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近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇一

我們所認識的蔣介石，很大情況下由于中學歷史書的原因，因此所了解的對其事跡幾乎都是在在北伐、抗日戰爭、國共內戰。而事實上，作為一個國民黨的領導人，他的事跡當然遠遠不止這么少。

百度百科中對他的簡介是這樣的：

“蔣介石(01887.10.31—1975.4.5)，是近代中國著名政治人物及軍事家，名中正字介石，幼名瑞元、譜名周泰、學名志清。祖籍江蘇宜興，生於浙江奉化，逝世於臺北士林官邸。歷任黃埔軍校校長、國民革命軍總司令、國民政府**、行政院院長、國民政府軍事委員會委員長、中華民國特級上將、中國國民黨總裁、三民主義青年團團長、第二次世界大戰同盟國中國戰區最高統帥、中華民國總統等職。

蔣中正受孫中山賞識而崛起於民國政壇，在孫去世后長期領導中國國民黨達半世紀;其於國民政府時代一直居於軍政核心，領導中國渡過對日抗戰與二次大戰，行憲后又連續擔任第一至五任中華民國總統長達27年，但其政治手腕與獨裁統治亦遭受批評。其從政生涯橫跨北伐、訓政、國共內戰、對日抗戰、行憲、民國政府退守臺灣及東西方冷戰，在中國近代史上有重要地位。”

作為一個具有這么多身份的的人物，其出身卻是卑微的甚至是低下的，他母親是二婚,當過尼姑,而他爸爸是鹽商,在過去也不是什么光彩職業。至此，這對一個小孩來說就從小蒙上了陰影，很自然的滋生出自卑，從而在成長中慢慢地演變成我們所認識的殘暴，孤僻，專橫，狹隘，多疑，極端的性格。

曾有過這樣記錄他的一些兒時的事情：

“蔣從小頑劣，據記載，奉化有舊歷新正參拜宗祠后分芝麻糖的習俗，但蔣介石小時候不肯按次序領糖，要搶先。經別人阻止后，竟倒地弄得滿身污泥，然后往人群中亂鉆，別人只好讓他先領。又據蔣介石同學蔣周蘭的女兒玉英說，蔣介石在私塾讀書，不守規矩，遭塾師打手心，但還未打著，就已倒地打滾哭鬧。他哥哥因為同他不是一個媽媽生的,對他媽媽非常不孝。據他養子蔣緯國晚年說,蔣在四五歲時，曾經誤將取暖用的『夾爐』當成坐的『板凳』，致使他的臀部和陰囊都受到了嚴重的灼傷，后來為了止痛在其陰囊上涂沫了豬油，因為狗的咬傷，喪失了生育的能力。這也在很大程度上刺激了蔣的心靈，給遭受創傷的心又撒上了一把厚厚鹽。

蔣不斷遭受著來自家庭內部的折磨，家庭的矛盾讓他變得暴躁，多疑。據他養子蔣緯國晚年說，蔣懷疑毛福梅有外遇，一次抓住毛的頭發，將毛從二樓拖到樓下,毛向他跪下，請求不要將自己趕離家門,他還又踢又罵。他的小老婆姚冶誠好賭,他天天同姚吵架,氣不過就經常在日記里咒姚為何不死。對于小舅子宋子文也特別討厭,經常懷疑他居心不良,罵他跋扈，少年得志;罵姨夫孔祥熙是頭豬,罵外甥孫科是阿斗。”有這樣一句話：“三歲定八十。”雖然某種程度上這樣說是猛烈了點，可是從小所顯示出的，就是一種極為極端的性格。

至此，不得不想起在近代的近幾次戰爭乃至最后撤至臺灣的一系列事件，都很大程度上表現出他的這種性格。

對于外敵勢力對中國的侵略，他作為一個政黨的領導人，即使面對著內戰的擔憂，卻能先以國家的完整為先，對維護國家完整說到做到。抗日戰爭時期，帶領全國軍民最后戰勝了日本侵略者，是個偉大的人物。而這方面早在蔣介石留學日本，勇于駁斥日本教官對中國的蔑視時就已經體現了出來。所以，雖然有“西安事變”這一事情的發生，而且最終以蔣介石接受“停止內戰，一致抗日”的主張而和平解決，促成了第二次國共合作，標志著抗日民族統一戰線的初步形成。但對于一個自小就不孝而且狹隘和極端的人來說，先答應后倒戈也是未嘗不可的，但事實上這場戰爭正是因為他給與共軍的重大戰力，才得以抵抗日本侵略者。

他先后指揮了淞滬會戰，太原會戰，徐州會戰，武漢會戰等重大戰役。廣大愛國將士奮勇殺敵，至1938年10月，使日軍傷亡45萬余人，粉碎了日本帝國主義妄圖速戰速決、迅速戰略計劃。

1938年，蔣介石為阻止日軍炸開黃河花園口，淹死百姓89萬人。武漢保衛戰結束后，抗日戰爭由戰略防御階段轉入戰略相持階段。

1941年12月太平洋戰爭爆發后，蔣介石積極開展外交活動，與美、英同盟，任中國戰區最高統帥，得到了美國的物資和財政援助。他派中國遠征軍去緬甸，與英美聯軍聯合作戰，打通了中印公路。美、英為了聯合中國共同抗擊日本，許諾廢除不平等條約所規定的在華特權，簽訂了中美、中英“新約”。1943年11月，蔣介石出席開羅會議，與美國總統羅斯福、英國首相丘吉爾會談對日聯合作戰方略及戰后和平條件。1945年6月派宋子文等去蘇聯會談，8月兩國外長簽署了《中蘇友好同盟條約》及有關協定。

蔣介石就是這樣一個愛憎分明而又對敵人毫不留情的人，卻只限于對國家的“大愛”而非顧及全部人或者大多數人的“泛愛”，充分顯示了他的殘酷與專橫，因此在內戰結束，國共第二次合作并抵御了侵略之后，他的國家“大愛”轉移成個人的對國家的獲得和領導的貪婪。

于是新一輪的對共產黨的圍剿又開動了。

因為這才是他的最終目的。

“抗日戰爭勝利后，蔣介石在美帝國主義支持下，一面派出軍隊搶占勝利果實，大量收編偽軍;而且“無罪”釋放了末任侵華日軍總司令岡村寧次大將，將其留在收入部隊，直至國民黨戰敗。一面與中國共產黨中央委員會**毛澤東在重慶進行會談，簽訂了《會談紀要》。但他隨即指揮八十萬軍隊進攻解放區，對1946年1月政治協商會議達成的各項決議拒不履行，頑固堅持“軍令政令統一”的獨裁專政。他悍然于1946年6月全面發動內戰，妄圖在三至六個月內消滅共產黨和人民武裝。在遭到人民解放軍的堅決還擊后，次年3月被迫改為對陜北和山東解放區的重點進攻;在屢遭失敗后，由戰略進攻轉為戰略防御;最后蔣介石被迫下令收縮防線，實行重點防御。

1946年11月，蔣介石在南京召開國民大會，制訂了憲法，宣稱要“實施憲政”，“還政于民”，“改組政府”，實際上仍是以他為首的國民黨統治集團獨裁專政。經過1948年春行憲國大的選舉，他任總統，并攫有不受憲法限制的“緊急處置的權力”，使他的獨裁統治披上了合法外衣。

1949年1月，蔣發表元旦聲明建議和平談判，但提出了保存“憲法”、“法統”和軍隊的條件，受到中國共產黨的批駁。

1月21日蔣被迫宣告“引退”，回到奉化，但仍幕后操縱黨政軍大權，破壞和平談判。

1949年12月，蔣介石撤至臺灣，收集殘部，負隅孤島。

1950年3月，他“復職”重任“總統”，此后一再連任四屆，并連續當選國民黨總裁。”

至此，蔣介石終于失去了對占有大陸的所有力量。，因為此行再也難以歸去，可是作為愛國者的他的確始終不承認“兩個中國”，當時，臺灣人心浮動，美國讓臺灣獨立，他說：“誰要臺獨，我要誰腦袋!”這種說法是無可置疑的，但是這種極端的愛國情緒始終是畸形的，為了成功不擇手段最終落得敗走臺灣的收場，誰人都知道，他的心依然對中國帶著貪婪，正如他“不可動搖的國家決心”和“光復大陸”的說法一樣，正是那些殘暴，孤僻，專橫，狹隘，多疑，極端的性格成就了他，也在他心中扎了根，這本身就是一個矛盾：一方面想要統一，卻又要是由一個獨裁者上場主導。今天，獨裁者在世界上越來越不受待見，人民期待的是那個自由而非獨裁的統治，所以美國《時代周刊》發表的則訃文略帶譏諷：“蔣介石在這個時候死去是再適合不過了，對他而言，而他則是這個運動的第一個犧牲品。”

但是，我們不能否認他的確是一個很厲害的人，只是歷史的路注定有人走的是一條荊棘滿途但最終卻因為方向從一開始就錯誤而無法達到理想的終點。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇二

一、鴉片戰爭(1840.6——1842.8)。

1、英國發動鴉片戰爭的根本原因：變中國為英國的原料產地和商品銷售市場。

2、林則徐禁煙原因：鴉片的輸入，給中華民族帶來深重的災難：(1)鴉片走私，白銀大量外流，加劇中國的貧弱;(2)鴉片摧殘吸食者體質。

措施：派人暗記密查，緝拿煙販;強迫外商交出鴉片;虎門海灘，當眾銷毀鴉片。

3、虎門銷煙及意義：1839.6.3，林則徐下令將繳獲的全部鴉片，在虎門海灘當眾銷毀。虎門銷煙是中國人民禁煙斗爭的偉大勝利，顯示了中華民族反對外來侵略的堅強意志。領導這場斗爭的林則徐，是當之無愧的民族英雄。

4、鴉片戰爭的史實：1840年6月，英國艦隊開到廣東海面進行挑釁，鴉片戰爭爆發。1841年初，英軍占領香港島。

5、《南京條約》的簽訂：1842.8英國強迫清政府簽訂了喪權辱國的中英《南京條約》。內容：割香港島給英國;賠款2100萬元;開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸;英商進出口貨物繳納的稅款，中國須同英國商定。

6、鴉片戰爭對中國的影響：鴉片戰爭以后，中國開始從封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰爭是中國近代史的開端。

二、第二次鴉片戰爭(1856.10——1860.10)。

1、主要侵略者：英法聯軍幫兇：美、俄兩國。

2、火燒圓明園：1860年，英法聯軍攻入北京，闖進圓明園，他們爭先恐后，掠奪珍寶。搶不走的東西他們就砸碎。為了掩人耳目，他們又放火燒毀了這座舉世聞名的皇家園林——圓明園。

3、第二次鴉片戰爭前后，俄國趁火打劫，強迫清政府簽訂一系列不平等條約，共割占中國東北和西北領土一百五十多萬平方公里。

1858，中俄《璦琿條約》割占東北外興安嶺以南、黑龍江以北60多萬平方公里的土地。

1860，中俄《北京條約》，割占烏蘇里江以東，包括庫頁島在內約40萬平方公里的土地。

1860，中俄《北京條約》——1864，中俄《勘分西北界約記》割占巴爾喀升湖以東以南44萬多平方公里的土地。

4、1851年洪秀全在廣西桂平金田村起義，建號太平天國，起義軍稱“太平軍”。1853年，太平軍占領南京，把南京改名為天京，定為都城，建立起與清朝對峙的政權。

5、1860年，中外反動勢力勾結，成立了“洋槍隊”，由美國人華爾統領。8月，洋槍隊配合清軍進犯青浦的太平軍。李秀成率軍抵抗，把洋槍隊打得落花流水。1862年9月，太平軍圍攻浙江寧波。在慈溪的戰斗中，太平軍擊斃華爾，嚴懲了洋槍隊。

三、左宗棠政復新疆。

1、1875年，清政府任命左宗棠為欽差大臣，進軍新疆。1878年，清軍收復除伊犁以外的新疆地區。

2、19世紀80年代初，中俄兩國簽約，中國收回伊犁。為了加強西北邊疆的管理和防務，根據左宗棠建議，1884年在新疆設立行省。

四、甲午中日戰爭(1894——1895)。

1、日本發動戰爭的目的：日本為了實現征服朝鮮、侵略中國，稱霸世界的目的。

經過：1894.9，北洋艦隊與日本艦隊在黃海上激戰。北洋艦隊將士奮勇殺敵，重創日軍。日艦直逼中國旗艦，致遠艦管帶鄧世昌，為保護旗艦，指揮艦艇沖鋒向前，迎戰敵艦，致遠艦彈藥將盡，管帶鄧世昌下令開足馬力，沖撞日艦吉野號，不幸中了敵人魚雷，全體將士壯烈捐軀。

2、威海衛戰役，北洋艦隊全軍覆沒。

3、日軍占領旅順后，瘋狂屠殺當地軍民，死難者達一萬八千余人。

4、中日《馬關條約》時間1895.4。

主要內容：清政府割遼東半島、臺灣、澎湖列島給日本;賠償日本軍費白銀2億兩;開放沙市、重慶、杭州為商埠;允許日本在通商口岸開設工廠等。影響：《馬關條約》大大加深了中國的半殖民地化的程度。

五、八國聯軍侵華戰爭。

1、八國聯軍侵占北京：19春，義和團勢力發展到京津地區，斗爭矛頭直指帝國主義侵略勢力。6月為鎮壓義和團反帝國主義斗爭，英、美、俄、日、法、德、意、奧八國聯軍多人，由英國海軍西摩爾率領，從大沽到天津向北京進犯。義和團奮起狙擊侵略軍，在廊坊一帶把侵略軍圍困，經過激烈戰斗，侵略軍死傷多人，狼狽逃回天津。

1900年8月，八國聯軍攻占北京，到處燒殺搶掠，無惡不作，充分暴露了帝國主義兇惡本質。

2、《辛丑條約》：時間19簽訂國家：英、美、俄、日、法、德、意、奧。

主要內容：清政府賠款白銀4.5億兩，以海關等稅收作擔保;清政府保證嚴禁人民參加反帝活動;清清政府拆毀大沽炮臺，允許帝國主義國家派兵駐扎北京到山海關鐵路沿線要地;劃定北京東交民巷為“使館界”，允許各國駐兵保護，不準中國人居住。

影響：《辛丑條約》給中國人民增加了新的沉重負擔，嚴重傷害了中國的主權。從此清政府完全成為帝國主義統治中國的工具。中國完全淪為半殖民地半封建社會。

中國近代史綜合復習(二)近代化的起步。

一、洋務運動。

(1)時間：19世紀60年代到90年代。(2)目的：師夷長技以自強。

(3)代表人物：中央：奕沂;地方：曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。

(4)頑固派和洋務派的區別：頑固派盲目排外，仇視一切外洋事物。洋務物主張利用西方先進生產技術，維護清朝統治。

(5)洋務派的主要活動：前期，以“自強”為口號，采用西方先進生產技術，創辦近代軍事工業。如辦新式學校，培養翻譯和軍事人才;設立翻譯館，翻譯外國科技書籍;派留學生。后期：又提出“求富”口號。開辦民用工業，以輔助軍事工業。70年代到80年代中期，籌建了南洋、北洋、福建三支海軍。

(6)評價(意義)：洋務運動沒有使中國走上富強的道路，但它在客觀上刺激了中國資本主義的產生和發展，為中國資本主義近代化開辟了道路;對外國經濟勢力的擴張，也起了一些抵制作用。

二、戊戌變法。

(1)公車上書：1895年，《馬關條約》簽訂的消息傳到北京，康有為、梁啟超聯合各省參加會試的舉人一千三百多人，上書光緒帝，反對同日本議和，請求變法，歷史上稱這次上書為“公車上書”。

公車上書揭開了維新變法運動的序幕。維新變法的內容：要求民權，發展資本主義。

(2)百日維新：從186月11日，光緒帝頒布《定國是詔》，實行變法，到9月21日，慈禧太后發動政變，變法失敗，前后104天，因此叫“百日維新”。18是舊歷戊戌年，歷史稱這次變法為：戊戌變法。

(3)(3)戊戌變法的主要內容：(三冊p71表)。

(4)戊戌變法對中國社會的影響：有利于中國資本主義的發展和西方科學技術的傳播，有利于資產階級知識分子參預政權，在社會上起了思想啟蒙作用，為資產階級思想的傳播，奠定了基礎。

三、辛亥革命。

(1)孫中山的主要活動，a、1894年11月，在檀香山成立了興中會。興中會的成立標志著中國資產階級革命派的初步形成。b、19，孫中山聯合華興會、光復會和興中會等革命團體的成員，于8月在東京成立了中國同盟會。同盟會是第一個全國規模的統一的資產階級革命政黨。

(2)武昌起義和中華民國成立：

a、1910月10日，武昌城內新軍工程營的革命黨人起義，第二天起義軍占領武昌，接著，漢陽，漢口的新軍起義，革命在武漢三鎮取得勝利。這一年是舊歷辛亥年，歷史上稱這次革命為辛亥革命。10月11日，起義軍成立湖北軍政府，宣布廢除宣統年號，建立中華民國。

b、19元旦，中華民國臨時政府成立。孫中山為中華民國臨時大總統。

c、《同盟會的政治綱領》是：“驅逐韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權。”孫中山在《民報》發刊詞中，把同盟會的革命綱領闡發為“民族、民權、民生”三大主義。成為孫中山領導辛亥革命的指導思想。

(3)辛亥革命的歷史意義：是中國歷史上的一次反帝反封建的資產階級民主革命。它推翻了兩千多年的封建君主制度，使民主共和國的觀念深入人心。由于資產階級政治上的軟弱性，它不可能充分依靠和發動廣大群眾，這次革命沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質。但是，孫中山和他領導的辛亥革命的偉大歷史功績，永遠閃耀著光芒。

四、新文化運動時間：19起。

(1)新文化運動的背景：北洋軍閥統治時期在文化領域里推行尊孔復古的反動政策，復古思想到處泛濫。一些帝國主義分子也乘機興風作浪。目的：反對尊孔復古。

(2)新文化運動的領袖人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適。

(3)新文化運動的兩面旗幟：民主和科學。

(4)新文化運動的陣地：以《新青年》為主要陣地，掀起了新文化運動。

(5)新文化運動的內容：提倡民主，反對專制;提倡科學，反對愚昧;提倡新道德、反對舊道德;提倡新文學，反對舊文學;把斗爭鋒芒指向維護封建制度的孔教。

(6)新文化運動的作用：是我國歷史上空前的一次思想大解放運動。(性質)。

(7)新文化運動的意義：是我國歷史上空前的一次思想大解放運動。它促使人們追求民主和科學，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播，創造了條件。

(8)19，李大釗在《新青年》上，發表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚十月社會主義革命。

(9)為擴大宣傳馬克思主義，1918年底，李大釗在北京創辦了《每周評論》。

中國近代史綜合復習(三)新民主主義革命興起。

一、五四運動和中國共產黨的成立。

1、五四運動爆發原因：1919年，英、法、美操縱的巴黎和會，竟在對德和約上規定把原來德國在山東的一切權利轉交給日本。導火線：巴黎和會上中國外交的失敗。

2、時間、口號：1919年5月4日，北京天安門3000多名學生集會演講、游行示威。口號：外爭國權，內懲國賊，“廢除二十一條”，拒絕在對德和約上簽字。要求懲辦賣國賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥。

3、最能體現五四運動性質的口號是：外爭國權，內懲國賊。

4、運動的主體：6月以前，主要是學生，6月以后，無產階級成為運動的主體。斗爭中心由北京移到上海。

5、運動的結果：迫使北洋政府釋放被捕的學生，撤消了曹汝霖等三個賣國賊的職務，并拒絕在對德和約上簽字。五四愛國運動取得初步的勝利。

6、五四運動的領導者：李大釗、陳獨秀。

7、五四運動的歷史意義：是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動(性質)，是中國新民主主義的開端。

9、成立：197月，中國共產黨第一次全國代表大會在上海秘密召開，參加大會的有毛澤東，董必武，李達等十三人，代表全國五十多個黨員，共產國際的代表也出席了大會。

10、大會內容：(1)通過了黨綱，確定黨的奮斗目標是推翻資產階級政權，建立無產階級專政，實現共產主義。(2)黨的中心工作是組織和領導工人運動。(3)選舉黨的中央領導機構中央局、陳獨秀為中央局書記。

11、建議：中國共產黨不僅代表工人階級的利益，而且代表著整個中華民族的利益。中國共產黨的誕生，是中國歷史上開天辟地的大事，自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就煥然一新了。

12、1922年黨的二大，重申黨的最終奮斗目標是實現共產主義，民主革命時期黨的任務是打倒軍閥，推翻帝國主義，建立真正的民主共和國。這是在中國第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領。

二、北伐戰爭。

1、黃埔軍校的建立：在蘇聯和中國共產黨的幫助下，1924.5，國民黨在廣州的黃埔創辦中國國民黨陸軍軍官學校，簡稱黃埔軍校。蔣介石任校長，周恩來任政治部主任。黃埔軍校培養了大批軍事干部。

