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職業道德的論文（優秀18篇）篇一
職業道德是檔案工作者在職業活動中的自覺遵守的行為規范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業道德建設應從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務理念，提高利用水平；提高自身素質，加強專業知識學習；遵守檔案法律法規，發揚團結協作精神。
檔案工作者；職業道德建設；服務；創新；團結協作。
一個人對職業的態度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業，如何對待自己的職業，是一個關于生命意義與價值的問題，我們的職業應能夠引導我們逐步實現自己的才能和性格。職業道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業活動中應自覺遵守行業行為準則和規范。檔案人員的職業道德，是由檔案工作的性質所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務，這就要求檔案工作者必須要加強職業道德建設，提高職業修養水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務意識不牢固，服務主動性欠缺，服務手段較落后，服務效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經濟的、法律的手段進行調節外，還必須從加強檔案工作者的職業道德建設的方式、方法進行調節解決。對檔案工作者在職業活動的行為進行規范，要有針對性和適應性，要從端正服務思想，改變服務態度，提高服務質量入手，促使檔案工作者適應社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業道德建設尤為重要，應從以下幾個方面著手加強：
一、忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全。
檔案工作是黨和國家事業的重要組成部分，我們應以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業心和責任感；有較強的職業道德；有較高的文化素養。政治敏銳是理性的，是能發現未來的走向及態勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業務水平，并與日俱增。事業心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執著追求的目標，作為檔案工作者應具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業。職業道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業知識水平，且要勤奮學習專業知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務態度，提高服務質量。文化素養是一個人的涵養和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務,也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養成良好的工作習慣和衛生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發揮利用價值。
二、樹立和強化服務理念，提高利用水平。
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業道德標準的核心，也是檔案工作的重要內容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務理念，有利于打造一支思想境界高、服務意識強、工作能力硬的高素質檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務者的態度體現出檔案工作者的道德修養，高尚的道德修養是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。
三、提高自身素質，加強專業知識學習。
檔案工作是一項專業性、知識性和科學性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務意識、配合意識、法制意識、創新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業的快速發展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰和嚴峻考驗，知識經濟的挑戰和網絡信息時代的沖擊，以及出現的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業能力強、適應時代新變化，工作具有創新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學習，不斷提高自己的科學文化和專業理論水平，將檔案學習作為終身學習的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹的學習態度，把檔案知識學好，讓檔案工作在經濟社會發展中起到一定促進作用，同時把自已培養成為一名優秀的檔案工作者，也是為檔案事業做出了積極的貢獻。
四、遵守檔案法律法規，發揚團結協作精神。
檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規范化和現代化，是國家體制建設的必然要求，是檔案事業健康發展的必然趨勢。檔案工作者應遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結協作是做好檔案事業成功的基礎。團結是超越個人的局限,取集體智慧，發揮集體的協作能力，只有依靠團結的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協作，發揚團結協作精神，心往一處想，勁往一處使，發揮每個人的特長和優勢，認真協調各業務環節的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應有的職業道德標準之一。職業道德不是一夜之間能夠養成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業務功底，熟悉各個環節、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結協作、職業道德修養和服務意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業分工細，但各業務環節卻存在著相互聯系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應新形勢，敢于向傳統觀念挑戰，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現的新問題，從而打破傳統管理模式，在檔案業務上有所創新，有所突破，同時認真搞好各業務環節的團結協作及部門內各成員之間的相互關系的協調。使檔案工作者在業務知識、科學知識以及管理水平、操作能力、品德修養等方面成為崗位優秀能手。
【參考文獻】。
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職業道德的論文（優秀18篇）篇二
醫生又是個高風險的職業，醫療中任何一點疏漏都可能對病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫生殺人不用刀。醫生一定要從這類話中感受到自己的責任十分重大。可見，醫生的職業道德，也就是醫德，對于一名醫務工作者是何等重要。
然而，在市場經濟日益發達的今天，人們越來越關心私利。有些醫院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內幕的真相也讓人聞之心寒。
最近有媒體報道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術后遭護士數次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國輿論關注的焦點。據說，當班護士對小患兒面部的拍打動作，不屬于重癥監護常規鎮痛后的喚醒行為，這是一起嚴重違反護理規范，喪失醫護人員職業道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業的技術是一致的。因為護理治療專業技術的好壞直接關系到病人的康復和生命安危。我們能設想一個道德高尚的護士，在她的專業護理技術嚴重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責任嗎？這只會給病人帶來痛苦和更嚴重后果。這樣的醫務人員即使是服務態度再好，也不會得到病人家屬和社會的諒解。對醫務工作者來說，無知就是犯罪。“扇耳光”事件中的那位當班護士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫學界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長開房事件中，同一家醫院出現了前后兩次結果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長也曾多次接到熟人捎話，校長家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會不良影響。據此不禁可以想象這家醫院的醫德被什么樣的勢力吃了。一個化驗結果的數據是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個參加操作和判定的醫務人員都能意識到他們做出的結論對病人的以后將發生怎樣重大的影響,從而謹慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負責的精神,其實也是醫德高尚的一種體現。
除了以上兩個案例體現了當今醫生職業道德修養的欠缺外，我覺得醫務人員對待病人的態度也很重要。醫務人員中對病人態度比較常見的是冷漠。在醫務人員眼里,門診急診部門都是一個很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個對他們完全陌生的環境,心情又焦急。可是,如果他們看見工作人員是一種漠不關心的神態，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會是一種什么滋味呢?在某些情況下,我們講醫德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計較能不能看上病,看好病,也會計較醫務人員的態度好壞等方面了。
當然，醫生的職業道德敗壞也只是個別現象，我國也有很多優秀的醫生護士，像南丁格爾獎章的獲得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報道過醫務人員在危急時刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時期、禽流感時期，醫務人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽為白衣天使，就是因為他們給一個又一個在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個患者或者親屬看到醫院急診科的醫生匆忙的小跑著推著急診病患的時候，也會從心底產生一種仰望的尊重。醫務人員的工作也是十分艱辛的，每時每刻，包括所有的節假日，也毫不例外，都有大量的醫務人員堅守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，幫助病人解決病痛。當然,醫生自己也是一個人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時候,甚至也會有因受到委屈而對他人不滿的時候。我想，他們都會盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業道德呢？換個角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。
最后，簡單講講如何更好地建設醫務人員的職業道德。醫生的職業道德建設，首先應注重。
醫德情感的培養。我認為醫生應當具備“換位思考”的能力，只有設身處地地為病人著想，醫學道德的責任感自然增強。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫生眼里，都是平等的。以仁愛之心對待病人，把他們看作自己的親人。落實到具體措施上，據說北京醫院經團委倡議,在門診大廳安排了兩位義務的“導醫小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫護人員的行動,無疑是應該受到贊賞的。實際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態度親切和順便給病人一點指點,那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。
總而言之，仁心加上仁術，醫者永遠都是我們健康的保護神。
職業道德的論文（優秀18篇）篇三
康復醫學是一個促進殘疾人和病人，人的康復醫學學科更具體地說，康復醫學是恢復功能的預防中的應用目的、診斷、評價、處理，一個醫學訓練和治療。康復醫學被稱為“第三藥”(臨床醫學是第一藥，預防醫學是第二藥)。在現代醫療體系中，預防、醫療和康復已聯系在一起形成統一的身體。康復醫學從第二次世界大戰開始，殘疾人為主要服務對象。近百年來，現代康復醫學蓬勃發展。它的發展是人類醫學發展的必然趨勢，也是現代科學技術進步的結果。
