通過寫心得體會(huì),我們可以將自己的觀察和思考記錄下來,方便以后參考和借鑒。這些心得體會(huì)范文深入淺出,字字珠璣,值得大家細(xì)細(xì)品味和參考。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇一
通過參加本市小學(xué)品德與社會(huì)優(yōu)質(zhì)課觀摩活動(dòng),短短4天,一共聽了22節(jié)課,上課老師中有不少的老師設(shè)計(jì)的教學(xué)理念新穎,教學(xué)手法靈活多變,教師個(gè)人的素質(zhì)之高給我留下了深刻的印象,使我收獲頗多。下面分幾個(gè)方面談一下自己的聽課感受:
例如:龍勝雨老師采用教學(xué)生邊唱邊動(dòng)手指的活動(dòng);張鵬老師采用邊唱《平安回家》歌邊跳的方式等,這些活動(dòng)豐富多彩,很有效的吸引學(xué)生的注意力,使學(xué)生很快進(jìn)入課堂氛圍。
課堂不再局限于教室,擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間。老師們帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走進(jìn)社會(huì),去訪問,去調(diào)查,促進(jìn)學(xué)生去觀察、去感受,讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn),最終激發(fā)真實(shí)的情感體驗(yàn)。本次優(yōu)質(zhì)課中在這方面做的最好的要數(shù)譙程老師的《“小蜜蜂”在行動(dòng)》。,譙程老師課前讓學(xué)生采訪家人或親戚朋友,學(xué)生們從調(diào)查中感受到各行各業(yè)的辛苦和懂得應(yīng)尊重他們的勞動(dòng)成果。如在《明天不遙遠(yuǎn)》一課中,胡明林老師從真實(shí)的生活中選取學(xué)生們小學(xué)六年成長(zhǎng)中的各種活動(dòng)圖片,讓學(xué)生們直接體驗(yàn)到“每一次告別,都是一份珍藏”。趙靜老師的《走進(jìn)殘疾人》,老師通過讓學(xué)生們“當(dāng)盲人,從書包里尋找數(shù)學(xué)書”和“單手系紅領(lǐng)巾”這些活動(dòng),讓學(xué)生們親身感受到殘疾人生活的艱難。可見,我們?cè)谄返陆虒W(xué)中,應(yīng)當(dāng)避免“死守教材”的教學(xué)觀念,而是把教材看做一座連接起課堂和學(xué)生生活實(shí)際的橋梁,使學(xué)生在生活化的課堂中自省自悟,達(dá)到不見一字、潤(rùn)物無聲的效果。
參加比賽的老師課件做得都十分精致,包括了視頻,圖片,音樂等多媒體形式,用兒童喜聞樂見的方式進(jìn)行教學(xué)。給我印象最深刻的是楊華老師的《交通海陸空》。楊老師制作的由“地圖、飛機(jī)、火車、汽車、輪船”并配上這些交通工具的聲響的的動(dòng)畫課件,吸引了學(xué)生們的注意力,很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生主動(dòng)參與,思維處于比較活躍的狀態(tài),真正實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的心與心的交流,形成了有效有趣的課堂。
和學(xué)中有“情”。
老師們發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),靈活使用教學(xué)策略,精心設(shè)計(jì)教學(xué),教學(xué)中采用了填表法、表演法、討論法、演示法等學(xué)生喜聞樂見的方式展開教學(xué)。注重讓學(xué)生人人參與。品德教育是一種心靈交流的過程,更是一種情感交流的過程,這次上課的教師大都能以飽滿的教學(xué)熱情,飽含真情實(shí)感的話語,各種有效的方法和手段創(chuàng)設(shè)情境,達(dá)到以情激情,以情感人之目的。最讓人感動(dòng)的是任希希老師上的《小眼睛,小耳朵》,任老師親切的話語,充滿愛心的笑容,讓那些盲孩子和聾啞孩子們爭(zhēng)著用不同的方式回答和表達(dá)他們的心聲。這節(jié)課下了,確沒有一個(gè)老師離開,我看見大家都在抹眼淚。這節(jié)課我一個(gè)字也沒記,但它確深深地映在我的腦海里。
幾天的聽課時(shí)間轉(zhuǎn)眼就過去,讓我明白了我們的品德與社會(huì)課堂不僅要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)班級(jí),走近科學(xué),更要帶領(lǐng)他們走近生活,走近社會(huì),走近那些洗滌心靈的人和事。我更深刻地認(rèn)識(shí)到,自己是學(xué)生的引路人,努力幫助他們形成良好的道德品德和積極美好的人生觀、世界觀,是我們每一位品德與社會(huì)老師義不容辭的責(zé)任。在完善我們的教學(xué)方法、提高課堂效率的同時(shí),在孩子心中播撒下一顆顆希望的種子,使品德教育水到渠成、潤(rùn)物無痕。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇二
(一)結(jié)構(gòu)框架:主題板塊相對(duì)獨(dú)立,同心圓交叉遞進(jìn)。
1.安排合理的梯度,相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn),但要求提高,螺旋上升。
2.根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際,以他們的社會(huì)生活為主線,采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫模式。
(二)教材傾向:凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育。
1.無論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過程看,兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng),是十分重要的,人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托,公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。(對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感)。
2.作為情感教育,個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此,教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論,以及可操作的活動(dòng),在呈現(xiàn)上,我們還力圖使之形象化,激發(fā)學(xué)生的情感。
(三)教材內(nèi)容:選擇兒童生活事件和情景化材料。
1.以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的`直接依據(jù),適當(dāng)拓展。
2.在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件,梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過程中,可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑,使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。
3.內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版,具有既源于生活,又高于(引導(dǎo))生活的特點(diǎn)。
4.教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域,題材廣泛,主題多元。
5.在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性,給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。
(四)教材呈現(xiàn):小切口、層層深入;重踐行,圖文并茂。
1.針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,教材內(nèi)容呈現(xiàn),通常采取小切口,層層深入的方式,給學(xué)生親切自然的感受。
2.為貼近兒童生活,教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂,為學(xué)生喜聞樂見。
(五)教材銜接:通盤考慮、整體把握。
1.兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大,但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2.注重二者的有機(jī)對(duì)接,通盤考慮,整體把握全套教材的內(nèi)容,對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn),選擇不同的切入點(diǎn),設(shè)置合理梯度,提出不同的學(xué)習(xí)要求,盡量使其邊界清晰,避免重復(fù)學(xué)習(xí)。
(六)地方特色:突出地方文化,培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容,對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。通過學(xué)習(xí)探究,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感,為家鄉(xiāng)而自豪。
追問一:教學(xué)回歸怎樣的生活世界?
