優秀作文的結構應該合理，包括引入、擴展、論證和總結等要素，使文章條理清晰。在寫作中，要學會借鑒他人的長處，不斷吸收新的觀點和表達方式。

最新介紹清明節（實用17篇）篇一

清明，乃天清地明之意。此時，氣候溫暖、桃花初綻、楊柳泛青，正是祭祖掃墓的日子。除此之外，清明還是一個重要的養生節氣。下面，本站小編為大家介紹一下清明節的養生之道，歡迎大家閱讀。

清明節有著雙重的意義，既是一個生機盎然的節氣，又是踏青掃墓、追悼先人、悲痛傷感的祭祀節日。在憑吊先人的同時，更要關注自己的健康。清明節是對親人寄托哀思的傳統節日，是一次宣泄哀傷的機會，有利于排解不良情緒，更利于心理健康。從另一方面看，對于失去至親的人，清明節很容易觸景傷情。大家聚在一起掃墓，也容易造成一個“情緒場”，因為悲傷的情緒很容易傳染。特別是老年人在掃墓時，很容易產生負面情緒。另外，春季本來就是心肌梗死、中風等疾病高發期，有心腦血管疾病、血壓偏高的人，更要注意不要勞累或傷心，要多提醒自己穩定情緒，掃墓時最好有親人陪伴。

“就中醫養生來講，清明是一個尤為重要的節氣。”中醫認為人應四時，春季萬物生長，機體也是如此。從中醫來說，吐納調息法對人體陽氣有益。因此，建議大家穿著寬松衣服多到空氣清新之處，比如公園、廣場、樹林、山坡等地慢走、打拳、做操，盡量多活動，使陽氣增長有路。

而立春之后，體內肝氣隨著春日漸深而愈盛，在清明之際達到最旺。常言道過猶不及，如果肝氣過旺，會對脾胃產生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，還可造成情緒失調、氣血運行不暢，從而引發各種疾病。這段時間是高血壓病和呼吸系統疾病的高發期，要予以重視。

清明節又稱“寒食節”，有些地方還保留著清明禁火吃冷食的習慣。不過，有些人是不適合吃冷食的，在清明時節，凡是耗損或阻礙陽氣的情況都應該避免。"陽氣"升發是指脾胃的運動收縮，因此人們春季的食欲通常比較好，不過要注意飲食適度，保護脾胃的正常功能。

清明時節的氣候特點是多雨陰濕、乍暖還寒。此時的飲食宜溫，應多吃些蔬菜水果，尤其是韭菜等時令蔬菜，還有白菜、蘿卜等也適宜多吃。另外，清明節氣中可多吃些護肝養肺的食品，比如薺菜、菠菜、山藥，對身體有好處。

清明節還有踏青、放風箏、蕩秋千等放松身心的習俗。“不過，踏青登山一定要量力而行。”踏青等活動與傳統意義的鍛煉有區別，除了長期堅持鍛煉的人，這個季節并不主張人們大幅度地“動起來”。

老年人活動時心率應不超過105次/分鐘，呼吸應不超過24次/分鐘，中青年因人而異適當放寬。患有心臟病、高血壓、急慢性支氣管炎、肺氣腫、腎炎、貧血、肺結核、發熱、急性感染以及處于結石活動期的病人，都不要逞強登山。而且，登山也要考慮個人的體力和身體素質，很多人平時很少鍛煉，不要逞強好勝一鼓作氣地爬上去，以免發生意外。

