總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)，讓我們更加明確自己的人生目標(biāo)和追求的意義。以下是一些蘊(yùn)含著人生智慧的總結(jié)范文，希望能給讀者帶來(lái)一些反思和啟示。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇一
有些話，慢慢地都會(huì)理解，
有些事，漸漸地都會(huì)明白，
不急不躁，有忍有讓，生活才美。
做人，最重要的是要時(shí)刻保持善良的本質(zhì)，
你善良，世界才寬闊，他人才寬容。
要有濟(jì)人之心，物質(zhì)有厚薄，精神無(wú)囿限;。
要有贊人之口，好言令冬暖，惡語(yǔ)使夏寒;。
要有純凈之眼，你看簡(jiǎn)單了，眾生并不復(fù)雜;。
要有助人之手，少些錦上添花，多點(diǎn)雪中送炭;。
要有忍人之胸，你接納多少，就能得到多少。
容才是智慧，靜才是修養(yǎng)，
開(kāi)心事傷心事，終歸都成往事，
不悲不喜，不咸不淡，
人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，
忘記了什么，你也不能忘記真情良心。
不論如何的貧窮，怎樣失意，
都要長(zhǎng)存一份真情，真誠(chéng)的待人。
不管如何富裕，怎樣得意，
都不要泯滅良心，真情待人。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇二
吃得苦中苦，方為人上人。如果人的一生過(guò)得太安逸，沒(méi)有一點(diǎn)的波浪起伏，那么生活似乎就過(guò)于平淡了，有苦有痛，有笑有淚，才是人生。
忍一忍，春暖花開(kāi)，讓一讓，柳暗花明，
生活中好多的人，不一定針?shù)h相對(duì);。
人生中的好多事，不一定據(jù)理力爭(zhēng)，
忍，是一種胸懷，讓，是一種心懷，
把一種將要發(fā)作的火壓下，
將一種要爆發(fā)的情平靜，
需要的是忍，講究的是讓，
有些話，慢慢地都會(huì)理解，
有些事，漸漸地都會(huì)明白，
不急不躁，有忍有讓，生活才美。
做人，最重要的是要時(shí)刻保持善良的本質(zhì)，
你善良，世界才寬闊，他人才寬容。
要有濟(jì)人之心，物質(zhì)有厚薄，精神無(wú)囿限;。
要有贊人之口，好言令冬暖，惡語(yǔ)使夏寒;。
要有純凈之眼，你看簡(jiǎn)單了，眾生并不復(fù)雜;。
要有助人之手，少些錦上添花，多點(diǎn)雪中送炭;。
要有忍人之胸，你接納多少，就能得到多少。
累才是工作，變才是命運(yùn)，
繁才是世情，簡(jiǎn)才是生活，
獨(dú)才是成熟，忍才是歷練，
容才是智慧，靜才是修養(yǎng)，
常才是大智，忘才是福氣，
舍才是得到，做才是擁有，
學(xué)才是知識(shí)，謙才是提升，
愛(ài)才是慈悲，戒才是加持，
循才是超脫，念才是當(dāng)下。
開(kāi)心事傷心事，終歸都成往事，
不悲不喜，不咸不淡，
人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，
忘記了什么，你也不能忘記真情良心。
不論如何的貧窮，怎樣失意，
都要長(zhǎng)存一份真情，真誠(chéng)的待人。
不管如何富裕，怎樣得意，
都不要泯滅良心，真情待人。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇三
這些天，我一有時(shí)間，就走進(jìn)季羨林老人的文字，去感受那份真實(shí)，《》這本書(shū)大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對(duì)人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對(duì)恩師，同事的評(píng)價(jià)，對(duì)生命生活的理解。文字平實(shí)而不華麗，反映了作者本身對(duì)待人生的態(tài)度。
《》中描寫了自己貧苦的幼年，在日本殖民時(shí)期的生活，在清華求學(xué)以及教書(shū)并在德國(guó)留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及后來(lái)的文革中的牛棚中的絕望和后來(lái)的榮耀。作者本身就是一部中國(guó)二十世紀(jì)的歷史，從八九十年的生活經(jīng)歷來(lái)看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，但是作者能夠從容的面對(duì)過(guò)去的一切以及現(xiàn)在的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當(dāng)然也有對(duì)自己的母親的遺憾和在德國(guó)的愛(ài)情的回憶。雖然是大師級(jí)的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，仍然努力為后人留下一些知識(shí)。
讀完《》，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自己無(wú)法回國(guó)，但是正是這段時(shí)間奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類似性，誰(shuí)知道喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，后來(lái)蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的主動(dòng)面對(duì)積極深入，任何時(shí)候都需要保持這種心態(tài)。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇四
站在時(shí)間的崖口，你卻看不到時(shí)間河流的奔流不息；行走在時(shí)間的國(guó)度，你也無(wú)法觸摸到時(shí)間的形態(tài)；躺在時(shí)間的懷里，你不能嗅到時(shí)間的體香；一抹的時(shí)光咀嚼，卻沒(méi)能嘗到絲毫的滋味；在時(shí)光的`七弦琴上，未能撥弄出屬于自己的樂(lè)章，這就是時(shí)光，這就是人生。以其不完滿之態(tài)，方是人生本色。
站在時(shí)間的崖口，看不到時(shí)間河流的奔流不息，可在你舉手投足之間，它已悄然的流逝，回首往事，總有那么多的不如意，作為生活中自己人生的主角，我們往往連配角的狀態(tài)都沒(méi)能找到，而時(shí)間的水滴卻已把堅(jiān)實(shí)的石頭侵蝕、穿透，我們單薄的身軀也在四季的更迭之中顯得更加的微弱，經(jīng)不起寒風(fēng)刺骨，耐不住驕陽(yáng)烈日，多少往事如水東流去，只得一身自在輕如煙。
行走在時(shí)間的國(guó)度，你也無(wú)法觸摸到時(shí)間的形態(tài)，其姿態(tài)之多、姿態(tài)之美、姿態(tài)之妖嬈不亞于天空之云，對(duì)鏡凝視，可見(jiàn)青絲成雪，胭脂成霜，歲月的痕跡那般觸心，一如體態(tài)，多了幾分風(fēng)韻，少了幾分矯健，沉淀幾許內(nèi)涵，拂去幾許浮夸，難敵年少輕狂、風(fēng)華正茂，卻氤氳老練成熟、綽約風(fēng)姿。人們都追求四葉草的幸福卻不記得三葉草本身就有快樂(lè)的深意，歆羨青春容顏卻忘記了時(shí)間飛逝下孕育的成熟氣質(zhì)散發(fā)的獨(dú)特魅力。
躺在時(shí)間的懷里，你不能嗅到時(shí)間的體香，如飲涼水，冷暖自知，靠近胸膛就不會(huì)冷，因?yàn)槟鞘亲罱咏呐K的地方，就是那一瞬的彼此眼神的交流，就經(jīng)歷了這人世的所有時(shí)代；甚至經(jīng)歷了所有時(shí)代中所有的世界。既然選擇的是深愛(ài)，就必然舍棄所謂的博愛(ài)，若愛(ài)，請(qǐng)深愛(ài)，或許對(duì)于世界你是一個(gè)人，對(duì)于愛(ài)你的人，你也便是他的整個(gè)世界。
一抹的時(shí)光咀嚼，卻沒(méi)能嘗到絲毫的滋味，花開(kāi)花敗，草榮草枯，正是特有時(shí)節(jié)、特有環(huán)境下的那特有綠肥紅瘦才值得我們?nèi)ヱv足，正是那一抹紅艷之后的蕭條，才贏得才子佳人的風(fēng)雅頌，也正是那萬(wàn)綠紅中一點(diǎn)紅，綠葉襯托之下的顯眼才引來(lái)文人騷客的詩(shī)詞歌賦。彼岸花開(kāi)千年，葉落千年，花葉永不相見(jiàn)，無(wú)需言語(yǔ)各自蹁躚，就是這樣愛(ài)的深沉便也不再去追尋朝朝暮暮。能經(jīng)得起時(shí)間沉淀的不是轟轟烈烈而是那安靜時(shí)候的一句問(wèn)候，寒冷時(shí)候的一個(gè)擁抱，細(xì)碎才能直抵心底，溫暖才會(huì)直溢心間，幸福不是攀比，而是一份懂得，一份閑暇時(shí)候奇文疑義，眼神相向。
當(dāng)你手里緊握一顆珍珠的時(shí)候，因?yàn)槟阄盏锰o而不見(jiàn)其光澤，因?yàn)槟愀霌碛幸活w鉆石它便黯然失色，我們總是想要去追求幸福，其實(shí)當(dāng)你閉上你的眼睛深呼吸靜思你就能感覺(jué)到你被幸福圍繞。我們總是愛(ài)去聽(tīng)別人的音樂(lè)，唱?jiǎng)e人的歌，讀別人的人生，其實(shí)，你又何嘗不是那靈動(dòng)的音符，那入扣的篇章。我們總是在緬懷過(guò)去，總活在過(guò)去的光環(huán)之下，總沉溺于過(guò)去的陰影之中，總在于別人如何看待自己的過(guò)去，其實(shí)，別人真正在于的是你現(xiàn)在行動(dòng)以及對(duì)未來(lái)生活的追求。