1.回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。
回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇三
5月19日---3月20日,我有幸參加了陜西省小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》的優(yōu)質(zhì)課展示活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)使我不僅領(lǐng)略了教師的創(chuàng)新思維和教材處理方法,學(xué)習(xí)了教師的探究性教學(xué),還感受了教師駕馭課堂的能力。現(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下:
1、課程目標(biāo)、
單元目標(biāo)、
活動(dòng)目標(biāo)、
人們?cè)谛袆?dòng)前,有了明確的目標(biāo),就會(huì)選擇正確的路線和交通工具,安排好行程。同樣在選擇教學(xué)方式前,教師應(yīng)有明確的教學(xué)目標(biāo)。我們應(yīng)當(dāng)在課程總目標(biāo)的引領(lǐng)下,吃透教材,借助教學(xué)參考書,依據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際,確立準(zhǔn)確而有科學(xué)的單元目標(biāo)和活動(dòng)目標(biāo),做到方向正確,路徑正確,操作方式正確。
2、兒童的身心發(fā)展特征、經(jīng)驗(yàn)背景和學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生體力弱、自制能力差,在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和參觀訪問時(shí),不能到危險(xiǎn)的地方,在進(jìn)行資料調(diào)查,不能在分析、概括方面給他們提過高的要求。選取活動(dòng)時(shí)要依據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)背景,能使他們?cè)诨顒?dòng)中產(chǎn)生感悟和共鳴。教師要根據(jù)相關(guān)目標(biāo),找準(zhǔn)切入點(diǎn),選擇恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式。
小學(xué)生的天性是好玩,在玩中會(huì)得到身心的愉悅,在玩中,他們會(huì)在某一方面去探究,去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造,并品嘗苦與樂。即使經(jīng)歷酸甜苦辣,他們都會(huì)覺得是成功、是享受、是欣慰。
3、兒童參與活動(dòng)的選擇。
提倡鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容,與兒童合作選擇內(nèi)容,或者利用兒童自己的選擇來組織活動(dòng)。當(dāng)然兒童自己或參與選擇的他們熟悉的、喜歡的活動(dòng),更能體現(xiàn)品德與生活課的活力。更有利于用兒童眼中的世界進(jìn)行感悟、發(fā)現(xiàn)、探究,形成自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。兒童參與的選擇活動(dòng)形式的方式可以是一個(gè)學(xué)生的選擇,也可以是同伴在互助中進(jìn)行選擇,還可以是教師為他們提供若干方案,讓學(xué)生從中選擇。
4、依據(jù)教材又不拘泥于教材。
新課程的實(shí)施,給教師提供了發(fā)揮教學(xué)創(chuàng)造能力的平臺(tái),教師要切記我們是“用教材”,而不是“教教材”,教材是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的工具,憑借與手段,教材提供的資源只是“誘發(fā)”師生的教學(xué)活動(dòng),所以教師應(yīng)從教材出發(fā),切實(shí)明白教材的編排意圖,依據(jù)實(shí)際,擴(kuò)大教材的功能,廣泛開發(fā)和利用其他形式的課程資源,使教學(xué)活動(dòng)的形式豐富多彩,各具特色。
聆聽了十三位教師關(guān)于新課改的示范課,也讓我對(duì)新課程有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí):
如朱金梅老師在講授《李奶奶身上的傷痕》時(shí),給學(xué)生組,分別為南京大屠殺中人數(shù)傷亡、戰(zhàn)爭(zhēng)的背景等等的交流小組。最后以動(dòng)情的匯報(bào)展示出來。新課標(biāo)的最大特點(diǎn)之一就是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,以學(xué)生的“學(xué)”為主體。在本次講課中,四位教師都體現(xiàn)了這一新課改精神,成為本次講課的最大亮點(diǎn),當(dāng)然也讓我受益非淺。
體現(xiàn)四個(gè)互動(dòng):
a、師生信息互動(dòng)。教學(xué)過程是師生間、學(xué)生間信息交流和相互勾通的過程。這種交流不是單向的,即僅僅是教師對(duì)學(xué)生的傳授,而是相互或者多向的。讓大家各抒己見,共同研討,相互啟發(fā)。當(dāng)然,在這里,教師的引導(dǎo)作用十分重要,教師要善于通過生動(dòng)而準(zhǔn)確的語言表達(dá),通過自己的眼神、手勢(shì)和表情向?qū)W生傳遞信息。同時(shí),要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉兒童在研討中的閃光點(diǎn)和生成的問題,并給予積極的引導(dǎo)。
b、教材內(nèi)容與學(xué)生生活內(nèi)容互動(dòng)。也就是有選擇的來使用教材。教材是范例,要研究教材,思考可以從哪些方面進(jìn)行啟發(fā)和思考,利用教材中的典型事例來進(jìn)行研討,不能完全撇開教材。但又不能拘泥于教材,要善于開發(fā)教材外的、來自家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)方方面面的資源。只有開發(fā)教育資源,才能使課堂教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感,更貼近學(xué)生生活。
c、學(xué)習(xí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)互動(dòng)。低年級(jí)重在養(yǎng)成教育,任何一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成,都不能離開反復(fù)的實(shí)踐,要注意對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)。要通過實(shí)踐強(qiáng)化和鞏固所學(xué)的內(nèi)容。
d、兒童個(gè)體的獨(dú)立學(xué)習(xí)與兒童間的合作互動(dòng)。要發(fā)揮每個(gè)兒童的積極性和創(chuàng)造性,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí),獨(dú)立完成一項(xiàng)任務(wù)的能力,讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有成就感;同時(shí)又要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力,在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體的智慧。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生,到底能在多大范圍進(jìn)行合作,怎樣有效地合作,需要老師們很好研究。
本次學(xué)習(xí),收獲頗多,對(duì)自己的課堂授課水平起了很大的作用。本次聽課的很多閃光點(diǎn),將成為我課堂授課的主旋律。總之,我深深地感覺到:教師要與新課程同行就必須敢于否定自己,不斷創(chuàng)新,加強(qiáng)學(xué)習(xí),掌握新的要求與技能,大力提高自身素質(zhì),在此基礎(chǔ)上,再探索出一套有自己教學(xué)特色的教學(xué)方法以適應(yīng)新課標(biāo)的需要。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇四
(一)結(jié)構(gòu)框架:主題板塊相對(duì)獨(dú)立,同心圓交叉遞進(jìn)。
1、安排合理的梯度,相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn),但要求提高,螺旋上升。
2、根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際,以他們的社會(huì)生活為主線,采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫模式。
(二)教材傾向:凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育。
1、無論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過程看,兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng),是十分重要的,人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托,公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。(對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感)。
2、作為情感教育,個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此,教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論,以及可操作的活動(dòng),在呈現(xiàn)上,我們還力圖使之形象化,激發(fā)學(xué)生的情感。
(三)教材內(nèi)容:選擇兒童生活事件和情景化材料。
1、以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù),適當(dāng)拓展。
2、在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件,梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過程中,可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑,使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。
3、內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版,具有既源于生活,又高于(引導(dǎo))生活的特點(diǎn)。
4、教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域,題材廣泛,主題多元。
5、在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性,給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的.空間。
(四)教材呈現(xiàn):小切口、層層深入;重踐行,圖文并茂。
1、針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,教材內(nèi)容呈現(xiàn),通常采取小切口,層層深入的方式,給學(xué)生親切自然的感受。
2、為貼近兒童生活,教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂,為學(xué)生喜聞樂見。
(五)教材銜接:通盤考慮、整體把握。
1、兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大,但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2、注重二者的有機(jī)對(duì)接,通盤考慮,整體把握全套教材的內(nèi)容,對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn),選擇不同的切入點(diǎn),設(shè)置合理梯度,提出不同的學(xué)習(xí)要求,盡量使其邊界清晰,避免重復(fù)學(xué)習(xí)。
(六)地方特色:突出地方文化,培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容,對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。通過學(xué)習(xí)探究,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感,為家鄉(xiāng)而自豪。
追問一:教學(xué)回歸怎樣的生活世界?