關鍵詞：康復醫學、腦卒中、小兒腦癱、康復治療、器械訓練。
正文：
1.學科起源和認識：
起源：康復醫學是一門新興的學科，是20世紀中期出現的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設法改善和提高人的各方面功能的醫學學科，也就是功能障礙的預防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫學學科。體育療法是現代康復醫學的重要內容和手段。
在體格上、精神上、社會上、職業上得到康復，消除或減輕功能障礙，幫助他們發揮殘留功能，恢復其生活能力，工作能力以重新回歸社會。康復醫學是由理療學，物理醫學逐漸發展形成一門新學科。
康復醫學主要面向慢性病人及傷殘者，強調功能上的康復，而且是強調體功能康復，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復。它的著眼點不僅在于保存傷殘者的生命，而且還要盡量恢復其功能，提高生活素質，重返社會，過有意義的生活。
2.康復案例：
2.1.腦卒中患者的康復治療：隨著醫學水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應對,有利于對社會的再適應,防止繼續殘疾,并利用殘留的功能提高生活質量。
1)肢體被動運動：主要是為了預防關節活動受限，另外可能有促進肢體血液循環和增強感覺輸入的作用。先從健側開始，然后參照健側關節活動范圍活動患側。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關節外旋、外展和屈曲，肘關節伸展，腕和手指伸展，髖關節外展和伸展，膝關節伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍。患者意識清醒后盡早開始做自助被動運動。
2)體位變換：主要時預防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優勢，健側臥位強化患側屈肌優勢，患側臥位強化患側伸肌優勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預防痙攣模式出現。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側和患側反射，主動、被動向健側和患側橫向移動。
3)神經促進技術：可酌情選用bobath技術、brunnstrom的技術、rood技術和pnf技術中的一些方法以誘發粗大運動、抑制異常運動。
4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關節活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復治療效果，可酌情應用。
5)床到輪椅(或椅)轉移和站立訓練均可酌情進行。
6)言語治療：有言語障礙者應進行評估和治療。
7)心理治療：由于發病后時間較短，一般一時不能接受現實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現在的心理障礙，再根據病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。
2.2.小兒腦癱患者的康復治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發育遲緩、早產、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復,即爭取在出生后6—9個月的階段內采取康復治療措施,不僅能促進中樞神經系統的正常發育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關節畸形等合并癥,從而降低致殘率。
1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發育,減輕殘疾程度,改善功能或預防殘疾發生,一般以學齡前兒童為主。
2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。
3)中醫療法中醫、針灸對腦癱的康復具有一定的療效,應充分發掘并利用。
4)手術療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。
5)康復護理為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發癥等。
7)作業療法常使用功能性作業療法和兒童作業療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。
8)語言治療對語言發育遲滯和有運動性構音障礙的患兒進行語言訓練,提高患兒的語言能力和交往能力。
9)矯形器等輔助器具的應用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。
10)文體療法根據小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協調性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。
3.感受和建議：
經過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復不僅需要良好的臨床治療，康復訓練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫生在掌握臨床治療方法的同時，也應熟悉康復醫學知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學習一直很開心，但因為時間少了一點，學不完相關內容的系統，只是略讀了一下內容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎上。
建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學，模仿康復治療的相關方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。
職業道德的論文（優秀18篇）篇四
隨著教育事業的不斷發展，學校規模不斷擴大，以及高校的擴招政策，高校學生越來越多，而對學生檔案進行系統、科學的管理也成為了學校工作的重要內容之一，因此，高校檔案管理工作十分重要，越來越受到學校重視，而從事高校檔案管理工作的工作者也成為關注的對象，這就引發了人們對高校檔案管理人員職業道德素質建設的重視。一方面，要求檔案管理人員具有責任感。高校檔案管理工作人員在進行檔案管理工作過程中，一定要對自己承擔的工作負責，具備極高的責任感，認真對待各項工作。因為在一項工作中，只有具有較強的責任感，才會嚴格要求自己，保持勤奮工作的狀態，熱愛自己的工作，從而提高工作效率，保證工作取得成功。
高校檔案管理工作本身就是一項嚴謹的工作，一定要嚴格要求檔案管理人員，加強檔案管理人員的職業道德素質建設，以便更好地促進高校檔案管理工作進行，同時也有益于學校今后的發展。另一方面，有助于提高檔案管理人員的工作質量。高校檔案管理工作是高校工作的一個重要部分，也是高校管理工作的重要組成部分，為了保證學校各項工作的進行，高校要切實加強高校檔案管理人員的職業道德建設，增強檔案管理人員的職業素質，保障高校檔案管理工作的進展，以便更好地推動學校各項工作的進行。
（一）高校檔案管理人員整體素質偏低。在很多人的意識里，認為檔案管理工作沒有多少技術含量，缺少向上發展的空間，也沒有什么創造性，因此，高校檔案管理工作得不到校領導的重視，常常把學校內部其他人員安排去兼任檔案管理人員，使得高校檔案管理工作中具有較多非專業人員，他們對檔案管理工作沒有一個系統、明確的認識，導致高校檔案管理工作不能充分運行。同時，隨著社會的發展，部分高校檔案管理工作者不能緊跟時代的步伐，致使自身整體素質低下，不能妥善地處理管理工作中遇到的各種問題，進而影響到了高校檔案管理工作整個體系的運行。
（二）高校檔案管理人員缺乏責任感。許多高校檔案管理人員都沒有重視檔案管理工作，認為只要把本職工作做好就行，而忽略了檔案管理工作是一個系統化的工作，對檔案管理系統工作缺乏責任心，加上有的工作人員對檔案的保密和放置具有較大隨意性，任意堆放檔案資料，在檔案管理工作整個過程中沒有嚴謹對待工作，沒有做到熱愛本職崗位，缺乏高度責任感。
（三）高校檔案管理機制不夠健全。高校檔案管理工作是管理高校人員的重要方式之一，加強高校檔案管理工作，才能更好地保證學校其他工作的進行。近年來，越來越多的年輕畢業生加入到高校的檔案管理工作中來，他們對事物具有獨特的看法，觀點新穎，創新性強，為檔案管理工作注入新活力，這對檔案管理工作的發展具有益處。但是，由于高校檔案管理工作不受重視，使得檔案管理機制不夠健全，傳統的管理方式不利于吸引新員工，高校也沒有注重改進管理方式，久而久之，容易出現人才流出的現象。
（一）定期組織培訓。檔案管理工作是一系統化的工作，與學校其他方面的工作息息相關，關系到整個學校的發展，因此，高校一定要重視檔案管理人員的整體素質，這對于檔案管理工作的運行具有重大影響。鑒于此，高校可以定期組織培訓課程，結合實際，制定各項課程，專門對檔案管理人員進行培訓，培養他們的專業技能，提高他們的綜合素養，強化高校檔案管理人員的工作能力，從而提高他們檔案管理工作水平，使檔案管理工作整體得到提高。
（二）強化心理素質建設和職業道德建設。高校檔案包含著高校的重要文件資料、學生個人信息等內容，如果泄露，不僅不利于高校今后的發展，還嚴重影響到學生的發展。因此，一定要加強檔案管理人員的心理素質建設和職業道德素質建設，對各項檔案資料進行分類管理，采用人性化的管理模式，運用現代化管理手段，提高高校檔案管理工作的效率和質量，推動檔案管理工作的發展。
（三）健全檔案管理機制。高校一定要重新界定檔案管理工作，認識到檔案管理工作的重要性，建立健全高校檔案管理機制，從而更好地推動檔案管理工作的發展。健全的機制才能更好地促進檔案管理工作的進行，高校要把規范健全檔案管理機制的研究放在重要位置，科學分析檔案管理工作，合理安排人員位置，建立完善的管理機制，保障檔案管理工作得到高效發展。同時，高校要加大人力和財力投入，并要積極引進先進設備，結合數字化信息技術來完善高校檔案管理工作。
四、結論。
高校檔案管理工作整體水平的提高，必須要重視加強檔案管理人員的職業道德建設，而檔案管理人員的職業道德水平提高也能夠積極推進高校的檔案管理工作的進行，提高高校檔案管理工作效率，對高校發展起著重要作用。因此，高校檔案管理工作人員要不斷提高自身的綜合素養，加強自身的職業道德素養和專業知識水平，高校也要重視提高檔案管理工作的質量，建立系統、高效的檔案管理模式，加強對高校檔案管理人員職業道德的規范，推動檔案管理工作向科學化、規范化、系統化發展，共同努力，實現高校檔案管理工作的不斷發展和完善。
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職業道德的論文（優秀18篇）篇五
在當前嚴酷的就業形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業技能的培訓，而忽略了職業道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.
1.2專業師資欠缺。
很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.
1.3教育方式刻板。
大部分的高職學校對學生的職業道德教育僅僅停留在象征性的開幾節課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
1.4學生認識不足。
在經濟大發展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環境之下，很多學生的價值取向出現庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業精神不強，職業道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.
2.1學校給予職業道德教育應有的足夠重視，開設常規的職業道德教育必修課程。
作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業道德教育，把職業道德教育提高到和職業技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業道德教育課程，并將其作為常規課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業的學生調整課程內容，并針對專業特點對畢業生進行各自的就業指導，在平時就著力培養他們養成正確的就業觀.
2.2培養職業道德教育專業教師，并提升全體教師的師德素養。
要培養一批專業進行職業道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養.身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業素質和職業道德，比如認真的敬業精神、謹嚴的工作態度、不計回報的付出等，都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發揮優秀教師的道德影響力.
2.3豐富職業道德教育的形式，改進和完善職業道德教育方法。
職業道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業道德教育和職業實踐結合起來.在職業實踐中，進行職業道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業的魅力，以及職業道德對于行業和從業者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業的聯系，努力形成一個良好的長效機制.
