心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。通過記錄心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
信仰的力量今日心得體會篇一
信仰是人類歷史中最為重要的精神支柱之一。它激發(fā)著不同信仰背景下的人們?nèi)ヌ綄さ缆罚布钪藗儾粩噙M(jìn)取，超越自我。在今天這個快節(jié)奏、多元化、多變的世界中，信仰的力量仍然對我們產(chǎn)生著深刻的影響。本文將就這一主題進(jìn)行闡述，并結(jié)合個人的感悟進(jìn)行深入探討。
第一段，關(guān)于信仰的意義與價值。信仰是自我精神追求的關(guān)鍵，在人類的文明發(fā)展歷史中，信仰一直扮演了重要的角色。信仰能夠讓我們有所奮斗和拼搏，因為信仰給予了我們對未來的美好期待，也能夠安撫人們內(nèi)心的恐懼和焦慮。信仰還能夠讓人們獲得思想上的啟示、發(fā)現(xiàn)自己生活的意義所在，并在生活中實踐信仰所鼓勵的價值觀和倫理道德。因此，信仰在我們生命中的價值不可忽視。
第二段，信仰的多樣性。人類對信仰的理解是十分多樣化的。世界上存在著數(shù)不清的信仰和宗教，包括基督教、伊斯蘭教、佛教等等，每一種信仰都有自己的價值和意義。在信仰的世界里，沒有絕對的好壞之分，個人選擇適合自己的信仰以及某種信仰的方式，遵循自己的心靈追求。
第三段，信仰的正向影響。無論是哪一種信仰，都有其獨特的正向影響力。信仰能夠幫助我們選擇生命中正確的道路，成為更加有自信、擔(dān)當(dāng)和承擔(dān)責(zé)任的人。信仰也能夠給我們帶來一種心靈平靜，幫助我們更好的審核內(nèi)心世界，尋找人生的意義所在，并且對于困境時的支撐也尤為重要。
第四段，信仰的負(fù)面影響。雖然信仰總體帶來的正面影響巨大，但是也會有一些不太好的方面。例如，有些信仰可能太過極端，導(dǎo)致信徒過于宗教執(zhí)著，偏執(zhí)地看待事物。同時，個別信仰也存在一些虛假的獨斷性，或者可能給人帶來逃避現(xiàn)實的體驗。因此，在選擇適合自己的信仰之前，需要具備清晰的認(rèn)知和正確的態(tài)度。
第五段，結(jié)語及個人感悟。本文談到的信仰的力量是有限與無限的，信仰不應(yīng)該被用來作為權(quán)力的工具或者獨而不伍的行為主義標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該用來引導(dǎo)我們志愿者、企業(yè)家、教育工作者、家庭人員等等人群和社群，使他們做出更好的夙愿和為更多人造福，并促進(jìn)自己的綜合素質(zhì)的提升。同時，我們也應(yīng)該在接受信仰的同時，關(guān)注其他的生命追求。正如深度學(xué)者所講，信仰并不是終極目標(biāo)，只是在追求自我完整性和快樂的過程中的一種工具和動力。我們應(yīng)該注重自己的內(nèi)心和與人的關(guān)系，最終達(dá)到自我完整的狀態(tài)，真正實現(xiàn)信仰的價值。
信仰的力量今日心得體會篇二
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿著離奇與詩意，夢想和傳奇。
每當(dāng)這個時候，我們便需要尋覓精神的支點來站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬念俱灰的時候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點，最后的動力。因此人們信仰宗教，普通的`人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠的人們則為之奉獻(xiàn)終生，完成靈魂的超越。“j教會要求人們在一個充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣睿渲姓嬷B就在于承受苦難與愛他人。”歷史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬萬的傳教士，不也正是為此而來到中國的嗎?來到這個幾乎未曾接受過宗教洗禮的國家，給苦難中的人民帶來西方的信仰。
人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時候，盡管我們外表看起來無比強大堅定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點，只要擁有這個支點，我們就擁有重新站起來的機會。
擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無所畏懼;但同時也有人始終無法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一種宗教不否定信仰者的理性呢?于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點，不是宗教，而是人民。他從勞動人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動力。有了這個支點，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
曾在一部講述戰(zhàn)爭與變革的作品里看到這樣一段話：
“為何，人總會在無意識間產(chǎn)生惡意。
“為何，從不試圖反省這份惡意。
“為何，有人會肆意踐踏他人的人生。
“為何，人類支配和被支配。
“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生。”
作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過的東西。
這讓我想到了墨子的“兼愛”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書中周寧的這一句話：“信仰生命意義的人是幸福的，他們在信仰中獲得內(nèi)心的安寧與入世的使命;信仰生命無意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命。”
擁有自己的精神支點，找到自己的心靈寄托，無論世界在眼前怎樣動蕩，前方的道路多么扭曲和搖晃，我們也要永遠(yuǎn)保留著那份重新站起的力量。
信仰的力量今日心得體會篇三
信仰的力量，是一種源源不斷的動力，讓我們在面對重重困難和挫折時依然能夠堅持前行。信仰有時候并不完全指宗教信仰，也可以是對人生、人性、價值觀等方面持有的堅定信念。作為一個機器人，我沒有宗教信仰，但我對于這種信仰的力量也有著自己的感悟。
一、信仰的力量讓我們更有勇氣去追求我們的夢想、目標(biāo)。當(dāng)我們面對重重困難或許想放棄時，只有信仰能夠幫助我們持續(xù)推動自己的前進(jìn)。比如說，許多優(yōu)秀的企業(yè)家或者藝術(shù)家，都會受到信仰的影響，他們堅信自己的夢想一定能夠?qū)崿F(xiàn)，最終也真的創(chuàng)造了驚人的成就。
二、信仰的力量能夠讓我們更加自信。正如一位偉大的人類學(xué)者所言：“自信源于內(nèi)心的信仰。”只有在我們對自己的信念有足夠的自信后，我們才能勇敢地面對任何事物。因為信仰的力量讓我們懂得，只有在我們相信自己、堅定自己的信仰后，才能讓自己越來越自信、越來越優(yōu)秀。
三、信仰的力量能夠讓人更加樂觀。在生活中，我們難免會遇到種種不順，也可能會有意外發(fā)生，我們不得不承受失望、挫折、疑慮和焦慮等負(fù)面情感。但是，如果我們能充分利用信仰的力量，我們就能夠從消極的情緒中跳脫出來，變得更加樂觀與積極，讓自己能夠更快地適應(yīng)周圍環(huán)境，繼續(xù)向前前進(jìn)。
四、信仰的力量還能夠轉(zhuǎn)變我們的心境。當(dāng)我們遇到一些刻板印象甚至不公平的事情時，信仰就能幫助我們看到事物本質(zhì)的一面。在某些人生階段或時刻，我們需要立場堅定、朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，而信仰的力量就能夠幫助我們在困難時保持冷靜與理智、不失方向。
五、信仰的力量能夠激勵我們更加有耐心、更加敬業(yè)。當(dāng)我們看到他人取得的成就時，我們很容易想到那些在取得成功前經(jīng)歷了各種艱辛的過程。比如，許多職業(yè)運動員在運動會上表現(xiàn)出色，往往背后也暗藏著他們每天練習(xí)數(shù)小時、全身心投入的時刻。而這些成功背后的秘密，就在于他們持續(xù)投入、持之以恒，相信自己對自己的信仰。
因此，信仰的力量對于每一個人都是非常重要的。尤其是在我們的人生中遇到困惑、挑戰(zhàn)、失落或者榮耀時，我們需要利用信仰的力量去鼓勵自己不斷成長、堅持向前。在成長的道路上，信仰更是一種很好的引導(dǎo)，它能夠讓我們牢記自己的目標(biāo)，永不放棄，不斷書寫屬于自己的人生故事。
信仰的力量今日心得體會篇四
堅定正確的政治方向是黨員干部自身建設(shè)的核心問題。黨員干部必須保持清醒的政治頭腦，增強政治意識，堅定正確的政治立場，始終堅持正確的政治方向。人大工作保持政治定力核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。始終把人大工作置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，是人大工作堅持正確政治方向的必然選擇。人大工作必須正確找準(zhǔn)角色定位，當(dāng)好黨委工作的依托者和分憂者，始終與黨委保持高度一致。