1、回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。
回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。(航標(biāo)與旋渦)。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇五
10月29日至30日兩天,我有幸參加了臨沂市小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì)。兩天的學(xué)習(xí)中,我領(lǐng)略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn),她們從不同的角度,不同的風(fēng)格展示了各自的風(fēng)采。并聆聽了專家的精彩點(diǎn)評(píng)與講座,我這個(gè)“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機(jī)會(huì)難得、責(zé)任重大,因此活動(dòng)中我聽得認(rèn)真,記得仔細(xì)。兩天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺,使我這個(gè)對(duì)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》這門課程還知之不多的“門外漢”對(duì)這門學(xué)科有了全新的認(rèn)識(shí)與了解。下面我就這兩天的學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢搿?/p>
一、充分做好課前準(zhǔn)備。
五位名師都做好了以下幾方面工作;一是課前深入了解、研究學(xué)生的情況,為教學(xué)設(shè)計(jì)做鋪墊。二是深入研究教材,準(zhǔn)確定位教學(xué)目的,把握教學(xué)重難點(diǎn)。三是搜集相關(guān)資料,制作多媒體課件,需要走出課堂的教學(xué)活動(dòng)還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案,尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理,教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活。/謝謝您的支持和鼓勵(lì)!!!
二、用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)課堂教學(xué)。
在新理念的引領(lǐng)下,對(duì)教學(xué)目的進(jìn)行準(zhǔn)確定位,確立新的教育目的觀:換位觀,引導(dǎo)生設(shè)身處地的為他人著想,培養(yǎng)公平公正的品德;生態(tài)觀,讓學(xué)生知道人與人之間要合作,要有責(zé)任心;共贏觀,要讓學(xué)生知道大家好,才是真的好,要關(guān)愛他人;對(duì)話觀,引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通,學(xué)會(huì)尊重、理解別人;分享觀,引導(dǎo)學(xué)生美好事物要與別人共同分享,與人為善;多元觀,在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇,要寬容。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
生活化教學(xué),教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)動(dòng)態(tài)化生活;確立新的學(xué)習(xí)觀,自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式,而且這些方式必須為學(xué)生所樂于接受且力所能及;精心策劃并開展形式多樣的活動(dòng),且這些活動(dòng)內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連,如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會(huì)上張為花老師在上課時(shí)就采用旅游的'形式,通過旅游團(tuán)培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識(shí),競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)播音員展開對(duì)話,這不又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力了嗎?這也正體現(xiàn)了品德課多元化的教學(xué)理念/謝謝您的支持和鼓勵(lì)!!!
四、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
這次研討會(huì)上五位教師都成功運(yùn)用了現(xiàn)代化教學(xué)手段,教師精心地設(shè)計(jì),合理地運(yùn)用,以多媒體貫穿始終,學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠提高一個(gè)層次,加深體會(huì),使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中,感受很深刻。
五、課堂教學(xué)不擺花架子,探究問題深刻。
學(xué)習(xí)形式多樣化,消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。五位教師還能通過網(wǎng)絡(luò)資源,收集大量課外資料大大的充實(shí)了教學(xué)文本材料。讓人感受到這是集知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學(xué)。
六、把課堂上學(xué)到的知識(shí)向課外延伸。
陶行知說的好:“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。這也是我們《品德與社會(huì)》課的最終教學(xué)目的。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會(huì)》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣,還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸,讓學(xué)生到社會(huì)上去“求真”,到社會(huì)上做“真人”,而不是僅僅局限于在課堂上。
總之,在以后的教學(xué)中我一定不斷完善自己,提高自己的教育教學(xué)水平。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇六
xx年8月27、28、29三天,我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)組織全體教師學(xué)習(xí)了義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn),通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo),加深了我對(duì)新課程改革的理解與體會(huì),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過程中,我也收獲頗多,倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì)和一些感悟。
《品德與社會(huì)》課程倡導(dǎo)“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”,“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟,兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的`價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì)》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂,脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界,局限于書本的世界,回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活,只是沒有生活的空談,這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同,口是心非,德育也僅僅停留在口頭上,沒有真正落到實(shí)處。所以,《品德與社會(huì)》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì),回歸兒童的世界,回歸生活的世界,回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此,才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能,才會(huì)使《品德與社會(huì)》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活,這就要求我們老師要注意觀察生活,積淀(文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工作文檔欄目)豐厚的文化底蘊(yùn),捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn),我們的老師一定能夠更新理念,正確地把握教材的編寫意圖,上好每一節(jié)課,以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。
通過學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到:在學(xué)習(xí)觀上,要以學(xué)生為本,將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;在教材觀上,教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者,確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí),學(xué)會(huì)用教材來教,在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際,設(shè)計(jì)上注重以主體活動(dòng)的方式呈現(xiàn),將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際,有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)觀上,教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程,讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過程與方法,注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化,而且教師的角色也發(fā)生了變化,教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感,真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知;重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟,突出活動(dòng),讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。新學(xué)期,我將不斷加強(qiáng)自我反思,加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生,與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇七
通過暑假期間學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》,使自己深深體會(huì)到“教會(huì)學(xué)生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù),而《品德與社會(huì)》課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的:“以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心。”為此,在《品德與社會(huì)》課中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,談點(diǎn)本人的膚淺認(rèn)識(shí)。
《品德與社會(huì)》課是以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本內(nèi)容。這是社會(huì)發(fā)展的要求,也是小學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要和做人的思想根基。所以,在教學(xué)中,應(yīng)扣住這一主線,串連如孝親敬長(zhǎng)、友愛同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎(chǔ)道德行為規(guī)范的“珠子”,才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀,才能有效地確保思想品德的教育效果,并對(duì)學(xué)生終身發(fā)揮作用。
一、呆板的教學(xué)方法存在“反差”,品德教學(xué)規(guī)律與實(shí)際教學(xué)過程之間存在“落差”,如重授知輕導(dǎo)行,重主導(dǎo)輕主體,重明理輕激情等。為此在教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)不同類型的課文,順應(yīng)編者意圖,做到以下三點(diǎn),才能發(fā)揮其“教會(huì)學(xué)生做人”的作用。