2、北伐時間、目的：1926年，廣東國民政府決定北伐，推翻軍閥的統治，統一全國。

3、北伐的對象、主要戰場：對象：吳佩孚、孫傳芳、張作霖;主要戰場：湖南、湖北。

4、第四軍葉挺獨立團英勇善戰，屢破強敵，為第四軍贏得了“鐵軍”的稱號。

5、1927年國民政府從廣州遷到武漢。1927年4月12日，蔣介石背叛革命，7月15日，汪精衛背叛革命。他們大肆屠殺共產黨人和國民黨左派，轟轟烈烈的國民革命運動失敗。第一次國共合作也破裂。

6、1927年4月，蔣介石在南京成立“國民政府”。南京國民政府代表大地主大資產階級的利益，它對外投靠帝國主義，對內鎮壓人民革命運動。

三、星星之火可以燎原。

1、1927年8月1日，在中國共產黨領導下，周恩來、賀龍、朱德等人，率領革命軍在南昌舉行武裝起義。南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動統治的第一槍。

2、八七會議：1927年8月7日，黨中央在漢口召開會議，通過了土地革命和武裝反抗國民黨反動統治的總方針，并決定在秋收時節發動秋收起義。派毛澤東回湖南領導秋收起義。

3、1927年9月，毛澤東在湘贛邊界，領導工農革命軍，舉行秋收起義，并在湘贛邊界的井岡山，建立了中國第一個農村革命根據地——井岡山革命根據地。

4、1928年4月，朱德、陳毅率領南昌起義的隊伍和湘南的農民武裝到達井岡山，與毛澤東領導的工農革命軍會師。會師后的隊伍改編為中國工農紅軍第四軍。朱德任軍長，毛澤東任黨代表。

5、意義：南昌起義，秋收起義等是中國共產黨獨立領導革命戰爭，創建人民軍隊，建立農村革命根據地的開始。

四、紅軍不怕遠征難。

1、1933年10月。蔣介石對中央革命根據發動第五次“圍剿”，紅軍雖然英勇奮戰一年，但未能粉碎敵人的“圍剿”。黨中央被迫放棄中央革命根據地，進行戰略轉移。

2、紅軍長征過程：1934.10，黨中央、中央紅軍八萬人，從中央革命根據地出發——沖破四道封鎖線，渡過湘江——向貴州前進——渡過烏江，奪取遵義，召開遵義會議————四渡赤水——渡過金沙江——飛奪瀘定橋——過大雪山、草地——進入甘肅，35年10月到達吳起鎮與陜北紅軍勝利會師。1936年10月，紅二、紅四方面軍長征到達甘肅。在會寧，三大紅軍主力勝利會師，紅軍二萬五千里長征勝利結束。

3、遵義會議，時間1935.1，中央政治局擴大會議。

內容：集中全力解決博古等人在軍事上和組織上的錯誤，取消了博古在軍事上的指揮權，肯定毛澤東的正確主張，選舉毛澤東為中央政治局常委。

意義：遵義會議結束了王明“左”傾錯誤在中央的統治，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導。這次會議挽救了黨，挽救了紅軍，是黨的歷史上生死攸關的轉折點。

4、四渡赤水河，打亂了敵人的追剿計劃。渡過金沙江，紅軍跳出了敵人的包圍圈。

5、長征勝利的意義：紅軍長征的勝利，粉碎了國民黨反動派扼殺中國革命的企圖，使中國革命轉危為安，保存了黨和紅軍的基干力量;促使中國革命新局面到來。

中國近代史綜合復習(五)人民解放戰爭的勝利。

一、難忘九一八。

1、九一八事變：1931年9月18日夜，日本侵略軍炸毀了南滿鐵路柳條湖一小段鐵軌，卻反誣中國軍隊破壞鐵路，并以此為借口，進攻中國東北軍駐地北大營，炮轟沈陽城。九一八事變爆發。

2、九一八事變爆發后，蔣介石下令不抵抗。第二天日軍占領沈陽城。四個多月的時間，東北一百多萬平方公里的錦繡河山，全部淪于敵手。

3、東北人民和東北軍未撤走的部隊組織起抗日義勇軍，抵抗日軍的侵略。中國共產黨派楊靖宇等在東北組織游擊隊，開展抗日游擊戰爭。中國人民的局部抗戰開始了。

4、1935年，中國共產黨提出建立全國抗日民族統一戰線的主張，要求國民黨政府停止內戰，一致抗日。

5、西安事變：東北軍將領張學良和十七路軍將領楊虎城，接受了中國共產黨的主張，停止向紅軍進攻，并多次要求蔣介石聯共抗日……。為了逼蔣抗日，1936年12月12日，偉大的愛國者張學良、楊虎城聯合行動扣押了蔣介石，實行“兵諫”。他們通電全國要求停止內戰，聯共抗日，這就是震驚中外的西安事變，又稱“雙十二事變”。

6、西安事變發生后，中國共產黨從全民族的利益出發，主張和平解決。黨中央派周恩來等到西安調停，與各方面進行協商。經過中國共產黨和各方面的努力，蔣介石被逼接受停止內戰，聯共抗日的主張。西安事變得到和平解決。從此，十年內戰基本結束，抗日民族統一戰線初步形成。

二、寧為戰死鬼，不作亡國奴。

1、七七事變：1937年7月7日夜間，日軍在盧溝橋附近進行軍事演習，日軍借口一名士兵失蹤，要求進入宛平縣城搜查，遭到中國守軍拒絕。日軍悍然向盧溝橋守軍發起進攻，并炮轟宛平城。中國軍隊奮起抵抗，全國性的抗日戰爭從此爆發，盧溝橋事變，又稱七七事變。

2、在民族危機空前嚴重的時刻，國共兩黨再次合作，正式建立抗日民族統一戰線，開始領導全民族抗戰，工農紅軍改編為八路軍、新四軍，奔赴抗日戰場。

3、南京大屠殺。1937年，日軍又發動八一三事變，大舉進攻上海。1937年12月，日軍攻陷南京，六周之內，屠殺手無寸鐵的中國居民和放下武器的士兵達三十萬人以上。

三、血肉筑長城。

1、平型關大捷：1937年9月，八路軍一一五師在平型關東側伏擊，殲滅日軍一千多人，繳獲大批物資。平型關大捷是抗戰以來第一次大捷。

2、臺兒莊戰役：1938年春，日軍分兩路進攻徐州。第五戰區司令長官李宗仁，指揮中國軍隊在臺兒莊展開激戰……。中國軍隊共殲敵一萬多人，取得抗戰以來的重大勝利。

3、黨領導的八路軍、新四軍，到敵人后方，廣泛發動群眾，開展游擊戰爭，建立敵后根據地、打擊日本侵略者。中國共產黨領導根據地軍民頑強抗戰，成為抗擊日本侵略的中流砥柱。

4、百團大戰：為了粉碎敵人的“囚籠”，1940年8月，八路軍在彭德懷指揮下，組織一百多個團，在華北兩千多公里的戰線上，向日軍發動大規模攻擊，主要目標是破壞敵人的交通線，摧毀日偽軍的據點。百團大戰是抗日戰爭中，中國軍隊主動出擊日軍最大規模戰役。

5、中共七大。

(1)召開時間：抗戰勝利前夕，1945.4延安。

(2)內容：主要討論抗戰勝利后，中國將走什么道路的重要問題。

(3)大會制定黨的政治路線：放手發動群眾，壯大人民力量，在中國共產黨的領導下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。大會為爭取抗日戰爭的勝利和實現中國的光明前途準備了條件。

6、抗戰的勝利：1945年8月，美國向日本廣島、長崎投擲兩枚原子彈，蘇聯出兵中國東北，抗日戰爭進入大反攻。1945年8月15日，日本天皇被迫宣布無條件投降。中國人民的抗日戰爭取得了偉大勝利，臺灣也回到祖國的懷抱。

7、抗戰勝利的意義：扭轉了一百多年來中國人民反抗外國侵略的屢敗局面，洗刷了近代以來的民族恥辱，成為中華民族由衰敗到振興的轉折點。中國人民為世界反法西斯戰爭的勝利，作出了重要貢獻，也作出了巨大的民族犧牲。

四、內戰烽火。

1、蔣介石邀請毛澤東到重慶談判：蔣介石發動內戰的方針早就定了。但是，為了進一步贏得準備內戰的時間，也為了欺騙人民，他接連三次打電報，邀請毛澤東到重慶商談國內和平問題。

2、毛澤東赴重慶談判：為了盡一切可能爭取國內和平，戳穿蔣介石假和平的陰謀，1945年8月毛澤東在周恩來等人陪同下，到重慶同國民黨進行談判，達成和平建國的“雙十協定”。

3、1946年6月，蔣介石撕毀“雙十協定”，對中原解放區發動瘋狂進攻，全面內戰爆發。

4、1947年夏，劉伯承，鄧小平率領晉冀魯豫解放軍主力，挺進大別山，人民解放軍轉入戰略進攻，劉鄧大軍開辟大別山根據地，嚴重地威脅了國民統治中心南京和武漢。

五、戰略大決戰。

1、三大戰役：1948年9月——1949年1月，人民解放軍發動了舉世聞名的遼沈、淮海、平津三大戰役。

遼沈戰役：1948年9月，林彪、羅榮恒領導的東北人民解放軍發起遼沈戰役。從9-11月，人民解放軍共殲敵47萬余人，解放了東北全境。(首戰地點是錦州)。

淮海戰役：1948年11月——1949年1月，劉伯承、鄧小平、陳毅、粟裕、譚震林領導的中原解放軍和華東解放軍發起了淮海戰役，在以徐州為中心的廣大地區同國民黨軍隊進行又一次主力決戰。共殲滅敵人55萬余人。淮海戰役的勝利，奠定了解放長江以南各省的基礎。

平津戰役：1948年11——1949年11月，東北野戰軍和華北野戰軍，發起平津戰役。北平國民黨軍隊在總司令傅作義率領下，接受和平改編，平津戰役共殲滅和改編敵人52萬余人。使華北全境基本解放。

意義：三大戰役里，人民解放軍共殲滅和改編國民黨軍隊一百五十多萬人，國民黨軍隊的主力基本上被消滅，從而大大加速了人民解放戰爭在全國的勝利。

2、百萬雄師過大江。

1949年4月21日凌晨，毛澤東和朱德向中國人民解放軍下達進軍的命令。等候在長江北岸的解放軍百萬雄師，分三路渡江作戰。國民黨的長江防線頃刻崩潰。4月23日，南京解放，統治中國22年的國民黨政權垮臺了。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇三

摘要：隨著五四運動的到來，婦女解放運動進入了新的歷史時期，新的指導思想的確定，廣大婦女的積極參與及國際社會的影響，促得五四時期在中國婦女解放運動史上的重要價值和轉折意義。從此，中國婦女解放運動與中國無產階級革命運動緊密結合起來，中國婦女成為一支重要的政治力量登上了歷史舞臺。

關鍵詞：五四運動婦女解放馬克思主義。

(一)經濟基礎。

(二)思想的啟蒙與傳播。

辛亥革命推翻封建統治。使得民主觀念深入人心，在革命形勢的推動下，新文化運動在思想領域重新又一次掀起了反封建的浪潮，陳獨秀、李大釗、魯迅等人猛烈抨擊“三綱五常”的封建禮教，大力宣傳資產階級民主思想，號召人們勇敢掙脫封建枷鎖獲得自由解放，這些都對深受壓迫、歧視和剝削的婦女產生了深刻的影響。新文化運動傳播了民主主義思想，沖擊了舊中國傳統封建主義，對廣大婦女的思想產生了顛覆傳統腐朽的作用。這樣就解決了五四運動時期婦女解放運動的思想基礎。

(三)國際社會的影響。

第一次世界大戰結束以后，國際國內政治形勢發展很快。1919年的巴黎和會上山東問題的交涉失敗直接導致了國內五四運動的爆發，廣大女青年和男青年一起罷課，進行集會抗議，號召女工展開罷工運動，共同將五四運動推向高潮，在運動中表現出來了極大的愛國熱情和強烈的社會責任感，從而進一步推動了婦女解放運動的發展。

俄國十月革命給中國送來了馬克思主義，為中國婦女的思想解放以及中國婦女解放運動提供了理論基礎。在五四運動之前，婦女運動的思想武器主要是西方資產階級的“天賦人權”和“進化論”學說，以及自由、平等理念。在五四運動時期，馬克思主義的婦女解放思想成為了婦女解放思想的主流，為中國婦女解放運動指明了方向。

(一)突破資產階級女權主義的舊框架，用馬克思主義婦女解放思想作為思想武器。

俄國十月革命之后，隨著馬克思主義在中國的傳播，李大釗、陳獨秀等人從激進民主主義者隊伍中分化出來，開始運用馬克思主義理論闡述婦女問題，逐漸成為初步共產主義思想的早期馬克思主義者。

李大釗于1919年2月發表了《戰后之婦人問題》一文，運用馬克思主義階級分析法，指出西方資產階級的女權運動與無產階級運動婦女解放的區別，并斷言“婦女問題徹底解決的方法，一方面要合婦人全體的力量，去打破那男子專斷的制度;一方面還要合全世界無產階級婦人的力量，去打破那有產階級專斷的社會制度。”

在馬克思主義婦女觀傳入中國的過程中，《新青年》起了至關重要的作用，從1919年至1921年《新青年》登載的介紹馬克思主義婦女解放理論及蘇維埃俄國婦女狀況的文章近20篇，其馬克思主義婦女觀主要觀點有：第一，運用辯證唯物主義物質決定意識的原理，說明男尊女卑觀念的深層根源在于婦女經濟的不獨立，因為封建社會經濟基礎是自給自足的自然經濟，婦女的活動也僅限于個體家庭的小圈子，追求婦女解放必須改變這種社會發展模式。第二，運用歷史唯物主義的立場、觀點研究婦女問題，指出實現婦女解放的最終途徑是建立社會主義制度。第三，重視革命自覺能動性的作用，強調婦女解放最終要靠婦女自身的覺醒和參與。

這些馬克思主義婦女解放思想為中國的婦女解放運動指明了方向，即通過階級斗爭改變社會制度，實現社會主義，以求得婦女問題的根本解決與婦女的徹底解放。

(二)突破英雄史觀的束縛，勞動婦女成為婦女運動的主體。

辛亥革命時期開創了近代婦女運動之先河。孫中山先生曾經指出：“其入同盟會奔走國事，不折不回者，已與各省志士媲美，至若勇往從戎，同仇北伐，或投身赤十字會，不辭艱險,或慷慨助餉，鼓吹輿論，振起國民精神，更彰彰在人耳目。”但是，這次的婦女解放運動僅限于上層資產階級的婦女當中，有少數的知識婦女參加，占婦女80%以上的勞動婦女沒有被動員起來。辛亥革命時期的婦女運動也沒找到真正的解放道路。

五四時期的婦女運動已經逐步發展成為以勞動婦女為主力的婦女運動，實現了知識婦女與勞動婦女的結合。中國共產黨早期杰出的婦女領袖向警予，在領導中國婦女進行解放斗爭的道路中，形成了較為系統的婦女解放思想。他認為，勞動婦女最有團結心，最能戰斗。“因大工業的發展把她們成千整萬的聚在一起，使她們天然的易于組織和戰斗，從而她們的覺悟與實力也就超出了其他婦女團體之上了”，她們一起來，“一聲搖班，動輒數百人數千人乃至數萬人不等”，用罷工的手段，爭自由、爭本身的利益，“這支勇敢奮斗有組織而能戰斗的新興婦女勞動軍，不獨是婦女解放的先鋒，而且是反抗外國掠奪者的國民革命之前衛!”由于勞動婦女的這種特殊地位和特殊素質，“我們要完成婦女解放的使命，只有去找群眾，只有去找生活最痛苦，要求解放最迫切，而最富有解放精神與魄力的群眾。這種群眾，方是我們婦女運動真正的基礎”

辛亥革命時期的婦女解放運動是由資產階級領導的，由于資產階級的妥協性和軟弱性，伴隨著辛亥革命的失敗，婦女運動也隨之失敗。五四運動為中國共產黨的成立作了思想上和干部上的準備，雖然在五四運動時期馬克思主義婦女運動的理論不夠成熟，但是它畢竟為之后的中國婦女解放運動奠定了基礎，指明了方向，在婦女運動史上具有重大的意義。以五四運動時期的婦女解放運動為起點，從此，中國婦女運動在中國共產黨的領導下，走上了徹底解放的光明之路。

(四)婦女運動與政治革命相結合。

康、梁也把婦女問題與社會問題相結合，但沒有觸動封建統治基礎。孫中山盡管把女權運動看成是民權的一部分，但是在資產階級所允許的范圍內，那是虛偽的，不能實現的。只有徹底變革社會制度，婦女才能真正解放，從而從根本上找到婦女解放的道路。

向警予明確提出，婦女解放的根本途徑是實行政治革命。并且號召，熱心婦女運動的婦女，在革命運動中，一面要代表全國人民的要求，提出救國救民的主張，一面代表全體的婦女，提出男女平權的主張。這樣，顯示婦女的能力，使婦女成為每次國民運動中間的勁旅。廣大婦女在民族危難之際，挺身而出奔走呼號，推動了社會革命運動的發展，而社會革命運動又促進婦女運動取得了成功，并進一步將其推向高潮。

(一)婦女運動主要由男性領導，婦女對男性中心社會的反應比較溫和。

五四運動對封建禮教進行深入批判，但是婦女解放運動主要由男性啟蒙和領導，這就造成了對男性為代表的父權制深入批判的缺失，不僅不把男性作為批判對象，反而以男性為榜樣，這就造成“以男性為準則的婦女解放沒有從深層去挑戰男尊女卑的文化觀念的價值標準，其結果是，女性走進了男性的世界，卻未能改變這個男性世界的社會性別等級及其價值觀，社會資源和權利也依然由男性掌控，知識生產領域更是極少能包容女性的生活和經驗”

中國的傳統性別始終處于一種基于“男尊女卑”下的和諧狀態，中國“有輕視婦女的歷史，但是沒有仇視和詆毀女性的運動，因此，婦女對男性中心社會的反應一直是比較溫和的”。

(二)婦女自身的覺醒和參與不夠，女性地位仍然有待爭取。

五四時期的女子教育仍舊集中在中上層家庭的女子，廣大勞動婦女仍沒有受教育的權利，經學校培養出來的新型知識女性仍占少數。北伐后，雖然在法律上承認男女平等，男女權利義務差不多一樣，但實際上，人們的舊觀念仍然根深蒂固。女性就業機會比男人少，就業范圍小，也不能同工同酬，女性在某一方面有成就經常要付出很大的代價，甚至用支離破碎的婚姻來換取一己的事業。

首先，五四運動時期確立了馬克思主義婦女的解放思想，并在中國婦女解放運動中表現出了巨大的生命力。

其次，五四運動使婦女解放運動與民族解放運動聯系起來，促成了中國近代婦女解放運動政治方向的轉型。

再次，五四以后，中國婦女解放運動有了自己堅強的領導者。

由此看來，中國婦女解放運動經歷了漫長的摸索過程，到五四時期才找到了正確的道路，從此中國婦女解放運動和無產階級社會主義革命緊密結合，開創了新的紀元。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇四

摘要：李大釗是中國共產主義運動的先驅，是最早在中國宣傳馬克思主義的無產階級革命者。李大釗早期思想是啟蒙思想，是要以西方近代自由民主的政治學說作為武器，批判封建專制及封建文化，破除封建偶像、圣人、王者、英雄之權威，樹之自我權威，通過喚起國民之自覺心以改造國民性。1918年后，李大釗的思想轉向社會主義和馬克思主義，視其為新世紀的新潮流，他引導了新文化運動由思想改造到社會改造的方向性轉變，選擇了馬克思的唯物史觀作為拯救中國的主要思想，選擇了走社會主義的道路，并論述了走社會主義道路的必然性和可能性。

關鍵詞：李大釗馬克思主義轉變思想。

一、李大釗思想--萌芽時期。

1907年，李大釗報考了當時著名的北洋法政專門學校，揭開了他人生新的一頁。當時的北洋法政專門學校雖然是清政府為挽救覆滅命運，維護封建專制統治，推行"新政"所設立的一所大專學校，但畢竟是一所培養法律、政治等專門人才的近代新式學堂。李大釗在這里開始接觸西方各種學說和思想，開始為"振奮國群"而"急思深研政理，求挽救民族"。

