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談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇一

“評(píng)價(jià)”是課程實(shí)施的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)方面的片面、評(píng)價(jià)范圍狹窄、評(píng)價(jià)手段單一、評(píng)價(jià)主體局限等諸多不足。在實(shí)踐評(píng)價(jià)的具體過(guò)程中，存在著過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)谠u(píng)價(jià)中的作用，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)量化的評(píng)價(jià)手段，而忽視對(duì)定性評(píng)價(jià)的研究，排斥作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的參與等問(wèn)題。語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的`程度，更為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過(guò)一年多的新課程教學(xué)實(shí)踐，我深切體會(huì)到了恰當(dāng)評(píng)價(jià)學(xué)生的價(jià)值，同時(shí)也積累了點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)。

評(píng)價(jià)方式多樣化，可以讓更多的學(xué)生體驗(yàn)成就感。我在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了這樣五種獎(jiǎng)：紅花獎(jiǎng)給專(zhuān)心聽(tīng)講的學(xué)生，黃花獎(jiǎng)給愛(ài)動(dòng)腦筋的學(xué)生，綠花獎(jiǎng)給團(tuán)結(jié)協(xié)作的學(xué)生，藍(lán)花獎(jiǎng)給有進(jìn)步的學(xué)生，紫花獎(jiǎng)給認(rèn)真作業(yè)的學(xué)生，得到五枚這樣的小獎(jiǎng)就可以換一面小紅旗。這樣的評(píng)價(jià)兼顧了各種層次的學(xué)生，使人人都能體驗(yàn)成功，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教師還要以寫(xiě)一些激勵(lì)性的紙條，根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，當(dāng)作禮物送給他們，使學(xué)生感到老師在時(shí)刻關(guān)心、注意著他們，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。學(xué)生的認(rèn)知方式、個(gè)性特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣都不同，如果以一刀切的標(biāo)準(zhǔn)衡量定性，可能會(huì)使部分學(xué)生因受挫折，從而喪失學(xué)習(xí)的自信心。因此，在評(píng)價(jià)時(shí)要實(shí)行分層評(píng)價(jià)，在每個(gè)學(xué)生原有的基礎(chǔ)上制定“最近發(fā)展區(qū)”，使每個(gè)學(xué)生“跳一跳”都能摘到“桃子”。

[1][2][3]。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇二

摘要：實(shí)施與組織課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)憑借生動(dòng)、形象、豐富的教學(xué)語(yǔ)言，可以說(shuō)，教師的教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)整個(gè)過(guò)程的紐帶。有意義、有價(jià)值、富有藝術(shù)性的教學(xué)用語(yǔ)，能夠創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的激發(fā)，激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

課堂教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性指的是教師在教授學(xué)生的時(shí)候，準(zhǔn)確地應(yīng)用概念，合理地進(jìn)行判斷，合乎邏輯地加以推理，堅(jiān)決不允許模糊性語(yǔ)言和歧義性語(yǔ)言的出現(xiàn)，進(jìn)而防止自相矛盾與模棱兩可的情況出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)講解知識(shí)的準(zhǔn)確無(wú)誤。課堂教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性指的是教師應(yīng)用規(guī)范性的語(yǔ)言開(kāi)展教學(xué)。所謂的規(guī)范性語(yǔ)言，首先在于標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)、語(yǔ)調(diào)的自然、語(yǔ)速的流暢、節(jié)奏的明快、語(yǔ)音的準(zhǔn)確。其次，規(guī)范性的教學(xué)語(yǔ)言還應(yīng)當(dāng)在遣詞造句上跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣相符合，防止句子的不通順以及用詞的不適當(dāng)。并且，規(guī)范化的語(yǔ)言是純凈的語(yǔ)言，教師不但應(yīng)當(dāng)防止污言穢語(yǔ)的出現(xiàn)，而且還應(yīng)當(dāng)防止啰嗦和口頭禪。課堂教學(xué)語(yǔ)言的美感性涵蓋教學(xué)語(yǔ)言的形式美以及內(nèi)容美。其中，教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)容美需要語(yǔ)言含蓄、充實(shí)、哲理深厚、思想有內(nèi)涵。而教學(xué)語(yǔ)言的形式美是教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)語(yǔ)言詞匯的豐富多彩、聲音的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)詞的動(dòng)聽(tīng)婉轉(zhuǎn)，以及靈活地應(yīng)用修辭手法。在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)語(yǔ)言不但涵蓋嚴(yán)密優(yōu)美的書(shū)面性語(yǔ)言，而且也應(yīng)當(dāng)涵蓋經(jīng)過(guò)錘煉的口頭性語(yǔ)言，從而讓學(xué)生處在濃厚的語(yǔ)言氛圍當(dāng)中，受到較好的感染以及熏陶。