正是我們?cè)诖丝滩恢老乱豢虝?huì)有什么奇跡，我們才一直滿含生活的激情，因?yàn)槲覀內(nèi)諒?fù)一日重復(fù)做一件事情而期待不一樣的結(jié)局才使我們一直不懈努力，因?yàn)槭ノ覀儾湃ザ米兺ǎ驗(yàn)樽兺ㄎ覀儾耪湎АＢ芬蚱淝鄱錆M樂(lè)趣，大漠因滿天飛沙而壯麗非凡，大海因其巨浪滔天而雄壯瑰麗，人生也因其不圓滿才值得期待。
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，不圓滿才有人生百態(tài)。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇五
最近閱讀了一本書(shū)《苦才是人生》，這本書(shū)是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。作者在序言中寫到這樣一句話：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。”
索達(dá)吉堪布—藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”。他在《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事。苦難，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
大師書(shū)中這樣寫道：“面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。”索達(dá)吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。因?yàn)椋@比什么都管用！人生在世，要學(xué)會(huì)調(diào)心，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，多點(diǎn)阿q精神。
作為收費(fèi)行業(yè)的我們，總是會(huì)受到各式各樣的刁難以及委屈，司機(jī)的刁蠻、胡攪蠻纏，以及對(duì)收費(fèi)政策的不理解，對(duì)我們的不尊重所產(chǎn)生的各種侮辱行為。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話題。面對(duì)這種工作上的“苦難”，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)如何去面對(duì)這種種委屈和刁難。記得，以前有位同事，無(wú)論碰到怎么樣的惡劣的司機(jī)都不會(huì)去發(fā)脾氣，我們就問(wèn)她是怎么做到的，她說(shuō)了句另我至今難忘的一句話：“為什么要用他人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己？”這就是面對(duì)“苦難”，所給出的不同態(tài)度——有的人始終保持心境的平和，微笑面對(duì)，而有的人卻因?yàn)樗说倪^(guò)失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負(fù)面情緒。而你這態(tài)度的一些微不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。比較欣賞書(shū)中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話：“一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)椋磺卸紩?huì)過(guò)去的。”
苦與樂(lè)，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。書(shū)中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習(xí)去品味。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇六
前一陣子，其實(shí)自己過(guò)的非常痛苦，內(nèi)心十分掙扎和糾結(jié)。說(shuō)到是哪些事情，有朋友之間的，如覺(jué)得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實(shí)屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰(shuí)也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時(shí)的也好不一時(shí)的也好，那些不快等等，大多是有關(guān)人生態(tài)度方面的。也想過(guò)許多的方式想讓自己變得快樂(lè)起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購(gòu)物，但那些許的快樂(lè)只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。
那時(shí)候，就感覺(jué)自己走進(jìn)了一片霧霾，不知哪條是自己的出路，迷失。而迷失的痛苦，真的很折磨內(nèi)心。就像是一個(gè)小天使和一個(gè)小惡魔在打架，非要分出個(gè)勝負(fù)吧！然而在這個(gè)過(guò)程中，我回想，我果然慢慢地在變壞，人就是有著劣根性不可否認(rèn)。以前做利他之事，不會(huì)那么計(jì)較，就覺(jué)得自己吃點(diǎn)虧，也不少塊肉不痛不癢的沒(méi)什么，但是在那個(gè)時(shí)候自己認(rèn)為我有利他之心，但他人并不領(lǐng)情，一次倆次，便開(kāi)始心生恨意，不再想做利他之事，覺(jué)得是一種浪費(fèi)或有時(shí)候甚至變成狗咬呂洞賓。漸漸的，自己的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，開(kāi)始有惡劣的思想，這個(gè)社會(huì)人吃人，我真的有必要有善念嘛？真的有必要幫助他人嘛？真的有必要為他人著想嘛？大家都是自己顧自己，自己的利益高于一切不是嗎？因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)，薄情寡義、暗藏心機(jī)、投機(jī)取巧的人多的是，自己若不融入，練就一身“本領(lǐng)”豈不成了傻瓜白癡？可偏偏，我內(nèi)心就是討厭那種人，我可能想成為那種看上去左右逢源，嘴巴會(huì)溜須拍馬，很受人喜歡愛(ài)戴，有自己狠手段的“智慧”之人，但是我想著想著，內(nèi)心就是痛苦不堪，我不想成為那種人啊！但是我又想成為那種人。
我從小就覺(jué)得與佛有緣，當(dāng)然這也就是一種自我感覺(jué)，因?yàn)閺男∶看稳ネ馄偶遥紩?huì)聽(tīng)外婆說(shuō)觀音，念觀音經(jīng)，由于不時(shí)的會(huì)去外婆家，所以小時(shí)候就莫名的信了，長(zhǎng)大了也依然堅(jiān)信著，但那真是一種迷信，沒(méi)有說(shuō)作為一種信仰來(lái)認(rèn)識(shí)。說(shuō)來(lái)也巧，真的是機(jī)緣巧合，命中注定一樣，就在我苦苦找不到出路之時(shí)，讓我與我一學(xué)佛法的好友有那么一段時(shí)間相互交流，本來(lái)應(yīng)該是沒(méi)有這段時(shí)間的，擁有這段時(shí)間也是機(jī)緣巧合的我的另一個(gè)朋友沒(méi)有空了才臨時(shí)坐下來(lái)隨便聊聊的。我說(shuō)了我的經(jīng)歷，她就幫我分析，說(shuō)了很多佛法給我聽(tīng)，可能也不是非常準(zhǔn)確，但大致的意思我是領(lǐng)會(huì)到了。就是那天，她把這本《苦才是人生》借給了我。現(xiàn)在已經(jīng)讀完了，可謂是讀了就再?zèng)]有停下來(lái)過(guò)，直至把它看完了。我真心非常感謝我的這位善友，我想這一輩子我都會(huì)感恩她所指引給我的。
最想要說(shuō)的，是佛法中說(shuō)到的因果輪回。說(shuō)道，人種下什么樣的因，就會(huì)結(jié)什么樣的果。多行善會(huì)有福報(bào)，而多作惡自然會(huì)自食其惡果。佛法中說(shuō)的惡，并不是我們理解的如盜竊，等為我們所熟知的犯罪才叫做惡，比如你口出惡語(yǔ)，挑撥離間，心生貪念，嫉妒之心，氣憤生嗔恨之心都是人可能會(huì)種下的惡因，甚至是你自私自利、甘于墮落、貪圖享樂(lè)，雖沒(méi)有害他之心，但也是替自己種下了惡因。那有些人問(wèn)：我們就看到好人沒(méi)好報(bào)，惡人照樣吃喝玩樂(lè)開(kāi)心的不得了。佛法說(shuō)，人都受著輪回之苦，今生生命用完了，來(lái)世會(huì)繼續(xù)投胎，至于投入人道，道還是鬼道，就要看你的功德福報(bào)了。有些惡人，作惡多端但看似好像沒(méi)有報(bào)應(yīng)，可能他前世的功德保佑他現(xiàn)在能夠免遭惡報(bào)，但功德不是一直存在的，前世積累的功德用盡了，又造了如此大的罪孽，必定有惡果。人在不停的輪回中痛苦著，解脫輪回之苦，才能登極樂(lè)。對(duì)于這一點(diǎn)，我半信半疑，因?yàn)樗坪跤行┥窈簦菚?shū)中也寫到不能因?yàn)榭茖W(xué)解釋不了的東西，我們就否定它，認(rèn)為是不存在的，就如同人類第一次說(shuō)地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，地球是圓的，那時(shí)候的科學(xué)并不能證明著就是真的，那我們能否認(rèn)嗎？因?yàn)榈厍虼_實(shí)現(xiàn)在被證明是圓的，并且繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。對(duì)于因果報(bào)應(yīng)和生命輪回，現(xiàn)在的我只能成不解狀態(tài)，并不是完全相信，但也不是完全不信。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇七