第一,著眼于做人道德認(rèn)識(shí)的提高,通過教學(xué),幫助學(xué)生確立做人的基本準(zhǔn)則,提高判斷是非的能力,使學(xué)生對(duì)本節(jié)課應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的道德要求,能夠正確地理解和掌握,知道“是什么”“為什么”“怎樣做”,從中能學(xué)會(huì)并運(yùn)用于實(shí)踐中去。第二,著重于道德情感的培養(yǎng),《小學(xué)德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。”因?yàn)檫@是做人道理認(rèn)識(shí)的催化劑,是從知到行的橋梁,促使學(xué)生將做人道理轉(zhuǎn)化為做人準(zhǔn)則的信條,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為正確的道德行為,在此,在教學(xué)中應(yīng)該選擇行為有效的育情方法,以“情”為線索,講究“育”的策略,采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法,借助心理換位,設(shè)身處地,移情想象等體驗(yàn)方式,達(dá)到強(qiáng)化感情之目的。
第三,著力于做人行為的指導(dǎo),使學(xué)生懂得應(yīng)當(dāng)做什么,不應(yīng)當(dāng)做什么,明白怎樣做才能做得更好,為此,在教學(xué)時(shí),要一環(huán)扣一環(huán),首先應(yīng)激發(fā)行為動(dòng)機(jī),使其樂于去做,其次提出行為要求,使其知道做什么,接著指導(dǎo)行為方式,使其知道怎樣去做,再則提供行為范例,使其學(xué)著去做,最后是鼓勵(lì)行為實(shí)踐,使其堅(jiān)持學(xué)著去做。例如《說聲“謝謝”》(三下)首先要告訴學(xué)生“謝謝”雖是一個(gè)簡(jiǎn)單的禮貌用語,但這是做人應(yīng)具有的一個(gè)禮節(jié),是對(duì)別人的一個(gè)尊重,接著教師示范或?qū)W生表演在什么情況下使用“謝謝”,讓學(xué)生學(xué)著做,最后要求在學(xué)校、家庭或社會(huì)上待人都應(yīng)該文明禮貌,讓學(xué)生學(xué)會(huì)感謝、學(xué)會(huì)尊重的做人品質(zhì)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是目的明確,計(jì)劃慎密,步驟緊湊的高效活動(dòng)。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩,知識(shí)量很足,但教學(xué)中卻常出現(xiàn)面面俱到,不分輕重主次,滿堂灌現(xiàn)象依然嚴(yán)重,使學(xué)生聽之其二,忘之其一,只限于膚淺表面的做人道理的認(rèn)識(shí),必然造成知行脫節(jié),為此,在教學(xué)中應(yīng)做到:適時(shí),即適時(shí)提出思考,讓學(xué)生帶著思考題去看書,聽課,教師針對(duì)思考題應(yīng)有意識(shí)地講解、強(qiáng)調(diào),加深印象;定向,即要處處把握好“教會(huì)學(xué)生,學(xué)會(huì)做人”的方向,引導(dǎo)學(xué)生把思維重點(diǎn)定向在“如何學(xué)會(huì)做人”的道理上來,突出其思想性,把思想性與知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性有機(jī)地結(jié)合起來;有度,即要針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際,不宜過深地講解做人道理及倫理道德,但也不能過淺地浮于表面的認(rèn)識(shí),輕描淡寫,不能充分起到感染教育的作用。總之《品德與社會(huì)》課培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,主要是使其學(xué)生懂得一些做人的基本的道理,培養(yǎng)一些做人的基本行為習(xí)慣,為長(zhǎng)大以后樹立正確的理想、信念和價(jià)值觀打下初步的基礎(chǔ)。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇八
品德教學(xué)是一項(xiàng)旨在培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)和行為規(guī)范的重要任務(wù)。作為一名小學(xué)老師,我一直致力于在品德教育方面發(fā)展自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技巧。在這個(gè)過程中,我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。本文將從品德教學(xué)的重要性、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇、評(píng)價(jià)方式的優(yōu)化以及家校合作的加強(qiáng)等五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
首先,品德教學(xué)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。品德教育不僅培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀,還能培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、自信心和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。通過品德教學(xué),學(xué)生可以學(xué)習(xí)和了解應(yīng)對(duì)挫折、處理沖突和與他人相處的技巧,這對(duì)他們的綜合素質(zhì)和未來的發(fā)展都具有重要的意義。因此,作為品德教師,我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到品德教育的重要性,充分發(fā)揮我們?cè)趯W(xué)生道德修養(yǎng)方面的獨(dú)特作用。
其次,教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的實(shí)際需求。品德教學(xué)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)目標(biāo),既要關(guān)注學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng),又要注重學(xué)生的日常行為規(guī)范和禮儀修養(yǎng)。在內(nèi)容設(shè)計(jì)方面,我們可以通過編寫情境教學(xué)材料、設(shè)置道德故事課堂、開展小組討論等方式,幫助學(xué)生深入理解道德觀念和規(guī)范,并能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到日常生活中。
此外,選擇適合的教學(xué)方法對(duì)于品德教學(xué)的有效進(jìn)行至關(guān)重要。品德教學(xué)的方法應(yīng)該多樣化,既要注重理性思維的培養(yǎng),也要注重情感態(tài)度的塑造。在課堂教學(xué)中,我們可以通過講解、示范、討論、扮演等多種方式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,提高他們的道德價(jià)值觀,使他們能夠理解和接受道德規(guī)范,并運(yùn)用到實(shí)際生活中去。
評(píng)價(jià)方式的優(yōu)化也是品德教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。除了傳統(tǒng)的考試和評(píng)估方式外,我們應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生品德發(fā)展過程的全面評(píng)價(jià)。可以通過面談、觀察記錄、學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)等方式對(duì)學(xué)生的品德行為進(jìn)行評(píng)價(jià),及時(shí)給予肯定和建設(shè)性的反饋,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。
最后,家校合作對(duì)于品德教育的實(shí)施起到重要的推動(dòng)作用。教師應(yīng)積極與家長(zhǎng)交流,了解學(xué)生在家庭環(huán)境中的表現(xiàn)和成長(zhǎng)情況。可以通過家訪、家長(zhǎng)會(huì)、主題班會(huì)等形式與家長(zhǎng)開展合作,共同關(guān)注學(xué)生的品德教育問題,互相協(xié)作,形成合力。同時(shí),通過家校合作,家長(zhǎng)可了解到學(xué)校的品德教育工作,與學(xué)校形成良好的互動(dòng)關(guān)系,共同為學(xué)生的全面發(fā)展而努力。
總之,品德教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。在實(shí)踐中,我意識(shí)到品德教學(xué)的重要性,注重教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì),多樣化教學(xué)方法的選擇,優(yōu)化評(píng)價(jià)方式,并加強(qiáng)與家校合作。希望未來能夠進(jìn)一步提高我在品德教學(xué)中的專業(yè)水平,為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇九
二、創(chuàng)設(shè)活動(dòng),使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等,在教學(xué)中,我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí),是從這幾方面著手進(jìn)行的:
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的,學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容,適宜表演活動(dòng)。一些社會(huì)事例,則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng)。例如四年級(jí)《品德與社會(huì)》中“關(guān)心你,愛護(hù)他”學(xué)習(xí)單元,在該單元的教學(xué)中,我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式,大大的開闊了學(xué)生的視野。
2、根據(jù)知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的,學(xué)生的知識(shí)形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。例如三年級(jí)《品德與社會(huì)》上期與下期中都有對(duì)家庭生活關(guān)注的內(nèi)容,上期的要求是體會(huì)父母工作的艱辛和不易,下期則側(cè)重于學(xué)生對(duì)家庭生活的參與和對(duì)父母家人愛的表達(dá)。因此,上期適宜開展觀察和交流活動(dòng),而下期開展實(shí)踐匯報(bào)活動(dòng)更為合適。
3、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性,注意力集中時(shí)間短,以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園),是有效的組織方法,如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。隨著年齡的增長(zhǎng),對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求,加強(qiáng)意志、情感、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng),不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng),更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開展,如開展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇十
經(jīng)過一年《品德與社會(huì)》執(zhí)教實(shí)踐過程,我覺得《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科,主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中,認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì),同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì),激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。在具體的教學(xué)中,我有以下感受。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》課本,每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué),一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透,融為一體,注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中,我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師,是越來越需要豐富的知識(shí)。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo),充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容,挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容,另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況,以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料,豐厚教學(xué)內(nèi)容,從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離,才能收到較好的效果。
