讀后感是我們與作品進(jìn)行對話的方式，通過寫下自己的思考和感受，使閱讀變得更加有深度和意義。以下是一些精選的讀后感范文，希望能夠給你在寫作過程中提供一些思路和參考。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇一
今天，我看了一個小故事，叫成功的境界，我被這個題目難住了，我想：成功有什么境界啊，這個小故事的作者是怎樣想的呀?我?guī)е闷妫哌M(jìn)了這篇不可思議的故事。
讓我來把這個故事告訴給你聽吧!上個世紀(jì)初，有一個猶太少年，他做夢都想成為像柏格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家，他一有空就練琴，可他的父母覺得他一點音樂天賦也沒有。有一天，少年去請教一位老琴師，老琴師讓他先拉一首曲子，少年拉完后，老琴師聽了簡直破綻百出。老琴師問少年：“你覺得拉小提琴快樂嗎?”少年回答：“我非常快樂。”老琴師對少年說：“孩子，你現(xiàn)在非常快樂，說明你已經(jīng)成功了，你拉小提琴是為了成功、快樂。這才是成功的境界，一種大智慧!”
在本文的結(jié)尾，告訴了我們一個道理：花兒沒有結(jié)出果實，但它同樣有價值，因為它畢竟絢麗過、芬芳過;追求沒能成功，也并非毫無價值，因為它畢竟追求過，熱愛過。追求陽光下的開放是花兒的快樂，追求生活中的從容是人的快樂。揚起奮斗的帆，蕩起快樂的漿，在生命海洋里盡情遨游吧。其實，本文的猶太少年正是名震天下的物理學(xué)家，影響世界的偉人——阿爾伯特·愛因斯坦。一個名人的小時候竟是這樣的!
讀了這個故事，我終于知道了，自己喜歡的東西、事情…不用對于他那么狂熱，只要把他當(dāng)做調(diào)節(jié)生活獲得的快樂的一種活動。正是偉人阿爾伯特·愛因斯坦教會了我們!
教育大境界讀后感（通用17篇）篇二
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對教學(xué)實際寫出了自己的所感所悟，學(xué)會破框，促進(jìn)成長。看完此書，我對其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機(jī)會！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時間長了，以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機(jī)拍照片一樣，在聚焦的同時，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點，用用心的觀點看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會大大減少，所追求的成功快樂也會更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一向令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺了。應(yīng)對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會明白小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長處，就能夠此為突破口，實施有效的教育方法。在幫忙學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫忙學(xué)生克服缺點。
作為教師，學(xué)會用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，就應(yīng)深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題狀況的產(chǎn)生。同時，也要用用心的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的資料去寫，也讓孩子在簡單的學(xué)習(xí)中找到快樂。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇三
如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事一定得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應(yīng)當(dāng)對人的影響積極而久遠(yuǎn)。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績了。”可見作者對教師現(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。人們不能用嘴投票就會用腳投票，一定倒逼著教育進(jìn)行改革。人類社會幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內(nèi)容之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機(jī)。一位男生對他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經(jīng)驗，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經(jīng)驗的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。
一個成功的教育者，能洞察經(jīng)驗的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實現(xiàn)理想的教育結(jié)果。如果永遠(yuǎn)都以成績來評價學(xué)生，那么學(xué)生的個性永遠(yuǎn)都得不到張揚。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個性催化劑。現(xiàn)在很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢而為，不能硬來。教師的任務(wù)不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)了，還有什么學(xué)不好呢？沒有觸動學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴(yán)厲地懲罰你。學(xué)校本該給家長指點迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長誤入歧途。關(guān)注知識技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。那些強(qiáng)迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇四
有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題。總之，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間，學(xué)生成績卻維持在較高的水平。
再后來，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進(jìn)步及時進(jìn)行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)校看望我，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇五
花了一天時間讀了這本書，有時遠(yuǎn)看窗外的遠(yuǎn)處的人和景，感覺自己太渺小了........
真的感嘆這世界感動是什么?境界.......
唐駿，一個比劉德華還偶像的偶像，一個如此簡單而勤奮的人........
每個人都有自己的價值觀，不一定一定要當(dāng)老板，實現(xiàn)自我就是人生的最高境界了。他的境界讓我想起《墨攻》里的革離，距今兩千兩百多年，中華大地尚在諸國紛爭，群雄爭霸的時期。此時，強(qiáng)大的趙國想要一舉攻打燕國，而實現(xiàn)這個計劃的首要條件就是要先攻破夾在趙燕之間的梁國。于是，趙國大將軍巷淹中奉命率領(lǐng)十萬大軍，逼近僅僅只有孺婦平民4000余人的梁城。危難之時，梁王向以守城著稱的墨家祈求一支可以抵抗十萬大軍的守軍。但是梁王等到的卻是一個其貌不揚、孤身應(yīng)戰(zhàn)的墨者——革離。他實現(xiàn)自己的使命后離開梁國而去感化其他國家，他心中沒有所謂的敵人，他只要一個和平。這和唐駿的在盛大危機(jī)的時候不離不棄相似，他給盛大帶來了希望的同時也給自己提升自我的信譽和價值觀，完成自己的使命之后再去幫助更多的人。
在教育部門口站出他的堅毅不拔，在微軟提升證明自己，在盛大實現(xiàn)自我，在新華都找到歸宿..........
做任何事情，不是靠一個人就能包打天下，要加強(qiáng)團(tuán)隊管理，增進(jìn)團(tuán)隊人氣，創(chuàng)造團(tuán)隊氣氛，激發(fā)員工潛力.......