李大釗對日本帝國主義的侵略，表示了切齒的痛恨，對于自己的民族、祖國則表現了無比的熱愛，為了保衛民族、國家的獨立和尊嚴，李大釗不惜"出其丹心碧血"，"愿為國死"。但這兩篇檄文都只是把矛頭對準了日本帝國主義，而不是袁世凱所代表的北洋政府。他對于救國的責任，分別從國民和政府兩個方面進行了論述，認為國民"應以銳敏之眼光，沉毅之實力，策政府之后，以為之盾。決勿許外敵以虛喝之聲，愚弄之策，誘迫我政府，以詢其請。蓋政府于茲國家存亡之大計，實無權以命我國民屈順于敵。此事既已認定，則當更進而督勵我政府，稗秉國民之公意，為最后之決行，縱有若何之犧牲，皆我國民承擔之。"[4]以這兩篇文章為標志，比較突出地反映了李大釗早期民族主義思想的突出特點，那就是反抗外國侵略高于反對國內封建勢力，更加強調民族國家主義，強調國家至上。

二、李大釗思想--發展時期。

五四新文化運動前期的指導思想本質上是激進民主主義。激進民主主義有三個突出特點：一、對中國傳統政治文化的封建歷史傳統持全面批判態度，這種態度集中表現為對孔孟儒家學說的政治價值觀的徹底否定。二、主張以文化作為革新社會的主要手段。認為政治革命的方法并不能解決中國的民主化問題，辛亥革命推翻了君主專制制度，但它并未給中國帶來民主、自由和幸福，根本原因在于制度是新的，而民眾觀念是舊的。三、主張引進西方文化精神來改鑄中國群眾的精神狀態。激進民主主義思想以西方資產階級的天賦人權說、進化論等作為理論工具和政治動力，來動搖封建思想的正統地位，擊破封建復辟勢力在思想文化領域的反撲，掀起了一股思想解放潮流。

李大釗作為五四新文化運動的發起人之一，在新文化運動的前期，其思想深受激進民主主義的影響。五四新文化運動固然與西方文化思想的傳播和第一次世界大戰密切有關，但最根本的還是國內民主主義和封建主義矛盾斗爭的產物，是和辛亥革命失敗以及袁世凱復辟帝制的國內局勢密不可分的。"接受辛亥革命失敗的教訓、彌補這次革命的不足，建立理想的共和制度，徹底反對袁世凱及其所代表的封建主義，徹底鏟除在中國產生新的袁世凱的條件，是這場運動的最主要任務。"[5]作為"五四"新文化運動的重要倡導人之一的李大釗，正是在這樣的背景下，開始重新思考中國的出路和前途問題，他的民族主義思想也發生了相應的變化，從之前的擁袁到反袁，他開始激烈抨擊北洋軍閥的專制統治，強調改造國民性、通過中'華民族的更新再造，來反對封建專制、抵制帝國主義的侵略。

袁世凱刺殺宋教仁，解散國會，復辟帝制這一系列丑惡行徑徹底改變了李大釗對北洋軍閥政府的幻想，認識到要救中國非推翻封建專制，打倒軍閥，反對帝國主義不可，為此，李大釗發表《民彝與政治》這篇長達兩萬多字的戰斗檄文，提出了"民彝"的政治理想，只有如此，才能"我不負此中國，中國即不負此河山"，中國的前途"于此實利賴之"。

三、李大釗思想--成熟時期。

中國自從被西方列強用堅船利炮打開國門以來，民族危機日益嚴峻，先進的中國人先后用資產階級改良主一義、民主革命等手段尋找解決中國的出路問題，但由于帝國主義和封建主義的阻撓，都沒有擺脫被奴役、被壓迫的命運，而且國家狀況日趨糜爛。正在這個時候，俄國十月革命勝利的消息猶如一聲春雷，驚醒了迷茫中的先進的中國人：中國人民沒有別的出路，只有采取更加堅決、更加徹底的革命方法，徹底清除前進的障礙。封建反動勢力和帝國主義相互勾結的特殊國情決定了只能用馬克思主義來指導中國革命，建立社會主義國家，用"根本解決"的方法去完成振興中華的歷史使命。

李大釗的一生主要從事社會主義理論的研究和宣傳工作。他把十月革命和中國聯系在一起，把馬克思主義和中國革命聯系在一起，從而提出了中國要走社會主義的發展道路。同時他結合了中國半殖民封建社會的特點，提出了最初的馬克思主義中國化的思想。雖然由于歷史環境的限制、最初知識分子認識問題的局限性和過早的犧牲等原因，他對社會主義的理解還不能完全深刻，但他對社會主義的思考和所形成的理論體系，為后來中國社會主義的發展開辟了道路，具有跨時代的歷史意義。

參考文獻：

[1]李大釗在早稻田大學[j]。齊魯學刊，1987（1）。

[2]劉民山。李大釗與幸德秋水[j]。近代史研究，1995（4）。

[3][4][6]中國李大釗研究會編注。李大釗全集最新注釋本[m]，第一卷。北京：人民出版，2006.

[5]朱成甲。李大釗早期思想與近代中國[m]。北京：人民出版社，1999：345.

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇五

年，被稱為“方便面之父”的安藤百福因急性心肌梗塞去世，享年97歲。從1958年第一份方便面問世，到如今全世界每年要消費近900億份方便面，安藤百福創造了一個傳奇。

安藤百福1910年出生在中國臺灣嘉義，原名吳百富。23歲到日本大阪經營針織品批發生意，后又經營過貿易、機械制造、百貨公司、制鹽、信用社等各種行業。

田市的私宅，一切都要從零開始。

當時，日本經濟處于開始騰飛的最初階段，人們生活節奏明顯加快，對速食產品需求量很大，安藤決定研制快速沖泡后食用的拉面，以搶占商機。于是，他在家里專門搭出一間小屋，開始埋頭研制方便面。

安藤百福設想的方便面，是一種只要加入熱水立刻就能食用的速食面，食用起來非常簡便。他定了五個目標：第一，味道不僅好吃而且吃不厭;第二，可以成為家庭廚房常備品且具有很高的保存性;第三，簡便，不需要烹飪;第四，價格便宜;第五，由于是食物，必須安全、衛生。

但是，對于從事面類這一行,他完全是一個外行。而且面條的原料配合非常微妙，里面有很大的學問，在研制的過程中，他把所有能想到的東西全部試了一遍，但效果都不好。方便面的關鍵，首先是面條必須能長久保存，不易變質;其次，沖泡時又能快速恢復面條的彈性和口感。在經歷多次失敗后，安藤從妻子炸“天婦羅”(日本傳統油炸食品，用蔬菜、蝦等裹上面粉下油鍋炸成)中得到啟發，發明了“瞬間熱油干燥法”。具體做法是先將面條浸在湯汁中使之著味，然后將著了味的面條放進油鍋中油炸，從而使面條中的水分快速揮發，這樣就解決了面條的保存問題。至于烹調就簡單了，因為面條在油炸過程中會出現一些細孔，用開水一泡，水分能迅速滲入面條里面，從而使面條恢復了彈性，即可食用。

繼而，安藤對調味料做了反復調配。當時，他家后院的研究小屋旁養著雞，經常用來殺了上餐桌。有一天,他的岳母將用雞骨頭熬的雞湯放在拉面里，兒子居然吃得很香。安藤受到啟發，決定方便面也用雞湯做調料。

出人意料的是，在市場宣傳、免費品嘗等攻勢下，方便面很快在日本列島掀起熱潮。不斷地有好奇者打來電話問：“聽說你們那里有加熱水就能吃的魔術拉面?”

安藤百福開始了自己今后一輩子的事業，時年他48歲。當年年底，安藤創立日清食品株式會社。

方便面很快成為時代的寵兒，效仿者不斷出現。1959年，方便面消費量為7000萬份，到1961年，消費量已急增至1億5000萬份，生產廠商超過100家。為規范方便面制作銷售市場，安藤于1961年注冊了“雞肉拉面”商標，并在第二年取得了“方便面制作法”專利。在日本市場占據絕對地位后，安藤開始考慮把方便面推向世界。1966年，安藤在美國考察時意識到，歐美飲食中沒有碗、筷等東方人普遍使用的餐具。為適應歐美市場，安藤又發明了“杯面”和“碗面”。1971年9月，世界首份“杯面”上市。

1981年，安藤將日清總裁一職交給自己的長子，自己擔任董事長。兩年后，兩人在公司決策方面發生分歧，安藤再度出山擔任總裁。直到年，他才將總裁的職位交給自己的二兒子。年9月，安藤在95歲生日當天正式辭去日清董事長一職。

即使在年過九旬后，安藤百福仍不肯閑下來。他說，方便面就是自己的命，“每天都要吃，琢磨新點子”。據說，即使到了晚年，安藤對日清公司推出的新產品都要親自品嘗鑒定一番。在被問到長壽秘訣時，安藤說，每周打一次高爾夫，每天吃一碗雞肉方便面。他還利用自己的長壽，不遺余力地為方便面辯護。

在韓國首爾參加世界拉面協會大會時，身為會長的安藤在新聞發布會上開口就先贊美方便面：“方便面有害健康的說法很多啊，可是你看我活得好好的，這足以證明方便面是好東西。”安藤在會上得意地說。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇六

1.引用有關政策、方針性內容務必正確無誤，不得泄漏國家機密。

2.一律使用a4紙打印，雙面使用。

3.編排格式。

摘要：四號宋體，居中;內容為小4號宋體。

目錄:四號宋體,居中;內容為五號宋體，右對齊。

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二級標題：小4號黑體，左對齊。

三級標題：小4號楷體，左對齊。

正文：小4號宋體(字數要求：文科類不少于6000字,理工類不少于4000字)。

表題、圖題：小5號黑體，居中。

參考文獻：小5號楷體，左對齊。

版芯：39行40字。

4.封面采用a4白色紙，格式見附件。

5.使用普通語體文寫作，要文句通順，體例統一，無語法錯誤，簡化字應符合規范，正確使用標點符號，符號的上下角標和數碼要寫清楚且位置準確。

7.使用外文縮寫代替一名詞術語時，首次出現的，應用括號注明其含義，如cpu(centralprocessingunit，中央處理器)。

8.國內工廠、機關、單位名稱等應使用全名。

9.公式應另起一行并居中書寫，一行寫不完的長公式，最好在等號處或在運算符號處轉行。公式編號用圓括號括起，示于公式行末右端。公式編序可以全文統一依前后次序編排，也可分章編排，但二者不能混用。文中公式、表格、圖的編排方式應統一。

10.文中引用某一公式時，應寫成由公式(10)可知。

1.學術論文格式。

2.學術性論文格式。

3.標準學術論文格式。

4.大學學術論文格式。

5.學術論文格式標準。

6.關于學術類標準論文格式指導。

7.學術論文格式模板參考。

8.學術論文格式和撰寫規范。

9.學術論文格式規范模板。

10.標準學術論文格式模板參考。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇七

1.林則徐虎門銷煙(聯系鄉土歷史)。

1839年6月，林則徐在廣州虎門海灘當眾銷毀收繳的全部鴉片。

2.鴉片戰爭開始的時間、結果。

1840年6月，英國艦隊侵入中國廣東海面，鴉片戰爭正式爆發。

1842年8月，英國用武力強迫清政府簽訂了中英《南京條約》。

3.英法聯軍火燒圓明園。

識圖：“焚燒后的圓明園”。1860年，英法侵略者闖入北京西郊著名的皇家園林——圓明園，瘋狂劫掠園中珍寶。洗劫過后，侵略者又放火燒園。這是人類文明史上的一次浩劫。)。

4.俄國通過不平等條約割占中國北方大片領土的侵略史實。

第二次鴉片戰爭前后，俄國采取先武力強占中國領土，然后強迫清政府簽訂條約的卑劣手段，割占中國東北和西北領土150多萬平方千米。

5.左宗棠收復新疆的基本史實(結合鄉土歷史)。

左宗棠收復新疆。根據左宗棠的建議，清政府于1884年在新疆設立行省。

6.甲午中日戰爭中鄧世昌的主要事跡。

在甲午中日戰爭的黃海海戰中，致遠艦管帶鄧世昌為保護旗艦，壯烈犧牲。

7.八國聯軍侵華的史實。

19，俄、英、美、日、德、法、意、奧八個國家的侵略軍，由英國海軍中將西摩爾率領，向北京進犯。于1900年8月中旬攻入北京，到處燒殺搶掠，無惡不作，對中國人民犯下了滔天罪行。199月，清政府全權大臣李鴻章與俄、英、美等國簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。

8.簡述中英《南京條約》的主要內容，認識鴉片戰爭對中國近代社會的影響。

條約主要內容：開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸;中國賠款2100萬銀元;割讓香港島給英國;英國商人進出口貨物繳納的稅款，中國須同英國商定。

影響：《南京條約》是中國近代第一個不平等條約。中國的國家主權和領土完整遭到破壞，喪失了獨立自主的地位。古老的中國開始被卷進世界資本主義的漩渦。

9.簡述《馬關條約》的主要內容，說明《馬關條約》與中華民族危機加劇的關系。

條約主要內容：清政府割遼東半島、臺灣、澎湖列島給日本;賠償日本軍費白銀2億兩;開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;允許日本在通商口岸開設工廠等。

影響：《馬關條約》是繼《南京條約》以來最嚴重的不平等條約，它大大加深了中國的民族危機。

10.結合《辛丑條約》的主要內容，分析《辛丑條約》對中華民族危機全面加深的影響。

條約規定：(1)清政府向各國賠償白銀4.5億兩，以海關等稅收作擔保，分39年還清，本息共計9.8億兩;(2)劃定北京東交民巷為使館界，允許各國駐兵保護，不準中國人在界內居住;(3)清政府保證嚴禁人民參加反帝活動;(4)清政府拆毀天津大沽到北京沿線設防的炮臺，允許列強各國派兵駐扎北京到山海關鐵路沿線要地。

影響：通過《辛丑條約》，西方列強進一步控制了中國，清政府完全成為西方列強統治中國的工具，變成了“洋人的朝廷”。

近代化的起步。

(1)洋務運動的代表人物：洋務派在中央以恭親王奕讠斤為代表，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。

(2)口號和創辦的主要企業：洋務運動前期以“自強”為口號，創辦一批近代軍事工業。有李鴻章創辦的江南制造總局，左宗棠在福州創辦的福州船政局等。后期以“求富”為口號，創辦民用工業，如湖北織布官局、漢陽鐵廠、李鴻章創辦的輪船招商局等。

(3)在中國近代化進程中的地位和作用：洋務運動沒有使中國富強起來，但它引進了西方先進的科學技術，使中國出現了第一批近代工業企業，在客觀上促進了中華民族資本主義的產生和發展，為中國的近代化開辟了道路。

(4)船政學堂的內容要結合鄉土歷史。

2.知道“百日維新”的主要內容，認識戊戌變法對中國近代社會的影響。

北：在社會上起了思想啟蒙作用。

1895年春，清政府簽訂《馬關條約》的消息傳來，康有為、梁啟超等聯合應試舉人，上書光緒帝，反對議和，請求變法，史稱“公車上書”，維新變法運動就此拉開了序幕。

186月，光緒帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。這一年是農歷戊戌年，又稱“戊戌變法”。3.武昌起義。

1910月10日晚，武昌新軍中的革命黨人和士兵打響起義的第一槍。占領武昌城，取得首義勝利。

此后，僅一個多月時間，全國就有十幾個省宣布脫離清政府獨立。形成了席卷全國的革命浪潮。

4.孫中山的主要革命活動。

孫中山在日本東京成立中國同盟會，這是第一個全國規模的資產階級革命政黨。三民主義成為孫中山領導辛亥革命的旗幟。

1911年選舉孫中山為中華民國臨時大總統。191月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國臨時政府成立。南京臨時政府期間，孫中山發布了一系列政治、經濟和社會改革的法令，頒布了具有資產階級共和國憲法性質的《中華民國臨時約法》。

5.辛亥革命的歷史意義。

辛亥革命勝利意義：清朝的統治在辛亥革命的浪潮中崩潰，中國兩千多年的封建帝制終于結束。民主共和國的觀念日益深入人心。

在陳獨秀的率先倡導下，李大釗、胡適、魯迅等一批知識分子，以《新青年》雜志和北京大學為主要陣地，高舉“民主”和“科學”兩面大旗，發起新文化運動。

新文化運動激發了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網，探索救國救民的新出路，在近代中國掀起了一場思想解放的風暴。

新民主主義革命的興起。

1.五四愛國運動的基本史實;五四精神。

19初，法、英、美等國召開巴黎和會……會議竟決定將德國在中國山東侵占的一切權益轉給日本。消息傳來，舉國震驚，五四愛國運動爆發。

5月4日，北京十余所高校的3000多名學生到天安門廣場和東交民巷外國使館區舉行集會、游行等抗議活動。“外爭國權，內懲國賊”等口號聲響徹云霄。6月5日，上海工人舉行罷工，聲援學生運動。反帝愛國運動的重心由北京轉移到上海，斗爭的主力逐漸由學生轉向工人。北洋政府被迫罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人的職務，中國代表拒絕在巴黎和約上簽字。

五四愛國運動是中國近代史上具有劃時代意義的事件，它標志著中國新民主主義革命的開始。

2.中共“一大”召開的史實。

197月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開。這次大會正式宣告了中國共產黨的誕生。自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新!

3.南昌起義。

1927年8月1日，周恩來、賀龍、葉挺、朱德等率領兩萬多人在南昌舉行起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。

南昌起義成為中國共產黨創建人民軍隊，獨立領導武裝斗爭的開始。

4.中國共產黨創建工農紅軍和農村革命根據地的意義。

創建了中國革命史上第一個農村革命根據地——井岡山革命根據地，井岡山革命根據地的開辟是中國共產黨探索農村包圍城市、武裝奪取政權這一正確革命道路的開始。

5.紅軍長征;長征精神。

結合地圖、詩歌了解長征，知道遵義會議、飛奪瀘定橋、甘肅會師，可根據自己體會，認識長征精神。

長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的集中體現。

1934年10月，紅軍被迫撤出中央革命根據地，進行戰略轉移。1935年1月，紅軍占領遵義。中共中央在這里召開政治局擴大會議，遵義會議成為中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點。遵義會議以后，紅軍四渡赤水河，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，翻越雪山穿過草地。1935年10月，中共中央和中央紅軍到達吳起鎮。1936年10月紅軍二、四方面軍，與紅一方面軍在甘肅會寧地區會師。紅軍三大主力會師，宣告二萬五千里長征勝利結束。

意義：紅軍長征的勝利，是中國革命轉危為安的關鍵，表明中國共產黨和中國工農紅軍是一支不可戰勝的力量。

長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的集中體現。

中華民族的抗日戰爭。

1.九一八事變后，中國開始了局部抗戰。

共同點：1931年，九一八事變后中國開始了局部抗戰。

2.七七事變的史實，中國全民族抗戰從此開始。

3.侵華日軍南京大屠殺。

1937年12月，日軍攻陷南京。

在占領南京后的六周內，屠殺手無寸鐵的南京居民和放下武器的中國士兵達30萬人以上。南京大屠殺是日本侵略者對中華民族犯下的嚴重罪行之一。

1937年7月7日，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋向中國駐軍發動突然進攻。中國軍隊奮起抵抗，全國性的抗日戰爭從此爆發。這就是“盧溝橋事變”，又稱“七七事變”。

4.中國軍隊血戰臺兒莊和百團大戰的史實。

1938年春，在李宗仁指揮下，中國軍隊在臺兒莊大敗日軍，消滅日軍一萬多人，臺兒莊戰役是抗戰以來中國軍隊取得的重大勝利。

1940年，在彭德懷等指揮下，百團大戰給敵人以沉重打擊。百團大戰是抗戰期間中國軍隊主動出擊日軍的一次最大規模的戰役。

5.日本無條件投降的時間。

1945年8月15日，日本被迫宣布無條件投降。

6.西安事變的史實;事變和平解決的歷史作用。

1936年12月12日，張學良，楊虎城在西安實行“兵諫”，扣押蔣介石，并向全國發表通電，提出停止內戰、一致抗日的主張。這就是震驚中外的“西安事變”。經過中國共產黨和各方面的努力，西安事變得到和平解決。

西安事變的和平解決，成為時局轉變的關鍵。它標志著國共兩黨第二次合作的初步形成，預示了團結抗日新局面的到來。

人民解放戰爭的勝利。

1.重慶談判的史實。

抗日戰爭勝利后，蔣介石發動--內戰的方針已經確定。

為了盡一切可能爭取國內和平，戳穿蔣介石假和平真內戰的陰謀，1945年8月，同國民黨進行談判。10月10日，國民黨被迫同中國共產黨正式簽署國共雙方代表《會談紀要》，也就是著名的《雙十協定》。