2.4正確地引導學生，調動學生學習的積極主動性。
學生是學習的主體，要調動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業道德是形而上的問題，不像法律有明文規定，職業道德靠的是行業要求和從業人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.
2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業道德教育平臺。
豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業道德教育創設良好的校園大環境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協會來負責職業道德教育這一塊，學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業的在各行各業表現出色的職業道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.
2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐。
高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養目標上更加注重全面發展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養學生的價值判斷能力，經濟社會學法學等能培養學生的社會認知能力，文學培養學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業道德的學習和養成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統一的良好效果.
職業道德的論文（優秀18篇）篇六
對于會計職業來說，職業道德是非常重要的一件事，也是做好會計工作的重點，以下是關于會計的職業道德的論文，我們一起來看看吧！
摘要：
會計人員職業道德就是指從事會計工作的人員在履行職責活動中應具備的道德品質。本文主要通過對我國會計人員職業道德的概念及目前我國會計人員職業道德現狀進行闡述與分析，同時針對存在問題提出相關改進措施。
關鍵詞：
措施。
職業道德是職業活動對職業行為的道德要求，體現了一定職業特征和行業特點，針對不同職業人員，對其職業行為提出了不同的道德要求，如醫生的職業道德是救死扶傷，教師的職業道德是教書育人，而具體到會計人員職業道德，主要是指在會計職業活動中應當遵循的、體現會計職業特征、調整會計職業關系的職業行為準則和規范。根據我國會計工作、會計人員的實際情況，結合《公民道德建設實施綱要》和國際上對會計職業道德的一般要求，我國會計職業道德規范的主要內容包括：愛崗敬業、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理和強化服務等。加強會計人員職業道德建設是當前建立社會主義市場經濟的客觀要求，是做好會計工作的基礎和前提，是提高會計信息質量的重要途徑，是整個會計行業賴以生存發展之根本。
我國目前正處于社會主義市場經濟的初級階段，從整體來看，絕大多數會計人員及其相關領導的職業態度是端正的，職業道德素質較高，財務人員都能恪盡職守、兢兢業業、默默無聞的工作。多年來，在會計崗位上也涌現出許多先進集體、先進個人。他們的先進事跡所蘊含的會計職業道德風范，就是我國會計人員良好職業道德的體現和具體詮釋。但是，我們也應該清醒地認識到，在當前市場經濟條件下，我國會計職業道德建設也存在一些問題和缺陷，具體表現為：
1、一些會計人員不誠實守信。
一些會計人員職業道德意識薄弱，經常被他人所左右，為了謀取個人或小集團私利而不能堅持原則，弄虛作假，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計資料，偽造虛假會計賬簿、會計報表等，對外提供虛假的會計信息和經濟指標，擾亂了社會正常經濟秩序，損害了國家和社會公眾利益。
2、一些會計人員不廉潔自律，牟取私利。
會計工作的特點決定了會計人員要整天與錢物打交道，正是基于這樣的職業特點，會計人員最易犯的就是“貪欲”。一些會計人員由于會計職業道德觀念淡薄，自律意志薄弱，利用職務之便，貪圖金錢和物質上的享受，自覺或不自覺地利用職業特權牟取私利。有的是被動，有的則是主動索賄、、挪用，有的是監守自盜，有的是集體，還有的是，甚至走向犯罪的深淵。這樣的會計人員已經不能阻止或防止他人侵占國家、單位、投資者等各方的經濟利益，也不能很好地行使會計核算與監督職能，無法保證社會各項經濟活動正常進行。
3、一些會計人員素質較低，缺乏鉆研業務精神。
會計工作是一項專業性和技術性很強的工作，會計從業人員必須具備一定的會計專業知識和技能，才能勝任會計工作。“道”之不存，“德”將焉附。會計之道，就是會計的職業技能和技術，沒有良好的會計之道，會計之德也就失去了依托。在我國1000多萬財務人員中，中高級職稱人員比例很小，約占20%左右，其余大部分都為初級職稱人員，有的甚至無證上崗，知識結構、學歷水平和業務水平偏低。
有些會計人員在思想上不思進取，工作上疲于應付，學習上又滿足于現狀，缺乏與時俱進的意識和提高專業技能的愿望。也有一些會計人員認為這些年來，會計政策、制度變化快，學那么多知識有什么用，過兩年又過時了，還不如工作上需要什么就學什么，能應付日常工作就行，沒有強烈的提高會計專業技能的意識。長期下去，導致對會計準則、會計制度知之甚少，有時“臨時抱佛腳”，找書本、查資料，職業勝任能力明顯不夠。會計人員業務能力的低下，在工作中具體表現為記賬不符合規范、賬簿混亂、報表擠數等現象。由于會計人員業務不熟，會計信息失真的情況也屢見不鮮。這些都大大降低了會計工作質量，違背了會計職業道德要求。
以上問題的出現和形成有其深刻的歷史背景和主客觀原因。一是個別會計人員會計職業操守樹立不牢，職業道德缺失，自我控制能力不強，在利益和誘惑面前鋌而走險；二是面對我國社會主義市場經濟大潮，市場經濟管理體制尚有許多不完善之處，對社會不良經濟行為缺乏有力的法律和政策法規約束，社會上弄虛作假、偷稅漏稅、等違法行為時有發生，使個別會計人員出現心理失衡，最終放棄了職業道德底線，也參與和實施違法行為；三是我國對職業會計的法律約束尚不完備，對違反職業道德的行為缺乏有效的懲罰措施，對堅守會計職業道德紀律、堅決依法辦事的會計人員也缺乏有效的保障措施和獎勵機制，致使有些會計人員迫于外界的壓力而同流合污，參與到會計違法犯罪活動中來。
1、樹立誠信思想，實事求是，不弄虛作假。
誠實守信是做人的基本準則，也是公民道德規范的主要內容。人無信不立，國無信不強。朱镕基同志在2001年視察北京國家會計學院時，為北京國家會計學院題詞：“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬。”可見做人需要誠信，社會需要誠信，會計職業更需要誠信。誠實守信是會計職業活動和職業道德的精髓。通過定期和不定期采取培訓班、研討班、進修班等多種渠道，加強會計人員崗位職業道德繼續教育培訓，培養會計人員職業情感，磨練職業道德意志，持續不斷地強化會計人員會計職業道德觀念，幫助會計人員正確把握會計職業將遇到的誠信沖突的各種情形及其解決途徑，不斷提高會計人員政治素質、職業道德水平。讓會計誠信成為會計人員的自覺行動，使會計人員真正做到做老實人，辦老實事，實事求是，不搞虛假。
2、樹立正確的人生觀和價值觀，提倡榜樣精神。
廉潔自律是會計職業道德的前提，是會計職業道德的內在要求，也是會計職業聲譽的“試金石”。要想做到廉潔自律，首先要求會計人員加強世界觀的.改造，樹立正確的人生觀和價值觀，加強自身的道德修養，只有這樣才能自覺抵制享樂主義、個人主義、拜金主義等錯誤思想，從而做到公私分明，不貪不占，不同流合污。此外，榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣能給人以感染力和推動力，對人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用，我國相關財政部門應大力挖掘會計隊伍中的先進典型人物，加大宣傳力度，采取靈活多樣的宣傳形式，如舉辦會計典型人物演講、論壇、有獎征文等形式，正確引導廣大會計人員向先進人物學習，從感情上受到感染，引起共鳴，從而激發學習榜樣的決心和力量，對照自己找差距，把學習先進人物事跡落實到會計工作的具體實踐中。
3、不斷提高會計人員專業技能和職業素養。
相關財政主管部門應加強對會計人員的崗前培訓和崗位職業技能培訓。在會計職業繼續教育中強化對會計人員的專業技能培訓和職業道德教育，培養會計人員干一行愛一行的精神，不間斷地學習相關專業技能，用科學的會計理論和高超的會計操作技能武裝自己，以適應飛速發展的社會經濟需要。只有向書本學、向社會學、向先進學，才能不斷提高自己的業務水平、理論水平以及操作技能，才能推動會計工作和會計職業良性發展。同時，要掌握科學的學習方法，注意理論聯系實際，在實踐中提高職業技能。通過在工作中刻苦鉆研、勇于創新，才能不斷提高過硬的會計專業技能，提高會計人員的職業素養。
財政部門作為我國《會計法》的執法主體，可以依法對社會各單位執行會計法律制度情況及會計信息質量進行檢查。通過檢查，一方面督促各單位嚴格執行會計法律法規，另一方面也是對各單位會計人員遵守會計職業道德情況的檢驗。對于檢查中發現的違反《會計法》行為，會計人員要承擔相關法律責任，依法給予行政處罰或刑事處罰，同時應在其會計檔案中做出違反會計職業道德記錄，使其在將來會計專業技術資格考評、聘用時受到一定的影響和約束。比如規定因在財務、會計、審計或其他經濟行為中受到刑事處罰或受過黨紀、政紀處分的，則不能參加高級會計師資格的評審等。此外，對認真執行《會計法》及相關財經法律法規的會計人員應給予精神上或物質上的獎勵，在相關會計專業技術資格考評時，可以考慮給予相應程度加分或者同等分數時優先評聘。
最后，各新聞媒體應加強對會計職業道德風尚的正面典型宣傳和輿論監督。樹立良好的會計職業道德風尚，需要社會輿論的大力支持和監督。新聞媒體要在全社會倡導誠信為榮、失信可恥的職業道德意識，弘揚正氣，遏制行為，形成良好的職業道德環境和輿論監督氛圍。
參考文獻：
[4]陳紅梅，《會計職業道德淺析》，《企業技術開發》2011年13期。
職業道德的論文（優秀18篇）篇七
以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發展起來的、用以組織和完成教育任務的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術類大學生職業道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內容等方面的內在統一性，把職業道德教育寓于美育之中，創設審美、體驗美、創造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應的職業道德規范，逐步內化并付諸道德行動，從而提高自身的職業道德修養。
(一)促進學生職業道德品質的形成和發展。
受各種社會思潮的影響，新時期藝術類大學生在就業中出現了一些令人憂慮的現象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業道德教育，提高藝術類大學生職業道德素養顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”人們欣賞優美的事物時，也就不能不受到其崇高的內在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術和現實生活的美與職業道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業道德規范的認識，不斷提高職業道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業道德品質。
當代藝術類大學生追求個性化發展，有較強的自我意識，傳統“灌輸式”、“說教式”的職業道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”在該模式下開展職業道德教育，可以充分發揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業道德教育生動形象、直觀感人。把職業道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業道德價值判斷和選擇的原則，并形成內在的道德需要，實現“潤物細無聲”的教育效果。
(一)以美啟知，樹立理性的職業道德觀念。
以美啟知即用美的藝術啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業道德規范、原則的認知和理解。任何藝術教育和藝術作品都富有獨特的內涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術類大學生進行職業道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術教育和藝術作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業道德教育的活力。(1)要充分利用藝術類專業課程的優勢，發揮藝術教育本身特有的德育功能。利用美術、動畫、攝影等藝術形式在專業課程中有目的、有計劃的介入職業道德規范的指導，用生動活潑的藝術形象引起學生情感的共鳴，產生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發學生的藝術興趣，在美的藝術學習中加強對專業、職業、行業的理解，增進對未來職業角色的認同。例如，開設各類藝術選修課、組建各類藝術社團、開展藝術實踐活動等，學生根據個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變為主動的“好之者”，在提高專業技能的同時，深化對職業道德的認識和理解。