不是做老板就是英雄偉大的，不一定要賺很多錢才是真正的成功，而打工也一樣偉大，因為他不是為老板打工，而是為自己打工。比爾蓋茨的名言：每天早上醒來，一想到所從事的工作和所開發(fā)的技術(shù)將會給人類生活帶來巨大的影響和變化，我就無比興奮和激動。打工就是需要這樣的激-情。
讓他人變得偉大!如果你能讓別人變得偉大，那你就更偉大了。從不喜歡的事做起，踏進(jìn)社會后，至少有一大半人會發(fā)現(xiàn)自己的工作不是你喜歡的類型，應(yīng)先學(xué)會先在自己不喜歡的崗位上把工作做好，等到自己有核心競爭力后再設(shè)法來改變環(huán)境。很多大學(xué)生認(rèn)為自己是優(yōu)秀的，往往就放棄了勤奮，這是萬萬不可取的。知識不等于智慧，具有運用知識的能力才叫智慧，要培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的能力，特別是快速學(xué)習(xí)的能力。好的性格可以幫助你成功，性格是可以改變的，一個人如果連性格都不想改變，就不要奢談成功。
怎一個唐駿了得?還有你呢.......對，還有一個我........
教育大境界讀后感（通用17篇）篇六
教師的五重境界，萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門別類的存放，第四步是經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進(jìn)行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強(qiáng)，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強(qiáng)的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進(jìn)。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇七
在20世紀(jì)初，有一個猶太少年，他做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家，于是他一有空就練琴，但他父親覺得他拉的實在不行，沒有一點音樂天賦。
少年便去找一個老琴師，老琴師讓少年拉了一首曲子給他聽聽，確實不怎么樣。于是老琴師問他，你為什么要練琴?少年說他只想成為想帕格尼尼那樣成功的人。老人又問他，你拉琴快樂嗎?少年回答：非常快樂!
于是老人將少年帶到自己家的花園里面，花園里的花開的格外燦爛。老人對孩子說：“孩子，你現(xiàn)在已經(jīng)非常快樂了，說明你已經(jīng)成功了，不是嗎?為什么非要那些浮虛的東西束縛自己呢?”
世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗啊!什么事情都從容點，冷靜點，不要太刻意去追求成功，這樣你才能過的舒適點，這才是成功的境界，這才是一種人生的大智慧。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇八
星期六，我在家里細(xì)細(xì)地品讀了《成功的境界》這篇文章。
文章主要講一個猶太少年，他做夢都想成為帕格尼尼那樣著名的小提琴家。可他并沒什么音樂天賦。后來在一位老琴師的指導(dǎo)下，少年放棄了初衷，對音樂沒有那么狂熱了，開始向其他方面進(jìn)取，在他的不懈努力下，終于成為了一名出色的物理學(xué)家。他就是——阿尓伯特愛因斯坦。
讀了這篇文章，我不禁思緒萬千，在想想我自己，平時不管是在學(xué)習(xí)上還是生活中，我都是一個爭強(qiáng)好勝的人。小時候在家里，吃飯時如果我不是第一個吃完就會哇哇大哭。在學(xué)校，考試考差了我也會偷偷掉眼淚。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇九
放假在家，我讀了萬瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實它是指作者把對教師職業(yè)的理解劃分為五個階段：第一階段——教知識，第二階段——教方法，第三階段——教狀態(tài)，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作的五個不同方面。實際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時候，你以為自己在教知識，其實也在不知不覺地教人生。
細(xì)細(xì)品讀，書中作者很多親身經(jīng)歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考，尤其是教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考：我們——教師的境界又在何處？關(guān)于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應(yīng)做個什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達(dá)成功的彼岸，進(jìn)入自己的境界。
古語有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的主角乃授之知識，除此之外，重在育人。書中對“教師是誰”做出了很多解答，應(yīng)對不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認(rèn)為，不管應(yīng)對多少不同主角的人，最重要的是如何應(yīng)對自己的學(xué)生？在學(xué)生面前就應(yīng)扮演一個什么樣的主角，在學(xué)生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通，才能到達(dá)最好的教育目標(biāo)。如何讓教師稱為學(xué)生真正的朋友，我有著這樣的一點理解。
（一）多一份人格魅力。
《論語》有言：君子不重則不威。只有這樣，學(xué)生才能于內(nèi)心真正對；教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關(guān)系，能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”，提升教育教學(xué)效果。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，來源于教師的精心營造。在這個過程中，教師是主動者，學(xué)生是受動者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說過：“有人說，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對教師學(xué)問的懷疑。教師深厚淵博的專業(yè)知識，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，飛揚的文采，妙語連珠的課堂語言，優(yōu)美的書法字體，能給學(xué)生心目中的教師形象加分，勾起學(xué)生的景仰，讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師，產(chǎn)生親近教師的渴望。在外貌上，就應(yīng)打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。
