心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實(shí)踐能力和解決問題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)心得體會篇一

現(xiàn)代交際禮儀這門課 ， 從坐姿、站姿、握手、微笑、遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中塑造自己的形象，使自己成為一個敬人之人，以達(dá)到“敬人者，人恒敬之”的效果，現(xiàn)代禮儀之禮品禮儀心得。不僅在大學(xué)校園里也在以后競爭激烈的社會上建立良好的人際關(guān)系，將自我的周圍空間塑造成一種團(tuán)結(jié)友愛的環(huán)境，這將有利于我們形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我事業(yè)的順利發(fā)展，生活的和諧美滿。

在“人難做”的感慨中，其實(shí)我很多時候感受到的是來自外界的冷漠，也是在這時才學(xué)會頻繁的說“謝謝”，也許是二十多年傳統(tǒng)中國文化教育熏陶，我們中的大部分人都比較靦腆和內(nèi)向，總是將感激放在心里，久而久之都忘了要去感謝。尤其是對我們熟悉的人我們更是難以開口說上一句“謝謝”，雖然他們?yōu)槲覀兏冻龅氖亲疃嗟摹?/p>

在查資料時發(fā)現(xiàn)了這樣的一個故事：今晚我在回賓館時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見大堂里有六七個穿藍(lán)色工作服的人，背著大大的工具包正在研究立在大廳里的告示牌。我以為是電信或是電力的工人要在晚上來加班。等我走進(jìn)大堂時，這幫人已經(jīng)簇?fù)碇M(jìn)了電梯。我快走幾步，但還是看到電梯門正要合起來。但顯然里面的人已經(jīng)看到我正在趕過來，就有人摁住了電梯鍵所以門又重新打開了。我心想這些工人倒挺有禮貌的。我快步走進(jìn)電梯之后扭頭向摁鍵的人說了聲“謝謝”，他向我點(diǎn)了下頭但沒吭聲。隨后我就聽到這些人互相說話，原來是日本人，心得體會《現(xiàn)代禮儀之禮品禮儀心得》。他們的藍(lán)色工作服上佩著小工作牌：“三菱重工”，估計是來做工程安裝的。六七個日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧。中間電梯停了一次，其中的兩三個人先出去了，他們之間互相問候告別，感覺彼此很有親情一般，當(dāng)然我聽不明白，只是從他們的表情和神態(tài)上猜測的。電梯再次停住了，是我的樓層到了，當(dāng)我走出去時，另外的三四個人向我致意，也說了些話，發(fā)音和之前向他們的伙伴送別時一樣。

這段作者由余世維講日本人的起居之禮而引出的故事開始并沒有打動我，但在剛剛我寫到“其實(shí)我很多時候感受到的是來自外界的冷漠”這段話時，我突然就想起了這個幾乎淹沒在我所搜集的眾多資料中的小故事。讓我感動的不是“六七個日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧”而是“感覺彼此很有親情一般”，可以讓一個陌生人感覺彼此很有親情一般，這是現(xiàn)在的我所做不到的。老師在課堂上也說過她的日本留學(xué)生如何如何的有禮貌，那種禮貌是一種“敬”的禮，而這種包含了“親”的禮可能是更高的一種境界吧!是一種將禮儀已修煉到內(nèi)化的境界，使人觀之可親。

愛默生說過：“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為，比形象和外貌更能帶給人快樂，這是一種精美的人生藝術(shù)。”“溫良恭儉讓”、“文質(zhì)彬彬，然后君子”素為我國傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則。

我們在堅(jiān)持傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的理性的禮儀角度來規(guī)范自我，使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守，這是對我們作為一個完整的合格的現(xiàn)代社會建設(shè)者的要求。

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)心得體會篇二

10月10日，我有幸到濱州參加了全市小學(xué)語文德育滲透優(yōu)秀課例教學(xué)觀摩活動，在此次活動中領(lǐng)略優(yōu)秀青年教師的風(fēng)采,課堂上老師們先進(jìn)的教學(xué)理念，嶄新的教法，靈活多樣的教學(xué)手段，聲情并茂、自然大方的教態(tài)，風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，變化多端的多媒體課件，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。贊嘆之余，更多是深深的沉思，從中讓我更深刻地體會到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。

本次觀摩聽課，使我感觸最深的有以下兩點(diǎn)：

課前談話猶如戲劇的“序幕”，必須講究藝術(shù)。作為語文課的課前談話，不管你是講究預(yù)設(shè)的美麗，還是追求生成的精彩，有一點(diǎn)卻是要始終牢記的：讓課前談話也姓“語”。課前談話的內(nèi)容既要盡量講求語文的工具性，也要盡量追求人文性，讓情感交流與語言文字訓(xùn)練水乳交融。參賽教師一個個妙趣橫生的課前談話、讓一堂堂好課更是錦上添花，妙不可言，讓聽課的我也在互動中流連忘返，情不自勝。

1．幽默風(fēng)趣，智慧課堂充滿愉悅。和學(xué)生的互動談話，幽默風(fēng)趣，有策略，既消除了學(xué)生的緊張情緒，又為新課的學(xué)習(xí)鋪了路搭了橋。老師用他的幽默、智慧，讓課前談話這一小小的環(huán)節(jié)如春風(fēng)化雨，溝通起師生之間的情感，使學(xué)生得以更快更好地融入課堂教學(xué)中，真可謂是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”

