我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大學(xué)生政治心得體會(huì)800字篇一

《中國(guó)歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問(wèn)安全委員會(huì)”所作專題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。

五四以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語(yǔ)而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無(wú)情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過(guò)黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說(shuō)明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。

中國(guó)過(guò)去的政治雖說(shuō)它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開(kāi)明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國(guó)古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問(wèn)題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒(méi)有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說(shuō)封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說(shuō)是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒(méi)有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見(jiàn)面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見(jiàn)來(lái)一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來(lái)，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得。” 所以，對(duì)于中國(guó)古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無(wú)是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。

書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó)，弱國(guó)就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國(guó)落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。

“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來(lái)，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問(wèn)題時(shí)，張口必稱與國(guó)際接軌方可解決。疏不知，他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的。可是，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說(shuō)，中國(guó)問(wèn)題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來(lái)的歷史，與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。

讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺(jué)得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說(shuō)法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過(guò)于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說(shuō)先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過(guò)多的私人感情色彩。

大學(xué)生政治心得體會(huì)800字篇二

在我上學(xué)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過(guò)電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無(wú)法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說(shuō)這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒(méi)有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。

隨便選擇一個(gè)人來(lái)說(shuō)吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家。“生而警敏，長(zhǎng)不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘。”其父林賓日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。他是一個(gè)靠自我?jiàn)^斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。

同時(shí)還有賀長(zhǎng)齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營(yíng)家國(guó)天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒(méi)落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來(lái)的康有為、梁?jiǎn)⒊任煨缌拥目犊愞o和英勇革新舉動(dòng)，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛(ài)國(guó)的人士。在中華民族面臨亡國(guó)的情勢(shì)下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無(wú)法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力。為什么中國(guó)沒(méi)有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國(guó)境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄，這些時(shí)代的仁人志士的愛(ài)國(guó)行動(dòng)是分不開(kāi)的。我們可以說(shuō)這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無(wú)論他們的出身是怎樣的，無(wú)論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)家國(guó)的過(guò)程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國(guó)家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無(wú)我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無(wú)法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來(lái)的繼承者開(kāi)創(chuàng)了必要的前行之路。不要說(shuō)這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河之中，永遠(yuǎn)無(wú)法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。

英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算，不過(guò)的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來(lái)自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說(shuō)敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠(chéng)家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無(wú)疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴。可以說(shuō)是生活的困苦和磨練造就了這些后來(lái)的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的，他們心懷的有萬(wàn)千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會(huì)，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無(wú)論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無(wú)法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。

失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來(lái)的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開(kāi)創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛(ài)國(guó)主義思想，開(kāi)眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。帶動(dòng)了中國(guó)開(kāi)始反思奮進(jìn)的潮流。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來(lái)者打下了基礎(chǔ)(我所見(jiàn)的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來(lái)都變成大中型的國(guó)家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來(lái)的)。康有為托古改制，破舊立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁?jiǎn)⒊姆磳Ｖ疲d民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開(kāi)民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來(lái)者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。

辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國(guó)主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來(lái)反抗哺育了他思想的帝國(guó)主義，無(wú)疑是非常困難的。而且，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國(guó)后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒(méi)有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問(wèn)題。老大難的問(wèn)題一下子消失了，新問(wèn)題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國(guó)主義在中國(guó)扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說(shuō)在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國(guó)民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國(guó)民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國(guó)的利益，它是美國(guó)逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期，國(guó)民黨是以解放全中國(guó)為己任的。甚至中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國(guó)共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國(guó)民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。

在中國(guó)近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來(lái)的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來(lái)侵略，卻被帝國(guó)的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧](méi)有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒(méi)有人承認(rèn)，也沒(méi)有人銘記。歷史沒(méi)有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無(wú)知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說(shuō)他們悲壯。

縱覽本書，可以總結(jié)到對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁?jiǎn)⒊玫秸伟l(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁?jiǎn)⒊焉镞M(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國(guó)的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用。“鼓民力，開(kāi)民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說(shuō)指導(dǎo)國(guó)人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。