（二）多一層了解。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在教育中務(wù)必了解學(xué)生的內(nèi)心活動。他說過：“不理解孩子的內(nèi)心世界，便沒有教育禮貌。”又說“要公正處事，就務(wù)必細(xì)致入微地了解每個孩子的精神世界。這便是我為什么把未來的教育看作是對每個孩子更深刻了解的緣故！務(wù)必首先了解孩子的內(nèi)心活動。單憑某些專門的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點。”個性是新接班級時，我們就應(yīng)像作者那樣抓住一切機(jī)會，盡快記住班級學(xué)生的名字！并建立學(xué)生個人檔案，把他所有的榮譽、成績都記錄下來，這樣便于及時而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息，象此刻網(wǎng)絡(luò)時代，我們能夠把自己的qq、電子信箱都告訴學(xué)生，以期透過各種途徑與個別學(xué)生交流，從而更及時地了解學(xué)生的心理想法！
（三）多一點尊重。
愛學(xué)生，就要學(xué)會尊重學(xué)生。每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識的增強(qiáng)，個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。
（四）多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方，相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對。
作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們就應(yīng)明白自己在做什么，也激勵自己不斷努力更早、更快地?fù)茉埔娙铡⒖辞逦磥怼?/p>
教育大境界讀后感（通用17篇）篇十
今年寒假有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
第一個階段：教知識。
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個階段：教方法。
水平。
第三個階段：教狀態(tài)。
再之后，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進(jìn)步及時進(jìn)行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個階段：教人生。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)校看望我，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個階段：教自己。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
讀完了這本書，我也重新審視自己的教學(xué)生涯，審視自己處在哪個階段？從事教師工作，多了對教材的熟悉，對學(xué)生的了解，工作起來從容了很多。但是在以下兩方面還需努力：
一、愛學(xué)生，就要學(xué)會尊重學(xué)生。
每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識的增強(qiáng)，個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，允許他們有解釋的權(quán)利；在討論問題時，允許他們有爭論的權(quán)利；在做事時，允許他們有思考、選取的權(quán)利。要學(xué)會尊重學(xué)生的自主性和個別差異。我們在教育中不只是活動的設(shè)計者、領(lǐng)導(dǎo)者，更就應(yīng)扮演好對話者、引導(dǎo)者和幫忙者的主角。
二、理解學(xué)生，內(nèi)心就要多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方，相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對。寬容是一種手段，能夠為我們的教育教學(xué)帶來新的理念，促進(jìn)人與人之間和諧發(fā)展，共同進(jìn)步；寬容是一種精神，讓學(xué)生感受到愛的力量，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛和呵護(hù)中成長；寬容是一種美德，教師給學(xué)生多一點寬容，學(xué)生自己就會多一點自尊，多一點自省，多一點安慰，這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長。
只要我們能永遠(yuǎn)去做學(xué)生真正的朋友，那么必須能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立必須會迸發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高，提升我們師生的生命質(zhì)量，實現(xiàn)教師本身應(yīng)具有的價值，這樣的教育才是最好的教育。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇十一
如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事必須得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應(yīng)當(dāng)對人的影響用心而久遠(yuǎn)。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績了。”可見作者對教師現(xiàn)狀多么悲觀。
別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。
人們不能用嘴投票就會用腳投票，必須倒逼著教育進(jìn)行改革。
人類社會幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心資料之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機(jī)。
孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經(jīng)驗的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。