最新介紹清明節（實用17篇）篇二

33)清明上巳西湖好，滿目繁華。____歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》。

34)待把酒送君，恰又清明后。____何夢桂《摸魚兒·記年時人人何處》。

35)馬上逢寒食，途中屬暮春。《途中寒食》。

36)撩亂春風惹杏花，斷送清芬到天涯。《清明祭詩》。

37)風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。《送陳秀才》。

38)賞芳時節清明日，清明把酒釋別愁。《清明祭詩》。

39)況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。《郊行即事》。

40)晚霽龍門雨，春生汝穴風。《清明日自西午橋至瓜》。

41)輕紅沾雨不勝衣，才回倦眼又迷離。《清明祭詩》。

42)出犯繁花露，歸穿弱柳風。《清明日》。

44)新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。《清明祭詩》。

45)賞芳時節清明日，清明把酒釋別愁。《清明祭詩》。

46)南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。《清明》。

47)春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。《清明祭詩》。

48)佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。《清明》。

49)江南煙雨畫屏中，半鏡斜窗弄小紅。燕子不來樓閣回，柳絲今日向東風。《清明》。

50)出犯繁花露，歸穿弱柳風。《清明日》。

52)朝聽細雨潤門扉，年年一度送春回。《清明祭詩》。

53)風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。《送陳秀才》。

55)清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。《清明》。

58)新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。《清明祭詩》。

60)清明暮春里，悵望北山陲。燧火開新焰，桐花發故枝。《清明》。

最新介紹清明節（實用17篇）篇三

又是清明節了。這天我起得特別早，由于爸爸、媽媽還有大爺、二大爺要帶我去給爺爺掃墓。

我再次聞到了農村獨占的味道。天空格外明朗，空氣格外清新，遠不是城市中灰灰的天、污濁的味。藍藍的天空中掛著幾片白云，白云下面是起伏的山包，固然是土山，但城市公園里的假山是完全不能比擬的。山上一棵棵野樹生長在懸崖的土里，頑強地把枝條向上舒展著。各種花草在東風的呼叫下徐徐蘇醒了，仿佛在向我們報道春的來臨。來到這里，你能感到春天的氣味撲面而來，讓人心曠神怡。

上山了，剛才賞識春景的心情一下子沉重起來。爺爺的墳在的山頂上。對著爺爺的墳，我暗暗對自己說：“爺爺，固然您不在了，看不到我成長了，但是我一定聽爸爸、媽媽的.話，好好學習，取得好成績，不辜負您對我的期望。”爺爺墳頭的柳枝輕輕搖晃著，我想那是爺爺明白了我給他許下的決心。

祭拜完畢后，我們原路返回了家中。

最新介紹清明節（實用17篇）篇四

最新介紹清明節（實用17篇）篇五

根據香港公眾假期，我們可以知道香港清明節放假安排是4月4日(星期一)放假。由于香港的周六不算在法定假期，且香港假期只順延，不調休。所以2016香港清明節可以從4月2號(周六)開始放假，到4月4日(清明節)，共3天。

出行交通。

1地鐵。

香港軌道交通共分9條線路：港島線、荃灣線、觀塘線、將軍澳線、迪士尼線、東涌線、東鐵線、西鐵線、馬鞍山線。

服務時間：從6:00左右到凌晨結束，每隔一分多鐘有一趟車。

收費：按路程收費，車費hk$4-26不等。單次乘車者可在投幣售卡機購買一次使用磁卡，也可以購買八達通卡，可隨時在自動增值機上加錢增值(以hk$50為倍數)。

除八達通外，還有游客全日通(成人hk$55元，兒童hk$25元)，游客過境旅游票(1-2天內，hk$85/120元)，機場快線旅游票可供選擇。

溫馨提示：地鐵和站臺之間空隙很大,足以把寶寶的腳陷進去,帶孩子的一定要領著孩子下地鐵,防止孩子踏空。

tips。

乘車必備：到香港一定要辦一張八達通卡，無使用期限，可搭乘香港各種交通工具，還可以購物，初次購買150港幣/張(含50港幣押金，離港時可退還，新購買的八達通如在三個月內退，會收取9元的行政費用)，如果多次往返港內，建議不用退。八達通分小童、成人和長者三種，對于小童和長者卡乘車有優惠，而且辦理便捷。

2巴士。

香港巴士遍布全港，有些甚至通宵運營，主要由專營巴士和非專營巴士組成，其中非專營巴士只為特定乘客提供特設服務，發車時間、車次不固定，專營巴士主要由新巴/城巴、九巴、龍運巴士和新大嶼山巴士提供。

車費由hk$1.8-48不等，登車前建議備些零錢，在八達通沒有有足夠的余額付費時使用，因為車上不設找兌。車內設有廣播站名服務，各站車牌站名不明顯，哪里下車只有問司機或同車乘客。

3出租車。

對于一些短程的旅程，的士通常是最好的選擇。香港的士分有不同的顏色，紅色的在市港島及九龍行駛，綠色在新界，而藍色是在大嶼山行駛的。所有的士均能到達香港國際機場和迪士尼園。

