讀后感是表達(dá)個(gè)人獨(dú)特的思考和理解，每個(gè)人的讀后感都可能有不同的觀點(diǎn)和觀察角度。以下是一些讀者對(duì)這本書的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，他們對(duì)作品的解讀可能會(huì)給我們帶來(lái)不同的視角。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇一

以前從沒(méi)有想過(guò)會(huì)看毛澤東的傳記，在看完了周恩來(lái)傳后，就想看看毛主席的。

看《周恩來(lái)》，看到周總理離去時(shí)，內(nèi)心真的非常難受。他一生為國(guó)為民，鞠躬盡瘁，從沒(méi)有想過(guò)他自己。是我心中最完美的偶像。

而看毛主席，他的一生走過(guò)來(lái)，坎坎坷坷，無(wú)論是求學(xué)時(shí)期，還是他的政治生涯，都是歷經(jīng)困難和磨難。他是非常有理想有抱負(fù)，并且精力充沛。看到他一生的完結(jié)，我還是覺(jué)得他是一個(gè)謎。

毛主席寫的詩(shī)，同樣讓人震撼。他的詩(shī)中，都是氣勢(shì)磅礴，傳達(dá)著樂(lè)觀。他的才華，一般人也是難以比擬。

只是，他的一生，也是孤獨(dú)的。沒(méi)有誰(shuí)，能夠真正理解他。當(dāng)然，他也不需要吧。因?yàn)椋跁校呀?jīng)擁有了一個(gè)世界。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇二

我讀的《毛澤東傳》本版是美國(guó)作家羅斯·特里爾寫的，目前書單里還有一本是中央出版的《毛澤東傳》，打算兩個(gè)版本都看一下，因?yàn)椋胫鴱牟煌藛T的視角去看這位偉人。

需要提一點(diǎn)的是羅斯·特里爾的老師就是亨利?基辛格，而亨利?基辛格正是中美建交前，為尼克松總統(tǒng)跑前跑后，做各種鋪墊的人員，同時(shí)，在尼克松訪華前，亨利?基辛格本人就多次來(lái)到中國(guó)，并且與中國(guó)高層以及毛澤東本人會(huì)談過(guò)多次。所以，羅斯·特里爾寫的這本《毛澤東傳》可讀性、可靠性還是值得推薦的。

對(duì)于毛澤東先生本人的功與過(guò)，不是本文想要討論和分享的，本文想要分享的是，毛澤東先生在成長(zhǎng)過(guò)程中，以及建立新中國(guó)前后，他都始終保持著一個(gè)習(xí)慣：閱讀。

我甚至有時(shí)候覺(jué)得，時(shí)代造就了英雄的同時(shí)，英雄也需要有準(zhǔn)備才行，沒(méi)有準(zhǔn)備的英雄，注定只能如流星一般，一閃而過(guò)，而毛卻把自己活動(dòng)成了恒星。

毛澤東，基本沒(méi)有怎么在校園上過(guò)學(xué)，但是這并不妨礙他成為日后的人民的領(lǐng)袖，毛的更多思想和知識(shí)，并不是在學(xué)校里學(xué)習(xí)的，更多是靠著自己的閱讀，即看書學(xué)來(lái)的，自己看書的同時(shí)，仍然愛(ài)思考，并不是死讀書的那一類人，更不是按著書本照搬抄的那一類人。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇三

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說(shuō)：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國(guó)人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽(yáng)永不再升起。”美國(guó)前總統(tǒng)福特說(shuō)：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實(shí)是我們時(shí)代的一位杰出人物。”中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志說(shuō)：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想這一科學(xué)體系。“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨的社會(huì)主義事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)。”從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受了馬克思主義。

毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義是他們的發(fā)展毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。有人說(shuō)毛澤東思想已經(jīng)過(guò)時(shí)我并不這么認(rèn)為現(xiàn)在還是需要毛澤東思想為基礎(chǔ)的還是需要結(jié)合毛澤東思想為我們現(xiàn)代化的建設(shè)服務(wù)的一個(gè)思想體系的形成是經(jīng)過(guò)了一段很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撌怯兄臍v史意義的無(wú)論時(shí)間的推移還是有著不可磨滅的意義的。總的來(lái)說(shuō)毛澤東思想是科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠兄厥獾臍v史意義的偉大思想。

作文。

頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇四

讀《毛澤東傳》，讓人不得不欽佩毛主席的孜孜不倦的工作精神，樸實(shí)的生活作風(fēng)，簡(jiǎn)明厄要的文風(fēng)，指揮若定的作戰(zhàn)風(fēng)格，充滿辯證法的工作思路，處處體現(xiàn)為人民服務(wù)的精神，不自傲，沒(méi)有架子，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)革命的各項(xiàng)工作保持清醒的頭腦。毫無(wú)疑問(wèn)，毛主席是古今中外最偉大的人物之一。他的各個(gè)方面，都值得我們這些人學(xué)習(xí)。

共和國(guó)前進(jìn)道路中的曲折和倒退，從毛主席的身上和毛主席的文獻(xiàn)中往往可以找到有價(jià)值的參考資料。毛主席對(duì)自己一生的工作，認(rèn)為主要是兩點(diǎn)：一是趕走了日本鬼子和國(guó)民黨反動(dòng)派，一是發(fā)動(dòng)了文化大革命。評(píng)價(jià)毛主席的這兩項(xiàng)工作，第一點(diǎn)大家都沒(méi)有疑義。對(duì)于第二點(diǎn)，用毛主席臨終前的話來(lái)說(shuō)：支持的人不多，反對(duì)的人不少。其實(shí)，如何評(píng)價(jià)毛主席的關(guān)鍵，正在于評(píng)價(jià)毛主席發(fā)動(dòng)的文化大革命。