作為一名語(yǔ)文教師，其一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)在潛移默化中影響到學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)明、有趣、生動(dòng)的。教師在教學(xué)課堂上不能夠太嚴(yán)肅，需要盡可能地確保快樂(lè)與和諧的教學(xué)氛圍，懂得通過(guò)自身幽默風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生，從而有效地統(tǒng)一理趣與情趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中分析問(wèn)題、回答問(wèn)題、問(wèn)難質(zhì)疑的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)，教師對(duì)此應(yīng)當(dāng)持理解的態(tài)度，倘若教師在這種情況之下，說(shuō)出一些批評(píng)性的語(yǔ)言、責(zé)怪性的語(yǔ)言，那么會(huì)適得其反，進(jìn)而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。相反的，教師注重教學(xué)語(yǔ)言的幽默詼諧、風(fēng)趣簡(jiǎn)明、形象生動(dòng)，那么就能夠讓學(xué)生的心理放松，從而指導(dǎo)學(xué)生解決疑難問(wèn)題，以及活躍課堂教學(xué)的氣氛，使學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)和理解教學(xué)知識(shí)。尤其是教師在講解一部分文質(zhì)兼美的文章的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，確保教學(xué)語(yǔ)言的具體性、生動(dòng)有趣、簡(jiǎn)明扼要，以使學(xué)生仿佛置身其中、如聞其聲、如見(jiàn)其人。如此一來(lái)，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。

作為一種雙邊活動(dòng)的課堂教學(xué)，不但存在教師的講解，而且也存在學(xué)生的學(xué)習(xí)，不可以讓教師獨(dú)自進(jìn)行下去。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻確保引而不發(fā)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟迪學(xué)生的思維。教師還需要啟發(fā)學(xué)生在聽(tīng)講的過(guò)程中動(dòng)嘴和動(dòng)腦，讓學(xué)生自主地發(fā)展和發(fā)揮潛力，從而讓學(xué)生步步深入。像是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，可能遇到一系列的難題，鑒于此，教師不可以直接性地訓(xùn)斥學(xué)生和說(shuō)“你真不聰明”“你怎么回事啊”“你怎么這么不長(zhǎng)記性”等語(yǔ)言，而是需要應(yīng)用激勵(lì)性、啟發(fā)性的`教學(xué)語(yǔ)言指導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生。如此一來(lái)，才有利于和諧師生關(guān)系的建立、才可以活躍教學(xué)的氛圍，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變得更加理想化。教師需要注重批評(píng)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，不可以說(shuō)出粗暴或者是諷刺性的語(yǔ)言，而是通過(guò)自身親切的語(yǔ)言和藹地提醒學(xué)生，讓學(xué)生多多注意。教學(xué)語(yǔ)言有著獨(dú)立的音響之美，而且還能夠提升感染性，有利于表達(dá)情感和意愿。倘若教師的語(yǔ)言缺少新奇、缺少激情，那么就難以跟學(xué)生交流感情，難以形成共鳴。當(dāng)然，倘若教師一直不停地說(shuō)，讓學(xué)生缺少回味與思考的時(shí)間、空間，那么學(xué)生也會(huì)感覺(jué)到疲勞，進(jìn)而難以提高教學(xué)質(zhì)量。而教師倘若可以實(shí)施富有激情與抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，盡可能地使語(yǔ)言錯(cuò)落有致、時(shí)急時(shí)緩、時(shí)重時(shí)輕，以及具備一些旋律和節(jié)奏，那么學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更加入耳，從而能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生處于興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在教學(xué)不斷調(diào)整教學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程中，不但教師能夠感受到快樂(lè)和輕松，而且也能夠使學(xué)生得到一種美的享受，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)和諧、輕松、歡快的教學(xué)氣氛，大大地提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。