2．自然流暢，新課導(dǎo)入大雪無痕。不露痕跡地由談話引入新課學(xué)習(xí)中去，為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)做好知識、方法、情感等方面的準(zhǔn)備。這是最高境界的談話，幾乎分不清哪是談話，哪是導(dǎo)入，真正做到“大雪無痕”。

這次青年教師語文教學(xué)觀摩活動課堂空間廣闊，課型多樣，流派紛呈。既有閱讀課，作文課讀寫混合課，無論是那種類型的課都給人留下了深刻的印象。參賽教師對教學(xué)方法的靈活使用，教學(xué)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)計，教學(xué)語言的豐富生動，無不為我們展示了一個優(yōu)秀的語文教師的基本素養(yǎng)。

1、課堂立意有變化

優(yōu)秀教師上課，著眼于課堂立意，這是一種較高的境界。教師善于提煉教材中隱含的方法或思想，組織并掀起課堂教學(xué)的高潮，是一種精湛的教學(xué)藝術(shù)。一般的教學(xué)者只要學(xué)生能從寓言中領(lǐng)悟出紀(jì)昌勤學(xué)苦練就認(rèn)為達(dá)到了教學(xué)目的，但于老師卻放開禁錮思維的繩索，力圖從多方面啟示引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而豐富其原有的認(rèn)知圖式，為學(xué)生提供閱讀活動展開了內(nèi)驅(qū)力，感受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂趣。初讀課文，學(xué)生感受到“學(xué)習(xí)要勤學(xué)苦練才能成功”“學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈才能成功”等啟示，教師并不滿足學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，而是進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，“這則寓言還會帶給我們什么啟示？”以此引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究、研讀的動力。在引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文中的句子感悟出“要有名師指導(dǎo)”“不驕不躁”“智慧學(xué)習(xí)”等多種啟示時，于老師并不是讓學(xué)生竭澤而漁式地把啟示都揭示出來，而是在每一個啟示的發(fā)現(xiàn)、提煉中豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的閱讀能力。于老師用與眾不同的角度重新審視教材，提煉教材，這種新的課堂立意，掀起了教學(xué)高潮，引發(fā)了學(xué)生探究的動力，這是一種教學(xué)智慧！

2、尊重真實(shí)有彈性

教育對生命的關(guān)懷和對人的價值的尊重是教育本質(zhì)的回歸。教學(xué)應(yīng)該是具有彈性的，作為教師要正視差異，尊重學(xué)生，以學(xué)生為中心，因材施教，兼顧不同層次的學(xué)生，讓不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力上獲得不同的發(fā)展，應(yīng)最大限度地滿足每一名學(xué)生的需要，最大限度地發(fā)展每一名學(xué)生的智慧潛能.

3、教學(xué)環(huán)節(jié)有創(chuàng)新

“君子引而不發(fā)，躍如也”一個高明的教師不管是在課始、課中甚至課堂結(jié)束后都能引起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)欲罷不能，從而樹立學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)自覺意識。“一切的行為都始于強(qiáng)烈的需要”，作為教師就要善于創(chuàng)設(shè)這種需要。參賽的教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上各有特色，精彩紛呈。

此次濱州之行，我的心情久久不能平靜，參賽教師那從容不迫的、行云流水般大氣自然的教學(xué)風(fēng)格，以及他們扎實(shí)深厚的教學(xué)基本功，獨(dú)到又充滿智慧的教學(xué)設(shè)計，都讓我深深的為之折服。通過學(xué)習(xí)以后，我深深地認(rèn)識到自己的不足之處，所謂學(xué)無止境，作為教師，應(yīng)該建立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷擴(kuò)大自己的視野，提高自身素。

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)心得體會篇三

中國是有這5000年文明史的“禮儀之邦”，從很早很早人們就特別注重對禮儀修養(yǎng)。孔夫子曾說過："不學(xué)禮，無以立。"走進(jìn)大學(xué)校園的第一學(xué)期！大學(xué)生禮儀這門課程就成為我們必修的一門重要課程。可見，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。

第一節(jié)禮儀課講的就是如何與人為善和睦相處。我想，文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎？所以，這節(jié)課在我們新生第一學(xué)期起著奠基性的作用！結(jié)果也充分證明了這一點(diǎn)！因?yàn)樵谖覀冞@一界體育新生里，所有的人都有很高的素質(zhì)！因?yàn)槲覀兪求w育學(xué)院的，外界都認(rèn)為我們體育學(xué)院的人都是那種粗放的，大大咧咧的！事實(shí)上根本不是這么一回事！所有的體育生，都有著很高的素質(zhì)，只是因?yàn)槟切┥鐣浾撘约巴閴毫π?yīng)，才導(dǎo)致我們生活中出現(xiàn)很多很多陋習(xí)！這么一來，在新學(xué)期新開始，文明禮儀便成為我們在以后學(xué)習(xí)和生活中不可忽視的一門學(xué)問了！

隨著對禮儀深入的學(xué)習(xí)，從中我們掌握了不少社交、為人、以及在國外要講究國外的習(xí)俗等，很多很多，使我們受益匪淺！比如，中國實(shí)行男左女右的習(xí)俗，在國外，右代表高位。所以在結(jié)婚照中，我國往往是男左女右，而外國恰好相反；又如，在出席重要的會議或者參加重大的晚宴，你的穿著要體面合適，這樣可以顯示出自己是有身份的，同時在穿著配色上，也有許多講究。

