讀書心得是在讀完一本書后對書中內容進行思考和總結的一種方式。通過寫讀書心得能夠幫助我們鞏固所學知識，提升閱讀理解能力。接下來，讓我們一起來閱讀一些讀書心得范文，看看別人是如何對書中內容進行總結和反思的。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇一

從先賢們的討論和研究來看，國家和革命是一個永無止境的話題。說到事物的實際發展規律和動態，我們也有自己的簡單理解，國家家是一種集政治、經濟生活于一體的大功率機器，包括國家自身的大規模活動，它還包括我們每個人的衣食住行，這是一個真正的避風所。列寧在19xx2008-9月，我寫了一篇著名的文章《國家與革命》，當時是俄羅斯“十月革命”的前夕。因此，這篇文章對領導俄羅斯革命和建立第一個蘇維埃政權具有現實的指導意義。通過閱讀和理解，我們可以更深入地了解馬克思主義和無產階級革命斗爭和政權建設的一般規律。我們當代大學生受益匪淺。

自19自世紀末以來，資產階級、小資產階級思想家和各種機會主義者在國家和革命的重要問題上感到困惑。特別伯恩施坦、考茨基等第二國際機會主義者嚴重歪曲和篡改馬克思主義國家學說閹割革命靈魂，反對無產階級革命斗爭和無產階級專業政治在社會主義運動中產生了極其惡劣的影響。為了捍衛和恢復馬克思主義國家理論，正確指導無產階級革命斗爭，從1916從秋天開始，列寧就開始系統地研究國家問題，《國家與革命》應運而生。

全書包括兩篇序言、一篇跋及六章正文，共有25節。本書的主要觀點：1.列寧針對資產階級和機會主義者極力掩蓋國家階級性的謬論，概括了馬克思、恩格斯的基本思想，鮮明地揭示了國家的階級本質。2.列寧獨創地發揮了馬克思主義國家學說的實質，充分論證了無產階級專政的必要性。3.列寧揭示了無產階級專政與社會主義新型民主的一致性。4.列寧還從理論上探討了社會主義新型民主的發展規律，注意到無產階級專政職能的多樣性，集中說明了國家消亡的經濟基礎。在第一章中，列寧依據馬克思和恩格斯的國家學說，從國家的產生、特征及其作用等方面論述了年國家的本質和消亡等重要問題，批判了資產階級、小資產階級和修正主義在國家問題上的謬論。第二章，列寧論述了馬克思和恩格斯在1848指1851年革命前后，關于無產階級必須用暴力革命打碎資產階級國家機器，建立無產階級專政的思想，批判了機會主義對這一光輝思想的歪曲。第三章，列寧論述了馬克思對1871年巴黎公社經驗的分析和總結，批判了機會主義分子對公社經驗的歪曲，發揮了馬克思主義關于巴黎公社式的無產階級國家代替舊的資本主義國家的思想。第四章，列寧依據恩格斯在幾篇著作中對巴黎公社的革命經驗的補充說明，進一步闡明了無產階級革命你和無產階級專政的學說。第五章，列寧論述了共產主義發展和國家消亡的關系，論證了“從資本主義到共產主義的過渡”、“共產主義社會第一階段”、“共產主義社會的高級階段”三個時期的國家的存在，正在消亡和最后消亡的必然性。第六章，列寧主要揭露和批判了考茨基和普列漢諾夫之流對馬克思主義國家學說的背叛，論述了馬克思主義同修正主義在國家問題上的根本分歧。

閱讀了列寧的《國家與革命》后，我清楚的認識到國家的建立需要有正確的設想和構思我們必須樹立正確的、客觀的、科學的歷史觀和國家觀，借鑒歷史長河的豐富經驗，結合自身的國情，在實際生活中做出最積極的、最適合的國家道路的選擇與開辟。同時，我們要克服內心感情天平向個體一方的倚重，減輕我們自身方向的負重，以自己的國家和民族為重，增加國家與民族的砝碼。并且面對復雜的國際環境和國內環境，設身處地得站在國家的大局觀角度上看問題、解決問題。不僅如此，我們還要有客觀的、正確的塑造國家的理想，在當家主人的身份下，即在我國的實際國情下，始終跟著黨走，身懷馬克思主義的堅實理想，始終學習和履行社會主義核心價值體系，在認真學習專業知識和科學理論的基礎上，注重聯系實際，注重知行統一，為科學的國家理想而不斷奮斗。

標前進著，它的發展同樣也和生物的進化一樣，是一個萬分艱辛和復雜的過程，它需要時間的累積和文明程度的增值，盡管經歷的時間長度不盡相同，但進化是國家最原始的本質和內容。國家與革命中指出，國家的起源和消亡的具體問題，可是國家會消亡么?在學習了馬克思基本原理后，我們知道這個答案是肯定的。國家會在進化中找到新的發展方向和發展道路，在人類作為國家主人調解國家事務的過程中，總有這樣那樣的紛爭無法調解，總有這樣那樣的矛盾無法愈合，人類發揮的作用再大，也無法把日益出現的國家內部矛盾全權治愈。因此，社會階級的進化就成了調解矛盾的必用良方。縱觀中國和世界，雖然階級的分化和斗爭沒有像以前那樣凸顯，但是由于經濟發展的不平衡與民族宗教矛盾的日益激化，又在另一方面加深了矛盾的裂痕。所以說，利用合適的國家機器處理，適時的國家內部的革命可以促進國家主體的管理和鞏固，社會階級進化的必經之路也會走的更加平穩、更加順暢。同時作為當代的進步大學生，生活在社會主義的中國，我們眼觀我國的發展歷程，我們還要清楚的明白國家主人的問題。在我們的國家，到底誰才是當家作主的人呢?那就是人民。廣大的人們群眾才是我們國家的主人，人民群眾在國家發展中發揮的力量是不容小視的。同時人民是歷史的創造者和推動者，在新時期，我們更要秉著人民群眾是國家主人的原則，聯系人民群眾，關心人民群眾，在國家的前進道路上與人們群眾一道，譜寫一曲和諧的奮進之歌。國家的發展進步同航船一般，擁有科學的國家思想，可以讓我們在前進的航向上不會迷失方向;擁有了人民群眾作為可靠的水手，我們將擁有最強大的前進助力;明確了社會階級的進化實質，可以讓我們明確航程的遠近及艱難。有了這些，我們才能更好的明確我們所肩負的歷史使命和奮斗目標，才能更好的使國家前進發展，并且鞏固我國在世界民族之林的地位與權威。

作為當代進步大學生，我們需要銘記歷史，腳踏現在的根基，展望未來，以馬克思主義思想武裝自己的思想，勇擔義務與責任。就像馬克思、恩格斯所說的“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有義務，至于你是否意識到這一點，那些都是無所謂的，這個任務是由你的需要及其現實世界的需要的聯系而產生的”一樣，我們要追求需要，用豐富的專業知識和科學理論滿足需要，滿足人民的需要，滿足國家的需要，滿足社會的需要。我們當代大學生要響應時代的號召，勇當社會主義建設事業的實踐者和開拓者，不辜負青年興則國家興的期望，努力奮斗，不斷進取，爭取早日將我國建設成富強民主文明和諧的社會主義繁榮大國!

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇二

學習《國家與革命》，有助于我們認識國家的本質，進一步加深對無產階級專政性質和任務的理解，下面是小編搜集整理的《國家與革命》。

范例，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

國家不是從來就有的，它是發展到一定歷史階段的產物，它的產生是曲折的、冗長的、繁瑣的。在領導人的正確領導下，在各個時期的指導思想的正確指導下，會帶來國家的繁榮，國家地位的提高，經濟水平的提高，人民富裕的生活，帶來社會的文明。人民群眾在歷史的發展中起著重要的作用。

《國家與革命》中，列寧詳細的闡述了階級社會和國家的具體問題，精辟的總結了國家的產生和發展的歷史。論述了國家的起源、本質、特征和消亡的基本原理，更批判了形形色色的超階級的國家觀，文中指出國家是階級矛盾不可調和的產物，各種階級矛盾和思想的交織，產生了許多超階級國家觀的思想。超階級國家觀的出現，表現了人們追求幸福生活的美好愿望，反映了當時人們對身處生活環境和現狀的不滿、以及對當時社會福利待遇希望改革的一種強烈的情愫，更表明了人們切實希望統治者帶領他們走出生活困境的希望。這本身并沒有錯，但是由于當時生產力水平的限制人們關于改革而獲得新生活的理想無法得到滿足，而泡沫式的國家理想模式就成了他們遙寄感情的媒介。但是，泡沫有其光彩絢麗的瞬間，也有應聲而破的悲慘結局，超階級國家的美夢同樣也會破裂終結，這就要求我們要看清國家的真正起點在何方，國家到底該如何設想與建立。

學習《國家與革命》，有助于我們認識國家的本質，進一步加深對無產階級專政性質和任務的理解，自覺地堅持無產階級專政;有助于我們正確認識社會主義社會，一方面要看到社會主義是根本不同于資本主義的共產主義的第一階段，它的實現具有歷史必然性;另一方面，我們還有看到，社會主義是帶有舊痕跡的不完全的共產主義，因此，我們要發展社會主義，搞好改革，走出一條具有中國特色的社會主義道路。