中國(guó)近代政治思想史，是一部傳統(tǒng)中學(xué)與西學(xué)、新學(xué)與舊學(xué)斗爭(zhēng)的歷史。從總的看，民主與專制反復(fù)較量，為了救亡和啟蒙而從西方學(xué)來(lái)的民主思想最終戰(zhàn)勝為封建專制服務(wù)的沒(méi)落思想。這個(gè)歷程是以血與火鋪就的。是一個(gè)個(gè)鮮活的思想政治先驅(qū)者的勇敢實(shí)踐，也是他們愛(ài)國(guó)之心的拳拳體現(xiàn)。是他們給了后來(lái)人改進(jìn)向前終至成功的機(jī)會(huì)，所以不要懷疑這些人是否聰明，是否睿智，他們有他們的局限，我們一樣有。他們?cè)谒麄兊臅r(shí)代創(chuàng)造的已經(jīng)突破了能突破的局限，看了更遠(yuǎn)，而我們站在他們的肩膀之上，是否能看到更遠(yuǎn)呢?

大學(xué)生政治心得體會(huì)800字篇三

說(shuō)實(shí)話，最開(kāi)始接觸《當(dāng)代中國(guó)政治制度》的時(shí)候，就我的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國(guó)政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國(guó)政治制度聽(tīng)起來(lái)是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。

當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過(guò)程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開(kāi)闊了我的視野，加深了我分析問(wèn)題的思維深度。同時(shí)，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的。通過(guò)這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專題，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的。《當(dāng)代中國(guó)政治制度》這門課程可以理解為中國(guó)政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)期過(guò)程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說(shuō)是涉獵、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時(shí)間是沒(méi)有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘グ盐眨ヌ骄恐贫仍O(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過(guò)程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取，膚淺認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代中國(guó)政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過(guò)程，比如說(shuō)教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國(guó)政治制度認(rèn)識(shí)透，把握好的。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來(lái)。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國(guó)政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過(guò)客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。

從我現(xiàn)在的角度理解來(lái)看，中國(guó)政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒(méi)有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來(lái)看的話，問(wèn)題就出來(lái)了，既然制度設(shè)計(jì)沒(méi)有問(wèn)題，可是為什么我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問(wèn)題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)陷入改革的“怪圈子”。

依我看來(lái)，當(dāng)代中國(guó)政治制度的發(fā)展完善關(guān)鍵在于保證制度運(yùn)作落實(shí)的體制，所以中國(guó)政治制度需要完善，但更為重要的是先要將制度性的規(guī)定變?yōu)榫哂锌刹僮餍缘囊?guī)范，落到實(shí)處。既要從理論上研究政治體制改革的方向以及合理性，又要在實(shí)踐中探索改革的措施以及現(xiàn)實(shí)性。如果一個(gè)制度尚且沒(méi)有能夠完整落實(shí)，又何談改革呢?

回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)政治制度，我們只是“淺嘗輒止”的學(xué)生，可是作為政行專業(yè)的學(xué)生，我們是不是更需要有分勇氣和抱負(fù)去“深究”呢?

記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過(guò)這么一段話來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的社會(huì)主義，“現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)。”當(dāng)然，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。

最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。

大學(xué)生政治心得體會(huì)800字篇四

一、指導(dǎo)思想

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹xx屆四中全會(huì)精神，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷增強(qiáng)黨員的奮斗意識(shí)、宗旨意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、育人意識(shí)，努力培養(yǎng)一代新人。為了鞏固保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作的成果，建立黨員的長(zhǎng)效學(xué)習(xí)機(jī)制，使黨員牢固樹(shù)立“人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的理念，不斷提高參與學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性，增強(qiáng)自身的政治理論素養(yǎng)和科技文化水平，不斷增強(qiáng)黨員學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性、主動(dòng)性、長(zhǎng)久性和實(shí)效性，引導(dǎo)廣大黨員干部、學(xué)生在工作和學(xué)習(xí)崗位上建功立業(yè)。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容

(一)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。

(二)黨的路線、方針、政策和黨的重要文件、會(huì)議精神。

(三)國(guó)際、國(guó)內(nèi)時(shí)事政治。

(四)黨報(bào)、黨刊重要社論和重要理論文章。

(五)高等教育理論和經(jīng)濟(jì)、文化、管理、法律等方面的知識(shí)。

(六)上級(jí)黨組織規(guī)定的其他學(xué)習(xí)內(nèi)容。

(七)學(xué)生黨員要加強(qiáng)理想信念、革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性教育和創(chuàng)新教育的學(xué)習(xí)。增強(qiáng)學(xué)生黨員的政治敏感性和責(zé)任感，全面提高學(xué)生黨員的政治素質(zhì)。

