讀后感是表達個人獨特的思考和理解，每個人的讀后感都可能有不同的觀點和觀察角度。以下是一些讀者對這本書的立場和觀點，他們對作品的解讀可能會給我們帶來不同的視角。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇一

以前從沒有想過會看毛澤東的傳記，在看完了周恩來傳后，就想看看毛主席的。

看《周恩來》，看到周總理離去時，內心真的非常難受。他一生為國為民，鞠躬盡瘁，從沒有想過他自己。是我心中最完美的偶像。

而看毛主席，他的一生走過來，坎坎坷坷，無論是求學時期，還是他的政治生涯，都是歷經困難和磨難。他是非常有理想有抱負，并且精力充沛。看到他一生的完結，我還是覺得他是一個謎。

毛主席寫的詩，同樣讓人震撼。他的詩中，都是氣勢磅礴，傳達著樂觀。他的才華，一般人也是難以比擬。

只是，他的一生，也是孤獨的。沒有誰，能夠真正理解他。當然，他也不需要吧。因為，他在書中，已經擁有了一個世界。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇二

我讀的《毛澤東傳》本版是美國作家羅斯·特里爾寫的，目前書單里還有一本是中央出版的《毛澤東傳》，打算兩個版本都看一下，因為，想著從不同人員的視角去看這位偉人。

需要提一點的是羅斯·特里爾的老師就是亨利?基辛格，而亨利?基辛格正是中美建交前，為尼克松總統跑前跑后，做各種鋪墊的人員，同時，在尼克松訪華前，亨利?基辛格本人就多次來到中國，并且與中國高層以及毛澤東本人會談過多次。所以，羅斯·特里爾寫的這本《毛澤東傳》可讀性、可靠性還是值得推薦的。

對于毛澤東先生本人的功與過，不是本文想要討論和分享的，本文想要分享的是，毛澤東先生在成長過程中，以及建立新中國前后，他都始終保持著一個習慣：閱讀。

我甚至有時候覺得，時代造就了英雄的同時，英雄也需要有準備才行，沒有準備的英雄，注定只能如流星一般，一閃而過，而毛卻把自己活動成了恒星。

毛澤東，基本沒有怎么在校園上過學，但是這并不妨礙他成為日后的人民的領袖，毛的更多思想和知識，并不是在學校里學習的，更多是靠著自己的閱讀，即看書學來的，自己看書的同時，仍然愛思考，并不是死讀書的那一類人，更不是按著書本照搬抄的那一類人。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇三

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命與建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，他為我們黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。

他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續指導世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起。”美國前總統福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物。”中國改革開放的總設計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學習和運用毛澤東思想這一科學體系。“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業，把國際共產主義的事業，勝利地推向前進。”從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被時間張名了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶“。毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。

毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義是他們的發展毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。有人說毛澤東思想已經過時我并不這么認為現在還是需要毛澤東思想為基礎的還是需要結合毛澤東思想為我們現代化的建設服務的一個思想體系的形成是經過了一段很嚴謹的理論是有著他的歷史意義的無論時間的推移還是有著不可磨滅的意義的。總的來說毛澤東思想是科學的嚴謹的有著他特殊的歷史意義的偉大思想。

作文。

頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學們認真閱讀，祝大家學業有成。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇四

讀《毛澤東傳》，讓人不得不欽佩毛主席的孜孜不倦的工作精神，樸實的生活作風，簡明厄要的文風，指揮若定的作戰風格，充滿辯證法的工作思路，處處體現為人民服務的精神，不自傲，沒有架子，時時刻刻對革命的各項工作保持清醒的頭腦。毫無疑問，毛主席是古今中外最偉大的人物之一。他的各個方面，都值得我們這些人學習。

共和國前進道路中的曲折和倒退，從毛主席的身上和毛主席的文獻中往往可以找到有價值的參考資料。毛主席對自己一生的工作，認為主要是兩點：一是趕走了日本鬼子和國民黨反動派，一是發動了文化大革命。評價毛主席的這兩項工作，第一點大家都沒有疑義。對于第二點，用毛主席臨終前的話來說：支持的人不多，反對的人不少。其實，如何評價毛主席的關鍵，正在于評價毛主席發動的文化大革命。