紅色出租車(市區的士)：通行全港，但不能行駛東涌道及大嶼山南部。2公里起步hk$20，以后每0.2公里hk$1.5，每分鐘等候時間hk$1。其它收費，如乘客攜帶大型行李(擺放在車廂內的輕便行李除外)或鳥獸，每件行李或每只鳥獸加收hk$5;如電召預約，每程加收hk$5。傷殘人士乘客賴以行動的輪椅及拐杖,免費。

綠色出租車(新界的士)：新界東北部(即沙田以北)及西北部(即荃灣以北)，2公里起步hk$16.5，以后每0.2公里hk$1.3，每分鐘等候時間hk$1。其它收費，如乘客攜帶大型行李(擺放在車廂內的輕便行李除外)或鳥獸，每件行李或每只鳥獸加收hk$4;如電召預約，每程加收hk$4。傷殘人士乘客賴以行動的輪椅及拐杖,免費。

藍色出租車(大嶼山的士)：大嶼山地區(愉景灣除外)及赤角。2公里起步hk$15，以后每公里hk$1.3，每分鐘等候時間hk$1.2。其它收費跟紅色出租車一樣。

tips。

1、去規定的“的士站”打的：各大酒店，商場，地鐵火車出口，住宅小區門口都清楚的規劃了的士站。不熟悉香港的士站的游客千萬不要自己亂招手。畫有黃線的街道是接載禁區(雙黃線為全時間禁區，單黃線為部分時間禁區)，乘客不應在這些路段召車。在酒店門口比較容易召喚出租車。

2、附加費用：起步價不高，貴在跳表，幾塊、幾塊地往上跳。過個橋，穿個隧道，收費都是十幾二十塊。付費的零頭一般司機都不找了，自動作為小費。羅唆一句：在香港，凡是放到后備箱里的行李，全是按件收費。所以小行李請隨身攜帶。

3、香港法律規定設有安全帶的出租車，乘客必須系安全帶(前排后排都需要)，車內不可吸煙。

4、排隊打車是香港人的習慣，那就請大家入鄉隨俗吧。乘客建議盡量向司機索取車費收據，以保障自己權益。

2016清明節香港旅游景點-香港迪士尼樂園。

香港迪士尼樂園設有一些獨一無二的特色景點、兩家迪士尼主題酒店，以及多彩多姿的購物、飲食和娛樂設施。樂園大致上包括六個主題區，包括：美國小鎮大街、探險世界、幻想世界明日世界、反斗奇兵大本營等。

門票：一日門票：成人(12-64歲)hk$450;小童門票(3-11歲)hk$320;長者門票(65歲或以上)hk$100;普通日子門票適用于有效期內的所有日子，特選日子除外。二日門票：標準(12-64歲)hk$585;小童門票(3-11歲)hk$415;長者門票(65歲或以上)hk$170(適用于七日內任意兩日)。

2016清明節香港旅游景點-蘭桂坊。

晚上9點開始，則有許多時尚新潮的年輕人及外國人來酒吧飲酒娛樂，燈紅酒綠。圣誕節、萬圣節、蘭桂坊節等等，這里都要舉行街道嘉年華會。蘭桂坊一帶的酒吧格調頗為時髦，裝飾獨特，不尚奢華，陳設簡單，木臺、高腳圓凳或高腳靠背椅，酒柜上陳放著各種啤酒和其它酒類及酒杯，沒有多少飾物。許多酒吧都在臨街設檔，多數的規模都很小，只有幾十個坐位;但卻招牌高張，而且幾乎全部是英文招牌。

地址：香港島中環皇后大道中的南側。

2016清明節香港購物-海港城。

海港城是香港最大面積的購物中心，也是西九龍"九龍區最大商場之一，是九龍倉集團旗下的物業。海港城的商品很多，商場設計高檔，而且品牌齊全度非常高。缺點是人太多，但是非常強大的地方。

海港城購物區：海港城現時約有超過450間商店，當中包括50間食肆及兩大戲院，商場更連接三間酒店，乃「一站式購物」的消閑好去處。整個商場由四個互相連接的購物區所組成，分別是海港城海運大廈，海港城馬哥孛羅香港酒店商場，海港城海洋中心及海港城港威商場，每區均各具特色。