2.劉鄧大軍挺進大別山。

1947年6月，率領晉冀魯豫野戰軍主力開始了千里躍進大別山的壯舉，揭開了人民解放軍全國性戰略進攻的序幕。

3.遼沈、淮海、平津三大戰役和渡江戰役。

遼沈、淮海、平津三大戰役是人民解放戰爭中最激動人心的戰略大決戰。

遼沈戰役后，解放東北全境。人民解放軍對國民黨軍第一次取得了數量上的優勢。

淮海戰役的勝利，使長江中下游以北的廣大地區獲得解放，我解放軍渡江作戰奠定了基礎。

平津戰役基本上解放了華北全境。1949年4月解放軍分三路強渡長江。23日，解放軍占領南京，宣告了延續22年的國民黨政權的覆滅。

經濟和社會生活。

1.張謇興辦的實業。

狀元實業家張謇抱著實業救國的志向，回家鄉創辦大生紗廠。他興辦實業的歷程，成為中華民族工業曲折發展的一個縮影。

2.民國以來剪發辮、易服飾、改稱呼等社會習俗方面的變化。

剪去辮子做中華民國新國民。

革除“大人”“老爺”等前清官場的稱呼，規定民國政府的職員相互之間一律改稱職務。同時規定，民間普通稱呼改為“先生”或“君”。清末民初西服成為男士在正式場合首選的服裝。中山裝是這一時期最具特色的服裝。

科學技術與思想文化。

1.詹天佑、侯德榜的成就。

詹天佑擔任京張鐵路總工程師，這是中國人自行設計和修筑的第一條鐵路干線。

侯德榜發明聯合制堿法，為抗戰時期的民族工業作做出了貢獻，他發明的制堿工藝被化工界命名為“侯氏制堿法”，從此中國的制堿化學工業躍居世界前列。

2.魏源、嚴復等的主要思想。

鴉片戰爭后，一些愛國知識分子受到清朝戰敗求和的刺激，開始睜眼看世界，尋求革新救國的方法。魏源是其中的杰出代表。

魏源編著的《海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的主張。

“夷之長技有三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。”——《海國圖志》。

嚴復譯述《天演論》，認為中國只有實行變法維新，才能“自強保種”。嚴復以西學理論鼓吹變法，他是中國近代的啟蒙思想家。

3.京師大學堂的開辦和近代新式教育發端的主要史實。

維新變法期間，設立京師大學堂。這是中國近代第一所國家建立的最高學府，也是百日維新留下的唯一成果。它的開辦，對中國近代教育產生了深遠的影響。

4.科舉制度的廢除。

19，清政府宣布廢止科舉考試。

5.魯迅、聶耳、冼星海的主要成就。

魯迅是中國近代偉大的文學家，發表短篇小說《狂人日記》。

人民音樂家聶耳代表作品是《義勇軍進行曲》。

冼星海音樂作品《黃河大合唱》。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇八

每一段歷史中，都有其杰出的人物扮演著重要的角色，作為一名愛國將領，他們都應該被我們這些后世的人牢牢銘記在心中，去敬重去瞻仰去懷念。

劉志丹(1903—1936)，陜西保安縣(今志丹縣)人，忠誠的共產主義戰士，杰出的無產階級革命家、軍事家，西北紅軍和西北革命根據地的主要創建人之一。1996年，被中共中央軍事委員會確定為中國人民解放軍36位軍事家之一。2009年9月14日，他被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。

劉志丹原名劉景桂，字子丹。1903年10月4日生于陜西省保安縣(今志丹縣)金湯鎮。“追求真理，救國救民”是劉志丹一生的宿愿。他從青少年起，就對除暴安良的英雄人物十分崇敬。特別是五四運動后，他在新文化、新思想的影響下，崇尚科學民主，反對封建壓迫。他生長在貧瘠落后的陜北，親眼目睹了民不聊生、餓殍遍野的凄慘景象，對舊中國的黑暗狀況十分不滿，立志救國救民，決心從根本上改變這種不平等的社會。

1922年，他考入榆林中學，在共產黨員魏野疇、李子洲等老師的教育指導下，接受了馬克思主義，認識到只有社會主義才能救中國。1924年冬，他毅然加入中國特色社會主義青年團，翌年轉入中國共產黨，成為一名堅定的共產主義者，決心“為自己的信仰奮斗到底”。1926年初，他按照中共陜西黨組織的決定，投筆從戎，考入廣州黃埔陸軍軍官學校。這是他軍事生涯的開始。組織領導渭(南)華(縣)起義，是劉志丹創建革命軍隊的起點。1928年5月，他按照中共陜西省委的決定，同唐澍、謝子長等領導我共產黨控制的國民黨軍新編第三旅，與渭華地區的農民暴動隊伍相結合，正式宣布起義，公開打出工農革命軍的旗幟。1928年冬，他按照中共陜西省委的決定，到達榆林擔任陜北特委軍委書記。

1931年9月，劉志丹把南梁地區的游擊武裝，連同分散活動在合水、慶陽山區的民間武裝改編為黨所直接領導的南梁游擊隊，親自擔任總指揮。1932年12月，又按照中共臨時中央、陜西省委的決定，改編為中國工農紅軍第二十六軍第二團。這是陜甘地區建立的最早的一支正規紅軍，是進行武裝斗爭、開展土地革命和創建革命根據地的骨干力量。但是，由于“左”傾冒險主義的干擾，這支僅組建半年多的弱小紅軍在南下渭華途中遭到失敗。劉志丹認真總結經驗教訓，批判“左”傾錯誤，并于1933年11月恢復了紅二十六軍，新組建了第四十二師，使得革命武裝又有了新的發展。

1935年1月，劉志丹按照中共駐北方代表的指示，率紅二十六軍北上到達陜北安定(今子長)縣，同謝子長(因傷勢嚴重于2月21日逝世)領導的紅二十七軍會合。2月5日，中共陜甘邊特委和陜北特委在周家崄舉行聯席會議，決定成立中共西北工作委員會、西北革命軍事委員會。從此，紅二十六軍、二十七軍在西北革命軍事委員會**劉志丹等的統一領導和指揮下，逐步成長壯大為中國工農紅軍的重要力量。劉志丹亦被朱德稱贊為“忠實英勇的紅軍領導”。1936年4月14日，在紅一方面軍東征戰役中，作為西北革命軍事委員會委員、紅二十八軍軍長的劉志丹，身先士卒，親臨一線指揮，不幸中彈壯烈犧牲。毛澤東獲悉后十分悲痛。他說：“我到陜北只和劉志丹同志見過一面，就知道他是一個很好的共產黨員。他的英勇犧牲，出于意外，但他的忠心耿耿為黨為國的精神永遠留在黨與人民中間，不會磨滅的。”后來，他在一次干部大會上又語重心長地說：“一個人死了開追悼會，群眾的反映怎樣，這就是衡量的一個標準，劉志丹同志犧牲后，陜北的老百姓傷心得很，這說明他是真正的群眾領袖。”這是對劉志丹光輝一生的最好褒獎。

為紀念劉志丹烈士，中共中央和陜甘寧邊區政府決定將保安縣改名為志丹縣。并在城北建劉志丹陵園，有毛澤東、周恩來、朱德等人題詞石刻。劉志丹烈士一生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，追求真理，英勇善戰，百折不撓，艱苦奮斗，忠心赤膽，為創建紅軍和革命根據地，為中國人民的解放事業建立了不可磨滅的功勛，被毛澤東同志譽為“群眾領袖，民族英雄”。

陜北是中國的革命圣地。黨中央和毛**等老一輩無產階級革命家在這里生活戰斗過13年，留下了一大批寶貴的革命文物、革命紀念地和豐富的精神財富——陜北革命精神。1993年10月4日，是劉志丹誕辰90周年。習仲勛撰文紀念，文章寫道：“說起來，志丹同志感人的事情太多了，我在志丹同志身上學的東西很多，以后我工作很自然就用上了。我今年已80歲了，但想起來，他的教誨還很有用，好作風是可以代代相傳的。在紀念他90誕辰的時候，不忘他的革命精神，學習他的革命作風，就是對他最好的紀念。”

劉志丹作為一名杰出的無產階級革命家、軍事家，更是有著令人崇敬的革命先烈精神。在革命根據地艱苦的歲月中，依然保持著共產黨人良好的革命品質。他身上有太多好的精神與品質供我們學習與瞻仰，對劉志丹烈士最好的追憶方式便是去懷念去學習他的革命精神革命作風。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇九

中國近代史，就其主流本質來說，是一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國各族人民在中國共產黨的領導下，進行偉大的艱苦斗爭，經過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史;經過社會主義革命、建設和改革，吧一個極度貧困的舊中國逐步變成一個初步繁盛、充滿生機和活力的社會主義新中國上的歷史。

重視歷史和學習與研究，注意總結和汲取歷史經驗，這是中國的一個優良傳統。毛澤東說過，“歷史的經驗值得注意”。他還多次發出過“學一點歷史的”號召，鄧小平也十分注意用歷史來教育人民，教育干部，教育青年，他說過：我是一個中國人，懂得外國侵略中國歷史。“要懂得些歷史，這是中國發展的一個精神動力”。

大學生是祖國未來的社會主義建設者、各條戰線的生力軍。為了勝利的擔負起建設祖國的責任，我們必須了解中國國情，不僅要了解中國的今天，還應當了解中國的昨天和前天。對于我們來說，不論今后將從事何種專業工作，學習“中國近代史綱要”課程，都是很必要的。

所以說學習中國近代史綱要對于中國大學生來說是必要的。

中國近代史主要是認識近代中國社會發展和革命發展的歷史進程及其內在的規律性，“了解國史、國情，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路”。

通過學習我知道了：

一、外國資本-帝國主義侵中國及其與中國封建勢力相結合給中華民族和中國人民帶來的深重苦難，近代以來中國面臨的爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民富裕這兩項歷史任務;懂得必須首先推翻半殖民地半封建社會的社會制度，爭取民族獨立、人民解放，才能為集中力量進行現代化建設開辟道路，認識到了革命的必要性、正義性、進步性;懂得了自覺地繼承和發揚近代以來中國人民的愛國主義傳統和革命傳統，進一步增強民族的自尊心、自信心和自豪感。

二、了解了近代以來中國的先進分子和人民群眾為救國圖存而進行艱苦探索、頑強奮斗的歷程及其經驗教訓;注意比較的主賣辦資產階級、民族資產階級和工人階級政黨的政治方案，懂得了舊民族主義革命讓位給新民族主義革命、資產階級共和國讓位給人民共和國的原因;認識歷史和人民怎樣選擇了中國共產黨、選擇了馬克思主義，進一步增強擁護共產黨的領導和接受馬克思主義的自覺性。

三、聯系新中國成立以后的國內外環境，了解到了中國人民走上以共產黨為領導力量的社會主義道路的歷史必然性;了解了實行改革開放和搞好現代化建設的重要意義，聯系社會主義改造以后中國現代化建設事業的發展尤其是改革開放以來取得的巨大成就，懂得了中國選擇社會主義的正確性;進一步樹立“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國”的信念，堅定走中國特色社會主義道路的信心。

四、緊密結合中國近現代史的歷史實際，通過對有關歷史進程、事件和人物的分析，提高了運用科學的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發展方向的能力。除此之外我還知道了近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭得民族獨立、自身解放和實現國家的繁榮富強，進行過長期的英勇頑強的奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者的圖謀，推動了中國的發展和進步。

為了中華民族的偉大復興，先進的中國人曾經歷經千辛萬苦，向西方國家尋找真理。但是，多次斗爭的失敗，尤其是辛亥革命的失敗，說明了資本主義的建國方案在中國是行不通的。

在俄國十月革命以后，中國的先進分子找到了馬克思列寧主義，建立了中國共產黨，中國人民的斗爭才走上了科學社會主義指引的勝利發展的道路。

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近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇十

1947年，年僅19歲的湖南伢子朱镕基以優異的成績考入清華大學，就讀于電機系電機制造專業。在當時報考清華大學的眾多湖南籍學生中，他的考分最高，平均成績在80分以上，一進校就拿到了獎學金。

因為喜愛文科，英語又好，朱镕基剛進清華時“老想著轉系”，不過沒轉成，這也促使他下決心在工科埋頭鉆研起來。朱镕基的同窗好友、著名法學家郭道暉回憶說，朱镕基學習很用功。當時，電機系的功課在全校是最難的，他卻應付自如，是班上的“業務尖子”之一，當過“課代表”。他待人誠摯，在同學中很有威信。朱镕基非常熱愛文學。因為寫得一手好文章，還常開玩笑說，自己做官是“誤入歧途”。

在清華園里，朱镕基結識了一群大師級的教授，每次回想起當年的情景，都感覺值得回味。“朱(自清)先生為人廉潔、謙虛。他講話的樣子，音容宛然。”“我們很喜歡去張奚若先生家里，坐在地上，聽他縱論天下，大罵國民黨。”學習之余，朱镕基癡迷唱戲，曾在清華京劇隊當過票友。

1948年4月，由于南京國民政府發動內戰，物價飛漲，民生凋敝，北平各校掀起了“反饑餓、反迫害”的“四月學運”風暴，清華等校的師生員工舉行了連續半個月的罷課。為保護校園安全，清華的學生們成立了“護校糾察隊”，朱镕基是隊員之一，和同學們一起夜間輪流值班，拿著棍棒守護校園。

1948年秋，清華大學的十來位湖南籍同學自愿組成了一個“過共產主義生活”的小集體——“明齋117室生活小組”。朱镕基積極參與，并很快成為組織的骨干之一。小組生活的內容是組織讀書會，學習從解放區傳來的文件和馬克思主義理論，還辦了一份油印報《曉露》，還油印毛澤東的《目前形勢和我們的任務》《新民主主義論》等書，供全校同學學習，在讀者中聲名大噪。

1950年10月，抗美援朝戰爭打響。據當時的電機系黨支部書記李叔平回憶，朱镕基是支部里第一個自愿報名參軍的人。他作為班長，代表本班同學在全校大會上作了慷慨激昂的發言。后來，黨組織考慮到工作需要，沒有批準他參軍，并于1951年1月推薦朱镕基擔任學生會主席。

當時正值抗美援朝期間，朱镕基不但要指揮、開動龐大的“學生會機器”，還要隨時在大禮堂召開全體學生大會，發表演講，動員和組織同學積極參加活動。他組織全校同學參加“五一”大游行，聲援浴血奮戰的志愿軍將士;動員同學踴躍參加捐獻運動;還同清華大學的校委會與青年團聯合制定了《全校愛國公約》等。后來，朱镕基任上海市長、市委書記時，有人夸他組織能力強、口才好，他說：“這是在清華當學生會主席時鍛煉出來的。”

1951年，朱镕基以優異的成績畢業。他一直十分珍惜在清華的同窗情誼，他所在的51屆電機系，確實也是英才輩出，光院士就有4位。朱镕基曾在多個場合提到這個集體的優秀，并深深為之自豪。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇十一

同治十一年（1872年），李鴻章在《復議制造輪船未裁撤折》中稱：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無不款關而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也”。光緒元年（1875年），李鴻章又在《籌議海防折》中稱：“歷代備邊，多在西北。其強弱之勢、主客之形，皆適相埒，且猶有中外界限。今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，麇集京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計，一國生事，數國構煽，實為數千年未有之變局！輪船電報之速，瞬息千里；軍器機事之精，工力百倍；炮彈所到，無堅不摧；水陸關隘，不足限制。又為數千年未有之強敵”。

“三千余年一大變局”、“數千年未有之變局”是李鴻章對于當時中國所面臨形勢的分析，“數千年未有之強敵”則表明了當時中國所對峙的列強勢力。可貴的是李鴻章他不同于保守的頑固派，他處在當時的階段卻能正確的看待晚晴所處的局勢實為不易；他和一些洋務派更不同于頑固派，他們不僅看清了局勢還敢于冒險嘗試向前邁進開展了洋務運動，雖然并沒有改變甲午中日戰爭的結局，但是促進了中國近代化，他們在當時邁出了這一步實屬不易。

清朝也是歷史上一個典型的由少數民族統治的政權，在鴉片戰爭的前期乃至鴉片戰爭后，一個不可被忽視的階層值得被思考，那就是士大夫階層。“閉關鎖國”固然有著很大一方面的因素，但是鴉片戰爭開始后即使林則徐、魏源、黃爵滋等人已經認識到和西方列強的各方面差距后，清朝卻沒有馬上實行變革，很大的原因在于士大夫階層。“中國人的守舊性太重，我國文化有了幾千年的歷史，根深蒂固；文化是士大夫階級的生命線，文化的動搖，就是士大夫飯碗的動搖；中國士大夫階級（知識階級和官僚階級）最缺乏獨立的、大無畏的精神，無論在哪個時代，總有少數人看事較遠較清，但是他們怕清議的指摘，默而不言。短短幾句話已經總結了清朝士大夫階層大部分人麻木、迂腐等特點，鴉片戰爭后可以說不論軍事還是政治上，都與列強有著很大的差距，雙方對比之下，清朝統治下的中國真的是遇到了“數千年未有之強敵”。

鴉片戰爭前，對于如何對待列強，清政府內部就有了不一樣的聲音，主要分為撫夷派和剿夷派，也就是主和派與主戰派。隨著過程中的各種結果，道光帝也在主站主和間舉棋不定，這也使得清政府內部派別爭論更為激烈。

在道光帝決心迎戰后，卻出現用人失誤的問題，從而引出不斷失城的連鎖反應。于是道光帝又倒向主和派一方，雖然中途有官員奮勇抵抗，但是道光帝一意妥協，最后耆英、伊里布與璞鼎查還是簽訂了《江寧條約》。

在這一過程中，主和派主要凸顯的人物是琦善、伊里布、耆英等人，琦善的妥協態度則是建立在他親身了解到了當時英國的軍事實力后所下的態度，主戰派別的官員中也不乏為了捍衛國家領土與主權但是不了解英國的官員，而期間道光帝所派不乏像奕山這樣虛報奏折而導致對英國預估不實的官員，這些種種因素也導致了道光決策時忽主站，忽主和的不堅定立場。

從鴉片戰爭的過程來看，道光帝的舉棋不定十分影響形勢的走向，士大夫們在決策同時也有很大一部分原因會來源于揣摩圣意。其中固然有堅定站在主站或主和的堅定立場的官員，但也不乏與道光帝一樣沒有堅定決心的官員。如果道光帝堅定決心勢必與英國決戰至終，侵略者一路遭遇頑強的抵抗，他們也不一定能入侵的如此迅速。假使英國一開始的意圖也許只是想要一個和平的條件與環境經商，那么清政府的不明確態度也給了英國一個可乘之機。

鴉片戰爭后，中國被迫從古代史邁入近代史，同時鴉片戰爭也使得中國發生根本性變化。通過一系列條約，中國直接遭受到的侵犯包括獨立主權、領土完整、司法、關稅等主權都開始喪失，傳統的經濟形態也被沖擊。當然這些都是可以直接看到的影響，而更加深遠的影響和隱患是，清廷為賠償大額的白銀增加的稅費直接影響農民的利益得失，甚至沉重的賦稅使他們無力支付。由于康乾盛世，使得清朝時期的人口大增，嘉慶九年（1804年）纂修的《巴陵縣志》在講到該地經濟、人口分布和各行各業居民狀況時寫道：“十分其農，而佃種居其六。”農村百分之六十的人口是佃戶，其余百分之四十，則是地主和自耕農。道光中編寫的《江陰縣志》，敘述該縣風俗，說到“農之家十居**，農無田而佃于人者十居五六”。當時該地農業經濟占統治地位，絕大多數居民是農業人口，而增加賦稅會使得大多數的農民積貧積弱。另一方面列強在華開設工廠，會使得許多手工業者或者失業，或者淪為廉價勞動力，鴉片戰爭使得中國多數人口都陷入苦難的狀態，也使得清政府陷入失威局面。

在鴉片戰爭后不久，清政府就迎來了大規模的起義運動，這其中最著名的則屬“太平天國”運動。太平運動可以說是鴉片戰爭的產物，其參與運動的多數為農民階級，源于鴉片戰爭后國內地主階級和農民階級的矛盾。太平軍的發展速度也是十分迅速的，或許是因為洪秀全的“拜上帝會”使農民有了精神寄托，或許是因為《天朝田畝制度》，使農民有了希望與目標，無論如何太平天國的動向、舉措和號召力都側面反映了鴉片戰爭后清朝統治下的社會正在發生著急劇的變化，這種變化正朝著不可預估的方向發展，以一個不可預算的速度發展著，并且這些變化都一點點的成為清朝的隱患。

參考文獻：

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇十二

1、‘1840年，鴉片戰爭——近代史開端，《南京條約》開始淪為半殖半封——(英國工業革命后需要打開中國市場)。

2、1894年中日甲午戰爭——《馬關條約》資本輸出為主取代商品輸出為主(經濟侵略方式改變)(第二次工業革命后，進一步擴大海外市場)。

二、高中歷史知識點之中國人民的愛國救國方案和斗爭。

1、1852—1864年，——農民階級救國——太平天國運動。

2、19世紀60—90年代——地主階級——洋務運動。

3、18——資產階級維新派(康梁)——戊戌變法。

4、19——資產階級革命派(孫中山)——辛亥革命。

5、1915—19——資產階級激進派(陳獨秀、李大釗)——新文化運動和五四運動。

6、19——1949年——共產黨——新民主主義革命。

三、高中歷史知識點之中國向西方學習實現近代化的進程。

1、地主階級(林則徐魏源)——學習西方軍事技術。

2、地主階級(洋務派)——學習西方軍事和民用工業。

3、資產階級維新派(康梁)——學習西方君主立憲政治制度(走日本人的路)。

4、資產階級革命派(孫)——學習西方的三權分立的民主共和制度(走美國人的路)。

5、資產階級激進派(陳李)——學習西方民主制度和西方先進的思想文化。

6、無產階級(共產黨)——學習馬克思主義社會主義革命(走蘇聯人的路)。

四、高中歷史知識點之孫中山為維護民主與共和進行了哪些斗爭?