我原來(lái)有個(gè)搭檔和我有些投緣，我們都不是世俗定義的商人，我自詡有點(diǎn)詩(shī)人的氣質(zhì)，而他有些哲人的智慧，但我們卻都在商場(chǎng)中行走了近。他的專業(yè)是養(yǎng)殖統(tǒng)計(jì)學(xué)，而更喜歡西方哲學(xué)，與他相處的幾年里他向我推薦了很多西方的哲學(xué)家和他們的著作，我也看了一些。于是從他那里我有機(jī)緣接觸到了西方哲學(xué)中關(guān)于人與自己相處的真相。于是有了西方哲學(xué)和佛學(xué)一些粗淺的比較。西方哲學(xué)和佛學(xué)都有關(guān)于人和人生的根本性的概括，集中起來(lái)就是一個(gè)字“苦”
西方哲學(xué)認(rèn)為人生中“苦”是本質(zhì)，而幸福只不過(guò)是在認(rèn)識(shí)到“苦“的本質(zhì)后，所珍惜的短暫的“因滿足而愉悅”的時(shí)刻。”人們追求幸福和欲望，可得到的只是暫時(shí)的滿足，享受只是欲望暫時(shí)的停滯。欲望其實(shí)是一種痛苦的形式，。“所謂幸福的人生歷程，即是讓欲望和滿足彼此消長(zhǎng)、交替出現(xiàn)的間隔，調(diào)整在不太短的時(shí)間內(nèi)，使二者各自產(chǎn)生的痛苦。----叔本華”
佛學(xué)中所說(shuō)人生真相其實(shí)也是一個(gè)字“苦”。佛家說(shuō)苦有八種：一，生苦,二，老苦,三，病苦,四，死苦,五，求不得苦,六，愛(ài)別離苦,七，怨憎會(huì)苦,八，五蘊(yùn)熾盛苦,更有一苦,乃不聞佛法不知苦之苦,曰苦苦。
佛學(xué)是學(xué)問(wèn)，哲學(xué)也是學(xué)問(wèn)，于是從學(xué)問(wèn)上說(shuō)人只不過(guò)是知道了人生真相是苦罷了。
“佛學(xué)”不同“學(xué)佛”，學(xué)佛便可知苦，品苦，舍苦，而離苦。
“哲學(xué)”不同“學(xué)哲”，學(xué)哲便可明苦，察苦，惜苦，而得樂(lè)。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇八
前一陣子，其實(shí)自己過(guò)的非常痛苦，內(nèi)心十分掙扎和糾結(jié)。說(shuō)到是哪些事情，有朋友之間的，如覺(jué)得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實(shí)屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰(shuí)也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時(shí)的也好不一時(shí)的也好，那些不快等等，大多是有關(guān)人生態(tài)度方面的。也想過(guò)許多的方式想讓自己變得快樂(lè)起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購(gòu)物，但那些許的快樂(lè)只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。
那時(shí)候，就感覺(jué)自己走進(jìn)了一片霧霾，不知哪條是自己的出路，迷失。而迷失的痛苦，真的很折磨內(nèi)心。就像是一個(gè)小天使和一個(gè)小惡魔在打架，非要分出個(gè)勝負(fù)吧！然而在這個(gè)過(guò)程中，我回想，我果然慢慢地在變壞，人就是有著劣根性不可否認(rèn)。以前做利他之事，不會(huì)那么計(jì)較，就覺(jué)得自己吃點(diǎn)虧，也不少塊肉不痛不癢的沒(méi)什么，但是在那個(gè)時(shí)候自己認(rèn)為我有利他之心，但他人并不領(lǐng)情，一次倆次，便開(kāi)始心生恨意，不再想做利他之事，覺(jué)得是一種浪費(fèi)或有時(shí)候甚至變成狗咬呂洞賓。漸漸的，自己的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，開(kāi)始有惡劣的思想，這個(gè)社會(huì)人吃人，我真的有必要有善念嘛？真的有必要幫助他人嘛？真的有必要為他人著想嘛？大家都是自己顧自己，自己的利益高于一切不是嗎？因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)，薄情寡義、暗藏心機(jī)、投機(jī)取巧的人多的是，自己若不融入，練就一身“本領(lǐng)”豈不成了傻瓜白癡？可偏偏，我內(nèi)心就是討厭那種人，我可能想成為那種看上去左右逢源，嘴巴會(huì)溜須拍馬，很受人喜歡愛(ài)戴，有自己狠手段的“智慧”之人，但是我想著想著，內(nèi)心就是痛苦不堪，我不想成為那種人啊！但是我又想成為那種人。
我從小就覺(jué)得與佛有緣，當(dāng)然這也就是一種自我感覺(jué)，因?yàn)閺男∶看稳ネ馄偶遥紩?huì)聽(tīng)外婆說(shuō)觀音，念觀音經(jīng)，由于不時(shí)的會(huì)去外婆家，所以小時(shí)候就莫名的信了，長(zhǎng)大了也依然堅(jiān)信著，但那真是一種迷信，沒(méi)有說(shuō)作為一種信仰來(lái)認(rèn)識(shí)。說(shuō)來(lái)也巧，真的是機(jī)緣巧合，命中注定一樣，就在我苦苦找不到出路之時(shí)，讓我與我一學(xué)佛法的好友有那么一段時(shí)間相互交流，本來(lái)應(yīng)該是沒(méi)有這段時(shí)間的，擁有這段時(shí)間也是機(jī)緣巧合的我的另一個(gè)朋友沒(méi)有空了才臨時(shí)坐下來(lái)隨便聊聊的。我說(shuō)了我的經(jīng)歷，她就幫我分析，說(shuō)了很多佛法給我聽(tīng)，可能也不是非常準(zhǔn)確，但大致的意思我是領(lǐng)會(huì)到了。就是那天，她把這本《苦才是人生》借給了我。現(xiàn)在已經(jīng)讀完了，可謂是讀了就再?zèng)]有停下來(lái)過(guò)，直至把它看完了。我真心非常感謝我的這位善友，我想這一輩子我都會(huì)感恩她所指引給我的。
最想要說(shuō)的，是佛法中說(shuō)到的因果輪回。說(shuō)道，人種下什么樣的因，就會(huì)結(jié)什么樣的果。多行善會(huì)有福報(bào)，而多作惡自然會(huì)自食其惡果。佛法中說(shuō)的惡，并不是我們理解的如搶銀行，盜竊，等為我們所熟知的犯罪才叫做惡，比如你口出惡語(yǔ)，挑撥離間，心生貪念，嫉妒之心，氣憤生嗔恨之心都是人可能會(huì)種下的惡因，甚至是你自私自利、甘于墮落、貪圖享樂(lè)，雖沒(méi)有害他之心，但也是替自己種下了惡因。那有些人問(wèn)：我們就看到好人沒(méi)好報(bào)，惡人照樣吃喝玩樂(lè)開(kāi)心的不得了。佛法說(shuō)，人都受著輪回之苦，今生生命用完了，來(lái)世會(huì)繼續(xù)投胎，至于投入人道，道還是鬼道，就要看你的功德福報(bào)了。有些惡人，作惡多端但看似好像沒(méi)有報(bào)應(yīng)，可能他前世的功德保佑他現(xiàn)在能夠免遭惡報(bào)，但功德不是一直存在的，前世積累的功德用盡了，又造了如此大的罪孽，必定有惡果。人在不停的輪回中痛苦著，解脫輪回之苦，才能登極樂(lè)。對(duì)于這一點(diǎn)，我半信半疑，因?yàn)樗坪跤行┥窈簦菚?shū)中也寫到不能因?yàn)榭茖W(xué)解釋不了的東西，我們就否定它，認(rèn)為是不存在的，就如同人類第一次說(shuō)地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，地球是圓的，那時(shí)候的科學(xué)并不能證明著就是真的，那我們能否認(rèn)嗎？因?yàn)榈厍虼_實(shí)現(xiàn)在被證明是圓的，并且繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。對(duì)于因果報(bào)應(yīng)和生命輪回，現(xiàn)在的我只能成不解狀態(tài)，并不是完全相信，但也不是完全不信。