(二)以美怡情，激發崇高的職業道德情感。
以美怡情以藝術類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業道德觀念時獲得內心積極的情感支持。
1．高校要努力營造美的教育環境。“大學是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構成的環境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用。”高校可以在工作室、藝術展廳、作品陳列室等藝術專業場所中植入職業道德要素，滲透人文精神，激發學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發揮藝術類大學生的專業優勢進行校園環境化設計。如美術、藝術設計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創作，開展“圖說職業道德”系列活動，將樂業、敬業、勤業、精業精神教育融入精美的畫作中，使職業道德教育的內容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。
2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術類專業教師往往具有較高的藝術造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術生接觸多，關系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現出來的對藝術理想的追求、崇高的敬業精神、嚴謹治學的態度對學生職業道德素質的形成具有積極的影響。因此，專業教師在日常的教學和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業道德素質的提高。
(三)以美煉意，培養堅定的職業道德信念。
以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業生活矛盾和問題時產生支配行為的力量。學校可以將職業道德教育的內容與形式多樣的校園文化活動結合起來，充分挖掘藝術類大學生的內在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養對活動或事業的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業道德意志的過程。如邀請知名企業家、藝術類行業領軍人物、優秀校友舉辦職業道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發現和感受崇高的職業道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設計等課余藝術活動，激發學生知美、愛美、創造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創新”等職業道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術類大學生成長特點，將職業道德教育與大學生心理健康教育相結合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質至上等不良社會思潮和職業道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業、就業以及職業發展過程中堅持正確的價值取向。
(四)以美導行，調控自覺的職業道德行為。
以美導行即在一定的職業道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調節自身行為，促進職業道德由他律向自律轉化。高校在對藝術類大學生開展職業道德教育過程中，應注重理論與實踐相結合，意識與行動相結合，讓學生通過體驗美、實踐美來領悟職業道德的真諦，逐漸養成良好的職業行為習慣。(1)要充分利用校內藝術專業實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術工作室進行創意項目設計，將職業道德教育與素質教育、企業文化教育貫穿在整個專業能力培養過程中。學生在創造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養學生獨立性、合作性、責任心、創新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業道德素養;(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術類大學生在真實環境中接受職業道德的熏陶與鍛煉。可以利用社會實踐構筑學生審美、創造美的舞臺，組織學生到農民工子弟小學、敬老院、社區等地開展文藝演出、藝術創作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務、合作的職業道德理念;(3)可以選擇一些本地區的企業、博物館、美術館、文化創意園等作為藝術類大學生職業道德教育實踐基地，將學生的專業實習、畢業設計、教育實習等與各類職業道德實踐活動相結合，讓學生將專業美、職業美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術修養和職業道德修養，達到“在做事中學做人、在做人中求發展”的良性教育狀態。
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職業道德的論文（優秀18篇）篇八
育是以人育人的事業，教師作為這一特殊的職業，直接負擔著培養下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業道德比其他職業道德，有著更加強烈的典范性，高尚的'職業道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下方就加強教師職業道德建設，樹立教師新形象談一談自我的點滴感受。
在眼下這個社會，教師的職業道德和素質越來越有點讓人寒心了。每當看到新聞某某老師褻瀆學生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學卻不想羊入虎口。由此可見當今社會充分認識提高師德師風的重要好處。教育關乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實施者，首先要充分認識到自身的歷史使命，要認識到自我身上肩負的社會職責。當前受當今社會不良風氣的影響，教師的社會認可度有所下降，教師自身職責心顯得不足。因此，提高學校師德師風十分必要。
教師作為廣大學生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導者，就務必具備好的職業技術道德和搞得素質。在中國這種教育制度里，教師不僅僅代表學校的形象更在必須程度上代表著祖國的素質形象。所以作為一個合格的老師就必須要具有職業道德規范認識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生學生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要個性注意學生的個性差別，使學生個性得到健康和諧的進展。只有這樣，才能夠為社會培養出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關心學生、信任學生、熱愛學生。教師對事業的熱愛就是透過傾注在對學生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學生的培養上，教師對社會的職責與對學生健康成長的關注是息息相關的，教師把自我的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業中。教師對學生感情的加深，一方面不僅僅會激勵自我更加精益求精，而且會為了學生而更加注意錘煉自我的品德素養。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種完美的道德在教學過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書育人的關鍵因素。另一方面，教師對學生的用心感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。
師生心理相通、感情相融，學生也會親其師，信其道，學其理，使教學收到事半功倍的效果。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。還有應對日新月異飛速進展的世界，教師不能夠墨守陳規，固步自封。現代社會、現代教育的急劇變革向教師提出挑戰，要求教師承擔多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應樹立起"終身學習"、"永遠探討"的思想，在教育實踐中，潛心學習論述，運用論述，鉆研業務，掌握現代科學知識，發揚探討和革新精神，為教育事業不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
加強師德師風教育。師德的養成，除了教師本身的基本素質決定外，很重要的一點在于教育引導。要透過崗位培訓、職業道德教育、教育法、教師法等相關知識的學習，采取集中學習與日常工作相結合、師德師風教育與業務活動相結合、師德師風建設與制度建設相結合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責和任務，明確自我在培養未來國家建設者和接班人的任務中所肩負的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。
教師都理應是社會公德的楷模，然而良好師德師風的持續和提高，光靠教師的自覺性還是遠遠不夠的，學校應制定必須的規范，從制度約束方面來保證提高師德師風措施的有效性和長期性。師德師風規范是教師從事教育教學的行為指南，制定出貼合我校實際狀況的師德師風規范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應出臺一套師德師風考核評價體系，及時發現和糾正教師中存在的師德師風問題，表彰激勵先進模范。
所以我們要以校園文化為載體，努力營造構成良好師德師風的校園文化氛圍和職業道德氛圍人是在環境中存活的，環境對人的價值觀構成與進展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業道德構成的校園環境，務必推進以良好師德為重點的校園文化建設。學校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業的差距；而且要為學校教師在教書育人、教學科研等方面用心營造健康向上的干群關系、同事關系、師生關系，培養他們的主人翁意識、大局意識和職責心，每個教師都要努力把自我培養成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業解惑"這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！
職業道德的論文（優秀18篇）篇九
育是以人育人的事業，教師作為這一特殊的職業，直接負擔著培養下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業道德比其他職業道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下面就加強教師職業道德建設，樹立教師新形象談一談自己的點滴感受。
在眼下這個社會，教師的職業道德和素質越來越有點讓人寒心了。每當看到新聞某某老師褻瀆學生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學卻不想羊入虎口。由此可見當今社會充分認識提高師德師風的重要意義。教育關乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實施者，首先要充分認識到自身的歷史使命，要認識到自己身上肩負的社會責任。當前受當今社會不良風氣的影響，教師的社會認可度有所下降，教師自身責任心顯得不足。因此，提高學校師德師風十分必要。