閱讀了列寧的《國家與革命》后，我清楚的認識到國家的建立需要有正確的設想和構思我們必須樹立正確的、客觀的、科學的歷史觀和國家觀，借鑒歷史長河的豐富經驗，結合自身的國情，在實際生活中做出最積極的、最適合的國家道路的選擇與開辟。

同時，我們要克服內心感情天平向個體一方的倚重，減輕我們自身方向的負重，以自己的國家和民族為重，增加國家與民族的砝碼。并且面對復雜的國際環境和國內環境，設身處地得站在國家的大局觀角度上看問題、解決問題。不僅如此，我們還要有客觀的、正確的塑造國家的理想，在當家主人的身份下，即在我國的實際國情下，始終跟著黨走，身懷馬克思主義的堅實理想，始終學習和履行社會主義核心價值體系，在認真學習專業知識和科學理論的基礎上，注重聯系實際，注重知行統一，為科學的國家理想而不斷奮斗。

國家的發展同大自然的凈化規律有著美妙的相似之處，從低級的原始社會，在到高級的共產主義社會，國家的腳步也從不停歇的向著自身的最終目標前進著，它的發展同樣也和生物的進化一樣，是一個萬分艱辛和復雜的過程，它需要時間的累積和文明程度的增值，盡管經歷的時間長度不盡相同，但進化是國家最原始的本質和內容。國家與革命中指出，國家的起源和消亡的具體問題，可是國家會消亡么?在學習了馬克思基本原理后，我們知道這個答案是肯定的。國家會在進化中找到新的發展方向和發展道路，在人類作為國家主人調解國家事務的過程中，總有這樣那樣的紛爭無法調解，總有這樣那樣的矛盾無法愈合，人類發揮的作用再大，也無法把日益出現的國家內部矛盾全權治愈。因此，社會階級的進化就成了調解矛盾的必用良方。

縱觀中國和世界，雖然階級的分化和斗爭沒有像以前那樣凸顯，但是由于經濟發展的不平衡與民族宗教矛盾的日益激化，又在另一方面加深了矛盾的裂痕。所以說，利用合適的國家機器處理，適時的國家內部的革命可以促進國家主體的管理和鞏固，社會階級進化的必經之路也會走的更加平穩、更加順暢。

同時作為當代大學生，生活在社會主義的中國，我們眼觀我國的發展歷程，我們還要清楚的明白國家主人的問題。在我們的國家，到底誰才是當家作主的人呢?那就是人民。廣大的人們群眾才是我們國家的主人，人民群眾在國家發展中發揮的力量是不容小視的。同時人民是歷史的創造者和推動者，在新時期，我們更要秉著人民群眾是國家主人的原則，聯系人民群眾，關心人民群眾，在國家的前進道路上與人們群眾一道，譜寫一曲和諧的奮進之歌。

國家的發展進步同航船一般，擁有科學的國家思想，可以讓我們在前進的航向上不會迷失方向;擁有了人民群眾作為可靠的水手，我們將擁有最強大的前進助力;明確了社會階級的進化實質，可以讓我們明確航程的遠近及艱難。有了這些，我們才能更好的明確我們所肩負的歷史使命和奮斗目標，才能更好的使國家前進發展，并且鞏固我國在世界民族之林的地位與權威。

作為當代進步大學生，我們需要銘記歷史，腳踏現在的根基，展望未來，以馬克思主義思想武裝自己的思想，勇擔義務與責任。就像馬克思、恩格斯所說的“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有義務，至于你是否意識到這一點，那些都是無所謂的，這個任務是由你的需要及其現實世界的需要的聯系而產生的”一樣，我們要追求需要，用豐富的專業知識和科學理論滿足需要，滿足人民的需要，滿足國家的需要，滿足社會的需要。我們當代大學生要響應時代的號召，勇當社會主義建設事業的實踐者和開拓者，不辜負青年興則國家興的期望，努力奮斗，不斷進取，爭取早日將我國建設成富強民主文明和諧的社會主義繁榮大國!

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇三

《國家與革命》是列寧系統闡述和發揮馬克思主義國家學說，進一步發展無產階級革命和無產階級專政理論的重要著作。

《國家與革命》寫于1917年8-9月，1918年5月出版。19世紀末20世紀初，資本主義在世界范圍內進入了帝國主義階段，壟斷代替了自由競爭，加深和激化了資本主義所固有的各種矛盾。帝國主義時代迅速發展起來的社會生產力和高度集中地壟斷經濟形勢，為社會主義的到來創造了物質前提。正如列寧所說，帝國主義是無產階級社會主義革命的前夜。

1914年爆發的第一次世界大戰，進一步加速和加劇了壟斷資本主義向國家壟斷資本主義的轉變，國家政權與壟斷資本日益緊密地融合在一起，加重了對勞動群眾的壓迫和剝削。戰爭給各國經濟造成嚴重破壞，更給無產階級和勞動人民帶來深重災難，迫使無產階級和勞動人民奮起進行反抗對壟斷資本主義統治和帝國主義戰爭的斗爭，歐洲許多國家出現了無產階級革命形勢。革命高潮的到來，把革命的問題——國家政權問題提上了日程。

恩格斯在總結他所作的歷史的分析時說：“國家絕不是從外部強加于社會的一種力量。國家也不像黑格爾所斷言的是倫理觀念的現實，理性的形象和現實。列寧說，國家是社會在一定發展階段上的產物;國家是表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中吧自己和社會消滅，就需要一種表面上站在社會之上的力量來抑制沖突，把沖突保持在秩序的范圍內：這種從社會中產生但又居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家”。這一段話十分清楚的地表達了馬克思主義關于國家的歷史作用和意義這一問題的基本思想。

國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。在階級矛盾客觀上不能調和的地方、時候和條件下，便產生國家。反過來說，國家的存在證明階級矛盾不可調和。為了捍衛和恢復馬克思主義的國家學說，正確指導無產階級的革命斗爭，從1916年秋開始，列寧就著手系統的研究國家問題，《國家與革命》就應運而生了。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇四

《國家與革命》一書寫于1917年八九月間，問世于1918年初。這部重要著作是在國際無產階級革命運動日益高漲，俄國十月社會主義革命即將爆發，馬克思主義同第二國際修正主義激烈斗爭的情況下寫成的。列寧在《初版序言》中概述了寫這本書的歷史背景。

19世紀末20世紀初，資本主義發展到了帝國主義階段。資本主義固有的矛盾更加尖銳。帝國主義列強為了重新瓜分世界，爭奪勢力范圍，與1914年發動了第一次世界大戰。“帝國主義戰爭大大加速和加劇了壟斷資本主義變為國家壟斷資本主義的過程。”資產階級國家政權日益同壟斷組織密切地融合在一起，對廣大勞動群眾進行空前殘酷的剝削和壓迫。各帝國主義國家已經變成了“囚禁工人的軍事苦役監獄”。壓迫愈深，反抗愈烈。無產階級反對資產階級的革命運動迅速高漲，德、法、英等國無產階級掀起了波瀾壯闊的反戰運動和罷工運動。東方殖民地和半殖民地各國(印度、朝鮮、越南、中國、波斯等)的民族解放運動也在蓬勃發展，使得帝國主義殖民體系的危機日益加劇。革命高潮的到來，把革命的根本問題即奪取政權問題提上了議事日程。列寧指出：“國際無產階級革命正在顯著地發展，這個革命對國家的態度問題，已經具有實際的意義了。”《國家與革命》就是為了指導國際無產階級革命、特別是俄國無產階級革命而寫的。

1917年3月(俄歷2月)，俄國無產階級和勞動群眾在布爾什維克黨的領導下，利用帝國主義戰爭所造成的革命形勢，舉行罷工和起義，推翻沙皇政府，取得了無產階級革命的勝利。但是，由于社會革命黨和孟什維克的叛賣，由于無產階級和廣大革命群眾缺乏政治經驗，缺乏充分的覺悟和組織性，使政權落到資產階級手里。這時，列寧認為俄國革命應由民主革命過渡到社會主義革命，并制定了在俄國進行社會主義革命的馬克思主義路線，給布爾什維克黨提出了具體的任務，要求黨要努力提高工人階級的覺悟，把千百萬農民吸引到社會主義革命方面來。到了7月間，資產階級聯合臨時政府下令逮捕列寧和迫害布爾什維克黨的其它領導人，封閉《真理報》，瘋狂鎮壓革命運動。俄國革命形勢發生了急劇變化，因此，武裝奪取政權，消滅資產階級國家，建立無產階級專政的蘇維埃共和國，成為當時最迫切的任務。正如列寧所說：“無產階級社會主義革命對于國家的態度問題不僅具有政治實踐上的意義，而且具有最迫切的意義”。

列寧這部著作也是為了粉碎第二國際修正主義者對馬克思主義學說的歪曲和進攻而寫的。

義者。以列寧為代表的馬克思主義者，始終站在無產階級國際主義立場上，堅持無產階級革命路線，反對帝國主義戰爭，提出“變帝國主義戰爭為國內戰爭”的口號，主張武裝奪取政權，建立無產階級專政，同第二國際修正主義和俄國的機會主義進行了長期的激烈的斗爭。列寧認為，在修正主義者歪曲馬克思主義者的風氣空前流行的時候，“我們的任務首先就是要恢復真正的馬克思的國家學說。”“如果不在‘國家’問題上反對機會主義偏見，就無法進行斗爭來使勞動群眾擺脫資產階級的影響，特別是擺脫帝國主義資產階級的影響。”