一種常見的庸俗的解釋就是毛主席是為了黨內的權力斗爭的需要而發動文化大革命。這是一種站在資產階級人生觀立場上做的主觀主義的解釋。它首先認為毛主席的人生價值就是要爭取滿足個人的權力欲。以此出發，來反對文化大革命。文化大革命對不對?文化大革命的根本目的是要人民大眾掌握民主的武器，以不流血的方式保持人民政權的永不變色。而其矛頭指向的是黨內的那些意圖走資本主義路線的人。

這些人雖然在昨天反對以蔣介石為代表的官僚資產階級并趕跑了他們，但是今天他們可能自己就要把自己變成另一個蔣介石，因為他們不能從根本上同自己思想中的非無產階級的思想作斗爭。而那些以功臣自居的人，被封建主義歷史上的論功行賞的觀念充斥頭腦，不愿意繼續保持無產階級的思想狀態，從而在思想上和行動上不自覺的走到了革命者的反面。

這種影響是如此廣泛，以至于毛主席如此威望，都覺得處理起來極為困難。只有消滅了這種以功臣自居的思想，才能從根本上保證人民共和國的社會主義性質。否則，共產黨帶領人民浴血奮戰所消滅的官僚資產階級，又會卷土重來。毛主席看到了這樣的局面，所以要發動文化大革命。因此，毛主席發動文化大革命的最終目的，是意圖用一種和平的方式消滅私有制乃至人民頭腦中對私有制的欲望。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇五

很久沒有看人物傳記了，也許是正因時刻的關聯，雖然我是一個喜愛讀閑書的人，但很多的時候，要眼觀法律類書，手摸工作中的活兒，還要平凡生活每一天。時刻，如沙漏流逝，不可追憶。人在空閑時，在閑暇中拾起書本，安靜的心竟能讀得進這種大部頭的書，也是一種難得的收獲。

曾幾何時，我是多么喜愛閱讀人物傳記。正因他，能讓我更真實更全面更捷徑般地觸摸到人物的世界。《墨翰墨德傳》、《拿破侖傳》。《我的奮斗》等書曾讓我沉醉不知歸路。雖然有市局組織的三個一活動給了我一個很好的機會，能夠堂而惶之的不去只做工作，這也叫給自己一個理由吧了，局長給我們發《毛澤東傳》，看著紅色的封面上一個金色的毛主席頭像，還有黑色的書名、作者，覺得設計很是貼切巧妙，就毫不客氣地說：這書是我的了。于是，接下來的日子，就有了和此書的親密接觸。

毛主席是湖南韶山人。韶山是我在小學讀書時就很向往的地方之一，去年中央要求我們黨員要理解黨的先進性教育，我有幸作為一名黨員，隨團去了湖南的很多地方，我去了韶山，主席故居，毛氏祠堂，主席廣場，還有就是禮貌世界的滴水洞，看了這些更加激起我對毛主席的深厚的感情。

就此書而論“毛澤東有著多姿多彩和復雜多變的個性，注定他將成為一個非凡的人。”感悟最深的是毛主席前半生為理想、目標不達目的不罷休的韌勁，在前進途中，他探究、思考、實踐，最后超越很多人的預言，使中國更快擺脫了三座大山和苦難的生活，使中國人民過上了幸福生活。

他幾起幾落，無論多么的艱難，但是他，都不曾退出這支救國救民的隊伍，在延安，他與藍蘋結合，中央委員會討論是反對的。但他決意必須，就威脅說要回到老家當農民。就拿此事來說，說明主席是一位立場堅定的，信念始終的人物。

毛主席曾把崇山峻嶺看作戰斗序列的一部分。山，引發他的靈感。山，容易使人產生眾多的聯想。我曾游覽過很多的山川河流，如黃山、華山，娥眉山，泰山黃河，長江，洞庭湖，黃河長江烏江的源頭，此時我聯想毛主席是穩穩的泰山;毛主席又是，是棱角分明、熱烈火爆、毫無遮攔、毫無顧忌宣泄個性的明快性格般的華山。踏遍華山，最切膚的感受是奇、險、危、懸。正如毛主席的人生。

看著天外飛來的巨石，不禁想起毛主席堅如磐石的意志，力拔群山的個性。正因清醒，因此超越自我，造福眾生。在他的晚年，退卻著摸棱兩可著。安靜使人富有，也許毛主席的后半生，與城市交融太久，這樣，便與安靜產生了人為的距離，看不到安靜滑過的軌跡，于是，害怕孤獨，害怕忘卻，矛盾著，痛苦著，一個似乎有跡可尋又無法琢磨的統治者，就象他與周的關聯，霧里看花，終將是猜測而已。