真實(shí)的生活有利于《品德與社會(huì)》課程的教學(xué),這已是人人皆知的事實(shí)了,可在實(shí)際的課堂上,教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因,不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大,無處著手;有的考慮學(xué)生的接觸有限,難以體驗(yàn);還有的顧慮生活太隨意,難得控制,會(huì)導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn),都有一定的道理,難道走進(jìn)生活,開展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí),為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛,我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)情境,開展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書包,體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來的不便,二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過這兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)后,真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便,感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn),勝過了教師多少空泛的講解,可見生活對(duì)于德育知識(shí)的教學(xué)是何其重要,而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺得,在條件允許的情況下,在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,利用多樣性的活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)生活,體驗(yàn)生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學(xué)的空間,帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走進(jìn)社會(huì),去訪問,去調(diào)查,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象,展望未來的世界,讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn),真正領(lǐng)悟生活的真諦,并從中認(rèn)識(shí)社會(huì),獲得成功的愉悅感,使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體,著眼于學(xué)生未來的生活世界,服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格,再進(jìn)行比較分析,讓他們知道同樣的商品,價(jià)格可能不一樣,影響價(jià)格的因素制約著商品的價(jià)格。如果不延伸課堂,不親自比較,光靠老師的說教,學(xué)生很難理解這些道理。
總之,通過這一年的教學(xué)實(shí)踐,我覺得《品德與社會(huì)》是提高學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事,學(xué)習(xí)實(shí)踐,了解社會(huì)的`綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法,讓學(xué)生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂,獲取知識(shí)和能力。
九月十三日,我無比榮幸地來到重慶長(zhǎng)江師范學(xué)院參加了小學(xué)品德學(xué)科的“國培計(jì)劃”的培訓(xùn)。通過培訓(xùn),我深深地被專家教授們的精辟見解所折服,也被來自宜賓市各區(qū)縣學(xué)員們的學(xué)習(xí)熱情所感染。雖是秋天,我們卻如沐春風(fēng),十五天的學(xué)習(xí),我受益匪淺,現(xiàn)將所學(xué)總結(jié)如下:
此次培訓(xùn),專家引領(lǐng)我們走進(jìn)新的教育教學(xué)理念,為我們今后的工作提供了源頭活水,讓我們走出老式教育的誤區(qū)。此次培訓(xùn),內(nèi)容廣泛,圖文并茂。每個(gè)模塊都有許多優(yōu)秀教師進(jìn)行講解,學(xué)習(xí)了做一名智慧型的老師,比較了中西方的德育教育,感悟了品德課教學(xué)的新理念,以及如何提高教學(xué)技能。這次培訓(xùn),給我思想的洗禮,心靈的震撼,理念的革新,讓我懂得要以“情”為紐帶,讓感情走進(jìn)課堂,給學(xué)生思考的空間,教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,教師要與學(xué)生互動(dòng),要關(guān)愛學(xué)生,尊重學(xué)生,讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中成長(zhǎng),教師要充分挖掘品德課的課程資源,采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略,喚起孩子成長(zhǎng)的渴望,給孩子一個(gè)夢(mèng)想的天空。
培訓(xùn)中,我們還學(xué)習(xí)了品德課的備課、上課,評(píng)課技能,互動(dòng)研討在借班演練中的得失,觀摩了郭老師的品德優(yōu)質(zhì)課。通過這一系列的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,不僅僅是對(duì)教師這個(gè)行業(yè),以至于對(duì)全社會(huì)的每一個(gè)人都面臨著終身學(xué)習(xí)。作為一名優(yōu)秀的教師必須針對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)。一是提高自己的教育教學(xué)理論水平,認(rèn)真學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)加強(qiáng)必備知識(shí)的學(xué)習(xí),如教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習(xí),使自己更好的解讀教材,更加深入的了解學(xué)生的心理特點(diǎn),更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者、教師,甚至是學(xué)生學(xué)習(xí),集百家之長(zhǎng)為我所用,可以少走彎路,節(jié)省許多時(shí)間和精力。
一位教育家說過,教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。通過此次培訓(xùn),使我提高了認(rèn)識(shí),理清了思路,在今后的工作中,將用所學(xué)知識(shí)不斷學(xué)習(xí),不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng),提高教育教學(xué)能力,并努力做一名研究型的教師。感謝國培!
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇十一
通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo),加深了我對(duì)新課程改革的理解與體會(huì),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過程中,我也收獲頗多,倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì)和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標(biāo)切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計(jì)劃;真正遵循兒童生活的邏輯,密切聯(lián)系兒童生活,引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活。當(dāng)我們翻開《品德與社會(huì)》這本教科書時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動(dòng)型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育,為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
《品德與社會(huì)》課程倡導(dǎo)“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”,“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟,兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì)》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂,脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界,局限于書本的世界,回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活,只是沒有生活的空談,這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同,口是心非,德育也僅僅停留在口頭上,沒有真正落到實(shí)處。所以,《品德與社會(huì)》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì),回歸兒童的世界,回歸生活的世界,回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此,才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能,才會(huì)使《品德與社會(huì)》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活,這就要求我們老師要注意觀察生活,積淀豐厚的文化底蘊(yùn),捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn),我們的老師一定能夠更新理念,正確地把握教材的編寫意圖,上好每一節(jié)課,以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。
通過學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到:在學(xué)習(xí)觀上,要以學(xué)生為本,將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;在教材觀上,教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者,確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí),學(xué)會(huì)用教材來教,在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際,設(shè)計(jì)上注重以主體活動(dòng)的方式呈現(xiàn),將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際,有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)觀上,教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程,讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過程與方法,注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化,而且教師的角色也發(fā)生了變化,教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
通過本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值,尊重兒童的權(quán)利,引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人;讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感,真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知;重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟,突出活動(dòng),讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。
新學(xué)期,我將不斷加強(qiáng)自我反思,加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生,與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇十二