一種常見的庸俗的解釋就是毛主席是為了黨內(nèi)的權(quán)力斗爭(zhēng)的需要而發(fā)動(dòng)文化大革命。這是一種站在資產(chǎn)階級(jí)人生觀立場(chǎng)上做的主觀主義的解釋。它首先認(rèn)為毛主席的人生價(jià)值就是要爭(zhēng)取滿足個(gè)人的權(quán)力欲。以此出發(fā)，來(lái)反對(duì)文化大革命。文化大革命對(duì)不對(duì)?文化大革命的根本目的是要人民大眾掌握民主的武器，以不流血的方式保持人民政權(quán)的永不變色。而其矛頭指向的是黨內(nèi)的那些意圖走資本主義路線的人。

這些人雖然在昨天反對(duì)以蔣介石為代表的官僚資產(chǎn)階級(jí)并趕跑了他們，但是今天他們可能自己就要把自己變成另一個(gè)蔣介石，因?yàn)樗麄儾荒軓母旧贤约核枷胫械姆菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想作斗爭(zhēng)。而那些以功臣自居的人，被封建主義歷史上的論功行賞的觀念充斥頭腦，不愿意繼續(xù)保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想狀態(tài)，從而在思想上和行動(dòng)上不自覺(jué)的走到了革命者的反面。

這種影響是如此廣泛，以至于毛主席如此威望，都覺(jué)得處理起來(lái)極為困難。只有消滅了這種以功臣自居的思想，才能從根本上保證人民共和國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。否則，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)所消滅的官僚資產(chǎn)階級(jí)，又會(huì)卷土重來(lái)。毛主席看到了這樣的局面，所以要發(fā)動(dòng)文化大革命。因此，毛主席發(fā)動(dòng)文化大革命的最終目的，是意圖用一種和平的方式消滅私有制乃至人民頭腦中對(duì)私有制的欲望。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇五

很久沒(méi)有看人物傳記了，也許是正因時(shí)刻的關(guān)聯(lián)，雖然我是一個(gè)喜愛(ài)讀閑書的人，但很多的時(shí)候，要眼觀法律類書，手摸工作中的活兒，還要平凡生活每一天。時(shí)刻，如沙漏流逝，不可追憶。人在空閑時(shí)，在閑暇中拾起書本，安靜的心竟能讀得進(jìn)這種大部頭的書，也是一種難得的收獲。

曾幾何時(shí)，我是多么喜愛(ài)閱讀人物傳記。正因他，能讓我更真實(shí)更全面更捷徑般地觸摸到人物的世界。《墨翰墨德傳》、《拿破侖傳》。《我的奮斗》等書曾讓我沉醉不知?dú)w路。雖然有市局組織的三個(gè)一活動(dòng)給了我一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能夠堂而惶之的不去只做工作，這也叫給自己一個(gè)理由吧了，局長(zhǎng)給我們發(fā)《毛澤東傳》，看著紅色的封面上一個(gè)金色的毛主席頭像，還有黑色的書名、作者，覺(jué)得設(shè)計(jì)很是貼切巧妙，就毫不客氣地說(shuō)：這書是我的了。于是，接下來(lái)的日子，就有了和此書的親密接觸。

毛主席是湖南韶山人。韶山是我在小學(xué)讀書時(shí)就很向往的地方之一，去年中央要求我們黨員要理解黨的先進(jìn)性教育，我有幸作為一名黨員，隨團(tuán)去了湖南的很多地方，我去了韶山，主席故居，毛氏祠堂，主席廣場(chǎng)，還有就是禮貌世界的滴水洞，看了這些更加激起我對(duì)毛主席的深厚的感情。

就此書而論“毛澤東有著多姿多彩和復(fù)雜多變的個(gè)性，注定他將成為一個(gè)非凡的人。”感悟最深的是毛主席前半生為理想、目標(biāo)不達(dá)目的不罷休的韌勁，在前進(jìn)途中，他探究、思考、實(shí)踐，最后超越很多人的預(yù)言，使中國(guó)更快擺脫了三座大山和苦難的生活，使中國(guó)人民過(guò)上了幸福生活。

他幾起幾落，無(wú)論多么的艱難，但是他，都不曾退出這支救國(guó)救民的隊(duì)伍，在延安，他與藍(lán)蘋結(jié)合，中央委員會(huì)討論是反對(duì)的。但他決意必須，就威脅說(shuō)要回到老家當(dāng)農(nóng)民。就拿此事來(lái)說(shuō)，說(shuō)明主席是一位立場(chǎng)堅(jiān)定的，信念始終的人物。

毛主席曾把崇山峻嶺看作戰(zhàn)斗序列的一部分。山，引發(fā)他的靈感。山，容易使人產(chǎn)生眾多的聯(lián)想。我曾游覽過(guò)很多的山川河流，如黃山、華山，娥眉山，泰山黃河，長(zhǎng)江，洞庭湖，黃河長(zhǎng)江烏江的源頭，此時(shí)我聯(lián)想毛主席是穩(wěn)穩(wěn)的泰山;毛主席又是，是棱角分明、熱烈火爆、毫無(wú)遮攔、毫無(wú)顧忌宣泄個(gè)性的明快性格般的華山。踏遍華山，最切膚的感受是奇、險(xiǎn)、危、懸。正如毛主席的人生。

看著天外飛來(lái)的巨石，不禁想起毛主席堅(jiān)如磐石的意志，力拔群山的個(gè)性。正因清醒，因此超越自我，造福眾生。在他的晚年，退卻著摸棱兩可著。安靜使人富有，也許毛主席的后半生，與城市交融太久，這樣，便與安靜產(chǎn)生了人為的距離，看不到安靜滑過(guò)的軌跡，于是，害怕孤獨(dú)，害怕忘卻，矛盾著，痛苦著，一個(gè)似乎有跡可尋又無(wú)法琢磨的統(tǒng)治者，就象他與周的關(guān)聯(lián)，霧里看花，終將是猜測(cè)而已。