我讀《毛澤東傳》，想到山的精神，想到安靜的心緒。于是，我想，在煩躁時，就應去看山去看水，而不是在無人的地方高喊。正看側看左看右看大山，我要攀于頂峰站在高崗，最近距離地感受大山河流帶來的有著生機與樂趣的安靜。享受安靜，才不會大步地退卻。而毛主席以前，都是依山傍水生活著，超越著自我。

“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣……”我讀小學的時候，學校的老房有一塊塊墻體剝落的印記，上方有毛主席的這首詩。當時我們一邊跳著山羊，一邊念著這首詩。當時我還有過這樣的念頭：毛主席為什么寫蒼蠅呢?他要關心的事情很多的啊!讀過傳記，有了更深一層的認識。記得爸爸的書柜中曾有一本《毛澤東詩詞選》，我曾讀過。在黃色的葉面下是一行行黑色的鉛字，最熟悉的還是這些詩詞《為女民兵題照》《答友人》《詠梅》……兒時的記憶最珍重，也許，讓小孩在小的時候多積累多背誦，真是有點道理。

菲利普。肖特的《毛澤東傳》很流行，對照不一樣的《毛澤東傳》，感受可能別有洞天。歷史是什么?蝸居在城市，文學是生命的空氣與養分。有人提出從心理學、病理學的角度探究毛主席晚年的錯誤。想起劉興雨的《追問歷史》，在歷史記憶與民間記憶的走廊里穿行，把思想的靈光敲打成一個個的黑字。我們觸摸到的，除了自己還是自己，另外添加的是一點歷史的皮毛。

歷史就是歷史。不問質量，但，我們，有寫下的勇氣。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇六

不管是對于網絡還是書面的文字，那些似優美非優美，似行云流水非行云流水，插科打諢似幽默非幽默，似犀利非犀利的文字，都讓我覺得膩了倦了。曾經帶給我一些思索、一些快樂、一些感喟的這些類文字，曾經喜的報紙、雜志(有份已堅持讀了xx年)，現在幾乎只能讓我直直地感受到三個字——劣根性。它們露出過或甜美或嚴肅或深邃或一切都不在乎的容顏，我看到了，直直的感覺則是其骨里的蒼弱無力和由衷的不自然。我想要逃遁，首選自然得是名家大師的經典之作，不管是文學史學哲學，還是經濟管理政治都得如此。

因為所學專業的緣故，因為好奇之心，我就去讀了《毛澤東選集》。前三卷讀完了，腦此里有些想法不待啟開第四卷就冒出來。我從未想到過，讀毛選竟然能讀得意興盎然，覺得清新之氣如春風般撲面而來;從未想到過，毛選竟會如此平易可親，除了因一些舊事遠去的生疏感外，并不覺得煩難。以前學過毛澤東思想概論，真真是學得頭皮發麻，看教材也是覺得在嚼渣，當然對毛選厭煩了。現在兩年過去捧讀這套書，深深覺得相見恨晚。這樣的好書，這樣有趣有味的書，這樣說理清清白白的書，怎會今日才去拜讀!這樣的文字實在是當下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

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高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇七

寫完作業，我的目光停留在了一本書上。我定睛一看，原來是一本名叫《毛澤東的故事》的書。我迫不及待地拿到桌子上看。

當讀到毛澤東十四歲因太窮而無法上學時，我禁不住涌起一陣憐憫之情。但當我的讀到毛澤東在干農活的時候也忘不了看書時，我心里想：我也要像毛澤東那樣廢寢忘食地讀書,做一個對社會有用的人。

我很快看完了這本書，真是受益匪淺！我體會到，做一個成功的人，不是一天兩天能做到的，例如毛澤東，他之所以能當上人人皆知的偉大領導者，是因為多年的積累、鞏固，才得到了如此的回報。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇八

有關毛澤東的書不在少數，關于他的電視電影更是數不勝數。從這些書和影片中，我們只看到了他的智慧與謀略，膽識與氣魄。仿佛他就是天之驕子，上天從一開始就賜予他超乎常人的能力。

在讀了這本書之后前，我也認為事實就是這樣。然而上帝并沒有賜予毛澤東無限的智慧，他也并不是一出生就注定會成為偉人。《毛澤東傳》這本書記述了從他小時候反抗父親到他生命最后一刻的點滴，刻畫了一個偉人的真實形象。全書沒有過多的評論，而是將毛澤東平生所做的事盡可能真實地表現出來，讓我們讀者自己去判斷毛澤東的功績與錯誤。