品德教育是教育的重要組成部分,培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)是教師義不容辭的職責(zé)。我擔(dān)任品德教學(xué)多年,在這個(gè)過程中,積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過品德教學(xué),我深刻體會(huì)到了培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要性,也收獲了一些應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的方法和策略。
第二段:教育目標(biāo)與方法。
品德教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和道德判斷力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),我注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性,采用啟發(fā)式的教學(xué)方法,鼓勵(lì)學(xué)生思考和表達(dá)。我善于運(yùn)用生活中的真實(shí)案例作為教育素材,讓學(xué)生通過自己的分析和思考來判斷何為善、何為惡。同時(shí),我讓學(xué)生明確自己的教育目標(biāo),進(jìn)行實(shí)踐和反思,以提高自己的道德品質(zhì)和判斷能力。
第三段:提高學(xué)生的自律能力。
培養(yǎng)學(xué)生的自律能力是品德教育的重要任務(wù)之一。在實(shí)際教學(xué)中,我注重培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和紀(jì)律意識(shí)。首先,我要做到自身的嚴(yán)格要求,做學(xué)生的榜樣,讓學(xué)生知道什么是對(duì)是錯(cuò)。其次,我通過開展各種活動(dòng),讓學(xué)生主動(dòng)參與到紀(jì)律的制定和執(zhí)行中,增加學(xué)生的自主性和參與感。最后,我鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)反思自己的行為,認(rèn)識(shí)到好的行為可以帶來好的結(jié)果,從而提高他們的自律能力。
第四段:關(guān)心學(xué)生個(gè)體差異。
在品德教育過程中,我意識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體,他們?cè)诘赖掳l(fā)展上存在著差異。因此,我注重關(guān)心每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展需求,根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教育。對(duì)于一些品德較為薄弱的學(xué)生,我在激勵(lì)的同時(shí),注重提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助;對(duì)于一些品德優(yōu)秀的學(xué)生,我要充分肯定他們的努力和成就,讓他們充滿自信和動(dòng)力。品德教育要注重全面發(fā)展每個(gè)學(xué)生,關(guān)注他們的思想、情感和實(shí)際需求。
第五段:與家長(zhǎng)的合作。
品德教育是學(xué)校教育和家庭教育的結(jié)合點(diǎn),需要學(xué)校和家庭的共同呵護(hù)和幫助。我注重與家長(zhǎng)的溝通和合作,與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系,及時(shí)了解學(xué)生的成長(zhǎng)情況和問題。我定期舉辦家長(zhǎng)會(huì),向家長(zhǎng)介紹品德教育的理念和方法,與家長(zhǎng)共同探討如何共同培養(yǎng)孩子的良好品德。通過與家長(zhǎng)的合作,不僅可以更好地了解學(xué)生的家庭背景和特點(diǎn),也能夠更加有效地促進(jìn)學(xué)生品德教育的發(fā)展和提高。
總結(jié):通過多年的品德教育實(shí)踐,我深刻體會(huì)到了培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要性。品德教育既是全面發(fā)展學(xué)生的需要,也是塑造學(xué)生成長(zhǎng)為有品德和價(jià)值觀的社會(huì)人才的基礎(chǔ)。因此,在教育教學(xué)過程中,我們要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,提供多樣化的教育方法;加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作,共同培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。只有如此,我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)品德教育的目標(biāo),并為社會(huì)培養(yǎng)出更多具有良好品德的人才。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇十三
著名教育學(xué)家布魯納說過:知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程,學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者,而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。《品德與社會(huì)》教學(xué),是否真正走向素質(zhì)教育,其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中,我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),巧妙運(yùn)用各種形式的活動(dòng),不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程,讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中,明辨是非,感知善惡,加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化,促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
一、角色換位,內(nèi)化認(rèn)識(shí)思想品德課的有些課文由于受編寫時(shí)間的制約,無法與時(shí)代同步,往往與當(dāng)前飛速發(fā)展的形式有較大的反差,有的歷史題材,跟當(dāng)代小學(xué)生的生活實(shí)際相距久遠(yuǎn),因此,學(xué)生對(duì)課文中的歷史人物,歷史事件的認(rèn)識(shí)、理解存在著一定的困難,導(dǎo)致不能自主學(xué)習(xí),而通過“角色換位”的方式,可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容,加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。例如,教學(xué)《誠實(shí)守信》一課時(shí),如果學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的“說老實(shí)話,做老實(shí)人吃虧”的說法理解得不夠“清”,不夠“透”,就會(huì)對(duì)道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。教學(xué)時(shí),我就用具體事例,以“角色換位”的方式,啟發(fā)學(xué)生“自我體驗(yàn)”——當(dāng)別人對(duì)自己誠實(shí)時(shí),講信用時(shí),自己的心情怎樣,做事又怎樣;反之,當(dāng)別人失信或欺騙自己時(shí),自己的心情又怎樣,對(duì)別人又會(huì)怎樣看待。
經(jīng)過“角色換位”,使每個(gè)學(xué)生都有一種情感體驗(yàn)的對(duì)比,從而使學(xué)生明白了“做老實(shí)人,說老實(shí)話,雖然暫時(shí)吃點(diǎn)虧,最終卻利國利民又利己”的道理。又如,在教學(xué)《愛護(hù)有益動(dòng)物》一課時(shí),我提了這樣一個(gè)問題:“張平為什么把蜻蜓全放了?”對(duì)這個(gè)問題學(xué)生回答有一定難度,于是我通過“角色換位”的方式,引導(dǎo)學(xué)生這樣思考:“蚊子送給張平什么禮物?”“假如你是張平,你會(huì)怎么做?”通過“角色換位”,是學(xué)生有一種情感體驗(yàn),從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了,是要它消滅蚊子”。這樣,學(xué)生就輕松地理解了課文內(nèi)容,深化了道德認(rèn)識(shí)。
二、辯論比賽,深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本,有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí),深化明理,而開展課堂辯論,是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國際大專辯論會(huì)”,吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁征博引,唇槍舌劍,向廣大觀眾展示了敏捷的思維,超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中,教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,積極思考,主動(dòng)探究,在辯論中深化明理,提高道德判斷能力和道德行為能力。“燈不撥不明,理不爭(zhēng)不透”。在教學(xué)過程中,教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突,為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。如:在教學(xué)《真正的友誼》一課時(shí),我給學(xué)生準(zhǔn)備了一道討論題:小學(xué)生過生日,該不該請(qǐng)同學(xué)吃飯?再把全班學(xué)生分成正反兩方,讓他們展開自由辯論。
教師在教學(xué)的過程中,抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,開展辯論活動(dòng),同樣可以收到良好效果。如教學(xué)《言而有信》一課時(shí),有一道題是這樣的:某班主任王老師答應(yīng)同學(xué)們星期五下午舉行班級(jí)小小運(yùn)動(dòng)會(huì),可那天下了學(xué)雪,地面很滑。王老師說“今天因?yàn)橄聦W(xué)雪,運(yùn)動(dòng)會(huì)改期舉行。”張同學(xué)噘起說:“王老師不講信用,說今天開運(yùn)動(dòng)會(huì),又不開了。”對(duì)這件事,談?wù)勀愕目捶ā=Y(jié)果有些學(xué)生認(rèn)為王老師對(duì),有些認(rèn)為王老師不對(duì)。面對(duì)兩種不同意見,我趁機(jī)把他們分成正反兩方,讓他們展開自由辯論。總之,學(xué)生在辯論中全體參與,大膽發(fā)言,此起彼伏,結(jié)果反方用正確的觀點(diǎn)駁倒了正方,大家形成了共識(shí)。最后,教師總結(jié),肯定學(xué)生積極參與的精神,表揚(yáng)他們勤于思考,善于辯論,這樣,在辯論的過程中,加深了學(xué)生對(duì)問題的理解,使思想品德教育落在實(shí)處。
三、模擬實(shí)踐,知行結(jié)合教學(xué)中,我有目的地讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng),用學(xué)生親身的實(shí)踐去鞏固道德認(rèn)識(shí),去規(guī)范自己的言行,促進(jìn)知行統(tǒng)一。教學(xué)《禮貌待人暖人心》一課時(shí),學(xué)生知道禮貌待人的意義后,我讓學(xué)生回答這樣幾個(gè)問題:在與別人交談時(shí),應(yīng)注意什么禮節(jié)。在飯桌上就餐時(shí),應(yīng)注意什么禮節(jié)?在集會(huì)時(shí),應(yīng)注意什么禮節(jié)?學(xué)生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范。這種規(guī)范不能只停留在口頭上,書面上,還必須以此來規(guī)范自身的實(shí)踐。于是我又設(shè)計(jì)了一情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬表演。如“把你的幾位同學(xué)介紹給你的朋友,”讓學(xué)生扮演不同的角色,按禮貌待人的要求去做。學(xué)生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景,還調(diào)動(dòng)了原由的積累,使學(xué)習(xí)的“禮貌用語”和“禮貌動(dòng)作”更為豐富。兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律,即通過管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶,使兒童逐步地從“無律”、“他律”過渡到“自律”的道德水平。其中,最有效的途徑是讓學(xué)生在實(shí)際中做,“行吾所知”;知行結(jié)合,反復(fù)練習(xí),最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺的義務(wù)。我國著名教育學(xué)家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說:“先生拿做來教乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的模擬實(shí)踐,就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn),這種“做中學(xué)”的方式有一定的模式讓表演者重復(fù)地做,也為其他同學(xué)提供了示范和榜樣,促進(jìn)兒童有“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。