一個成功的教育者，能洞察經(jīng)驗的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實現(xiàn)理想的教育結(jié)果。
如果永遠(yuǎn)都以成績來評價學(xué)生，那么學(xué)生的個性永遠(yuǎn)都得不到張揚。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個性催化劑。
此刻很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。
沒有觸動學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴(yán)厲地懲罰你。
學(xué)校本該給家長指點迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長誤入歧途。
關(guān)注知識技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。
一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。
如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。
那些強(qiáng)迫孩子放下興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
附錄：
自序。
一
微信上一位外地的教師朋友給我發(fā)消息請我支招。因為工作出色，縣教育局請她在全縣教師大會上做一個30分鐘的發(fā)言。她“想了三天，慌了三天，混亂依舊”，于是向我求助。
我們成為微信好友純屬偶然。她在不經(jīng)意間進(jìn)入我的博客，然后很勤奮地讀我的每一篇博文并堅持留言。今年春節(jié)期間更是到達(dá)頂峰，她在去親友家拜年回來后就上網(wǎng)讀我的文章，每一天讀好幾個小時，還不時地跟我交流讀后感，讓我很感動。
我對她說：“就談?wù)勀阌嘘P(guān)教育閱讀的故事吧，跟大家介紹你是如何廢寢忘食地讀博客、讀文章、讀書的，重點講一講這其中的心路歷程。要想脈絡(luò)更清楚的話，能夠分幾個階段來談，通常分三個階段比較適宜。”
“如何劃分這三個階段呢？只說讀書嗎？”她很疑惑。
“讀書是開闊眼界、反思否定自己從而進(jìn)入新境界的過程，三個階段能夠根據(jù)自己對教育理解的不斷深入來劃分。你有過自我否定的經(jīng)歷嗎？”我問。
“有。”她回答。
“兩個自我否定就是三個階段，”我說。
她發(fā)來一個困惑的表情，我只好進(jìn)一步舉例：“電影《一代宗師》里，章子扮演的宮二對梁朝偉扮演的葉問說：‘我爹告訴我，學(xué)武之人通常會經(jīng)歷三個階段——見自己、見天地、見眾生，我見到了自己，也算見了天地，卻見不到眾生。’”
她仍舊疑惑，問：“教育閱讀的三境界是否能夠理解為‘開闊眼界、反思否定自己、進(jìn)入新境界’這三個階段？”然后自己很不好意思地補充說：“不學(xué)習(xí)，不成長，真可怕。”
《一代宗師》里有很多這樣的臺詞，我看得有滋有味，但對于大多數(shù)人來說確實太文藝，不好理解。我決定還是說點兒接地氣的話。我思考了一會兒，將自己這些年從教的經(jīng)歷回顧了一遍，根據(jù)我對教師職業(yè)的理解將其劃分成五個不同的階段。
第一個階段：教知識。
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個階段：教方法。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題。總之，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間，學(xué)生成績卻維持在較高的水平。
第三個階段：教狀態(tài)。
再之后，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進(jìn)步及時進(jìn)行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個階段：教人生。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)校看望我，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個階段：教自己。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
二
本來是幫忙別人梳理思路，卻在這一過程中梳理了自己的思路。所以說，教就是學(xué)，學(xué)就是悟。
“您闡述的這五個階段讓我的思路一下子清晰了很多，謝謝您！”這位優(yōu)秀的班主任很興奮地回復(fù)說：“我自己也有類似的經(jīng)歷，卻很少像您這樣分析總結(jié)。”
幾分鐘之后，她理了一個思路給我：“帶第一屆學(xué)生是為了證明自己能夠當(dāng)好班主任；帶第二屆學(xué)生是為了學(xué)校給的承諾——班級帶好了就讓我?guī)W賽班；帶第三屆學(xué)生是為了職稱，為了榮譽；此刻當(dāng)班主任，是為了讓學(xué)生遇見最好的自己，也為了自己的成長。”
“為了讓學(xué)生遇見最好的自己，為了自己的成長。”多高的境界！我情不自禁地為她擊節(jié)贊賞！
她感謝我?guī)退砬逅悸罚欢幻靼椎氖牵@段時間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱，自己跟自己生悶氣。這個過程雖然痛苦，但是我并不沮喪，因為我明白做教師是在教自己，對自己的認(rèn)識越清晰，才能更好地悅納自己，進(jìn)而在工作中將自己最好的一面展示出來，讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有人遇見更好的自己。
三
本書中收錄的文章寫作時間跨度近。根據(jù)五重境界的劃分，文章大致分為五個部分。
這些文章有針對教育事件寫的評論，有在一些教育雜志上寫的專欄，有回答網(wǎng)友或教師的提問，有在工作中各個場合的發(fā)言，也有身為一名教育者在生活中的感悟。總體而言，我不能算是一個十分勤奮的寫作者，做不到像李鎮(zhèn)西老師那樣每一天堅持寫幾千字。我只在有感而發(fā)時寫，但又怕人性懶惰，長時間無感而發(fā)，于是折中一下，規(guī)定自己平均每周要寫一篇。平時工作中頭腦里靈光乍現(xiàn)時便把要點立刻記錄下來，晚上或周末再補充成文。寒暑假時間相對寬松，平時若有欠債便可一并補上，往往還能超額完成。
回顧過去的十年，我對自己仍在教育的道路上不斷前進(jìn)感覺很欣慰。隨時留下文字的好處之一便是能看到自己在不同階段的心路歷程。本書最后兩輯“教人生”和“教自己”中的文章絕大部分都是最近兩三年所寫，反映出我在教育思考方向上的轉(zhuǎn)型。《班主任兵法》把“術(shù)”做到了必須的高度，我此刻的'主角不同，因此更關(guān)注教育之“道”。
