黨性分析材料是黨員教育和管理的必備手段，可以幫助黨員不斷提高自身的思想覺悟和政治能力。請大家來看一看下面的黨性分析材料范文，相信對我們撰寫工作會有所幫助。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇一

為進一步扎實開展“兩學一做”學習教育，江蘇省徐州市賈汪區以思想教育為抓手，突出持續性、經常性、針對性、層次性的特點，在全區范圍內開展“書黨章、話初心、談體會、論標準”活動，構建黨員學習教育新常態。

書黨章精學細照，增強黨員學習意識。一是黨員干部帶頭，抄黨章。在全區范圍內開展“同書黨章，做合格黨員”活動，全區黨員領導干部帶頭抄寫黨章，通過抄黨章強化理解黨的綱領，牢記入黨誓詞、黨的宗旨。二是其他黨員緊跟，寫黨章。賈汪區針對農村黨員、兩新組織定制黨章音頻文件，利用“三會一課”、遠程教育等平臺、微信語音等，每天播放內容節選，方便農村黨員手抄黨章。退休老黨員李孝民獻禮建黨95周年，堅持行書抄寫黨章，用時3個月，全長20米，他表示，自己抄寫黨章不是作秀，是讓自己對黨章有進一步熟悉理解的過程，更加堅定了黨員的理想信念。三是檢驗黨員學習效果，考黨章。為深入推進“兩學一做”學習教育的開展，檢驗黨員學習效果，進一步教育引導全體黨員尊崇黨章、遵守黨規。賈汪區編制“兩學一做黨章黨規知識測試試題，側重常識性、基礎性問題，下發到844個基層黨組織，全面開展黨章黨規知識測試，增強黨員學習意識。

話初心筑牢防線，激發黨員政治意識。一是重溫入黨誓詞。賈汪區各基層黨支部開展“黨旗照我心，重溫入黨誓詞”活動，退伍老兵李和久說：“在黨旗下，再一次立下入黨誓詞，再次讓我找到了入黨時激情，感恩黨對我的教育與幫助。”重溫入黨誓詞，使黨員不忘入黨初衷，擦亮黨性本色。二是游覽教育基地。賈汪區先后組織3000余名黨員干部分批次赴運河支隊抗日紀念館、徐州會戰紀念館聽戰斗故事、看抗戰史料，筑牢精神防線。三是開展專題教育活動。賈汪區開展“守初心，葆本色”主題黨日活動，全區機關、基層、兩新組織共計5000余人分層次分批次學習黨章、學習先鋒模范，學習英雄楷模，以此喚醒入黨的真誠，從而不忘初心，永葆本色。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇二

根據縣委的統一布署，在全縣開展了保持共產黨員先進性教育活動，在教育活動學習動員階段，我認真學習保持共產黨員先進性教育讀本，學習了有關方針政策，以及有關領導的講話，思想認識有了很大有提高，深深認識到開展先進性教育活動的必要性和重要性，增強了努力搞好機關工作的責任感和使命感。認真反思了自己在思想、作風、工作、紀律等方面的情況，感到存在許多不足，現就自己存在的一些問題查擺。

問題1、思想理論學習不夠深，有時只顧忙于一些具體的工作，自覺主動在擠時間學習不夠，閑時學一陣子，忙時學的少，有時看報紙也是看看大標題，結果對理論上的一些問題，尤其是一些新問題理解還不深，使理論水平不能盡快得到提高。

原因:一是思想上對理論重要性的認識，沒有上升到應有的高度，二是時間觀念不強，沒有把點點滴滴的零星時間利用起來。

整改措施:。

1、提高對政治理論重要性的認識，充分認識只有理論上的堅定與清醒，才能有政治上的堅定與清醒，作為黨員干部必須有高的理論水平，必須進一步加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習，并指導自己的思想和工作實際。

2、認真執行黨員干部的學習制度，積極參加黨員的學習，參加單位的集體學習。問題2、政治理論方面的內容看得多，市場經濟理論，法律知識，電腦知識，科學文化知識等鉆研得少，結果使得知識面不夠廣。

原因:一是在思想對領導干部應具備全面的素質，掌握的知識的重要性認識不足，認為自己是從事黨務、行政工作的，只要政治理論功底厚實就行，其他方面的知識多少知道點就可以過得去，二是工作比較忙，有時間難以抽出時間去學習其它方面的知識。

整改措施:。

1、加強學習，提高對掌握科學文化等方面知識重要性的認識，同時教育本單位同志要做到一專多能，多學習其他學科的知識。

2、適當增加集體學習科學文化等內容的時間，要發揚擠和鉆的精神，充分利用點滴時間學習這方面的知識。

問題1、謙虛謹慎的思想作風堅持的不夠一貫。比如在廉潔自律方面，有自滿情緒。認識不到位，總認為我們做的不錯，而且多次受到上級領導及有關部門的表揚，什么超標準和違約的事我們從未敢，也沒有條件去做，這樣就不自覺地產生了自滿情緒，以致在廉潔自律方面沒有提出更高的要求。

原因:一是對中紀委等有關廉潔自律規定學習不夠，對《黨章》、《準則》對黨員干部的基本要求學習不夠，掌握不牢。二是求真務實的作風不夠扎實，滿足現狀的思想不同程度的存在。

整改措施:。

1、進一步加強《黨章》、《準則》和廉潔自律有關規定的學習，提高對黨風廉政建設重要性的認識。

2、克服滿足現狀，不思更大進取的思想情緒，形成良好精神狀態和謙虛謹慎，戒驕戒躁的工作作風。

問題2、開展批評與自我批評做得還不夠。一是自我批評不夠經常，在會上作自我批評多，在其他情況下作自我批評少;二是對同志的批評，也是會上批評得多，平時及時批評少;三是批評別人打不開情面，不夠大膽，怕傷害同志間感情。不利于工作的順利開展。

原因:一是思想認識不到位，認為目前整個大氣候也就如此，認真開展批評與自我批評也不一定就解決問題，二是認識比較片面、模糊，怕開展批評影響團結，影響同志們的積極性。

整改措施:。

1、提高對批評與自我批評重要性的認識，這是我們黨的三大優良作風之一，任何時候都不能丟。

2、正確運用批評與自我批評這個武器，從團結愿望出發，積極開展批評與自我批評，既要堅持原則，敢于同不良現象作斗爭，又要注意對同志的批評方式，要有與人為善的態度，堅持“懲前毖后、治病救人”的方針，通過批評，達到新的團結和統一。

問題3、工作方法有時不夠恰當，不夠策略，特別是對領導班子成員和科室負責同志的批評，有時不夠講究方法，結果使同志們有時候出現比較勉強的現象，這樣影響了同志們積極性的充分發揮。同時也影響到個別同志工作方法的改進。

原因:一是對領導方法，領導藝術的重要性認識不夠，總認為自己的指導思想是好的，方法問題欠缺一些，同志們都會相互諒解的。二是對領導科學知識學習不夠。

整改措施:。

1、進一步加強對mzd同志《黨委會的工作方法》和有關經濟科學知識的學習，提高思想認識，提高領導水平，提高領導藝術。

2、加強自己和全體同志們的法制學習和法制教育，不斷強化依法行政，依法辦事意識，進一步克服工作方法不夠科學、個別同志還習慣于用行政手段開展工作的現象，努力使領導方法更加科學化、規范化、系統化。

問題2、抓行政后勤工作改革的力度不大，在水電、車輛、服務、安全等方面管理不得力，致使一些工作出現一些漏洞和失誤。在有關考核和分配方面，還未制定出更加公平，有效的制度和措施。

原因:對行政后勤工作，認為有專門負責這方面工作的同志具體抓就行了，結果對這方面的事情，過問不及時，指導不具體，督促不得力。

整改措施:。

1、進一步加強學習、提高思想認識，增強事業心和責任感，牢固樹立全心全意為人民服務的思想。

2、進一步建立、健全有關規章制度，切實加強管理，并不斷提高有關人員的思想政治和業務素質，使行政后勤工作能為全體同志提供更好的服務。

問題3、創建精神文明單位的步子邁得不大。雖然我們已是市級文明單位，但還有不少需要解決的問題，一些軟、硬件建設還有待加強，如辦公自動化、衛生制度，衛生設施，衛生習慣等還存在一些問題，這些影響著我們向省級文明單位的邁進，也不利天整個精神文明建設的向前推進。

原因;一是對精神文明建設，有時緊有時松的.現象，二是受經費的限制不能及時搞好等。三是主觀努力不夠，有完全可以不花錢或少花錢就可以辦到的，沒有很好的去辦。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇三

“兩學一做”學習教育目的就是要求我們堅持以“知”促“行”，做個的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。講道德、有品行，看似“小”實則“大”要求我們明大德，看似“虛”實則“實”要求我們守公德，看似“易”實則“難”要求我們嚴私德。下面我就從三個方面談談我的想法，不妥之處請領導和同事批評指正。

春秋時期，魯國的季康子向孔子請教關于政治的問題，孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”大意是說，為政必須心正，身正，德正，帶頭走正道，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠流長，有些已經成為跨越時空，超越地域，舉世公認的道德標準。

中國共產黨就是中華民族優秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正，身正，德正。如何做到，習近平在河南考察時給出了答案。“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就?！边@也就是要求我們從以下兩個方面明大德：

一是歷史傳統：中華民族傳統美德始終是我們賴以生存和發展的道德根基、思想基礎、精神支柱和動力源泉。他的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德，就必須使之隨著時代的發展而發展，應運而生就是社會主義核心價值觀，他植根于民族文化的沃土，是傳統美德的延續和升華。

二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個人要講道德有品行，還要將人民群眾與道德建設聯系起來，“把文件里的核心價值觀建設和人民群眾對道德的崇尚拉到現實中來”是我們亟待解決的命題。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠，看得見、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業奉獻的時代精神中可以看到，人民群眾就是培養人格魅力有著最豐富的土壤，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中。

源遠流長的歷史傳統是講道德豐厚的底蘊資源，人民群眾對道義與責任的追求是講道德強大的力量源泉，明大德是我們黨的根基，講道德是社會的底色。倡導“富強、民主、文明、和諧”的大德是優秀傳統的連續，是現實向理想發出的呼喚。國之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，我們要從守大德、國家之道的角度講道德、有品行，為實現偉大復興的中國夢提供精神的支撐。

物質匱乏的時代，精神可以彌補物質的不足;物質豐裕的時代，精神能讓我們走得更高更遠。今日沁水走在資源型地區轉型跨越與五大理念全面發展的關鍵時期，日益發展起來的精神追求，富裕起來的價值取向，更加峻切地呈現在面前，縣委政府提出德行沁水創建正當其時。

我是土生土長的沁水人，雖然從小就在沁水長大，但對沁水特有的風景、風情和每天在這里生活的人，并沒有太多的感觸，好像生活就應該是這樣，于是習以為常，沁水的好是好，沁水的不好似乎感覺也是好了。如今我是宣傳部的一員，站在創建德行沁水工作的風口浪尖，看到晉城的繁榮與輝煌，看到陽城的發展與創新，看到高平的浴火與重生，看到陵川的追趕與自強，周邊縣市的發展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力，然而更多的是內心深處和縣委政府激蕩的一個聲音!