為了恢復和捍衛馬克思、恩格斯的國家學說，肅清修正主義的影響，從思想上武裝無產階級和廣大勞動群眾，指導當時的革命斗爭，列寧精心地研究了國家問題。他在僑居瑞士期間，于1916年秋和1917年初閱讀了馬克思、恩格斯的有關國際問題的大量著作，翻閱了修正主義頭目伯恩斯坦、考茨基等人的書籍。1917年1月至2月間，他作了《馬克思主義論國家》的讀書筆記。同年8至9月間，列寧在俄國和芬蘭邊界的拉茲里夫湖畔的草棚中匿居時，利用在瑞士的研究成果，寫成了《國家與革命》這部不朽的名著。

正如列寧在初版序言中所說的那樣：“國家問題、現在無論在理論方面或在政治實踐方面，都具有特別重大的意義。”《國家與革命》就是適應這一政治對這理論斗爭迫切需要而誕生的。

《國家與革命》一書按原計劃有7章。關于第7章《1905年和1917年俄國革命的經驗》列寧只寫了詳細提綱。1918年出版時，前6章作為第一分冊單獨出版。1919年第二版時，列寧增加了第二章的第三節《1852年馬克思對問題的提法》。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇五

大家好，我是___。今天我分享的是列寧-《國家與革命》讀后感。這本書是飲譽世界的政治學名著之一，立足于20世界初頁俄國革命的實踐，總結了歐洲革命特別是俄國革命的經驗，創造性的繼承和發展了馬克思主義有關國家與革命相關的理論。

這本書的內涵非常豐富，由于時間問題，我主要分享我在讀后總結出的一條邏輯線，分別是列寧眼中的國家的概念、革命的概念以及國家的消亡。本次分享是我個人在讀后的總結歸納，各位同學如果覺得有不妥之處，歡迎隨時指出，我們一起探討，我堅信，真理是越辯越明的。

首先，我們先看列寧關于國家這個概念的討論。國家不是從來就有的，曾經有過不需要國家，而且根本不知道國家和國家權力為何物的社會，比如說氏族社會。在經濟發展到一定階段而必然使社會分裂成階級的時候，國家就由于這種分裂而成為必要了。歷史上，曾經有過奴隸制社會、封建制社會。那么結合列寧當時的時代背景，也就是帝國資本主義時代。階層的分裂也就是資產階級與無產階級間的剝削與斗爭。在馬克思看來，國家是階級統治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關，而具體的壓迫手段，也就是國家工具可以有軍隊、監獄、銀行等等。而這種工具的目的是建立一種秩序來抑制階級沖突，使這種壓迫合法化、固定化。說到這里，關于國家這個概念的理解，推薦大家閱讀，恩格斯《家庭、私有制，國家的起源》。

因此，總結來看，在列寧眼中，資本主義國家這個名詞，其實是資產階級剝削無產階級的工具的代名詞。所以被剝削的無產階級，渴望革命，渴望建立政權，消滅剝削。

那么，談到革命。在這本書中，無產階級革命有兩層內涵。其一是通過暴力手段，而且也只能通過暴力手段，來武力奪得政權，這也是無產階級革命的第一步。其二，也是更深遠的一步，是無產階級要通過制度化的手段，來徹底打碎打破國家機器。這句話怎么理解呢？無產階級革命的對象是誰，自然是剝削他們的人，也就是資產階級。那么，如何保證無產階級政權穩固后，避免剝削這種情況發生呢？列寧分析到，剝削來自于資本，而在政治上，體現在武裝力量和特權上。因此，打碎國家機器的第一步，就是解決兩個問題，一是軍隊問題，二是國家官吏問題。一個是暴力機關，一個是特權階層。通過這兩步，來徹底打碎打破國家機器。列寧在這里舉了巴黎公社的例子，關于軍隊，巴黎公社的做法是廢除常備軍，而代以武裝的人民。關于國家官吏，公社的市政委員是普選選出，只對選民負責，隨時可以罷免，而且只能領取相當于工人工資的報酬。這樣的做法，是免除了國家官吏的政治職能，使他們變成了隨時可能被罷免的國家雇員。這兩大措施，在列寧看來，核心是消除特權，進而消除資本，消滅剝削。沒有了剝削，沒有了壓迫，自然就革了國家機器的命。

最后一點，是國家的消亡。我的理解是，統治階級與被統治階級之間，剝削關系的消亡，導致國家這個機器的消亡。無產階級革命，是對剝削階級的革命。最廣大的人民群眾享有了政治權利、經濟權利。人們既然擺脫了資本主義奴隸制，擺脫了資本主義剝削所造成的無數殘暴、野蠻、荒謬和丑惡，也就會逐漸習慣于遵守多少世紀以來人們就知道的、千百年來一切行為守則上反復提到的、起碼的公共生活規則，而不需要暴力，不需要強制，不需要服從，從服從到習慣，再不需要所謂國家這種強力機關的特殊機構。沒有了這些需求，國家機器職能的消失，也就帶來了國家這種統治階級的強制性手段的自然消亡。

這就是我今天分享的《國家與革命》這本書里面的一條邏輯思路。國家的概念，革命的概念，以及國家與革命的結果——國家的消亡。需要特別注意的是國家這個概念的理解，以及無產階級革命的雙重內涵。這兩點解決后，國家消亡這個列寧口中看似拗口的結論，也就逐漸清晰易懂了。

我的分享就到這里，謝謝大家！

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇六

列寧——偉大的無產階級革命家，把自己的畢生精力都奉獻給革命事業的無產階級的領袖，他寫過很多著作被人們所熟讀。筆者拜讀了《國家與革命》這本書，深刻感受到列寧的革命精神，為無產階級奪得政權以及人類的解放所作出的努力。這本書的寫作背景是列寧在十月革命前夕(1917年8-9月)寫的系統的闡述馬克思主義國家學說的著作。十月革命也稱布爾什維克革命，俄國工人階級在布爾什維克黨的領導下聯合貧困農民所共同完成的偉大的社會主義革命。隨著資本主義的日益發展，對農民和工人越來越嚴重的剝削和壓迫，生產資料私有制的不公平，資產階級內部的黑暗與勾結…..各種矛盾激增，推動了階級斗爭的爆發，1914年的第一次世界大戰促使無產階級革命條件變得越發成熟。我們都知道革命的根本問題是國家政權問題，因此必須要以正確的態度看待國家問題，事實上有很多流派在不同程度上扭曲了馬克思主義的國家學說，對社會主義運動帶來了很不利的影響，在這種情況下，列寧的《國家與革命》隨之誕生，比較系統的描述了馬克思主義對待國家問題的著作。

掌握了該著作的寫作背景才能夠置身當時的社會環境去感知作者的寫作情懷，通過理解他的寫作語言，方式與結構，才可以真正的體會作者的思想。下面筆者通過以下兩個方面來闡述自己的理解和認知。

一、對各部分的內容作出介紹，并探析各部分之間展開的邏輯跟據。這部著作除去初版序言和第二版序言，共有六章，每個章節都緊密關聯，在闡述馬克思主義的國家學說時，批判了沙文主義者、“考茨基主義”以及機會主義者對馬克思主義的歪曲、忽視與抹殺，特別突出了無產階級專政的學說，這是革命的目的建立無產階級領導的、以工農聯盟為基礎的社會主義國家政權。

把這種對立的不可調和的沖突保持在“秩序”的范圍內。在這個問題上，馬克思主義開始受到來自兩個主要方面的歪曲，即資產階級的思想家認為國家是階級調和的機關以及“考茨基主義”對結論的抹殺。隨之列寧提到了國家的那個“力量”，是從社會中產生但又自居于社會之上的并且日益同社會脫離的擁有監獄等的特殊武裝隊伍。但是，究竟是什么東西使他們居于社會之上?隨著問題的提出以及解決，國家是剝削被壓迫階級的工具，伴隨來的是考茨基反動的再一次抹殺。為了清楚的表明目前流行的把馬克思主義改為機會主義的把戲的本質，列寧講到國家“自行消亡”和暴力革命，無產階級國家代替資產階級國家必須通過暴力革命，任何國家的消亡都是通過“自行消亡”。

馬克思主義的學說絕不是憑空猜想臆造的，這些學說都是經過對革命經驗教訓的總結與革命實踐證明的，不管如何的被歪曲都不能抹殺這些學說的科學性，在1848年之前，馬克思和恩格斯只是一般地表述無產階級專政的思想。有了1848—1851年革命經驗之后，馬克思提出了無產階級必須打碎資產階級國家機器的結論。