1、1911年——辛亥革命——----清王朝，建立共和國。

2、19——二次革命——反對袁世凱獨裁。

3、19——護國運動——粉碎袁世凱復辟帝制。

4、19——第一次護法運動——反對段祺瑞，維護《臨時約法》。

5、1920—1922年——第二次護法運動(失敗)。

6、1924—1927年——國民大革命(國共合作反對北洋軍閥)。

五、高中歷史知識點之共產黨領導的新民主主義革命分段。

1、(1921——1924年)——建黨時期(2個大會1個綱領)。

2、(1924——1927)——第一次國內革命時期(即“國民大革命”時期)(統一戰線)。

3、(1927——1937年)——第二次國內革命時期(“國共十年對峙時期”或者叫“土地革命時期”)(井岡山道路、長征、遵義會議、西安事變)。

4、(1937——1945年)——抗日戰爭時期(2個戰役、1條統一戰線1個大會)。

5、(1946——1949年)——第三次國內革命戰爭時期(即”解放戰爭時期“)。

走“農村包圍城市道路”或者叫“工農武裝割據道路”

六、高中歷史知識點之社會主義建設時期的分期?

1、(1949——1952年)——三年經濟恢復時期。

(1950——1953年)——三年抗美援朝戰爭。

2、(1949——1956年)——八年過渡時期。

3、(1956——1966年)——十年建設時期。

4、(1976——1978年)——二年徘徊時期。

5、(1978年——今)——社會主義建設的新時期(即“改革開放時期”(走中國特色社會主義道路)。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇十三

(一)鴉片戰爭：

19上半期歐美資本主義正處于上升階段，英國工業革命已經完成，法、美工業革命也正在迅猛發展。工業資本主義生產的存在和發展，需要不斷開辟新的商品市場和原料產地。而此時的清王朝依舊做著“天朝上國”的迷夢，清王朝統治集團虛驕自大，閉目塞聽，對世界形勢茫然無知。清政府仍舊推行閉關鎖國的外交政策，中國依然是自給自足的自然經濟，在正當的中英貿易中中國處于出超地位。當時的英國政府已感到在中國這個封閉了幾千年的古老大國，單靠貿易手段是不能解決問題的，為了扭轉對華貿易逆差，英國無恥地向中國輸入鴉片，鴉片嚴重危害到清政府的統治，道光帝任命林則徐禁煙，但林則徐的禁煙運動卻成為英國政府使用“炮艦政策”的借口。為了打開中國的大門，1840年英國悍然發動了侵略中國的鴉片戰爭。

鴉片戰爭是中國抗擊西方資本主義列強的第1次戰爭。英軍以較少的兵力、較小的代價戰勝了中國。究其原因，除了在客觀上敵人兵器占有優勢，戰略戰術運用得當，能集中大部兵力轉沿海城市，占領經濟命脈之地，戰斗中常以正面攻擊與側翼包抄相結合之外，在主觀上主要是清政府的腐敗無能。政治腐敗的封建社會制度到了19世紀30年代，更加沒落腐朽，不僅經濟停滯，十分落后，削弱了戰爭賴以取勝的經濟基礎，而且整個統治集團內部，彌漫著享樂茍安，貪污腐化氣息。

而以林則徐、鄧廷楨為首的抵抗派在反抗英國侵略者的斗爭中雖有決心，有成果，但他們最終受到投降派的排擠打擊，“徒有救國之志，而無尺寸之權”。任用投降主義分子耆英、伊里布等去抵抗侵略者，無疑是緣木求魚。

脫離人民、反對人民甚至鎮壓人民起來反抗侵略者在民族自衛戰爭中，清朝反動政府不廣泛動員、組織民眾，單靠有限的軍力在漫長的海岸線上到處分兵把口，本來是敵寡我眾的形勢，但在實際戰場上卻成了敵眾我寡的形勢。甚至當中國人民自發地起來抗擊侵略者時，他們卻怕得要死，荒。唐地指責他們“潛相煽惑”、“為害甚大”，橫加反對、破壞、鎮壓，直至墮落到去勾結外國侵略者，鎮壓愛國人民的抗侵斗爭。這樣的反動、腐朽的政府，最終導致了反侵略戰爭的失敗。

(二)鴉片戰爭的影響：

1.對中國社會的危害：鴉片戰爭中國戰敗，清政府被迫簽訂了中英《南京條約》,一八四三年七月與十月，耆英和璞鼎簽訂了中英《五口通商章程》和《五口通商附粘善后條款》(即《虎門條約》),對《南京條約》進行了補充和具體化，對關稅稅率、領事裁判權，最惠國待遇等又達成了協議。一八四四年七月三日，耆英與美國全權代表顧盛在澳門望廈村簽訂了《中美五口貿易章程》即《望廈條約》,一八四四年十二月二十四日，耆英與拉萼尼在停泊在廣州黃埔的法國兵艦上簽訂了《中法五口通商章程》(《黃埔條約》)美國和法國與中國達成同英國相同的權利。鴉片戰爭對中國的消極影響深遠，中英《南京條約》是中國近代史上第一個不平等的條約。鴉片戰爭使中國的社會性質發生變化，中國的領土完整和獨立的主權開始遭到嚴重破壞，中國自給自足的封建經濟開始解體。

第一：仗著一系列不平等條約所攫取的特權，加速擴大外國在華資本勢力，逐步控制了中國的經濟命脈，把中國民族資本壓得抬不起頭來，不能獲得正常的發展使中國經濟主權遭到嚴重破壞。

鴉片戰爭以前，中國是一個獨立自主的國家，清政府行使全部主權。鴉片戰爭以后，英國等侵略者強迫清政府簽訂了一系列不平等條約，其中中英《南京條約》規定：英商進出口貨物繳納的稅款，中國必須與英國商定。《五口通商章程》又規定主要進出口貨物的稅率為5%左右的低稅率。這些規定不但使清政府成為世界上海關稅率最低的國家，使清政府的海關失去了保護本國工農業生產的作用，更嚴重的是中國關稅主權和貿易主權遭到了嚴重破壞。大大便利了外國資本主義傾銷商品和掠奪原材料，損害了中國形象，降低了清政府在國際貿易中的地位。

鴉片戰爭后短短幾年，英國等西方列強利用侵略特權，向中國瘋狂傾銷商品，特別是洋布、洋棉充斥中國沿海市場，使中國東南沿海傳統的棉紡織業幾近破產。此外，外商還操縱中國的絲、茶等大宗貨物的出口貿易，使中國的絲、茶生產服從于世界資本主義市場的需要，中國逐漸成為列強的原料產地。這樣，中國自然經濟開始解體，逐漸被卷入世界資本主義市場。

第二：使清政府財政更加困難，盤剝加重，階級矛盾進一步激化。

從乾隆后期開始，清政府在財政上就已經是國庫虧空、入不敷出。而《南京條約》又迫使清政府向英國支付戰爭賠款2100萬銀元巨額的戰爭賠款，成為中國人民的沉重負擔，加之列強繼續向中國走私鴉片、大肆傾銷商品、控制貿易，致使白銀大量外流。清政府為支付戰爭賠款，解決日益嚴重的財政危機，不斷增加稅收，加緊搜刮人民，貪官污吏、土豪劣紳也乘機勒索盤剝百姓，最終導致階級矛盾進一步激化，促成太平天國運動的爆發。

第三：中國社會性質發生了根本性改變。

鴉片戰爭，是英國為了毒害中國人民、阻止中國禁煙而發動的一次侵略戰爭，是中國人民遭受外國侵略者壓迫、剝削、欺凌的開端。但鴉片戰爭又迫使中國從封建社會走向資本主義近代化，中國近代化是鴉片戰爭的直接產物，因此，鴉片戰爭又是中國近代化的開端。鴉片戰爭的這兩個開端，便交織成一部舊中國109年的歷史，實際上也就是鴉片戰爭對中國近代化所起的雙重作用。即既刺激和促進了中國走上近代化的道路，又壓迫和抑制了中國近代化的順利進行，不得不走上半殖民地半封建的畸形道路。

2.對中國經濟和商業的影響：

中國自給自足的自然經濟開始解體。戰前，中國經濟上是一個以自然經濟為基礎的封建國家，小農業和家庭手工業相結合，有力地排斥著外國的商品侵略。戰后，廢除“公行”制度，增加通商口岸，喪失關稅主權，外國的廉價商品源源不斷地涌入中國。

這種商品“重炮”，逐漸摧毀了中國自給自足的封建經濟，使中國日益成為帝國主義商品市場和原料供給地。

由于《南京條約》規定了五口通商，先后開放廣州、廈門、上海、寧波、福州為商埠。五市的開市和開埠，促進了當時五市商業的發展，舊日的商業中心廣州和新起的商業中心上海最為繁盛，其他次之，中國也出現了一批大商人如廣州的吳健彰，揚坊等人，這些擁資百萬的商人，盡管有些商人是依附于外國人，但是畢竟是中國較早的具有現代商業意識的商人，他們促進了當時中國商業的發展。

外國在華近代企業的示范作用。舊中國興辦近代企業，先有外國在華資本，后有洋務企業和民營企業。當洋務企業于60年代初陸續創辦時，外國在華資本經營的近代工廠已有26家，其中船塢船廠10家，機器鐵廠3家。這些廠在使用機器、培養技術工人、以及經營管理等方面，對后起的洋務企業和民營企業，都直接間接地起著示范作用。

3.促進國際關系的改變：鴉片戰爭以前，中國是一個獨立自主的封建國家，清政府行使全部主權；鴉片戰爭之后的南京條約以及其后的一連串不平等條約，使中國部分主權遭到嚴重的破壞，鴉片戰爭開啟了之后百年受到西方帝國主義侵略的歷史。

4.加劇國內社會問題：清中葉自嘉慶、道光年間以后，中國社會已有種種嚴重問題，包括土地兼并、人口過剩、貪官污吏等，但在川楚教亂之后數十年的太平，使得當時的社會問題隱而不現，鴉片戰爭雖然直接影響的地區不多，但對于清朝的權威有所打擊，許多社會上的問題逐漸浮現，造成較多的民變發生，間接促成了太平天國的興起。

5.對知識思想的影響：

鴉片戰爭的炮聲，把當時較先進的知識分子從“天朝上國”的夢幻中驚醒，他們憂國憂民，尋找救國救民之路，產生了從抵抗侵略出發而向西方學習的思想，從而發出“外抗強敵，內求改革”的呼聲，中國思想界出現了一股前所未有的“向西方學習”的新思潮。這股新思潮的核心內容是要求學習西方、“師夷長技以制夷”，認識世界和走向世界；尋求強國御海之道，擺脫落后挨打的局面，實現民族振興。但本質上還帶有維護封建統治的色彩。

雖然這個時期中國人剛剛從閉關鎖國的狀態下驚醒，對西方資本主義的認識是膚淺和感性的，而且對本國封建主義的認識同樣是不深刻的。但他們卻開啟了中國人民向西方學習、尋求救國救民之路的大門，他們無愧是中國近代首先向西方學習、尋求真理的杰出代表，他們的思想和主張反映了中國社會轉折時期思想界所起的深刻變化，體現了中華民族不甘落后、銳意進取的奮勇精神。新思想的萌發反映了時代的要求，啟迪和召喚著后來的洋務運動和戊戌維新。它是近代中國人民認識世界，走向世界的起點。

從歷史的宏觀看來，鴉片戰爭的勝敗反映了當時東西方科技(尤其是軍事上)的巨大差距，但當時只有極少數人物如林則徐、魏源等，開始對于西方科技的進步注意，并著書介紹西方事物，但絕大多數的士大夫，并沒有因鴉片戰爭而改變對西方的看法，更不用說對于向來所輕視的「夷人」學習。此外，由于五口通商使得口岸的商人(或被稱作買辦)，反而較一般知識分子更先開始接觸學習西方事物。

隨著中國的國門逐步被打開，一些外國的文明與技術，特別是外國的一些進步和開放的民主思想和自由的主張，也開始在中國大陸產生。比如當時著名的思想家魏源也研究了“鴉片戰爭”的過程，提出了對外關系方面的幾個原則。第一是“聽互市各國以款夷，持鴉片初約以互市”,這就是允許合法貿易，反對鴉片貿易。第二是“師夷之長技以制夷”,魏源所指“夷之長技”雖然主要還是指槍炮。魏源等人的這些主張已成為當時中國知識分子較早提出“向西方學習”的先驅者，自這以后西方的一些先進技術和新產品也開始陸續地進入中國，中國民眾也開始在逐步認識西方世界。

綜上所述，鴉片戰爭是中國遭受外國資本主義奴役的起點、是中國歷史的重要轉折點，它使中國由封建社會開始向半殖民地半封建社會轉化，是中國近代史的開端。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇十四

一、辛亥革命爆發的歷史條件。

1、民族危機加深，社會矛盾激化。

戊戌維新運動失敗后，以孫中山為代表的革命派在中國掀起了一場資產階級革命運動。這場革命的發生是當時民族危機加深，社會矛盾激化的結果。

20世紀帝國主義對中國的侵略日益擴大，他們迫使中國簽署《辛丑條約》之后，加劇了對清政府的政治控制，多方擴展在華經濟勢力。在中外反動派的嚴重壓迫下，20世紀初各階層人民斗爭風起云涌，遍及全國。

2、清末“新政”及其破產。

辛亥革命醞釀之際，正是清政府處于內外交困之時。《辛丑條約》的簽訂標志著以慈禧太后為首的清政府已經徹底放棄了抵抗外國侵略的念頭，甘當“洋人的朝廷”，國人要求變革的呼聲日漸高漲。清政府于1901年4月成立督辦政務處，實行“新政”。又于1906年宣布“預備仿行憲政”。預備立憲并沒有能夠挽救清王朝，反而激化了社會矛盾，加重了危機。事實表明，清政府已經陷入無法照舊統治下去的境地。革命已如箭在弦，一觸即發。

3、資產階級革命派的階級基礎和骨干力量。

中國的資產階級民主革命是以孫中山為代表的資產階級革命派首先發動的。19世紀末20世紀初，中國民族資本主義得到了初步發展。資產階級革命派的骨干是一批資產階級、小資產階級知識分子。這個知識分子群的出現與戊戌維新運動及20世紀初清政府興學堂、派留學生的措施有關。這些青年學生接觸到近代西方資本主義的思想文化，其中不少人在民族危難加深，群眾自發斗爭高漲的形勢推動下，開始摸索救國救民的新道路。當時出國留學成為一種潮流，這些出國留學回來的青年知識分子成為了辛亥革命的中堅力量。

二、辛亥革命的成功與失敗。

辛亥革命是資產階級領導的以反對君主專制制度，建立資產階級共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產階級民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國人民為挽救民族危亡、振興中國而奮起革命的一個里程碑，它使中國發生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義，所以說它是一次成功的革命。

辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表，帝國主義在中國的代理人清王朝的統治，沉重打擊了中外反動勢力，使中國反動統治者在政治上亂了陣腳。辛亥革命結束了統治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產階級共和國，使民主共和的觀念開始深入人心，自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關系是“三綱五常”中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統以儒家為主的諸多價值觀的權威性產生沖擊。辛亥革命后在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。除此之外，辛亥革命給人們帶來了一次思想上的解放，它促進了社會經濟、思想習慣和社會風俗等方面的積極變化。南京臨時政府成立后，以振興實業為目標，設立實業部，先后頒發了一系列有利于工商業發展的政策和措施，以推動民族資本主義經濟的發展。從國際方面來說，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。

辛亥革命帶來了諸多積極的影響，但是南京臨時政府只存在了三個月便夭折了。北洋軍閥首領袁世凱在帝國主義和國內反動勢力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實。袁世凱竊奪了辛亥革命的果實后建立了代表大地主和買辦資產階級利益的北洋軍閥反動政權。在政治上不惜投靠帝國主義，實行軍閥官僚專制統治。以袁世凱為首的封建軍閥們大力擴充軍隊，建立特務警察系統，他們制定了一些反動法令，任意逮捕、殺害革命黨人和無辜群眾。在經濟方面，北洋政府竭力維護帝國主義、地主階級和買辦資產階級的利益。在文化思想方面，尊孔復古思潮猖獗一時。當時的中國又落入了黑暗的深淵，孫中山沉痛地說過，當時中國“政治上、社會上種種黑暗腐敗比前清更盛，人民困苦日甚一日”。資產階級革命派在中國建立一個獨立、民主的資產階級共和國的夢想破滅了。

三、對辛亥革命的評價。

辛亥革命既成功又失敗了，是一個嚴重的政治命題。1930年雙十紀日中，何應欽對此做了一個比較簡潔的說明，指出“辛亥革命懵懂算是掛上了一個民國的空招牌，并沒有建設民國的實際，由推翻滿清一點而論，固然算是成功。由全部革命的目的而論，究不能不謂為失敗。革命的目的不只在推翻滿清，不只在獲得中華民國的虛名，而在造一個三民主義自由平等的新中國”，明確了實現三民主義為辛亥革命的最終目標。

辛亥革命失敗的原因很多，第一，它沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領。他們沒有明確提出反帝口號，甚至幻想以妥協退讓來換取帝國主義對中國革命的承認和支持。第二，它不能充分的發動和依靠群眾。第三，不能建立堅強的革命政黨，作為團結一切革命力量的強有力的核心。資產階級革命派的這些弱點、錯誤，根源于中國民族資產階級的軟弱性和妥協性。

辛亥革命對中國社會的影響并不如想象中來的大。辛亥革命雖然常被稱作“中國的資產階級革命”，但當時中國其實缺乏一個強大的資產階級，參與革命者也并非以資產階級為主，而革命的成功也未直接促成資產階級的進一步發展。辛亥革命并沒有像西方資產階級革命那樣，重新建構社會結構。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌握權力。雖然其主要領袖孫中山出身平民知識分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒有發生根本性的改變。

無論怎樣，辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心，它摧毀了兩千多年的君主專制制度，使人們在精神上獲得了空前的大解放，為以后革命的發展開辟了道路。辛亥革命是現代中國史的起點，是中國能發展成民主及現代國家的關鍵。

【參考文獻】。

1、阿瑟。賈德森。布朗著，《辛亥革命》，解放軍出版社，2011.10.

2、傅國涌著，《百年辛亥》，東方出版社，2011.09.01.

3、張鳴著，《辛亥：搖晃的中國》，廣西師范大學出版社，2011.01.

4、中國新聞社著，《辛亥風云》，中國展望出版社，1982.09.

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇十五

讀這本《中國近代史》感覺并不像之前的歷史教科書那樣枯燥乏味，反而像聽一個長者在述說著一個遙遠的故事一樣，既充滿遐想，又不失趣味和深刻。

讀這本書最大的感受就是感覺民族復興道路的坎坷，真可謂是“亂世出英雄“，中國近代史跨越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會體制，對于古老而守舊的中國而言，就像是一個高齡遲暮的老人要拼命奔跑著追趕一輛急速飛奔的蒸汽火車一樣，顯得十分力不從心，并且最后幡然覺悟，卻也只能望其項背，在新的科技革命的浪潮襲來的時候，我們已經不只是輸在起跑線上了，我們背負的包袱過于沉重，卻還是一廂情愿的把這種包袱當成我們封建王朝的資本。

封建的思想和封建的體制束縛著我們的民族裹足不前，自以為是的王朝終于在面對強大對手的層層武力打擊和主權被不斷瓜分、帝制權力不保的危機情況下，終于開始圖謀改變，但是頑固的士大夫階層和封建制度下的既得利益者，不肯積極的應對改革與變法，導致很多有才能、有遠見的仁人志士不能被很好的重用，反而受到壓迫和排擠，最終這種封建勢力嚴重阻礙了我們民族的復興，種.種變革的嘗試都因為種.種原因最終失敗了。

說實話，讀近代史其實就是在讀”恥辱史“，近代史從清朝后期到民國初年，中國的處境一直都是”外有列強，內有**“的窘境，外面有八國列強不斷的虎視眈眈，欲瓜分中國或者盤食利益;內有太平天國，義和團、匪拳，邪教、土匪，等等藩鎮割據勢力此起披伏，大清王朝軍事落后，政治昏庸無能、明君良臣少之又少，封建體制已經不能迎合開始近現代化市場和時代，中國的領導決策者又未能及時改革，戰爭頻繁，民怨民憤滿溢，所以各地各種藩鎮割據勢力和農民運動不謀自發的揭竿而起，最終導致大清王朝和封建體制岌岌可危。

前事不忘，后事之師!我覺得對于失敗的經驗教訓，需要總結，只有不斷總結經驗，我們才能不會犯同樣的錯誤，我們才能知道如何更好地發展。

從大的方向看，中國對外戰爭的失敗主要是在于兩點：第一，器不良，第二：技不熟。

器不良，主要是說，我們的武器軍備要落后敵人很多，無論是軍艦、還是槍炮，我們都遠遠落在了列強的后面，古語云：工欲成其事，必先利其器!所以我們想打敗敵人，還是要先夯實最基本的基礎，在作戰工具上一定不能輸于對手。

技不熟，主要是說，我們的戰略戰術，實戰經驗方面遠遠遜色于敵人，我們長期的養尊處優，讓軍隊嚴重喪失了戰斗力，俗話說”平時多流汗，戰時少留血“，但是當時大清朝軍事還是停留在”人海戰術“、”大刀長矛“十分落后的層次上，已經遠遠滿足不了工業革命時期的現代化戰爭上。最重要的是，官員腐化嚴重，軍訓軍政不強，軍心不穩，導致士兵沒有斗志和戰斗力。

但是從更深的層面分析，我們就會了解，近代屈辱史的最主要的根源不在于”器不良、技不熟“，或許在于我們輸在了文化和體制上。

在文化方面，這里不是說傳統文化不好，而是說我們既沒有把傳統文化活學活用，也沒有很好的借鑒學習西洋文化，反而近代的八股文科舉制度的僵化不僅限制和扼殺了很多優秀并有主見、創新能力的人才，也讓中國的士大夫階層和所謂的精英階層都背負著嚴重的封建思想，所以士大夫對清政府的愚忠和守舊導致中國所謂的精英階層不會成為中國前進的動力，反而成為了中國勵精圖治，改革變法的最大阻力!