這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作五個不同的方面。教給學(xué)生知識和技能，探索、掌握不同的教育方法是所有科目教師的基本功，回避不了。與此同時，心里面有對世界、對人生和對自己的理想，才會看見不同的教育氣象，即便與別人做著同樣的事情，結(jié)果也會更加理想。況且，這五個境界也很難清晰地劃分，有的時候，你以為自己在教知識，其實也在不知不覺地教人生。
作為一名基礎(chǔ)教育的實踐者，我明白自己在做什么，也激勵自己不斷努力更早更快地?fù)茉埔娙铡⒖辞逦磥怼＜幢阄覍θ松ψ晕易隽艘恍┧妓鳎耘f有不少困惑，和其他同行一樣，我依然是一個教育的尋道、悟道者。囿于本人的學(xué)識見解所限，書中文章難免有粗鄙淺薄之處，懇請批評指正。
沒談過戀愛的孩子長不大。
“早戀”一詞大約是中國人的發(fā)明吧，西方人是不大有早戀一說的。不但沒有，還視男女生的交往為正常。我認(rèn)識的一位美國教授的兒子下棋有天賦，已經(jīng)拿過好幾個全國冠軍，讀高中之后突然發(fā)現(xiàn)高中的女生不喜歡下棋的男孩兒，于是放下象棋，改練吉他。在我們看來，這幾乎就是玩物喪志，是要痛加貶斥的。這位美國教授倒好，一點兒也不干涉。兒子在棋藝上沒有任何進(jìn)展，卻追到了自己喜歡的女孩兒，之后考上了很好的大學(xué)，還拿到了全額獎學(xué)金。教授為此很自豪。
還有在我們看來更“過分”的。一個十四歲的男孩兒約了同班一名女生周末去看電影，因為地方比較遠(yuǎn)又沒有到駕車的年齡，男孩兒的父親竟開車送他去，完事了再開車接他回來。經(jīng)常看美劇的朋友，對這樣的情節(jié)就應(yīng)不覺得陌生。
美國人為什么這么做？因為他們覺得孩子到了跟異性交往的年齡就就應(yīng)放手讓他們?nèi)ァＲ晃幻?*親說得更直接，一個孩子如果被別人甩過，又甩過別人，情感上多半就成熟了。這個時候讓他獨立生活，父母親絕對能夠放心了。
還是教育觀念的問題。在文學(xué)作品中，早戀很完美，在教育中，早戀很讓人頭疼。
教育者首先擔(dān)心早戀會影響學(xué)習(xí)。這個其實很容易被否定，成年人是否因為談戀愛而影響工作？有人會，但從來沒有人會認(rèn)為兩者之間有必然的聯(lián)系。
反對早戀，期望孩子一心一意學(xué)習(xí)，這是第一種態(tài)度；控制早戀，最好使其能促進(jìn)學(xué)習(xí)，這是第二種態(tài)度。兩種態(tài)度其實都很功利，目標(biāo)指向都是學(xué)習(xí)。如果目標(biāo)指向變?yōu)楹⒆拥某砷L，就會有第三種態(tài)度：理性看待孩子的“早戀”，將其視為“早練”。
“早練”一說來自于著名的性教育專家陳一筠。陳一筠認(rèn)為，此刻孩子性成熟較早，在成年前有很長一段時間處于“性待業(yè)期”。在此期間，有一些與異性交往的經(jīng)驗其實對孩子今后的婚姻生活大有幫忙。
我們教育孩子，不就是期望他們未來有幸福的人生嗎？所以，小的時候讓他們操練起來，其實是有益的體驗。否則，就會有從沒有談過戀愛的“乖”孩子成年之后不明白怎樣追求心儀的異性，屢次失去機(jī)會，到時著急的還是家長。
幸運的是，在我認(rèn)識的家長中有越來越多的人對此持開放的態(tài)度。我們學(xué)校的一名學(xué)生會主席品學(xué)兼優(yōu)，卻有一名外校的男朋友。有一天我問她這件事，她也并沒有否認(rèn)，只告訴我：“老師，我已經(jīng)17歲了，我爸爸說，沒有談過戀愛的女孩兒長不大。”
弗洛伊德不是說過，女兒是父親的情人嗎？我只能贊嘆，這位爸爸夠睿智的。
當(dāng)然，和西方人相比，東方人表達(dá)感情的方式要顯得含蓄一些，在公開場合有親昵行為在我們的文化中并不被廣泛理解，這是我們需要跟孩子說明的。學(xué)校的管理者需要在尊重學(xué)生異性交往自由的基礎(chǔ)上給學(xué)生設(shè)置必須的規(guī)則，如：在公共場所不能夠有親昵行為，不能在校園里成雙入對，等等。畢竟，學(xué)校不能成為學(xué)生談情說愛的場所，這是底線。大家將心比心便會相互理解。
早戀并不是問題，如果我們將之視為問題才是真正的問題。反之，心平氣和地跟孩子溝通，不越權(quán)，不篡權(quán)，尊重孩子的想法，恪守自己的參謀身份，早戀可能帶來的所有不良結(jié)果便根本不會發(fā)生。
至于小學(xué)生談戀愛，也許順其自然結(jié)果更好，因為那根本就是一種虛無縹緲的關(guān)系，昨日兩人還好著，后天可能就散了。教師需要做的是對學(xué)生的引導(dǎo)：不要瞎起哄，不要低級趣味。我不明白多少人曾有過小學(xué)時期的“戀情”，如果有，那還真如同冰山上的雪蓮一樣珍貴。
這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜。
一
朋友推薦我讀一本書，講一位叫木村秋則的日本果農(nóng)堅持二十年種蘋果的故事。這當(dāng)然不是一本有關(guān)農(nóng)林的技術(shù)書籍，準(zhǔn)確地說，這是一本勵志書。因為很多人讀完之后都想哭，其中也包括我。書名叫作《這一生，至少當(dāng)一次傻瓜》。
二
“傻瓜”木村秋則是一個普通的日本農(nóng)民，當(dāng)了上門女婿之后，因為妻子對農(nóng)藥過敏，又偶然接觸了一本名為“自然農(nóng)法”的書，于是下決心不用化肥和農(nóng)藥栽種蘋果樹。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對農(nóng)藥已是十分依靠，蘋果尤甚。在近代農(nóng)業(yè)引入農(nóng)藥之后，所有的蘋果品種都是人工培育的結(jié)果，一旦停止施農(nóng)藥，對蘋果樹而言就是滅頂之災(zāi)。
木村的蘋果樹也不例外，從他開始嘗試做實驗到他在整個果園里看到7朵蘋果花并最終采摘到2個蘋果，足足用了10年。
這十年里他窮困潦倒，好幾次都堅持不下去了，唯一的稻田也被拿去抵債。他不得不數(shù)次到城市里打工。他的女兒在作文中寫道：“我的爸爸是農(nóng)夫，但是我從來沒有吃過家里種出的果實。”
想要放下時，女兒給他打氣：“爸爸，必須要堅持下去，否則我們不就白窮了嗎？”
后，木村的蘋果成了全世界最神奇的水果。他的蘋果切成兩半放在空氣中兩年不腐爛，只是如枯萎般越縮越小，最后變成淡紅色的干果，散發(fā)出淡淡的果香，對此專家連連搖頭稱不可思議。而東京[]寒假閱讀推薦！《教師的五重境界》出版啦！的法國餐廳主廚則說，用木村蘋果做的料理訂位已經(jīng)排到一年之后。他的蘋果太好吃了，全日本的人都在瘋搶，“一生能吃到一次就好”。
三
木村一輩子就做了一件事—種蘋果。他所謂的只傻一次，其實是傻了一輩子。
不用農(nóng)藥化肥不除草，這樣種蘋果樹本身就是不切實際的想法。更傻的是，他還把蘋果當(dāng)成自己的孩子，經(jīng)常跟蘋果樹“交流”。
“我是靠種蘋果生活的，我之所以這么窮困是因為我讓蘋果痛苦，是我在折磨這些蘋果。”木村說。因此，木村時常輕撫這些果樹，向它們道歉，“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系，不結(jié)果實也無所謂，千萬不要死去。”