教師作為廣大學生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導者，就必須具備好的職業技術道德和搞得素質。在中國這種教育制度里，教師不僅代表學校的形象更在一定程度上代表著祖國的素質形象。所以作為一個合格的老師就一定要具有職業道德規范認識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生學生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要特別注意學生的個性差別，使學生個性得到健康和諧的進展。只有這樣，才能為社會培養出有革新能力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關心學生、信任學生、熱愛學生。教師對事業的熱愛就是通過傾注在對學生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學生的培養上，教師對社會的責任與對學生健康成長的關注是息息相關的，教師把自己的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業中。教師對學生感情的加深，一方面不僅會激勵自己更加精益求精，而且會為了學生而更加注意錘煉自己的品德素養。師徳最重要的內容之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種美好的道德在教學過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書育人的關鍵因素。另一方面，教師對學生的積極感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學生也會親其師，信其道，學其理，使教學收到事半功倍的效果。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。還有面對日新月異飛速進展的世界，教師不能墨守陳規，固步自封。現代社會、現代教育的急劇變革向教師提出挑戰，要求教師承擔多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應樹立起“終身學習”、“永遠探討”的思想，在教育實踐中，潛心學習論述，運用論述，鉆研業務，掌握現代科學知識，發揚探討和革新精神，為教育事業不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
加強師德師風教育。師德的養成，除了教師本身的基本素質決定外，很重要的一點在于教育引導。要通過崗位培訓、職業道德教育、教育法、教師法等相關知識的學習，采取集中學習與日常工作相結合、師德師風教育與業務活動相結合、師德師風建設與制度建設相結合等不同方式，使教師明確自己的工作職責和任務，明確自己在培養未來國家建設者和接班人的任務中所肩負的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。
教師都理應是社會公德的楷模，然而良好師德師風的保持和提高，光靠教師的自覺性還是遠遠不夠的，學校應制定一定的規范，從制度約束方面來保證提高師德師風措施的有效性和長期性。師德師風規范是教師從事教育教學的行為指南，制定出符合我校實際情況的師德師風規范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應出臺一套師德師風考核評價體系，及時發現和糾正教師中存在的師德師風問題，表彰激勵先進模范。
所以我們要以校園文化為載體，努力營造形成良好師德師風的校園文化氛圍和職業道德氛圍人是在環境中存活的，環境對人的價值觀形成與進展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業道德形成的校園環境，必須推進以良好師德為重點的校園文化建設。學校不僅要在提高教師待遇方面繼續努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業的差距；而且要為學校教師在教書育人、教學科研等方面積極營造健康向上的干群關系、同事關系、師生關系，培養他們的主人翁意識、大局意識和責任心，每個教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業解惑”這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！
職業道德的論文（優秀18篇）篇十
廣義的職業道德是指從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則,涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職業之間的關系。會計職業道德是指在會計職業活動中應當遵循的、體現會計職業特征的、調整會計職業關系的職業行為準則和規范。
(二)會計職業道德規范的主要內容。
(1)愛崗敬業:要求會計人員熱愛會計工作、安心本職崗位、忠于職守、盡心盡力、盡職盡責。
(2)誠實守信:要求會計人員做老實人、說老實話、辦老實事、執業謹慎、信譽至上、不為利益所誘惑、不弄虛作假、不泄露秘密。
(3)廉潔自律:要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔。
(4)客觀公正:要求會計人員端正態度、依法辦事、實事求是、不偏不倚、保持應有的獨立性。
(5)堅持準則:要求會計人員熟悉國家法律、法規和國家統一的會計制度、始終堅持按法律、法規和國家統一的會計制度的要求進行會計核算、實施會計監督。
(6)提高技能:要求會計人員增強提高專業技能的自覺性和緊迫感、勤學苦練、刻苦鉆研、不斷進取、提高業務水平。
(7)參與管理:要求會計人員在做好本職工作的同時,努力鉆研相關業務、全面熟悉本單位經營活動和業務流程、主動提出合理化建議、協助領導決策、積極參與管理。
(8)強化服務:要求會計人員樹立服務意識、提高服務質量、努力維護和提升會計職業的良好社會形象。
會計職業道德是會計法律制度正常運行的社會和思想基礎,會計法律制度是促進會計職業道德規范形成和遵守的制度保障。兩者有著共同的目標、相同的調整對象,承擔著同樣的職責。
1.性質不同:會計法律制度通過國家機器強制執行,具有很強的法律性;會計職業道德主要依靠會計從業人員的自覺性,具有很強的自律性。
2.作用范圍不同:會計法律制度側重于調整會計人員的外在行為和結果的合法化;會計職業道德則不僅要求調整會計人員的外在行為,還要調整會計人員內在的精神世界。
3.實現形式不同:會計法律制度是通過一定的程序,由國家立法機關或行政管理機關制定的,其表現形式是具體的、正式形成文字的成文規定;會計職業道德出自于會計人員的職業生活和職業實踐,其表現形式既有明確的成文規定,也有不成文的規范,存在于人們的意識和信念之中。
4.實施保障機制不同:會計法律制度主要由國家強制力保障實施;會計職業道德既有國家法律的相應要求,又需要會計人員的自覺遵守。
違反會計職業道德和會計法律的主要表現:做假賬。造成會計人員做假賬的問題,具有多方面的復雜原因,客觀表現為違反《會計法》等,私設帳本,目的是千方百計為逃避財政、稅務、審計、外匯、海關等部門的監督,為企業或個人謀取不正當利益。
從會計人員方面分析,做假賬的'成因主要有二:一是屈從領導的壓力,被動做假;二是會計人員個人自律意識不強,為謀私利挺而走險。從企業及單位方面分析,促使會計人員做假賬的動機有三:一是企業本身的利益所需;二是上級主管部門要求和公司利益的需要;三是監督機制和會計規范體系不完善。
四、加強會計道德建設教育的有效途徑。
(一)營造良好的職業氛圍。
會計人員道德的內部環境依賴于本單位嚴格的管理制度的建立,其外部環境則要在全社會營造出新的道德價值趨向,并不斷賦予鮮明時代的道德特色加以規范。一方面,要大力宣揚敢于“求實講真”的先進人物的事跡和經驗,并采取有效措施保護他們的安全和利益不受損害;二方面,還要使做假賬等違紀違法行為得到及時的、有力度的懲處,加大違紀違法的機會成本,保證這種懲處遠遠大于其違紀違法所得的利益。
(二)完善會計職業道德規范及其評價體系。
建立會計職業道德規范的目的,就要將社會公認的道德標準固化為會計人員的觀念和信念,并對其行為選擇產生積極、有效的影響。進行會計職業道德評價,首先要確立會計人員的職業道德標準;其次要選擇恰當的評價方法。其評價方法應包括社會評價方法和自我評價方法兩個方面,而社會評價方法又包括社會輿論評價與傳統習俗評價兩個方面。
會計職業道德規范的執行不僅受制于外力,更重要的是通過會計人員的自我判斷、自我選擇、自我調節、自我約束來體現道德規范的內容及要求。會計職業道德規范的自律性要求我們必須強化會計職業道德的社會性和非強制性。比如:第一、建立會計職業道德跟蹤監測系統,及時判斷會計職業道德的狀況及所處的階段,發現會計職業道德演進的新動向;第二、建立健全會計職業道德考核制度,把職業道德標準作為會計執業的必備條件,嚴格執業資格驗審制度,凡是有做假賬行為并依紀依法受到嚴重處分和刑事處罰的,一律取消其執業資格;第三、建立由財政、稅務、審計等部門多管齊下的監督機制,對會計人員遵守職業道德情況經常進行檢查和督促。
參考文獻:。
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[2]馮金娣.淺談加強會計職業道德建設.中國鄉鎮企業會計,2009;02。
職業道德的論文（優秀18篇）篇十一
【】高校輔導員作為高校教師隊伍中授業而不授課的特殊群體，在學生培養中發揮著至關重要的作用。根據我國高等教育人才培育要求，高校輔導員必須從提高學生綜合素質出發，這要求輔導員具有優秀的職業素養和職業道德。本文試圖對高校輔導員職業道德的現狀進行分析，并提出相應對策。
【】高校；輔導員；職業道德。
我國高校人才培養的關鍵在于提高在校大學生的綜合素質，高校教師作為學校傳授知識的主體，扮演著至關重要的角色。在高校教師群體中，有一群特殊的人，他們的目的不在傳授專業知識給學生，卻是學生成長道路的陪伴者。這一群人就是思想政治輔導員。他們需要兼顧學生生活、學習、工作等方方面面的事情，時刻關心著學生的思想學習生活狀況，需要他們及時發現問題解決問題，在大學生的成長成才過程中扮演著關鍵角色。因此，這要求高校輔導員具有優秀的職業素養和職業道德。
高校教師職業道德即高校教師在從事職業活動中要符合道德準則、道德情操與道德品質的總和。在泥沙俱下的網絡時代，高校教師既要扮演起學生專業領域的導師，也要擔起學生人生觀和價值觀正確選擇上的良師。如此，輔導員在學生培養中承擔起雙重角色，這增加了對輔導員的職業道德要求。就目前整體而言，輔導員整體學歷水平較高，整體的職業道德水平也較為良好，但其中依然存在不少問題，主要表現如下：
1.缺乏專業型人才，人員構成比例不合理。
全國高校專職輔導員隊伍總人數已經超過十三萬，但是其中師范、社會工作、思想政治教育等專業型人才比例較低；同時，男女比例不均衡、新老人員交替導致的結構性人才缺失現象也較為明顯。
2.輔導員角色認同感低，主體崗位意識不強。
相對于專業教師，輔導員的專業性不高，進入門檻較低。這種情況導致了在輔導員發展過程中，更替頻繁，導致輔導員的主體崗位意識不強，很多人只是將其作為一個暫時性工作，當做職業生涯的一個跳板而非長期穩定性的工作。原因在于，一是輔導員工作內容較繁雜，每天都是和學生面對面的打交道，處理的事情重復性較高，日復一日基本都是相同的工作內容，容易產生倦怠心理。二是輔導員工作壓力較大。
既有學生各種日常和突發事件處理，又有學院領導、教師相關事件處理，還有學校學工部門等工作處理，工作量大導致輔導員壓力徒增。三是輔導員工作評價較低。評價輔導員工作主要不在于工作開展的成就上，而是在工作中出現的問題，換言之，對于輔導員而言，工作亮點不太得到單位、領導、同行的認可，而工作失誤卻很容易成為評價輔導員工作能力的重點。與此同時，社會對于輔導員工作工作評價注重負面評價而非正面評價，不容易獲得社會的普遍認同。這些原因直接造成了輔導員工作積極性下降，缺乏職業認同感，主體崗位意識下降的問題。
3.輔導員工作任務煩瑣、壓力大，職業倦怠感增強。
隨著社會發展，高校的擴招，高校層次化程度不斷加深，學生來源也呈現層次性和多元化，學生之間差異愈加明顯。在社會價值多元化的背景下，學生需求也變得多元多樣，這種情況更加加大了對輔導員的能力和要求。輔導員不僅僅作為雙重角色而存在，而是成為一個全能型人。一是作為學生的學習幫手。輔導員雖然不具體承擔學生的專業課教學，但作為接觸學生時間最多的老師之一，關心學生學習是輔導員的必備職責，而關心學習離不開對學生學習的輔導，只是這種輔導更多的強調學習方法、學習態度等。
二是作為學習的生活助手。當前大學生更多的是獨自子女，這些學生因為家庭、社會等原因，生活自理能力、集體互動能力存在著一定的不足。大多數學生在大學期間才離開父母，離開家鄉進入集體生活，這使得他們的大學生活出現不適應情況。這種不適應情況需要輔導員及時關注和調整。成為學生的生活幫手是輔導員工作的必然要求。三是成為學校的工作的執行者。輔導員是溝通學校與學生的橋梁，學校各部門工作具體落地，通向學生，必然離不開輔導員而開展。輔導員必須對學校諸如后勤、學工、黨團等部門工作落地負責。具體執行面向學生的各種長期性重復性的工作，輔導員產生的是職業倦怠感而對本職工作的熱愛和成就感。
4.個別輔導員在價值取向上發生偏差。
市場經濟條件下，一些市場經濟的負面影響入侵校園，當然也影響到了輔導員。交換、交易成為個別輔導員的行事準則。面對學校工作，面對學生請求，面對領導要求，個別輔導員奉行金錢主義，一切以金錢衡量。要求加工資、要求送禮，要求報酬成為這些輔導員的經常選擇。一定意義上，這些輔導員已不能稱其為輔導員。但這在高校輔導員隊伍中，是一個事實。他們的價值取向發生了偏差，以利己主義為中心，凡事首先考慮自身，遇事首先考慮代價，而不考慮輔導員身份與自己行為的一致性。
5.心理素質需要完善。