書(shū)中還有一點(diǎn)，是我著重去思考了的，就是說(shuō)道：人對(duì)于自我的執(zhí)著。因?yàn)樘^(guò)于執(zhí)著于自我，而會(huì)產(chǎn)生各種各樣的痛苦。比如別人是富二代有房有車，自己什么也沒(méi)有就會(huì)多多少少感到失落；別人天生麗質(zhì)，臉蛋好身材好，自己沒(méi)有，當(dāng)看到別人能穿很漂亮衣服時(shí)，總有些恨自己鐵不成鋼的感覺(jué)……包括由于對(duì)自己太執(zhí)著，一心想著自己和自己的利益，就會(huì)產(chǎn)生恨、嫉妒、貪、哀等等情緒。俗話有說(shuō)，錢財(cái)乃身外物，生不帶來(lái)死不帶去，當(dāng)初聽(tīng)到這樣的話，完全沒(méi)有感覺(jué)，甚至覺(jué)得風(fēng)涼話誰(shuí)不會(huì)說(shuō)？但是，接觸了佛法后，這句話的真諦很少人能真正懂得，更少人能真正做到。姑且視作是我相信輪回一說(shuō)。人活著，難道就是為了金錢、地位和過(guò)奢侈的生活（這里說(shuō)的有錢有勢(shì)人是那些只為了自己享受的人），這就是人所謂的快樂(lè)，但是有金錢，有地位，過(guò)著奢侈生活的人就真的天天像活神仙一樣一點(diǎn)痛苦都沒(méi)有？既然他們和大多數(shù)人一樣都有著痛苦，你拼命用盡各種手段成為了那樣的人后，你面對(duì)的還是痛苦，永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，試問(wèn)你終于買到自己夢(mèng)想已久的名牌包后，愉悅一時(shí)，那之后呢？你就因?yàn)槟愕玫搅诉@個(gè)名牌包而一直快樂(lè)下去了嗎？沒(méi)有，你還有新的追求，產(chǎn)生新的痛苦。人活著的這幅皮囊，錢財(cái)都是空的，唯有自己的心是一直跟隨自己到死和甚至是死亡后的世界。佛法中說(shuō)的今生，它只是輪回中的一輪，太渺小了，人的一生過(guò)的很快，你過(guò)的再奢侈又怎樣，過(guò)完了，你就離開(kāi)又從頭開(kāi)始。那有人問(wèn)，人活著有什么意義呢？不追求這些確實(shí)可以給人帶來(lái)一時(shí)快樂(lè)的東西，我們又能追求些什么呢？我的感悟是，追求人心的修行，因?yàn)樾氖悄芤恢备S你的東西，跟隨你輪回的東西，而不是錢財(cái)?shù)匚粰?quán)勢(shì)。想著，人有時(shí)候真的很可惜，為了自己買名牌、爭(zhēng)地位、比權(quán)利、甚至姐妹間那么一點(diǎn)點(diǎn)的矛盾，或無(wú)聊的看不順眼而勾心斗角，忙的“不亦樂(lè)乎”，而錯(cuò)過(guò)了今生自己心靈修行的如此短暫時(shí)間，真的很可惜。心靈的修行為了什么，我們暫且不說(shuō)為了積攢功德福報(bào)，修成正果，永登極樂(lè)這種難以理解的大話，就說(shuō)為了我們的心活的真正的快樂(lè)、自在。
不禁要回想之前的我，想想自己真的做過(guò)許多錯(cuò)事，我想是種下了不少惡因吧。記得在學(xué)校的時(shí)候，有位同學(xué)一直看我不順眼，不知道為什么，就是天生的強(qiáng)生的，對(duì)他再容忍對(duì)他再好，都沒(méi)有用。所以在幾個(gè)月的相處中，很多事情覺(jué)得自己被侮辱了，到我發(fā)現(xiàn)他還在別人面前假裝可憐，挑撥離間的證據(jù)后，一下子火冒三丈，嗔恨之心大發(fā)，那時(shí)候的情緒真如洪水猛獸，雖沒(méi)有正面和他發(fā)生沖突，但是在朋友面前開(kāi)始怒斥他的惡行和缺點(diǎn)，而且在幾個(gè)同學(xué)面前也數(shù)落過(guò)他的德行，當(dāng)時(shí)有些同學(xué)早已有這樣的感覺(jué)，還覺(jué)得產(chǎn)生了共鳴心里仿佛很高興，現(xiàn)在想想我真是大錯(cuò)特錯(cuò)！一個(gè)人無(wú)緣無(wú)故討厭你，注意重點(diǎn)是討厭排斥而不是當(dāng)你是空氣，當(dāng)然很多時(shí)候確實(shí)想把我當(dāng)空氣，無(wú)論他承不承認(rèn)這點(diǎn)至少他給我了這樣的感覺(jué)，你對(duì)他釋放的善意他可能直接忽略，或態(tài)度好個(gè)1小時(shí)，下一秒又開(kāi)始。我那位學(xué)佛法的友人說(shuō)，這很可能就是你的違緣，可能你前世種的惡果現(xiàn)在嘗到了滋味。現(xiàn)在想想，感覺(jué)非常懊悔和懺悔，當(dāng)初真的不該那樣說(shuō)他，我想他其實(shí)不是故意的，可能他是假想著我威脅到了他的某些東西而本能的反應(yīng)，其實(shí)想想也是可以理解的，這也是一種對(duì)自我太執(zhí)著的做法，或者就像我朋友說(shuō)是，就是違緣。我當(dāng)初的做法，無(wú)疑是冤冤相報(bào)的做法，這個(gè)在佛法因果輪回中是非常恐怖的事情，舉個(gè)書(shū)中的例子，大致是這樣的：
如果真有輪回這么一說(shuō)，那冤冤相報(bào)真是太可怕了！不禁為我做過(guò)的事情后悔萬(wàn)分。
這本書(shū)，寫的非常通俗易懂，可能這本書(shū)放在1年前給我讀，我并不會(huì)與之產(chǎn)生如此大的共鳴，但如今它就像是那霧霾中的引路明燈，我相信，不，應(yīng)該是堅(jiān)信，它能帶我通向光明的地方。
我剛接觸，我想要一個(gè)信仰，但是我不能說(shuō)它現(xiàn)在是我的信仰，我覺(jué)得它的精神在現(xiàn)在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更像是一種教育，對(duì)人心的教育。書(shū)中寫到一句話特別好，大致是說(shuō)：我不是要人們相信佛，而是把佛所知道的事實(shí)說(shuō)出來(lái)。而且，佛法并不是讓人安逸于現(xiàn)狀，天天打坐念經(jīng)，念念經(jīng)天上就會(huì)掉黃金，佛祖就會(huì)保佑我們，那真是迷信。我覺(jué)得它是一種態(tài)度和心靈的修行，與拼搏事業(yè)，積極進(jìn)取并不矛盾，可以很好的相互融合。覺(jué)得非常好，會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)。
修心，布施。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇九
我原來(lái)有個(gè)搭檔和我有些投緣，我們都不是世俗定義的商人，我自詡有點(diǎn)詩(shī)人的氣質(zhì)，而他有些哲人的智慧，但我們卻都在商場(chǎng)中行走了近20年。
他的專業(yè)是養(yǎng)殖統(tǒng)計(jì)學(xué)，而更喜歡西方哲學(xué)，與他相處的幾年里他向我推薦了很多西方的哲學(xué)家和他們的著作，我也看了一些。于是從他那里我有機(jī)緣接觸到了西方哲學(xué)中關(guān)于人與自己相處的真相。
于是有了西方哲學(xué)和佛學(xué)一些粗淺的比較。
西方哲學(xué)和佛學(xué)都有關(guān)于人和人生的根本性的概括，集中起來(lái)就是一個(gè)字“苦”
西方哲學(xué)認(rèn)為人生中“苦”是本質(zhì)，而幸福只不過(guò)是在認(rèn)識(shí)到“苦”的本質(zhì)后，所珍惜的短暫的“因滿足而愉悅”的時(shí)刻。
“人們追求幸福和欲望，可得到的只是暫時(shí)的滿足，享受只是欲望暫時(shí)的停滯。
欲望其實(shí)是一種痛苦的形式，。”所謂幸福的人生歷程，即是讓欲望和滿足彼此消長(zhǎng)、交替出現(xiàn)的間隔，調(diào)整在不太短的時(shí)間內(nèi)，使二者各自產(chǎn)生的痛苦。
----叔本華“。
佛學(xué)中所說(shuō)人生真相其實(shí)也是一個(gè)字”苦“。佛家說(shuō)苦有八種：一，生苦，二，老苦，三，病苦，四，死苦，五，求不得苦，六，愛(ài)別離苦，七，怨憎會(huì)苦，八，五蘊(yùn)熾盛苦，更有一苦，乃不聞佛法不知苦之苦，曰苦苦。
佛學(xué)是學(xué)問(wèn)，哲學(xué)也是學(xué)問(wèn)，于是從學(xué)問(wèn)上說(shuō)人只不過(guò)是知道了人生真相是苦罷了。”佛學(xué)“不同”學(xué)佛“，學(xué)佛便可知苦，品苦，舍苦，而離”哲學(xué)“不同”學(xué)哲“，學(xué)哲便可明苦，察苦，惜苦，而得樂(lè)。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇十
面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。打開(kāi)封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)。是的，人生本來(lái)就是苦的沒(méi)什么可抱怨，做一個(gè)樂(lè)觀者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開(kāi)心，盡量做吧。
書(shū)中說(shuō)的是和佛有些關(guān)系的哲理（暫且稱做哲理吧），其實(shí)佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，當(dāng)真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。前幾天和朋友說(shuō)起這事，討論到佛似乎和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，佛講究的是一些與世無(wú)爭(zhēng)之類的，而現(xiàn)實(shí)中需要生活下去必須去競(jìng)爭(zhēng)，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì)中爭(zhēng)我們?cè)摖?zhēng)取的，放棄一些不必要的。如書(shū)中說(shuō)的，活要活的有意義，人生不是用來(lái)虛度的。