這正是列寧在第二部分講述的1848——1851年的經驗，首先研究了革命前夕關于國家問題的言論，引用了《哲學的貧困》和《共產黨宣言》中的話語，可以了解到馬克思主義在國家問題上一個最重要的思想即“無產階級專政”以及給國家下的一個非常重要的定義即“國家即組織成為統治階級的無產階級”。這個理論同他關于無產階級在歷史上的革命作用的全部學說有不可分割的關系，既然無產階級需要國家，需要這樣一個反對資產階級的特殊暴力組織，那么自然會得出這樣一個結論：不預先消滅和破壞資產階級為自己建立的國家機器，根本就不可能建立這樣的一個組織!實際事情變化進程迫使革命提出破壞和消滅國家機器的任務而不是去改善國家機器。列寧接著引用馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中總結1848-1851年革命時的一段論述，來說明馬克思這時已明確作出了必須打碎資產階級國家機器的結論，但以什么東西來代替被打碎的國家機器，這個問題當時還沒有解決。

主義國家學說的考察也不是根據邏輯推論，而是根據實際的發展和歷史的經驗而做出的結論，這正充分體現了邏輯與歷史的統一。

第三章的內容則是闡述馬克思對1871年巴黎公社的經驗的分析。馬克思在《法蘭西內戰》一書中對公社的經驗做過分析，從其中的摘錄內容我們可以得出上一節所提出問題的答案，即公社用來代替被打碎的國家機器的，似乎僅僅是更完全的民主。馬克思寫到“公社不應該是議會式，而應該是同時兼管立法和行政的工作機關”……他把從舊社會誕生新社會的過程，從前者變化到后者的過渡形式，作為一個自然歷史過程來研究，以無產階級群眾運動的實際經驗為基礎，努力從經驗中取得實際教訓。馬克思主張集中制，關于“消滅國家政權——寄生蟲”的觀點卻被機會主義者同蒲魯東的聯邦制混為一談，列寧繼續引用馬克思有關這個問題的言論進行了對馬克思主義學說歪曲的批判。堅信的認為公社是可以而且應該用來代替已被打碎的國家機器的政治形式。

列寧在第五章就開始分析了國家消亡的經濟基礎。列寧先對比了恩格斯與馬克思寫過的兩封信，引出了兩者研究問題和研究目的的不同，但是對于國家和國家消亡的看法是一致的，繼而談到馬克思是如何提出問題的，運用最徹底、最完整、最周密、內容最豐富的發展論去考察資本主義即將崩潰的問題和未來共產主義的未來發展問題，解答這些問題只能依靠確切證明了的科學材料，也就是下文所要闡述的內容從資本主義向共產主義過渡的特別時期。馬克思沒有陷入空想，冷靜的考察分析，把剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶著舊社會的痕跡的共產主義稱為共產主義社會的低級階段，這時國家還沒有完全消亡，真正消亡必須要有完全的共產主義即達到共產主義社會的高級階段，也就是說國家完全消亡的經濟基礎是共產主義的高度發展。

第六章是馬克思主義被機會主義者庸俗化了。由于在無產階級革命對國家的態度問題上采取了有利于機會主義回避躲閃的態度，結果就產生了歪曲馬克思主義、把馬克思主義庸俗化的現象，列寧在這部分主要拿最著名的馬克思主義理論家普列漢諾夫和考茨基來說的。

總結上述分析，《國家與革命》既是基于對社會經濟發展過程先后順序的考察，也是基于對無產階級革命斗爭經驗歷史先后順序的考察，這種論述方式非常清晰的向讀者展示了這些革命家如何通過分析歷史革命經驗來形成、發展無產階級國家學說的。在《國家與革命》的這些章節中，列寧所闡述的不僅僅是馬克思主義國家學說，也包含對歪曲、抹殺馬克思主義理論學說的嚴厲批判，同時也是列寧在新的歷史革命實踐中對馬克思主義的繼承與發展。

首先，讀完《國家與革命》這本書，深刻的認識到像馬克思、恩格斯、列寧眾多偉大革命家、思想家們對待革命問題、歷史問題的嚴謹的態度，他們不會天馬行空幻想或是僅僅通過邏輯推理來提出某個學說或作出某種決策，而是根據實際的社會發展、歷史革命實踐，從中吸取教訓總結經驗，將理論與實踐相結合。我們應該學習和踐行這種態度和精神，實事求是，理論聯系實際。

其次，列寧領導十月革命的勝利，正是將馬克思主義理論與當時的社會實際相結合的成功案例，為我國的偉大革命事業提供了借鑒。我國正處于社會主義初級階段，必須要依據這個基本國情，堅持馬克思主義，堅持無產階級領導，堅持走社會主義道路。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇七

《國家與革命》是列寧在十月革命前夕撰寫的一部關于馬克思主義國家學說的經典著作，下面是小編搜集整理的。

：《國家與革命》，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

只要人類社會存在，就不能沒有對社會的管理。即使進入了共產主義社會，也需要有管理。馬克思說的“各盡所能、按需分配”的社會，同樣需要有一個管理機構根據可能取得的社會財富，按照人們的需求進行財富的分配。而社會財富是有限的，自然資源也是有限的，不可能允許人們完全自由地、任意去索取。

由于自然資源在自然界的分布不均勻，各地區的生態環境也不均衡，生活在不同地區的人們所能得到的生活條件也會有差別。因此，如果沒有管理，人們就會放棄條件艱苦的地區，紛紛向資源豐富、條件優越的地區聚集。在人口的負擔超過了某一地區的承受能力時，就會產生社會矛盾和沖突。所以，需要一個社會機構來協調和控制以上情況的發生。這個機構只能是國家，或者是聯合國。

近年來的“難民流”已經成為了一些國家的頭疼事。昨天“歐盟”已就此問題達成協議，準備聯合起來應對“難民流”問題。如果沒有國家或國家的聯盟，允許人們隨心所欲地涌向任何一個地區，恐怕要比任何軍事進攻都難以對付。

我過去也當過一官半職，也做過無數次的“思想工作”。可一些人照樣以權去謀私、照樣貪。無論你如何與他們“談心”、幫助他們提高覺悟都無濟于事，結果還是把他們告到法院，一張判決書解決了問題。看來，即使是“人民內部矛盾”，完全靠“思想工作”去解決也是遠遠不夠的，不靠國法民規，不靠國家機器，一些矛盾是無法解決的。

人類社會越發展越應當脫離無序的狀態。現在一些“醫學家”已經在制造“克隆人”，如果不加以制止，人類社會等不到共產主義的到來，就將會面臨這種“新人類”的威脅。即使是到了共產主義，如果我們任憑每個人去“自由發展”，不知還會造出什么怪物來。所以，認為共產主義不需要管理、不需要法治，就等于是在談論人類社會的毀滅一樣。

國家只是一種社會形態，他可以為階級壓迫服務，也可以為維護社會公平服務。過去，我們認為社會主義和共產主義應當在多個國家同時出現;但歷史證明在一個國家單獨實現公有制社會是完全可能的。香港回歸祖國后，我們還實現了“一國兩制”的構想，這對中國臺灣也適用，但前提是國家的統一。中國的革命實踐證明，國家的組織形態可以為不同的意識形態服務，也可以使不同的所有制形式和平共處，公平競爭。可見，國家只是管理社會秩序的工具，只要運用得當，它對于任何社會制度都可以是有益的和適用的。因此，認為國家對于共產主義社會是多余的、甚至是有害的，這種觀點也是偏激的，它無異于把未來共產主義與原始共產主義相混淆。

理論只有被實踐所驗證才能具有生命力。人類社會的實踐活動是豐富多彩的，它固然有一定的規律性，但也往往會脫離理論家所劃定的軌跡向另一個方向發展。我們今天發生的許多事情，馬克思和列寧也無法預見得到。因此，用與時俱進和實事求是的態度繼承和發展前人的精神遺產，才是正確的。如果把前人所說過的每一句話都當成“圣經”，那我們今天就什么事都不要做了。

“一國兩制”的構想從來沒有人提出過，而鄧小平不僅敢想，而且敢做。我們應當學習他的政治勇氣，用鮮活的實踐成果，來豐富革命理論的百果園。

《國家與革命》是列寧在十月革命前夕撰寫的一部關于馬克思主義國家學說的經典著作，全書6章。第1章，階級社會和國家;第2章，國家與革命，1848-1851年的經驗;第3章，國家與革命，1871年巴黎公社的經驗、馬克思的分析;第4章，續前，恩格斯的補充說明;第5章，國家消亡的經濟基礎;第6章，馬克思主義被機會主義者庸俗化了。全書系統地闡述了馬克思主義的國家學說，特別是無產階級專政的學說，批判了第二國際機會主義的反動國家觀，對全世界無產階級建立和鞏固自己的政權具有極其重要的指導意義。

列寧在他的文章中所談到的關于國家的功能，主要是指國家在解決國內的階級矛盾時所發揮的作用。例如資本主義國家對本國無產階級的壓迫和俄國蘇維埃政權對xx集團的鎮壓等。而在第二次世界大戰中，國家的對外功能則充分地表現出來了。無論是當時的法西斯聯盟還是反法西斯聯盟，都是以國家為“單位”形成的，并不是以某個階級的國際聯合對付另一個階級的國際聯合。換句話說，是國家利益之間的對抗，而不是階級利益的對抗主導了這場世界大戰。可見，國家不僅具有階級壓迫的功能，而且也具有抵御外來干涉的對外功能。無論是馬克思還是列寧，他們都沒能經歷這場人類歷史上最慘烈、影響最廣泛的戰爭，因而不可能就國家的對外功能有深刻的研究和認識。