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼Ｈ绻闶チ私疱X，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。有想到，有許多成功人士，哪一個不是禮上為先。我作為一個大學(xué)生，受過高等教育的大學(xué)生，走出去，不僅代表我自己還有我的學(xué)校，還代表著社會和國家的臉面。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個人素質(zhì)、外塑單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國家），更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。將來的社會發(fā)展趨勢必將是一個高度文明的城市，作為新世紀(jì)的大學(xué)生來說，文明禮儀從我做起，是很重要的！大學(xué)生禮儀，很全面的講述了，在社會種種活動中要注意的要遵守！這樣自身才能提高，社會也同時可以進(jìn)步！

想到禮儀，突然想到濮存昕在公益廣告中說的那句很讓人發(fā)醒的幾句話：“有人這樣問過我，播出的一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)呢？我說不，公益廣告對于社會中的那些不文明的現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。并且我更相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進(jìn)來。我相信“文明就在我們身邊”，離我們很近很近，近得觸手可及。”是啊，在學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀過程中，我們真的不可能將我們在生活中的那些陋習(xí)統(tǒng)統(tǒng)改掉，然而大學(xué)生禮儀就像是一盞燈，老師將它點(diǎn)燃，在我們每個人心中都有這盞燈，但是有暗有明。燈可以漸漸亮起來，這樣不僅可以照亮自己，也可以照亮身邊的人！在我們的社會里，這盞明亮的燈實(shí)在是很缺乏很缺乏，在大學(xué)生當(dāng)中也一樣。所以，學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀，將自己內(nèi)心的那盞燈盡量讓它亮一點(diǎn)！還有這么一句：“有時候，文明離我們只不過是10公分的距離；有時候，也許只是幾十厘米的寬度；也有時候，可能只是一張紙的厚度；我相信，其實(shí)文明就在我們心中。我們會在生活中不經(jīng)意的流露著。有時，多一份手勢對別人來說，就是多一份體諒；有時候，多一點(diǎn)耐心的等待，對別人來說就是一種關(guān)愛；有時候，多一點(diǎn)點(diǎn)分享，對別人來說就是多一份溫暖。我相信，我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步。所以我發(fā)現(xiàn)，文明是一種力量。就好像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f一樣，在每一個人手中傳遞，也能夠匯聚所有人的熱情，我相信你，相信屏幕前的你，更多的來發(fā)現(xiàn)，來釋放自己文明的熱情。”我們身邊常常出現(xiàn)隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂、闖紅燈、插隊(duì)等等一系列不文明的現(xiàn)象，平時看來這真的只是很普通，很普通。但是真可以反映出我們身邊的是是非非。我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。就像濮存昕所說的，我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步。文明禮貌的養(yǎng)成并非一時半會就可以塑造的，是從一點(diǎn)一滴小事慢慢積累而成的！禮儀課不會把我們迅速改變成一個很有道德很有素養(yǎng)的人，然而，就像他可以讓我提起警覺！是的禮儀在我們身邊是出手可見的，我們都文明一點(diǎn)，我想我們的社會就會離文明更進(jìn)一點(diǎn)！

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)心得體會篇四

對于我們做老師的來說，善于聽課，尤其是善于聽優(yōu)秀的老師的課是極為有意義的，有的收獲甚至難以用語言來表達(dá)。聽了我校任永梅老師《曹劌論戰(zhàn)》的公開課，感到收獲頗豐。任老師教學(xué)的節(jié)奏控制得很好，本人認(rèn)為，這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)在以下幾方面：

1、老師注意文言文的朗讀和背誦，以及字詞發(fā)音的及時糾正，集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容落實(shí)到位。書讀百遍，其義自見，熟讀成誦而后會其意，符合文言文的教學(xué)規(guī)律。

2、問題引領(lǐng)，注意互動。老師引導(dǎo)，學(xué)生表達(dá)，注意調(diào)動學(xué)生譯、讀、寫、說，多讀多練。

3、寓思想教育于學(xué)科教學(xué)之中，體現(xiàn)了老師教學(xué)的用心。

4、充分發(fā)揮多媒體的作用，課件制作簡潔、樸素，字體大小合適，對比清晰。

5、當(dāng)堂訓(xùn)練，及時鞏固，符合知識掌握的規(guī)律性。

“課堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”。因此，我認(rèn)為評判一節(jié)課的好壞關(guān)鍵要看學(xué)生是否學(xué)得更精彩，然后再看教師是否教得精彩。成功的教師在教學(xué)中必然會時刻注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，指導(dǎo)并幫助學(xué)生形成適合自己個性的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能夠充分自主地參與到教與學(xué)的活動中去，使教學(xué)活動真正變成學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。課堂上，教師給學(xué)生更大的空間，給學(xué)生更為充裕的時間，提供給學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會。唯有如此，才能讓學(xué)生在課堂上有足夠的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的時間與空間，才能讓學(xué)生真正的成為課堂上的主人。

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)心得體會篇五

20xx年10月16日-21日，我有幸參加了到陜西楊凌為期6天的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)展學(xué)習(xí)考察活動，經(jīng)過這次活動，使我對目前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展有了新的認(rèn)識，我們主要考察參觀了陜西楊凌國家及農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)、楊凌鎮(zhèn)土地銀行的成立、運(yùn)轉(zhuǎn)情況，西安市高陵縣藥惠鎮(zhèn)的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、土地流轉(zhuǎn)情況及天水太空農(nóng)業(yè)示范園、天水麥積區(qū)農(nóng)民合作社等具有代表性的農(nóng)業(yè)示范園和農(nóng)民合作社。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新工作思路