我讀《毛澤東傳》，想到山的精神，想到安靜的心緒。于是，我想，在煩躁時(shí)，就應(yīng)去看山去看水，而不是在無(wú)人的地方高喊。正看側(cè)看左看右看大山，我要攀于頂峰站在高崗，最近距離地感受大山河流帶來(lái)的有著生機(jī)與樂(lè)趣的安靜。享受安靜，才不會(huì)大步地退卻。而毛主席以前，都是依山傍水生活著，超越著自我。

“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣……”我讀小學(xué)的時(shí)候，學(xué)校的老房有一塊塊墻體剝落的印記，上方有毛主席的這首詩(shī)。當(dāng)時(shí)我們一邊跳著山羊，一邊念著這首詩(shī)。當(dāng)時(shí)我還有過(guò)這樣的念頭：毛主席為什么寫蒼蠅呢?他要關(guān)心的事情很多的啊!讀過(guò)傳記，有了更深一層的認(rèn)識(shí)。記得爸爸的書柜中曾有一本《毛澤東詩(shī)詞選》，我曾讀過(guò)。在黃色的葉面下是一行行黑色的鉛字，最熟悉的還是這些詩(shī)詞《為女民兵題照》《答友人》《詠梅》……兒時(shí)的記憶最珍重，也許，讓小孩在小的時(shí)候多積累多背誦，真是有點(diǎn)道理。

菲利普。肖特的《毛澤東傳》很流行，對(duì)照不一樣的《毛澤東傳》，感受可能別有洞天。歷史是什么?蝸居在城市，文學(xué)是生命的空氣與養(yǎng)分。有人提出從心理學(xué)、病理學(xué)的角度探究毛主席晚年的錯(cuò)誤。想起劉興雨的《追問(wèn)歷史》，在歷史記憶與民間記憶的走廊里穿行，把思想的靈光敲打成一個(gè)個(gè)的黑字。我們觸摸到的，除了自己還是自己，另外添加的是一點(diǎn)歷史的皮毛。

歷史就是歷史。不問(wèn)質(zhì)量，但，我們，有寫下的勇氣。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇六

不管是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)還是書面的文字，那些似優(yōu)美非優(yōu)美，似行云流水非行云流水，插科打諢似幽默非幽默，似犀利非犀利的文字，都讓我覺(jué)得膩了倦了。曾經(jīng)帶給我一些思索、一些快樂(lè)、一些感喟的這些類文字，曾經(jīng)喜的報(bào)紙、雜志(有份已堅(jiān)持讀了xx年)，現(xiàn)在幾乎只能讓我直直地感受到三個(gè)字——劣根性。它們露出過(guò)或甜美或嚴(yán)肅或深邃或一切都不在乎的容顏，我看到了，直直的感覺(jué)則是其骨里的蒼弱無(wú)力和由衷的不自然。我想要逃遁，首選自然得是名家大師的經(jīng)典之作，不管是文學(xué)史學(xué)哲學(xué)，還是經(jīng)濟(jì)管理政治都得如此。

因?yàn)樗鶎W(xué)專業(yè)的緣故，因?yàn)楹闷嬷模揖腿プx了《毛澤東選集》。前三卷讀完了，腦此里有些想法不待啟開第四卷就冒出來(lái)。我從未想到過(guò)，讀毛選竟然能讀得意興盎然，覺(jué)得清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái);從未想到過(guò)，毛選竟會(huì)如此平易可親，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得煩難。以前學(xué)過(guò)毛澤東思想概論，真真是學(xué)得頭皮發(fā)麻，看教材也是覺(jué)得在嚼渣，當(dāng)然對(duì)毛選厭煩了。現(xiàn)在兩年過(guò)去捧讀這套書，深深覺(jué)得相見恨晚。這樣的好書，這樣有趣有味的書，這樣說(shuō)理清清白白的書，怎會(huì)今日才去拜讀!這樣的文字實(shí)在是當(dāng)下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

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高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇七

寫完作業(yè)，我的目光停留在了一本書上。我定睛一看，原來(lái)是一本名叫《毛澤東的故事》的書。我迫不及待地拿到桌子上看。

當(dāng)讀到毛澤東十四歲因太窮而無(wú)法上學(xué)時(shí)，我禁不住涌起一陣憐憫之情。但當(dāng)我的讀到毛澤東在干農(nóng)活的時(shí)候也忘不了看書時(shí)，我心里想：我也要像毛澤東那樣廢寢忘食地讀書,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

我很快看完了這本書，真是受益匪淺！我體會(huì)到，做一個(gè)成功的人，不是一天兩天能做到的，例如毛澤東，他之所以能當(dāng)上人人皆知的偉大領(lǐng)導(dǎo)者，是因?yàn)槎嗄甑姆e累、鞏固，才得到了如此的回報(bào)。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇八

有關(guān)毛澤東的書不在少數(shù)，關(guān)于他的電視電影更是數(shù)不勝數(shù)。從這些書和影片中，我們只看到了他的智慧與謀略，膽識(shí)與氣魄。仿佛他就是天之驕子，上天從一開始就賜予他超乎常人的能力。

在讀了這本書之后前，我也認(rèn)為事實(shí)就是這樣。然而上帝并沒(méi)有賜予毛澤東無(wú)限的智慧，他也并不是一出生就注定會(huì)成為偉人。《毛澤東傳》這本書記述了從他小時(shí)候反抗父親到他生命最后一刻的點(diǎn)滴，刻畫了一個(gè)偉人的真實(shí)形象。全書沒(méi)有過(guò)多的評(píng)論，而是將毛澤東平生所做的事盡可能真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，讓我們讀者自己去判斷毛澤東的功績(jī)與錯(cuò)誤。