天藍云白，山青水綠，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水，也應該是人們眼中的沁水。然而，目前與之不和諧的是，亂扔垃圾、亂堆雜物、亂涂亂貼，不修邊幅、不講衛生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規、不愛護環境和公共設施、喧嘩吵鬧等不講公德的現象經過文明縣城的創建有所改觀。但是，它就像大火燒過的小草春風吹又生，文明無小事。當我們大力推進德行沁水創建的時候，我們不能不為之擔憂蟄伏于我縣大街小巷、角角落落的種種丑陋現象，已到了非除不可、非治不行的地步。

沁水發展，職業敏感要求我們時不我待積極探索，把握道德建設的規律，創新載體形式，豐富提升內涵，加強分類指導，支持群眾參與，引導人人講道德、尊道德、守道德，形成崇德向善、奮發向上的社會風尚。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，針對不同群體，注重解決問題，大力實施居民素質提升、優秀文化傳承、網絡空間清朗、社會誠信建設、培樹沁水好人“五大行動”，在落細落小落實上下功夫。

喧囂社會，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在著，同時又融入時代的洪流之中，社會堅守“自由、平等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關。其實縣域發展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日?；?、具體化、形象化、生活化，職業敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德，更重要的是帶動和引導越來越多的人在意識形態的領域講大德，講公德。

家庭是社會的基本細胞，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。我出生、生長在一個紅色家庭，從老爺爺起就是黨員，就在為黨的事業貢獻自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長，孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。在父母眼中，在家庭這個小細胞里，我就是孩子，家風家訓的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說起我的家風家訓那可要談談幾件事。

我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊，2010年縣里開通了玉龍隧道，打通了橫亙在西關和北關之間的一道“門”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯通起來，路的修通自然也帶來了經濟的發展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入，雖然社區和城管在縣城總體規劃的依據下不讓私自翻建修建，多次到現場阻攔，但在我看來，這是個機會，我也應該重建我的老屋，于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗，不能給政府添麻煩，咱們沒有到吃不起飯的地步，只要國家有規劃就不能違反政策，頂風而上”。簡單的一句話讓我明白了“扶正義，勿以惡小而為之，遇合理之事則從?！?/p>

還有一件事：我是標準85后，出生成長在改革開放年代，我們生長的社會，思想價值觀念日益多元多樣，拜金主義、個人主義、享樂主義等對我們都有影響，有一段時間我也受這些因素的影響，那個時候我常說：“我們一邊被人注目著，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業不穩定，掙錢少;住房超級貴，買不起;學用不符，有反差”。有一次，我正在家里看兩會部長答記者問新聞直播，里面提到新的養老金改革，我又提到上面的調調，家里的長輩都在，他們聽了我的話后，嚴肅而又淡淡的說：“璐，你是黨員又在關鍵部門，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德、公德、私德上考慮問題，要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，要同上級保持一致，你們這代人只會比我們這代人好，不會比我們這代人差，如果真的有一天真的影響到你們了，是國家有難，到時候你應該站出來!”突然我明白了“重道德修養、嚴情操品行;扶正義，斥邪惡”

家風家訓讓我成長了不少，從我的切實體悟中明白，我們要重視家風建設，重家教、立家規、正家風，切實以家風建設助力作風涵養，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。有人說一己之努力，不過是一滴水，但正是這一滴水能折射太陽的光輝，冰心曾言，創造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細小的泥沙。正是如此，無數民眾的道德水準，源于無數的家風家訓，家風家訓能帶動個人追求，能夯實社會的道德根基，能筑起高聳的道德大廈。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇四

(一)理論學習不夠扎實。一是理論學習不夠。只滿足于看文件、讀報紙，甚至看標題，沒有靜下心來仔細研讀，很少閱讀馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的原著，學習時浮光掠影，看得多、思考的少，瀏覽得多、記住的少。二是相關知識學習不夠，自認為現在來政協了，政協相關理論知識學好了就行了，其他諸如政治、管理、法律等知識學不學無所謂，放松了這些方面知識的學習。三是業務知識學習不夠，xx年初換屆進入政協工作，學習注重熱點關鍵知識，缺乏對黨的統一戰線和人民政協理論的系統學習，對政協職能理解不夠深，鉆得不透。

(二)工作的全局觀念不強。存在著“三多三少”:一是考慮政協工作多，思考給縣委、政府當參謀少。對涉及全局性的工作，關系到全局性的問題，主動向縣委、縣政府反映不多，怕給縣委、政府出難題、添麻煩。對涉及到穩定大局的工作，縣委安排就去搞，沒有安排不能主動去抓，怕越位。二是考慮眼前工作多，考慮長遠工作少。主要表現在抓好日常工作的同時，沒有很好地注重提高全體政協委員的政治素質和業務素質，提高他們履行職能的水平，很好地發揮他們的作用。三是考慮政協機關工作多，考慮專委會工作少。對專委會工作調查不多，聯系、指導少，造成個別專委會沒有很好發揮履行政協職能的基礎作用，不利于政協工作的全面開展和政協整體功能的發揮。

(三)工作作風不夠過硬。雖然從走上領導崗位的那一天就知道，共產黨的干部要立黨為公、執政為民，但是在行動上卻做得不夠，現在的進取精神已不如從前，有小枝小節無礙大局的思想。一是理論與實際聯系不夠緊密，深入基層調查研究不夠多，缺乏刻苦的調研精神。認為自己原來經常下基層，對基層情況比較了解，沒有必要經常往下面跑。二是廣泛、密切聯系群眾不夠。工作中應付會議，忙于事務，走訪政協委員和黨外各界人士，傾聽他們的訴求，為他們排憂解難不夠。三是艱苦奮斗的優良傳統淡了。下鄉鎮調查研究時，往往是聽聽匯報，看看材料，談談感情，缺乏吃苦精神，很少真正深入到工人、農民、上訪群眾家中，了解社情民意，掌握第一手資料，發現新情況、新問題也就少了。對基層的委員，提要求多，關心生活少;交待工作多，具體指導少。

(四)宗旨觀念不夠牢固。一是有退居二線的思想。認為自己干工作多年，現在來政協工作，就是到了二線，這是革命意志衰退的表現。二是有擔心他人認為自己礙手礙腳的思想。認為自己從縣委到政協，對有些具體工作再去發表意見，職位變了，職能變了，怕講不到點子上，講了后分管領導為難，把老百姓的利益放在首位考慮不夠。三是廉潔自律不夠嚴格。由于認識上存在偏差，怕太認真影響關系，影響工作，在吃喝問題上用黨員干部的標準來要求自己不夠。

1、放松了政治理論的學習。由于對學習的重要性認識不足，自覺不自覺地放松了理論學習，自以為憑已有的社會知識和幾十年的工作經驗，做好本職工作應該沒有問題，經驗主義作怪，缺乏對新理論、新知識的學習。常把工作當成硬任務，學習變成軟任務，總認為自己是做實際工作的，不是理論工作者，沒有必要去深鉆細研，懂得一些基本觀點、基本原理能適應工作就行。對于工作只求服務大局，不求高標準、出精品，“跑龍套”的思想導致理論學習的興趣不濃，運用理論知識指導工作實踐的能力不強。

2、放松了主觀世界的改造。認為自己工作了二十多年，經驗不少，以致于學習理論的勁頭小了，深入群眾、深入基層解決實際問題的時間少了，精神狀態和進取心也差了。在實際工作中，時常出現工作方法簡單、工作急于求成的問題，艱苦奮斗的精神不夠。深入剖析這種思想，還是考慮個人的利益多了一些，考慮人民群眾的利益少了一些，宗旨觀念有所淡化。近年來，自己隨著職務的變動，宗旨觀念在頭腦中樹得還不牢，助長了主觀主義和經驗主義，總認為群眾反映的熱點、難點問題是帶有共性的問題，沒有很好地針對問題沉下去，傾聽群眾意見，制定針對性措施，尋求解決問題的最佳方法途徑。

3、放松了黨性修養的鍛煉。反思我在思想作風方面存在的問題，一個深層次的原因，就是近些年來黨性鍛煉所下的氣力不夠，世界觀的改造抓得不夠緊，為人民服務的宗旨觀和艱苦奮斗的精神淡薄了。隨著環境變了，主觀主義多些，久而久之，對群眾的呼聲、群眾的疾苦、群眾的困難了解不夠，解決得也不及時。研究解決一些矛盾和問題，實事求是、群眾路線堅持得不好，工作作風不深入，得心應手的工作抓得多一些、實一些，難度大、難見效的工作抓得虛一些、少一些，落實一旦遇到復雜多變和困難挫折，往往缺乏堅忍不拔、百折不回的意志和毅力，導致作風上缺乏艱苦奮斗、攻堅克難和一抓到底的魄力。主要根源是歇氣、松勁的思想造成的。

1、堅持理論學習，努力提高自身素質。進一步提高對理論學習重要性的認識，增強學習的緊迫感和自覺性，真正把理論學習作為提高自身素質的第一位的任務，自覺做到“三個轉變”，即從應付性學習轉變為主動鉆研學習，從主要著眼于改造客觀世界轉變為改造客觀世界與主觀世界相結合，從為了工作需要的“不得不學”轉變為了提升自己理論素養的“不能不學”。重點是學習和掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想，貫徹落實科學發展觀，堅持共產主義信仰，提高政治敏銳性和鑒別力，始終與黨中央保持高度一致。正確處理學習與工作的關系，弘揚馬克思主義的學風，自覺做到“三個帶頭”，即帶頭擠出時間刻苦自學，不能陷于事務;帶頭向實踐學習、向群眾學習，增強解決實際問題的能力;帶頭堅持政協黨組的學習制度，加強對履行領導職責所必備的各種知識的學習，不斷提高自身素質和領導水平。

2、堅持求真務實，努力提高工作水平。始終保持清醒的頭腦，時刻注意擺正自己同人民群眾的位置，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，時刻警惕脫離群眾的傾向。堅持身體力行、求真務實、言行一致的工作作風，腳踏實地，埋頭苦干，實實在在地為人民群眾辦實事、辦好事。堅決克服官僚主義、形式主義，盡量多深入實際，深入基層，調查研究，總結經驗，汲取群眾營養，不斷加深與人民群眾的感情。認真做好自己的本職工作，堅持抓主要矛盾和薄弱環節，促進工作整體平衡推進。一是圍繞中心，服務大局。把促進發展作為政協履行職能的第一要務，努力提高政協組織服務經濟建設、促進改革發展穩定、助推淳化科學發展的能力。充分發揮政協自身優勢，圍繞經濟建設中心，尤其要圍繞“三強一名”縣建設，深入基層，開展調查研究，掌握第一手資料，為黨委、政府當好參謀。二是突出團結和民主兩大主題，把維護穩定作為政協首要的政治任務常抓不懈。發揮政協大團結、大聯合的優勢，鼓勵政協委員聯系各界，溝通上下，表達民意，體察民情，為黨委分憂，為政府解難，為人民謀利，自覺協助黨委、政府做好增進了解、消除誤解、達成諒解、加深理解的工作，為構建和諧淳化獻計出力。

3、堅持從嚴律已，努力當好人民公仆。按照學習理論與投身實踐統一、黨性鍛煉與人格修養統一、自我修養與制度約束統一的要求，進一步加強世界觀的改造，堅持自重、自省、自警、自勵，做勤政廉政的表率。切實遵守“八項規定”和“十條禁令”，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，防微杜漸，永葆共產黨人的本色。認真參加黨內政治生活，自覺執行民主集中制的各項制度規定，積極開展批評與自我批評，自覺接受黨和人民群眾的監督，爭做一名合格的共產黨員。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇五

按照縣委“兩學一做”活動要求，現就“四講四有”之“講道德、有品行”簡要談下自身的認識和體會。

百行德為首，百業德為先。中華民族講究“道德當身,不以物惑”，歷來對缺失道德者持不齒的態度，古人對為官從政者提出了更高的道德要求和期望，將其視為做人為官的首要基本問題，強調做官必須先做人，做人必須先立德;德乃為官之本，為官須先修德。

習近平總書記曾指出：“對于歷史傳承下來的寶貴精神遺產，我們要堅持弘揚發展，力求推陳出新，有鑒別的加以利用，揚棄的給予繼承?！敝袊鴤鹘y文化博大精深，其中蘊含著極為豐富的道德營養和道德力量，學習掌握其中的精華，對于黨員干部特別是領導干部加強道德修養很有益處。其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負;“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神;“天行健，君子以自強不息。”“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”的自強精神;“君子喻于義，小人喻于利”，“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”的舍利取義精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和優秀道德品格，都是我們應該繼承和大力弘揚的。

蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。”道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。作為新時期的黨員領導干部，更要將道德問題看做是我們做人為官的首要問題。每個黨員干部都要上好道德修養這一人生必修課。提升道德修養、端正品行，就要注重實踐。修德，既要立意高遠，又要立足平實;既要守公德，還要嚴私德。要立志報效祖國、服務人民。同時，還得從做好小事、管好小節?！耙娚苿t遷，有過則改”，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。

道不可坐論，德不能空談。作為新時期黨員領導要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人，要于實處用力，從知行合一上下功夫，“講道德、有品行”才能內化為我們的精神追求，外化為我們的自覺行動?！抖Y記》中說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！庇腥苏f：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人?！秉h員領導干部要在黨中央從嚴治黨新常態的大好機遇下，邁穩步子、夯實根基、久久為功。無論工作還是生活，切忌心浮氣躁，朝三暮四?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細?！背晒Φ谋澈?，永遠是艱辛努力。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

良好的道德修養、端正的品行之養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把“講道德、有品行”的`要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念，使我們在從嚴治黨新常態下干事創業，成就人生。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇六

強化紀律意識，嚴守黨紀黨規，反思一些黨員干部出問題、犯錯誤，紀律觀念弱化、法規意識淡薄是一個重要原因。強化紀律意識，必須視紀律為“高壓線”，自覺遵守嚴格執行。要嚴守政治紀律，堅決反對政治上的自由主義，不聽不信不傳各種消極言論，更不亂猜測、亂打聽、亂議論;要嚴守組織紀律，堅持民主集中制，自覺維護黨的組織原則，堅持任人唯賢;要嚴守財經紀律，嚴格按規章制度辦事，不以權謀私，搞權錢交易;要嚴守規章制度，切實做到有令必從，令行禁止，決不踩線越軌，隨意變通。落實黨紀黨規，領導干部既要主動抓，更要帶頭做，只有以“高于”、“嚴于”一般干部的標準要求自己，帶頭執行和維護好黨政黨規，才能形成榜樣的示范效應，發揮引頓和導向作用。要充分發揮組織和群眾的監督動能，堅持把黨內監督和群眾監督、自我與他人監督結合起來，多措并舉促進黨紀黨規的落實，切實提高黨紀黨規的執行力。

今年一年來，我在公司領導和項目部同志們的幫助下，做了一些工作，較為認真地完成了本職工作，但是在黨性修養、思想作風上與黨員先進性要求還存在不少差距，思想政治素質、業務理論水平、工作能力還不能完全適應新形勢、新任務的要求，主要有以下幾個方面：

(一)理論學習上遠遠不夠，與黨員先進性要求有差距。

1、思想認識不深。認為，馬克思主義、“三個代表”重要思想理論性太強，是我們黨的高層決策者把握發展方向的指南針。而我們只是工作在最基層、一線的黨員，似乎理論不太沾得上邊，只要專心工作，不犯原則性錯誤就行了，學不學都是無所謂的。再則，正因為理論性太強，字字精辟，學起來覺得枯燥、太累了，反正也無人監督，不如敷衍了事。現在我深刻認識到，這種思想實在要不得。

2、理論聯系實際少。理論聯系實際是黨一貫堅持的馬克思主義學風，是黨具有旺盛創造力的.關鍵所在。在實際工作中，只有加強理論學習，才能從更高層面的指導和開展工作，增強工作的原則性、系統性、預見性和創造性;在實際生活中，只有在熟練掌握和運用黨的政治理論知識，才能面臨豐繁復雜的社會環境，不易受各種思潮的影響，更加堅定黨的信念，牢固的樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

3、理論鉆研還不深入，系統性不強。學習停留一般化，一般通讀多，重點精讀少，專題不突出，學習不注重全面系統、淺嘗輒止，筆記只是限于抄書本，心得體會寫得很膚淺，對“習近平總書記系列重要講話”的理論著作和相關文獻學得不全面，沒有能很好地掌握“習近平總書記系列重要講話”理論體系和精神實質，沒有系統地學習一些現代經濟理論、法律知識和專業知識，理論功底不夠扎實。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇七

當前，我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，世情、國情正在發生深刻變革，機遇與挑戰并存，困難與希望同在，任重道遠。面對世界紛繁復雜的變化、信息時代各種思潮的相互激蕩和魚龍混雜泥沙俱下的社會現象，領導班子和領導干部的能力建設和素質提升直接關系黨的執政形象，關系人心向背，關系黨和國家的生死存亡。

領導力是領導班子和領導干部履職的能力，據《辭?！方忉專割I導干部根據組織、團隊的目標，履行領導責任，實施領導行為，組織整合人財物資源，有效解決問題、實現目標的能力。領導力是影響力、號召力、凝聚力，領導力越強，團隊成員凝聚力越強，組織實現目標的可行性就越大。領導力基本要素概括起來有四點：一是政治意識、大局意識、責任意識強，善于把握正確的政治方向和發展方向，思維敏銳，眼力獨特;二是決斷指揮、組織協調、控制駕馭能力強，工作思路清晰，工作效率高，實力超群;三是思想解放、奮發有為、敢抓敢管、求新求變、勇于開拓;四是人品官德正，人格修養好，素質過硬，示范作用強。

隨著科學技術變化和社會發展，世界已經從“權利本位”進入到“能力本位”的時代。無論是國家、政府還是高校、公司，人們觀察領導的視角，評價領導干部的標準已經發生根本性的變化，人們越來越看重領導干部人品、視野、能力、業績。在領導力的諸種要素中，德才兼備是前提?！暗抡撸胖畮浺病?，“德”是領導力之帥。領導干部的“德”具體指什么?習近平總書記在中組部組織工作會上指出好干部的四條標準準確界定了領導干部“德”的內涵：政治上靠得住，工作上有本事，作風上過得硬，人民群眾信得過。并把標準具體化為20個字——信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。這五個方面是新的歷史時期領導干部提升領導力的必備素質。

信念堅定是第一標準。理想信念是共產黨人精神上的鈣，領導干部必須堅定對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對改革開放社會主義建設的信心，對中國共產黨事業的忠誠，明確價值判斷的標準，端正價值取向。堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法認識問題分析問題和解決問題，樹立正確的權力觀、業績觀。忠于黨和人民的事業，忠于學校的事業。為人民服務是黨的宗旨。黨員領導干部更應牢記宗旨，無論做到什么位置上都要謙虛謹慎為人民服務。只有一切從群眾利益出發才能代表大多數人的利益。勤政務實是黨員領導干部的第一要求，做事不圖虛名，不圖虛功，腳踏實地，實實在在，如習近平總書記所提倡的謀事要實、創業要實、做人要實。敢于擔當是領導干部必備的素質。責任是人與生俱來的份內事。樹立責任重于泰山的意識，面對難題要敢于承擔，敢抓敢管，善于集中大家的智慧，抓住關鍵環節。清正廉潔要求領導干部有自己的道德底線，修身律己。

現代社會中，人與人、人與物、人類自身、人與他人、人與社會等各方面的沖突與危機表面上看是“關系”問題，實質上是價值問題。價值從哲學意義上是“存在對人所具有的意義”。“存在”不僅包括已經存在的事實，還包括將成為現實的事實，它不僅是物質形態，也包括精神形態。在回答人類生活的重大問題中，最難確定的就是什么是好，什么是壞，什么是有價值的，什么是沒有價值的，什么是值得追求的，在所追求的目標當中，什么是最有價值的，在最有價值的目標當中，什么是可以舍棄一切去追求捍衛的，什么樣的生活值得追求，什么樣的社會制度、什么樣的社會道德規范合理……價值觀回答了人類生活的重大問題，是人對事物、對世界的價值和價值的秩序判斷的基本觀點、基本看法和基本態度。核心價值觀是指在人的價值判斷中最重要最關鍵最不可替代的觀點、看法和態度。

習近平總書記5月4日在北大師生座談會上指出，“人類社會發展的歷史表明，對一個民族、對一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現了一個社會評判是非曲直的價值標準”，“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數’，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康”。習近平總書記在講話中第一次全面立體地論述社會主義核心價值觀，指出這是一個理論問題也是一個實踐問題，包括三個層面價值要求：國家層面要富強、民主、文明、和諧;社會層面要自由、平等、公正、法治;個人層面要愛國、敬業、誠信、友善。

那么核心價值觀和領導力是什么關系呢?優秀的領導力是后天培養，通過有意識有目標持續不斷地修煉，一點點積累的，經歷失敗——成功——失敗——成功螺旋式提升。在有意識地修煉和提高領導力過程中核心價值觀最重要。領導干部的水平不完全取決于領導干部的能力，還取決于領導干部的價值取向。比如用什么人、辦什么事、哪些原則必須堅持、哪些利益必須放棄等等，都取決于領導干部本人的價值理念。領導干部個人在實施領導行為過程當中的判斷、策劃、決策、用人、資源配置、協調溝通、檢查、評估等方方面面都受領導干部本人價值觀的指引。比如用什么樣的人，取決于要干什么，大學里抓學科建設是用喜歡的人，看著順眼的人，還是學科帶頭人?這就是價值取向。像評先進個人，有的人早來晚走，兢兢業業，一天工作12個小時，如果沒有創新精神，時代發展了還在用原來的東西，即使評成先進也當不了先進，為什么?因為他不能引領時代的潮流，不能引領先進的文化，這就是價值判斷。比如把稀有資源用在什么地方?有的人覺得應該放在最能產生價值的地方，這是一種判斷;有的人覺得應該放在對個人利益最好的地方，怎么來配置，也是一個價值判斷。因此，領導干部只有具備社會主義核心價值觀，才能心明眼亮，做出客觀公允的判斷與決策。

習近平總書記說：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立?！眱炐愕念I導干部七分做人三分做事，只有把人做好了，官才能做好;人要是做不好，為官從政遲早要出問題。提升領導干部的領導力必須抓住“德”，抓住領導干部的核心價值觀培養。

“各級領導干部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”，習近平總書記提出的作風建設“三嚴三實”是領導干部品德修煉的具體要求。品德修煉是提升領導力的必修課，在此基礎上，領導干部應注意以下幾個方面。

第一，樹立面向市場的思維方式。市場在資源配置中起決定性作用，領導干部應樹立市場導向的思維方式，具有領導團隊發展的能力和產生價值的能力。領導干部能力發展目標是隨著社會實踐發展動態發展的價值體系，包括不同層次不同內容，一定要學習，干什么學什么，缺什么補什么，優化知識結構，增加對本職工作本崗位工作規律性總結和前沿趨勢的分析和認識，優化知識和能力結構。

第二，從被動執行向主動創新轉變。領導干部應在決策基礎上主動創新，實現目標會面臨不同的利益群體和動態變化的外部環境，因此要開拓創新，開動腦筋，尋找解決問題的最佳方案。

第三，由一維化的能力結構向多維化的能力結構轉變。市場決定資源配置過程中不確定因素很多，領導干部應主動調整自己，既實現目標又不違反大的原則。這就需要領導干部多維度思考，跳出問題看問題，整體分析，運用博弈論的方法。否則越認真越糟糕，越勤奮浪費越大。在飛速變化的21世紀更要看準目標，分清各個要素的動態整合，推動這些要素的良性互動，求得“最大公約數”。在這個過程中，要特別注意尊重各方利益，全盤考慮，互利共贏。

第四，要解決問題。有句老話，“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”?？疾煲粋€班子一個領導要看他做成什么了，給人民群眾帶來什么利益，只有“為民務實清廉”，切實為人民群眾辦實事求實效帶來實惠才能得到廣大人民群眾的擁護，產生凝聚力、號召力和領導力。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇八

在“兩學一做”學習教育中，“講道德、有品行”強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產黨人的精神高地?！爸v道德”側重強調思想認識上要“知德明德”，“有品行”側重強調現實實踐中要“守德行德”。“講道德、有品行”要求共產黨員要做到道德的“知行統一”。