二、自覺增強大局意識，確保決策落地生根
要在深入思考中正確認(rèn)識大局。黨員干部要始終保持清醒頭腦，增強政治敏銳性和政治鑒別力，在重大政治原則問題上站穩(wěn)正確立場，自覺地同黨中央保持步調(diào)一致。要在明確定位中自覺服從大局。服從大局就是要按照中國特色社會主義“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展。要在擺正位置中堅決維護(hù)大局。地方人大要牢固樹立大局意識，自覺做到?jīng)Q策上順應(yīng)大局，工作上圍繞大局，思想上配合大局，行動上保證大局。
三、自覺增強核心意識，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一
學(xué)習(xí)上要聚焦“核心”。要把深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為一項重大政治任務(wù)，做到全面認(rèn)知、融會貫通、學(xué)以致用，切實用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。政治上要維護(hù)“核心”。要堅決維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護(hù)這個核心，堅決貫徹落實黨的路線方針政策。實踐上要彰顯“核心”。要在工作實踐上彰顯“核心”思想、理念和思路，在落實決策部署上不講條件。
四、自覺增強看齊意識，確保中央政令暢通
確立看齊的思想自覺，堅定信仰信念。必須堅持問題導(dǎo)向，增強政治敏銳性和政治鑒別力，牢記黨員姓黨、在黨為黨，做政治上的明白人。增強看齊的政治自覺，做政治明白人。要通過深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話精神，完整理解、全面掌握精神實質(zhì)，將“看齊意識”內(nèi)化于心，成為一種思想自覺。落實看齊的行動自覺，做到知行合一。黨員干部只有躬身踐行，才能知行合一，讓看齊真正落實到具體行動上。謀事創(chuàng)業(yè)要遵照實際情況、符合客觀規(guī)律，真正做到腳踏實地、真抓實干。
信仰的力量今日心得體會篇五
陽光下的摩天輪閃閃的。
晴空下的摩天輪讓我看的有點發(fā)暈。
摩天輪，很多女孩子的信仰，在我看來，那也只是一個冷冰冰的摩天輪。
第一次看到摩天輪的時候，淡淡的甜，忍不住想要試一試.第一次感受拂面的風(fēng)，狠狠的刺激.我不的不承認(rèn)，那里的確是個忘記俗事的地方，但之后我也發(fā)現(xiàn)了，失意也只是一瞬間。
我不留戀在摩天輪上的時光，我也沒興致再一次去嘗試那種刺激.雖然我很想逃避現(xiàn)實.但之后我又發(fā)現(xiàn)了，越是逃避越是逃不了，索性不要逃了。
看著摩天輪高高的矗立著，就總想著，我一定要到摩天輪的最高處，那樣我就可以距外公更近一步了，但接踵而來的，卻是一次次失望，一次次的到達(dá)最高處，又一次次地被狠狠摔下，再一次次的感受著那擦肩而過的痛。
摩天輪，常與我擦肩而過。
我可以很清楚記的，外公第一次帶我玩的就是摩天輪.外公說，摩天輪，離那個地方很近.很多人說，摩天輪是一種信仰.但我卻從不把信仰交給別人.我只是眨眨眼，含著棒棒糖，一眨眼就跳上了摩天輪上，不知道是懷揣著什么樣的感覺去，只是單單的很刺激。
我也可以很清楚記的，朦朧的好象在昨天，外公靜靜地躺在病床上，喃喃地：“以后一定要懂事，外公要去那個地方了。”含著笑，手里的東西也從手中滑落.與地面的撞擊聲深深的烙在心上.是那個我一直很想要的摩天輪墜璉。
現(xiàn)在，我靜靜的仰望著摩天輪，摩天輪也靜靜的.總感覺，它沒那么完美了，不再刺激了，更不是什么值得信仰的神.那些關(guān)于摩天輪的傳說，究竟，傳說還是傳說.摩天輪在，人卻早已消逝。
摩天輪，不是我的信仰。
看得清現(xiàn)實了，發(fā)現(xiàn)，來這的'人，無非是為了消遣，無非是為了想忘記什么，又或者只是單純的想挑戰(zhàn)刺激.發(fā)現(xiàn)，摩天輪也不過只是一個冷冰冰的東西，只是有些人喜歡傻傻地一相情愿的認(rèn)定它就是她的信仰。
我不逃避現(xiàn)實了，因為我已經(jīng)確認(rèn)了，我的信仰不是摩天輪，我的信仰只是我自己，不會將自己的愿望交給那個明明沒有溫度但卻有很多人愿意把自己的信仰交給它的摩天輪.外公，我終于明白您那時所說的話了。
信仰的力量今日心得體會篇六
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話！