學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為自己活動(dòng),不是自發(fā)形成的,它離不開教師的引導(dǎo)。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中,讓課堂活起來,讓學(xué)生動(dòng)起來,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),喚起求知欲望和探索精神,既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí),又提高了主體參與能力,從而增強(qiáng)了《品德與社會(huì)》課的實(shí)效性。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇十四
社會(huì)品德是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的一部分,它涵蓋了很多方面:包括個(gè)人的道德觀、個(gè)人的社會(huì)行為、公民責(zé)任和義務(wù)、公共秩序等等。在個(gè)人社會(huì)行為和公民責(zé)任上,我經(jīng)歷了很多,從中感悟到了很多。在這篇文章中,我想分享我在社會(huì)品德方面的心得感悟。
首先,對(duì)于個(gè)人道德觀的理解和體現(xiàn),我認(rèn)為要有自己獨(dú)立的認(rèn)知和判斷力。在我的成長(zhǎng)過程中,身邊的長(zhǎng)輩、教師都會(huì)給我傳授一些道德方面的知識(shí)和觀念,從而幫助我建立自己的道德體系。同時(shí),我也不斷地學(xué)習(xí)和思考,嘗試將這些道德觀轉(zhuǎn)化為自己的言行,真正地內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。我相信,只有個(gè)人對(duì)道德觀的認(rèn)知和自身行為的結(jié)合,才能真正地體現(xiàn)品德的高低。
第三段:個(gè)人社會(huì)行為方面的體會(huì)。
我的個(gè)人社會(huì)行為方面也經(jīng)歷了很多,從小到大,我始終保持著誠實(shí)守信的原則。這個(gè)原則不僅僅是表現(xiàn)在道德層面上,也表現(xiàn)在了個(gè)人日常行為中。在學(xué)習(xí)上,我程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)等課程的學(xué)習(xí)中,獨(dú)立思考和解決問題時(shí),真正的完成自己的學(xué)業(yè),對(duì)于與同學(xué)之間的協(xié)作中,本著互幫互助的原則,在與老師之間保持一份平等和尊重。這些個(gè)人社會(huì)行為的積累,讓我在遇到棘手問題時(shí)能夠誠實(shí)地面對(duì),遵守自己的原則和承諾。
第四段:公民責(zé)任和義務(wù)方面的體會(huì)。
作為一個(gè)公民,維護(hù)公共秩序是我作為一個(gè)人的基本義務(wù)。在公眾場(chǎng)合中,我要注意自己的態(tài)度和行為,尊重他人的言行表達(dá)。在遇到劫匪、糾紛等緊急事件時(shí),以自身的安全為前提,積極地報(bào)警,并配合處理。面對(duì)此類事件,有更多的人會(huì)提供幫助,無論是善意的提醒還是主動(dòng)的行動(dòng),這些都是我們作為公民應(yīng)該盡的責(zé)任和義務(wù)。在公共場(chǎng)合被貪心的人,在商場(chǎng)遇到強(qiáng)買強(qiáng)賣的情況時(shí),我會(huì)秉承自己的操守,去堅(jiān)守自己的原則和心態(tài)。
第五段:結(jié)論。
最后,我認(rèn)為,正確的人生價(jià)值觀和道德觀,是個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)行為的基石。我們不能隨波逐流,為個(gè)人利益而失去自己的信仰。要清楚地認(rèn)知自己的社會(huì)角色,做一個(gè)堅(jiān)守原則的好公民,以身作則,向周圍的人和社會(huì)展現(xiàn)出我們的品德。在今后的生活中,我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)社會(huì)品德,為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇十五
在《品德與社會(huì)》教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放式的教學(xué)環(huán)境,使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí),再加上教學(xué)內(nèi)容的生活化,使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉,以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體,從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活。唯此,才能使品德與社會(huì)課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的課程。
六年級(jí)是學(xué)生在小學(xué)階段的最后一期,學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》這一學(xué)科的興趣濃厚。學(xué)生能對(duì)所學(xué)的知識(shí)有較深的印象,對(duì)合作與競(jìng)爭(zhēng)、新中國建立以來的成就、世界和平、地球環(huán)境等方面的知識(shí)理解較深,識(shí)記較好,對(duì)小學(xué)六年的生活也有全面回顧,對(duì)時(shí)下的社會(huì)熱點(diǎn)問題能提出自己的看法,對(duì)母校和老師同學(xué)的留戀也訴諸于筆端。小學(xué)品德與社會(huì)課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程。“激情、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素,而激情則是重要因素。因此,品德與社會(huì)課更要摒棄空洞說教,注重情感教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié),在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識(shí),養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為。通過教學(xué)筆者感受如下:
1、品德與社會(huì)科目的外延非常豐富,教師備課的時(shí)候需要找許多課外知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充,學(xué)生特別喜歡聽一些與課本中聯(lián)系密切的小故事,這就需要教師精心備課。如教學(xué)“合作”和“雙贏”這個(gè)道理時(shí),教師用“龜兔四次賽跑”的小故事形象生動(dòng)地讓學(xué)生明白“合作”與“雙贏”的道理。這樣,在此基礎(chǔ)之上學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來談自己的理解就能取得很好的效果。
2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,課堂上采用多種方式來學(xué)習(xí)。如小組討論交流活動(dòng),小組匯報(bào)活動(dòng),團(tuán)隊(duì)心理游戲活動(dòng)等,學(xué)生上課能自主學(xué)習(xí)、交流討論,對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣,尤其喜愛團(tuán)隊(duì)心理游戲活動(dòng),在活動(dòng)中培養(yǎng)合作精神,理解深刻的道理。
3、利用網(wǎng)絡(luò)資源,引導(dǎo)學(xué)生探索更加廣闊的世界。在課前我會(huì)布置學(xué)生搜集資料,在課堂上來交流,課后再做拓展的要求,每個(gè)學(xué)生選擇其中一個(gè)自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對(duì)象,形成一個(gè)專題,期末的時(shí)候再將同一專題的同學(xué)集合起來召開發(fā)布交流會(huì)。這樣,很好地體現(xiàn)了新課標(biāo)“自主、合作、探究”的精神,學(xué)生興趣濃,教學(xué)效果好。
4、教學(xué)相長(zhǎng),師生共同進(jìn)步。品德與社會(huì)科目涉及歷史、地理、人文、科技、心理等諸多領(lǐng)域,對(duì)教師的要求也相當(dāng)高,尤其是教授新教材,許多資源都需要自己多方收集,在找尋與教授的過程中,教師也受益匪淺。品德與社會(huì)教學(xué),力求給學(xué)生展現(xiàn)更大的更豐富的世界,同時(shí)又立足于學(xué)生的生活實(shí)際,指導(dǎo)學(xué)生的日常生活以及心理調(diào)適,要教好這一門課程,任重而又道遠(yuǎn)。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇十六
一、新課改的觀念已經(jīng)深入人心,深入到課堂的每一個(gè)角落。在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中,幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí),都可以見到師生互動(dòng),學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個(gè)人素質(zhì)都比較高,尤其是課堂語言都優(yōu)美動(dòng)人,充滿激情。師生之間的平等對(duì)話與交流替代了過去的單純說教,徹底改變了過去那種“師道尊嚴(yán)”的師者形象,讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種興趣,我想,這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來的盎然生機(jī)。
二、教師精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,利用多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)課件,使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動(dòng)有趣,更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。三、課堂不再局限于教室,擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間,而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動(dòng)過程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走進(jìn)社會(huì),去訪問,去調(diào)查,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象,讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn),認(rèn)識(shí)社會(huì)。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課,幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動(dòng)。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中的習(xí)慣也都得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
四、每一堂課教師都非常重視評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用,一句具有親和力的評(píng)價(jià)語,一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……都能激起孩子的成就感,激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、……多樣化的評(píng)價(jià)方式極大的調(diào)動(dòng)了孩子們的學(xué)習(xí)積極性,大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實(shí)效。
五、執(zhí)教的教師基本功扎實(shí),駕馭課堂能力極強(qiáng),能靈活有效的處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件,及時(shí)的調(diào)整教學(xué)思路。
總之,這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開眼界,受益匪淺,深受啟發(fā),在教學(xué)《品德與社會(huì)》時(shí),我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn),實(shí)施有效的策略,相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》新教材教學(xué)理念并且通過這次《品德與社會(huì)》優(yōu)質(zhì)課評(píng)比的活動(dòng)之后,在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái),感謝執(zhí)教老師的辛勤付出,讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法,提升了我們的教學(xué)水平!
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)(熱門17篇)篇十七