在進入21世紀的今天，我們必須充分注意研究和發揮國家的對外功能和作用。新中國成立初期和改革開放之前，由于帝國主義的封鎖和我們對積極參與國際事務缺乏認識，因此對國家功能的認識存在片面性。例如在國際交往中，過分強調了以意識形態和階級斗爭劃線，忽視了國家的對外功能與對內功能的差異性。比如說我們過去就沒有認識到，一個社會主義國家也可能會對外擴張;社會主義國家之間也會發生摩擦甚至戰爭。又比如，我們過去總對與資本主義世界打交道百倍警惕，遲遲不敢對外敞開國門。事實證明，國家間的矛盾與國內的階級矛盾可能具有不同的性質，并決定了國家的對外和對內功能的不同。因此，僅僅重視研究國家的某一方面功能是不夠的，這將導致我們的對內和對外政策出現偏差。

“二戰”之后，聯合國誕生了。半個多世紀以來，聯合國逐步成為了調節和解決國際間沖突(包括貿易沖突)、維護世界正常秩序的國際機構。聯合國是以國家為成員構成的，并通過國際法規協調成員國之間的關系。一個國家要想得到國際社會的承認和善待，必須成為這個國際大家庭的一員，我國加入two，也是這個道理。在我國申請恢復在聯合國的合法席位時，由于我們的認識不夠，沒有積極要求同時恢復我國在gatt(關稅總協定)中的成員國地位，結果使我國在今后的國際貿易中長期處于被動的地位。經過了十幾年的艱苦談判，我們才得以進入wto。可見，不重視發揮國家在調節國際關系方面的作用，就會付出代價。

在歷史上，猶太民族曾遭受過多次“滅頂之災”，僅在“二戰”中就有600萬猶太人在納粹的大屠殺中喪生，占當時全球猶太人口的三分之一。由于猶太人自身的努力和國際社會的同情，聯合國表決通過了巴勒斯坦分治方案，為建立以色列國掃清了道路，然而也為巴以之間的“拉鋸戰”埋下了禍根(目前巴以之間的問題最終也要用分立兩個獨立國家的辦法解決)。以色列國的建立，使猶太人有了自己的祖國，從而結束了猶太民族無家可歸的歷史，并為永久保持猶太民族的特性和利益提供了保障。可見，國家也是解決民族矛盾的產物和工具，它具有包涵和延續人類不同民族特性和宗教信仰的社會功能。

又比如，國家為捍衛民族利益所發揮的作用也生動地體現在我國人民的抗日戰爭時期。當時蔣某面對日本人的侵略，卻打出了“攘外必先安內”的。

口號。

張、楊兩位愛國將領出于民族與國家的利益發動了“西安事變”，迫使蔣某同意停止內戰、一致抗日，從而掀起了全國人民共同抗日的高潮為了民族利益，工農紅軍改編為“八路軍”和“新四軍”，與過去“圍剿”過自己的國民軍隊一起，攜手抗日這充分體現了國家功能與民族利益之間的超乎意識形態的緊密關系。

現在少數“臺x”份子還在試圖把中國臺灣從中國的版圖中分割出去，全然不顧中華民族的利益自古以來就是以中國的統一為保障的這一歷史事實。對于這些分裂祖國的小丑，中國人民是不會允許他們走得太遠的。

國家還具有特殊的管理功能。國家通常具備比較完整的國家機器，如邊界、海關、軍隊、警察、監獄等“硬件”;隨著高科技的發展，國家還具備了衛星、雷達、電子屏障、檢疫、網絡安全等“軟件”。現在人類越來越多地面臨著艾滋病、瘋牛病、難民流、網絡病毒、生化武器的威脅，如果沒有國家機器的保護，任何地方產生的“瘟疫”都將會暢通無阻、很快蔓延到全世界。可見，保持合理的國家格局和邊界，對遏制人為的、或自然界的災難具有特殊的意義和作用。

綜上所述，國家的功能和作用是多方面的。幾千年的人類文明史證明，國家已經成為了人類社會的細胞，它不僅具有解決階級矛盾的功能，而且對于調解世界各地區和民族的紛爭、維持人類社會的正常秩序發揮著重要作用。

無論是在中國、還是在世界，階級的劃分和階級斗爭已不像一百年前那樣分明和尖銳，而民族與宗教之間的矛盾日益顯現和激化，貧富之間的差距又進一步加深了民族與地區間矛盾的程度。因此，僅僅把是否存在階級和階級壓迫作為“國家消亡”的唯一條件，顯然已不符合今天的情況。我甚至認為，即使是到達了完全消除階級和階級斗爭的無階級社會，民族與宗教的差異和矛盾也可能仍然存在。民族和宗教是先于階級的出現而出現的，生產資料的國有化可能導致階級的消滅，但并不會導致民族與宗教的消滅。因此，國家對于調解民族與宗教矛盾的社會功能將會長期存在。

新中國已經成立了半個多世紀，我們都認為我國已經不存在階級和階級壓迫，是否因此就可以削弱國家機器的作用呢?恰恰相反，隨著改革開放和與國際社會的“接軌”，我國現在的社會秩序不是在好轉，而是在惡化。腐壞問題、造假問題、私運問題、黃睹毒問題、失業問題、青少年犯罪問題、邪教問題、環境問題、等等，都比“文革”以前嚴重。所以，國家機器只能加強。當然，在處理不同矛盾時要采取不同的方式。對于必須鎮壓的要堅決鎮壓，而對于民族矛盾、宗教問題，要采取適當的方式解決。否則將可能激化矛盾，把事情搞糟，甚至會導致國家的分裂。

我并不是說列寧的文章寫的不對，就俄國當時的情況看，階級矛盾是俄國的主要矛盾，所以列寧自然要強調國家是階級斗爭工具的觀點。然而，對于國家隨著階級的消滅而會“自行消亡”的論述，現在看來，無論是俄國的革命還是中國的革命都沒有能為我們提供旁證和依據，需要我們今后進一步研究和探討。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇八

讀書革命不僅是一種運動，更是一種精神，它推動人們重新認識生命、理解人生、改變世界觀。在讀書革命中，我們不僅僅是在讀書，更是在探尋自我，不斷提高自我修養。在這篇文章中，我要分享自己在讀書革命中的體驗，感受到閱讀對我們的生命有著巨大的影響。

在讀書革命之前，我的生命感覺有些迷失，沒有找到方向。但是，在閱讀中，我看到了人生的意義和價值。我調整了自己的人生觀和價值觀，在讀書革命的推動下，我擺脫了過去的迷惘。在閱讀的過程中，我不斷打磨自己心靈深處的銘感，讓自己更加堅定自己的人生方向。

閱讀中，我更加明白了人生的可貴之處，也塑造了我的感恩之心。我明白在這個世上，我們得到的每一點收獲，都是辛勤勞動的結果。因此，在閱讀之后，我更孝敬家庭、尊重他人、感恩生命。我深刻領悟到，感恩的心態讓我們能夠更好地傾聽他人的聲音，理解他人的辛苦，共享美好。讀書革命讓我感恩更多的人和事情，并且提高了我自己的快樂感。

我總結讀書革命的本質是學習人類的思想與智慧，這使得我深深愛上了人類和生命。我熱愛閱讀，因為它能夠讓我們了解到生活的點點滴滴，讓我們獲得更加深刻的理解和指引。我的人生目標是實現成為一個有思想的人，認真對待自己的人生，讓生活能夠更加的有意義。因此，讀書革命不僅讓我熱愛生活，更激勵了我實現夢想的勇氣。

第五段：結論。

讀書革命強化了我的自我觀念和啟蒙責任感。它讓我更有力量去堅定自己的信念，更有理由去追求自己的夢想和目標。在教育、社會、家庭和個人的各個層面，我們都必須重視讀書的重要性，讓人類團結富強。在今后的讀書過程中，我會探究更多智慧和信息，將讀書革命的思想內化到生活中，從而實現個人的夢想和目標。閱讀改變生命，開啟絢爛人生，我心中有讀書革命，就有無限的美好和可能。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇九

在學習《國家與革命》這本馬克思主義經典著作時，我深深感受到國家與革命這一主題是如此重要和復雜。通過對這本書的學習與思考，我有了自己的一些體會和心得。從國家的本質、無產階級革命、無產階級專政、國家過渡時期及消亡等方面來看，我們不僅能夠深刻理解馬克思主義關于國家和革命的理論，而且能夠更好地應用于中國的現實建設。

首先，在對國家本質的理解上，我更加清晰地認識到國家是一個階級統治的工具。一國之內存在著對立的階級利益，國家則是代表統治階級的利益體現。這在現代社會尤為凸顯。國家的存在是為了實現統治階級的利益，統治者通過國家機器來進行維護和鞏固自身的地位。然而，隨著階級矛盾日益尖銳化，無產階級覺醒并逐漸意識到了國家是壓迫的工具，并開始發動革命來推翻這個統治的階級機器。