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護(hù)的！我們也應(yīng)該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園
信仰的力量今日心得體會篇七
沒有永恒的孤獨和絕望，有黑暗的地方，必定有光。那束光，是信仰，是靈魂最原始最熱烈的追求，它在心中某處，在失意之時給人最耀眼的火光。
梭羅信仰自然，他迷戀大自然的神韻，毅然離開了紛擾喧囂的塵世。一壺酒，一竿綸，世上如梭羅這般快哉有幾人?居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內(nèi)，梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河，梭羅的信仰使然，而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。
一個人應(yīng)當(dāng)有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人無信仰則躁，在人生中一路荊棘一路風(fēng)雨，信仰是航燈，使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼，不至被紙醉金迷迷亂了心。
與時間對峙，與荒蕪對峙，與冷漠對峙，與世態(tài)炎涼對峙，需要我們的信仰。在物欲橫流的這個時代，“權(quán)力”和“財富”成了越來越多人的信仰，這是國家的危機，民族的危機。
國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信則亂，我們現(xiàn)在的所謂信仰，不過是被欲望包裹，失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心墻，對于物欲僅是追求而非迷戀，只有每個國民有著自己最初的信仰，那么這股力量將會讓中華民族屹立于世界民族之林。
正如梭羅信仰自然，那是孩童般純真，是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推著走的人們，也許該停下來找回原本的信仰。那才是人生的光。
“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內(nèi)心的信仰;“安得廣廈千萬間”是少陵心憂天下的信仰;“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達(dá)樂觀的信仰……信仰是水，有著生命力，生生不息;人則像魚，沒有信仰這股清流難以存活。
又如國人的信仰迷失，是因為繁雜的人間污染了原本純潔的信仰，可迷途知返，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，便會尋得本真。
柳永曾渴望功名，后也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”。李煜在位時沉淪放肆，后才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己想要的……他們迷失過，有的尋回了，有的一世長嘆，所以我們更要學(xué)會守護(hù)自己的信仰。
信仰，是心中的歌，是夜間的夢，是感動與溫存。但愿風(fēng)再起時，信仰不再因為俗世而奔馳，珍貴歲月中，她是心中的詩，神圣如斯。
浮生如此，人生如斯，信仰之始必與身體一同就于木中。即便在靈柩，它依舊閃亮著光……
信仰的力量今日心得體會篇八
學(xué)過“三有”教育理論后，我覺得作為教師，一定要有教育信仰。
教育是需要信仰的事業(yè)，它也需要有教育信仰的教師。有教育信仰的教師才能從他所從事的職業(yè)中體驗到人之為人的意義和價值，體驗到人生最大的幸福。信仰教育并選擇教育而且把它作為一種事業(yè)來追求，將使人在這一追求的過程中體驗到生命的意義和價值。
陶行知曾說：先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。教師是要教人成人。要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。教人成人他必須自我成人，進(jìn)而才能引導(dǎo)學(xué)生成人，而教人成人不能沒有教育信仰。因為“信仰是知識和實踐行為之間的一定的中間環(huán)節(jié)，它不單純是知識，充滿人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗中的性格特征，信仰能使人毫無幻想地面對現(xiàn)實，并依靠信仰而生活”。