本書花了一部分描寫毛澤東少年時期在家鄉韶山的經歷，少年時候的毛澤東就表現出來很多可貴的品質。首先他酷愛學習，小時候父親叫他干活，他總是一個人躲在角落里看《水滸傳》，《三國演義》等書，還被父親大罵“懶而無用”。他總是喜歡逆著父親的意思來，那時的他就表現出了極強的叛逆心理；毛澤東不是窮苦人家的孩子，確是窮苦人家的好朋友。小時候他就很愿意接濟窮人家，為他們打抱不平；小時候的他就表現出了出色的領導才能，他和同伴們放牛，他為了既放好牛，又讓同伴們玩好，制訂了明確的分工計劃，被同伴們稱為“牛司令”。少年時期的毛澤東所體現出來的這些品質決定了他今后革命事業的必然性，他必須發揮他的領導才能把窮苦人民從苦難中解救出來。

毛澤東是屬于戰爭年代的，在抗日戰爭和解放戰爭中，毛澤東把自己的優秀品質和人格魅力淋漓盡致地展現了出來。

他是一個身體力行的人。有了奮斗的目標，就充分發揮自己的主觀能動性去著手實現。正如他畢生所倡導的“理論與實踐想結合”、“從實踐中來，到實踐中去”等那樣，毛澤東用畢生的精力為自己的目標奮斗著。不關起門來讀書，更不死讀書。總之，人，一定要鮮活起來。

他對任何事情，都有自己的判斷，對就是對，錯就是錯，從不模棱兩可。并且還要亮明自己的觀點，決不兩面三刀。和今天的官場中人“事不關己、高高掛起”的明哲保身的行為格格不入。

他還是一個擅長思考、勤于思考的人。他曾說過，他只有在游泳的時候才不思考問題，因為如果在水中思考，就容易沉于水中或者嗆水。這也不難理解中美關系僵化時，斯諾問及毛澤東如果美國人民歡迎，他是否愿意去美國時，他風趣的說他希望去密西西比河游泳。他的意思是去美國只游玩，不談政治。

此外，他又是個非常自信的人。１８歲離家時他寫了一首《出關》——“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。

這本書不僅僅是記載了毛澤東少年和抗戰時期的正面事件，它的魅力更在于讓我們看到了毛澤東晚年所犯的錯誤。他在臨死前說“我這輩子做了兩件事，一件是和蔣介石斗爭并把他趕到臺灣，還有一件就是文化大革命，結果還不知道。”事實證明文化大革命是錯誤的。可是他明知道很多人反對，還是一如既往地堅持文革。在我看來，主要有三個原因：第一，他堅持認為黨內存在階級觀念，這是社會主義所不允許的，只要是在他的領導下，這種階級觀念就絕對不能存在，要堅持斗爭。第二，他錯誤地認為“文革”取得了很大的成績，事實上文革中被揪出來的很大一部分批斗對象都是被反動分子陷害的。而最后一點，“文革”是毛澤東生前最后一件傾注全部精力去做的事情。文革的成敗在很大程度上關系到毛澤東在政治舞臺上是光彩謝幕，還是黯然收場。他雖然是一個偉人，卻也會有私心。

總的來說，《毛澤東傳》這本書讓我更加深刻地認識了我們這位偉大的領袖。盡管他在晚年有過錯誤，但這些遠不能抹去他的功績，他當初帶給了四萬萬人光明，也帶給了我們現在的和平時代。

有人這么評價特里爾的《毛澤東傳》，說特里爾不是本國人，沒有處在中國的環境下是不會理解毛澤東的偉大的。我覺得特里爾雖然不是中國人，但他經過了廣泛的調查和采訪，盡力將毛澤東真實的展現在世人面前，實屬不易。俗話說“旁觀者清，當局者迷”，我們在毛主席的蔭護下自然只看得到他的優點，或許人家的評論才更客觀。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇九

在中華大地幾千年的文明史似乎從來不缺少獨領一時風騷的偉人，上述秦皇漢武、下數明皇清主其文韜武略無不讓人稱贊，可是卻沒有一位可以像毛澤東這樣讓一個受百年欺辱的民族屹立起來。中華民族在毛澤東的帶領下莊嚴的屹立在世界的民族之林，可是對于這樣一個奇人我們后人又有著太多的品評、太多的認識。有的人說他是時勢造英雄的凡人，也有的人說他是幾千年難遇的偉人巨匠，還有的人說他的他的作為讓我們知道他不是普通的人他是擁有雄才大略的神人，不管怎么說讀了《毛澤東傳》后對于這樣一個影響中國近代史的人有了多方面的認識。