其次，無產階級革命的過程與內涵也使我獲得了更加深入的認識。革命不是一個簡單事件，而是一個復雜的長期過程。無產階級只有通過政治斗爭、武裝斗爭和經濟斗爭的綜合手段才能夠奪取政權。革命的首要任務是奪取政權，即推翻資產階級的統治，建立無產階級專政。因此，無產階級的革命行動需要團結，需要組織起來并做好充分準備。

無產階級專政則是革命取得勝利后的必然產物，也是無產階級革命的最重要階段。它是無產階級在革命勝利后，通過國家機器來對抗敵對勢力的手段。這一階段的任務是領導人民推翻反革命勢力，肅清資本主義遺產，并過渡到社會主義的新制度中去。以蘇聯為例，列寧通過創造性地發展馬克思主義，通過蘇維埃制度和紅軍武裝斗爭，成功地建立起了無產階級專政。

國家的過渡時期是國家與革命的關鍵階段，同時也是最為復雜和困難的時期。因為國家的過渡時期是從資本主義向社會主義過渡的時期，而社會主義的建立需要一個漫長的歷史過程。在這個時期，無產階級需要進行一系列的社會改革，如農村土地改革和工業國有化等，力求消滅私有制度、建立無產階級的公有制度。然而，在這個過程中，階級斗爭和敵對勢力的斗爭也是不可避免的，因此，無產階級必須保持警惕，并堅定不移地堅守革命目標。

最后，國家的消亡是無產階級革命的最終目標。國家的存在只是為了維護階級統治的利益，當階級消亡時，國家也將隨之消亡。國家的消亡并不意味著無組織無紀律的狀態，而是通過國家機器的逐漸取消，最終實現所有階級共同管理事物的共產主義社會。

總之，通過對《國家與革命》的學習與思考，我更加深刻地認識到了國家與革命的復雜性和重要性。我們需要通過對國家機器的認識和革命的實踐，逐漸推動社會主義事業向前發展。只有通過努力，我們才能夠實現國家的過渡和消亡，最終實現一個沒有階級壓迫的共產主義社會。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇十

周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業》，頗有些感觸。

《建黨偉業》影片主要重現了從19辛亥革命后到19中國共產黨成立這時間里的歷史故事與風云人物。以前只是從書本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動地向我們娓娓道來這一段歷史，加深了我們對這段歷史的了解。

從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運動、袁世凱稱帝、護國運動、張勛復辟、護法運動、巴黎和會、五四運動、中國共產黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個場景深深地打動了我，讓我久久不能平靜。

在那么一個**的年代，人民生活在水生火熱之間。

袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時刻，蔡鍔對小鳳仙說的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國，再難許卿。”讓人不禁動容。那個年代里沒有小我，只有大我。沒有大我那么又何來的小我呢?!

除了當時黑暗的軍閥統治之外，中國也面臨著國外列強的壓迫。當巴黎和會的時候，我們的先進知識分子們就已經意識到弱國無外交，不得不佩服他們的遠見卓識與先進思想了。

為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責”。當一個臉上蒼白無血色的女大學生跪在總統府前舉著血書“冤”字請愿時，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子。”之后痛呼：“我是為四萬萬同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個中國人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!

無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他血戰到底.....

在影片的最后，經過了長年累月的計劃與努力，當中國共產黨終于成立的時候，我，感慨萬分。

現在，我們偉大的祖國在中國共產黨的領導下早已經今非昔比，國家正在強盛，民族正在復興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個我們都以能加入“中國共產黨”這個大家族而光榮而自豪。

但是肯定的一點是，我們不能忘記我們現在生活的一切的一切，是無數革命先輩用鮮血和生命換來的。不忘中國共產黨的建立之初，是何等的不易。

純粹地入黨，純粹地奉獻，也許這才是我們應該執以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續為我們共產黨的事業添磚加瓦。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇十一

日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關注。此書封面設計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。

《靜悄悄的革命》一書由“前言――改變教學的教師們”;“教室里的風景――向創造性學習邁進”;“改變教學――學校改變”;“設計課程”;“學校改革的挑戰――中小學的實踐”五部分構成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。

日本的文化傳統和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現狀也很契合。當今社會大環境的急劇變化正在引發著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學的觀點。

一、潤澤的教室。

作為一線教師，更關注課堂里的革命。佐藤學在書中對教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構筑著人與人之間的關系，構筑著一種真誠的信賴關系在這種關系中，人們的心態是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環境下，教育也許會變得簡單起來。”

是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風，有山泉，有明月，更有鳥語花香。

潤澤的教室里，老師如春風化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學生，都得到了人文的關懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學生，都享受著這里的空氣，因對方而收獲著，都滋滋潤潤地成長著。

很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。

二、學會傾聽。

佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學得好的。……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為。”

的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生發言的內容，判斷發言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的'第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發言的態度，要能做到與學生對話，要去體味對方話語中潛在的復雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境里，更能培養自立、合作的學習者”。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇十二

國家和革命是一個復雜而深遠的話題，它們涉及到政治、社會、經濟以及文化等多個方面。通過學習與研究國家與革命的理論，我得到了一些心得體會。首先，我認為革命是國家發展的重要驅動力。其次，國家是實現全民共同利益的重要機構。再次，國家需要與時俱進以保持活力。最后，國家與革命是相互關聯的，其中的矛盾與沖突不可避免。綜上所述，國家與革命是一個復雜而動態的關系，只有在實踐中不斷調整與改進，才能夠促進國家的良性發展。

首先，革命是國家發展的重要驅動力。歷史上的一系列革命經驗告訴我們，革命可以推翻舊的統治階級，為國家的發展創造條件。無論是法國大革命還是中國的新民主主義革命，都是通過推翻舊的統治階級建立起新的政權，為國家的前進打開了大門。這些革命不僅帶來了政治制度的轉變，也推動了社會經濟的發展。因此，我們可以看到，革命是國家發展的重要助推器，它能夠推動國家走向更加繁榮富強的未來。

其次，國家是實現全民共同利益的重要機構。國家的本質是代表全體國民的利益，它承載著國家公共權力的行使和管理。國家擁有統一的法律和政策，來維護社會的公平正義，保障人民的權益，并促進社會的和諧穩定。一個良好的國家機構能夠有效地調整和協調社會各方面的利益，使全體國民分享國家的成果。因此，國家是全民共同利益的重要機構，它對于國家的統一和穩定具有重要的作用。

再次，國家需要與時俱進以保持活力。國家與革命是相互關聯的，他們之間的矛盾與沖突不可避免。革命帶來的改革不僅要改變舊的制度和觀念，還要適應新的時代要求。隨著時代的發展和社會進步，國家需要不斷地對自身進行調整和改革，以適應時代的發展需求。只有不斷與時俱進，國家才能保持活力和競爭力。回顧歷史，當一個國家無法適應新的時代時，就有可能陷入停滯和衰落。因此，國家需要與時俱進，以保持自身的持續發展。

最后，國家與革命是相互關聯的，其中的矛盾與沖突不可避免。國家和革命之間存在著一種相互依存和相互制約的關系。革命對于推動國家的進步和發展起著重要作用，但革命往往伴隨著動蕩和沖突。國家在革命過程中需要保持穩定，但穩定也不意味著停滯和不變。為了保持國家的良性發展，需要處理好國家與革命之間的矛盾與沖突，達到平衡。這需要國家具備靈活的決策機制和開放的政治環境，以便及時解決沖突，實現國家的持續進步。

綜上所述，國家與革命是一個復雜而動態的關系。通過學習與研究國家與革命的理論，我深刻認識到革命是國家發展的重要驅動力，國家是實現全民共同利益的重要機構，國家需要與時俱進以保持活力，國家與革命之間的矛盾與沖突不可避免。只有在實踐中不斷調整與改進，國家才能夠不斷前進，促進國家的良性發展。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇十三

互相傾聽是互相學習的基礎。教師往往想讓學生多多發言，但實際上，仔細地傾聽每個學生的發言，在此基礎上開展指導，遠遠比前者更重要。要創設一個每個學生都能安心發言的教室環境的話，必須對各種不同的意見十分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關系來，否則這一目標是不可能實現的。(我的思考：在我的課堂上，我希望他們多多發言，但是事與愿違，有時會沉默、自問自答、或是遷怒于他們，后來讀了《教學勇氣》之后，我知道“只要我們稍微給自己內心聲音一些注意與尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對話中。”，我也試著去努力了，心平靜了，但是我發現我沒有努力在營造一種傾聽與回應的氛圍，對暗暗支持你的聲音沒有很敏感地肯定它，在這方面，我要好好努力!)。

傾聽這一行為，是讓學習成為學習的最重要的行為。善于學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學得好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現的行為。

――摘自《靜悄悄的革命》，第71頁。

如果我們希望在課堂上更好地培養學生的言語表現能力的話，那么與其鼓勵他們發言，不如培養其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養起來之后，課堂的言語表現才會變得豐富起來，而不是相反。