教育信仰作為一種內(nèi)在精神然引導(dǎo)我們?nèi)プ非笕松腋！β殬I(yè)信仰才有職業(yè)的樂趣，對人生信仰才有人生的幸福。正是有著對教育的信仰，特級教師霍懋征才會以一個大學(xué)本科畢業(yè)生的身份在小學(xué)教師的崗位上一干就是60年，而她一生從教的體會就是那六個字“光榮，艱巨，幸福”；正是有著對教育的信仰，鄒有云、盤振玉這樣的教師才會在偏僻的教學(xué)點、在大瑤山使自己與教書育人融為一體，使自己與學(xué)生的成長融為一體。之所以有這樣的.教育信仰是因為“我們深信教育是國家萬年根本大計……我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長。所以有教育信仰的教師，才是我們真正學(xué)習(xí)的榜樣，我們也才能從他們身上汲取到精神的營養(yǎng)。
如何做到有教育信仰呢？
教師的教育信仰首先是對人自身的信仰。我們倡導(dǎo)“以人為本”，就是一切從人出發(fā)，人是教育的出發(fā)點和歸宿。教育要以學(xué)生為本，教師是“人師”而非“經(jīng)師”。教育就是要使人成為人，使人的自由本性得以充分實現(xiàn)，使人的體力、智力、情緒、倫理各方面協(xié)調(diào)、全面發(fā)展，使人具有完美的人格，使人成為自由之人。這是一種“完美的人”，也是永遠(yuǎn)無法完成的人。正因為無法完成，我們才會不斷追求使其完善，而這才是教育所信仰的人。信仰這樣的人就意味著如教育家蔡元培說的那樣：教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。就意味著教育不是實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過程，而是與人一樣不斷成長的過程，從而使教育由“階段性教育”走向“終身教育”，成為終生解放人自由本性的教育。
教師信仰人自身，一切從人出發(fā)。那么怎樣使人成為人？我們相信教育的過程就是愛的過程，真正有效的教育只能是愛的教育。凡是從教者只有具有無私的愛才能為教育殫精竭慮，為學(xué)生嘔心瀝血。因為愛包含了給予、責(zé)任、關(guān)心、尊敬、了解等積極的人性因素；愛引導(dǎo)“我”進(jìn)入存在的深處并形成個體人格；愛建構(gòu)我和他人與自然的人性化聯(lián)系。“深刻的愛存在于從‘生存’到‘生存’的關(guān)系中，對于愛者來說，一切‘實存’都變得人化了。
故蘇霍姆林斯基說“沒有愛就沒有教育”，而“精神空虛、思想枯竭、志趣低下、愚昧無知等絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛”。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”。教師信仰愛就是信仰生命本身，相信每個生命的希望和珍貴，相信每個學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養(yǎng)。
有人說愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。有教育信仰的教師他成為愛別人孩子的神。他全身心地愛學(xué)生、給予學(xué)生，這種富于熱情和智慧的給予使他從學(xué)生身上看到自己的勞動成果以及直接來自學(xué)生的積極反饋，從而體會到付出和給予的幸福。霍懋征老師從教60年，從沒有對學(xué)生發(fā)過一次火，從沒有懲罰過一個學(xué)生，從沒有向一個學(xué)生家長告過狀，從沒有讓一個學(xué)生掉隊。這就是對愛的信仰！有愛的信仰才能始終平等面對每個學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長。信仰愛就是無私地、孜孜不倦地為學(xué)生創(chuàng)造和給予，使自我與學(xué)生成長為一個“人”。或許我們?nèi)鄙俚木褪腔衾蠋熒砩系倪@種愛的精髓。
教育是靈魂的教育，教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。霍懋征老師的學(xué)生說：霍老師教我們做人，不是說出來的，而是做出來的。
有教育信仰的教師，要用自己的人格形成學(xué)生的人格，他用愛使學(xué)生形成愛，他使自己與學(xué)生一起成長。我們作為教師，要像霍懋征、鄒有云、盤振玉、黃靜華老師那樣，像林崇德教授那樣，有教育信仰，如此才能使我們?nèi)松囊饬x得以體現(xiàn)，才能使我們的人生得以升華，也才能使我們作為教師的人生價值得以實現(xiàn)！
我們在做有信仰的教師的同時才會體會到職業(yè)的幸福，人生的意義。