一、不管毛澤東多么偉大他首先是個“凡人”

在人們的視野中，政治和文化的沙灘不會淹沒特殊人物的光澤。讀完《毛澤東傳》，我仿佛夢回20世紀，走進了那個時代，發現了一個真實的毛澤東，而不是概念上的毛澤東，更不是神化的毛澤東。其實，毛澤東絕非那種天生的偉大領袖。在1911年，他對中國的前途還充滿了不成熟的憧憬，這位18歲的湖南青年設想的中央政府竟然是：孫中山做總統，康有為當總理，梁啟超則是外交部長。即便在他確立馬克思主義的信仰并投身革命后，在政治上也是幾起幾落，飽嘗失敗的滋味。而且，毛澤東長期未能贏得共產主義革命的中心——莫斯科的信任；在斯大林的眼里，毛澤東只是一個“麥淇淋式的馬克思主義者”，紅皮白心，夠不上一位真正的無產階級革命領袖。

在私生活上，毛澤東極富人情味、幽默感，極具人格魅力。這可以從如下細節獲知：參加黨的一大時，飯館吃飯，別人讓服務員打掃桌面，而毛澤東則直接用衣袖擦拭桌面；毛澤東年輕時，去拜訪朋友，而這個朋友則囑咐下人到時常買菜，具體到菜的價格，毛澤東則揮袖而去；甚至還有擦臉與擦腳的毛巾混用的狀況??所有這些，都說明，毛澤東并不注意生活細節，更鄙視那種為生活瑣事而斤斤計較的人，從而將自己畢生的精力都注入到自己所關注的事業中去。真是因為他將自己的所有精力都放到偉大的無產階級革命中去，所以才對中國革命的道路有著正確而深刻的理解。毛澤東是個愛讀書的凡人，現在說毛澤東只讀資治通鑒不讀現代著作完全是污蔑。毛澤東讀了大量西方當時包括馬列主義的主要政治學、經濟學、哲學、軍事著作，幾乎沒有什么遺漏。而且大量閱讀都是為指導革命時閱讀的，雖說不上是“帶著問題學”、“急用先學”，也確實是有目的的進行閱讀的。而且他還。

總結。

出：理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。

正是這種愛讀書勤思考、還有心系一處的探索使得毛澤東成長為帶領全國人民建立紅色政權的偉人。

二、“支配了一個需要‘超人’的時代”的偉人。

如果真要追根溯源，探尋歷史的真相，只有返回中國，這個擁有5000年文明史的古老國家，也惟有在這樣的國度里，才可能產生毛澤東這樣的歷史偉人。

毛澤東是20世紀一位富有魅力的革命家，他領導下的中華人民共和國并不是烏托邦理論的一支插曲，而是對中國社會的重建，具有深遠的影響。盡管毛澤東作為一位管理者比作為一位傳統觀念的反叛者、導師和斗士遠為遜色，盡管他有這樣那樣的過失，但這位魅力超群的政治家“支配了一個需要‘超人’的時代”，開辟了中國歷史的新紀元，也改變了中國的發展方向。如果21世紀是“中國人的世紀”，那么毛澤東將被視為一個新的黃金時代的奠基人。

他的深謀遠慮、高瞻遠矚，幾乎使他成了一位預言家。他幾乎總能在中國革命的生死攸關的時刻，中國的命運困惑徘徊在十字路口的時刻，他如同上帝般的預言準確而清晰的指示著中國革命的方向，振奮著人民的精神。當在中國革命的初期，共產黨的軍隊還被稱之為流寇，中國革命籠罩在一片低迷悲觀的氛圍時，他的一句“星星之火，可以燎原”的這一極負浪漫色彩的大膽預言，充分展現他對中國革命的信心和遠見。當日本人徹底投降后，有著美國人的支持和全副美式裝備的蔣委員長，終于騰出手來，信心十足的要在三個月之內消滅共產黨時，其首要目標直指延安，面對來勢洶洶、勢力懸殊的國民黨軍隊，盡管廣大官兵保衛黨中央、保衛毛主席的熱情空前高漲，但他卻審時度勢，作出了撤離延安的英明決定，他象一位閑庭信步的哲人一樣，向他依依不舍的老鄉和戰士們發出了這樣的預言“多則兩三年，少則一兩年，我們就會回來的，因為我們這不是敗退，而是主動撤離，這樣的撤是為了我們更好的回。”很快僅僅過了一年多的時間，國民黨軍隊就如同決口的黃河之水，以勢不可擋的勢頭迅速從中國的東北退到華北既而長江以南，速度之快，連蔣委員長幕后的山姆大叔也驚詫不已，而至大惑不解。