――摘自《靜悄悄的革命》，第27頁。

在日常交談中，有一類人是不為大家所喜歡的，就是無論你在講什么，他都沒聽進去，而只顧自嘮叨，你會覺得索然無味，暗自祈求這無聊的對話趕緊結束。這是因為，對話的前提是學會傾聽。如果你有過這種經歷，就不難理解課堂中究竟發生了什么。從小我們就被鼓勵要積極發言，發言要大聲清楚，通常還有各種各樣的手勢來豐富和活躍課堂，于是乎，教師的聲音，學生的聲音，形形色色的手勢還見縫插針，把課堂塞得滿滿當當的，然而沒有傾聽的“對話”只不過是不入耳的喧囂。我們的學生常常在沒有聽清教師的話語后就急急發表自己的看法，在“只要發言就要鼓勵”的信條下，膚淺變得堂皇。發言結束后學生如釋重負，對于別人的發言充耳不聞。沒有傾聽，對話變得缺乏深度，思維變得龜裂而不流淌，根本不能匯成集體智慧的海洋。小學階段的鬧哄哄到了初高中階段后變成了表情麻木，沉默不語，而美國的情況卻相反，這也從一個側面揭示出我們原先的對話是沒有傾聽、急于表現的“虛假”對話。不僅學生需要傾聽，傾聽對于教師來說，也是至關重要的，我們經常在聽學生發言時，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望學生的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現異向的回答時，教師會從容請他再作思考，請其他同學回答。佐藤學認為，在對話過程中，竭力以自己的身體語言和情感去與學生的身體動作和起伏的情感共振。能在有這樣的教師的教室里學習的學生是非常幸福的。他提出要創建一個潤澤的課堂，潤澤是相對于“干巴巴”的教室而言，干巴巴的教室里教師與學生都是緊張的，潤澤表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。每個人的呼吸都是這種均勻、柔和，大家互相傾聽，真誠地交流，輕聲模糊的發言也是被允許的，因為它反映了一個思維正在延續的過程，事實上，真正的創造性的發言往往都是輕聲模糊的，如果強迫學生大聲地喊出自己的意見，或用手勢在對錯之間站隊都隱含著撕裂他們思維的危險，在“潤澤”的氣氛中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在都得到大家自覺地尊重，而不會為無話找話而緊張地中斷自己的思維。

二、打開教室的大門。

一般的校內教研活動都是事前花幾個小時的時間來討論，事后卻只用短短30分鐘議論一下就結束了。事先之所以花那么多時間據說是為了避免事后被說這說那。這種防御性姿態，以及觀摩者對授課教師評頭論足、一味指責別人缺點的研討方式，都必須改變。研討教學問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評價，因為對上課好壞的議論只會彼此傷害。研討的焦點應針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享，以達到教研的目的。因此，互相討論這節課哪里有意思，哪里比較困難，學生有哪些表現，并通過相互交談讓學生學習時的具體樣子重新浮現出來，這樣的教學研討才是每位教師所期待的。

――摘自《靜悄悄的革命》，第67頁。

曾經和幾位在我看來極為出色的老師交談過，在交談中他們的眼中流傳飛揚著智慧的神采，然而一旦當我提出是否可以聽課時，談話尷尬地戛然而止，神采即刻收斂，取而代之的是一種警惕，接下來通常都是婉轉的謝絕。在佐藤學教授看來，要讓學校轉變，至少需要三年。第一年，在學校里建立起教師間公開授課情況的校內教研體制，即每個教師都要保證一年一次的公開授課;第二年，提高研討會的質量，以授課方式和教研活動為中心，重新建構學校的內部組織、機構;第三年，以學生和教師有目共睹的轉變為依據，把新的授課方式和課程設置正式固定下來。為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因在于我們的研討往往是集中在評價課的好壞上，加上評課人又帶著各自的標準和立場，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。授課教師徨徨走進研討室，感覺不啻于一場宣判會，誰都不喜歡被人評頭論足，指手劃腳。這也解釋了教師為什么會花很多的精力很多的時間去準備一節公開課，他們所認為的公開課的價值也在于精心的準備使授課水平有了提高，很少人會提及事后的研討會帶來什么實質性的收益，研討在他們看來尤同句點式的評價，無論聽者還是講者都注意“好壞”的簡單評價，除此之外，研討會充斥的便是一些無聊的空話和套話。實際上，如果想真正觸及一節課的豐富性、特殊性，并且對教師的反思有所幫助，讓整個研討會充滿意義和樂趣，首先我們就該抱著無論從每堂課我們都能學習到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到學生中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現”，被頭腦中的條條框框，比如：教師的板書如何、條理是否清楚等等束縛住自己的眼睛，對課堂發生的一切豐富多彩的事都置若罔聞。如果能做到這樣，就不會到研討時把那些填空式的評價說完以后，就無話可說了，才有可能就課堂的實際情況做活潑的交流，分享和談論課堂上的樂趣和困難。這樣的研討才是讓人期待的，并進一步地形成同事間真正的互相交流和合作，而不是互相猜疑、各自為政、互相排斥。教師從研討會上獲得樂趣和收益，就不會再對公開課感到懼怕，甚至會要求開放日常的課堂。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇十四

去年的冬春交替之時，雨水比往年都少一些，明明應該是暖陽，也似乎帶上了幾分燥熱，這樣的春日迫切的需要一場春雨的滋潤，以帶來幾分純的溫柔的氣息。而正是在在這樣一個急需要得到滋潤的春天，我翻開了我選擇的這本書――《靜悄悄的革命》，得到了一次心靈的浸潤。

去年的九月，我迎來了我在天問的新一屆學生，有了以前工作的積淀，我開始常常反省自己，我究竟為我的學生帶去了一些什么?我的孩子們走進這個班級，他們是否能在這里得到他們需要的?他們是否能夠過得健康快樂?我想，當我弄明白“學習是什么?教室是什么?”以后，或許就能找到一些答案。

學習是什么呢?

佐藤學在《靜悄悄的革命》中說：“學習只在與教師、教材、學生、環境的相互關系中，才能夠得以生成、發展，兒童的“主體性”不是和這一切毫無關系而獨自起作用的，學生的需要、愿望、態度等也不是在這些關系相互作用之前就存在的。”在他看來，學習是一種關系，它不是用單純的學生的“學”或是教師的“教”就能概括的，“它是在老師的介入下，學生自立的、合作的進行的活動，這才是學校中“學習”的本質。”

我們常常陷入這樣的誤區，過于強調學生在課堂中的主體性，好像把課堂中的所有活動都集中到了學生身上，所有的問題都讓學生“自己提出”、“自己解決”、“自己決定”，才是真正的實踐了課堂改革。佐藤學先生認為這是一種“虛假的主體性”。的確，這樣的“虛假的主體性”占據了我們的課堂，讓我們的學習過程成為了一種形式主義。書中的一個案例引起了我的思考――為什么教師要針對學生提出或回答的問題一一進行補充概括，得出的結論既讓人震驚又令人恍然大悟――害怕冷場。是啊，我們在走進課堂前就將課堂流程設計的“天衣無縫”，為了避免學生“見縫插針”，“不遺余力”的將學生拉向既定的方向，拋出一個問題，就迫不及待的催促、驅趕著學生，不停地反復的提問“有沒有人能回答”、“是不是這樣”……沒有留下一絲絲的縫隙。在這樣的過程中，不僅僅學生感到惶恐緊張，連老師也是焦躁不安的。我們的一切行動都是圍繞著完成教學任務，這不是“學習”，而是“勉強”。

“勉強”――“學生不需要與任何事接觸，不必與任何人或物對話，單單靠坐在教室里，一味的開動大腦細胞就可以了。……失去了與對象、經驗的聯系，失去了來龍去脈，其知識就沒有了意義聯系，就不成其為知識了。”而“學習”則需要“媒介化的活動、實現合作、把學習轉變為表現所學的東西和與同伴共有的學習。”

我迫切的渴望能和孩子們一起共度課堂的愉快時光。而如何能夠重建課堂的關系，將學生從“勉強”轉換成“學習”，佐藤學先生給出了答案，建立“潤澤的教室”。

“潤澤的教室”與之相對的，是那些由硬邦邦、干巴巴的關系構成的教室。“潤澤”這個詞表示的是濕潤的程度，也可以說它是表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。“潤澤的教室”給人的感覺是教室里的每個人的呼吸和其節奏都是那么的柔和。

佐藤學認為，建立“潤澤的教室”就要從“單方面的要求學生發言的想法中跳出來，而轉變為在組織、引出學生發言之前，仔細的傾聽和欣賞每一個學生的聲音。……只有在“用心的相互傾聽的教室”里，才能通過發言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發生的。”他認為在課堂關系中，“傾聽遠比發言更加重要”。“如果我們在課堂上更好地培養學生的言語表現力的話，那么與其鼓勵他們發言，不如培養其傾聽能力。這看起來好像離得遠，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養起來后，課堂的言語表現才會變得豐富，而不是相反。”

我們每個人都渴望著別人用心傾聽自己的話，孩子也不例外。有的時候，我們在抱怨學生不會“聽話”時，是不是也應該反省自己是不是在課堂上教會了孩子傾聽，是不是認真傾聽了孩子的話。觀察我們身邊的老師，那些課堂高效、受到孩子們喜愛的老師無一不是擅長傾聽的老師。他們能針對孩子的回答給出恰當的應對，他們會給予每一個孩子尊重，不敷衍他們的每一次發言，他們能給思路各異的孩子“異向交往”的機會，他們不會只關注下一步要如何去做而忽視了孩子細微的反應，而這些正是我應該不斷學習的地方。一個尊重學生、善于傾聽的老師，才能營造出和諧的課堂氣氛，幫助孩子學會傾聽，學會對話，建立理想的“潤澤的教室”。