道德是以善惡評價為形式，依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念調節人際關系的心理意識、原則規范、行為活動的總和，包括道德意識、道德規范和道德實踐等。道德作為一種實踐精神，是具體的歷史范疇，隨著社會經濟生產方式的發展而變化。進入階級社會之后，隨著社會經濟生產方式的發展，相繼出現了奴隸社會道德、封建社會道德和資本主義社會道德。在社會主義社會，占主導地位的是社會主義道德，在社會先進分子中還體現為共產主義道德;同時一些社會成員的思想中還存在著封建社會道德和資產階級道德元素。一般而言，道德可分為客觀和主觀兩個方面的內容?？陀^方面，指一定的社會對其成員的要求，包括道德標準、道德規范等，它貫穿在社會生活的各個方面，體現為社會公德、家庭美德和職業道德等;主觀方面，指個人的道德意識和道德實踐，包括道德信念、道德情感、道德行為和道德品質等。道德的主要社會職能，是通過確立一定的善惡價值標準和行為準則來約束人們的相互關系和個人行為。道德的主要價值目標是實現個人的人格完善，通過對善的價值理想的自愿踐行來實現人生的意義和人格的升華。

共產黨員是社會公民中的一員，所以，首先要在自覺遵守公民道德規范上做好表率。2001年中央印發實施的《公民道德實施綱要》，是弘揚民族精神和時代精神，形成良好社會道德風尚，促進物質文明與精神文明協調發展，全面推進建設中國特色社會主義偉大事業的指導性文件。在此基礎上，黨的十八大以來，又發展凝練形成了社會主義核心價值觀。從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。公民道德規范主要由基本道德規范和社會公德規范、職業道德規范、家庭美德規范構成，涵蓋了社會生活的各個領域，適用于不同社會群體，是每一個公民都應該遵守的行為準則。

公民基本道德規范是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。公民道德基本規范不僅體現了道德的先進性與道德的廣泛性的統一，還體現了中華傳統美德、革命道德和社會主義市場經濟條件下產生的新道德的統一?！皭蹏胤ā笔枪駥业淖钍滓牡赖铝x務;“明禮誠信”是公民如何待人的道德規范;“團結友善”是公民與公民之間應當如何相處的基本規范;“勤儉自強”是公民對待生活、對待自身的道德規范;“敬業奉獻”是公民對待職業活動的道德規范。

社會公德主要規范是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。文明禮貌，要求人們互相尊重;助人為樂，要求發揚社會主義人道主義精神;愛護公物，要求增強社會主義社會主人翁的責任感;保護環境，要求強化生態倫理觀念;遵紀守法，要求自覺維護公共秩序。

職業道德的主要規范是“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”。職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。愛崗敬業是對職業責任、職業榮譽的深刻認識，不論做任何工作或勞動，都要認真負責、精益求精、不辭辛苦;誠實守信是做人的基本準則，也是社會道德和職業道德的一個基本規范;辦事公道是指對于人和事的一種態度，也是千百年來人們所稱道的職業道德;服務群眾要求始終把人民的根本利益放在心上，尊重群眾的人格和尊嚴，千方百計方便群眾;奉獻社會就是要立足本職積極自覺地為社會作貢獻。

家庭美德的主要規范是“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。尊老愛幼是中華民族傳統的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規范;堅持男女平等的美德，既要反對“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴”;夫妻和睦、相敬如賓是建立美滿幸福家庭生活的關鍵;勤儉持家是我國傳統道德中傳播最久的美德之一，要提倡弘揚淳樸、善良、勤儉節約、艱苦奮斗的美德;鄰里團結、相互尊重、以禮相待、互諒互讓、互幫互助，才能形成和諧的鄰里關系。

共產黨員是普通群眾中的一員，但在道德水準的要求上，卻不能把自己等同于普通群眾。共產黨員對自己的道德要求要更嚴、道德標準和道德境界要更高。

一要嚴私德，陶冶和培塑道德情懷。要做一個好黨員好干部，先要做一個好人，即人們常說的“有道德的人”。道德情懷是一種情感體驗，指個體對一定的社會存在和道德認識的主觀態度。在個人的道德品質構成中，道德情懷的作用體現在，個人一旦對某種義務和行為形成道德情感，就會積極地影響其道德選擇。陶冶道德情懷是道德修養的重要環節，有利于形成和增強健康的、積極的道德情感。

要有惻隱之心。惻隱有同情、憐憫之意。惻隱之心是人最樸素的道德情感之一，也是人之所以為人、區別于其他動物的根本標志。在儒家思想文化特別是孟子的思想中闡述了惻隱這個道德元素。《孟子?公孫丑上》中寫道：“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。”就是說，突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產生驚恐同情的心理。這種不忍、同情、憐憫的情感，是人內心道德的外在體現，是人發自內心的一種真實的、非功利的情感。惻隱情感，是每個人道德修養的根基，也是社會的寶貴精神財富，能讓人們推己及人、互不侵害、相互尊重，能讓人們自然而然體諒他人、關心他人。當前，社會中出現了很多見死不救冷漠旁觀、見義勇為反遭誣陷、陌生人老死不相往來等社會現象，這與社會個體人的道德冷漠和道德情感匱乏有關。共產黨員作為社會的先進分子，更應該具備這種樸素而寶貴的道德情感，在自己的內心打下堅實的道德根基，堅決做到拒絕冷漠、拒絕殘忍、拒絕傷害，帶頭做到相互尊重、相互體諒，為社會營造和諧而充滿人情味兒的氛圍，以黨風帶民風，以道德風尚凈化社會風氣。

要有榮恥之感。榮辱觀是指社會對人們行為褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。儒家文化十分強調人要知羞恥，《孟子?公孫丑上》中寫道：“無羞惡之心，非人也?！笔聦嵣希獦s辱是人性的標志，是人區別于動物、人之為人的重要標準。2006年，黨中央提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，對豐富黨的思想理論、加強黨的執政能力建設、提高全民思想道德素質具有重要意義。2012年，黨的十八大報告中再次強調，“抓好道德建設這個基礎，教育引導黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量?！比绻鐣蓡T特別是黨員干部榮辱不分，就會導致是非不分、善惡不明、美丑不辨，眾人皆如此，就會影響黨和政府的形象，動搖道德倫理大廈的根基，破壞整個社會的風氣。所以，作為黨員必須自覺知榮辱揚正氣、時刻自重自省自警，自覺提高思想道德素質、構筑強大的思想道德防線。

要有仁愛之情?！叭蕫邸笔侨寮宜枷胛幕A和精髓，孔子的仁愛思想立足于修身，即“修己以敬”“修己以安人”。孟子的仁愛思想強調“情感修身”，即對自己進行道德情感的自我修養、磨練和完善，提倡“親親而仁民，仁民而愛物”，即仁愛施于他人、普愛天下。仁愛思想是中國傳統文化的道德倡導，也是我們今天共產黨人應具有的道德品質。仁愛精神是一種不計外在功利、發自內心的無私的愛，體現在對孩童的憐愛之心、對老者的恭敬之心、對朋友的真誠之心、對不幸者的惻隱之心、對他者的包容之心、愛國之心等。當代社會的“仁愛”，從內涵上看體現的是一種博大的愛心、善心、同情心、包容心，從外延上是指從愛親人推廣到愛他人，推廣到愛祖國、愛人民。共產黨員要自覺培塑仁愛情懷，胸懷更崇高博大的人生境界，以共產黨人獨有的大愛踐行忠黨、愛國、愛民之舉。

要正視和重視當前社會公德失范問題。隨著社會主義物質文明與精神文明的不斷發展，大多數社會成員的社會公德水平不斷提高，社會風氣大大改善。但我們也要看到，現實生活的公共領域還存在著一些公德失范現象，比如社會公共領域漠然麻木心態的滋長、公德知行分離等問題?！胺鹕叫倫偸录笔钱斍吧鐣率Х秵栴}的一個典型案例：在佛山一五金城附近，一個2歲女童小悅悅獨自玩耍時被兩輛車碾壓，肇事司機逃逸，之后7分鐘內，18人路過，但都視而不見，漠然而去。最后一名拾荒阿姨上前施以援手，但最終小悅悅經醫院全力搶救無效死亡。這個事件在當時引起了強大的社會影響，引發人們對道德冷漠的控訴和對社會公德的深入反思?，F實中，一些人面對明文規定和約定俗成的社會公德規范滿不在乎、不以為然、不屑一顧;一些人對理應做出公德行為的時候視而不見、充耳不聞;一些人對公德規范認知很清楚，批判他人失德行為態度很積極，輪到自己反而不遵守公德規范。在這些違反社會公德的人之中有一部分是共產黨員，其負面社會影響是十分明顯的。

要成為公德規范的模范遵守者。關于發揮黨員的先鋒模范作用，習近平總書記強調，要使廣大黨員“平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來”。在遵守社會公德規范方面，對于“必須為”的公共行為準則，黨員要發揮表率作用，在自覺遵守公德規范上做好表率。黨員在社會生活中的一言一行是否符合社會公德規范，是一個什么樣的公眾形象，對普通群眾有很大的示范效應。雷鋒、焦裕祿、楊善洲、谷文昌等優秀共產黨員，之所以在社會生活中彰顯了共產黨人的政治本色，一方面是因為他們身上散發著理想和信仰的光芒，另一方面是他們為全黨樹立了一個看得見、夠得著的道德形象。從這個意義上講，黨員在社會交往和公共生活中的道德形象，是最具有說服力的，也是共產黨人看不見的“黨徽”。

要成為崇高道德行為的引領者。對于馬克思主義政黨來說，先進性就是站在時代的前列，走在群眾的前面。黨員的先進性也集中表現為道德上的先進性。先進性具有鮮明的實踐品格，人民群眾看我們黨是否先進，不只是看理論、綱領和路線，更重要的是看共產黨員的行動，從黨員身上感受黨的先進性。第五屆全國道德模范、見義勇為模范彭偉平，生于1986年5月，是中共黨員、安徽省靈璧縣高樓鎮張場村村民。她不顧身懷六個多月的雙胞胎身孕，毅然跳進2米深的池塘，拼盡全力托起一名兩歲溺水女童，卻付出自己雙胞胎一死一殘的代價，事后婉拒組織安排工作，在家鄉帶領留守姐妹成立養殖合作社致富，帶動30多戶農民走上養羊致富的道路，被稱作“最美孕婦”。一個黨員就是一盞燈，一個黨員就是一面旗。在社會公德“應該為”的崇高道德行為方面，黨員的先鋒模范作用必須要體現出來。在人民群眾最需要幫助的時候、遇到生命危險的時候，黨員要毫不猶豫、施以援手，要挺身而出、見義勇為。

三要明大德，堅守共產黨人的精神高地。中國共產黨是一個具有先進性和純潔性的政黨，黨的先進性和純潔性最終要靠黨員來體現。所以，在對自己的道德要求上，有些事普通群眾能做的，黨員卻要嚴于律己、不可以做;有些事普通群眾做不到的，黨員要不辭辛苦、勇于奉獻努力做到。共產黨人就是要有更嚴格的行為約束、更崇高的價值追求。作為黨員，面對矛盾要勇于迎難而上，面對挑戰要勇于身先士卒，面對危險要勇于挺身而出，真正成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。

要始終堅定共產黨人的信仰不動搖。信仰作為價值意識是人對某種理論、宗教等的堅信與敬仰，是恒定的價值追求和核心價值取向，也是人們日常行為的驅動力和規束準繩。中國共產黨人的信仰是對馬克思主義真理的堅定信奉，對中國共產黨領導的忠誠信任，對共產主義發展道路的必勝信念和信心。堅定信仰是共產黨人的根本大德。當年，陳望道在翻譯《共產黨宣言》的時候，母親看他翻譯得很辛苦，非常心疼，就想給他弄點好吃的東西。陳母用糯米給他包了幾個粽子，把粽子送去時，還附上了一碟紅糖。隨后，母親在屋外問他，是否還需要加些紅糖時，他連連回答說：“夠甜了，夠甜了。”一會兒母親進來收拾碗碟時，只見他吃了滿嘴的墨汁。原來他只顧全神貫注地譯作，竟全然不知是蘸了墨汁在吃粽子呢!從中我們可以感受到老一輩共產黨人對信仰的執著。正因為這種無以言喻的信仰之甜，無數的革命先輩才情愿吃百般苦、甘心受千般難。這是一種發自內心的至真、至純、至誠的信仰。