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是應(yīng)用現(xiàn)代科技，改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的過程，也是轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式，促進(jìn)農(nóng)業(yè)又好又快的發(fā)展過程。從過程上看，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的科學(xué)化、集約化、市場化和產(chǎn)業(yè)化；從結(jié)果上看，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效和可持續(xù)發(fā)展。我們必須對發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有一個準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，從“以科技為本”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡霓r(nóng)技推廣，從以服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主線逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村生態(tài)為主，從以技術(shù)為主線逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐援a(chǎn)品為主線的農(nóng)技推廣。要學(xué)習(xí)天水新民蘋果種植專業(yè)合作社的經(jīng)驗(yàn)，在服務(wù)中，要做到形式多樣化、內(nèi)容全程化，既搞好產(chǎn)前信息服務(wù)、技術(shù)培訓(xùn)、農(nóng)資供應(yīng)，又要搞好產(chǎn)中技術(shù)指導(dǎo)和產(chǎn)后加工、營銷服務(wù)，通過服務(wù)領(lǐng)域延伸，推進(jìn)農(nóng)業(yè)區(qū)域化布局、專業(yè)化生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。

（二）提高素質(zhì)，培育職業(yè)農(nóng)民

近幾年，農(nóng)民的科技素質(zhì)雖然有所提高，但整體水平仍然較低，特別是隨著農(nóng)村青壯年勞力向城市和非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)流動，農(nóng)村勞動力結(jié)構(gòu)急劇變化，農(nóng)業(yè)勞動者素質(zhì)呈結(jié)構(gòu)性下降趨勢，在這種情況下發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民科學(xué)綜合素質(zhì)顯得尤為緊迫。因此，我們農(nóng)業(yè)科技部門要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)，要圍繞主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，大力培育職業(yè)農(nóng)民，培養(yǎng)一大批生產(chǎn)能手、經(jīng)營能人和鄉(xiāng)村科技骨干，從根本上改變農(nóng)業(yè)科技落后狀況。

（三）統(tǒng)籌規(guī)劃，豐富經(jīng)營內(nèi)涵

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不再是孤立的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”，而是農(nóng)業(yè)的全套，提高農(nóng)民生活水平、改善農(nóng)村生態(tài)、倡導(dǎo)農(nóng)村文明，借鑒西安市高陵縣藥惠鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展一產(chǎn)要接二連三，以市場為導(dǎo)向，按照產(chǎn)業(yè)化思路發(fā)展集約農(nóng)業(yè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，開展農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游等，同時，努力創(chuàng)建農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)品牌，走向市場，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值和市場競爭能力。

（四）注重人才，完善服務(wù)網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要高素質(zhì)的科技人才，依靠人才發(fā)展，依靠人才引領(lǐng)，依靠人才國際化，這是天水國家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)的經(jīng)驗(yàn)。因此我們要整體謀略，用好現(xiàn)有人才，培養(yǎng)后備人才，辦好科技人才的繼續(xù)教育，使農(nóng)業(yè)科技推廣工作可持續(xù)發(fā)展。要抓好學(xué)習(xí)，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)習(xí)成為搞好工作的第一需要。所有的農(nóng)技推廣人員都有試驗(yàn)、示范任務(wù)，在實(shí)踐中鍛煉，在鍛煉中提高。堅(jiān)持以人為本，經(jīng)常了解農(nóng)業(yè)科技推廣人員工作、學(xué)習(xí)、生活情況，盡力為他們分憂解難，樹立關(guān)心他們就是關(guān)心農(nóng)業(yè)、支持他們就是支持農(nóng)技事業(yè)的觀念，全方位幫助農(nóng)業(yè)科技人員成長進(jìn)步。

通過這次的考察學(xué)習(xí)活動，根據(jù)七里河區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，做了一些思考。我區(qū)位于蘭州市中南近郊，東接城關(guān)、榆中，南與臨洮、永靖相連，西鄰西固，北與安寧隔河相望。南北長33公里，東西寬21公里。全區(qū)總面積396.11平方公里，農(nóng)村面積378平方公里，占總面積的95％。全區(qū)耕地面積15.24萬畝，其中水地5.49萬畝，旱地9.75萬畝，人均耕地1.5畝。全區(qū)共轄2鄉(xiāng)4鎮(zhèn)9個街道，有72個行政村、69個社區(qū)居委會，戶籍總?cè)丝?5.67萬人，其中農(nóng)業(yè)人口10.55萬人。全區(qū)種植業(yè)主要種植糧食、百合、蔬菜、果品等作物，牧業(yè)主要是奶牛養(yǎng)殖。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，是農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式和結(jié)構(gòu)都將發(fā)生變化，農(nóng)業(yè)的規(guī)模化、高效化、園區(qū)化將是主攻方向。

（一）發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須培育特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)

近年來，隨著種植業(yè)結(jié)構(gòu)的持續(xù)調(diào)整，本地農(nóng)業(yè)從單一的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)等多功能型轉(zhuǎn)變。通過實(shí)施“一鎮(zhèn)一特”、“一村一品”工程，有效地促進(jìn)了本地區(qū)特色農(nóng)產(chǎn)品基地的形成，從而涌現(xiàn)了大批品牌農(nóng)產(chǎn)品，如蘭州百合、蛇果、韭黃、水磨溝桃等一批優(yōu)質(zhì)品牌農(nóng)產(chǎn)品，初步形成了“一鎮(zhèn)一特”、“一村一品”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新格局，其中以蘭州百合發(fā)展規(guī)模為最大，也成為了我區(qū)農(nóng)民增收致富的支柱產(chǎn)業(yè)。