認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來(lái)就是苦的，那么有什么好事兒出現(xiàn)的時(shí)候我們高興，不好的事兒的時(shí)候也沒(méi)什么的，因?yàn)槿松緛?lái)就是苦的無(wú)可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不痛苦？苦樂(lè)皆有心造，樂(lè)觀、悲觀只是一念之間。這段時(shí)間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話。其實(shí)很多事都是內(nèi)心所想，沒(méi)什么太多過(guò)不去的，當(dāng)你一根筋的時(shí)候把不算太壞的事來(lái)回想著，那么必定痛苦。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一些事不太過(guò)于想它，試著盡量控制內(nèi)心的時(shí)候，其實(shí)一切都很快過(guò)去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來(lái)。書(shū)中索達(dá)吉堪布說(shuō)的，“人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)該太執(zhí)著，否則會(huì)引生無(wú)量痛苦”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(zhǎng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義？”倘若事情還可以補(bǔ)救，就沒(méi)有必要生氣；倘若事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢？“對(duì)于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現(xiàn)在很難做到這點(diǎn)，慢慢學(xué)習(xí)吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的？不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。看書(shū)時(shí)候自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺(jué)得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)候可能會(huì)和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯(cuò)了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說(shuō)出來(lái)，即使是自己的某些想法或者可能會(huì)出現(xiàn)的好事也都不要說(shuō)出來(lái)，也許說(shuō)出來(lái)了就變得不好了，跟“天機(jī)不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對(duì)于計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，就四處宣揚(yáng)的話，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無(wú)常，所以做事若沒(méi)有十拿九穩(wěn)的把握，最好先不要到處說(shuō)。對(duì)于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養(yǎng)的。
《格言聯(lián)壁》——“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說(shuō)：“吾每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評(píng)他人是非？”在這里我知道了，見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話說(shuō)的好嘛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)必要到處說(shuō)人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。
對(duì)于不講理之人應(yīng)該學(xué)會(huì)敷衍，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)多也躲不開(kāi)，對(duì)于這樣的人可用安忍來(lái)對(duì)待，或不答話，或隨他所說(shuō)，暫時(shí)隨順。過(guò)去了也就好了，沒(méi)什么的。
書(shū)中關(guān)于“忍”說(shuō)了這么一句話。忍，是人生中最難修的。看過(guò)后回想起來(lái)真的如此，很多時(shí)候遇到不開(kāi)心或者被人說(shuō)幾句等，脾氣立馬就上來(lái)了，根本忍不住。所謂“忍字高來(lái)忍字高，忍字頭上一把刀。”忍要能經(jīng)得起考驗(yàn)。以后的人生路上，不知要經(jīng)歷多少這樣的考驗(yàn)，慢慢來(lái)吧。
生老病死都有福，苦才是人生中說(shuō)了“生死事大，早做準(zhǔn)備”。蘋果創(chuàng)始人喬布斯，也是學(xué)佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當(dāng)做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過(guò)試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會(huì)留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問(wèn)心無(wú)愧。關(guān)心身邊的人，祝福對(duì)我們好或者傷害過(guò)我們的所有人。如果是情侶即使最終沒(méi)走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當(dāng)知道生死是福，明白生老病死只不過(guò)一個(gè)輪回。我們會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的一切。
書(shū)中很多關(guān)于讓我們懂得人生的東西，只是現(xiàn)在還很多無(wú)法理解，無(wú)法都進(jìn)入自己的腦袋。我也不想說(shuō)全部都很快就能領(lǐng)悟，也許沒(méi)過(guò)多久很多內(nèi)容就忘記了，所以還是寫下來(lái)幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點(diǎn)滴也許已經(jīng)足夠。關(guān)于這些內(nèi)容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當(dāng)然是我的榮幸了。至于提到的佛，如果抱著迷信的態(tài)度去認(rèn)識(shí)它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇十一
前幾天上朋友家做客，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)“苦才是人生”這本好書(shū)。瞬間被這個(gè)書(shū)名吸引……我用兩天時(shí)間把它讀完。
面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。打開(kāi)封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)。是的，人生本來(lái)就是苦的沒(méi)什么可抱怨，做一個(gè)樂(lè)觀者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開(kāi)心，盡量做吧。