馬克思說過：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲;那里，我們感到的將不再是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人?！敝袊伯a黨從1921年誕生到1949年建國，歷經國民革命、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭，近30年的革命斗爭中僅有名可查的黨員烈士就有370萬人，至于無名烈士更是不計其數。究竟是什么賦予了革命烈士不畏嚴刑拷打的堅強意志，是什么賦予了革命烈士前赴后繼死而不懼的勇氣?1934年11月長征中的湘江之戰，紅軍人數銳減至3萬余人。在紅軍犧牲的數萬血肉之軀中有三分之二是共產黨員，他們面對生死考驗，沒有動搖背叛、沒有懼怕屈服、沒有怯懦退縮，他們堅強不屈、大義凜然，他們視死如歸、義無反顧。每場戰斗共產黨員都沖在最前面，血染湘江，戰斗之慘烈不可名狀。以至于當地百姓為了祭拜和緬懷死去的紅軍戰士，流傳著一句諺語：三年不飲湘江水，十年不食武昌魚?！霸敢晕已I后土，換得神州永太平”，這是源于一種用生命堅守的至真、至純、至誠的信仰。堅守住了對馬克思主義的信仰，就是守住了共產黨人的命脈靈魂;踐行馬克思主義的信仰，就是在踐行共產黨人的大德。共產黨人為了什么而活著，共產黨人活著究竟是為了什么?方志敏、劉胡蘭、雷鋒、王進喜、錢學森、焦裕祿、沈浩、楊善洲、郭明義等優秀共產黨員為我們做了最好的詮釋。生于不同的時代，卻有著共同的信仰，堅守著一樣的精神家園。他們堅守信仰的人生足跡不會隨著歲月的流逝而變得黯然無痕，反而會在時代的滌蕩中彪炳千秋而引領后人，名垂史冊而永生不朽。信仰感染的是我們的心靈，凈化的是我們的靈魂。信仰是歷久彌堅的一種力量，它能引領航向，亦能迸發力量，我們所能做的便是點亮信仰的燈，看清腳下的路和遠方最美好的未來。這種希望唯有寄托在無數忠誠智慧、敬業踐行的共產黨員身上，集結在信仰的旗幟下，發一點光、一分熱，則星星之火，必會燎原。

要始終牢記全心全意為人民服務的使命責任不動搖。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，群眾路線是我們黨的生命線，是我們黨的根本工作路線，更是對共產黨人的基本要求。將民情冷暖掛在心頭，將民眾關切落到實處，是共產黨人肩頭義不容辭的使命擔當。習近平同志多次強調，我們黨是為人民服務的，是要為人民做事的。他明確指出：“我們講宗旨，講了很多話，但說到底還是為人民服務這句話?！边@既重申了我們黨的一貫主張，又道出了新形勢下共產黨人必須永葆的政治情懷。

黨的好干部焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他恪守為民情懷，時刻把群眾的利益放在第一位，高高舉過頭頂。1962年，他被調到河南省蘭考縣擔任縣委書記，時值該縣遭受嚴重的內澇、風沙、鹽堿三害，他堅持實事求是、群眾路線的領導工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，卻依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為“黨的好干部”“人民的好公仆”“縣委書記的榜樣”“共和國的脊梁”。他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。共產黨員要像焦裕祿一樣有一顆為人民服務的心，恪守為民情懷，把群眾當親人,發自內心地親民、愛民、為民。無論什么時候，群眾本色不能變，群眾情懷不能淡，切實做到民有所呼我有所應、民有所需我有所供、民有所盼我有所為。只有這樣，才能贏得群眾的尊重、信賴和擁護，工作才會有熱情，干事才會有激情。黨的好干部孔繁森常說一句話：“一個人，愛的最高境界是愛別人，一個共產黨人愛的最高境界是愛人民。”1979年4月，孔繁森以黨和國家的利益為重，自覺服從組織的安排，毅然放棄“高堂在，不遠游”的古訓，告別年逾古稀的老母、體弱多病的妻子和三個尚處幼年的孩子，到海拔4700多米的西藏自治區崗巴縣任縣委副書記，歷時三年之久。此后又兩次援藏，其間行程8萬多公里，訪貧問苦，調查研究，為貧困牧民送衣御寒、解難救苦，為了撫養兩個藏族孤兒，三次偷偷賣血?？追鄙弥艺\和奉獻為黨員干部樹立了道德楷模。這種德是超越了世俗、超越了私利的大德。正是這種大德讓孔繁森遠離家鄉、遠離親人，把心血傾盡在雪域高原，在親民愛民上為全體黨員樹立了光輝榜樣。作為共產黨員，就是要全心全意為人民服務，就是要誠心誠意為黨和人民的事業奮斗，就是要講公私分明、先公后私、公而忘私、大公無私，這是我們應該做到、能夠做到的，也是必須做到的。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇九

講政治、有信念是共產黨人的優良傳統，是取信于民的重要法寶，是應對各種考驗的現實需要，也是衡量一名共產黨員是否合格的首要標準。

政治問題，任何時候都是根本性的問題。兩千多年前，亞里士多德就提出“人是天生的政治動物”。自從階級產生以來，每個人都處在一定的政治關系之中，每個人都有自己的政治信仰、政治態度、政治立場和政治觀念，每時每刻又都受到一定政治文化的影響。

當今世界上存在著無數個黨派，每個黨派都是一個政治團體，所屬成員都有明確的政治身份和政治態度。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，她與所有資產階級政黨和民族主義政黨不同的是:她是以馬克思主義作為自己的指導思想，并公開聲明黨的階級性和無產階級的黨性原則，她沒有自己的黨派利益，而是以全體人民的利益為最高利益。她的唯一宗旨就是全心全意為人民服務。中國共產黨黨員是工人階級中具有共產主義覺悟的先鋒戰士，世界上沒有一個政黨能像中國共產黨那樣，能集中這么多社會先進分子。但是，在新的社會條件下，由于執政地位和市場經濟的考驗，黨的建設也存在許多突出問題，一個很重要的方面就是一部分黨員政治意識淡化，政治觀念不強，政治方向模糊，政治立場動搖，政治判斷力和政治敏感性不強，表現為思想境界低下，分不清哪些是好的、哪些是壞的，哪些應該倡導、哪些應該抵制，在大的原則問題上劃不清是非界限。有不少黨員存在忽視政治的問題，造成政治意識淡化，政治素質不強，個人主義膨脹，作風日漸頹廢。有的黨員不重視理論學習，甚至不讀書、不看報，缺乏起碼的政治常識;有的黨員對黨的方針政策不學習、不宣傳、不執行，并散布一些不滿言論，很少考慮政治影響;有的黨員只埋頭于一般事務，在大是大非面前缺乏應有的政治鑒別力;有的黨員對錯誤的東西不抵制、不批判、不斗爭，喪失了共產黨員的基本立場;有的黨員為了個人利益，搞拉拉扯扯、弄虛作假，嚴重損害了黨的形象;更為嚴重的是，部分擔任領導干部的黨員以權謀私、貪污腐敗，激化了社會矛盾，甚至與犯罪分子沆瀣一氣，充當犯罪分子的保護傘。所有這些，都會使我們黨付出沉重的政治代價，使黨的聲譽受到嚴重損害，也為那些攻擊我們黨和社會制度的人提供了口實。

應該說，目前我們黨內存在的問題，并不是制度本身的問題，而是一部分人的問題，因為在同樣的條件下，我們黨的大多數黨員是好的，并涌現出一大批先進分子和英雄人物，他們以高尚的行為在人民群眾心中立下了一座座不朽的豐碑。他們的成長有一個共同的特點，就是能以一個共產黨員的標準要求自己，有強烈的政治觀念和責任意識，為此，他們甘愿付出而又無怨無悔。可見，一個人的政治觀念對一個人的行為有著直接影響。一個共產黨員如果能做到講政治，他就會自覺地以黨員標準要求自己，主動加強黨性鍛煉，維護黨的形象，實踐黨的宗旨，履行黨員義務，遵守入黨誓言，隨時準備為黨的事業獻出自己的一切?？梢哉f，講政治是做一個合格黨員的基本條件，也是對一個合格黨員的基本要求。

黨的十八大報告指出:“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”理想信念，是共產黨人崇高的追求和強大的精神支柱，也是我們黨的政治優勢。在90多年的奮斗歷程中，我們黨培育形成了一系列彰顯黨的性質、反映民族精神、體現時代要求、凝聚各方力量的偉大精神。正是有了這些偉大精神，黨和人民的事業才能夠薪火相傳、經久不衰。今天，我們只有堅定理想信念，堅守對馬克思主義的信仰，堅守共產黨人的精神追求，才能擔當起中國共產黨人崇高的歷史使命，才能永遠站在人類社會發展的最前列。

理想信念是共產黨人的政治靈魂。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中，按照唯物史觀，提出了共產黨奮斗的最終理想:“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！瘪R克思、恩格斯強調，以這樣的崇高理想為最高奮斗目標的共產黨，就必然會體現出這兩個最顯著的特征:“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終推動運動前進的部分;在理論方面，他們比其余的無產階級群眾優越的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”在這里，共產黨崇高理想與這兩個最顯著特征的相互關系是:共產黨人在實踐上的先進性，根源于有著堅定的理想信念，而堅定的理想信念根源于科學的理論。

理想信念是共產黨人的精神支柱。鄧小平同志曾經說過:“在我們最困難的時期，共產主義的理想與信念是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了這個理想。”中國共產黨剛成立時，是一個只有50多人的小黨，但經過幾十年的奮斗，現在成為領導中國日益強盛、中華民族不斷振興的世界上最大的執政黨。這里的一個重要原因在于:我們黨始終堅守理想信念，這是我們黨最為顯著的政治優勢。我們黨正是把堅定正確的理想信念作為黨的思想建設的重點內容，作為黨員改造主觀世界的主攻方向、黨員黨性修養的終身課題，才使得我們黨能夠在巨大的風浪和嚴峻的考驗面前自強不息，始終立于不敗之地。

理想信念是共產黨人的立身基礎。崇高的理想、堅定的信念，歷來是推動黨和人民事業前進的力量源泉。習近平總書記在強調理想信念的重要性時，不僅從國家命運和黨的事業高度，而且特別側重于從個體角度闡發其重要性:“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本?！边@里的“共產黨人”和“安身立命”都是在強調理想信念對“人”這一具體主體的意義。因為黨是抽象的集合，黨的理想信念必須具體化為每個黨員個體的現實存在才是有根的。誠如習近平總書記在與青年人談理想信念的價值時所指出的:“理想指引人生方向，信念決定事業成敗?！崩硐胄拍畹挠袩o決定著我們每一個人能否確立正確的人生方向，事業上能否取得成功，生活上能否獲得幸福。概言之，有了堅定的理想信念，我們就能夠自覺地開闊眼界，提升境界，從而創造屬于我們的幸福世界。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇十

“講道德、有品行”是“兩學一做”學習教育活動中做合格黨員的一項重要內容，下面，圍繞這一話題，我和大家交流三方面的思考：一是良好的道德品行在個人成長中的重要作用;二是共產黨員應當具備的道德品行;三是宣傳干部如何做到講道德、有品行。

有句古訓叫“先修身而后求能”，說的就是“做事先做人”的道理。在現實生活中，我們也常常能看到或感受到道德品行的力量，人們往往欣賞品行好的人，排斥品行差的人。在人際交往中，能力、智慧和道德構成一個人的名片和標簽，但人們往往把道德品行擺在首要位置。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。美國前總統林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。”我們黨的用人原則是德才兼備，以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養使用，有才無德限制使用。由此可見，道德品行對一個人的影響是很大的。無論從干事創業，還是個人成長的的角度來看,小勝靠智,大勝靠德。無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。