在體制方面(尤其政治體制方面)，中國沒有及時改良先進的君主立憲制度，引進更多的民主制度，而是維持著陳舊的封建專制制度，這種統治制度已經嚴重不符合工業革命以后的時代了，日本認識到了這一點，開始了明治維新，開展君主立憲制的嘗試，開始全面接受西方的先進教育、文化、先進的體制和改革政策、包括利用拖欠的巨額外債脅迫列強來扶持日本的經濟、軍事等方面，并且積極的在列強各國設立大使館，加強對外交流合作，這種兼收并蓄的對外開放政策使日本迅速的躋身強國的前列，才導致中日甲午戰爭的失敗，進而導致列強隨后瓜分落后的中國，并且落井下石，簽下了很多不平等條約!

最后直到中國近代史上出現了很多從小就接受先進的西方教育的孫中山，先進的思想和理念最終折服了千千萬萬中華有志青年的心，中國一夜之間封建王朝就被推翻，步入民國時代!

這本書上也有分析說：中山先生的青年生活有幾點特別值得注意：第一，他與外人接觸最早，十三歲就出國了。他所入的學校全是外國人所設立的，他對西洋情形和近代文化的認識遠在李鴻章、康有為之上。這是我民族一大幸事。(因為我們既然只能從近代化找出路，我們的領袖人物應該對近代化有足夠認識。)第二，中山先生的教育是科學的教育，而且是長期的。科學的思想方法是近代文化的至寶。但是這種方法不是一兩個月的訓練班或者速成班所能培養的。我們倘不了解這一點，我們就不能了解為什么中山先生所擬的救國方案是具體的，精密的，有步驟的，方方面面都顧到的，因為他的思想是經受過長期訓練的!

可見思維方法是如此重要，小則影響一個人，大則影響一個國家的命運和前途!

所以，最后總結一下中國的近代史的啟發，就是有形的軍備我們都是可以買，但是無形的文化理念和思維方式的不同，才是決定事物發展走向的根本原因，一個民族同樣如此，一個不團結，價值觀不統一的民族如果不能解決自身的文化、思維、精神、信仰方面的問題的話，遇到任何一個外在的問題都會陷于各種內部矛盾和無休止的扯皮內耗當中，而不能共同團結起來一致解決外在面對的各種問題，說到這里我想起了蔣介石的政策就是”攘外必先安內“，確實很有道理，只是有很多歷史學家把這句話”誤讀“了，其實一個國家就像一個人一樣，如不能先解決好自身的心理矛盾和內在問題，當外在的”意外“問題來了的時候，我們一定會自己先暴露出問題，而疲于應對所有的突發狀況!

最后一句話結束，我們都常說”修行故在修心“——其實治國何嘗不是如此呢?若每個人的文化和思維理念正確了，每個人都能生活在民主、民權、民生的社會環境下，每個人變得包容開放、并且具有不斷顛覆、改變、創造、創新的文化意識，每個人都能更好的掌握自我命運、發揮自身作用的時候，這個國家自然也就有救、有希望了!

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇十六

摘要：在“五四”新文化運動中，李大釗對東西文化進行了研究，他用靜、動范疇來描述東、西方文化的特點，認為中國可以充分汲取西方文化的優點來彌補自身文化形態的不足，實現中國文化的近代轉型，表面上看李大釗這樣做是在調和中西文明差異，實質上是解決現實的新舊矛盾，以新代舊，以至于創造中國新文化。

關鍵詞：李大釗;進化論;階級論;東西文化觀。

從晚清開始，中國大批知識分子懷抱救國救民之志負笈東瀛，在日本接受新式教育，由此這些新型知識分子受日本所謂東洋、西洋的影響，很早便形成了將世界劃分為東、西二元化的習慣。李大釗在1914至1916年間曾短暫就讀于日本早稻田大學政治經濟學專業，期間也受到這一觀點的影響。回國后，正值國內新文化運動開展得如火如荼之際，李大釗任職于新文化運動的主陣地——北京大學，也積極投身于這場文化運動之中。

“五四”時期東西文化之爭，伴隨著袁世凱的稱帝、世界大戰的血火、新文化運動的狂飆，以前所未有的深度和廣度全面展開。新舊勢力生死搏斗，各種思潮旁流雜出，各類人物粉墨登場，既有康有為“尊孔復古”的叫囂，又有陳獨秀“民主科學”的吶喊;既有章士釗“東西調和”的鼓吹，又有胡適“全盤西化”的說教。李大釗作為新文化運動的偉大旗手，用犀利明快的文論，深刻剖析了以孔子為代表的儒家學說，辯證分析了東西文化的優勢，從而得出必須走十月革命的路、走社會主義道路的結論。因此，研究李大釗的東西文化觀，有助于我們理解李大釗思想從進化論到階級論的發展，從激進民主主義到馬克思主義的轉變。

辛亥革命后，袁世凱篡奪了革命果實，積極籌劃復辟帝制。1913年10月，袁世凱在憲法中規定，國民教育“以孔子之道為修身之大本”。康有為等人以孔教會為基礎，以《不忍》雜志為喉舌，攻擊辛亥革命是“離經叛道”，提出“定孔教為國教”的主張，吹捧孔子教義是“放諸四海而皆準”[1]657的經典，一時尊孔復古的逆流泛起。面對彌漫于社會的復古思潮，李大釗等新文化運動主將，從鞏固共和的目的出發，對以孔子為代表的儒家倫理道德進行了強有力的鞭撻。

李大釗明確提出：“中國的一切風俗、禮教、政法、倫理，都以大家族制度為基礎，而以孔子主義為其全體結晶。”[2]244因此他著重批判孔子學說中的倫理道德。李大釗認為，儒家的三綱五常思想在君臣關系方面，只強調一個“忠”字，使臣子完全成為君主的附屬品;在父子關系方面，只強調一個“孝”字，使子女完全聽命于父母;在夫妻關系方面，只強調“順從”“貞節”，使妻子從肉體到精神完全隸屬于丈夫，沒有任何人格獨立可言。接下來，他進一步提出“孔門的倫理是使子弟完全犧牲于他自己以奉其尊上的倫理;孔門的道德是與治者以絕對的權力，責被治者以片面義務的道德”。[2]244這些論述可謂一針見血，直接擊中了儒家學說的要害。李大釗進一步指出孔教的反動本質是“保護君主政治偶像”“歷代帝王專制之護符”，因此他立場鮮明地提出“民與君不兩立，自由專制不并存，是故君主生則國民死，專制活則自由亡。”[3]56他大聲疾呼，奔走相告，鼓勵新時代的廣大年輕人要“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春。”[4]38李大釗明確表示“吾人為謀新生活之便利，新道德之進展……雖冒毀圣非法之名，亦所不恤”[3]80。這充分表達了李大釗與孔教勢不兩立的決心。

李大釗認為宇宙是“無始無終的自然存在”，由宇宙產生的一切現象，都要按照自然法“漸次發生漸次變化”[3]79，道德也要隨著社會的自然進化而進化。據此李大釗指出孔子“其人已為殘骸枯骨，其學說之精神已不適應于今日之時代精神”，[3]80“孔子者，數千年前之殘骸枯骨也。憲法者，現代國民之血氣精神也”“今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也”[3]77。通過嚴密的論證，李大釗否定了孔子學說存在的價值，從而使“國教”之說不攻自破。

綜上可知，李大釗這時的思想是以進化論作為武器，批判以孔子為代表的儒家學說的。他對于社會進化只從一般意義上來解釋，還不能夠了解社會發展的特殊規律。因此，他只是抽象地批判孔家的倫理道德，沒有說明儒家學說存在的社會根源，所以對尊孔復古派的批判就顯出理論上不足，說理性不強。

十月革命后，李大釗獨辟蹊徑，最早拋棄資產階級的思想武器，運用馬克思主義的唯物史觀，對封建專制統治和孔子學說作了較為正確的分析。他指出：“孔子學說之所以支配中國人心長達兩千多年，正是因為其適應了中國自封建時代以來長期存在且未有任何變化的封建地主土地所有制，并與宗法制度緊密結合，構成了封建統治的經濟和精神基礎。”李大釗進一步強調：“中國經濟一旦變動，中國封建家族制度將會逐步瓦解，‘三綱五常’等封建糟粕思想最終退出歷史舞臺自然也是不可避免的。”這種從經濟上解釋孔子儒學的存在、消亡的方法，戳穿了孔家學說“神圣”的外衣，使人耳目一新。當然，李大釗對于唯物主義的運用還有不夠準確的地方，但是他的論述已遠遠高出當時思想論壇上其他人的見解。

還應該提到的一點是：李大釗并不完全否定孔子的歷史作用，而是從歷史的考察中肯定孔子學說的價值。他指出：“孔子于其生存時代之社會，確足為其社會之中樞，確足為其時代之圣哲，其說亦確足以代表其社會其時代之道德”[3]79。他進一步講到“故余掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權威也;非掊擊孔子，乃掊擊專制政治之靈魂者也。”[3]80這一科學地對待孔子儒學的態度，比較合乎歷史的實際，既沉重打擊了尊孔復古派，又論證嚴密無懈可擊，由此反映出李大釗嚴密的思維邏輯和高超的斗爭藝術。

在東西文化運動倡導者與尊孔復古派激烈交鋒時，《東方》雜志以“不偏不倚”的面目出現，在“調和東西文化”的名義下主張保存中國舊文化，反對新文化。《東方》雜志主編杜亞泉根據東西方地理環境的不同，將東西文化概括成“靜”的文明和“動”的文明，認為現在西方“動”的文明已露弊端，“西洋諸國日以其科學所發明之利器戕火其同類，悲慘劇烈之狀態，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所未有”，而以儒家為主體的中國固有文化提供了舉國上下衡量是非的統一標準，因此主張用“中國固有靜的文明”來救濟“西洋文明之弊”。李大釗也把東西文明概括為“靜”“動”的文明，但比較的結果卻迥然有異。

1917年，李大釗發表了《動的生活與靜的生活》一文，以“動”“靜”及其相互關系為東西方文明之特質，并勉勵當下中國的青年學子努力，讓“我國家由靜的國家變而為動的國家，我民族由靜的民族變而為動的民族，我之文明由靜的文明變而為動的文明，我之生活由靜的生活變而為動的生活。”[5]96第二年，李大釗又撰寫了《東西文明根本之異點》一文，在文中他列舉多方面事物的二元對立現象，具體論證“東洋文明主靜，西洋文明主動”之說。李大釗從地理環境的角度解釋了“動”“靜”的原因。他說，東方民族是“南道文明”，西方文明是“北道文明”。由于“南道得太陽之恩惠多，受自然之賜予厚，故其文明為與自然和解，與同類和解之文明”，而“北道得太陽之恩惠少，受自然之賜予嗇，故其文明為與自然奮斗，與同類奮斗之文明”[6]212。南道民族由于“自然之富，物產之豐”，所以多為定居的農業民族;北道民族則由于“自然之賜予甚乏”，所以多成為遷徙流動的游牧工商民族。

這樣就形成了中西方不同面向的國民性：“一為自然的，一為人為的;一為安息的，一為戰爭的;一為消極的，一為積極的;一為依賴的，一為獨立的;一為茍安的，一為突進的;一為因襲的，一為創造的;一為保守的，一為進步的;一為直覺的，一為理智的;一為空想的，一為體驗的;一為藝術的，一為科學的;一為精神的，一為物質的;一為靈的，一為肉的;一為向天的，一為立地的;一為自然支配人間的，一為人間征服自然的。”[6]213正是因為中國是定居的農業民族，家族不斷繁衍生息，所以實行“家族主義”;而西方主要是從事游牧工商業的民族，家族成分單一，所以推行“個人主義”。此外，從性別比例來說，中國女子比男子多，因而推行一夫多妻制，而逐漸形成重男輕女的陋習;而在西方，女子比男子少，所以嚴格執行一夫一妻制，切實保障婦女應有的權利。

李大釗認為東西文明區別很大：“一為自然支配人間的，一為人間支配自然的。”在思想上東方人“以個性生存不甚重要，則事事一聽之天命”，西方人“信人道能有進步，則可事一本自力以為創造”;就宗教信仰而言，“東方之宗教是解脫之宗教，西方之宗教是生活之宗教”;就倫理而言，“東方道德在個性滅卻之維持，西方道德在個性解放之運動”;就政治而言，“東方想望英雄，其結果為專制統治，有世襲天子……西方依重國民，其結果為民主政治。”[2]57由此，李大釗認為中國封建文化有以下弱點：厭世的人生觀;惰性太重;不尊重個性;輕侮婦女;缺乏同情心;偏重神權;專制主義盛行。因此，李大釗大聲呼吁中國文明的弊端已經逐漸顯現出來，現在要進行一次徹底的自我革新，這在當時如黃鐘大呂，引人深思。

李大釗認為西方文化雖然也有缺點，但仍處于優勢地位。他指出：“東方‘靜的文明’已處于‘屈敗之勢’，而西方‘動的文明’則‘實居優越之域’，”[2]59因此，他力主向西方學習。李大釗強調西學先進于中學，主張學習西方，批判中國傳統文化中“靜止的觀念”“怠惰的態度”。但應該指出，李大釗在一定程度上是從地理環境決定論出發比較東西文明優劣的，這反映出李大釗在這一時期理論上的不成熟。

“五四”運動爆發后，中國“固有文明”受到更加猛烈的沖擊。在這種情況下，章士釗等守舊派提出了“新舊調合”的論調，以圖保存舊文化。

新舊調合派強調可以汲取西方物質文明和科學技術的優秀部分，但也應重視自身的精神和道德文明形態。他們認為國故象“破布”、歐化象“破紙”，都可以用來造“新紙”，因此得出：“研究國故”“實欲制造新紙”的結論。章士釗保舊的思想更為明顯，他說：“凡欲前進，必先自立根基。舊者根基也。不有舊，決不有新;不善于保舊，決不能迎新;不迎新之弊，止于不進化，不善于保舊之弊，則幾于自殺”，因此提出“道德上復舊”甚于“物質上之開新”[2]的觀點。他們以“新舊”文化不可分割對立為理由，否定進行新文化運動的必要，新文化運動的戰士們立即起而應戰。

但是在批駁“東西調和論”過程中，胡適等人偏執一端，主張全盤西化;陳獨秀等仍然停留在對“舊道德”的鞭撻上，沒有進行科學的理論分析。李大釗運用唯物史觀批判“新舊調和派”的理論觀點，認為人類社會一切精神的構造都是表層構造，只有物質的、經濟的構造是這些表層構造的基礎構造，不管身處哪個時代，如果經濟上發生了變動，思想上也必定會發生變動。一切宗教、哲學、風俗習慣、政策、主義都隨著物質的變動而變動。“道德”無非是人們日常生活的“法則”而已，時代生活變了，作為習慣法則的道德必然因之進化遞變。由此李大釗得出結論：“物質若是開新，道德亦必是跟著開新”，因此他理直氣壯地說：“新思想是應經濟的新狀態、社會的新要求發生的，并不是幾個青年憑空造出來的。”這些論證雖然不夠完整，但明確肯定了道德是由物質生活條件決定的，是隨著社會物質生活變動而不斷改變的。這種精辟的論述，給“東西文化調合派”以致命的打擊，在理論上論證了新文化運動發生的歷史必然性，因而具有深遠的歷史意義。應該說明的是，李大釗雖然指出封建文化病入膏肓、不可救藥，號召人們學習西方，但他并不提倡照搬照抄西方模式。他講到東洋文明與西洋文明，就如同推動世界不斷進步的兩大機軸，也像車之兩輪、鳥之兩翼一樣，缺一不可，二者各有優劣，“東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質之中。”因此不應該“妄為軒輊”。針對東西文化論爭中抹殺傳統文化全部價值的歷史虛無主義傾向，李大釗熱情贊揚了中華民族在古代創造的優秀文明成果，他無不自豪地說：“中國于人類進步，已嘗有偉大之貢獻。其古代文明擴延于高麗，乃至日本，影響人類者甚大。”[2]68他對中華民族的崛起充滿希望，“吾人深信民族可以復活，可以于世界文明為第二次大貢獻。”這令人鼓舞、催人奮進的激揚文字，飽含愛國熱情，閃爍著辯證的光芒。

四、結語。

綜觀五四時期李大釗的東西文化觀，可以看出：李大釗鞭撻了“非復辟不能救國”的尊孔復古派;批判了“物質開新、道德復舊”的東西調合派，批評了“非走西方文明的路不可”的全盤西化派，闡明了自由的東西文化觀，從而促進了他的思想由進化論到階級論的發展，奠定了由激進民主主義者轉變為馬克思主義者的堅實基礎。俄國十月革命之后，李大釗最終自覺接受了馬克思主義思想，由此建立了一種嶄新的東西文化觀。

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[7]羅志田.無共識的共論：五四后關于東西與世界的文化辨析[j].清華大學學報（哲學社會科學版），2017（4）.