果樹長不出蘋果他總覺得是他自己的錯。那十年里，他不明白向蘋果樹道了多少次歉。當(dāng)然，有時也會有鼓勵，“實在太了不起了，我明白你很努力。”
而在蘋果樹開花的第一年，喜極而泣的木村帶著燒酒來到果園里，澆了些到地上，跟蘋果樹對飲起來。
在成功之后，應(yīng)對鋪天蓋地的贊揚，木村卻自嘲：“可能是因為我太笨了，蘋果樹也受不了我，只好結(jié)出蘋果了。”
四
木村種蘋果的訣竅到底是什么？我覺得因為他是把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待。
木村從始至終信奉的觀點是，蘋果是主角，我只是幫忙它生長，畢竟人再怎樣努力也無法自己開出一朵蘋果花。若為了讓蘋果樹開花結(jié)果而采用各種手段，除草、施肥、灑藥，如此功利的結(jié)果便是結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開后遇風(fēng)即爛。
這活脫脫就是當(dāng)今教育生態(tài)的寫照。
家長與教師費盡心機(jī)為學(xué)生營造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。除草—沒收電腦，禁止讀課外書，取消運動，總之，一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動全部禁止；施肥—各種大大小小的補課班，無論是學(xué)校科任教師的小灶還是外面補習(xí)機(jī)構(gòu)的大班，乃至請到家里一對一的家教，中國家長的焦慮直接催生并壯大了這個全中國最有“錢途”的行業(yè)；灑藥—各種說教、德育、勵志故事、心靈雞湯、野外培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)等，皆是幫忙孩子排除干擾，掃除雜念，集中精力，走向考場。
如果說木村的蘋果園與普通蘋果園有什么不同，那便是普通蘋果樹的根系也就長到兩三米左右，木村的蘋果樹則會長到地下二十米。
根深了，蘋果與枝葉之間的聯(lián)結(jié)也更有力。一次遇到臺風(fēng)，別人家的蘋果基本全被吹落，木村的果園里80％的蘋果仍在枝頭搖曳。這是多么旺盛的生命力！
五
在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一齊捉蟲。蟲子無窮無盡，每一天捉了成百上千，果園里蟲子的數(shù)量卻絲毫沒有減少。直到有一天木村突然明白了一個道理：蘋果樹也想活下去！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅強(qiáng)了才能真正抵御那些害蟲。
木村的果園是一個豐富的昆蟲世界，各種微生物、蚯蚓、蝴蝶、飛蟲，應(yīng)有盡有。在不結(jié)果的時候，果園更像是一個植物園，各種雜草滋生，當(dāng)然還有木村特意種植的黃豆。
木村種植黃豆十分偶然。在他最困難的時候，他決定爬到山上去尋死。到了山頂之后，卻意外地發(fā)現(xiàn)一棵茂盛的榛子樹，樹上結(jié)滿了果實。山上也有害蟲，為什么榛子樹卻能長得這么好？木村透過觀察發(fā)現(xiàn)，原先是因為泥土不一樣，泥土的松軟度、氣味、溫度乃至味道都不同。他豁然開朗，土壤才是種植蘋果的重點，蘋果樹應(yīng)當(dāng)與大自然融為一體，愚蠢的人類卻用農(nóng)藥將樹與自然隔絕開來。
透過不斷研究與實驗，他在果園中種植了超多的黃豆，改善了土壤中氮肥的含量，并讓土壤中的微生物變得豐富起來。
“沒有任何生命是孤立的”，木村說。蘋果樹不能，人也不能。
六
木村成了種植果樹的專家。雖然他在果園里任由各種植物生長，但在秋天會割草來降低土壤溫度，“這是要告訴蘋果秋天來了”。他不用肥料，土壤仍舊能持續(xù)充足的肥力。即便是連修剪樹枝這樣看似不起眼的細(xì)節(jié)，他都有自己的理論。
當(dāng)今的世界充滿著淺薄、功利的論調(diào)，有多少人會堅持10年等那7朵蘋果花的盛開？這便是木村的意志。日本的腦科學(xué)家茂木健一郎這樣形容：他們擁有相信眼睛看不到的東西的力量。
這一生，至少當(dāng)一次傻瓜，那便是用心專注地做一件事。種蘋果如此，做教育也是如此，做任何事皆是如此。
在讀這本書時，我在手機(jī)的備忘錄里寫下一行字：做事就是在做自己。在無數(shù)次強(qiáng)調(diào)客觀困難后，我們更要靜下來反觀自己的內(nèi)心，就像木村與蘋果樹之間的對話一樣：“實在太了不起了，我明白你很努力。”
七
在最初的四五年間，木村幾乎每一天都會逐個撫摸他那四個果園的800多棵蘋果樹，并和它們說話。那是蘋果樹狀況最糟糕的時候，有些樹已經(jīng)開始搖晃，甚至一推就倒。
有人取笑他，有人說，木村最后瘋了。對此木村充耳不聞。木村的心里滿懷愧疚，他覺得是他把那些蘋果樹推入谷底。當(dāng)木村摸著蘋果樹并對它們說話時，明明沒有風(fēng)他卻感覺小樹枝正微微地?fù)u晃，似乎是蘋果樹在對他說，我明白了，我明白了。
有一個現(xiàn)象可能需要科學(xué)家來解釋，木村道過歉、懇求好好活下去的蘋果樹中，有相當(dāng)一部分最終存活了下來。有一片區(qū)域共82棵樹，他沒有說過話，那些樹全部枯萎了。
八
什么是專業(yè)？木村的回答是：心和技術(shù)的結(jié)合才是真正的專業(yè)。
有人比較木村蘋果與普通蘋果的不同，認(rèn)為前者是有情感的。或者，像很多評論所說的那樣，那是富含“生命”的蘋果。它不僅僅僅是蘋果的生命，也是木村的生命。
蟲子看得懂，人會看不懂？在木村面前，那些抱怨學(xué)生難教的教師該有多么慚愧！我們用心了嗎？我們專注了嗎？我們盡力了嗎？我們堅持了嗎？我們自以為聰明，且慢，還是嘗試做一回傻瓜吧。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇十二
有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
第一個階段：教知識。
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個階段：教方法。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題。總之，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間，學(xué)生成績卻維持在較高的水平。
第三個階段：教狀態(tài)。
再后來，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。
于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進(jìn)步及時進(jìn)行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個階段：教人生。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)校看望我，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個階段：教自己。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。