黨員干部的品德好壞，直接關系著黨和政府在人民群眾中的形象，直接影響著公民的道德水準乃至整個社會的風氣。習近平要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德?？梢哉f，“三德”之分促使社會主義核心價值觀的三個層面通俗易懂，滲透在工作、生活的方方面面，取得潤物無聲、潛移默化的效果?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中把品德分為社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德。這一系列要求，對黨員干部劃出了“道德底線”，雖然角度不同，但一脈相承。我的理解和感悟如下：

(一)“明大德”就是要踐行要社會主義核心價值觀國家層面的要求，遵守職業道德。

“大德”是作為個體的公民對國家和民族的情感。社會主義核心價值觀國家層面的要求是富強、民主、文明、和諧，這是一種價值目標。作為一名黨員干部“明大德”就是明白自己的責任是什么，自己應當為這個目標做些什么。我們每一位黨員在入黨時都面對黨旗宣誓過，要對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身。而兌現這一誓言、實現這一目標的途徑就是做好自己的本職工作，每個人工作性質不同，但每一項工作都是黨的事業必不可少的組成部分。無論從事哪一行都要遵守職業道德，愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。做到這一點前提是必須堅定政治信仰、明確政治立場、注重黨性修養、敢于堅持原則、具備大局觀念。堅定政治信仰就是堅定共產主義信仰;明確政治立場，就是要在大是大非和政治原則問題上，自覺同黨中央保持高度一致，做到旗幟鮮明、認識清晰、態度堅定、行動堅決;注重黨性修養就是要提高自身的理論修養、政治修養、思想道德修養、文化知識和業務能力修養、作風修養、組織紀律修養，不斷改造世界觀、人生觀、價值觀;敢于堅持原則就是要以身作則、堅持人人平等，保持浩然正氣;具備大局觀念，就是要正確看待和處理“得”與“失”關系，工作有方向、有成效、有章法?？傊辛己玫恼纹返伦骰A，明確的理想信念作指引，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個問題，就會在“大德”的引領下，實現個人的人生價值和社會價值。

(二)“守公德”就是要踐行社會主義核心價值觀社會層面的要求，遵守社會公德。

“公德”是人們在社會公共生活中所必須遵行的最起碼、最簡單的公共生活準則。社會主義核心價值觀社會層面的要求是自由、平等、公正、法治，這是一種價值取向。黨員干部“守公德”就是要按照這種價值取向，遵守社會公德，文明禮貌、樂于助人、愛護公物、保護環境、遵紀守法。在今年的“兩學一做”教育活動中，給每一位黨員發放了黨徽，要求配戴。我想，如果在公共場所，有一位配戴黨徽的'同志在本應該排隊的地方插隊;在電影院、廣場上和老百姓你推我搡，針鋒相對;在街頭巷尾，大喊大叫;隨便出入私人會所、歌廳、舞廳;和街坊鄰里，互不言語，冷漠以待…...對黨的形象是一種怎樣的破壞?對老百姓是一種怎樣的引領?新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》第128條規定，對黨員干部違背社會公序良俗，在公共場所有不當行為，造成不良影響，情節嚴重的，給予開除黨籍處分。今年公安部交通管理局下發通知，要求從7月1日起，中共黨員和國家工作人員的十類交通違法行為將通報紀檢監察機關。這說明，黨員干部破壞公德的行為帶來的將不僅是輿論的譴責，而是紀律的懲處。無形中告訴每一位黨員干部，既要臺上講人生道理，也要在臺下做人生楷模。為人民服務的宗旨意識不僅要貫穿在工作中，也要體現在八小時之外的社交圈、生活圈、休閑圈中。

(三)“嚴私德”就是要踐行社會主義核心價值觀個人層面的要求，遵守家庭美德和個人品德。

“私德”是私人生活中的道德規范。社會主義核心價值觀個人層面的要求是愛國、敬業、誠信、友善，這是一種價值準則。黨員干部“嚴私德”就是要嚴守這種準則，尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結，還要錘煉意志品質。最平凡、最細微的言行最能看出一個人的品德。試想，如果一個共產黨員無視家庭成員的感受，不盡家庭成員的義務，沒有責任感，在家不孝敬老人、不尊重家人、鄰里不團結，很難想象在單位會是一個怎樣的干部。如果一個黨員意志不堅定，不懂得自律，忍不住清貧，耐不住寂寞，拉拉扯扯，講人情不講原則，講關系不講黨性，管不住自己的手，管不住自己的腿，會有怎樣的結局。十八大以來發生在我們身邊的腐敗案例一次次敲響了警鐘。這些案例中的很多當事人都是我們這樣的普通黨員，離我們并不遙遠。新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》第126條規定，生活奢靡、貪圖享樂、追求低級趣味，造成不良影響，情節嚴重的，給予撤銷黨內職務處分;第129條規定，有其他嚴重違反家庭美德行為的，情節嚴重的，給予開除黨籍處分。黨員廉潔自律規范和黨員領導干部廉潔自律規范對“私德”也進行了明確的界定。《黨章》開篇就寫到，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，所以黨員干部擔當的角色應該是群眾的領路羊、引航燈，個人之操守也應當比普通群眾更加嚴格。只有這樣，才能讓群眾相信黨，愿意跟黨走。

宣傳思想文化工作作為黨的建設重要組成部分，肩負著武裝人、引導人、塑造人、鼓舞人的重任，修“德”、守“德”、塑“德”尤其重要。

首先要狠抓學習，修好自己的“德”。“打鐵還需自身硬”，要“以文化人”、要在人的精神領域搞建設，決定了宣傳干部必須重德行、能力強、知清廉，具備比其他行業更高一籌的道德品質、理論積累、黨性修養和文化素養。重德行就是不論在言談舉止方面、政治品質方面、人際關系方面，還是在遵守社會公德方面、處理家庭關系方面，都應當成為群眾的表率;能力強就是要用心學、用心記、用心悟，把國家大政方針和縣委決策部署學懂學會學深學透、爛熟于心，真正做到坐下來能寫、站起來能說，走出去會干，高效、敏銳、及時、準確的完成工作任務;知清廉就是要清正廉潔、防微杜漸，干干凈凈做人，清清白白做事，始終保持共產黨人的政治本色。

其次，要擔當有為，恪守職業的“德”。時代的發展變遷不斷賦予宣傳工作新的內容，20年前，定位是四個字：宣傳工作;10年后，加了兩個字：宣傳思想工作;前兩年，又加了兩個字：宣傳思想文化工作。20年來，雖然只加了簡簡單單的四個字，但聚力、造勢、引領的功能在新媒體時代有增無已。我們要通過輿論引導為道德建設營造氛圍，推動社會主義核心價值觀的踐行和培育;要通過理論武裝來堅定干部群眾理想信念，培育全體公民對國家和民族的情感;要通過繁榮健康向上的文化占領群眾精神領域，引導全社會揚正氣、樹新風;要通過文明創建，提高社會文明程度和公民道德素質....我們的每一件新聞、每一篇文章、每一件作品、每一節黨課都傳遞的是黨的聲音，更需要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，對黨忠誠。新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》第45、46、47、48條，對新聞媒體、文化市場、講座、論壇、報告會、座談會等公開發表有悖黨的主張、有損黨的形象等行為，要給予相應的紀律處分。這說明宣傳思想文化工作的“軟實力”不軟、“虛工作”必須實做。

最后，要砥礪前行，塑好社會的“德”。我們黨在上世紀5、60年代提出了五愛社會公德，7、80年代又開展了“五講四美三熱愛”活動,進入新世紀出臺了《公民道德建設實施綱要》，緊接著又提出了社會主義榮辱觀,近年又提出了培育社會主義核心價值觀。這些戰略思考都體現了連續性、規范性的抓道德建設在黨的建設中的重要性。近年來縣委順勢而為、應勢而上，把“徳行沁水”創建列為黨建重要內容。剛剛過去的縣十三次黨代會再次把“德行沁水”列入黨的建設“三項創建”之中，這說明宣傳干部大有可為、使命光榮、任重道遠!結合縣委要求，本著“能堅持、好把握、便于考核”的原則，聚焦落細落小落實，我對“德行沁水”創建的思考是：貫穿一條主線，做到兩個堅持，抓好三化同步。

“一條主線”是：就是把弘揚和踐行社會主義核心價值觀貫穿于全過程;。

“三化同步”是：用規范化的教育活動提素質，常態化的創建活動筑根基，制度化的機制建設做保障。

用規范化的教育活動提素質：定期開展主題教育實踐活動，常抓不懈，久久為功，讓文明素養內化于心，讓“德”的種子融入人們的日常工作、學習、生活中。比如組織開展全縣性的文明禮儀知識競賽，在選拔過程中，普及基本禮儀，潛移默化提升素質;舉辦“道德論壇”。每年利用3月5日(公民道德日)，9月20日(公民道德宣傳日)各開展一次核心價值觀、公民思想道德建設方面的專題講座;定期組織開展關愛空巢老人、留守兒童、保護環境、交通維護等志愿服務活動;兩年一屆“沁水好人”評選;依托、協調文明委成員單位開展政務誠信、社會誠信、商務誠信、司法誠信主題活動等。

用常態化的創建活動筑根基：在抓好文明縣城創建的同時，重點抓好文明村和文明家庭創建，推動城鄉一體共建共享文明成果。以縣文明委出臺的《以美麗鄉村建設為主題，進一步深化農村精神文明建設的實施意見》為統領，按照“一城一帶一圈一區”城鄉一體發展布局，扎實推進社會主義核心價值觀進村入戶，開展法治宣傳教育，深化文明家庭創建、培育優良家風，培育新鄉賢文化，開展農村志愿服務，加大“送文化”、“種文化”力度，加強鄉村學校少年宮建設，深入開展農村環境整治，開展農村社會不良風氣專項治理活動九項活動，努力使鄉風民風美起來、農村人居環境美起來、農民文化生活美起來。在文明家庭創建方面，依據中央、省、市文明委的工作安排，出臺《文明家庭創建管理辦法》，在全社會廣泛培樹孝老愛親典范，宣傳好家風、好家規。

用制度化的機制建設做保障：修訂完善考評制度、激勵制度、監督制度、宣傳制度四項制度，推動精神文明建設和“德行沁水”創建有章可循。考評制度就要修訂完善縣級文明單位、村鎮、社區管理辦法，把中央、省、市、縣的最新要求注入其中;激勵制度就是探索設立道德模范優惠政策，定期走訪慰問身邊好人和道德模范，在養老、就醫、就業創業等方面為“沁水好人”開通綠色通道，形成崇尚好人、關愛好人、回報好人的社會氛圍;監督制度就是利用好《文明單位創建動態管理系統》，對各級各類文明典型進行日常動態管理和指導，并作為命名表彰的依據，實行末位淘汰;宣傳制度就是在新聞媒體開設專題專欄，定期宣傳好人故事、志愿服務、文明創建、格言警句、文化風俗等多方面內容,利用“文明沁水”微信平臺，用輕閱讀、全視聽、簡明、短小、鮮活的表現形式，把文明傳播到每個角落，傳遞到每個人心靈。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇十一

當前，全黨上下開展學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員的學習教育。開展“兩學一做”學習教育，是面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措。從十八大以來的“八項規定”、群眾路線教育實踐活動、反對“四風”再到正在進行的“兩學一做”學習教育，我個人理解這一系列的活動一脈相承、中心突出，那就是通過一系列的教育實踐活動，要求我們廣大黨員做合格黨員。而做合格黨員的中心和重點是“守紀律、講規矩”。