本書花了一部分描寫毛澤東少年時(shí)期在家鄉(xiāng)韶山的經(jīng)歷，少年時(shí)候的毛澤東就表現(xiàn)出來(lái)很多可貴的品質(zhì)。首先他酷愛(ài)學(xué)習(xí)，小時(shí)候父親叫他干活，他總是一個(gè)人躲在角落里看《水滸傳》，《三國(guó)演義》等書，還被父親大罵“懶而無(wú)用”。他總是喜歡逆著父親的意思來(lái)，那時(shí)的他就表現(xiàn)出了極強(qiáng)的叛逆心理；毛澤東不是窮苦人家的孩子，確是窮苦人家的好朋友。小時(shí)候他就很愿意接濟(jì)窮人家，為他們打抱不平；小時(shí)候的他就表現(xiàn)出了出色的領(lǐng)導(dǎo)才能，他和同伴們放牛，他為了既放好牛，又讓同伴們玩好，制訂了明確的分工計(jì)劃，被同伴們稱為“牛司令”。少年時(shí)期的毛澤東所體現(xiàn)出來(lái)的這些品質(zhì)決定了他今后革命事業(yè)的必然性，他必須發(fā)揮他的領(lǐng)導(dǎo)才能把窮苦人民從苦難中解救出來(lái)。

毛澤東是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東把自己的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。

他是一個(gè)身體力行的人。有了奮斗的目標(biāo)，就充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去著手實(shí)現(xiàn)。正如他畢生所倡導(dǎo)的“理論與實(shí)踐想結(jié)合”、“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”等那樣，毛澤東用畢生的精力為自己的目標(biāo)奮斗著。不關(guān)起門來(lái)讀書，更不死讀書。總之，人，一定要鮮活起來(lái)。

他對(duì)任何事情，都有自己的判斷，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，從不模棱兩可。并且還要亮明自己的觀點(diǎn)，決不兩面三刀。和今天的官場(chǎng)中人“事不關(guān)己、高高掛起”的明哲保身的行為格格不入。

他還是一個(gè)擅長(zhǎng)思考、勤于思考的人。他曾說(shuō)過(guò)，他只有在游泳的時(shí)候才不思考問(wèn)題，因?yàn)槿绻谒兴伎迹腿菀壮劣谒谢蛘邌芩＿@也不難理解中美關(guān)系僵化時(shí)，斯諾問(wèn)及毛澤東如果美國(guó)人民歡迎，他是否愿意去美國(guó)時(shí)，他風(fēng)趣的說(shuō)他希望去密西西比河游泳。他的意思是去美國(guó)只游玩，不談?wù)巍?/p>

此外，他又是個(gè)非常自信的人。１８歲離家時(shí)他寫了一首《出關(guān)》——“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。

這本書不僅僅是記載了毛澤東少年和抗戰(zhàn)時(shí)期的正面事件，它的魅力更在于讓我們看到了毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤。他在臨死前說(shuō)“我這輩子做了兩件事，一件是和蔣介石斗爭(zhēng)并把他趕到臺(tái)灣，還有一件就是文化大革命，結(jié)果還不知道。”事實(shí)證明文化大革命是錯(cuò)誤的。可是他明知道很多人反對(duì)，還是一如既往地堅(jiān)持文革。在我看來(lái)，主要有三個(gè)原因：第一，他堅(jiān)持認(rèn)為黨內(nèi)存在階級(jí)觀念，這是社會(huì)主義所不允許的，只要是在他的領(lǐng)導(dǎo)下，這種階級(jí)觀念就絕對(duì)不能存在，要堅(jiān)持斗爭(zhēng)。第二，他錯(cuò)誤地認(rèn)為“文革”取得了很大的成績(jī)，事實(shí)上文革中被揪出來(lái)的很大一部分批斗對(duì)象都是被反動(dòng)分子陷害的。而最后一點(diǎn)，“文革”是毛澤東生前最后一件傾注全部精力去做的事情。文革的成敗在很大程度上關(guān)系到毛澤東在政治舞臺(tái)上是光彩謝幕，還是黯然收?qǐng)觥Ｋm然是一個(gè)偉人，卻也會(huì)有私心。

總的來(lái)說(shuō)，《毛澤東傳》這本書讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了我們這位偉大的領(lǐng)袖。盡管他在晚年有過(guò)錯(cuò)誤，但這些遠(yuǎn)不能抹去他的功績(jī)，他當(dāng)初帶給了四萬(wàn)萬(wàn)人光明，也帶給了我們現(xiàn)在的和平時(shí)代。

有人這么評(píng)價(jià)特里爾的《毛澤東傳》，說(shuō)特里爾不是本國(guó)人，沒(méi)有處在中國(guó)的環(huán)境下是不會(huì)理解毛澤東的偉大的。我覺(jué)得特里爾雖然不是中國(guó)人，但他經(jīng)過(guò)了廣泛的調(diào)查和采訪，盡力將毛澤東真實(shí)的展現(xiàn)在世人面前，實(shí)屬不易。俗話說(shuō)“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，我們?cè)诿飨氖a護(hù)下自然只看得到他的優(yōu)點(diǎn)，或許人家的評(píng)論才更客觀。

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇九

在中華大地幾千年的文明史似乎從來(lái)不缺少獨(dú)領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷的偉人，上述秦皇漢武、下數(shù)明皇清主其文韜武略無(wú)不讓人稱贊，可是卻沒(méi)有一位可以像毛澤東這樣讓一個(gè)受百年欺辱的民族屹立起來(lái)。中華民族在毛澤東的帶領(lǐng)下莊嚴(yán)的屹立在世界的民族之林，可是對(duì)于這樣一個(gè)奇人我們后人又有著太多的品評(píng)、太多的認(rèn)識(shí)。有的人說(shuō)他是時(shí)勢(shì)造英雄的凡人，也有的人說(shuō)他是幾千年難遇的偉人巨匠，還有的人說(shuō)他的他的作為讓我們知道他不是普通的人他是擁有雄才大略的神人，不管怎么說(shuō)讀了《毛澤東傳》后對(duì)于這樣一個(gè)影響中國(guó)近代史的人有了多方面的認(rèn)識(shí)。