總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，教師需要注重教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、美感性，注重教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要和有趣生動(dòng)，以及注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。只有如此，才能夠提高學(xué)生的素語(yǔ)文素養(yǎng)，才可以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

［2］谷開(kāi)發(fā)．試論語(yǔ)文課堂導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)技巧［j］．現(xiàn)代閱讀，20xx，（03）．。

［4］董娜．語(yǔ)文低年級(jí)閱讀教學(xué)的改革［j］．現(xiàn)代閱讀，20xx，（03）．。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇三

摘要：二十一世紀(jì)的到來(lái)，我們面的是新的一個(gè)社會(huì)文化背景，其不僅改變了人們的生活方式，還改變了人們的思想態(tài)度，正如文章將要闡述的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌一樣，其隨著社會(huì)環(huán)境的改變而在語(yǔ)言藝術(shù)特征上作出了一些改變。源自其中的蒙古語(yǔ)類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)變得越來(lái)越鄉(xiāng)土化、口語(yǔ)化以及大眾化，并不斷有新的創(chuàng)作模式以及手法引入其中，更加彰顯了新時(shí)期背景下，蒙古語(yǔ)詩(shī)歌獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：新社會(huì)文化背景；蒙古語(yǔ)詩(shī)歌；語(yǔ)言藝術(shù)特征。

一、詩(shī)歌藝術(shù)口語(yǔ)化。

在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中，蒙古族詩(shī)人時(shí)常會(huì)將敘述以及抒情等手法結(jié)合在一起應(yīng)用，以此將新時(shí)期背景下復(fù)雜而又多元化的社會(huì)心理以及生存現(xiàn)狀淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。那個(gè)一味歌頌、贊揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，人們喜歡在寧?kù)o的狀態(tài)下思考，發(fā)散思緒，而這便使一種新的具備原生態(tài)口語(yǔ)化特征的蒙古詩(shī)歌類(lèi)型衍生了出來(lái)，成為新時(shí)代背景下的新的一種藝術(shù)追求形式。如：在《及時(shí)雨》（巴寶音賀希格）中我們能夠看出：詩(shī)歌有著非常明顯的口語(yǔ)化特征，其是對(duì)日常生活情境最真實(shí)的描述，原生態(tài)的用詞是真實(shí)情境的再現(xiàn)，又如蒙古族詩(shī)人吉青格勒的很多詩(shī)歌作品都有著明顯的口語(yǔ)化特征（《杏花》、《寶日浩特》等）。口語(yǔ)化詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)日常生活情境中鮮明、具體事物的總結(jié)，是熱愛(ài)家鄉(xiāng)的直白表達(dá)，通過(guò)簡(jiǎn)明直接的手法闡述了自己所經(jīng)歷的一切，將切身的經(jīng)歷和體驗(yàn)全部濃縮在清晰樸素的結(jié)構(gòu)形式之中。