作為黨員干部，在任何情況下都必須嚴守黨章黨紀，從思想和行動上始終與黨中央保持高度一致，這就是守政治規矩。共產黨成長壯大的歷史就是各級黨員干部嚴守政治規矩所塑造的歷史。在任何時候任何情況下都要保持清醒頭腦、始終在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。守紀律是底線，守規矩靠自覺。黨員領導干部必須以更強的黨性意識、政治覺悟和組織觀念要求自己，將守紀律、講規矩內化于心、外化于行。

當前，在我們的黨員干部中依然存在嚴重破壞政治規矩的問題和現象，依然存在頂風違反廉潔自律規定，收受禮金，不收斂、不收手者。這樣的人與事，如何能將黨的決策部署貫徹落實到位?如何能承擔黨所明確的全面深化改革的重任?所以說，對于這樣的人，我們要堅決將其從黨內剔除，以維護黨的'權威、黨內團結統一，重塑黨組織的紀律性、約束力，凈化黨的政治生態。

中國共產黨最寶貴的品質，不僅在于始終和人民在一起，還在于始終以嚴明的組織紀律做堅強保證，確保我們黨不變質不走偏。無論是黨章這個全黨必須遵循的總章程、總規矩，還是政治紀律這個全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束;無論是黨員、干部必須遵守的國法，還是作為黨的優良傳統和工作慣例的黨內規矩;無論是成文的剛性規矩，還是未明文列入紀律的自我約束規矩，都是管黨治黨的重要財富，都需要全黨長期堅持并自覺遵循。總之，黨內規矩是剛性和軟性的合集，既包括黨紀國法這樣的“硬約束”，也包括黨的優良傳統、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒有紀律和規矩作保證，全面從嚴治黨只是空中樓閣。

“舉頭三尺有綱紀”，領導干部守紀律、講規矩，才能有權不“任性”，始終對黨紀國法心存敬畏。古人說：“凡善怕者，必身有所正、言有所規、行有所止”，“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”，領導干部唯有敬畏法紀，恪守“三嚴三實”，才能慎初、慎微、慎行，確保忠誠、干凈、擔當。

政治規矩是一把利劍，要始終高懸在每一名共產黨人的頭上，我們要經常用它剖開內心去反思，感悟自身的黨性、靈魂，需要借助它去發現和監督不守政治規矩之人，并堅決把他們從黨的隊伍中剔除出去，不手軟、“零容忍”。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇十二

一直以來，我都不斷學習黨的理論，堅定共產主義理想信念。雖然自己目前沒有擔任黨內職務，但是我積極參加了支部的每次活動。通過對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想的不斷學習，能認識到共產主義的理想信念不是憑空產生的，而是來源于對人類社會發展規律和人生價值的科學認識與理性把握，來源于馬克思主義理論的武裝。我不斷加強政策理論的學習，隨時掌握黨和國家的各項方針政策，提高自身的理論水平和政治素質，為搞好自己的學習生活打下堅實的理論基礎。

學習方面，我態度端正，目標明確，積極投入到xxxx的各項學習事務中。通過不間斷勤奮地學習，我的各門功課都取得了優異的成績，通過了xxxxxx考試。通過積極參于xxxxx的各項科研相關事務，我學習到了許多新的知識和技能，為今后的學習和研究工作打下了堅實的基礎。

生活方面，我積極處理和周圍同學的關系，做到相處融洽，并能在力所能及的情況下給大家提供幫助，關心同學，不做不利于別人，不利于組織的事情，做到生活作風簡樸。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇十三

按照在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育的總體要求，根據黨校計劃安排，近日，國家發改委黨校69期處級干部進修班開展黨性鍛煉學習教育活動。機關黨委宣傳部(黨校)負責人帶隊指導。

為提高黨性鍛煉效果，進修班學員作了認真的前期準備：一是集體學習“兩學一做”相關材料。通讀了《中國共產黨章程》、同志關于領導干部加強黨性修養重要論述摘編，中央黨校編寫的《學員黨性鍛煉讀本》等。二是全體學員兩次參加全委警示教育大會和廉政建設工作會議，收看“大喝一聲、猛擊一掌、警醒起來”警示教育片。三是主動聯系有關單位，集體參加了由中央黨校張榮臣教授主講的“學黨章黨規，做合格黨員”專題報告會。四是配合黨性鍛煉，提前收看了《中國共產黨人的黨性與黨性修養》、《中國共產黨的奮斗歷程與優良傳統》等專題授課錄像。通過提前學習，學員們對新形勢下開展黨性鍛煉，增強黨性修養的重大意義有了更加深刻的認識。

5月10日—13日，69期處級干部進修班第二組學員赴陜西省開展黨性鍛煉，先后到延安梁家河村、棗園和楊家嶺、洛川會議舊址、八路軍西安辦事處紀念館等地瞻仰學習，重溫入黨誓詞，堅定理想信念，爭做“四講四有”的合格黨員。

一、追尋光輝足跡，錘煉黨性修養。

學員們將梁家河村作為黨性鍛煉的第一站，追尋黨的新領航人在植根群眾中歷練成長的光輝足跡。梁家河村曾是同志當年知青插隊時艱苦磨礪、拼搏奮斗的地方。習對這里感情很深，“我邁出人生的第一步，就到了梁家河，在這里一待就是7年。當年我人走了，但我把心留在了這里?！?/p>

在梁家河村，大家親眼看到了同志當年帶領村民打的淤地壩、開挖的水井、修建的陜西省第一口沼氣池、當年住過的窯洞，以及他帶領大家創辦的磨坊、代銷點、縫紉點和鐵業社等。大家深刻認識到，越是艱苦的環境越能鍛煉人。盡管當時工作環境艱苦、生活條件差，同志堅持學習馬克思主義毛澤東思想，始終堅定理想信念，嚴格要求自己，與群眾同甘共苦，竭盡全力改變貧困落后面貌，實實在在為群眾謀福利。在梁家河，同志經受了磨難、鍛造了意志、錘煉了品格，樹立了“講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的“四講四有”合格黨員的典范。

通過學習教育，大家深刻體會到，堅定理想信念和錘煉黨性修養是做一名合格黨員的最基本要求。在新的歷史條件下，共產黨員更應該秉承艱苦創業、無私奉獻和勇于拼搏的精神，在任何條件下都要嚴于修身，自覺磨煉意志，錘煉黨性;堅持腳踏實地，一心為民，開拓創新和敢于擔當。

二、重溫入黨誓詞，牢記“為人民服務”的宗旨。

學員們赴延安革命紀念館、中共中央駐地舊址棗園、張思德紀念廣場和楊家嶺中共“七大”會議舊址等接受黨性教育。大家學習了延安革命根據地的政治建設、經濟建設、文化建設和軍事建設成就，重溫了延安精神。延安精神是中國共產黨在延安時期培育的偉大的時代精神，集中體現了共產黨人的世界觀、人生觀和價值觀，是我黨的優良傳統和作風的集中體現，內容豐富，取之不盡，用之不竭，主要包括抗大精神、延安整風精神、張思德精神、白求恩精神、南泥灣精神等等。

在延安革命紀念館，學員們仔細觀看館內陳列的大量圖片、歷史資料、抗戰文物、戰斗場景雕塑等，對黨中央和毛澤東同志在延安領導人民革命的艱難歷程、宏圖大略和光輝業績有了全方位、多角度了解，在思想上、心靈上受到極大震撼和教育。

在棗園、楊家嶺,學員們瞻仰了中共中央機關以及毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時等領導人的辦公舊址，深切緬懷革命先烈帶領全國人民取得民族獨立和建立社會主義新中國的豐功偉績。學員們瞻仰了黨的七大會議舊址，黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導思想，在思想上、政治上、組織上為黨領導人民奪取抗日戰爭勝利和新民主主義革命勝利提供了堅強保證。

通過學習，大家認識到中國共產黨之所以能夠歷經考驗磨難無往而不勝，關鍵就在于不斷進行實踐創新和理論創新。在張思德紀念廣場，學員們重新學習了《為人民服務》，深深地被張思德同志完全、徹底為人民服務的崇高思想境界和革命精神所感動。在張思德同志塑像下，學員們面對黨旗重溫入黨誓詞，更加深刻地體會到“全心全意為人民服務”是黨的生命之所在。

大家一致認為，全心全意為人民服務，要求共產黨人在任何條件下，都應首先想到黨和人民群眾的利益，要隨時準備為黨和人民犧牲一切。每一名黨員都應堅持這一宗旨，以黨章規范自己的言行，做一名稱職、合格的黨員，以實際行動踐行入黨誓詞。

銘記革命歷史，學習先烈“敢為天下先”的壯舉。

學員們瞻仰了位于洛川縣馮家村的洛川會議舊址。洛川會議是在全國抗戰剛剛爆發的歷史轉折關頭召開的一次重要會議。會議制定的黨的全面抗戰路線，把實行全民族抗戰與爭取人民民主、改善人民生活結合起來，把反對外敵入侵與推進社會進步統一起來，正確處理了民族矛盾與階級矛盾的關系。會議通過的《中央關于目前形勢與黨的任務的決定》、《中國共產黨抗日救國十大綱領》和毛澤東起草的《為動員一切力量爭取抗戰勝利而斗爭》，闡明了黨在抗日戰爭時期的基本政治主張，指明了堅持長期抗戰、爭取最后勝利的具體道路。

通過講解，大家對洛川會議召開的時代背景，會議決議的偉大歷史意義有了進一步了解，同時也感受到老一輩無產階級革命家在歷史的關鍵時候，運用群眾路線的法寶，“團結一切可以團結的力量”，對“共產黨在敵后放手發動獨立自主的游擊戰爭、利用游擊戰爭配合正面戰爭、開辟敵后戰場，建立敵后抗日根據地”的偉大內涵有了更深刻的體會。

在西安，學員們冒雨來到八路軍西安辦事處紀念館。1936—1946年間，中共中央在這里先后設立了秘密交通站、紅軍聯絡處和國民革命軍第八路駐陜辦事處，這是全國成立最早、堅持時間最長、影響最大的辦事機構。學員們懷著崇敬的心情瞻仰了周恩來、朱德、劉少奇等革命偉人生活和工作過的地方，認真聆聽了抗日戰爭時期發生在“八辦”的感人故事。大家深切地感受到先烈們排除萬難，敢為天下先的豪情壯志，更加深刻地體會到周恩來、劉少奇、彭德懷、林伯渠等老一輩無產階級革命家和無數革命先烈為共產主義的遠大理想和革命事業奮斗不息的風采。

大家深切地感受到，黨性不是空泛的、看不見的，它是很具體的。革命戰爭年代，黨性體現在共產主義理想信念上;和平年代，黨性體現在黨員的一言一行中，要做到知行合一。

四、深入基層調研黨建，聚焦“學要學到位、做要具體化”

基層黨建是學員們參加黨性鍛煉過程中學習思考的一個重點。學員們從西安出發，穿過秦嶺隧道，來到陜南革命老區柞水縣，詳細了解當地群眾生產生活和基層黨建工作情況。

朱家灣村距柞水縣城15公里，轄4個村民小組，468戶1750人，現有黨員54人。按照“實施基層黨建+、打造柞水二維碼”黨建主題活動的部署，朱家灣村以黨建統攬農村工作全局，把農村黨建工作融入經濟社會發展各方面、全過程，不斷提升基層黨組織的服務水平，充分激發黨員隊伍的活力和干勁，推動鄉村經濟社會快速發展。

通過調研大家感受到，中央從嚴治黨抓黨建給基層帶來了新變化，黨群關系密切了，干部作風更好了。朱家灣村的黨建創新集中體現在5個方面：一是黨建+班子建設。采取加強帶頭人隊伍建設、加強班子成員素質建設、加強后備干部隊伍建設、加強黨員發展和教育管理等舉措，夯實基層基礎。二是黨建+村級管理。通過強化村干部坐班管理、強化黨務村務財務公開、規范重大事項民主決策、規范黨員發展和流動黨員管理、規范群眾辦事干部代辦等，加強村級管理。三是黨建+主導產業。圍繞做大做強休閑農業、旅游服務、特色養殖、勞務輸出等“四大產業”，提高農民收入。四是黨建+美麗鄉村。全力打造朱家灣門戶形象區、紅妙河綜合服務區、沁園村新型農業區、梁家灣高端民宿區、花錦園休閑度假區告示“五大板塊”，建設美麗鄉村。五是黨建+晉位升級。采取“六步提檔”工作法，推動晉位升級，確保先進黨組織得到鞏固提高，一般黨組織趕超先進，后進村黨組織提檔升級。