一、不管毛澤東多么偉大他首先是個(gè)“凡人”

在人們的視野中，政治和文化的沙灘不會(huì)淹沒(méi)特殊人物的光澤。讀完《毛澤東傳》，我仿佛夢(mèng)回20世紀(jì)，走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的毛澤東，而不是概念上的毛澤東，更不是神化的毛澤東。其實(shí)，毛澤東絕非那種天生的偉大領(lǐng)袖。在1911年，他對(duì)中國(guó)的前途還充滿了不成熟的憧憬，這位18歲的湖南青年設(shè)想的中央政府竟然是：孫中山做總統(tǒng)，康有為當(dāng)總理，梁?jiǎn)⒊瑒t是外交部長(zhǎng)。即便在他確立馬克思主義的信仰并投身革命后，在政治上也是幾起幾落，飽嘗失敗的滋味。而且，毛澤東長(zhǎng)期未能贏得共產(chǎn)主義革命的中心——莫斯科的信任；在斯大林的眼里，毛澤東只是一個(gè)“麥淇淋式的馬克思主義者”，紅皮白心，夠不上一位真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖。

在私生活上，毛澤東極富人情味、幽默感，極具人格魅力。這可以從如下細(xì)節(jié)獲知：參加黨的一大時(shí)，飯館吃飯，別人讓服務(wù)員打掃桌面，而毛澤東則直接用衣袖擦拭桌面；毛澤東年輕時(shí)，去拜訪朋友，而這個(gè)朋友則囑咐下人到時(shí)常買菜，具體到菜的價(jià)格，毛澤東則揮袖而去；甚至還有擦臉與擦腳的毛巾混用的狀況??所有這些，都說(shuō)明，毛澤東并不注意生活細(xì)節(jié)，更鄙視那種為生活瑣事而斤斤計(jì)較的人，從而將自己畢生的精力都注入到自己所關(guān)注的事業(yè)中去。真是因?yàn)樗麑⒆约旱乃芯Χ挤诺絺ゴ蟮臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中去，所以才對(duì)中國(guó)革命的道路有著正確而深刻的理解。毛澤東是個(gè)愛(ài)讀書的凡人，現(xiàn)在說(shuō)毛澤東只讀資治通鑒不讀現(xiàn)代著作完全是污蔑。毛澤東讀了大量西方當(dāng)時(shí)包括馬列主義的主要政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、軍事著作，幾乎沒(méi)有什么遺漏。而且大量閱讀都是為指導(dǎo)革命時(shí)閱讀的，雖說(shuō)不上是“帶著問(wèn)題學(xué)”、“急用先學(xué)”，也確實(shí)是有目的的進(jìn)行閱讀的。而且他還。

總結(jié)。

出：理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。

正是這種愛(ài)讀書勤思考、還有心系一處的探索使得毛澤東成長(zhǎng)為帶領(lǐng)全國(guó)人民建立紅色政權(quán)的偉人。

二、“支配了一個(gè)需要‘超人’的時(shí)代”的偉人。

如果真要追根溯源，探尋歷史的真相，只有返回中國(guó)，這個(gè)擁有5000年文明史的古老國(guó)家，也惟有在這樣的國(guó)度里，才可能產(chǎn)生毛澤東這樣的歷史偉人。

毛澤東是20世紀(jì)一位富有魅力的革命家，他領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國(guó)并不是烏托邦理論的一支插曲，而是對(duì)中國(guó)社會(huì)的重建，具有深遠(yuǎn)的影響。盡管毛澤東作為一位管理者比作為一位傳統(tǒng)觀念的反叛者、導(dǎo)師和斗士遠(yuǎn)為遜色，盡管他有這樣那樣的過(guò)失，但這位魅力超群的政治家“支配了一個(gè)需要‘超人’的時(shí)代”，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，也改變了中國(guó)的發(fā)展方向。如果21世紀(jì)是“中國(guó)人的世紀(jì)”，那么毛澤東將被視為一個(gè)新的黃金時(shí)代的奠基人。

他的深謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚，幾乎使他成了一位預(yù)言家。他幾乎總能在中國(guó)革命的生死攸關(guān)的時(shí)刻，中國(guó)的命運(yùn)困惑徘徊在十字路口的時(shí)刻，他如同上帝般的預(yù)言準(zhǔn)確而清晰的指示著中國(guó)革命的方向，振奮著人民的精神。當(dāng)在中國(guó)革命的初期，共產(chǎn)黨的軍隊(duì)還被稱之為流寇，中國(guó)革命籠罩在一片低迷悲觀的氛圍時(shí)，他的一句“星星之火，可以燎原”的這一極負(fù)浪漫色彩的大膽預(yù)言，充分展現(xiàn)他對(duì)中國(guó)革命的信心和遠(yuǎn)見。當(dāng)日本人徹底投降后，有著美國(guó)人的支持和全副美式裝備的蔣委員長(zhǎng)，終于騰出手來(lái)，信心十足的要在三個(gè)月之內(nèi)消滅共產(chǎn)黨時(shí)，其首要目標(biāo)直指延安，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶、勢(shì)力懸殊的國(guó)民黨軍隊(duì)，盡管廣大官兵保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)毛主席的熱情空前高漲，但他卻審時(shí)度勢(shì)，作出了撤離延安的英明決定，他象一位閑庭信步的哲人一樣，向他依依不舍的老鄉(xiāng)和戰(zhàn)士們發(fā)出了這樣的預(yù)言“多則兩三年，少則一兩年，我們就會(huì)回來(lái)的，因?yàn)槲覀冞@不是敗退，而是主動(dòng)撤離，這樣的撤是為了我們更好的回。”很快僅僅過(guò)了一年多的時(shí)間，國(guó)民黨軍隊(duì)就如同決口的黃河之水，以勢(shì)不可擋的勢(shì)頭迅速?gòu)闹袊?guó)的東北退到華北既而長(zhǎng)江以南，速度之快，連蔣委員長(zhǎng)幕后的山姆大叔也驚詫不已，而至大惑不解。