毫無懸念的戰爭，有如今天的海灣戰爭。然而，此時的毛澤東卻以他非凡的膽略和遠見，向美國人發出了嚴厲的警告。面對著警告，麥克阿瑟這位美國的五星上將、聯軍總司令對此卻嗤之以鼻的說“如果中共軍隊膽敢加入，那朝鮮戰場將變成屠宰場”然而中國人民志愿軍不僅將傲慢的美國大兵趕回了三八線以南，并讓他們為此付出了將近四十萬士兵生命的慘重代價，這是美國對外戰爭史上從未有過的恥辱，阿瑟這位滿身星光的美國人民心中的二戰英雄，為此終未能保住晚節，黯然退場。

毛澤東在各方面的成就都是豐碑，很少有人能超越的。毛澤東的書法，如行云流水，而且又遒勁有力；毛澤東的文學成就，更是很少能有人能媲美，那首《沁園春·雪》足以傲視群峰；毛澤東在思想哲學界的成就，尤其《論持久戰》、《矛盾論》、《實踐論》等名作，更是影響著全世界的哲學思想；毛澤東在調查研究方面《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》；在文學藝術創作方面的理論要求《在延安文藝座談會上的講話》；在經濟建設方面的《關于工商業政策》等。毛澤東是中國近代歷史上百年難遇的奇才。

三、

“神人”其實是一種信仰。

多少年過去了，毛澤東三個字再也不代表一個個體，從某種意義上來說他是一種精神，是中華民族追求獨立和自由的信仰。有的人把毛澤東當神來對待我們也是可以理解的因為從某種方面上來講他確實是我們的指明燈，是我們思想上的開路人，說他是神是對中國無產階級革命的肯定，對中國未來的選擇的路的肯定。

其實，把一個人分成毫無聯系的三方面來說是不具體的，在凡人的特征中我們也可以感受其中透漏出的偉人的氣息，當他運籌帷幄、決勝千里之外時誰不懷疑這是一位神人呢！總之，毛主席是我們值得敬仰的偉大領袖，是使我們不斷向著共產主義奮斗的太陽——指引著我們，引導著我們前進！

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇十

最近幾天，我懷著崇敬的心情讀完了《毛澤東》這本書。我被毛主席關心人民的疾苦，深深地感動了，也為他小時候經常幫助別人所欽佩。

在他小時候，有一次正當秋收時節，下起了傾盆大雨，鄉親們急忙奔出家門，搶收自家曬在坪上的稻谷，毛澤東卻跑到旁邊鄰居——四阿婆那里幫著搶收。等他再跑到自家門前，快要曬干的稻谷已經被雨淋得透濕，有些還被沖進水溝里去了，父親大為惱火，責備他胳膊肘往外扭。毛澤東知道，這個時候和父親申辯，無異于火上澆油，等收拾完稻谷，他才平心靜氣地向父親解釋說：“父親，你也知道四阿婆家里很苦，又要交租，如果稻谷沒了，她可怎么活啊，我們家雖然有點損失，但總還可以補救。”聽了這入情入理的話，父親就不再說什么了。

其實幫助別人是一件很開心的事情。記得去年我到鄉下過春節。第二天我鄰居家的小弟弟在拼裝一輛賽車。可是小弟弟拼裝的賽車怎么也開不動，急得他都快要哭了。我就走過去幫他檢查，終于發現了問題的所在，并幫他修好了賽車。我和小弟弟都露出了燦爛的笑容。當然我幫助別人的事，和毛主席幫助鄰居的事是無法比擬的。但我從中感到幫助人是快樂的。正因為毛主席從小就養成了樂于助人的品質，長大了才能在心中裝下了人民，并為人民奔波了一生，時時為人民著想，事事為人民著想。