因為輔導員的種種要求和現狀，導致當前高校輔導員在呈現年輕化趨勢，且很多都是高校應屆畢業生。這種年輕化給輔導員接近學生提供了先天性的優勢，但同時也給輔導員工作的開展帶來了一定的難題。這些年輕輔導員剛剛就業，缺乏社會經驗，對應輔導員能力要求，還有一些不達標之處，尤其是非相關專業的輔導員缺少心理學以及教育學等專業知識。也因為其年齡原因，部分輔導員存在情緒化工作，對于自身情緒控制和心理控制不能完全把控，遇到突發事件往往顯得手足無措，而喪失處理事件的關鍵時期。
1.完善人員結構，規避結構性人才缺失現象。
有針對性的選聘相關專業的畢業生進入高校從事思想政治輔導員工作，合理分配男女教師比例，防止輔導員隊伍比例結構性失調；有效規避因新老交替而出現的結構型人才流失，防止各年齡階層輔導員斷層，建立有效機制防止人才斷層現象的產生和應對已經出現的風險。
2.引進嚴格的競爭機制，建立發展激勵機制。
首先要對思想政治輔導員本身有一個全方位的認知；認同其在學生工作中的地位，充分了解并幫助解決輔導員在工作生活中遇到的困難，引進更加嚴格的競爭機制，同時將其與人性化管理相結合，在高標準嚴要求的條件下給予輔導員更多施展才能的空間，促進輔導員全面發展。在此基礎上，高校領導應掌握輔導員心理特點，通過寬渠道多形式，了解他們的需求、聽取他們的意見、建議，通過座談、工會活動等多種形式，主動接觸，讓輔導員感受到學校對他們的`關懷，和他們成為朋友，積極爭取改善他們工作和生活條件，為他們解決職業困惑和生活困難等后顧之憂，使他們安心工作，積極投身于發展社會主義教育事業中去。
輔導員職業道德在于良好的職業素養和優秀的道德品質，積極投身于社會主義高等教育事業中去，在學生工作中扮演好“嚴父慈母”的角色，具有奉獻精神，不僅僅將輔導員工作看成是一個工作，更應該將其看做一種的事業。同事每個輔導員應該從根本上認識到職業素養和職業道德在我們工作中的重要作用，必須堅持提升自我的職業素養和堅持教師職業準則，這是我們每個教育工作者的責任和義務。
4.建立完善的職業發展制度。
輔導員職業道德建設成敗關系著輔導員職業能否全面發展，而輔導員職業能否全面發展又反向作用著整個輔導員隊伍的職業道德建設的成敗，根據我國高等教育的改革與發展趨勢，高等教育必須要更加適應社會經濟發展需求，這對我國高校輔導員隊伍建設提出了新的要求：輔導員隊伍建設應緊跟時代發展確實，建立完善的職業發展規劃，保證輔導員隊伍的時代性、專業性。可以引進職業化理念，培育專業型人才，完善輔導員的職業發展機制，讓輔導員隊伍保證穩定可持續的發展，通過在思想教育專業中建設新的專業，來為高校培養專業的高校輔導員，并進行輔導員的理論研究[3]。這樣就能讓輔導員免除后顧之憂，在奉獻社會實現社會價值的同時也實現人生價值。
5.開展團隊拓展訓練。
輔導員工作繁瑣，重復度高、壓力大，在工作中很容易產生懈怠和抗拒心理。而同時輔導員工作有需要旺盛的精力很強的工作熱情；對于輔導員本身就產生了很大的矛盾，因此我們需要解決這種不良現象。團隊拓展訓練不僅能夠釋放壓力、調節心態、哦誒樣銳意進取的人生態度和精神風貌，促進人身體健康，同時團隊的組織訓練還可以有效的改善人際關系，培養同事之間團結互助的團隊凝聚力和榮譽感。這為輔導員隊伍的建設提供了有力支持。高校輔導員在整個大學教育中占據著重要地位，隨著社會的進步，起作用會愈加明顯，他集教育者、管理者、服務者三位于一體，它不僅僅是作為一個學生管理者出現在學生和社會面前，更是學生事務的具體執行者，更是一個能以言傳身教的形式直接影響到大學生成長的角色。簡而言之，高校輔導員的素質關系著高校人才培養的質量，影響著整個社會對輔導員隊伍的評價，影響著整個社會整個民族整個國家未來的走向，因此輔導員隊伍的職業素養和道德素質建設刻不容緩。
職業道德的論文（優秀18篇）篇十二
：會計從業人員在會計工作中，必須遵守職業道德規范，以會計職業道德為工作準則。人的道德素養并非天生所具有，而是后期的自身修養和監督教育所形成。隨著社會主義市場經濟的不斷發展，會計工作在整個經濟建設中所占比例越來越重，其中會計職業道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業道德建設的內容談起；其次介紹了會計職業道德所具有的特征：政治性、原則性、科學性、時代性、無私性、廉潔性、規范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業道德建設的重點內容。
會計職業道德指的是在會計經濟活動中，人與人之間所進行的經濟關系行為規范的總稱。具體表現在會計進行經濟活動中應該遵循的、能夠體現會計職業特征的行為規范。在進行會計活動利益關系時，會計職業道德可以對其進行調整，以維護正常的市場秩序。當國家利益、社會利益與經濟主體利益發生矛盾時，會計職業道德可以結合相關法律條款，對其進行調整。
2.1鮮明的政治性和原則性。
會計職業道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關，社會主義市場經濟的條件下，會計工作的經濟目的和政治目標都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關法律法規、會計相關法規辦事，做到秉公執法、公正不阿，只有這樣才能跟上經濟時代發展的方向，為企業的發展奠定堅實基礎。
2.2科學性和時代性。
隨著社會的發展，會計工作也有著相應的變化，其道德的標準也有所差異。如何發揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發展，采用科學合理的管理方式進行管理。這正是體現了會計職業道德的科學性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性。
會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執法、公平公正、嚴謹自律。要能夠以企業和國家的利益為上，不以權謀私，要堅持己見，對于領導的授意，要敢于發表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業的技能去解決，而不是投機取巧。
2.4規范性和約束性。
會計工作在經濟活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進行操作的會計人員，要有制度的約束和規范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現了會計職業道德的規范性和約束性的特征。
(1)會計職業道德的內容是會計相關法律法規制度的補充內容。會計職業道德的最基本的內容是要遵守會計的相關法律法規，任何一項法律法規都無法將其代替。(2)會計職業道德從根本上對會計工作中一些會計行為進行規范，這是會計工作的基礎。會計職業道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準確、誠實等，引導會計從業人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業道德是實現會計目標的前提條件。會計目標的內容是在會計工作的各種關系中的對象提供真實、準確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業和國家帶來損失。所以，會計職業道德對會計人員有約束，同時也是會計目標得以實現的重要內容。(4)會計職業道德可以從根本上提高會計從業人員的自身素質。具有高素質的會計從業人員，應該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業、踏實苦干等，這是會計職業道德中所要求的，同時也是會計工作中所應具備的基本素質。
(1)會計職業道德，是會計從業人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規范。會計行業如何適應社會主義市場的發展，必須從根本上加強對會計人員的職業道德建設。(2)市場經濟的不斷發展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現了或多或少的偏差。會計工作在企業中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應的改變。在實際工作中，具體表現在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現象。所以對會計人員的職業道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質，規范會計工作行為，進行定期培訓，抵制道德偏差帶來的隱患。
(1)完善會計職業道德的考核制度，建立健全完整的會計職業道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業道德教育進行培訓，培養會計從業人員的道德標準，時刻以道德準則規范自己的工作，認真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權勢所左右。形成完善的會計職業道德監督評價體系，對每一個階段的職業道德動向進行檢測，及時發現及時糾正。與此同時，要實行對職業道德標準評價結果，采取相應獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓，加強專業知識理論的培養，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養成良好的行為習慣和道德標準。加強對注冊會計師隊伍的繼續教育，規范其工作行為，有效提高社會審計監督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責任落實到人，保證會計信息的準確性。
5.1敬業愛崗，刻苦鉆研。
會計從業人員，不僅應該認識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養，端正工作的態度。首先，會計從業人員要有職業的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業知識和技能的同時，要保持認真鉆研，不斷學習的精神，養成敬崗愛崗的工作精神和習慣。
5.2熟悉法規，依法辦事。
為了保證會計市場經濟的正常運行，國家制定了會計的相關法律法規，會計的一切經濟活動必須按照相關法律法規來進行。一旦違背，對企業的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經濟秩序也有一定的干擾。會計從業人員肩負的責任重大，在熟知各項規章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規制度辦事，同時要能夠維護企業利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀行為作斗爭。
5.3實事求是，客觀公正。
無論任何行業都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠將企業經營情況真實準確地通過會計數據反映出來，同時會計還應具有維護會計信息真實性的職責，在對會計數據進行收集、歸納、處理的過程中，要結合實際情況進行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
5.4熟悉情況，提高效益。
會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業的發展方向，掌握企業的經營內容和各項經濟活動的情況，為企業的管理服務提供可靠的會計信息，運用適當的會計方式方法改善企業的管理，提高效益。對已經發生的會計信息和會計經濟活動，預測企業的經營規劃，為企業提供有戰略規劃意義的建議，為企業的發展出謀劃策。
5.5搞好服務，保守秘密。
會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業的各個部門和各級領導，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內容屬于隱私內容，要做好保密的工作，對于企業領導、投資人以及法律規定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應該保持正義的精神，一切為人民服務的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養，為企業提供真實準確的會計信息，為企業的決策出謀劃策。
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職業道德的論文（優秀18篇）篇十三
老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表。師德不僅是對老師個人行為的規范要求而且也是教育學生的重要手段起著“以身立教”的作用。老師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業。