書(shū)中說(shuō)的是和佛有些關(guān)系的哲理，其實(shí)佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，當(dāng)真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。那天在朋友說(shuō)起這事，討論到佛似乎和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，佛講究的是一些與世無(wú)爭(zhēng)之類的，而現(xiàn)實(shí)中需要生活下去必須去競(jìng)爭(zhēng)，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì)中爭(zhēng)我們?cè)摖?zhēng)取的，放棄一些不必要的。如書(shū)中說(shuō)的，活要活的有意義，人生不是用來(lái)虛度的。認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來(lái)就是苦的，那么有什么好事兒出現(xiàn)的時(shí)候我們高興，不好的事兒的時(shí)候也沒(méi)什么的，因?yàn)槿松緛?lái)就是苦的無(wú)可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不痛苦？苦樂(lè)皆有心造，樂(lè)觀、悲觀只是一念之間。這段時(shí)間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話。其實(shí)很多事都是內(nèi)心所想，沒(méi)什么太多過(guò)不去的，當(dāng)你一根筋的時(shí)候把不算太壞的事來(lái)回想著，那么必定痛苦。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一些事不太過(guò)于想它，試著盡量控制內(nèi)心的時(shí)候，其實(shí)一切都很快過(guò)去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來(lái)。書(shū)中索達(dá)吉堪布說(shuō)的，“人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)該太執(zhí)著，否則會(huì)引生無(wú)量痛苦”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(zhǎng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義？倘若事情還可以補(bǔ)救，就沒(méi)有必要生氣；倘若事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢？對(duì)于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現(xiàn)在很難做到這點(diǎn)，慢慢學(xué)習(xí)吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的？不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。看書(shū)時(shí)候自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺(jué)得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)候可能會(huì)和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯(cuò)了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說(shuō)出來(lái)，即使是自己的某些想法或者可能會(huì)出現(xiàn)的好事也都不要說(shuō)出來(lái)，也許說(shuō)出來(lái)了就變得不好了，跟“天機(jī)不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對(duì)于計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，就四處宣揚(yáng)的話，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無(wú)常，所以做事若沒(méi)有十拿九穩(wěn)的把握，最好先不要到處說(shuō)。對(duì)于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養(yǎng)的。
“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說(shuō)：“吾每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評(píng)他人是非？”在這里我知道了，見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話說(shuō)的好嘛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)必要到處說(shuō)人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。對(duì)于不講理之人應(yīng)該學(xué)會(huì)敷衍，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)多也躲不開(kāi)，對(duì)于這樣的人可用安忍來(lái)對(duì)待，或不答話，或隨他所說(shuō)，暫時(shí)隨順。過(guò)去了也就好了，沒(méi)什么的。
生老病死都有福，苦才是人生中說(shuō)了“生死事大，早做準(zhǔn)備”。蘋果創(chuàng)始人喬布斯，也是學(xué)佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當(dāng)做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過(guò)試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會(huì)留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問(wèn)心無(wú)愧。關(guān)心身邊的人，祝福對(duì)我們好或者傷害過(guò)我們的所有人。如果是情侶即使最終沒(méi)走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當(dāng)知道生死是福，明白生老病死只不過(guò)一個(gè)輪回。我們會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的一切。
書(shū)中很多關(guān)于讓我們懂得人生的東西，只是現(xiàn)在還很多無(wú)法理解，無(wú)法都進(jìn)入自己的腦袋。我也不想說(shuō)全部都很快就能領(lǐng)悟，也許沒(méi)過(guò)多久很多內(nèi)容就忘記了，所以還是寫下來(lái)幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點(diǎn)滴也許已經(jīng)足夠。關(guān)于這些內(nèi)容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當(dāng)然是我的榮幸了。至于提到的佛，如果抱著迷信的態(tài)度去認(rèn)識(shí)它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈說(shuō)句玩笑話。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇十二
有一個(gè)富翁去世了，按照富翁遺愿，他所有的遺產(chǎn)，都留給了最小的夫人。
這個(gè)富翁生前曾經(jīng)娶過(guò)好幾房太太，他的這些太太們，以及他的眾多子女們，
在小夫人面前，吵吵嚷嚷，哭哭啼啼，都想因此而分的一部分遺產(chǎn)。
出乎所有人預(yù)料的是，小夫人說(shuō)，她什么都不要。
問(wèn)及原因，她說(shuō)，沒(méi)有什么好爭(zhēng)的了，這個(gè)世界，最珍貴的，就是我深愛(ài)的人，他，已經(jīng)走了。
所有的太太及子女們都傻了眼，他們羞愧得無(wú)地自容。
也因此，一直喜歡楊絳譯的那首詩(shī)，詩(shī)是英國(guó)詩(shī)人蘭德寫的：
我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑，
我熱愛(ài)大自然，其次是藝術(shù)，
我雙手烤著生命之火取暖，
火萎了，我也準(zhǔn)備走了。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇十三
喜歡白巖松的這段話，而讀了《苦才是人生》一書(shū)后，感覺(jué)其實(shí)道理是一樣的。整本書(shū)都在講心的_，學(xué)習(xí)佛法，_心的菩提，讓自己能更智慧地面對(duì)人生。
苦樂(lè)皆由心造
”面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的.，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。“索達(dá)吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。不執(zhí)見(jiàn)、不癡迷，內(nèi)心才能寧?kù)o。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
不求以心換心，但求將心比心
世間人常說(shuō)：”不求以心換心，只求將心比心。“又言：”己所不欲，勿施于人。“愛(ài)自己，也愛(ài)別人，才能體現(xiàn)出生命的價(jià)值。對(duì)他人懷有一顆仁愛(ài)之心，是一種善意的情感。惟有如此，我們才能保持平和的心態(tài)，才能生活的很輕松，快樂(lè)、美好和幸福才會(huì)永遠(yuǎn)相伴。
在日常的工作和生活中，我們要教育學(xué)生、要與家長(zhǎng)溝通、要與同事交流、要與親朋好友相處，其中最重要的、最基本的就是真誠(chéng)，學(xué)會(huì)用心去感受，用心去體會(huì)，用心去愛(ài)，也是就常說(shuō)的”將心比心，以心換心“。