然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇十三
在談專注是個非凡的品質(zhì)之前，我覺得非常有必要說明專注的目標(biāo)要明確及正確。程璐老師專注于開辦班級博客，這件事情費時費力費心思，且短時期內(nèi)對于成績的提高效果不會太明顯。但是從長遠(yuǎn)看，從致力于班級管理長治久安的目標(biāo)看，這個方法無疑深得家長和學(xué)生的心。它全方位，多角度地展示學(xué)生的精彩，讓那一方共用的教室成為每一個人成長的地方，而不僅僅是生產(chǎn)分?jǐn)?shù)的地方。學(xué)生能夠在以自己為素材的鮮活事例中，反反復(fù)復(fù)思考，回顧，反省，汲取各自所需的動力。
總而言之，程璐老師是個目光長遠(yuǎn)的人，在管理班級，教育學(xué)生上挑選了看似見效慢卻更實用的方法，因為他專注的是德育，是內(nèi)驅(qū)力，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章，講的是中國人和德國人比賽做工程：中國人很快動工；而德國人卻還在慢慢畫圖紙，研究琢磨一個個細(xì)節(jié)。結(jié)果可想而知，德國人盡管速度慢了，但是效果卻是最棒的。原因很簡單，德國人專注的是工程的質(zhì)量，而中國人專注的是工程的速度。要抨擊當(dāng)下教育的急功近利，這個例子很適合。再細(xì)思，德國人在琢磨的過程中，是不會去理會進(jìn)度，以及速度的過程性考核；更不會去理會競爭者的進(jìn)度。就像程璐老師在做“班級博客”時，不會心心念念算計它對分?jǐn)?shù)的作用，這種對過程質(zhì)量的專注保證了結(jié)果的純粹。這就是正確及明確的專注。
和程璐老師一樣，萬老師篤信教育的目的是育人。人育好了，狀態(tài)好了，成績自然差不到哪里去。學(xué)生懂道理，有內(nèi)驅(qū)力，教師也就不再是“趕尸人”。反觀當(dāng)下，短期成績提升是可見的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是短期鞭策，題海戰(zhàn)術(shù)容易達(dá)成的。但是在這期間，當(dāng)教師的心思全部放在成績這一標(biāo)準(zhǔn)的追逐上，其它的事情顯而易見也不會做，也等不起。誰最倒霉，那些不能適應(yīng)這種戰(zhàn)術(shù)的人；誰愿意去等？沒有人！有名師說：教育是一種溫暖的等待。說的多好，孩子的狀態(tài)不佳時，除了耐心輔導(dǎo)，等待他慢慢醒悟，難道還有比這更真正實效的方法嗎？那些責(zé)備，恐嚇，折磨最多只是暫時壓制了他的青春沖動，甚至消耗了他原本向?qū)W的心思，最終解決不了根本的問題，更不要談激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)我們的專注有了錯誤的方向，那么與最終的教育目標(biāo)只能是南轅北轍。一句話，你等不起育人，自然也就等不來人，除了分?jǐn)?shù)，甚至連分?jǐn)?shù)都沒有！
再看看老師的日常工作，包括我自己。大家就會發(fā)現(xiàn)我們老師很擅長做一種交易――用教師的威嚴(yán)來剝奪學(xué)生的基本權(quán)利，讓其在遵守法則與失去基本權(quán)利之間做選擇。學(xué)生畢竟還小，他承受不了這樣的“失去”，只好被動學(xué)習(xí)。更有甚者，直接剝奪家長的尊嚴(yán)――只要在有限的時間里，學(xué)生不能達(dá)到理想要求。
如果教師在這種事情上很“勤奮”，很專注，而在交流與溝通上很懶惰，很急躁。那么，學(xué)生即便聽話了，也是暫時的“恐懼”，達(dá)不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力，叫“假裝很努力”；有一種勤奮，叫“看起來很勤奮”。只盯著短時間，立即悔悟，事不過三的效果，我們老師往往會在粗暴，狠心上勤奮不已，專注不已，而不會在德育上下功夫。
長此以往，教育不再是溫暖的等待，學(xué)校也不再有教育，有的只是優(yōu)勝劣汰。被分?jǐn)?shù)，紀(jì)律淘汰的人注定要么無聲無息，要么脫胎換骨。你看見一個孩子趴在桌子上，從早睡到晚，你會慶幸他沒有醒來。因為你害怕他醒來，他一旦醒來就會有無窮無盡的問題，你沒有精力，時間去應(yīng)對。
我佩服程璐老師，萬瑋老師，因為他們明曉教育的真諦后，能夠誠摯地去實踐，并且獲得了回報。他們沒有選擇捷徑――捷徑注定沒有近乎完美的結(jié)局。如果這種方法真的對了，那么其他問題都不是問題。如果工程運作就該“慢工出細(xì)活”，那我們就慢下來，時間會證明一切。如果教育需要走近學(xué)生，團(tuán)結(jié)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，那就讓其它事情次要化，時間會證明一切。如果語文需要閱讀，那就讓我們一起讀書，也許近期看不見成效，可是時間會證明一切。現(xiàn)在，時間證明了萬老師對教育的誠摯，辛勞，獨特見解是正確的，他培育了一批好學(xué)生，他自己也成長為一名優(yōu)秀的教育者，他能夠為自己過去的歲月感到自豪，他守到了最后的花開。反觀我們，常常還是著眼于急功近利的方法，沒有細(xì)水長流，沒有潛移默化，有的只是反復(fù)如初的捷徑。
不過，我們還年輕，觀念更新快，領(lǐng)悟也好，應(yīng)該沉下心來，拋開那些雜念。在明確育人，調(diào)整狀態(tài)，提高成績的主次關(guān)系，因果關(guān)系后，再慢一點，讓學(xué)生蘇醒在狀態(tài)，蘇醒在心靈；而不是內(nèi)心的恐懼。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇十四
人生活在社會中，總要與人相處。因此建立和諧的人際關(guān)系十分重要。所以要學(xué)會豁達(dá)大度，善于容納與自己風(fēng)格不同的人、物……用一個詞來說，就是：寬容。正可謂“海納百川，有容乃大;山高萬仞，無欲則剛。“而一對夫婦讓我們知道了寬容可以到何種境界。
1994年9月的一天，在意大利境內(nèi)的一條高速公路上一對夫婦帶著7歲的兒子：尼古拉斯?格林正駕車開往一個旅游景點。突然一輛轎車超過他們，從車窗伸出幾枝槍管，在一陣射擊之后，他們的兒子中彈身亡。這對夫婦本該痛恨這個國家，因為他們的兒子在這個國家喪命了。然而在悲傷過后，他們做出了令人震撼的決定：把兒子健康的器官捐獻(xiàn)給意大利人!在意大利，即使是正常死亡的本國人捐獻(xiàn)器官也很罕見。于是一個15歲的少年接受了尼古拉斯的心臟，一個19歲的少女得到了他的肝，一個30歲的婦女換上了他的胃，另兩個孩子分別得到了他的兩個腎。5個意大利人獲救了!1994年10月4日，意大利總統(tǒng)斯卡爾法羅將一枚金質(zhì)獎?wù)率谟枇诉@對夫婦，為他們?nèi)菁{百川的胸懷以及以德報怨的人生境界。
仇恨帶給人類的災(zāi)難太重了。怎樣把仇恨化成一種美好呢?這對美國夫婦為人民做了一個很好個榜樣。而這對夫婦也因為寬容，讓他們的兒子永遠(yuǎn)活在了意大利人的心中!
寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋更為寬廣的胸襟。在我們遇到一種難以接受的事實，讓我們學(xué)會寬容。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步，將海闊天空!
這也讓我知道了：寬容無價!
今天看了《智慧背囊》一書中的一篇文章《寬容的境界》。這個故事很令我感動，那對美國夫婦確實令人敬佩。試想一下，如果你的親人平白無故地在異國他鄉(xiāng)去世了，我們肯定會對這個國家憎恨不已。這對夫婦的.小兒子只有7歲，卻在郊游的路上結(jié)束了短暫的生命寧。他們當(dāng)然痛苦，當(dāng)然悲傷，誰會眼睜睜地看著失去的親人而不會感到傷心呢?但他們做了一個令人震驚的決定，想讓其他人獲得自己兒子的器官，這是多么讓人驚訝的舉動啊!
在生活中，同學(xué)之間也經(jīng)常會發(fā)生一些小矛盾，我覺得應(yīng)該寬容對待。一次，我借了同桌一支嶄新的鋼筆，因為他的鋼筆不知道為什么不知去向了。他借完后答應(yīng)過我在回家那天還給我的，還誠懇地跟我道謝。可是到了回家的日子，他卻告訴我：“對不起!你的鋼筆被我弄丟了，到現(xiàn)在也找不到。”當(dāng)時我很憤怒，真想說他幾句，但是很快又想通了，我心里想：“算了，不就是一支鋼筆嗎?我應(yīng)該大度一些，原諒他吧!”這時我才發(fā)現(xiàn)自己原來也是一個寬容的人呢!
寬容在生活中是一種美德，你若是擁有它，你就會成為高尚的人;你要是學(xué)會如何使用它，就會明白人間的真諦。寬容是一種神奇的力量，是比海洋和藍(lán)天更為博大的胸懷，是寬廣和寬厚的疊加、延續(xù)和升華。有一句話說得好：“退一步，海闊天空。”這就告訴我們一定要學(xué)會寬容。
讀了這篇文章我明白了：寬容有度，寬容無價，寬以待人，這才是人生處世的原則。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇十五
古語有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的角色乃授之知識，除此之外，重在育人。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原來是趴在桌子上睡覺了。面對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會知道小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的.優(yōu)勢和長處，就可以此為突破口，實施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點。
作為教師，學(xué)會用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題情況的產(chǎn)生。同時，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂。
關(guān)于境界，成功，都源于我怎么給教師定位，應(yīng)該做個什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達(dá)成功的彼岸，進(jìn)入自己的境界。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇十六
萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：
1、將故事保存好。
2、判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。
3、將故事分門別類的存放。
4、經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進(jìn)行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強(qiáng)，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強(qiáng)的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進(jìn)。
教育大境界讀后感（通用17篇）篇十七
自從丁興良老師2003年開創(chuàng)工業(yè)品營銷以來，8年時間過去了。工業(yè)品營銷界，也從寒冬走向了春天。可是，要從春天的憧憬，邁入夏日的絢爛，尚需一段時日。工業(yè)品企業(yè)自身需要加強(qiáng)營銷意識，而專職從事工業(yè)品營銷咨詢師們，更需要對自己的專業(yè)功底和理論境界，多做一些反省，快一些長進(jìn)。在此，葉敦明把自己對工業(yè)品營銷的一點心得，與諸位分享，以期拋磚引玉，共盡己力以迎接工業(yè)品營銷夏天的到來。
境界一：死板硬套，實用主義沒商量，
管理資料。
8年前，或許吧。一批有志于工業(yè)品營銷的仁人志士，滿懷著激情和夢想，昂首挺胸邁入工業(yè)品營銷的沼澤地。興奮之余，卻發(fā)現(xiàn)自己兩手空空。除了夢想，又該拿什么去開展工業(yè)品營銷呢？手中無物，只好照搬現(xiàn)成的理論體系與實踐經(jīng)驗，這其中，項目型營銷或者消費品營銷的某些環(huán)節(jié)，成了模仿的標(biāo)的物。
葉敦明發(fā)現(xiàn)：這個時期的工業(yè)品營銷，往往走的是兩個極端。一個極端，是把灰色營銷改頭換面為關(guān)系營銷，以操作手法替代理論體系，走的是投機(jī)取巧的工具主義路線。另一個極端，就是把工業(yè)品營銷等同于大客戶營銷或者項目型營銷，以銷售管理替代營銷管理，走的是結(jié)果壓倒過程的實用主義路線。
怎么說呢？一個好戰(zhàn)士，被推上了將軍的寶座。好斗，主宰了好謀。這時候的工業(yè)品營銷，相當(dāng)?shù)募惫苯訌慕Y(jié)果抓起，希望通過單純的銷售管理體系，來拯救一個處處出問題的工業(yè)品企業(yè)。工業(yè)品企業(yè)的營銷管理，變成了一個個獨立的項目管理。形式上，的確化繁為簡了。若是三板斧砍過之后，效果不明顯，那就束手無策了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。