書中寫了毛主席在根據地的一件事尤為感人。有一次，有人向毛主席報告說陜北有個農婦不肯交公糧，并說要讓雷劈死你。毛主席并沒有馬上命令人把她抓起來，殺了。而是讓人去調查事情的原委。毛主席在得知這個婦女罵人的真相后，他沉思了一會兒，遂命令通信員給農婦送去些糧食和自己養的一頭羊，并找來那些征收公糧的干部，對他們語重心長地說道：“對于群眾的公糧負擔問題，邊區政府要認真調查研究，該免的要免，該減的要減。我們決不能搞國民黨反動派那一套,不管老百姓的死活！她沒有錯，她有一肚子氣，怎么能不罵人？大災之年，我們征收公糧的同志尤其要體察民情，不能有一點馬虎粗暴。”

毛主席非但沒有責怪這個婦女，還為這個婦女解決了生活中的實際困難。多么寬廣的胸懷啊！他的心中只有人民，他始終關心著人民的疾苦。毛主席真是人民的大救星啊！

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇十一

毛澤東—前無古人，后無來者，是超人，更是豐碑。他是我們中華人民共和國的第一領袖，他領導我們中國人民從被帝國主義列強的侵華戰爭中走出來。他是我們中國人心中的英雄。

“毛澤東有著多姿多彩和復雜多變的個性，注定它將成為一個非凡的人。”在毛澤東年少時就喜歡助人為樂。“有一次，在一個秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，突然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場上的稻谷，就趕著牛急急忙忙往家趕。走到毛四阿婆屋前看見毛四阿婆一個人在收稻谷，眼看著稻谷就要被大雨淋濕了，于是毛澤東便幫毛四阿婆收稻谷，而自己家的稻谷卻被大雨淋濕了。”這種關心窮苦人的品質多么高尚!我們以后一定要處處以毛澤東為榜樣。“在毛澤東十八歲的時候，他考上了長沙專門為韶山所建的一所學校，并為推翻清王朝剪掉辮子，后來又去當了兵。他的人生并不是一帆風順，然而生活的艱難更堅定了他奮斗的方向，幾起幾落，他不曾退出這只救國救命的隊伍。“在延安，他與藍蘋結合，中央委員會討論是反對的，但他決意如此，并威脅說要回家當農民。”這本書讓我感觸最深的是毛主席一生為理想，目標不達目的不罷休的堅韌，在前進途中，他探索，思考，實踐，終于超越了很多人的預言，使中國更快擺脫了三座大山和苦難的生活，使中國人民過上了幸福的生活。

毛澤東曾把崇山峻嶺看作戰斗序列的一部分，山，引發了他的靈感。毛澤東就如那穩穩泰山，又如那棱角分明，熱烈火爆，毫無顧忌宣泄個性的明快性格般的華山。他有著堅如磐石般的意志，力拔群山的個性，因為清醒，所以超越自我，造福眾生。

讀完這本書，讓我堅信中國的明天會更好，因為他是我們的榜樣，我們將會更優秀。毛澤東，他是中國的奇跡，是中國人民心中永不屈的龍。

讀書感悟。

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高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇十二

我對毛澤東穿補丁衣服的這部分內容印象深刻。文章寫了毛澤東的內衣和內褲上布滿了許多千姿百態的補丁，各種顏色、形狀的補丁都有，有的補丁還是用醫藥紗布做的。毛澤東對外衣的補丁挺講究的'。補丁顏色盡量和衣服顏色相近，形狀也要規矩一點。毛澤東一直穿著舊衣服，直到上天安門，警衛員才請師傅為他做了一身新衣服。

和毛澤東相比，我們是多么幸福啊!我們吃的、穿的，用的，樣樣都比他老人家好，可是我還是不知足!有一次，媽媽拿起一件我以前的毛衣說：嬌嬌，明天天氣冷，你把這件毛衣穿上!我毫不客氣地說：那毛衣顏色早就過時了，款式也不怎么好看，我才不穿呢!嬌嬌，衣服不好看又沒有關系，只要穿著暖和就行了!我不穿嘛，就不穿嘛!媽媽深深嘆了一口氣，似乎有許多心事!

我是多么挑剔啊!衣服過時了就不穿，毛主席那個時候有我們這種好條件嗎?我是生在福中不知福!我以后一定要向毛主席學習，做一個勤儉節約的人!