以寬容之心度他人之過(guò)：退一步海闊天空忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。對(duì)于別人的過(guò)失，必要的指責(zé)無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩。
修心是一門技術(shù)
任何一個(gè)人的升沉、苦樂(lè)、正邪……都是由心決定的。
修心，是快樂(lè)人生的第一門功課。只要心光明，哪怕周遭長(zhǎng)夜漫漫，人生也能充滿光明。只要心溫暖，哪怕天地寒風(fēng)凜冽，人生也能始終溫暖。只要心淡定，哪怕生活顛沛流離，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水復(fù)，人生也能堅(jiān)守正道。只要心透徹，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。靜以修身，儉以養(yǎng)德。唯淡泊可以明志，唯寧?kù)o可以致遠(yuǎn)！
最后一句偈語(yǔ)與書(shū)友共勉：身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇十四
煩惱在措不及防，在沒(méi)有來(lái)得及覺(jué)察的時(shí)候，就這樣悄悄的來(lái)了。
煩惱在不經(jīng)意之間，悄然趕到，讓人防不勝防！
生活里的煩惱是不參與就不懂得這些，只有深陷其中，才知其中的苦和樂(lè)！
工作中的煩惱是不參與就看不懂人心隔肚皮，只有局中人，才知其中的無(wú)奈和尷尬！
在不經(jīng)意間，或許你就觸碰到別人的痛點(diǎn)，或是不快了。只是在當(dāng)時(shí)看不出來(lái)而已！
在不知不覺(jué)中，或許就觸碰到別人的防線了，只是我們還不清楚自己做錯(cuò)了什么而已！
突然降臨的尷尬局面，讓自己原本不復(fù)雜生活，突然變得有點(diǎn)匪夷所思了！
我做錯(cuò)了什么啊？只是努力把在當(dāng)時(shí)看著最著急，最需要做的事情，做好了而已！
我有點(diǎn)搞不懂，也弄不明白！
回顧點(diǎn)滴，想想細(xì)節(jié)，我并沒(méi)有做錯(cuò)什么啊？
只是有人不按套路出牌而已！她只是想在老板面前做好自己，不考慮給別人制造了多少矛盾和徒增了多少煩惱而已！
我是不想把事情都捅破了講，想給她留點(diǎn)后路和面子。以免日后大家見(jiàn)面不尷尬而已！
她不懂這些，更不懂這些人情世故！
我內(nèi)心有很多苦和委屈也有被上方夾擊的不理解和指責(zé)！
哭才不是我想要的人生，我擦干委屈的淚水，想要當(dāng)作什么都沒(méi)有發(fā)生。
可是，有時(shí)間有的人還是不愿意放過(guò)受傷的人。我想要把自己知道的都說(shuō)出來(lái)，可是，話到嘴邊，又咽了回去。
我這樣做了，不是給別人制造麻煩嗎？
可以她的人生已經(jīng)夠苦的了我是覺(jué)得她不算幸福的人也沒(méi)有完美的人生。我就讓她吧！不和她計(jì)較這么多了。只是希望等她老了可以明白自己曾經(jīng)做過(guò)的那些事情！
哭可以了卻當(dāng)時(shí)的委屈但是化解不了心里的委屈！
我不想讓這種苦伴隨著自己！
只有遠(yuǎn)離這樣的人，才不會(huì)被這樣的苦惱困擾，才不會(huì)有這樣的委屈，就不算苦了！
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇十五
對(duì)于索達(dá)吉堪布這位佛學(xué)上師曾經(jīng)略有耳聞，讀《苦才是人生》這本書(shū)自己才對(duì)這位佛學(xué)大師產(chǎn)生了無(wú)限崇敬，對(duì)人生的領(lǐng)悟才有了一點(diǎn)點(diǎn)的清晰，一點(diǎn)點(diǎn)的頓悟。“放自己一馬”是讀完此書(shū)我最想說(shuō)的一句話，我所說(shuō)的“放自己一馬”不是對(duì)生活喪失熱情后的無(wú)奈，不是對(duì)凡事都無(wú)所謂的無(wú)聊，而是努力后的順其自然，不怨尤、不躁進(jìn)、不強(qiáng)求，是把握機(jī)緣后的隨行隨喜，不悲觀、不刻板、不慌亂。
書(shū)的第一章說(shuō)，人怎么活才能不痛苦，痛苦與否和追求的方向有關(guān)，追求對(duì)了當(dāng)然就幸福。天地之間，一切都在變化，身體、財(cái)富、名聲、親眷等皆無(wú)常，生不帶來(lái)、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨。可遺憾的是我們的心往往都不曾想明白：急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢恢復(fù)健康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)。
臨死前又仿佛從未活夠；明明對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視眼下的幸福。所以要遠(yuǎn)離痛苦，就要從心開(kāi)始。心結(jié)打開(kāi)了就什么都明白了，痛苦就自然遠(yuǎn)去了。自己未曾學(xué)過(guò)佛法，也不曾開(kāi)悟，偶爾的頓悟就只能算是人生的驚喜罷了，《苦才是人生》讓我從心明白日月圓缺的無(wú)常歲月里，我們必須自己學(xué)會(huì)珍惜眼前的幸福，感受身邊的幸福，這也是遠(yuǎn)離痛苦的最佳良方。如若不然我們可能就一直糾纏在失去后的惋惜、遠(yuǎn)離后的遺憾中，痛苦的指數(shù)就會(huì)成倍的增加。這時(shí)候我們必須學(xué)著放自己一馬，如果你不能改變自己的面容，那就改變自己的表情吧，因?yàn)殛?yáng)光出現(xiàn)在哪里都會(huì)帶來(lái)溫暖，溫暖別人更溫暖自己。
書(shū)的第二章說(shuō)，佛是怎樣為人處事的，原來(lái)佛從不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。我們都不是佛，將來(lái)也不能成為佛，所以我覺(jué)得我們不必就苛求自己做的和佛主一樣好。只要我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)處處都盡力與人為善，與人方便，與人快樂(lè)，在不違反法規(guī)和道德的前提下能放別人一馬的時(shí)候，就是放自己一馬。
生活中對(duì)于身邊人的小錯(cuò)，我們覺(jué)得可能會(huì)釀成大錯(cuò)的時(shí)候，那就善意的提醒一下，委婉的糾正一下，不要小題大做的妄加責(zé)備；別人的隱私之所以叫隱私，就是想隱藏起來(lái)不愿公開(kāi)的私人秘密，何苦要去說(shuō)來(lái)道去呢？傷害了別人的同時(shí)也降低了自己的德行；一切都會(huì)過(guò)去，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，揪住曾經(jīng)不放的人就沒(méi)有美好的未來(lái)。日子總要向前走，自己和身邊的人一樣都各有性情，生活中我們經(jīng)常是能理解自己的所有做法，能為自己所有的過(guò)失找個(gè)理由，那么為什么不能為他人也找個(gè)可以理解的理由呢？放一馬吧！大家都快樂(lè)！
書(shū)的第八章說(shuō)，為什么我們的日子過(guò)得那么難，這個(gè)世界上，80%的幸福與金錢無(wú)關(guān)，80%的痛苦卻與金錢息息相關(guān)。我們身邊80%的人認(rèn)為自己的日子過(guò)的難都是覺(jué)得自己沒(méi)有錢。可是有錢了就幸福嗎？沒(méi)錢的時(shí)候我們都覺(jué)得答案是肯定的，可真的有錢的時(shí)候覺(jué)得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦為錢所累的過(guò)程中損失了很多再也找不回來(lái)的東西。
其實(shí)理性的思考，我們的日子過(guò)的并不難，讓我們?yōu)殡y的是我們的心，我們的無(wú)止境的欲望，有了一棟房子，還想再買一棟，有了一輛轎車，還想再買一輛更好的——，為了這些可有可無(wú)的東西，耗盡了自己的`一生，也錯(cuò)過(guò)了本該擁有的幸福。其實(shí)你看古人在造字時(shí)，就已告訴我們關(guān)于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是錢的符號(hào)；“福”字，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說(shuō)，有地、有錢、有衣、有食，而且全家團(tuán)團(tuán)圓圓，這就是幸福。如此看來(lái)我們大家都是幸福的，讓我們的心幸福起來(lái)，擁有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成為可能。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇十六
我原來(lái)有個(gè)搭檔和我有些投緣，我們都不是世俗定義的商人，我自詡有點(diǎn)詩(shī)人的氣質(zhì)，而他有些哲人的智慧，但我們卻都在商場(chǎng)中行走了近20年。他的專業(yè)是養(yǎng)殖統(tǒng)計(jì)學(xué)，而更喜歡西方哲學(xué)，與他相處的幾年里他向我推薦了很多西方的哲學(xué)家和他們的著作，我也看了一些。于是從他那里我有機(jī)緣接觸到了西方哲學(xué)中關(guān)于人與自己相處的真相。于是有了西方哲學(xué)和佛學(xué)一些粗淺的比較。西方哲學(xué)和佛學(xué)都有關(guān)于人和人生的根本性的概括，集中起來(lái)就是一個(gè)字“苦”