2016清明節香港購物-圓方商場。

圓方商場位于香港九龍半島地鐵九龍站上，環球貿易廣場下面，由香港鐵路有限公司投資開發，占地10萬平方米，由著名建筑設計公司英國benoy設計，是香港首個橫向式的大型購物中心，只有四層商業樓層。商場糅合了中西文化商業的嶄新理念，集名店購物、休閑、飲食、娛樂及文化體驗于一身，是現今香港最高端的商場，成了時尚一族最新的購物休閑熱點。

2016清明節香港美食攻略-炸兩。

炸兩是一種廣東的特色小吃，流行于香港。是廣東人把腸粉和油條兩種小吃混合而產生的小吃。制法是用腸粉包裹油條，然后切成小段，淋上豉油，灑上芝麻即成(習慣上一般普通腸粉在拉制中均灑上蔥花及小蝦米，但制作炸兩時通常會用沒有蔥花和小蝦米的齋腸包裹)。

店鋪推介：知粥嘗樂。

店鋪地址：北角炮臺山英皇道175號地下。

最新介紹清明節（實用17篇）篇六

清明節快到了，人們懷著悲傷的心情來到墓地。上帝似乎看透了人的內心，想哭。柳條也垂著頭...啊！清明節真的很難過！

我們一家人帶著鞭炮、紙錢……和悲傷的`心情來到墓地。一進門就看到人山人海，聽到槍聲，找了個地方，開始掃墓。爸爸點燃蠟燭，把它放在平板電腦的正前方。過了一會兒，爸爸拿起一塊干凈的毛巾，認認真真地擦著平板，讓每一個字都閃閃發光。突然發現別人的石碑上綁著一條皮帶。我覺得很奇怪，就買了一條寫著“聲音還在”的紅腰帶，綁在石碑上。原來這是為了珍惜我們對親人的記憶。然后，我媽把紙錢燒了，嘴里一直說著話，希望死去的親人好好活著，祝福我們全家幸福！終于，我們打了個低頭。

這時，我想起了杜牧寫的《清明》:“清明時節雨水很多，路上行人欲斷魂。問餐廳在哪里，牧童指著興化村。”這首詩描寫的是清明節時經常下雨，路上的行人仿佛失去了靈魂。他們問居民哪里有餐廳，牧童指著遠處的興化村。回家的路上，我心想:“我一定要好好學習，不辜負已故親人的期望！"。

最新介紹清明節（實用17篇）篇七

傳說元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。

火把節。

元宵節是中國自古的傳統節日，元宵賞燈始于上古民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。

三元說。

元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。

明帝敬佛。

源于佛教說。這種說法主要是胡申生先生主編的《社會風俗三百題》中：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經》有‘無量火焰，照耀無極’說法。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經典中反復宣傳：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經》)，‘為世燈明最福田’(《無量壽經》)。逢遇佛教盛會都要大明燈火。在佛教傳說中，于正月十五張燈有關系的是有關佛祖神變的事跡。據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風。”

但是也有學者認為，此種觀點站不住腳，認為佛教只是在這一天利用人們的節慶氣氛來擴大自己的影響。

最新介紹清明節（實用17篇）篇八

有關清明節的詩詞非常多。中國是個詩的大國，詩人寫詩講究觸景生情，有感而發，清明就是這樣一個讓人詩興勃發的節日。《歲時百問》記：萬物生長此時，皆清潔而明凈，謂之清明。此時，春雨綿綿，楊柳綻綠，桃李芬芳，讓人變得多愁善感又意趣纏綿，因而，古往今來的文人騷客，寫下了大量膾炙人口的詩篇。可以說，清明是掃墓的清明，踏青的清明，也是詩歌的清明。

清明掃墓，是我國歷史悠久、祭奠先人的民風習俗。寫掃墓者悲痛心情最真切的，則非宋代詩人高菊澗的《清明》莫屬，詩曰：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。春意盎然，美景如畫，但故去的親人卻無緣享受這大好春光，實在令人黯然神傷。蘇軾的《江城子》詞也是清明悼亡詩中的杰作，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。這首詞純用白描，自然真切，毫無斧鑿之痕，全詞句句有聲，催人淚下。一代豪放派詞人竟能寫出如此纏綿婉約的詞句，可見其對亡妻的思念之深。黃庭堅的《清明》別具一格：佳節清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。詩人由清明掃墓想到人的生死問題，進而有感于人的價值，表現了詩人曠達之中包含的郁勃、不愿與俗沉浮的兀傲之氣和對仕途賢愚混雜的憤懣之情。