二、詩(shī)歌藝術(shù)大眾化。

新時(shí)期背景下的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌，表現(xiàn)的更加大眾化，這在很大程度上是因?yàn)闈h化的影響。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)大眾媒體以及大眾文化的影響，蒙古族人們?yōu)榱伺c時(shí)代的發(fā)展相契合，慢慢走向城市，身處于城市化以及全球化的浪潮中，不斷有新的文化襲來(lái)，自然免不了受到各種文化以及環(huán)境的影響，而改變?cè)械拿晒耪Z(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作方式，使其更加偏向于大眾化。每一座城市中心都能夠被看作是這個(gè)地方精神文化以及物質(zhì)文化的集中區(qū)，在這個(gè)文明的中心地帶，是文藝青年、知識(shí)分子最喜愛(ài)、最向往的地方，這里聚集了大批佳人才子，這里每天都有新的詩(shī)歌產(chǎn)生。當(dāng)有新的詩(shī)歌主題出現(xiàn)，自然會(huì)使原有的創(chuàng)作空間得到拓展。早在上世紀(jì)九十年代，人們對(duì)于城市生活的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了平民化、大眾化等描繪，而這也使新時(shí)期背景下詩(shī)歌創(chuàng)作朝著大眾化與平民化等方向發(fā)展提供了條件。社會(huì)環(huán)境的改變，逐漸形成了極具本時(shí)代特征的大眾化語(yǔ)言藝術(shù)，當(dāng)詩(shī)歌主要的表現(xiàn)形式被大眾化語(yǔ)言風(fēng)格所取代，原有的歌唱躊躇、贊頌就慢慢消失在歷史長(zhǎng)河中。從當(dāng)代蒙古語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的手法看，一味的抒情和歌頌生活、土地一級(jí)祖國(guó)的方式已經(jīng)被直白的事件陳述、場(chǎng)景排列等方式所取代，原本呆滯的詩(shī)歌形象慢慢變得生動(dòng)活潑，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)“有情有味”的意象，這便是大眾化蒙古語(yǔ)詩(shī)歌主要的語(yǔ)言藝術(shù)特征。要想如實(shí)地將生活情境反映出來(lái)，就需要采用大眾化的語(yǔ)言對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行描繪，如：包烏尼爾所描述的思念遠(yuǎn)方人兒時(shí)“心兒沉浸在那，老哈河水柔波中”，這便是對(duì)生活、對(duì)思念最真實(shí)的反映。日常生活中的每一項(xiàng)事物都有著與之相對(duì)應(yīng)的角色或位置存在，要想準(zhǔn)確找到這一“位置”，就必須在大眾化語(yǔ)言的結(jié)合下進(jìn)行，當(dāng)生活中存在的丑惡事物融入詩(shī)歌語(yǔ)言中，那么原本華麗、高尚，歌頌美麗意境的詩(shī)歌所展現(xiàn)在人們眼前的是丑惡與灰暗。生活本來(lái)就充斥著各種各樣的人或物，詩(shī)歌所反映的也不應(yīng)當(dāng)全是善良與美麗，只有中間夾雜著丑惡與灰暗，才能夠反映出最真實(shí)的生活。生活有很多面目，我們只有全面而正確的對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)進(jìn)行了解，才能夠更充分和具體的將存在于其中的有機(jī)統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)到，只有華麗的詞藻被丟棄，脫下偽裝者的面衣，才能夠?qū)⒆顦銓?shí)無(wú)華、最原生態(tài)的生活在詩(shī)歌中展現(xiàn)出來(lái)。熟讀蒙古靈魂詩(shī)人道日那騰格里的詩(shī)歌，我們都能夠感知到當(dāng)下最真實(shí)的人民生活，沖破詩(shī)歌被禁錮很長(zhǎng)時(shí)間的語(yǔ)言模式，才能夠?qū)⒏哟蟊娀脑?shī)歌載體創(chuàng)作出來(lái)，才能使現(xiàn)代化詩(shī)歌語(yǔ)言創(chuàng)作形式以及藝術(shù)特征得以見(jiàn)天日。