朱家灣村探索形成了“1+2+3+χ”的黨員創業發展模式，“1”即村黨支部，負責定目標、定責任，“2”即黨員示范戶、行業協會(合作社)，發揮示范帶領作用，“3”即帶動返鄉農民工、流動黨員、大中專院校畢業生三類主體發展產業，在此基礎上，推動全村村民全面創業，實現共同富裕奔向全面小康。

學員們與村支部書記、黨員代表等就如何開展好“兩學一做”學習教育進行了座談交流。大家認為，“兩學一做”學習教育，“基礎在學、關鍵在做”，要領會好黨章黨規的基本遵循，深入貫徹系列重要講話精神，明確做合格黨員的努力方向。要用好“三會一課”等日常教育形式，用好互聯網新載體，強化問題導向，注重聯系實際，學要學到位、做要具體化，切實解決好黨員身上和實際工作中的一個個具體問題。

黨性鍛煉期間，學員們嚴格遵守中央“八項規定”要求，嚴格遵守我委調研活動規定，輕車簡從，按標準交納住宿費和餐費，相互提醒、相互監督，確保各項規定和要求落到實處。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇十四

延安市近年來不斷加強黨員黨性分析和民主評議工作，著力在深化上下功夫，在創新上尋突破，在發展上求實效，黨員黨性分析和民主評議工作取得一定成效。

區別對待，明確評議標準。

結合學習實踐活動和創先爭優活動，依照有關政策文件，區別農村黨員、機關干部黨員、非公有制企業黨員、流動黨員等不同情況，結合黨員思想、工作、作風實際，明確了黨員民主評議標準，創新了評議方式，擴大了評議范圍，把黨員目標管理與民主評議黨員制度融為一體，實行定性考評與定量考評相統一，徹底改變了過去“印象評議”等問題。子長縣黨員領導干部重點評團結、評廉政、評作風、評實績;機關黨員重點評思想、評形象、評服務、評貢獻;企事業單位黨員重點評理想、評信念、評奉獻、評業績;農村黨員重點評信仰、評作用、評貢獻;流動黨員突出重點，分類指導，使民主評議黨員工作更加科學有效。

嚴格把關，認真分析評議。

為確保評議黨員工作質量，各級黨組織在評議中注意把好四關：一是把好教育關。把思想教育作為民主評議黨員工作的中心環節，貫穿于民主評議黨員工作的始終，思想認識不到位不評議。二是把好材料關。支部主要負責人的發言材料由上級黨委把關，有書寫能力的普通黨員的發言材料由支部班子把關，沒有書寫能力的黨員要求發言問題要準，整改措施要實。三是把好查擺關。引導廣大黨員按照“出于公心，亮出真心，表出決心，樹立信心”的要求，采取“廣泛聽、自己找、同事提、上級點”的方法，本著對事業負責、對組織負責、對個人成長負責的原則，勇于觸及實際，查擺問題。四是把好測評關。在查擺的基礎上搞好集中測評，既組織黨員互評又組織黨外群眾對黨員測評，加大了群眾監督的力度。宜川縣黨員評議實行量化打分制，由與會人員采取無記名方式對黨員黨性進行量化測評，按照相應指標進行打分，按照得分依次評為優秀、合格、基本合格和不合格檔次，真正把黨員評議工作落到實處。

搞好結合，增強評議實效。

與黨員承諾制相結合。依照黨員在幫助發展生產、扶貧幫困、維護基礎設施、調解民事糾紛、活躍群眾文化生活、整治環境衛生和廉潔自律等方面做出的承諾，把承諾兌現情況作為黨性分析和民主評議黨員的重要依據，對承諾事項進行具體量化評議，進一步深化拓展黨員承諾制。黃陵縣堅持把承諾制與解決實際問題相結合，認真解決群眾最關心、最盼望的熱難點問題，通過承諾，黨員明確了奮斗目標，群眾了解了黨員工作，為黨性分析和民主評議提供了素材和內容。

與黨員中心戶制度相結合。圍繞黨員中心戶在教育培訓、民主議事、服務群眾和示范帶動方面的作用，進行黨性分析和民主評議，使黨員中心戶在分析和評議的過程中，不斷查找不足和改進工作，更好地發揮黨員中心戶政策宣傳員、黨建工作組織員、產業開發指導員、民事糾紛調解員和新農村建設示范員的作用。

與黨員爭當創業先鋒活動相結合。把黨員爭當創業先鋒活動作為黨員個人黨性分析和民主評議的重要內容，通過分析評議，使黨員找準自身在黨員爭當創業先鋒活動中的定位，對照先進，查找不足，鼓勵創先爭優，教育和引導廣大黨員在加強學習、落實政策上爭當先鋒;在聯系群眾、服務群眾上爭當先鋒;在維護穩定、促進和諧上爭當先鋒;在弘揚延安精神，艱苦創業、推動發展上爭當先鋒，在全市黨員中形成比、學、趕、幫、超的良好氛圍，以黨員創業帶動全民創業，推動延安科學發展。

與無職黨員設崗定責相結合。通過對無職黨員設崗定責，解決無職黨員“無權管事、不會理事、無法辦事”的問題，使無職黨員在日常工作生活中“有崗、有責、有為”，從而在黨性分析和民主評議中，使得黨員更加深刻認識設崗定責工作重要性，增強了廣大黨員的責任意識和服務意識。

慎重處理，做好教育轉化。

在做好黨員黨性分析和民主評議黨員工作中，認真做好不合格黨員的認定、處置和教育轉化工作：一是認真做好不合格黨員的認定。在評議認定時，在弄清事實情況的基礎上，綜合分析黨員存在問題的性質、程度、發生原因及本人對待問題的態度，做到準確評定，20xx年以來，全市累計評定不合格黨員317人。二是慎重處置不合格黨員。堅持慎重處理的原則,嚴格履行程序，20xx年以來全市開除黨籍37人,紀律處分181人，限期改正錯誤99人。三是做好教育轉化工作。堅持“懲前毖后,治病救人”的原則，采取重點談話、結對幫教等形式，建立定期回訪制度，教育轉化不合格黨員，20xx年以來，全市教育轉化不合格黨員99人。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇十五

1.作為大學生村官黨員，本人具有堅定的共產主義信念，投身農村，服務農村，腳踏實地地做好本職工作，協助書記處理日常事務，積極配合村兩委開展工作。堅決擁護黨的基本路線方針政策，認真學習xx大精神，不斷提高自身理論水平和黨性修養，虛心向村干部和群眾請教，認真學習農村知識，學習并改進工作方式方法，盡心為村民排憂解難，從而提高工作能力，農村工作的一年時間，鍛煉了我的能力，同時也發現了自身農村工作經驗欠缺，村情民意的審時奪度能力的不足。相信在今后的工作中，我將不斷完善自我，更加扎實地服務農村，成為一名優秀的共產黨員！

2.進入黨校學習后，老師們的講解讓我在原有認知的基礎上對黨有了更深入和真實的認識。我上課努力聽講，盡量消化自己學過的知識。黨校學習結束之后，我將會以嚴謹的態度繼續學習黨的知識，關心時事和黨的政策；同時，平時從小事做起，踏踏實實地來，盡量用黨員的標準來要求自己。在本次培訓學習期間，本人無曠課、遲到、早退現象！

3.一年來，我按照礦、科的安排，以保持共產黨員先進性教育活動為契機，深入學習貫徹黨的xx大精神及黨的方針、政策和有關法律法規等知識。努力提高自己的思想素質，不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀，樹立堅定的共產主義信念，使自己在思想上、行動上和黨組織保持高度一致，聽黨話，跟黨走。

4.本人忠實誠信，講原則，說到做到，決不推卸責任；有自制力，做事情始終堅持有始有終，從不半途而廢；肯學習，有問題不逃避，愿意虛心向他人學習；自信但不自負，不以自我為中心；愿意以謙虛態度贊揚接納優越者，權威者；會用100%的熱情和精力投入到工作中；平易近人。為人誠懇，性格開朗，積極進取，適應力強、勤奮好學、腳踏實地，有較強的團隊精神，工作積極進取，態度認真。

5.近年來，我不斷學習黨的xx大精神，在思想上、政治上、行動上與黨的要求保持一致。積極參加局黨委組織的“三講教育”，通過“三講”和“三講教育回頭看”，我進一步改造了自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高了自身的政治素質。學習是創新的前提，這幾年我在學習的基礎上，探索、創新、研究、總結。努力使自己做到既是思想政治工作。

黨員政治合格方面黨性分析材料（通用16篇）篇十六

這次黨校組織的延安現場，對我來說就是接受了一次黨性修養的洗禮。從中，我找到了改進自身不足的“法寶”，那就是歷久不衰、彌久歷新、常用常新的“延安精神”。

(一)加強黨性修養，堅定理想信念。

中共中央在延安的時候，在黨的領導下，全黨全體人民抱著解放全人類的崇高理想，從心底愿意為實現這一崇高理想而奮斗。這就是中國共產黨人之所以能夠帶領全國人民克服艱難困苦，最終取得抗日戰爭、解放戰爭的勝利，解放了全國人民、建立了新中國的根本原因，也是后來取得改革開放事業舉世矚目成就的根本原因。如果沒有這樣的堅定信念或者理想信念產生動搖，就不會取得那樣的輝煌成就。

通過黨校學習，我深刻認識到在建設中國特色社會主義的征途上，必須繼續發揚延安精神，堅定理想信念。只有樹立了堅定的共產主義理想信念，才能在思想上、行動上、方向上與黨中央保持一致，才能不受社會上不良思想和現象的侵蝕，自覺站在黨和人民事業的立場上，甘心為建設中國特色社會主義奉獻一切。

延安時期，毛澤東針對當時革命斗爭發展過程的出現的實際問題，運用馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物論的思想觀和方法論，撰寫了《論持久戰》、《新民主主義論》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《抗日時期的經濟問題和財政問題》、《論聯合政府》等一系列家喻戶曉的名篇經典。這些論著堅持了實事求是的原則，理論聯系實際，從而不斷創新和豐富了馬列主義，形成了毛澤東思想。我們黨以毛澤東思想作為我們一切工作的思想指南，取得了新民主主義革命和社會主義建設事業的偉大成就。歷史發展到今天，我國改革開放取得的偉大成就，也是堅持解放思想、實事求是原則的結果。

作為黨員，堅持實事求是，就是做人干事要堅持從實際出發。工作和生活中，敢于與不良行為和現象作斗爭，自覺維護社會的公平正義。勇于接受別人的批評改正自身的缺點，敢于指出別人的錯誤，開誠布公的予以幫助，這樣，自身的黨性才能夠不斷得到鍛煉和提高。

(三)樹立宗旨意識，堅持以人為本。

我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的宗旨。我們黨一切為了人民，一切依靠人民的工作方法與國民黨重慶政府形成了鮮明的對比。中國共產黨贏得人民的擁護和愛戴的根本原因就是全心全意為人民服務，對人民群眾無限忠誠。

通過學習，我認識到建設中國特色社會主義，根本目的也是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化需求。因此我們一切工作的出發點和落腳點都必須堅持以人為本，以人民群眾滿不滿意作為衡量一切工作成敗的標準。只有這樣我們才能做到一切為了人民，一切依靠人民，不斷激發人民群眾的主動性和創造力，齊心協力為實現中華民族偉大復興而努力。

(四)加強作風建設，堅持艱苦奮斗。