三、學(xué)習(xí)形式

以支部為單位采取自學(xué)與集中學(xué)習(xí)研討相結(jié)合的方法學(xué)習(xí)。開(kāi)展靈活多樣的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，重在講究學(xué)習(xí)效果。

1、自學(xué)。要按照學(xué)習(xí)計(jì)劃規(guī)定的自學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真進(jìn)行自學(xué)并做好讀書筆記。

2、集中學(xué)習(xí)研討要明確學(xué)習(xí)內(nèi)容、研討主題，并確定中心發(fā)言人。

3、可采取輔導(dǎo)報(bào)告、講座、知識(shí)競(jìng)賽、演講、征文、黨員交流會(huì)、參觀革命教育基地、觀摩學(xué)習(xí)外單位先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等多種形式的學(xué)習(xí)形式;

4、撰寫學(xué)習(xí)心得或理論文章。每名黨員要結(jié)合理論學(xué)習(xí)內(nèi)容，每年至少撰寫一篇學(xué)習(xí)心得或理論文章，于每年度底交黨支部，由黨支部匯總后交學(xué)院黨總支。

四、學(xué)習(xí)要求

1、 各支部要高度重視，合理安排時(shí)間，采取多種形式，定期組織學(xué)習(xí)，開(kāi)展心得交流，調(diào)動(dòng)黨員的學(xué)習(xí)積極性。

2、各支部要建立考勤登記制度，嚴(yán)格學(xué)習(xí)紀(jì)律，黨員不得無(wú)故缺席。因故未能參加學(xué)習(xí)的，事先要請(qǐng)假，事后要及時(shí)補(bǔ)課。

3、健全黨員自學(xué)制度，黨支部要督導(dǎo)黨員個(gè)人擬好自學(xué)計(jì)劃，定期檢查計(jì)劃落實(shí)情況，使黨員個(gè)人自學(xué)制度化、經(jīng)常化。

4、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參加學(xué)習(xí)教育，爭(zhēng)當(dāng)表率，以自己的模范作用影響和帶動(dòng)大家。

5、發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，在全面準(zhǔn)確理解“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)和全黨全國(guó)工作大局，緊密聯(lián)系高等教育改革發(fā)展和學(xué)校、學(xué)院工作實(shí)際，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性;研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，不斷提高黨員運(yùn)用 馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

6、認(rèn)真總結(jié)先進(jìn)性教育活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，把理論學(xué)習(xí)同解決自己在黨性黨風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)和拒腐防變能力，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨。

7、黨總支建立支部學(xué)習(xí)檔案制度，各支部定期將各支部學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)階段總結(jié)、學(xué)習(xí)心得和論文等報(bào)黨總支存檔，作為評(píng)選先進(jìn)的依據(jù)。

大學(xué)生政治心得體會(huì)800字篇五

為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，提高師生思想政治素質(zhì)。使我院政治理論學(xué)習(xí)制度化、規(guī)范化，根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，結(jié)合單位工作實(shí)際，特制定本制度。

一、學(xué)習(xí)組織：全院教師政治理論學(xué)習(xí)由各系主任負(fù)責(zé)組織;黨員政治學(xué)習(xí)由黨支部負(fù)責(zé);學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)由團(tuán)總支負(fù)責(zé)。

二、學(xué)習(xí)時(shí)間

1.本院教師政治理論集中學(xué)習(xí)時(shí)間：利用單位的集中時(shí)間開(kāi)展，全年集中政治理論學(xué)習(xí)次數(shù)不少于12次，每次不少于1小時(shí)。

2.黨員政治理論學(xué)習(xí)時(shí)間：一是利用全院集中時(shí)間與教師一起學(xué)習(xí)，二是各支部根據(jù)黨員具體時(shí)間自行安排。