三、詩(shī)歌藝術(shù)鄉(xiāng)土化。

民族情感的承載來(lái)源于詩(shī)歌，千百年詩(shī)歌的傳唱是對(duì)偉大民族最純真的記憶，通過(guò)詩(shī)歌才能夠獲得本民族獨(dú)有的文化體驗(yàn)以及文化印象。我們認(rèn)為地域文化最好的展現(xiàn)是地域文化的回歸。詩(shī)歌是傳承文化的`載體，是地域文化的記憶，也是民族風(fēng)格的沉淀和情感的迸發(fā)。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，每一個(gè)詩(shī)人都有著自己特有的語(yǔ)言藝術(shù)追求，我們將其視作是一種民族文化覺(jué)醒的原動(dòng)力。新時(shí)期背景下，蒙古族詩(shī)人的創(chuàng)作形似逐漸向著特色鄉(xiāng)土化方向轉(zhuǎn)移，并且以群體的方式不斷涌現(xiàn)著，如：錫林郭勒詩(shī)群、科爾沁詩(shī)群以及巴林詩(shī)群等。世界經(jīng)濟(jì)格局的改變，打開(kāi)的不僅是經(jīng)濟(jì)世界的大門(mén)，還有政治、文化等世界的大門(mén)，當(dāng)世界文化侵入，蒙古詩(shī)人在創(chuàng)作中難免不受到世界文化的影響，從而本民族的詩(shī)壇慢慢開(kāi)始分化，有守舊派，也有先進(jìn)派，當(dāng)創(chuàng)作的環(huán)境逐漸變得寬松，詩(shī)人們審美的追求以及創(chuàng)作的對(duì)象就向著多元化方向發(fā)展；一旦文化意識(shí)覺(jué)醒、主體意識(shí)復(fù)蘇便意味著傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作體裁被打破，多樣性的語(yǔ)言藝術(shù)形式奔騰而至，在大眾化以及全球化的影響下，蒙古族詩(shī)人們反而傾向于回歸鄉(xiāng)土化，更思念那個(gè)夢(mèng)中出現(xiàn)的地方。如：錫林郭勒詩(shī)群總是營(yíng)造出草原中萬(wàn)馬蹦騰的景象，朗誦詩(shī)歌我們仿佛能夠呼吸到來(lái)自草原的空氣，大部分的詩(shī)歌所展現(xiàn)的是游牧生活的愜意、美好，呈現(xiàn)在讀者眼前的是美麗的草原風(fēng)光，策馬奔騰的漢子，諸如：起來(lái)吧，我的詩(shī)歌；喂，天都亮了！起來(lái)吧！科爾沁詩(shī)群則喜歡用樸素的情感以及沉重的筆調(diào)來(lái)抒發(fā)游牧民族的苦難與無(wú)奈，描繪最多的是文化的傷痕以及人民生活的不幸，就新時(shí)期背景下的蒙古族詩(shī)壇而言，這是新的語(yǔ)言審美形式。熟讀科爾沁風(fēng)格能夠了解到，詩(shī)歌中總是充斥著英雄情結(jié)、生活苦難以及農(nóng)耕文化等色彩，這是對(duì)古老的民族文化的祭奠，是原始生活的崇拜，如：房間內(nèi)的油燈下，滿(mǎn)屋節(jié)日氣氛，外面的爆竹聲聲，鐵鍋中炒米般的熱鬧。巴林詩(shī)群喜歡從不同的角度對(duì)巴林經(jīng)驗(yàn)以及文化進(jìn)行描繪，詩(shī)歌中所顯露的是巴林地域性風(fēng)格，字里行間都表示著對(duì)蒙古族語(yǔ)言的喜愛(ài)、崇拜以及傳統(tǒng)文化眷戀等情感，總之是對(duì)新生活的向往，世間美好事物的期許。如：沒(méi)有一絲的風(fēng)，也沒(méi)有一點(diǎn)的聲音，沒(méi)有污垢，沒(méi)有塵土，出奇的潔白，是雪停了嗎，望向天際。