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇十七

摘要：近代是英雄輩出的時代，從左宗收復新疆，胡雪巖與洋斗商,到張謇實業救國，康梁戊戌變法，六君子橫刀向天笑，再到黃興雨花臺起義，孫中山領導辛亥革命，軍閥混戰，北伐戰爭。求共和真理之路漫漫，卻演繹出一系列驚天動地的故事。但決定歷史的是人，是那個時代的人，是一批用熱血與精神相交織的人。

前言：近代史是一部屈辱史，但從救亡圖存的角度說是一部人物史。本文從各階層角度分析近代人物為何紛紛涌現的原因，又從整體以及歷史淵源方面分析近代人物源源不斷涌現的規律。從晚清到辛亥，人物構成了近代那獨一無二的旋律，他們的出現對今天仍有啟示意義。

關鍵字：鴉片戰爭;農民階級;資產階級;革命;愛國主義。

縱觀中國近代史，既是資本主義列強侵略中國，勾結中國封建統治者把中國變為半殖民地半封建社會的屈辱史;也是中國人民不斷反抗外國資本主義侵略和反抗本國的封建統治的抗爭史;同時更是中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。這種抗爭與探索，對外以反侵略、捍衛民族獨立為旗幟;對內以反專制獨裁、爭取社會進步為核心，抗爭與探索互相交織，推動中國社會不斷向前發展.中國人的不屈精神與愛國主義演變成救亡圖存的原動力，同時由于社會的復雜性，各階級亦懷投機主義，對紛爭亂世產生雄霸天下的想法。

時代造就英雄，也逼我中國人自立自強。

從晚清開始，鴉片戰爭一下子敲醒了那些沉醉于天朝上國夢幻中的地主階級愛國知識分子，于是他們開始注目世界、關心時局、尋求強國御侮之道。如林則徐虎門銷煙為的是強健國民素質，維護國家長遠，魏源編著海國圖志為的是開啟民智，而洋務運動則為富國強兵，但也有增強自身在朝威望。這其中既有士大夫精神，也有中國人愛國主義，自強自立之道。可以說是時代危機感促使先進人士投身救亡圖存中，也催生了一批仁人志士。但由于封建勢力依舊強大，近代化初露端倪，以致運動革新屢遭失敗，也為亂世梟雄的出世埋下了伏筆。

晚晴社會動蕩，稅收苛刻，加上體制死板，科舉制度依舊存在，小農經濟依舊占據主導地位，加上西方思想的傳播，激發了一些底層知識分子的救國思想，于是農民起義風起云涌，從白蓮教，太平軍起義，到捻軍起義皆系晚清體制腐敗，民不聊生。如洪秀全因科舉屢次不中，卻以一本***小冊子而轉變思想，為天下耕者有其田而激起奮斗之志。而石達開自小看到民不聊生的困局，于是決定起義而救天下于水火中。農民階級的救亡圖存運動，使最廣大的中國人民更加覺醒，為后來革命人物的出現創造先決性條件。

但地主階級與農民階級畢竟有其局限性。思想的狹隘性，各階級及各派的矛盾以致太平天國內部的分裂，地主階級內部的矛盾重重，如胡雪巖系左宗棠一派，而盛宣懷系李鴻章一派，兩者互斗，加之面對外國商品的輸入而束手無策，從而導致胡破產的悲劇。這就迫使資產階級出世以再救中國。

隨著商品經濟的發展，外來資本主義的入侵激發我國民族資本主義的誕生，而政府對民間設廠的放松，近代教育的發展，西方民主自由科學思想的進一步傳播，甲午中日戰爭又一次敲響了地主階級無能的警鐘，資產階級維新派率先登上了英雄的舞臺。從“公車上書”演化為社會運動到百日維新，其要在中國發展資本主義，是愛國的進步思想，因為它把維新思想與挽救民族危亡結合起來。如康有為經過學習，逐步認識到資本主義制度，比中國的封建制度先進。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的他胸中燃起了救國之火;西方的強盛，使他立志要向西方學習，借以挽救正在危亡中的祖國。梁啟超更如是說：“法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。”接著，譚嗣同等人又在南方創立湘報，文化傳媒有影響了一批又一批思想先進的中國人，使之為國家自強民主而奮斗。

19世紀末20世紀初，帝國主義為了加緊對中國進行經濟侵略，展開了激烈的爭奪和角逐，民族危機更加嚴重;《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷，此時民族資本主義又有所發展，但受到帝國主義和封建勢力的限制和阻礙。而改良派的失敗，使資產階級內部不斷反思，亦促使革命派大展手腳。一時間革命人物如雨后春筍般林立天下，黃興以勇健開國，而寧靜持身，并貫徹實行。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調要“內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創”。而辛亥革命一聲炮響更是催生出一系列將思想解放的革命壯士，為近代后期的人物傳播了民主思想的火種。

但改良派以及舊勢力亦投機革命，局勢的復雜性使各方人物輩出，而三座大山的存在，亦使那個時代容易將能臣變為奸雄。如袁世凱竊取革命果實，后期軍閥混戰。而對革命后未來的憧憬也使革命人士不斷堅定信念，為之前行。如蔡鍔舍榮華富貴而投身于護法戰爭。一時之變卻造就了不同人生，亂世，亦是個人理想可以迸出火花的時代，更是天下理想成為朝陽的時代。

正是辛亥革命推翻封建王朝，以往那種向往自由的思想如洪水泄了閘般涌流而出。思想改變人，意識的能動性促使近代教育家，思想家，企業家，政治家以及社會各階層知識分子各言自我觀點。陳獨秀第一個舉起了民主、科學兩面大旗使新青年變為一方平臺，蔡元培貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學原則使北大成為一方陣地，魯迅更是剖析中國人性，揭露黑暗，促使中國人更加認知自我。而優秀思想對人的巨大影響性,催生出更多的仁人志士去救亡圖存。

愛國主義始終是救亡圖存的核心動力。自古從岳飛的精忠報國，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再到當代的忠于祖國忠于人民，無不體現人物舍不開救國，救國離不開人物。而近代則是愛國主義從古向今過度的一個時代，愛國從忠于民族到真正忠于天下，不斷認識世界，革新思想，抵抗外侮，不斷有近代人為大我舍小我，成為不朽的靈魂，而這種靈魂又影響下一代人再去拋頭顱撒熱血，以致近代愛國人士源源不絕。

越是束縛人性的社會，越能激發人的潛在的自由思想。如烏托邦主義就是中世紀陰霾散去后方才綻放光芒。愛好和平的中國人也希望建立一個老有所養，病有所醫，人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流的理想社會。為此理想社會，受千年封建壓迫的中國在近代不斷出現為此奮斗的仁人志士。

長江后浪推前浪，江山代有人才出。近代國家變革具有階級派別遞進性，類似于達爾文進化論，地主階級腐敗，農民階級落后，繼而資產階級改良派成為變革國家的主導，而其局限性又成為資產階級革命派推翻清王朝建立民主國家的原因之一，而資產階級亦有其局限性與軟弱性，這就需要無產階級去將革命進行到底。這種階級遞進性不斷催生出一系列仁人志士，同時在遞進的過程中又有不少梟雄誕生，但在中國統一的大局中，他們畢竟只是曇花一現。

亂世促使救世人才的爆發性增長。自古以來，亂世是人才最多的時代，百家爭鳴產生于先秦，東漢末年卻英雄輩出，魏晉南北朝三教九流各放異彩，而近代則不斷出現救亡圖存的仁人志士，割據一方的軍閥梟雄，影響當代的革命領袖。近代的確是一個面臨內憂外患的亂世，而各階層人物各有生存之道，也各有治世與亂世的獨到思想，于是焉，各方人物各顯神通。

近代是古中國文化與先進西方文明相沖擊的時代，儒學中尊重儒士的風氣依舊存在，于是便有章太炎敢搖扇墜怒罵袁世凱，梁啟超敢入軍營行談判。中華文化中重文輕武的禮節依舊存在，這種傳統風氣是促使仁人志士不斷出現的原因之一。

總結。

時代造就人物，而歷史根性亦為造就人物奠定基礎。人物輩出的時代定有規律，這種規律在今天人有借鑒之處。而縱觀近代史，感慨那些人物，但無論是英雄還是梟雄，他們的出世則需時代的驚天一變。近代史是一部驚天動地的歷史，諸多仁人志士，人杰梟雄因這個時代而綻放光芒。正是社會存在決定社會意識，時代的發展，以及歷史的影響決定了他們的非凡。

參考文獻。

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【6】《鴉片戰爭與近代中國》蕭致治著。

【8】《民國人物列傳》中國大百科全書出版社。

【9】《尋辛亥革命之路》劉建強羅歆宏著。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇十八

摘要：辛亥革命，在中國近代史上有重要的意義，是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑！它發生于列強大肆入侵中國的艱難時代，清王朝處于最為沒落的時候，孫中山帶領全國的愛國青年掀起了這場革命。它使中國發生了歷史性的變化，由傳統的封建帝制轉換為較為先進的資產階級專政。雖然這次革命沒有成功，但它給中國帶來的影響是不可磨滅的。

關鍵詞：專政；民主；孫中山；成功；革命。

一、辛亥革命爆發的背景。

1894年初，孫中山先生放棄了醫學事業，面對中國的各種苦難，他毅然決然的投入到了革命事業中。這年，他擬寫了《上李鴻章書》，提出了改革的綱領：“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能盡其流。”這年六月他在天津沒有得到李鴻章的借鑒，上書也沒有被采納。為此說：“憮然長嘆……知和平之手段，不得不稍易以強迫。”

1、民族矛盾加深。

1894年，發生了甲午中日戰爭，簽訂了《馬關條約》，中國的殖民化程度進一步加深。1900年，爆發了義和團運動俄國占領東三省，不久，日俄利益發生沖突，由日俄瓜分東三省。八國聯軍侵略中國后與清政府簽訂了《辛丑條約》，中國完全淪為半殖民地半封建社會，列強進一步掠奪了中國的各項權益，加緊在政治經濟文化方面的侵略，妄圖從精神上統治中國人民，以達到他們的目的。

2、“新政”的失敗。

1901年一月，清政府頒布所謂“整頓政事”的上諭，為了適應國內改革力量的強烈要求。但是新政并沒有取得什么效果，一些民族資產階級心懷不滿，還有一些進步的知識分子已經感到無可忍受，對清政府不抱任何幻想。

3、資產階級和資本主義經濟的發展。

隨著民族資本主義企業數量的增多和規模的擴大，民族資產階級及與他相聯系的社會力量也有了明顯的發展。民族資產階級為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏，發展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經濟利益的維護者。所以就形成了一批擁護資產階級的知識分子。這個知識分子群的出現與戊戌維新運動及20世紀初清政府新學堂、派留學生的措施有關。

二、辛亥革命的經過發展。

從1895年至1911年間，興中會以及后來的同盟會先后發動了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復會等亦發動多次起義。這十多次的起義雖僅曇花一現，但卻在全中國種下了革命的種子。

1895年，爆發了第一次廣州起義，但是由于事機泄露，第一次廣州起義宣告失敗，孫中山及楊衢云則被清廷通緝。此后孫中山流亡海外宣傳革命籌集資費；1900年爆發了自立軍起義，失敗后多數領導者被殺頭；1900年孫中山領導了惠州起義，起義軍因糧絕彈盡而解散。孫中山被臺灣日本當局送離境，回到日本。在此后的十年中爆發了大大小小的革命無數次。1911年孫中山領導了第二次廣州起義(黃花崗起義)，起義隊伍與清軍展開激烈巷戰，但最終因力量不敵而失敗。

1911年5月9日，清政府頒布了鐵路干線：“收歸國有，定為政策”上諭，掀起了波瀾壯闊的保路運動，要求清政府“收回成命”。以四川最為嚴重，于是從湖南調兵過來鎮壓，造成湖南防守空虛，為武昌起義創造了條件。十月十日，駐軍武昌的新軍工程第八營的革命黨人打響了起義的第一槍。一月之內，有十三個省宣布脫離清政府的統治，在中國延續了兩千多年的封建帝制終于覆滅。十一月初十，孫中山以16票的絕對多數當選為中華民國第一任臨時大總統。1912年元旦，孫中山宣誓就職，宣告中華民國成立。一月三日，中華民國臨時政府成立；二十八日，各省代表會議改組為臨時參議院，成為臨時政府的最高立法機關。1912年3月，臨時參議院頒布了《中華民國臨時約法》。這是中國歷史上第一部具有資產階級共和國憲法性質的法典。

然而，由于革命黨的軟弱性和妥協性，革命的果實終究被軍閥勢力所竊取。

三、辛亥革命的影響。

1、政治影響。

辛亥革命是中國歷史上第一次比較完全的革命，它徹底推翻了兩千多年的封建帝制，建立了資產階級民主共和國，開辟了中國的歷史新紀元。雖然后來遭到北洋政府的壓制，出現了張勛復辟和袁世凱稱帝，他們不能顛覆人們心中的民主觀念。

2、經濟影響。

南京政府成立后，孫中山頒布了一系列獎勵工商業發展的規章制度，頒布了若干提倡和保護工商業的法令。制定了有利于民族資本主義發展的經濟政策，提高了民族資產階級的政治地位和社會地位，刺激了人們發展民族工商業工業的熱情，鼓勵人民興辦實業，從事農墾；獎勵華僑回國投資；要求各省成立實業公司，鼓勵民間成立實業團體。在革命政府的獎勵、推動下，一個興辦近代工業的熱潮在全國范圍內興起，民族資本主義發展的“黃金時代”來臨。但是長期的分裂及戰亂，對于中國的經濟發展及現代化建設造成很大的阻礙。

3、文化影響。

從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。它使民主共和觀念深入人心。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統以儒家為主的諸多價值觀的權威性產生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權威的消失，。也造成這一代知識分子產生前所未有的焦慮感，因此出現了大量的新思想。

4、社會影響。

人民的生活水平有了一定的提高，傳入了更多的西方物品，豐富了人民的業余生活。但是辛亥革命后的軍閥割據，大量戰亂及軍人政治才使傳統擁有知識和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。辛亥革命對于十八世紀后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強對中國的壓迫和經濟侵略等問題，沒有從根本上改觀。

總結：總的來說，雖然辛亥革命到最后是失敗了，但它的作用是巨大的。以孫中山為代表的中國革先驅者所留下的不能泯滅的自強不息艱苦奮斗的精神值得我們所有人去學習。辛亥革命將會作為一顆明亮璀璨的明珠永遠的記錄在中國的歷史長河之中。

參考文獻：

1、陳晨：《孫中山軼事》，北京，人民日報出版社，2012年，第242頁。

2、任知：《話說中國史5》，北京，燕山出版社，第136頁。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇十九

用。

閱讀文獻資料，也有決竅。若要取得滿意的效果，可按下列步驟進行：

(1).又讀中文數據，后讀外文數據。

(2).先讀綜合性數據，后讀專題性資料。

(3).先讀近期數據，后讀歷史性資料。

(4).先讀文摘，后讀全文。

(5).先粗讀，后精讀。

科技信息的搜集需日積月累的進行，經過閱讀的文獻數據，還要進行鑒別，然后。

決定。

取舍，或用作撰寫論文，或作保存，以備后用。隨著科學技術的發展，實驗測試條。

件的變。

化，文獻資料也要更新與發展，人們的疏漏也在所難免。因此，要用科學的方法加。

以鑒別。

通常采用比較法分清材料的真偽判明材料之可用程度。一般所用的比較方法是。

：把內。

容相關的不同國家、機構或作者的數據相比較，把數據本身的論點和論據相比較，

把實驗。

數據與生產數據相比較，把歷史數據與近期數據相比較，把一般數據與權威數據(如。

手冊等。

)相比較等等。

經過鑒別的材料就可以『據為己有』，主要的方法有：

1.卡片法。

一次文獻散見于書期刊的海洋中，有時查閱總感不便。對常用或已得到的文獻資。

料，

總想自己保存，但日積月累，往成了死材料。為避免混亂，且容易調動材料，應作。

文獻卡。

片。然后分門別類放入卡片盒中，以利查用。

2.筆記法。

筆記可摘錄科技信息的精華。一種整理辦法是在筆記本前留幾頁空白，隨時編上。

筆記。

內容的目錄或分類索引，在筆記封面寫上年月；另一種辦法是準備若干本筆記，把。

自己要。

搜集的內容分別記在有關筆記本上，在筆記本封面寫上主題內容和起訖年月；第三。

種方式。

是將筆記上內容轉錄在規格統一的紙上，或將筆記上相關主題之頁剪下貼在標準紙。

上，寫。

下標題，放在不同紙袋或夾子中，袋面或夾面注明有關主題內容或主要文章篇目。

此部份。

亦可利用計算機進行登錄。

3.科技信息目錄。

目錄有兩大類：一是告訴人們閱讀什么材料，稱為書目；另一是告訴人們什么地。

方有。

什么數據，稱藏書目錄。除了文獻檢索用的有關目錄外，在自己搜藏的書刊中對你。

有用的。

篇目最好及時地寫在圖書目錄卡上，以便查找。

以上整理工作，看起來很麻煩，但比起你毫無頭緒地查找數據是方便多了。而且。

往往。

可利用零散時間進行。

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇二十

摘要問題討論法教學是創新教育教學方法之一，能夠較好調動學生參與課堂的積極性。本文通過闡述問題討論法在《中國近現代史綱要》教學中的必要性和具體實施方案以及運用過程中應該注意的事項，以期增強學生的問題意識，提高《綱要》教學的實效性。

關鍵詞問題討論法教學中國近現代史綱要。

中圖分類號：g642文獻標識碼：a。

"outlineofchinesemodernhistory"。

xuying。

zhongyuanuniversityoftechnology,zhengzhou,he'nan450044)。

abstractdiscussionmethodteachingisoneofinnovativeteachingmethods,itcanbperdescribestheproblemthroughdiscussionmethodinthe"outlineofmodernchinesehistory",thenecessityofteachingandthespecificimplementationanduseoftheprocessshouldpayattentiontoinordertoenhancestudents'awarenessoftheproblemandimprovethe"outline"ofteachingeffectiveness.

《中國近現代史綱要》（以下簡稱《綱要》）是我國高等學校本科學生必修的一門歷史課程，其內容主要介紹中國自1840年以來抵御帝國主義侵略、爭取中華民族獨立自強、實現中國人民解放的歷史，使大學生進一步認知中國的國史、國情，并增強對中國共產黨、對馬克思主義以及社會主義的信念，提高運用科學的歷史觀和方法論分析評價歷史問題和社會發展規律的能力。要想達到這樣的教學目的，問題討論法教學是一個很好的手段。

1“問題討論法”在《綱要》教學中的必要性。

“問題討論法”是學生在教師指導下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真偽，獲取知識的方法，也是一種以學生自己的活動為中心的教學方法。首先由教師提出問題，引起學生興趣，繼而引發討論，在討論中探究問題的本質，最后由教師總結，達到解決問題的目的。很多中學思政課都采用了問題討論法教學，但是進入大學以來，因為許多《綱要》課采用了大班授課，有些老師就認為采用問題教學法在教學內容安排、教學進度上都有難度，因而不再用這種教學方法，殊不知大班授課也同樣可以采取問題討論法教學，只要創立問題合理，教師引導有方，會起到事半功倍的效果。

第一，“問題討論法”教學可以激發學生學習《綱要》課的興趣。《綱要》課部分內容和中學課程存在著重合現象，教師在教學過程中如果簡單重復課本內容，就很難突出重點、挖掘新意。對“90后”大學生來說，他們對重復學習的內容極易產生厭煩情緒。為了避免這種情況發生，就需要改變理論說教的形式，讓學生帶著興趣去學習，積極參與課堂教學，發揮他們的主觀能動性，問題討論法教學就顯得非常重要。第二，“問題討論法”教學有利于對學生歷史發展規律的總結。《綱要》課講述了1840年至今170年的歷史，時間跨度長，重大的歷史事件和歷史問題紛繁復雜，很多學生面對這些問題，摸不著頭緒，不能準確把握歷史發展的規律性。而問題討論教學法采用問題導入，讓學生深入認識問題的本質，以及引起問題的前因后果，由此及彼的認識相關問題，舉一反三，觸類旁通，能夠科學地理解和掌握中國歷史發展的規律。第三，采用問題討論法教學還可以提高學生評價歷史問題、辨別是非的能力。在對問題的討論過程中，通過對有關歷史事件、人物的分析，讓學生透過現象看本質，使問題簡單化，讓學生不被表面現象所迷惑，找到促使歷史事件發生的合力，從而提高辨別歷史是非的能力。眼下在社會上出現了一些不符合歷史發展觀的看法，比如某些人提出“侵略有功論”、“非暴力革命論”等，90代大學生對這些歷史問題知道的史料少，容易被誤導，也容易感到迷茫。這就需要把《綱要》課程中有些有爭議的、并且容易讓學生歷史思想混亂的問題明確的提出來，讓他們在問題討論中比較分析，通過以事實為根據的爭辯，找出問題的本質所在，存真去偽，從而達到是非分明的目的，很好地解除學生的困惑，也提高了他們分析歷史問題辨別是非的能力。

2問題討論法教學的具體實施方案。

“問題討論法”教學的關鍵是在教和學的過程中，要充分發揮學生的主體或中心作用。正確運用該教學法，學生主動學習的舞臺就可以很好的搭建，學生活躍的思維就能很好的體現。否則，就成了只有教師唱獨角戲了，教學效果也大打折扣。所以說“問題討論法”的實施是有條件的，需要從以下幾個方面實施：

2.1討論問題的內容準備。

課堂問題討論，教師要通過展示某個教學問題，去引導學生發表自己對這一問題的看法或對某些觀點進行比較全面的論證。所以，我們老師提出問題時要深思熟慮、精心策劃，而不是隨意信手拈來，所提問題要讓學生感興趣，只有這樣，他們才會話有所說，理有所辯。一般來說，問題的選擇要遵照這樣幾個原則：第一，符合歷史學規律前提下，有典型性和針對性。問題討論教學的目的是使教學任務更好的完成，所選擇的問題一定要體現《綱要》課的教學目的，要抓住理解和應用理論的關鍵提出問題。使討論能擊中要害，辨出是非，在學生知識和發展方面起到舉一反三，觸類旁通的作用。第二，設問要生動具體。創設問題要達到明確具體，易于學生理解，題目形式要生動，問題的提出要能引人入勝，以利于激發學生的興趣。第三，具有系統性和啟發性。在充分解讀綱要教材的基礎上，將本課程要選擇的問題作一系統性的規劃，不能僅僅拘囿于某一問題，要注意設立問題之間的關聯性，問題的敘述要有利于啟發學生的思維，涉及的知識要從學生已有知識出發逐漸接近未知，要有深度和廣度。比如說在上編綜述中選擇“鴉片戰爭爆發是必然的還是偶然的？”這樣一個學生了解但又不完全知道的問題，讓學生討論，既可以激發學生的求知欲，又可以讓學生有話可說，經過討論辯駁，讓學生深入了解到在鴉片戰爭之前的清嘉慶朝時，中國已經大大落后于西方了，鴉片只是戰爭的一個導火索，沒有鴉片，帝國主義同樣會找其它借口侵略中國，這樣就會使學生深入理解帝國主義對中國進行侵略的歷史必然性，學生就會清醒認識到要想改變落后就要挨打的被動局面，就必須有新的進步社會形態來代替封建主義，讓學生對中國歷史的發展規律有比較全面的深刻的認知，多方位、多棱角的去看待中華民族的近現代歷史。