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇十三

毛澤東讓中國人民站起來媽媽一直跟我說：“學習不是為了爸爸和媽媽，你學到的東西，全部是你自己的，所以你學習就一定要有主動性啊！”以前我聽了總是當做耳邊風，不當回事兒，但是我看完《毛澤東讓中國人民站起來》這本書以后，覺得媽媽說得真的很有道理啊。

從書里，我看到毛主席學習時，是非常認真的。每當他干完田里的活，總是向爸爸和媽媽要書看。他每看一句話都會細細地去理解，琢磨再琢磨，直到真的弄懂了才放過那一個句子，然后再去琢磨下一句話。這讓我想到了自己，每次看書時，碰到好看的就一直看，不肯停，碰到不感興趣的呢，就會看得很馬虎，有時甚至不看，就跳過去了。這也讓媽媽，爸爸非常苦惱。

另外，書里也講到毛主席還很好學。他除了學習書本內容，課后還到其他有學問的人家去拜訪，學習。有時候還到一些貧窮的人家，了解他們的'生活情況。這再次讓我想起了媽媽的那句話：學習要有主動性，那樣才能學得好。最近我彈琴總是不情不愿的，很不認真，總覺得是媽媽在逼我彈的，所以，就沒剛開始自己愿意學的時候彈得那么好了。

看完這本書，我已經明白了，學習本來就是件艱苦的事情，不能偷懶，而且要想學好，就必須得有主動性，得心甘情愿的去學！我下定決心，一定向毛主席學習，把學習這件事做好！

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇十四

如何避免兩極分化，說到底就是一個怎樣實現共同富裕的問題，這也是改革開放以后我們一直努力去解決的問題。鄧主席說過：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。”剛剛閉幕的十八屆三大會也特別強調了這個問題，要求“緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進共同富裕”。

毛澤東是中國農民的兒子。因為他生在農村，對農民的疾苦最為了解。早年他做過農村調查，了解中國的社會狀況、階級狀況，對農民的社會地位和蘊藏的革命性的認識也最為深刻;對中國革命的動力在哪里，最為清楚。正是在農村的環境里，他開辟了一條中國革命的道路，同時又把農民成分占絕大多數的中國共產黨改造成了無產階級的先鋒隊。

毛澤東這一輩子，對農民，對這些中國社會最底層的勞苦大眾，是懷著深深的感情的。他認為他們才是真正的弱者，是真正需要去幫助、去解救的人。因此，他始終把自己當成是貧苦農民的代言人，當成是普通老百姓的代言人。也可以說，毛澤東最大的原則就是站在人民大眾的立場上，站在社會底層民眾的立場上，努力避免兩極分化，使他們不再吃二遍苦，受二茬罪。他特別擔心黨的各級領導干部掌權以后會脫離群眾，如果脫離了群眾，就要讓他們去“洗洗澡”，去接受群眾的改造，就要開展各種形式的整風運動。新中國成立之初的整黨整風，包括三反五反，他都抓得很緊。特別是下決心槍斃張子善、劉青山，起到了極大的震懾作用，被認為是了殺了兩個人，管了20年。

毛澤東的一生，成敗得失都有。問題是，我們要站在什么樣的立場，來認識和評價毛澤東;要采取什么樣的標準、建立一個什么樣的認識平臺，來看待毛澤東。

中國人常說兩句話，“不以得失論英雄”“不以成敗論英雄”。我認為，恰恰是這兩句話，給了我們三個評價體系和認識標準。

第一個，就是“以得失論英雄”。這里的得失，有很多種，我們姑且把它理解為“評價主體個人的得失”，也就是指我們評價者從自身的得失、切身的感受、個人的好惡去進行評價。不以得失論英雄，也可以理解為不以我們本人的、自身的得失來論英雄。

比如說中國的老百姓，他們為什么感念毛澤東?還不就是因為毛澤東創建了新中國，讓他們翻了身，當家做主人，政治上有了話語權，經濟地位有了改變。這種樸素的感情使他們永遠緬懷毛澤東。

從個人的得失、個人的情感來認識和評價毛澤東，這個東西錯不錯?我個人覺得不錯。因為一個人如果完全超出自己的感情來評價，第一不真實，第二很難做到。

但是如果僅僅從個人得失、從自身的情感來認識和評價毛澤東，全面不全面?肯定不全面。因為這樣的認識畢竟是個體的、感性的，很容易碎片化，很容易偏頗，很容易出現判斷上的失誤。所以時至今日仍會出現有的罵毛澤東、有的贊毛澤東這樣兩種截然相反的情況。

第二個評價標準，就是“以成敗論英雄”。這里的成敗，與個人得失相比，更多的是強調客體的成敗，或者說我們評價對象所領導的事業的成敗。成敗是事實，這是一種客觀的評價，一種價值的判斷。這種基于事實的評價，相比起前面的“以得失論英雄”，要客觀得多。

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