“黃鶯鳴翠柳，紫燕剪春風”，在這萬物復蘇的春季，我讀到了一本好書，他告訴我，只有通過教學中的不斷學習、不斷實踐、不斷改變，從“學習”、“教室”的本質出發，才能實現我所期待的幸福學習、幸福成長。愿春風化細雨，滋潤孩子的心田。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇十五

“國家與革命”是一本由列寧所著的政治理論著作，該書是馬克思列寧主義政治思想的經典作品之一。通過對這本書的學習與思考，我深刻體會到了國家與革命的重要性和相關理論對社會發展的指導作用。

首先，國家與革命的核心觀點是無產階級專政和推翻資產階級國家。這一觀點在當下依然有著重要意義。在資本主義社會中，不同階級之間的利益沖突十分尖銳，資本家階級通過國家機器維護其私利，導致社會資源分配不均，社會矛盾激化。這時，只有無產階級通過革命推翻資產階級國家，建立無產階級專政，才能實現社會的公平和正義。

其次，國家與革命明確指出無產階級專政的方式和手段。列寧強調，無產階級的革命勝利需要有一個革命政黨的領導，而這個政黨要有堅定的馬克思列寧主義信仰，有組織性和紀律性。這使我深刻認識到，無產階級要想推翻資產階級國家，必須有一個強大的政黨作為引領和組織的力量。同時，無產階級政黨必須不斷加強自身建設，提高馬克思列寧主義理論水平，以保證無產階級專政的發展和鞏固。

再次，國家與革命強調了無產階級專政的歷史發展階段。列寧認為，社會主義時期是過渡時期，無產階級專政需要經過這一階段才能最終達到共產主義社會。在這個過渡時期，無產階級必須堅持用暴力斗爭來消滅剝削階級的抵抗，保衛無產階級專政，直到國家逐漸消亡。這一觀點使我明確了無產階級專政的歷史使命和目標，同時也認識到只有通過無產階級專政這個過渡時期，才能最終實現共產主義的理想社會。

最后，國家與革命中還討論了關于軍隊和警察的問題。列寧指出軍隊和警察是建立在階級對抗的基礎上的武裝組織，只有在無產階級專政的條件下，軍隊和警察才能成為服務于人民的工具。這一觀點說明了無產階級專政對軍隊和警察的轉變，使其不再成為資產階級的鎮壓工具，而成為保衛人民利益、維護社會穩定的力量。這對于我們加強人民軍隊建設、推進軍隊現代化具有重要啟示。

總之，通過對《國家與革命》的學習與思考，我深刻認識到國家與革命對社會發展的重要作用。無產階級專政和推翻資產階級國家是實現社會公平正義的關鍵，而無產階級政黨需要成為革命的領導力量。同時，過渡時期的無產階級專政和軍隊警察的轉變也是實現共產主義社會的關鍵。只有不斷學習和堅持這些理論，我們才能更好地推動社會的進步和發展。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇十六

作為教師的我，讀了蔡老師的新書《教學革命》后，我開始反思，在以后的課堂中，我嘗試著運用蔡林森老師創造的“先學后教，當堂訓練”的教學方法，盡量讓自己少講一些，留給學生的時間多一些，重視調動學生的學習主動性和積極性，課堂突然一下子就活起來了，且真正實現了“讓課堂回歸于學生”的教學理念。從此上課我輕松了很多，學生也有了濃厚的學習興趣，一學期后教學效果得到了明顯提高。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇十七

從教十幾年來，上了若干節課，聽了若干節課，一直有一個奇怪的現象困擾著我：低、中年級的課堂“鬧哄哄”，只要老師提一個問題，絕大多數的孩子把手舉得高高，當老師提到某位孩子時，班級里就傳來一陣嘆息聲。而高年級的課堂是“靜悄悄”。教室里能自主參與小組討論交流的同學很少，有少部分的學生有想法，卻不愿交流，另一半同學表現出觀望、漠然的態度，那神態讓人看不見他想交流的意愿。這樣寂靜、沉悶的課堂，讓我茫然，疑惑......

直到我手中擁有《靜悄悄的革命》一書，才解開了多年的困惑。造成這一現象有若干原因，諸如班級人數、一統化教學形式、講究效率的課堂等，更主要的原因是我們的學校、我們的老師過分追求虛假的主體性教學。教師應當擺脫那種在講授中只想達到快樂目的而遷就學生的想法。允許進度慢一點，允許學生發言模糊一點。教師可以從單方面地要求學生發言的想法中跳出來，而轉變為在組織、引出學生發言之前，仔細地傾聽和欣賞每一個學生的聲音。應當追求的不是“發言熱鬧的教師”，而是“用心相互傾聽的教室”。只有在“用心地相互傾聽的教師”里，才能通過發言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發生的。

《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學生的發言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本。”像這樣的精辟之言讓人耳目一新，發人深省!是啊，在我們的教學活動中，有多少教師認真傾聽了呢?一到課間，老師就會互相抱怨自己班級的學生不回答問題，學習積極性不高。在公開課上經常會出現這樣的現象，桌上擺放著教案，腦中想的是下一個環節,想著自己該說些什么話，該怎樣把學生引到自己的教案中來，如果學生的回答不是老師預設的答案，我們心里就很急，一急就隨便給孩子找個借口讓他坐下，或者直接把答案告訴學生，還美其名曰：“你是這樣認為的……”，課堂上，學生始終被老師牽著走，所以長期在這樣的教學下，學生就容易陷入一種“齊步走”的框框中。左滕學先生說：“不是聽學生發言的內容，而是聽其發言中所包含的心情、想法，與他們心心相印。”的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生發言的內容，判斷發言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。只有教師俯下身子，認真傾聽學生的心聲才能真正體現“以人為本”，才能取得教學相長。就如佐藤學先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境里，更能培養自立、合作的學習者”。

這種以傾聽為基礎的相互探究、相互交流、相互啟發，就是佐藤學先生所言的“活動的、合作的、反思的學習”。佐藤學先生認為在以學生“學”為中心的課堂，教師的活動可以分為兩種形式，一是與每個學生應對的互動，這就是伊藤學所認為的服裝裁剪式教學，學生的學習乃是不斷地從個體發出，又回歸到個體的。另一種是與學生各種各樣的想法、認識相互激蕩回響的活動。如文字所述，這樣的課堂好像不同樂器的聲音相互協調的鳴響而產生了交響樂那樣，稱之為交響樂式教學。書中的田原老師很值得我們學習，田原老師從“蒲公英”的學習開始。在班級里討論一位同學帶來的蒲公英，怎樣尋找到日本的蒲公英。在這一過程中，連作文沒寫過的學生，竟然以蒲公英為題開始寫作文;有的同學還到圖書館到圖書館里查詢;媽媽們在星期天也帶著孩子到郊外去采集。田原老師還和孩子們一起種植蒲公英。在這一過程中，孩子們用詩用文章表達自己的感動。田原老師的做法既包含了“量體裁衣”般的學生個性，又包含了“交響樂團”般的相互作用，息息相通的潤澤的教室才能生成。

這樣潤澤的教室，正如佐藤學先生所說的：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構筑著人與人之間的關系，構筑著一種真誠的信賴關系在這種關系中，人們的心態是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環境下，教育也許會變得簡單起來。”。

國家與革命讀書心得范文（18篇）篇十八

讀書不僅是一種學習和獲取知識的方式，更是一種生活態度和人生態度。讀書是隨時隨地的，可以是明亮的天氣、灰暗的房間、寂靜的沉思或是環境嘈雜的小憩，它可以讓你找到自己內心的極樂之地。而且，書籍是人類智慧的結晶，讀書不僅可以塑造你的精神和思想，也可以激活你的藝術細胞和情感魅力。

第三段：讀書所帶來的變化。

讀書的樂趣和心得不僅僅在于知識的積累和信息的獲取，更多的是在細微的變化和感受上。閱讀讓你遠離嘈雜和浮躁的現實，讓你靜下心來，去回憶青春的那段愁緒，去聆聽內心深處的聲音。而且通過閱讀，你也會逐漸發現自己的心境和思想發生了改變。閱讀可以讓你變得更加智慧，可以帶給你無數靈感和啟示，讓你的視野更加寬廣和自由。

第四段：讀書的方法和技巧。

讀書的方式和技巧也是影響閱讀體驗的重要因素。首先，要有計劃地布置閱讀任務，制定適合自己的閱讀計劃和閱讀目標。其次，尋找適合自己的讀書方式和位置，可以是公共圖書館、咖啡館或是自己的家。最后，保持身心愉悅的狀態，讀書應該是一種享受而不是緊張和疲憊的體驗。

第五段：總結。

讀書革命讓我們重新認識了讀書的意義和價值，在我們的生活中已經成為了必不可少的一部分。而且在這場閱讀的征程中，我們也不會孤單，我們可以共同分享并收獲到更多的閱讀體驗和感悟。綜上所述，在這場讀書革命中，讀書不僅是我們自己的興趣和愛好，更是一種對自己和對他人負責任的態度。