西方哲學(xué)認(rèn)為人生中“苦”是本質(zhì)，而幸福只不過(guò)是在認(rèn)識(shí)到“苦“的本質(zhì)后，所珍惜的短暫的“因滿足而愉悅”的時(shí)刻。"人們追求幸福和欲望，可得到的只是暫時(shí)的滿足，享受只是欲望暫時(shí)的停滯。欲望其實(shí)是一種痛苦的形式，。“所謂幸福的人生歷程，即是讓欲望和滿足彼此消長(zhǎng)、交替出現(xiàn)的間隔，調(diào)整在不太短的時(shí)間內(nèi)，使二者各自產(chǎn)生的痛苦。----叔本華”
佛學(xué)中所說(shuō)人生真相其實(shí)也是一個(gè)字“苦”。佛家說(shuō)苦有八種：一，生苦,二，老苦,三，病苦,四，死苦,五，求不得苦,六，愛(ài)別離苦,七，怨憎會(huì)苦,八，五蘊(yùn)熾盛苦,更有一苦,乃不聞佛法不知苦之苦,曰苦苦。
佛學(xué)是學(xué)問(wèn)，哲學(xué)也是學(xué)問(wèn)，于是從學(xué)問(wèn)上說(shuō)人只不過(guò)是知道了人生真相是苦罷了。
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苦才是人生（專業(yè)18篇）篇十七
對(duì)于索達(dá)吉堪布這位佛學(xué)上師曾經(jīng)略有耳聞，讀《》這本書(shū)自己才對(duì)這位佛學(xué)大師產(chǎn)生了無(wú)限崇敬，對(duì)人生的領(lǐng)悟才有了一點(diǎn)點(diǎn)的清晰，一點(diǎn)點(diǎn)的頓悟。“放自己一馬”是讀完此書(shū)我最想說(shuō)的一句話，我所說(shuō)的“放自己一馬”不是對(duì)生活喪失熱情后的無(wú)奈，不是對(duì)凡事都無(wú)所謂的無(wú)聊，而是努力后的順其自然，不怨尤、不躁進(jìn)、不強(qiáng)求，是把握機(jī)緣后的隨行隨喜，不悲觀、不刻板、不慌亂。
書(shū)的第一章說(shuō)，人怎么活才能不痛苦，痛苦與否和追求的方向有關(guān)，追求對(duì)了當(dāng)然就幸福。天地之間，一切都在變化，身體、財(cái)富、名聲、親眷等皆無(wú)常，生不帶來(lái)、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨。可遺憾的是我們的心往往都不曾想明白：急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢恢復(fù)健康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)。臨死前又仿佛從未活夠；明明對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視眼下的幸福。所以要遠(yuǎn)離痛苦，就要從心開(kāi)始。心結(jié)打開(kāi)了就什么都明白了，痛苦就自然遠(yuǎn)去了。自己未曾學(xué)過(guò)佛法，也不曾開(kāi)悟，偶爾的頓悟就只能算是人生的驚喜罷了，《》讓我從心明白日月圓缺的無(wú)常歲月里，我們必須自己學(xué)會(huì)珍惜眼前的幸福，感受身邊的幸福，這也是遠(yuǎn)離痛苦的最佳良方。如若不然我們可能就一直糾纏在失去后的惋惜、遠(yuǎn)離后的遺憾中，痛苦的指數(shù)就會(huì)成倍的增加。這時(shí)候我們必須學(xué)著放自己一馬，如果你不能改變自己的面容，那就改變自己的表情吧，因?yàn)殛?yáng)光出現(xiàn)在哪里都會(huì)帶來(lái)溫暖，溫暖別人更溫暖自己。
書(shū)的第二章說(shuō)，佛是怎樣為人處事的，原來(lái)佛從不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。我們都不是佛，將來(lái)也不能成為佛，所以我覺(jué)得我們不必就苛求自己做的和佛主一樣好。只要我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)處處都盡力與人為善，與人方便，與人快樂(lè)，在不違反法規(guī)和道德的前提下能放別人一馬的時(shí)候，就是放自己一馬。生活中對(duì)于身邊人的小錯(cuò)，我們覺(jué)得可能會(huì)釀成大錯(cuò)的時(shí)候，那就善意的提醒一下，委婉的糾正一下，不要小題大做的妄加責(zé)備；別人的隱私之所以叫隱私，就是想隱藏起來(lái)不愿公開(kāi)的私人秘密，何苦要去說(shuō)來(lái)道去呢？傷害了別人的同時(shí)也降低了自己的德行；一切都會(huì)過(guò)去，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，揪住曾經(jīng)不放的人就沒(méi)有美好的未來(lái)。日子總要向前走，自己和身邊的人一樣都各有性情，生活中我們經(jīng)常是能理解自己的所有做法，能為自己所有的過(guò)失找個(gè)理由，那么為什么不能為他人也找個(gè)可以理解的理由呢？放一馬吧！大家都快樂(lè)！
書(shū)的第八章說(shuō)，為什么我們的日子過(guò)得那么難，這個(gè)世界上，80%的幸福與金錢無(wú)關(guān)，80%的痛苦卻與金錢息息相關(guān)。我們身邊80%的人認(rèn)為自己的日子過(guò)的難都是覺(jué)得自己沒(méi)有錢。可是有錢了就幸福嗎？沒(méi)錢的時(shí)候我們都覺(jué)得答案是肯定的，可真的有錢的時(shí)候覺(jué)得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦為錢所累的過(guò)程中損失了很多再也找不回來(lái)的東西。其實(shí)理性的思考，我們的日子過(guò)的并不難，讓我們?yōu)殡y的是我們的心，我們的無(wú)止境的欲望，有了一棟房子，還想再買一棟，有了一輛轎車，還想再買一輛更好的——，為了這些可有可無(wú)的東西，耗盡了自己的一生，也錯(cuò)過(guò)了本該擁有的幸福。其實(shí)你看古人在造字時(shí)，就已告訴我們關(guān)于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是錢的符號(hào)；“福”字，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說(shuō)，有地、有錢、有衣、有食，而且全家團(tuán)團(tuán)圓圓，這就是幸福。如此看來(lái)我們大家都是幸福的，讓我們的心幸福起來(lái)，擁有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成為可能。
苦才是人生（專業(yè)18篇）篇十八
最紛擾的一個(gè)字：爭(zhēng)。
這個(gè)世界的吵鬧，喧囂，摩擦，嫌怨，勾心斗角，爾虞我詐，都是爭(zhēng)的結(jié)果。
明里爭(zhēng)，暗地爭(zhēng)，大利益爭(zhēng)，小便宜爭(zhēng)，昨天爭(zhēng)，今天爭(zhēng)，你也爭(zhēng)，我也爭(zhēng)，雞飛狗跳，
人仰馬翻，爭(zhēng)到最后，原本闊大渺遠(yuǎn)的塵世，只能容得下了一顆自私的心了。
心胸開(kāi)闊一些，爭(zhēng)不起來(lái)；得失看輕一些，爭(zhēng)不起來(lái)；
目標(biāo)降低一些，爭(zhēng)不起來(lái)；功利心稍淡一些，爭(zhēng)不起來(lái)；
為別人考慮略多一些，爭(zhēng)不起來(lái)……生活中，可以有無(wú)數(shù)個(gè)不爭(zhēng)的理由，
但欲望，讓每一個(gè)人像伏在草叢深處的獅子，按捺不住。
權(quán)錢爭(zhēng)到手了，幸福不見(jiàn)了；
名聲爭(zhēng)到手了，快樂(lè)不見(jiàn)了；非分的`東西爭(zhēng)到手了，心安不見(jiàn)了。
也就是說(shuō)，你絞盡腦汁，處心積慮，甚至你死我活爭(zhēng)到手的，不是快樂(lè)，
不是幸福，不是心安，只是煩惱，痛苦，仇怨，以及疲倦至極的身心。
不爭(zhēng)不好嗎？
哪怕是少爭(zhēng)一點(diǎn)，把看似要緊的東西淡然地放一放，
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人心就會(huì)一下子變寬，世界就會(huì)一下子變大。
也因了這少爭(zhēng)，笑臉多了，握手多了，禮讓多了，真誠(chéng)多了，
熱情多了，友誼多了，朋友多了。一句話，情濃了，意厚了，愛(ài)多了。
喧囂的人世，剎那間，萬(wàn)噪俱寂，恬靜出塵。
常記得，鄉(xiāng)下三四月間，一院子春爛漫，桃李吐芳，鮮花傲放，姹紫嫣紅，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷。
顯得孤單，弱小，了無(wú)生氣，但它依然是春天的一部分――渺小而又頂天立地的一部分。
是的，這個(gè)世界沒(méi)有也不會(huì)厚此薄彼。
你沒(méi)必要去爭(zhēng)什么，生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。