2.2組織好課堂討論。

課堂討論是問題教學法的核心，學生一般按照10人分組，各小組認真討論，教師要在教室時刻關注學生的活動，留心觀察學生在討論中所出現的問題，還要避免有些同學不發言，盡量使每一位同學都要參與到討論中。討論完畢后，由各小組指定一名學生發言。發言的學生也要回答其他小組提出的問題，甚至可以對同一問題產生的不同觀點展開辯論。

2.3教師歸納總結。

通過對某個歷史問題的分析、討論獲得對問題的正確認知，以此提高大學生的分析問題、解決問題的綜合能力是問題討論教學法的最終目的。所以，教師在學生討論后要及時的歸納學生的觀點，并對其進行適當的點評和歸納總結。如同學的發言是否主動、討論課堂問題發表的言論觀點是否符合歷史和社會規律、分析問題是否運用了歷史唯物主義觀點。老師要中肯的指出發言學生所得結論的優點和不足，讓學生學會分析矛盾，把握重點，使問題教學法發揮其最大的課堂效果。比如，在對“帝國主義侵略給中國帶來了什么”這一歷史問題進行教師歸納總結時，老師就要明確指出，鴉片貿易本身就是一種非法貿易，其致使白銀外流，國民身體素質下降，帶給中國人民不可估量的損害。另外，中國政府禁止鴉片貿易是合情合法合理的措施，英帝國主義以此為借口侵略中國是沒有道理的；第三是帝國主義通過發動鴉片戰爭是其侵略本性使然，主要是想把中國變成他們原料產地和商品輸出地；第四是隨著帝國主義的侵略，不僅沒有給中國帶來現代化，而且使中國一步步淪為半殖民地半封建社會，最后指出中國近些年的崛起是1978年改革開放帶來的。這樣就使學生了解到帝國主義侵略是中國發展的最大障礙，我們只有靠自己發展，才能屹立世界之巔。

3問題討論教學法在實施過程中應注意的問題。

3.1準備工作要充分，控制好討論時間。

運用問題討論法教學，涉及到的教學內容比較多，這就要求我們歷史學老師要具有較寬的知識視野和良好的歷史學、社會學理論基礎，老師應提前準備好充足的歷史和社會學資料等，甚至要預測到討論過程中可能出現的問題。不僅如此，老師還要有序的控制好問題討論，對教學各個環節要進行有準備的合理的布置和策劃：一般來說，要把需要討論的問題提前布置，要求學生提前做好預習和準備，可以給學生推薦一些書目，擴大學生的知識面，提高學生的史論水平。同時教師要控制好課堂討論時間，既讓學生進入到討論狀態，又不能影響教學進度。

3.2教師的正確引導作用。

在問題討論教學實施時，老師要做好對學生的引導，要讓學生明確本次問題的主題思想，避免在課堂上發生“跑題”的情況。如對于“帝國主義侵略給中國帶來了什么?”這一歷史問題，首先要明確解決這一問題的關鍵是有些學生可能會受到目前社會上某種不健康觀點的影響，在學生中會存在著帝國主義的侵略給我們國家輸入了先進的思想或技術，更甚者會認為如果沒有帝國主義的早期侵略，就沒有中國的現代化的認識。教師對這些問題要有充分的了解，在學生討論時要及時給予正確的引導，幫助學生正確解決這些問題。

3.3啟發式教學不容忽視。

教學的主體是學生。啟發式教學的采用可以可以讓學生變成有主體意識的學習者。啟發式教學是問題討論教學法要經常采用的。第一，設計討論問題時，老師不能單單從自己的主觀出發，自己想出什么題就出什么題，要考慮大學生所學習的專業、知識視野等來進行問題的選擇。例如，針對文科專業的學生，設計問題時要相對有一定的深度和廣度，而對理工醫學科專業的學生來說則要選擇比較容易一點的問題。第二，要布置任務，讓學生充分利用大學圖書館或網絡搜集資料，為進行問題討論做應有的素材準備，引導學生自己思考與分析，一步一步找出解決問題的關鍵點，讓學生自己總結出規律，最終解決問題。

總之，問題討論法教學是提高《綱要》課教學效果的有效方法，如何創設問題，組織好課堂是一項教學藝術，我們要更多地了解青年學生實際和社會問題，不斷總結經驗，努力提高課堂教學的實效性。

河南省教育科學“十一五”規劃課題編號：2009-jkghag-0821。

參考文獻。

[1]沙健孫.關于“中國近現代史綱要”課程教學的若干問題.教學研究,2006.2.

[2]金曄.“中國近現代史綱要”課程實踐教學模式研究.四川理工學院學報(社科版),2010.12.

[3]錢文艷.“問題教學法”與“梯度性提升學生問題能力――以《中國近現代史綱要》課程為例.安徽農業大學學報(社科版),2009.1.

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇二十一

摘要：本文作者介紹了室內裝飾工程預算編制的現狀及要求，指出了室內裝飾工程預算需注意的問題，供同行參考。

關鍵詞：裝飾工程;預算編制;探討。

中圖分類號：u655.59文獻標識碼：a文章編號：

確定室內裝飾工程造價預算，必須在裝修建設程序的各個階段即從裝飾方案的提出進行可行性研究，選擇最佳施工方案到初步設計和施工階段，均采用科學的計算方法和切合實際的計價依據，才能對設計方案的優秀程度、投資的使用效果進行分析和評價。

1室內裝飾工程預算編制的現狀及要求。

建筑裝飾具有良好的視覺效果，優秀的建筑裝飾能夠體現人的藝術性，具有良好的實用性。隨著我國裝飾工程的不斷發展和完善，做好室內裝飾工程預算就顯得尤為重要。目前，我國現行裝飾工程預算定額的管理體制按其管理分工，分為全國統一定額和地區統一定額。這種狀況的存在在一定程度上造成跨地區跨行業進行設計、招標和施工的諸多不便，弱化了國家對定額標準的宏觀調控能力，不利于促進全國統一的建筑市場的開拓發展。

在我國裝飾施工的目前情況下，為了達到良好的經濟效益，施工單位首先應該不斷的提高裝飾施工的水平，并在提高裝飾質量的同時做好裝飾工程的預算工作。其中，施工人員是施工質量的生命線，為了保證施工質量，就必須極強施工隊伍的建設，適當的加強政策理論和專業知識的培訓，保證這些施工人員能夠不斷的學習新知識，不斷的在提高施工質量的同時改進施工方法，達到節約造價的目的。從事經濟工作的專業人員還要具有較強的事業心和責任感，在實踐中逐步提高自身的專業素質，在具體的操作中要嚴格執行國家的有關政策，保證裝飾工程預算的相對準確性和嚴密性，對工程進行全過程、全方位的費用控制，從預算、施工到決算層層把關，以保證資金的正常運轉，達到增收節支的目的，提高企業的整體經濟效益。

2室內裝飾工程預算需注意的問題。

2.1提高裝飾管理人員的素質。

目前建筑裝飾行業的項目管理人員素質普遍較低，致使先進的成本管理理論和方法在裝飾工程中得不到應用。因此，必須加強項目管理人員的培訓，使他們通過學習現代成本管理理論和先進的成本管理方法不斷的增強成本管理意識，提高成本管理水平，將現代成本管理理論和成本控制技術與裝飾工程特點相結合，運用科學的成本管理方法實現對項目成本的有效控制。

2.2樹立成本控制意識。

目前我國建筑裝飾企業由于大部分延續了建筑業的管理模式，在成本控制方面出現了許多經營思想與組織管理上的缺隱，產生了諸如成本控制責任不明，成本控制流于形式，成本開支的范圍未能全面考慮成本的補償，許多規定不盡合理等問題。要想從根本上解決成本控制中出現的問題，其難點不在于物，而在于人，在于人的管理思想，在于人的成本意識。

現代成本控制提出了一種嶄新的經營觀念和成本經營模式，它要求對傳統的企業管理觀念和管理方式進行改革。

2.2.1在經營思想上破除單純依靠提高工程造價來提高企業經濟效益的思想，對立“低成本，高效益”的觀念，著眼于企業內部挖潛改造，降低成本。

2.2.2在成本經營上變成本的事后核算為事前的成本控制;變成本開支的實報實銷為先算后用，限制使用;變財物部門的單兵作戰為全員參加的成本控制;實現“哪里有費用，哪里有成本控制點”的全過程、全方位控制。

2.2.3在分配上，建立和完善誰節余誰受益，誰超支誰受罰的管理制度。

2.2.4在考核上，變過去單純考核人員消耗指標為不僅考核人員而且考核與成本密切相關的管理工作，解決成本控制過程中職責不明，歸屬不清的問題。從而把項目成本與全體員工的經濟責任和利益有機結合起來，形成一個全員參加成本管理的氛圍和格局。讓參與施工項目管理與實施的每個人都意識到加強項目成本管理和成本控制對施工項目的經濟效益及個人收入所產生的重大影響，那么,各項成本管理工作才能在施工項目管理中得到貫徹和實施。

2.3運用好施工圖預算。

施工圖預算是裝飾單位工程造價計價的核心環節。室內裝飾工程造價按工程項目核算具有單件性,需要就各個具體工程,按程序計算其造價。裝飾工程是一個周期生產過程,歷經方案的提出、初步設計和施工圖設計、招投標、合同簽訂、施工、竣工驗收使用等程序,并建立相應的經濟關系。因此,造價計算也應分階段進行,形成投資估算、設計概算、施工圖預算、標價與合同價的確定、施工結算、竣工決算等環節,最后得出工程的實際造價。作為單位工程,裝飾工程也或多或少地由各類分部分項工程組合而成。其造價只能是各個不同分部造價的匯總。由于裝飾工程構成的復雜性,我們更應注意選擇裝飾工程造價的編制方法。

2.4工程量計算。

工程量是審核工程預算的依據,是工程結算的基礎。由于設計單位設計深度不夠，或施工單位不按圖紙施工，這就顯示出審核人員在審核中必須以工程竣工圖及現場實現情況為依據的重要性。或者以施工圖設計和現場經濟簽證為依據，或者以現場實測取得數據為依據，嚴格按裝飾工程預算定額、工程量計算規則及有關說明逐項進行核對。為防止超規模施工,應嚴格按審定設計方案進行控制，凡任意擴大工程量部分，不能進入結算。在建安工程和裝飾工程單獨承攬時，應注意工程內容和范圍的劃分，避免重復計算，例如室內地面、墻面、天棚的找平層或整體面層，門窗口和扇，給排水管線和潔具，照明中的燈具，吊頂的預埋件等工程量易重復計算;測量數據當場核對、分析、確定，審核人員根據現場測量結果，結合有關施工過程記錄、簽證，綜合分析確定工程量;隱藏工程應及時通知甲方代表和監理檢查簽字,否則按最合理最經濟的狀態推測計量。

2.5加強工程直接費的控制。

2.5.1材料費的控制。

工程成本由人工費、材料費、機械費、其他直接費用和間接費用組成。在裝飾工程項目成本中，材料費約占工程成本的75%-80%，因而，應將控制材料費作為工程成本控制的重點。控制的措施有以最佳方式采購材料，努力降低采購成本，與材料供應商之間建立長期合作關系，按工程進度計劃采購供應材料，避免因材料大量積壓而增加了材料的損耗和保管費用;對于常年使用的大宗材料，如膨脹螺栓、自攻螺釘、電焊條、綁絲、水泥、黃砂等可根據經濟訂購批量訂貨。

2.5.2人工費的控制。

從定額的編制時間和執行時間來分析，定額的人工費具有滯后性。在施工過程中，人工費的控制具有較大的難度。盡管如此，我們可以從控制支出和按實簽證兩個方面來著手解決。首先是按定額人工費控制施工生產中的人工費;二是考慮用其他直接費、間接費適當補充一些;三是如產生預算定額以外的用工項目應按實簽證。

2.5.3機械費的控制。

機械費的控制要盡量減少施工中所消耗的機械臺班量，通過合理施工組織、機械調配，提高機械設備的利用率和完好率，同時加強現場設備的維修、保養工作，降低大修、經常性修理等各項費用的支出，加強租賃設備計劃的管理，充分利用社會閑置機械資源，從不同角度降低機械臺班價格。

3結束語。

隨著我國經濟不斷發展和人民生活水平不斷提高的前提下，國家經濟宏觀調控政策進一步突進，特別是在機遇與挑戰并存的市場條件下，施工企業要想增加市場份額、實現經濟效益，必須做好裝飾工程項目的工程項目管理，因此做好裝飾工程項目成本管理，具有重要的現實意義。

參考文獻：

[1]趙斌.工程預算定額在招投標中的應用[j].科技致富向導，，(8).

[2]韓一彬.建筑裝飾工程施工技術管理探討[j].企業導報，2019，(11).

近代史人物傳記論文（熱門22篇）篇二十二

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》指出，堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程……把德育滲透于教育教學的各個環節，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。中國近代史是高校的必修基礎課程，其內容既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，又是一部斗爭史和光榮史，是對大學生進行愛國主義思想教育，尤其是進行熱愛社會主義祖國教育的生動教材。其中大量英雄人物的道德形象，他們在保衛祖國、反侵略斗爭和近代化建設中表現出來的優秀品質，為當代大學生樹立了光輝的典范。因此，充分運用歷史教育的德育功能，對大學生進行德育，是歷史教學的目的之一，也是教師應盡的重要職責。

在歷史教學中，除向大學生介紹必要的基礎史實，培養發展大學生的學習能力外，進行德育十分必要。利用中國近代史的教學，系統地向大學生進行德育，能提高大學生的思想政治素質和道德水平，增強為實現中華民族復興的責任感，培養大學生的開拓進取精神，堅定社會主義信念。

黨中央對加強國情教育一直十分重視。當前，我國的經濟得到了迅速發展，但也出現了一些金錢至上、唯利是圖和道德滑坡等消極現象。社會對高校也提出了不同于傳統教育的要求和期望。特別是社會上的一些功利主義因素開始滲透到高校教育中，影響到一些大學生。這就要求我們進一步增強對德育重要性的認識，充分運用中國近代史課堂教學這一陣地，加強對大學生的思想政治教育，發揮其他學科不可替代的德育功能。

中國近代史教材中包含著豐富的德育內容，這就需要教師認真鉆研教材，有意識地提煉其中的德育素材，以確立德育的達成目標。結合中國近代史教材，在備課中，可把中國近代史的德育內容概括為以下三個方面：

(一)進行堅持中國共產黨的領導，堅持走社會主義道路的教育。帝國主義同中華民族的矛盾，是中國近代社會諸多矛盾中最突出的矛盾。振興中華、救亡圖存，始終是激勵近代先進的中國人持續奮斗的動力和理想。在教材中，先進的中國人為救國救民而進行了各種各樣的探索。被譽為“近代中國睜眼看世界的第一人”的林則徐，提出“師夷長技以制夷”的魏源，這批開明的地主階級政治家和思想家，提出了經世改革的主張;農民領袖洪秀全為建立“理想的天國”而奮起反清;薛福成、鄭觀應等早期改良思想家為突破“洋務運動”的局限而奔走吶喊，康有為、梁啟超、嚴復等維新人士為挽救民族危亡、發展資本主義而倡導“變法”;孫中山、黃興等資產階級革命派為民主共和而進行不屈不撓的探索，但歷史事實表明這些探索最后都失敗了。直到1921年7月中國共產黨誕生，中國革命面貌才煥然一新。中國共產黨領導全國各族人民經過28年的浴血奮戰，建立了中華人民共和國，又經過社會主義的“三大改造”，使中國走上了社會主義道路。上述史實表明：沒有共產黨就沒有新中國，只有社會主義才能發展中國。所以1840～1949年的中國近代史，是培養大學生熱愛中國共產黨、堅持走社會主義道路的生動教材。教師通過對這些內容進行深入教學，使大學生深刻認識到：中國共產黨的領導和中國走社會主義道路是中國近代歷史的必然結果、是中國人民歷史性的選擇，從而堅定大學生熱愛共產黨、熱愛社會主義，為社會主義現代化建設貢獻力量和實現中華民族復興的決心。

(二)愛國主義思想教育。從鴉片戰爭到中華人民共和國成立期間，中國的仁人志士為了救亡圖存，為了維護祖國領土和主權完整，為了人民的富強和幸福，進行了艱苦卓絕的斗爭，其精神支柱就是愛國主義精神。在中國近代史內容中，既有屈辱的“黑色的歷史”，如《南京條約》、《天津條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等喪權辱國條約的簽訂，英法聯軍火燒圓明園，旅順口和南京數以萬計的人民被屠殺，都令人肝腸寸斷，同時也有奮斗的“紅色的歷史”，這些都可以進一步激發大學生的愛國熱情，增強民族自豪感、自尊心和自信心，樹立自強自立的精神。在教材中，林則徐等人虎門銷煙、抗擊英軍的英雄壯舉;三元里民眾不畏強暴、誓死抵抗激烈的武裝抗英斗爭;老將馮子材鎮南關大敗法軍的凱歌;北洋海軍鄧世昌、林永升等海軍將士血戰到底、以身殉國的業績;民主革命的宣傳家陳天華“蹈海自盡”喚起國人的革命精神;國共兩黨攜手抗日最終取勝的輝煌成就;老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等人的光輝業績，等等。這一切都是中華民族寶貴的精神財富。教師通過對這一系列史實進行教學，使大學生接受強烈的愛國主義精神的熏陶，堅定發揚先輩們自強不息的愛國精神，樹立為把祖國建設成富強民主文明和諧的社會主義現代化強國而奮斗的志向。

(三)繼承革命傳統和優良品德的教育。中國近代史中蘊涵著豐富的做人道理，教材中匯集了大量近代英杰的素材。例如，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的高度責任感;洪仁?臨終遺詩堅信“天國祚雖短，光復待他年”的樂觀主義精神;黃花崗烈士林覺民“為天下人謀永福”的豪邁絕筆;李大釗不為酷刑所屈服，堅信共產主義必勝的堅定信仰;等等。這些都是中華民族優秀道德觀的體現，是先輩們留下的寶貴精神財富。教師通過這些豐富的實例對大學生進行教育，激勵大學生樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模，堂堂正正做人，踏踏實實做事，成為學有專長的高素質人才。

中國近代史有著豐富的思想教育內容，要達到提高大學生思想道德素質、達到德育的目的，還需要教師講究教學藝術，與時俱進，采用多種教育方法，才能取得良好的效果。

(一)提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來解釋歷史的本領。在中國近代史教學中，常常會涉及對歷史人物和事件的評價。由于大學生雖正處于世界觀和人生觀的定型時期，但人生閱歷仍比較有限，對于一些重要的歷史人物和事件尚不能完全把握，因而需要教師用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來加以引導。例如，不能用今天的標準來衡量當時的人和事，而是要進行實事求是的科學分析。如在講到洪秀全時，既要根據當時的歷史條件，肯定他發動太平天國農民起義，打擊清王朝及外國侵略勢力，為歷史做出的貢獻，同時還應看到他作為小生產者代表所帶有的皇權思想、等級尊卑觀念及宗派思想、享樂思想和絕對平均主義思想等。正是后者成為太平天國失敗的重要原因之一。

(二)注意教育方法的多樣化。按照教育心理學的原理，德育的過程分為明理、激情、立志、導行等階段，它們之間互相滲透、促進，德育的最高要求是讓學生養成自我教育的習慣，有自我教育的能力。因此，德育不能單純地灌輸，還要善于點撥，啟發學生自己去判斷。教師應努力通過言簡意賅的語言、畫龍點睛的手法、潛移默化的方式進行德育。同時，還應重視多媒體教學手段的運用。傳統的教學中，黑板是主體。在講課的過程中僅僅是文字的展示，很難讓大學生將理性與感性結合起來。現代教學中，多媒體技術在大部分高校教學中已普及，關鍵是要提高課件本身的質量。例如，在講授中國共產黨的成立時，穿插建黨__周年來歷次黨代會的圖片，可對加強熱愛黨的教育起到很好的效果。在課堂教學中，教師應將形象思維和抽象思維結合起來。具體、生動、形象的講述，能夠引起大學生的興趣，加深感性認識，進一步加深理性認識。例如，可配合教材內容選取有關的電影、錄像片斷等，組織大學生觀看，還可配合各種重大紀念活動和節日，組織大學生開展學術報告會，編歷史手抄報，進行歷史知識競賽，參觀博物館、革命歷史遺址和圖片展覽等，使大學生接受活生生的思想教育，在“細雨潤物”中培養大學生良好的道德情操。

大學的中國近代史教學屬于主干學科，其本質屬性仍然是素質教育，因此在中國近代史教學中貫徹德育，提高大學生的思想政治素質，既是認真貫徹《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2010年)》的要求，又是全面提高人才培養質量、建設應用型人才培養特色名校的應有之義。