（二）發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須堅(jiān)持走園區(qū)化的發(fā)展道路隨著城鄉(xiāng)一體化綜合配套改革工作的逐步推進(jìn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將面臨區(qū)域、結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我們必須重新規(guī)劃本地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加快建設(shè)綜合性的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)。園區(qū)化的發(fā)展將成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主攻方向，而且還切實(shí)解決農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、農(nóng)產(chǎn)品無公害化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施化等問題，同時更好的帶動農(nóng)民實(shí)現(xiàn)增收。發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的科學(xué)化、集約化、市場化和產(chǎn)業(yè)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全和可持續(xù)發(fā)展。

（三）發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須更加注重農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)近年來，食品安全事故激起了全社會的關(guān)注，全社會對食品安全問題達(dá)到了零容忍，城鄉(xiāng)居民安全消費(fèi)意識不斷增強(qiáng)，對安全優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的愿望更加迫切。為切實(shí)提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全，必須結(jié)合自身農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要，以經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會效益為中心，以優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地、無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地、農(nóng)業(yè)科技園區(qū)為基礎(chǔ)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)建設(shè)。

（四）發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須大力發(fā)展專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，土地家庭承包制雖然調(diào)動了農(nóng)戶的積極性，但由于完善的社會化服務(wù)體系遲遲沒有建立起來，統(tǒng)一經(jīng)營層次成為農(nóng)村經(jīng)營體制突出的薄弱環(huán)節(jié)，賣農(nóng)產(chǎn)品難和價格大起大落的問題長期得不到解決。因此，提高農(nóng)業(yè)的組織化程度，發(fā)展和完善農(nóng)戶的.統(tǒng)一經(jīng)營，已成為當(dāng)前完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度的迫切要求。

1、組建專業(yè)合作社制度。圍繞提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織化程度，應(yīng)著重發(fā)展農(nóng)民新型合作組織為主的服務(wù)主體，包括農(nóng)民專業(yè)合作社和各類專業(yè)協(xié)會，一般由掌握技術(shù)和營銷渠道的專業(yè)大戶牽頭組織，為農(nóng)戶提供農(nóng)產(chǎn)品加工、儲藏、運(yùn)輸、銷售和技術(shù)培訓(xùn)、生產(chǎn)資料購置、機(jī)械化作業(yè)、灌溉、施肥等服務(wù)。這是在保持家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制不變的前提下生產(chǎn)關(guān)系的變革和創(chuàng)新，它適應(yīng)了目前農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展水平，代表了農(nóng)村生產(chǎn)力的前進(jìn)方向，必將極大地促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的釋放。

2、完善專業(yè)合作社體制。農(nóng)民專業(yè)合作社組織引領(lǐng)著各家各戶進(jìn)行農(nóng)業(yè)的規(guī)模生產(chǎn)和科學(xué)生產(chǎn)，在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)心得體會篇六

事實(shí)表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛，現(xiàn)代禮儀心得體會。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。

交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會時代的需要，是一門必修課，每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。

社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。

任何社會交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，每個人都非常渴望獲得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流。現(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對父母的依賴已經(jīng)不存在。通過人際交往活動，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是我們成功走上社會的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對每一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個重要特點(diǎn)。

所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。

同時，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好社會心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。

總之，學(xué)習(xí)社交禮儀知識使我受益匪淺。

以上是以個人角度來看的。從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的需要。

半年的社交禮儀選修課的學(xué)習(xí)讓我受益頗多。

在選課的時候就十分看好這門課程，我認(rèn)為它會對我現(xiàn)在以及以后的人際關(guān)系有很大的幫助，會讓我學(xué)會更從容、更得體的進(jìn)行人際交往，贏得更多的機(jī)遇、將來更好的適應(yīng)這個文明的社會。當(dāng)前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得體的方式融入社會，為自己將來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的非智力后盾。

禮儀，我認(rèn)為就是在社交的過程中文明得體，讓對方真誠的接受你，從而真正達(dá)到溝通交流的目的，讓整個過程和諧而美好的順利的進(jìn)行。現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。

我認(rèn)為自己在學(xué)習(xí)的過程中成長了許多。首先了解到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的定義。例如：在我國的港澳地區(qū)說的“同志”就是同性戀的意思，有別于我國其他地區(qū)對“同志”的理解，而德國人稱納粹分子為“同志”;我國的東北地區(qū)的“愛人”就有情人的意思，他們也不能接受稱謂一般女性為“小姐”的叫法……諸如此類，不勝枚舉。這就需要我們要把握好文明禮儀的尺度，懂得文明禮儀也有局限性的一面，也就是見面禮儀中要求我們要做到稱謂合乎常規(guī)、入鄉(xiāng)隨俗。

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)心得體會篇七

土地調(diào)整是我鄉(xiāng)搞設(shè)施農(nóng)業(yè)中遇到的第一個困難，我們主要采取了以下措施，才使設(shè)施農(nóng)業(yè)順利進(jìn)行。