清明又名踏青節，最宜外出郊游。清明踏青的習俗，據考證起于唐，盛于宋，時人謂之游春。唐、宋均是詩詞鼎盛的朝代，故留下了明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬兩初晴。攝下了萬家車馬出動，領略芳菲鶯自囀的暮春風景。宋代吳惟信的詩梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯，表現了萬人郊游、盡興方歸的宏大場景。風和日麗，梨花盛開，楊柳蔥翠，流鶯嬌啼，仿佛為我們展開了一幅踏青的美麗畫卷。在這清和景明的美好時刻，人們競相外出游覽踏青，這是多么令人愜意之事!歐陽修的《踏青》寫得最為生動傳神：南國春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。北宋詩人張先有芳草拾翠莫忘歸，秀野踏青來不定的佳句，饒有情趣地描繪了郊野踏青游人往來不絕，婦女乘春游之際采集花草、流連忘返的景象。

清明時節，北方乍暖還寒，南方春意盎然。唐代溫庭筠的《清明日》形象地描繪了桃紅柳綠，萬物復蘇的春景：清蛾畫扇中，春樹郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。宋代詞人辛棄疾在一首《臨江仙》中也把清明景色寫得惟妙惟肖：風雨催春寒食近，平原一片丹青。溪邊喚渡柳邊行。花飛蝴蝶亂，桑嫩野蠶生。唐代韓愈的春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。從表面上看，這首詩似乎只是描繪了一幅寒食節長安城內富于濃郁情味的風俗畫。實際上，透過字里行間可感受到作者懷著強烈的'不滿，對當時權勢顯赫、作威作福的宦官進行了深刻的諷刺。

清明詩中，被詩人描繪最多的就是雨和柳。天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。韓愈在寫給張籍的詩里，既有雨又有柳，獨具匠心，極為傳神，卻又透著兒童般的歡樂。正好園林籍落英，細風吹雨濕清明，宋人沈與求看著在春雨中紛紛落地的花瓣，愁緒油然而生，詩也就到了心頭。清人孔尚任的清明寒食多風雨，特特今宵月照花，則帶有不勝驚喜之情。當然，寫雨最好也流傳最廣的，還是晚唐詩人杜牧的詩：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首詩為歷代清明詩的扛鼎之作，清新雋永，寓意深遠，膾炙人口，可謂神來之筆。

清明寫柳也很時髦。唐代詩人韋莊的滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天，清新飄逸，美不勝收;宋代詞人吳文英的聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。清幽婉麗，獨出機抒;陸游的忽見家家插楊柳，始知今日是清明。雖平鋪直敘，卻也于拙樸中見精巧;清代高鼎的草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。更是久傳不衰的佳句。

古詩詞里的清明就是這樣意象萬千，雋永悠長。但無論是悲歡離合、哀思綿綿，還是風和日麗、楊柳依依，它帶給我們的，總是一個民族的精神慰藉和文化上的代代傳承。清明時節，春雨瀟瀟，踏青掃墓，祭奠先人，吟誦古詩名句，領略詩人意趣，不失為悅情賞心之雅事。

最新介紹清明節（實用17篇）篇九

最新介紹清明節（實用17篇）篇十

清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。這里給大家分享一些關于清明節氣的相關介紹，供大家參考。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

《淮南子天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。

“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

2、鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。——張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》。

3、清明節第年給俺老頭上墳了給他燒了一個搖錢樹沒事讓他晃著玩去吧。

4、清明桑葉小，度雨杏花稀。——李嘉祐《春日淇上作》。

5、清明將至，心又末尾隱隱作痛，這種痛不曾消逝過。只是在無人的時分，更顯得逼真。

6、物華又報清明節，人世真成白發翁。——吳寬《清明日園中見杏花初開》。

7、怪底桃花半零落，江村明日是清明。——黃景仁《春興·夜來風雨夢》。

8、清明時節雨紛紛路上行人欲斷魂!捎去對你的思念捎去想說的話語捎去祈禱的心愿捎去那些紛飛的祝福和夢靨。清明節來到親愛的人啊愿你知道我們一切都好!