毫無(wú)懸念的戰(zhàn)爭(zhēng)，有如今天的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，此時(shí)的毛澤東卻以他非凡的膽略和遠(yuǎn)見，向美國(guó)人發(fā)出了嚴(yán)厲的警告。面對(duì)著警告，麥克阿瑟這位美國(guó)的五星上將、聯(lián)軍總司令對(duì)此卻嗤之以鼻的說(shuō)“如果中共軍隊(duì)膽敢加入，那朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)將變成屠宰場(chǎng)”然而中國(guó)人民志愿軍不僅將傲慢的美國(guó)大兵趕回了三八線以南，并讓他們?yōu)榇烁冻隽藢⒔氖f(wàn)士兵生命的慘重代價(jià)，這是美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)史上從未有過(guò)的恥辱，阿瑟這位滿身星光的美國(guó)人民心中的二戰(zhàn)英雄，為此終未能保住晚節(jié)，黯然退場(chǎng)。

毛澤東在各方面的成就都是豐碑，很少有人能超越的。毛澤東的書法，如行云流水，而且又遒勁有力；毛澤東的文學(xué)成就，更是很少能有人能媲美，那首《沁園春·雪》足以傲視群峰；毛澤東在思想哲學(xué)界的成就，尤其《論持久戰(zhàn)》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》等名作，更是影響著全世界的哲學(xué)思想；毛澤東在調(diào)查研究方面《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》；在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作方面的理論要求《在延安文藝座談會(huì)上的講話》；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的《關(guān)于工商業(yè)政策》等。毛澤東是中國(guó)近代歷史上百年難遇的奇才。

三、

“神人”其實(shí)是一種信仰。

多少年過(guò)去了，毛澤東三個(gè)字再也不代表一個(gè)個(gè)體，從某種意義上來(lái)說(shuō)他是一種精神，是中華民族追求獨(dú)立和自由的信仰。有的人把毛澤東當(dāng)神來(lái)對(duì)待我們也是可以理解的因?yàn)閺哪撤N方面上來(lái)講他確實(shí)是我們的指明燈，是我們思想上的開路人，說(shuō)他是神是對(duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的肯定，對(duì)中國(guó)未來(lái)的選擇的路的肯定。

其實(shí)，把一個(gè)人分成毫無(wú)聯(lián)系的三方面來(lái)說(shuō)是不具體的，在凡人的特征中我們也可以感受其中透漏出的偉人的氣息，當(dāng)他運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外時(shí)誰(shuí)不懷疑這是一位神人呢！總之，毛主席是我們值得敬仰的偉大領(lǐng)袖，是使我們不斷向著共產(chǎn)主義奮斗的太陽(yáng)——指引著我們，引導(dǎo)著我們前進(jìn)！

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇十

最近幾天，我懷著崇敬的心情讀完了《毛澤東》這本書。我被毛主席關(guān)心人民的疾苦，深深地感動(dòng)了，也為他小時(shí)候經(jīng)常幫助別人所欽佩。

在他小時(shí)候，有一次正當(dāng)秋收時(shí)節(jié)，下起了傾盆大雨，鄉(xiāng)親們急忙奔出家門，搶收自家曬在坪上的稻谷，毛澤東卻跑到旁邊鄰居——四阿婆那里幫著搶收。等他再跑到自家門前，快要曬干的稻谷已經(jīng)被雨淋得透濕，有些還被沖進(jìn)水溝里去了，父親大為惱火，責(zé)備他胳膊肘往外扭。毛澤東知道，這個(gè)時(shí)候和父親申辯，無(wú)異于火上澆油，等收拾完稻谷，他才平心靜氣地向父親解釋說(shuō)：“父親，你也知道四阿婆家里很苦，又要交租，如果稻谷沒(méi)了，她可怎么活啊，我們家雖然有點(diǎn)損失，但總還可以補(bǔ)救。”聽了這入情入理的話，父親就不再說(shuō)什么了。

其實(shí)幫助別人是一件很開心的事情。記得去年我到鄉(xiāng)下過(guò)春節(jié)。第二天我鄰居家的小弟弟在拼裝一輛賽車。可是小弟弟拼裝的賽車怎么也開不動(dòng)，急得他都快要哭了。我就走過(guò)去幫他檢查，終于發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的所在，并幫他修好了賽車。我和小弟弟都露出了燦爛的笑容。當(dāng)然我?guī)椭鷦e人的事，和毛主席幫助鄰居的事是無(wú)法比擬的。但我從中感到幫助人是快樂(lè)的。正因?yàn)槊飨瘡男【宛B(yǎng)成了樂(lè)于助人的品質(zhì)，長(zhǎng)大了才能在心中裝下了人民，并為人民奔波了一生，時(shí)時(shí)為人民著想，事事為人民著想。

書中寫了毛主席在根據(jù)地的一件事尤為感人。有一次，有人向毛主席報(bào)告說(shuō)陜北有個(gè)農(nóng)婦不肯交公糧，并說(shuō)要讓雷劈死你。毛主席并沒(méi)有馬上命令人把她抓起來(lái)，殺了。而是讓人去調(diào)查事情的原委。毛主席在得知這個(gè)婦女罵人的真相后，他沉思了一會(huì)兒，遂命令通信員給農(nóng)婦送去些糧食和自己養(yǎng)的一頭羊，并找來(lái)那些征收公糧的干部，對(duì)他們語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“對(duì)于群眾的公糧負(fù)擔(dān)問(wèn)題，邊區(qū)政府要認(rèn)真調(diào)查研究，該免的要免，該減的要減。我們決不能搞國(guó)民黨反動(dòng)派那一套,不管老百姓的死活！她沒(méi)有錯(cuò)，她有一肚子氣，怎么能不罵人？大災(zāi)之年，我們征收公糧的同志尤其要體察民情，不能有一點(diǎn)馬虎粗暴。”