四、總結(jié)。

綜上所述，語(yǔ)言是人們長(zhǎng)時(shí)間額生活沉淀，是智慧結(jié)晶，源自詩(shī)歌中的語(yǔ)言藝術(shù)，是詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)性最獨(dú)有的一種展現(xiàn)形式，在新時(shí)期背景下，蒙古族詩(shī)壇開(kāi)始變得多樣性，出現(xiàn)了多種類(lèi)型的創(chuàng)作方式以及語(yǔ)言藝術(shù)形式，其中詩(shī)人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化精神以及生活環(huán)境總結(jié)，將契合于文化傳承的鄉(xiāng)土化、口語(yǔ)化以及大眾化的詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)特征展現(xiàn)了出來(lái)，使得本民族語(yǔ)言文化得到了進(jìn)一步豐富。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇四

江西省南昌新建縣第五中學(xué)（330100）。

課堂教學(xué)是構(gòu)建知識(shí)的基地，社會(huì)是教學(xué)課堂的大考場(chǎng)。現(xiàn)代教學(xué)不只是知識(shí)技能的傳授，更是情感的交流，心靈的溝通和生命的對(duì)話(huà)，構(gòu)建充滿(mǎn)生命活力的課堂是課堂教學(xué)的最高追求。要發(fā)展首先要想辦法讓我們的課堂“活”起來(lái)，而課堂上的活，源于深層的教師與學(xué)生互動(dòng)中的升華，鮮活的生命展現(xiàn)出新的活力，師生的潛能得到最大的發(fā)揮，個(gè)性得到充分的舒展和張揚(yáng)，但如何讓我們的課堂“活”起來(lái)是關(guān)鍵，我根據(jù)自己從事一線(xiàn)教學(xué)二十多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)如下：

1巧用直觀(guān)，激發(fā)興趣。

根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，教師的教學(xué)必須使學(xué)生于快樂(lè)中掌握知識(shí)，使求知成為快樂(lè)的事，所以這就要求教師根據(jù)教材的特點(diǎn)，在挖掘教材本身所含的“快樂(lè)”因素上下功夫，做好直觀(guān)教具，讓更多的感覺(jué)器官參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，讓學(xué)生按照自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)；或者出示實(shí)物、教具、彩圖、有條件的學(xué)校教師還可以制作精美的課件輔助教學(xué)；或者以黑板為畫(huà)板；或者采用新鮮有趣的實(shí)驗(yàn)演示，使學(xué)生在興趣盎然中集中注意力接受知識(shí)。

2順其自然，展開(kāi)游戲。

教師可以根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)合乎情理又貼近生活、且富有童趣又便于學(xué)生易學(xué)易玩的游戲，并讓他們參與進(jìn)去，使他們能在獨(dú)立自主學(xué)校基礎(chǔ)上有效合作，同伴之間相互啟發(fā)、幫助，思維交鋒撞擊，產(chǎn)生靈感與智慧的火花、不斷修正和完善自己。在游戲中既培養(yǎng)了學(xué)生的自信，又讓他們體驗(yàn)到了成功的愉悅，這樣勝于學(xué)習(xí)的'具體內(nèi)容，教育家蘇霍姆林斯基曾言：“成功的快樂(lè)是一種巨大的情緒力量，他可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。”游戲中的成功，給孩子們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力，一種向上的自信，其奧秘就在于讓學(xué)生看到自己的能力，于是孩子的潛能就像火上一樣爆發(fā)了。

教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，在師生互動(dòng)中進(jìn)行知識(shí)的構(gòu)建。學(xué)習(xí)只有變成內(nèi)在的需要，學(xué)生才能不受壓抑，逼迫而處于一種主動(dòng)，自由的狀態(tài)，學(xué)生才真正成了學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在平等對(duì)話(huà)中完成合作精神的培養(yǎng)，在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作的生存，生活和發(fā)展方式，給學(xué)生打造一個(gè)寬松，自由，和諧充滿(mǎn)生機(jī)與創(chuàng)意的課堂，從而正面引導(dǎo)他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面向發(fā)展，發(fā)揮個(gè)人天賦，挖掘個(gè)人潛能，同時(shí)，注重個(gè)人良好的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人，理解他人，寬容他人，善于接受不同的意見(jiàn)，并積極修正自己，更好的與人共處，合作，生活，這樣，學(xué)生既學(xué)會(huì)了做事，又學(xué)會(huì)了共同生活，更學(xué)會(huì)了生存。