9、去去溪邊楊柳多，正值清明欲飛絮。——梅堯臣《送簽判張秘丞赴秀州》。

10、十里春風睡眼中，小桃飄盡馀新綠。——喻良能《三月六日清明節道中》。

11、王程不趁清明宴，野老先分浩蕩春。——周必大《次韻王少府送焦坑茶》。

13、挑菜踏青，趁蜂隨蝶，長負清明時景。——吳潛《二郎神·小亭徙倚》。

16、清明節，你會不會感到心涼涼的，知道有什么可以暖暖心嗎?奉告你哦，是情感，多關心關心家人，常聯系聯系同伙，心會暖的，情會真的，不信你試試!

18、還近綠水清明，嘆孤身如燕，將花頻繞。——吳文英《珍珠簾·蜜沈燼暖萸煙裊》。

19、霽日園林好，清明煙火新。——祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》。

最新介紹清明節（實用17篇）篇十一

清明，農歷二十四節氣之一。每年4月5日前后太陽到達黃經15°時開始;《月令七十二候集解》：“三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”故清明節總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。11月30日，中國“二十四節氣”正式列入聯合國非遺名錄。

清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。

清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

清明地球公轉一周為黃經360度，當地球到達黃經零度時定為春分，而后每運行15度有一個節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。

農歷是反映物候變化、指導農時的陰陽歷，它還結合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰歷紀月推算節氣所在具體時間需要準確的天文知識和數學知識，所以，以前的歷書所載各個節氣發生的時間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規則有所不同，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農歷中節氣的設置規律往往只是確定月首為節氣，月中為中氣，兩個節氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據，節氣歌也是一般人掌握節氣規律的必學知識。稍微復雜一點的推算是習慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;現在按陽歷計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經15度的時候。

在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。

古代習俗。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

蕩秋千。

這是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠。

清明相關書畫鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，于端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現在中華大地上。

最新介紹清明節（實用17篇）篇十二

有時我感覺我和您近在咫尺，卻又陰陽兩隔，如此遙遠，我的千呼萬喚也無法和您相見。這怎么不讓侄女悲傷，痛苦，而又惆悵滿懷呢。

在以前，爸爸我的媽媽工作非常忙，都不在我身邊陪我。您就陪在孤獨的我身邊。我的童年因您而美麗、快樂。

透過那蒙蒙的雨絲，我又看見了那熟悉的小山坡。滿山的小草還是那么嫩綠，油菜花盛開了，還有那五顏六色的野花寂寞地開放著。這一切都讓我感到親切極了。景物依舊，姑姑您卻早已不在了。畫面再次重現，蔚藍的天空下，一個小女孩握著風箏的線軸，歡快地跑著。那個緊隨其后的慈祥婦人不正是姑姑嗎，她的臉色為何這樣蒼白，為什么不停下休息，我明白她是舍不得。

畫面模糊了又清晰了，小女孩在婦女那嘮嘮叨叨的話語中，小女孩知道了傳統清明節，清明果，僅此而已。可是粗心的小女孩，你怎么沒有看出姑姑眼中的憂傷，老婦人是在用最后的力量延長著小女孩的快樂。最后就無奈地離開人世。

姑姑您走了，在思念和等待中，我一天天長大了。也終于明白，燕子能再飛回來，楊柳有再青之時，姑姑您卻再也回不來了，而陪我度過的卻是那長長的思念和一年一度的傳統清明節！

最新介紹清明節（實用17篇）篇十三

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。

節氣清明與清明節。

清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。所以清明對于古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺說“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時開始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個節氣，不是節日。

清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。

最新介紹清明節（實用17篇）篇十四

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的'大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關于寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：文章來源：

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割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為“清明”。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。文章來源：

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最新介紹清明節（實用17篇）篇十五

相傳，在春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推就是不來。晉文公只好親去請。當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。為哀悼介子推文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下，并下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，把放火燒山的這一天定為“寒食節”，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。下令全國介子推被焚的三月五日為火禁日，禁止煙火，僅食寒食，并從此形成了中國古代一個著名的節日“寒食節”。