輿論宣傳是土地流轉(zhuǎn)的基矗由于廣大農(nóng)戶一直從事傳統(tǒng)種植經(jīng)營，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)屬于低投入低產(chǎn)出的粗放型經(jīng)濟(jì)，極易受到氣候、土壤等諸多因素的影響而減產(chǎn)或絕收。針對這一弊端我們主要從四方面進(jìn)行宣傳動員：第一，從收益上來說，同一單位面積，搞設(shè)施農(nóng)業(yè)建設(shè)的收益是傳統(tǒng)種植收益的40倍。第二，從規(guī)避風(fēng)險上來說，設(shè)施農(nóng)業(yè)是避災(zāi)型產(chǎn)業(yè)，而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)規(guī)避風(fēng)險的能力極底，幾乎是靠天吃飯。第三，從勞動強(qiáng)度上來說，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動強(qiáng)度大，而設(shè)施農(nóng)業(yè)勞動強(qiáng)度校第四從發(fā)展趨勢上來看，設(shè)施農(nóng)業(yè)是一種必然選擇，目前世界上農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的國家早已轉(zhuǎn)產(chǎn)為設(shè)施農(nóng)業(yè)。其次我們通過實(shí)地考察的方式，讓農(nóng)戶有一個更直觀的認(rèn)識。我們曾組織廣大農(nóng)戶到內(nèi)蒙寧城、凌源、喀左、北票、本縣以及去年我鄉(xiāng)取得收益的農(nóng)戶等參觀考察1000多人次。通過參觀學(xué)習(xí)使這些農(nóng)戶轉(zhuǎn)變了觀念，增長了知識，開闊了視野，對設(shè)施農(nóng)業(yè)逐步的產(chǎn)生了興趣，漸漸對設(shè)施農(nóng)業(yè)充滿了信心和決心。通過宣傳參觀形成了設(shè)施農(nóng)業(yè)必將取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的氛圍，為土地流轉(zhuǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基矗。

利益問題是土地流轉(zhuǎn)的核心問題。廣大農(nóng)戶最關(guān)心土地流轉(zhuǎn)后的利益問題。黨委政府考慮到發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)的收益是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)收益的40倍，于是本著接近或多于農(nóng)民純收入的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行流轉(zhuǎn)。經(jīng)雙方當(dāng)事人協(xié)商確定以350——500元/畝的價格進(jìn)行流轉(zhuǎn)。一方面按正常每畝50——100元的租金(旱田50元/畝;水澆地100元/畝)計算，我們給出的流轉(zhuǎn)費(fèi)用相當(dāng)于普通租金的5——7倍。另一方面從農(nóng)戶經(jīng)營上計算，(我們給出的流轉(zhuǎn)費(fèi)用接近或已超出農(nóng)戶經(jīng)營傳統(tǒng)種植業(yè)的.純收入。農(nóng)戶的利益問題得到解決，對設(shè)施農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了極大的推動作用。

分類施策是土地流轉(zhuǎn)的有效手段。任何事物都有其特殊性，土地調(diào)整亦然，不能搞一刀切，要做到具體問題具體分析，面對不同的情況分類施策。農(nóng)戶對土地調(diào)整有兩種意見：其一是同意流轉(zhuǎn)。他們認(rèn)為土地流轉(zhuǎn)后能旱澇保收，并且能騰出時間去經(jīng)營其他的土地或是外出打工，不僅不賠本而且能提高收入。其二是不同意流轉(zhuǎn)，無論怎么做工作就是不認(rèn)可，這樣的農(nóng)戶只好給他調(diào)出地塊，調(diào)到棚區(qū)外一些好的地塊或同樣地塊適當(dāng)?shù)亩嘌a(bǔ)償一點(diǎn)讓他繼續(xù)搞傳統(tǒng)種植。

對于同意流轉(zhuǎn)的農(nóng)戶我們依然分類施策，首先根據(jù)土地的不同類別，給予不同的租金。旱地一般每畝300——350元，水澆地一般每畝500元左右。其次是根據(jù)上周期結(jié)束農(nóng)戶對土地投入的情況給出相應(yīng)的補(bǔ)償。比如秋收后或散糞、旋耕、深翻的都給予了一定的補(bǔ)償。

先行墊付是土地流轉(zhuǎn)的催化劑。根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期長、見效慢的情況，鄉(xiāng)財政先行墊付第一年租金，也就是將今年的租金在棚戶沒確定之前就已經(jīng)將租金發(fā)放到農(nóng)戶手中，待棚戶確定后扣回，以后租金由棚戶自己承擔(dān)。

先行墊付租金的作用很大，首先有利于施工方盡早進(jìn)入施工現(xiàn)場，確保工程進(jìn)度，不貽誤扣棚的最佳時機(jī)。其次有利于減少農(nóng)戶的投入，如果政府不先行墊付租金，等棚戶確定后再繳納租金，農(nóng)戶就會備種，備耕，造成不必要的損失。再次，有利于降低棚戶成本。當(dāng)農(nóng)戶已經(jīng)耕種完畢，就會索要賠償。總之政府先行墊付租金對于占地農(nóng)戶和棚戶都是非常有利的，對設(shè)施農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)心得體會篇八

在大二的這個學(xué)期，我選修了現(xiàn)代禮儀課程。主要原因是作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)禮儀有利于提高自己的禮儀素養(yǎng)；其次，在學(xué)校與社會上，自己需要更加自信、更加積極主動地去推銷自己，而禮儀是則自己成長和成功必需的法寶；再次，我覺得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，作為一名專業(yè)的學(xué)生在今后的工作中需要接待外賓，更需要掌握禮儀知識。所以就下定決心選擇了《現(xiàn)代禮儀》。