作為一名老師是無尚光榮的要有高度的事業心和責任感。老師對人才的培養和文化科學事業的發展起著重大的作用。要做好老師工作就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是老師職業道德培養的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學老師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人老師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為老師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越追求高標準這是構建我們未來民族道德素質的基礎。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表。”老師的道德是教育文化的深層內涵也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程高素質的老師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業務素質。
現今社會是知識社會學習的社會知識更新加快。因此老師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業務知識和專業技能真正掌握教書育人的本領尤其是必要的現代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中發現問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以老師的創造性勞動來實現培養具有創新精神和實踐能力學生的目標。
老師的職業道德不是一個空洞的思想外殼它是老師高尚的人格品質和嫻熟的業務技能與執著的敬業精神的結合點。面對日新月異、飛速發展的世界老師不能墨守陳規固步自封。面對挑戰和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業不停攀登終生奮斗。在工作實踐中老師應十分注重自身的業務培訓不斷提高自己的業務素質拓寬知識視野以此來作為老師職業道德建設的主要內容。
職業道德的論文（優秀18篇）篇十四
我想，大家每個教師的師德就如同那里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”大家教師若不是路標，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之木、無源之水！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。
我從小就喜歡教師這一職業。此刻是一名普通的教師。從教至今已經有幾個年頭，我深深地感到教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。大家的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
是的，教師的職業是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是大家也看到了，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，正是因為老師們都愿自我像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有這天的桃李滿天…有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一向干下去的。
但是，即使是再關心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？
我幸福嗎？
幸福是什么？也許大家記住了許多快樂。
的場面，可幸福卻是一種自我靈魂的問答。
當然，你完全能夠選取愛自我的親人和朋友，獲得幸福。但當你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優點和缺點。關愛別人，是一種發自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住你的心靈。
幾年的工作經歷，使我深深懂得，教育是愛的事業，教師的愛不一樣于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是用心主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和職責感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態，雖然有時也感到很累，很煩，但這時心中總會涌起一種強烈的職責感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給大家培養，這是對大家的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢？我堅信，大家也必須能以一片至真至誠的愛心感動我應對的全體學生。
“起始于辛勞，收結于平淡”。這是大家教育工作者的人生寫照。但是，我既然選取了這個職業，就會無怨無悔，當清晨走進校園，應對一個個標準的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”；當走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當課間跟孩子們泡在一齊，看到一個個生龍活虎的身影，一張張天真爛漫的笑臉；我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。
這天，網絡時代和知識經濟的并駕齊驅為教育賦予了全新的內涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在這天，想在明天，以明日建設者的素質要求，做好今日的教育教學工作。我能夠培養他們扎實的自學潛力、獨立思考的潛力、探求新知的欲望、動手實踐的潛力和創造的本領。我愿以一個平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風尖浪頭，與時俱進，改革創新，不斷地豐富自我、完善自我、發展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，努力實現我真誠的育人理想。一個人的生命是有限的，而大家的教育事業是常青的。我的生命在學生身上延續，我的價值在學生身上體現。我無悔于我的生命，更無悔于我的選取，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，祖國的振興！
職業道德的論文（優秀18篇）篇十五
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學生們，他根據一定的社會委托，對學生們身心施加某種影響，他跟學生們的關系是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現，教師是一定社會教育方針、政策去培養人，使學生們的身心朝著社會的要求方向發展，在教育過程中起著主導作用；其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生們則知之在后，知之較少，教師要針對學生們實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉化為學生們的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生們，還要教給學生們獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生們的成優劣與指導多寡成正比，指導越具體、細致，成績越優，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生們期間內，從一定方向上影響學生們地就是說，要把學生們造就成人。”
兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和發展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生們心靈的工程師，是使學生們健康成長發展的保健師，是社會精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會物質文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學生們都感到自己是學生們，都有一種‘向師性’，都會產生‘學生們感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學生們的學習、生活起著主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。但是教育起主導作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生們當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學生們，肯定教師的主導作用并不意味著否定學生們在教育過程中的主觀能動性。相反，學生們的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結果，所以，學生們的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標志。
可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導作用的實現，是有條件的，其主導作用能否發揮或發揮多大，與教師自身的業務水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關。
教師在社會發展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發展中所起的作用密切相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續和發展。
教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行為規范的傳播者，他在人類社會有繼承和發展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環節”。人類由于有了這個環節，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統治階級的需要培養他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由于教育的性質發生了根本的變化，教師的作用也發生了性質上的變化。教育在實現社會主義四個現代化建設中起著極其重要的作用，因為社會主義現代化需要大批的人才，而“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全在發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現代化的成敗，影響著民族的素質和祖國的未來。
教師對于社會發展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業永存，教師的職業與社會其存亡。
教師的勞動任務和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質，才能完成任務。
教師的職業是教師在教育活動中必須履行的行為規模和道德準則，它是教育道德結構中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要的作用。教育職業道德的主要內容有：
忠誠于人民教育事業是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期復雜的，它不是單憑經濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建設中的重要意義，才能樹立從事教育事業的光榮感和責任感，以自己的知識和修養去點燃學生們智慧的火花。
熱愛學生們是教師職業道德的核心，也是教師忠于人民教育事業具體表現。熱愛學生們與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生們的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學生們，是基于學生們是革命的后代，他們的成長，直接關系著民族的素質和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學生們應該表現在對學生們的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生們的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生們人格，不諷刺，挖苦學生們，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生們，使他們發展各自正當的興趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生們的唯一標準。教師對學生們要做到嚴慈相濟、情理結合，在教師的正確引導下，在各自原有基礎上提高。