《品德與社會(huì)》是以小學(xué)生的生活為中心,以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,促進(jìn)學(xué)生能力全面發(fā)展的綜合性課程。下面是本站小編為大家整理的品德與社會(huì)。
供你參考!
3月27日,我到談固小學(xué)聽了一節(jié)由張紅恩老師執(zhí)教的冀教版小學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》中《通信的種類和發(fā)展》一課。課后聽課名師工作室的老師們的研討,以及市教科所的王小香主任的點(diǎn)評(píng),使我受益匪淺。
通過本次聽課,自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中,課堂是教師表演的舞臺(tái),是老師展示才藝的平臺(tái),只有教師講學(xué)生聽,沒有學(xué)生的天地,自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué),學(xué)生的能力得不到培養(yǎng),智力得不到開發(fā),嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革,這種一個(gè)在上,多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在,讓學(xué)生走進(jìn)課堂,成為課堂主人,在活動(dòng)中體驗(yàn),在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融,生生互動(dòng),教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往,相互合作,相互學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)過程中,強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息,使學(xué)生在觀察,活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn),正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng),在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感,指導(dǎo)其行為,給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間,教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者,學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué),而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手,從班集體中的小事入手,緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科,主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中,認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì),同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì),激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史,在認(rèn)識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上,了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一不增進(jìn)愛國主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考,自己的教學(xué)思路還不夠開闊,沒有多渠道收集資料、信息,課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中,我將不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)理論修養(yǎng),積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí),真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人。
總之,通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗,加以總結(jié)和升華,變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平,爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課,讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí),在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂,在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何做人處事,使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo),加深了我對(duì)新課程改革的理解與體會(huì),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過程中,我也收獲頗多,倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì)和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標(biāo)切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計(jì)劃;真正遵循兒童生活的邏輯,密切聯(lián)系兒童生活,引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活。當(dāng)我們翻開《品德與社會(huì)》這本教科書時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動(dòng)型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育,為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
《品德與社會(huì)》課程倡導(dǎo)“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”,“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟,兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì)》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂,脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界,局限于書本的世界,回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活,只是沒有生活的空談,這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同,口是心非,德育也僅僅停留在口頭上,沒有真正落到實(shí)處。所以,《品德與社會(huì)》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì),回歸兒童的世界,回歸生活的世界,回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此,才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能,才會(huì)使《品德與社會(huì)》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活,這就要求我們老師要注意觀察生活,積淀豐厚的文化底蘊(yùn),捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn),我們的老師一定能夠更新理念,正確地把握教材的編寫意圖,上好每一節(jié)課,以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。
通過學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到:在學(xué)習(xí)觀上,要以學(xué)生為本,將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;在教材觀上,教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者,確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí),學(xué)會(huì)用教材來教,在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際,設(shè)計(jì)上注重以主體活動(dòng)的方式呈現(xiàn),將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際,有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)觀上,教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程,讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過程與方法,注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化,而且教師的角色也發(fā)生了變化,教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
通過本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值,尊重兒童的權(quán)利,引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人;讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感,真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知;重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟,突出活動(dòng),讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。
新學(xué)期,我將不斷加強(qiáng)自我反思,加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生,與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
二、創(chuàng)設(shè)活動(dòng),使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等,在教學(xué)中,我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí),是從這幾方面著手進(jìn)行的:
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的,學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容,適宜表演活動(dòng)。一些社會(huì)事例,則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng)。例如四年級(jí)《品德與社會(huì)》中“關(guān)心你,愛護(hù)他”學(xué)習(xí)單元,在該單元的教學(xué)中,我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式,大大的開闊了學(xué)生的視野。
2、根據(jù)知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的,學(xué)生的知識(shí)形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。例如三年級(jí)《品德與社會(huì)》上期與下期中都有對(duì)家庭生活關(guān)注的內(nèi)容,上期的要求是體會(huì)父母工作的艱辛和不易,下期則側(cè)重于學(xué)生對(duì)家庭生活的參與和對(duì)父母家人愛的表達(dá)。因此,上期適宜開展觀察和交流活動(dòng),而下期開展實(shí)踐匯報(bào)活動(dòng)更為合適。
3、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性,注意力集中時(shí)間短,以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園),是有效的組織方法,如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。隨著年齡的增長(zhǎng),對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求,加強(qiáng)意志、情感、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng),不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng),更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開展,如開展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。