禮儀是禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱，是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。

禮儀即人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對于商務(wù)活動有非常重要的作用。

禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。

禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。

禮儀是人類文明的一個重要組成部分，也是世界進(jìn)步的重要標(biāo)志。

禮儀不僅關(guān)系到個人的生活幸福和事業(yè)順達(dá)，更關(guān)系到一個國家、一個民族的國民素質(zhì)、精神風(fēng)貌和繁榮昌盛。一個國家，只有人人以禮相待，才能形成良好的社會風(fēng)氣，并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會環(huán)境，使社會真正達(dá)到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

在個人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。

通過這次文明禮儀學(xué)習(xí)，讓我產(chǎn)生很大感觸。從個人角度來看，一是有助于提高個人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的目的。

當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生，在每時每刻，每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處。如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。

在學(xué)習(xí)了禮儀這門課程，我深深體會到了禮儀的不同尋常，禮儀在我們的生活中無處不在，只要是一個小小的動作，就是一個人對基本禮儀的認(rèn)識，一個人的道德修養(yǎng)的顯示，我不得不折服于禮儀的重要性。學(xué)習(xí)禮儀，不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物，擁有良好的禮儀修養(yǎng)。

禮儀包含著多方面的基本禮貌和禮節(jié)，它有個人禮儀、社交禮儀、公共禮儀、商務(wù)禮儀、儀典禮儀、職場禮儀、旅游禮儀、會展禮儀、涉外禮儀等等，在我們的生活中每個方面每個細(xì)節(jié)，都有著它的所在，并起著重要的作用。在學(xué)習(xí)這門課之前我從來沒有去注重過這些細(xì)節(jié)，也沒有認(rèn)識到禮儀對我們的重要性，認(rèn)識到禮儀是一個人的道德情操、修養(yǎng)，內(nèi)在素質(zhì)的所在，也許一個最基本細(xì)小的動作，都有可能改變一個人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當(dāng)中，我知道了在不同的場合應(yīng)該著不同的服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。

另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。我印象最深的就是我們在坐下的時候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是平時我們在這方面肯定都沒有去在意，學(xué)習(xí)了這門課我才知道原來我們是多么的大大咧咧，不注重形象，特別是在求職的時候，要是你坐的姿勢，就看出了你的緊張以及認(rèn)識，給考官們對你的印象，或許這么個坐姿就會讓你失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容忽視的，我們應(yīng)該時刻記住。在學(xué)習(xí)這門課，我還學(xué)到很多很多的禮儀知識，讓我終生受用。

在剛開始學(xué)習(xí)這門課的時候，我很不在意，認(rèn)為沒有必要，誰不知道這些基本禮儀呢，但是在老師講課之后，我才知道原來禮儀不是我們所認(rèn)為的那么不起眼，原來我們平時都沒有注意到那些細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)很多的似乎我從沒知道過，也沒有在意，才知道一個人的象形好與不好，都是在這些最基本的禮儀中體現(xiàn)的，我慢慢喜歡上這門課，認(rèn)真的去聽老師講，學(xué)到了不少東西，而且老師講課也很有趣。在老師的精彩演講課堂中，我總會陶醉于各種禮儀之中，也慢慢的在生活中去改變自己的各種微小細(xì)節(jié)，去注重自己的基本禮儀。學(xué)習(xí)這門禮儀課，讓我們在以后的不管什么場合，日常生活、職場更或是什么地方，我們都要時刻記住保持我們的基本禮儀，因?yàn)槎Y儀是我們每個人的形象體現(xiàn)，是我們每個人的素質(zhì)修養(yǎng)，道德情操的所在，更是一個國家、民族文化的體現(xiàn)。

經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，對我觸動很大，對我學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了重大影響。老師課上講的的很認(rèn)真。學(xué)習(xí)了現(xiàn)代禮儀后，我將會把課上學(xué)習(xí)的知識運(yùn)用到自己的生活中去，努力提高自己的自身修養(yǎng)、個人形象和人際關(guān)系，使自己在禮儀方面有一個質(zhì)的提高。

總之，現(xiàn)代禮儀對于當(dāng)代大學(xué)生來說，都是十分重要的，在職業(yè)競爭中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會使你在未來的競爭中占據(jù)更大優(yōu)勢。

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)心得體會篇九

創(chuàng)新——唯有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，做教師必須好學(xué)、力求上進(jìn)，不斷追求新知，注入新的思想和內(nèi)容，使自己成為源源流淌的'小溪，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生，體會到教學(xué)之樂。在當(dāng)今這個信息多元化飛速發(fā)展的時代，教師擁有廣博的知識，不斷追求新知的精神，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，我們還要不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。

師德——“四塊糖果”的故事，讓我進(jìn)一步堅(jiān)信教師這個職業(yè)的責(zé)任之重大。在一個多數(shù)老師認(rèn)為棘手的問題上，陶行知先生用四塊糖果便輕松解決，達(dá)到的效果也可謂是完美的，相信對學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師需要淵博的知識，更需要愛心和智慧。面對犯錯的學(xué)生，教師既要嚴(yán)格要求，批評教育，也要用愛心去召喚，用智慧去引導(dǎo)。這就要求我們教師以“愛滿天下”的情懷去傾心培育學(xué)生，教師的愛是培育“英才”的源泉和動力;教師始終要有一顆仁愛學(xué)生、相信學(xué)生的心，還要不斷修煉自己的教育智慧，以愛為動力，以智慧為手段，走進(jìn)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)生共發(fā)展。