第二年清明，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復活。晉文公以為柳樹是介子推轉化，他便賜柳樹為清明柳。要求晉國百姓家家門上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發思念之情。并令寒食前一是為“炊熟日”，人們要做許多蒸餅，稱作“子推蒸餅”;也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅，然后用柳條串起掛在門據上晾曬，稱作“子推燕”。

此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。

最新介紹清明節（實用17篇）篇十六

寒食、清明節里斗雞子之戲，真正的源起，應該還是歸于先秦時代某些地區的禁火習俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋無疑是度過這一時期的最好的食品儲備。再者清明日的郊游踏青，熟雞蛋也是便攜的食品。事前的撞擊剝皮，難免引起孩童兩兩相撞的興趣。

倘若要探究清明節里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意蘊，其中應該還寄寓著人們對于對于生命、生育的敬畏與崇信之情。雞蛋在中國古代文化中是生育與生命的象征。

傳說，開天辟地的盤古在雞蛋中化孕“天地混沌如雞子，盤古生其中”(《藝文類聚》)，商的始祖契為“見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕”(《史記》)而生，秦始祖大業也是“玄鳥孕卵，女吞之”受孕(《史記》)。

在二十四節氣中的“清明”，我國民間有清明節吃雞蛋、碰雞蛋的習俗，每到清明，總有幾個小朋友愿意碰雞蛋，碰雞蛋就是將兩個雞蛋對在一起，互相捏，看誰能把對方的雞蛋捏破。因為不能吃熱食，所以這個游戲成了小朋友們的最愛。

最新介紹清明節（實用17篇）篇十七

有句俗話叫做“清明蔗，毒過蛇”，意思是說，由于清明前后氣溫升高，一些甘蔗容易發生霉變，這樣的甘蔗里會產生三硝基丙酸這種化學物質。而這種毒素不到0.5克就可以使人發生中毒跡象。霉變甘蔗中毒起病急，潛伏期長短不一，最短僅10分鐘，最長可達數小時。

因此若發現甘蔗霉變、內里出現紅心、或棕褐色、青黑色，有難聞氣味，則千萬不能食用，市售所謂鮮榨甘蔗汁，若不能確定所使用的甘蔗是否霉變，則也不應飲用。不過，清明節的甘蔗只要是新鮮的、沒有變質的，還是可以正常食用。

受污染野菜不能吃。

清明時節人們趁踏青、上墳祭祖之時順路摘點野菜，這都是極為常見的。野菜的營養價值高，近年來倍受追捧。但是，并不是所有野菜都可食用，有些野菜是有毒的，那些在公路旁，污水邊受到污染的野菜，其中可能含有鉛、汞等重金屬或其他污染物，誤摘食用就會導致中毒。

青團并非人人可食。

清明寒食自然少不了青團，青團包括糖皮、青皮和白皮這幾類，其主要食材是艾草和糯米，而糯米是很難消化的食物，腸胃功能不好的人要慎食，特別是患有胰腺炎、胃炎、膽囊炎、膽結石等疾病的患者以及老人和小孩。

螺螄清洗不當勿食。

清明時節的田螺豐滿、肥美，民間賜予其“清明螺，勝似鵝”的美譽，但是采食螺螄要注意，田螺因生長在污處，體內含有大量的寄生蟲，很容易引發霍亂、甲肝及其他腸道疾病。因此，食用螺螄一定要清洗干凈。

一、毫無關聯階段。

隋唐之前，“清明節”僅僅是指區分季節交替和農事運作的二十四節令之一，寒食節的主要項目是家家禁煙吃冷食，而且時間是在寒冷的隆冬季節。

二、相互交融階段。

隋唐五代時期，寒食節的時間確定在冬至后的“一百五”日之時，僅先于清明節一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內容。

三、清明節逐漸取代寒食節的階段。

隨著時間的推移，由于寒食節中主要項目：禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節逐漸開始被清明節取代。到清代，寒食節流行的一些項目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節日的活動主項目。這一時期，“寒食”名稱盡管在一些文獻、方志和文人作品中還不時出現，但“清明”稱謂成為主流說法。