毛主席非但沒(méi)有責(zé)怪這個(gè)婦女，還為這個(gè)婦女解決了生活中的實(shí)際困難。多么寬廣的胸懷啊！他的心中只有人民，他始終關(guān)心著人民的疾苦。毛主席真是人民的大救星啊！

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇十一

毛澤東—前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，是超人，更是豐碑。他是我們中華人民共和國(guó)的第一領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)我們中國(guó)人民從被帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中走出來(lái)。他是我們中國(guó)人心中的英雄。

“毛澤東有著多姿多彩和復(fù)雜多變的個(gè)性，注定它將成為一個(gè)非凡的人。”在毛澤東年少時(shí)就喜歡助人為樂(lè)。“有一次，在一個(gè)秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，突然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場(chǎng)上的稻谷，就趕著牛急急忙忙往家趕。走到毛四阿婆屋前看見毛四阿婆一個(gè)人在收稻谷，眼看著稻谷就要被大雨淋濕了，于是毛澤東便幫毛四阿婆收稻谷，而自己家的稻谷卻被大雨淋濕了。”這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚!我們以后一定要處處以毛澤東為榜樣。“在毛澤東十八歲的時(shí)候，他考上了長(zhǎng)沙專門為韶山所建的一所學(xué)校，并為推翻清王朝剪掉辮子，后來(lái)又去當(dāng)了兵。他的人生并不是一帆風(fēng)順，然而生活的艱難更堅(jiān)定了他奮斗的方向，幾起幾落，他不曾退出這只救國(guó)救命的隊(duì)伍。“在延安，他與藍(lán)蘋結(jié)合，中央委員會(huì)討論是反對(duì)的，但他決意如此，并威脅說(shuō)要回家當(dāng)農(nóng)民。”這本書讓我感觸最深的是毛主席一生為理想，目標(biāo)不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)韌，在前進(jìn)途中，他探索，思考，實(shí)踐，終于超越了很多人的預(yù)言，使中國(guó)更快擺脫了三座大山和苦難的生活，使中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活。

毛澤東曾把崇山峻嶺看作戰(zhàn)斗序列的一部分，山，引發(fā)了他的靈感。毛澤東就如那穩(wěn)穩(wěn)泰山，又如那棱角分明，熱烈火爆，毫無(wú)顧忌宣泄個(gè)性的明快性格般的華山。他有著堅(jiān)如磐石般的意志，力拔群山的個(gè)性，因?yàn)榍逍眩猿阶晕遥旄１娚?/p>

讀完這本書，讓我堅(jiān)信中國(guó)的明天會(huì)更好，因?yàn)樗俏覀兊陌駱樱覀儗?huì)更優(yōu)秀。毛澤東，他是中國(guó)的奇跡，是中國(guó)人民心中永不屈的龍。

讀書感悟。

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高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇十二

我對(duì)毛澤東穿補(bǔ)丁衣服的這部分內(nèi)容印象深刻。文章寫了毛澤東的內(nèi)衣和內(nèi)褲上布滿了許多千姿百態(tài)的補(bǔ)丁，各種顏色、形狀的補(bǔ)丁都有，有的補(bǔ)丁還是用醫(yī)藥紗布做的。毛澤東對(duì)外衣的補(bǔ)丁挺講究的'。補(bǔ)丁顏色盡量和衣服顏色相近，形狀也要規(guī)矩一點(diǎn)。毛澤東一直穿著舊衣服，直到上天安門，警衛(wèi)員才請(qǐng)師傅為他做了一身新衣服。

和毛澤東相比，我們是多么幸福啊!我們吃的、穿的，用的，樣樣都比他老人家好，可是我還是不知足!有一次，媽媽拿起一件我以前的毛衣說(shuō)：嬌嬌，明天天氣冷，你把這件毛衣穿上!我毫不客氣地說(shuō)：那毛衣顏色早就過(guò)時(shí)了，款式也不怎么好看，我才不穿呢!嬌嬌，衣服不好看又沒(méi)有關(guān)系，只要穿著暖和就行了!我不穿嘛，就不穿嘛!媽媽深深嘆了一口氣，似乎有許多心事!

我是多么挑剔啊!衣服過(guò)時(shí)了就不穿，毛主席那個(gè)時(shí)候有我們這種好條件嗎?我是生在福中不知福!我以后一定要向毛主席學(xué)習(xí)，做一個(gè)勤儉節(jié)約的人!

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇十三

毛澤東讓中國(guó)人民站起來(lái)媽媽一直跟我說(shuō)：“學(xué)習(xí)不是為了爸爸和媽媽，你學(xué)到的東西，全部是你自己的，所以你學(xué)習(xí)就一定要有主動(dòng)性啊！”以前我聽了總是當(dāng)做耳邊風(fēng)，不當(dāng)回事兒，但是我看完《毛澤東讓中國(guó)人民站起來(lái)》這本書以后，覺(jué)得媽媽說(shuō)得真的很有道理啊。

從書里，我看到毛主席學(xué)習(xí)時(shí)，是非常認(rèn)真的。每當(dāng)他干完田里的活，總是向爸爸和媽媽要書看。他每看一句話都會(huì)細(xì)細(xì)地去理解，琢磨再琢磨，直到真的弄懂了才放過(guò)那一個(gè)句子，然后再去琢磨下一句話。這讓我想到了自己，每次看書時(shí)，碰到好看的就一直看，不肯停，碰到不感興趣的呢，就會(huì)看得很馬虎，有時(shí)甚至不看，就跳過(guò)去了。這也讓媽媽，爸爸非常苦惱。