和諧——“米哈伊爾的故事”，告訴我們每個學(xué)生都有自己獨(dú)有的閃光點(diǎn)，重在你如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘。一個曾經(jīng)讓老師認(rèn)為毫無希望的“差生”，離開學(xué)校走上工作崗位后的表現(xiàn)，帶給老師的是震撼、內(nèi)疚……人的智能是多元的，老師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)機(jī)會。找出每個學(xué)生的閃光點(diǎn)，使其體驗(yàn)成功，樹立自信后，再向其他領(lǐng)域慢慢延伸，相信每個學(xué)生都是人才，需要我們慢慢地去發(fā)現(xiàn)、挖掘。

溝通——教育學(xué)生，從溝通開始。教學(xué)設(shè)計中，首先分析學(xué)生的學(xué)習(xí)初始水平，這只是從知識的層面上的了解，好的教育必須從多方面來了解學(xué)生，也就需要，教師與學(xué)生的溝通。溝通的方式有很多種，因教師而異，也因?qū)W生而異，這就需要教師用慧眼去觀察和分析。只有當(dāng)學(xué)生向你敞開心扉，你的教育才算是真正的教育。

方法——作為一名新教師，教學(xué)方法方面需要學(xué)習(xí)的東西太多。好的開頭，成功了一半。導(dǎo)語的設(shè)計，現(xiàn)在都講究情境導(dǎo)入，導(dǎo)入的過程中，要注意導(dǎo)語的設(shè)計和使用，導(dǎo)語設(shè)計得好，使一堂課有個良好的開端，好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過來。對于個人來說，最受啟示的是說話語音變化，富有變化的語音容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整堂課都會給學(xué)生一種沉浸其中的感覺。

以上是我閱讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的幾點(diǎn)感受，新時代的教師還應(yīng)堅(jiān)持讀書，這里的讀書不是泛讀，而是要悟懂其中的道理，能為我所用，這一點(diǎn)我也有待于提高。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。書中的故事和教學(xué)案例，讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)心得體會篇十

禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。 從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因?yàn)槎Y儀是門綜合性的學(xué)科，所以又是相對而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時也是獲得國際認(rèn)證的重要軟件通過學(xué)習(xí)，可以從中得到很多樂趣，可以提高個人修養(yǎng)，提升個人素質(zhì)，使你更適合在這個激烈競爭的時代生存。

在個人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。每次課堂上老師都要舉一些生活中的實(shí)例來讓我們進(jìn)一步了解有關(guān)的知識。還會叫同學(xué)們現(xiàn)場抄做一些有關(guān)的動作。我覺得這一點(diǎn)很好。老師很會帶動課堂的氣氛。

在職場禮儀方面，也學(xué) 到了很多，尤其是平時老師舉的典例，教室里的各種氛圍，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對眼前的一切。

目前，大家都掀起學(xué)習(xí)“文明禮儀”活動，一些平時不被注意的事情竟然會成為一個人成敗的關(guān)鍵因素。想給別人留下一個良好的印象，學(xué)習(xí)社交禮儀是非常必要的。

現(xiàn)代社會越來越注重一個人的儀表以及社交是怎樣對待他人，個人的儀表問題不僅關(guān)系到你自信與否，而且還關(guān)系到工作。一旦成為一個企業(yè)的員工，那么個人的形象就有可能隨時代表企業(yè)的形象。這時如果個人的儀表出現(xiàn)問題，個人和企業(yè)都會有所損失，或是有形的或是無形的，損失的大小也不一定。

一些生活上的小事也需要我們知道必要的社交禮儀，如上樓時男士先上，女士在后面，這樣會避免女士有過多的想法和不必要的尷尬;又如在正式場合里男士要穿西裝，打領(lǐng)帶，穿皮鞋，而且身上衣服的顏色不能超過三種。這些事情看似簡單，可是真要做起來又難免會忘記，所以我們應(yīng)該時時刻刻注意禮節(jié)。當(dāng)在會議場合或是上課，不能講話，以示對開會者和老師的尊重，這是所有人都知道的，還有一點(diǎn)，當(dāng)你在這種場合想咳嗽時，最好出去咳嗽完了再進(jìn)來，以免讓人產(chǎn)生誤解。這些小之又小的細(xì)節(jié)有時候卻是成功或失敗的決定因素。譬如一剛畢業(yè)的女生去應(yīng)聘文秘工作，沒有錄取她的原因是她的頭發(fā)染成紅色。考官認(rèn)為做為文秘工作，需要注意外在形象，文秘工作應(yīng)沉穩(wěn)，而她沒有選擇好。可見成敗在于“一發(fā)間”啊!

所以我認(rèn)為“社交禮儀”是我們大學(xué)生必須作的一件事，對我們有百益無一害。

總之，現(xiàn)代禮儀對于當(dāng)代大學(xué)生來說，都是十分重要的，在職業(yè)競爭中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會使你在未來的競爭中占據(jù)更大優(yōu)勢通過禮儀培訓(xùn)的學(xué)習(xí)后，我們恍然大悟，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的坐姿、站姿到文明用語，似乎我們都有太多的忽略。