3.學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)時(shí)間：每月集中學(xué)習(xí)兩次，在主題班會(huì)和團(tuán)日活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行。具體由團(tuán)總支根據(jù)學(xué)校和本導(dǎo)有關(guān)安排確定。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容：以政治理論學(xué)習(xí)為主。主要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論和黨的路線、方針、政策、規(guī)劃、綱要、通知、指示;黨和政府、學(xué)校重要會(huì)議精神和領(lǐng)導(dǎo)重要講話精神;國(guó)家法律、法規(guī);國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞、形勢(shì)任務(wù)教育和時(shí)事政策教育等。黨員教師和入黨積極分子增加《黨章》、黨史知識(shí)、黨的基本知識(shí)、黨的傳統(tǒng)作風(fēng)和黨員現(xiàn)實(shí)思想等內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

除學(xué)校和本院統(tǒng)一安排的內(nèi)容外，各系和教研室、黨小組、班級(jí)、社團(tuán)可以結(jié)合學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)際和當(dāng)前熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題自行安排政治理論學(xué)習(xí)內(nèi)容。

四、學(xué)習(xí)方法：堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合，以自學(xué)為主。堅(jiān)持學(xué)原著與學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料相結(jié)合，以學(xué)原著為主;學(xué)習(xí)政治理論和解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，以解決實(shí)際問(wèn)題為主。同時(shí)，靈活采用輔導(dǎo)報(bào)告、座談?dòng)懻摗⒆珜懶牡谩⒂^看影像視頻資料、參觀學(xué)習(xí)、調(diào)研考察等多種學(xué)習(xí)形式。

五、學(xué)習(xí)紀(jì)律和要求

1.高度重視，精心組織。全體教職工要充分認(rèn)識(shí)理論學(xué)習(xí)的重要意義，樹(shù)立自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。把理論學(xué)習(xí)與教師素質(zhì)提升工程結(jié)合起來(lái)，努力提高政治思想覺(jué)悟、思想道德水平和整體素質(zhì)。相關(guān)責(zé)任人嚴(yán)格按照學(xué)校和本院制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃精心組織，嚴(yán)密實(shí)施。系主任和各支部書記負(fù)責(zé)擬定每次的學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)內(nèi)容、資料搜索，做好學(xué)習(xí)記錄和考勤，負(fù)責(zé)起草學(xué)習(xí)的書面材料和總結(jié)。

2.積極參加，學(xué)風(fēng)良好。教師黨員配備專用筆記本，每次集中學(xué)習(xí)應(yīng)做好筆記，包括參加人員、學(xué)習(xí)要點(diǎn)、學(xué)習(xí)心得、討論發(fā)言等。每學(xué)期每人撰寫學(xué)習(xí)心得或論文不得少于1篇。重大的專題學(xué)習(xí)討論時(shí)，確定2至3人作中心發(fā)言，中心發(fā)言人要有發(fā)言提綱或書面材料。

3.聯(lián)系實(shí)際，務(wù)求實(shí)效。要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)以致用的原則，緊密聯(lián)系自己的工作、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在提高思想政治素質(zhì)上下功夫，在運(yùn)用理論解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上下功夫，把學(xué)習(xí)理論同改造思想、武裝頭腦、改進(jìn)作風(fēng)、推動(dòng)工作和成長(zhǎng)成才緊密結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高工作水平和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

4.統(tǒng)籌安排，加強(qiáng)督查。要處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，既要工作好，又要學(xué)習(xí)好。嚴(yán)格學(xué)習(xí)紀(jì)律,集中組織學(xué)習(xí)時(shí)，不得無(wú)故遲到、早退、曠課 ，學(xué)習(xí)考勤納入黨員教師年終考核，納入班級(jí)目標(biāo)管理。

5.健全檔案，規(guī)范管理。黨員、教師政治理論學(xué)習(xí)建立學(xué)習(xí)檔案。及時(shí)將學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)筆記、心得體會(huì)、總結(jié)交流、中心發(fā)言、學(xué)習(xí)登記、發(fā)表的文章等相關(guān)資料及時(shí)收集歸檔，以便總結(jié)。班級(jí)學(xué)習(xí)記錄指定專人負(fù)責(zé)保管，年底匯總一次，歸入班級(jí)檔案。教師、黨員資料歸入個(gè)人檔案，長(zhǎng)期保存。各黨支部、系、教研室政治理論學(xué)習(xí)資料各自保管。