另外，書里也講到毛主席還很好學(xué)。他除了學(xué)習(xí)書本內(nèi)容，課后還到其他有學(xué)問(wèn)的人家去拜訪，學(xué)習(xí)。有時(shí)候還到一些貧窮的人家，了解他們的'生活情況。這再次讓我想起了媽媽的那句話：學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性，那樣才能學(xué)得好。最近我彈琴總是不情不愿的，很不認(rèn)真，總覺(jué)得是媽媽在逼我彈的，所以，就沒(méi)剛開始自己愿意學(xué)的時(shí)候彈得那么好了。

看完這本書，我已經(jīng)明白了，學(xué)習(xí)本來(lái)就是件艱苦的事情，不能偷懶，而且要想學(xué)好，就必須得有主動(dòng)性，得心甘情愿的去學(xué)！我下定決心，一定向毛主席學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)這件事做好！

高中毛澤東傳讀后感毛澤東傳范文（14篇）篇十四

如何避免兩極分化，說(shuō)到底就是一個(gè)怎樣實(shí)現(xiàn)共同富裕的問(wèn)題，這也是改革開放以后我們一直努力去解決的問(wèn)題。鄧主席說(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。”剛剛閉幕的十八屆三大會(huì)也特別強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問(wèn)題，要求“緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕”。

毛澤東是中國(guó)農(nóng)民的兒子。因?yàn)樗谵r(nóng)村，對(duì)農(nóng)民的疾苦最為了解。早年他做過(guò)農(nóng)村調(diào)查，了解中國(guó)的社會(huì)狀況、階級(jí)狀況，對(duì)農(nóng)民的社會(huì)地位和蘊(yùn)藏的革命性的認(rèn)識(shí)也最為深刻;對(duì)中國(guó)革命的動(dòng)力在哪里，最為清楚。正是在農(nóng)村的環(huán)境里，他開辟了一條中國(guó)革命的道路，同時(shí)又把農(nóng)民成分占絕大多數(shù)的中國(guó)共產(chǎn)黨改造成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。

毛澤東這一輩子，對(duì)農(nóng)民，對(duì)這些中國(guó)社會(huì)最底層的勞苦大眾，是懷著深深的感情的。他認(rèn)為他們才是真正的弱者，是真正需要去幫助、去解救的人。因此，他始終把自己當(dāng)成是貧苦農(nóng)民的代言人，當(dāng)成是普通老百姓的代言人。也可以說(shuō)，毛澤東最大的原則就是站在人民大眾的立場(chǎng)上，站在社會(huì)底層民眾的立場(chǎng)上，努力避免兩極分化，使他們不再吃二遍苦，受二茬罪。他特別擔(dān)心黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部掌權(quán)以后會(huì)脫離群眾，如果脫離了群眾，就要讓他們?nèi)ァ跋聪丛琛保ソ邮苋罕姷母脑欤鸵_展各種形式的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立之初的整黨整風(fēng)，包括三反五反，他都抓得很緊。特別是下決心槍斃張子善、劉青山，起到了極大的震懾作用，被認(rèn)為是了殺了兩個(gè)人，管了20年。

毛澤東的一生，成敗得失都有。問(wèn)題是，我們要站在什么樣的立場(chǎng)，來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東;要采取什么樣的標(biāo)準(zhǔn)、建立一個(gè)什么樣的認(rèn)識(shí)平臺(tái)，來(lái)看待毛澤東。

中國(guó)人常說(shuō)兩句話，“不以得失論英雄”“不以成敗論英雄”。我認(rèn)為，恰恰是這兩句話，給了我們?nèi)齻€(gè)評(píng)價(jià)體系和認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。

第一個(gè)，就是“以得失論英雄”。這里的得失，有很多種，我們姑且把它理解為“評(píng)價(jià)主體個(gè)人的得失”，也就是指我們?cè)u(píng)價(jià)者從自身的得失、切身的感受、個(gè)人的好惡去進(jìn)行評(píng)價(jià)。不以得失論英雄，也可以理解為不以我們本人的、自身的得失來(lái)論英雄。

比如說(shuō)中國(guó)的老百姓，他們?yōu)槭裁锤心蠲珴蓶|?還不就是因?yàn)槊珴蓶|創(chuàng)建了新中國(guó)，讓他們翻了身，當(dāng)家做主人，政治上有了話語(yǔ)權(quán)，經(jīng)濟(jì)地位有了改變。這種樸素的感情使他們永遠(yuǎn)緬懷毛澤東。

從個(gè)人的得失、個(gè)人的情感來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東，這個(gè)東西錯(cuò)不錯(cuò)?我個(gè)人覺(jué)得不錯(cuò)。因?yàn)橐粋€(gè)人如果完全超出自己的感情來(lái)評(píng)價(jià)，第一不真實(shí)，第二很難做到。

但是如果僅僅從個(gè)人得失、從自身的情感來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東，全面不全面?肯定不全面。因?yàn)檫@樣的認(rèn)識(shí)畢竟是個(gè)體的、感性的，很容易碎片化，很容易偏頗，很容易出現(xiàn)判斷上的失誤。所以時(shí)至今日仍會(huì)出現(xiàn)有的罵毛澤東、有的贊毛澤東這樣兩種截然相反的情況。

第二個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就是“以成敗論英雄”。這里的成敗，與個(gè)人得失相比，更多的是強(qiáng)調(diào)客體的成敗，或者說(shuō)我們?cè)u(píng)價(jià)對(duì)象所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的成敗。成敗是事實(shí)，這是一種客觀的評(píng)價(jià)，一種價(jià)值的判斷。這種基于事實(shí)的評(píng)價(jià)，相比起前面的“以得失論英雄”，要客觀得多。

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