4賞識(shí)性評(píng)價(jià)要及時(shí)、恰當(dāng)。

教師要用賞識(shí)的目光注視著學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，用激勵(lì)的話(huà)語(yǔ)滋潤(rùn)學(xué)生干涸的心田，要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)對(duì)待學(xué)生前進(jìn)過(guò)程中的失誤。當(dāng)然，賞識(shí)性的評(píng)價(jià)，不是姑息遷就，不是放任自流，而是一種愛(ài)，一種融溫存，睿智，嚴(yán)厲余嚴(yán)格要求相結(jié)合的愛(ài)，它是灑向孩子心田的一縷陽(yáng)光，也是滋潤(rùn)孩子心靈的一絲春雨。在課堂教學(xué)中，教師要用具有提升學(xué)生素質(zhì)的賞識(shí)性的語(yǔ)言去評(píng)價(jià)學(xué)生；用愛(ài)心去喚醒學(xué)生美的心靈；用誠(chéng)心去贏(yíng)得學(xué)生的信任；用耐心去期待學(xué)生的進(jìn)步！

綜上所述，課堂教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)，而是師生共同構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程；它不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為的訓(xùn)練，而是培養(yǎng)學(xué)生良好的人格；它不是教師行為的模式化運(yùn)作，而是教師機(jī)智的促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)；它不是為了完成教學(xué)任務(wù)，而是應(yīng)注重師生生命的共同成長(zhǎng)發(fā)展。工作一線(xiàn)的教師們，讓你我攜手共同構(gòu)建一種新穎，別致，而又有利于學(xué)生接受的新型課堂教學(xué)吧！

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇五

摘要：實(shí)施與組織課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)憑借生動(dòng)、形象、豐富的教學(xué)語(yǔ)言，可以說(shuō)，教師的教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)整個(gè)過(guò)程的紐帶。有意義、有價(jià)值、富有藝術(shù)性的教學(xué)用語(yǔ)，能夠創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的激發(fā)，激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

一、注重教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確、規(guī)范、美感。

課堂教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性指的是教師在教授學(xué)生的時(shí)候，準(zhǔn)確地應(yīng)用概念，合理地進(jìn)行判斷，合乎邏輯地加以推理，堅(jiān)決不允許模糊性語(yǔ)言和歧義性語(yǔ)言的出現(xiàn)，進(jìn)而防止自相矛盾與模棱兩可的情況出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)講解知識(shí)的準(zhǔn)確無(wú)誤。課堂教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性指的是教師應(yīng)用規(guī)范性的語(yǔ)言開(kāi)展教學(xué)。所謂的規(guī)范性語(yǔ)言，首先在于標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)、語(yǔ)調(diào)的自然、語(yǔ)速的流暢、節(jié)奏的明快、語(yǔ)音的準(zhǔn)確。其次，規(guī)范性的教學(xué)語(yǔ)言還應(yīng)當(dāng)在遣詞造句上跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣相符合，防止句子的不通順以及用詞的不適當(dāng)。并且，規(guī)范化的語(yǔ)言是純凈的語(yǔ)言，教師不但應(yīng)當(dāng)防止污言穢語(yǔ)的出現(xiàn)，而且還應(yīng)當(dāng)防止啰嗦和口頭禪。課堂教學(xué)語(yǔ)言的美感性涵蓋教學(xué)語(yǔ)言的形式美以及內(nèi)容美。其中，教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)容美需要語(yǔ)言含蓄、充實(shí)、哲理深厚、思想有內(nèi)涵。而教學(xué)語(yǔ)言的形式美是教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)語(yǔ)言詞匯的豐富多彩、聲音的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)詞的動(dòng)聽(tīng)婉轉(zhuǎn)，以及靈活地應(yīng)用修辭手法。在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)語(yǔ)言不但涵蓋嚴(yán)密優(yōu)美的書(shū)面性語(yǔ)言，而且也應(yīng)當(dāng)涵蓋經(jīng)過(guò)錘煉的口頭性語(yǔ)言，從而讓學(xué)生處在濃厚的語(yǔ)言氛圍當(dāng)中，受到較好的感染以及熏陶。