一所學校要強而有力，首先靠的是團結一致的教師集體，學生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成復雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統一整體有效地進行工作，所有成員力量的協調一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業”負責。如教師所教的每門學科都是形成學生們完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來提高本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學活動也往往是面對學生們單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協作。
教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生們，他的品德修養、道德情操、作風儀表，治學精神以至勞動態度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學校的一般規章，但是重要的東西永遠取決于跟學生們而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”可見教師自身的修養和業務的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴于律已是對教師的基本要求，教師應該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學生們的表率，成為其有高尚的共產主義品德、堅定的共產主義信念、廣泛的文化修養和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業道德和智能素養才能做好教育工作。
職業道德的論文（優秀18篇）篇十六
職業道德是檔案工作者在職業活動中的自覺遵守的行為規范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業道德建設應從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務理念，提高利用水平；提高自身素質，加強專業知識學習；遵守檔案法律法規，發揚團結協作精神。
檔案工作者；職業道德建設；服務；創新；團結協作。
一個人對職業的態度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業，如何對待自己的職業，是一個關于生命意義與價值的問題，我們的職業應能夠引導我們逐步實現自己的才能和性格。職業道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業活動中應自覺遵守行業行為準則和規范。檔案人員的職業道德，是由檔案工作的性質所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務，這就要求檔案工作者必須要加強職業道德建設，提高職業修養水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務意識不牢固，服務主動性欠缺，服務手段較落后，服務效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經濟的、法律的手段進行調節外，還必須從加強檔案工作者的職業道德建設的方式、方法進行調節解決。對檔案工作者在職業活動的行為進行規范，要有針對性和適應性，要從端正服務思想，改變服務態度，提高服務質量入手，促使檔案工作者適應社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業道德建設尤為重要，應從以下幾個方面著手加強：
檔案工作是黨和國家事業的重要組成部分，我們應以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業心和責任感；有較強的職業道德；有較高的文化素養。政治敏銳是理性的，是能發現未來的走向及態勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業務水平，并與日俱增。事業心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執著追求的目標，作為檔案工作者應具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業。職業道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業知識水平，且要勤奮學習專業知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務態度，提高服務質量。文化素養是一個人的涵養和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務，也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養成良好的工作習慣和衛生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發揮利用價值。
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業道德標準的核心，也是檔案工作的重要內容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務理念，有利于打造一支思想境界高、服務意識強、工作能力硬的高素質檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務者的態度體現出檔案工作者的道德修養，高尚的道德修養是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。
檔案工作是一項專業性、知識性和科學性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務意識、配合意識、法制意識、創新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業的快速發展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰和嚴峻考驗，知識經濟的挑戰和網絡信息時代的沖擊，以及出現的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業能力強、適應時代新變化，工作具有創新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學習，不斷提高自己的科學文化和專業理論水平，將檔案學習作為終身學習的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹的學習態度，把檔案知識學好，讓檔案工作在經濟社會發展中起到一定促進作用，同時把自已培養成為一名優秀的檔案工作者，也是為檔案事業做出了積極的貢獻。
檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規范化和現代化，是國家體制建設的必然要求，是檔案事業健康發展的必然趨勢。檔案工作者應遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結協作是做好檔案事業成功的基礎。團結是超越個人的局限，取集體智慧，發揮集體的協作能力，只有依靠團結的力量，才能把個人的愿望和工作總體目標結合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協作，發揚團結協作精神，心往一處想，勁往一處使，發揮每個人的特長和優勢，認真協調各業務環節的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應有的職業道德標準之一。職業道德不是一夜之間能夠養成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業務功底，熟悉各個環節、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結協作、職業道德修養和服務意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業分工細，但各業務環節卻存在著相互聯系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應新形勢，敢于向傳統觀念挑戰，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現的新問題，從而打破傳統管理模式，在檔案業務上有所創新，有所突破，同時認真搞好各業務環節的團結協作及部門內各成員之間的相互關系的協調。使檔案工作者在業務知識、科學知識以及管理水平、操作能力、品德修養等方面成為崗位優秀能手。
職業道德的論文（優秀18篇）篇十七
教師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業。
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業心和責任感。教師對人才的培養和文化科學事業的發展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業就是教師職業道德培養的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越追求高標準這就是構建我們未來民族道德素質的基礎。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表。”教師的道德就是教育文化的深層內涵也就是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統工程高素質的教師隊伍就是這一工程順利實現的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業務素質。
現今社會就是知識社會學習的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業務知識和專業技能真正掌握教書育人的本領尤其就是必要的現代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中發現問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創造性勞動來實現培養具有創新精神和實踐能力學生的目標。
教師的職業道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質和嫻熟的業務技能與執著的敬業精神的結合點。面對日新月異、飛速發展的世界教師不能墨守陳規固步自封。面對挑戰和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應十分注重自身的業務培訓不斷提高自己的業務素質拓寬知識視野以此來作為教師職業道德建設的主要內容。
職業道德的論文（優秀18篇）篇十八
做為一名新教師，師德是一門務必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養和職業要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業、解惑者。所以我總在摸索中成長，在老教師的帶領下漸漸學習她們身上所在的亮點。
幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務必正人先正己，加強自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴于律己，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實有自信，表里如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學習幼兒園的綱要的同時也有必須感觸。對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學生習以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現象。有教師認為：我既不打學生耳光，又不拉學生頭發，更不毆打學生，罰站學生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學習失去興趣、對學校產生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產生了反感心理，表面上學生感到無所謂，內心卻是十分痛苦的，勢必會造成學生各種反抗心理的產生，給學校教育帶來負面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛崗敬業、獻身幼教事業是師德的基本要求。
熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。
以身作則，為人師表是師德的人格力量。
用于開拓，不斷進取是師德的升華。