二、注重教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要和有趣生動(dòng)。

作為一名語(yǔ)文教師，其一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)在潛移默化中影響到學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)明、有趣、生動(dòng)的。教師在教學(xué)課堂上不能夠太嚴(yán)肅，需要盡可能地確保快樂(lè)與和諧的教學(xué)氛圍，懂得通過(guò)自身幽默風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生，從而有效地統(tǒng)一理趣與情趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中分析問(wèn)題、回答問(wèn)題、問(wèn)難質(zhì)疑的'時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)，教師對(duì)此應(yīng)當(dāng)持理解的態(tài)度，倘若教師在這種情況之下，說(shuō)出一些批評(píng)性的語(yǔ)言、責(zé)怪性的語(yǔ)言，那么會(huì)適得其反，進(jìn)而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。相反的，教師注重教學(xué)語(yǔ)言的幽默詼諧、風(fēng)趣簡(jiǎn)明、形象生動(dòng)，那么就能夠讓學(xué)生的心理放松，從而指導(dǎo)學(xué)生解決疑難問(wèn)題，以及活躍課堂教學(xué)的氣氛，使學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)和理解教學(xué)知識(shí)。尤其是教師在講解一部分文質(zhì)兼美的文章的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，確保教學(xué)語(yǔ)言的具體性、生動(dòng)有趣、簡(jiǎn)明扼要，以使學(xué)生仿佛置身其中、如聞其聲、如見(jiàn)其人。如此一來(lái)，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。

三、注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。

作為一種雙邊活動(dòng)的課堂教學(xué)，不但存在教師的講解，而且也存在學(xué)生的學(xué)習(xí)，不可以讓教師獨(dú)自進(jìn)行下去。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻確保引而不發(fā)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟迪學(xué)生的思維。教師還需要啟發(fā)學(xué)生在聽(tīng)講的過(guò)程中動(dòng)嘴和動(dòng)腦，讓學(xué)生自主地發(fā)展和發(fā)揮潛力，從而讓學(xué)生步步深入。像是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，可能遇到一系列的難題，鑒于此，教師不可以直接性地訓(xùn)斥學(xué)生和說(shuō)“你真不聰明”“你怎么回事啊”“你怎么這么不長(zhǎng)記性”等語(yǔ)言，而是需要應(yīng)用激勵(lì)性、啟發(fā)性的教學(xué)語(yǔ)言指導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生。如此一來(lái)，才有利于和諧師生關(guān)系的建立、才可以活躍教學(xué)的氛圍，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變得更加理想化。教師需要注重批評(píng)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，不可以說(shuō)出粗暴或者是諷刺性的語(yǔ)言，而是通過(guò)自身親切的語(yǔ)言和藹地提醒學(xué)生，讓學(xué)生多多注意。教學(xué)語(yǔ)言有著獨(dú)立的音響之美，而且還能夠提升感染性，有利于表達(dá)情感和意愿。倘若教師的語(yǔ)言缺少新奇、缺少激情，那么就難以跟學(xué)生交流感情，難以形成共鳴。當(dāng)然，倘若教師一直不停地說(shuō)，讓學(xué)生缺少回味與思考的時(shí)間、空間，那么學(xué)生也會(huì)感覺(jué)到疲勞，進(jìn)而難以提高教學(xué)質(zhì)量。而教師倘若可以實(shí)施富有激情與抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，盡可能地使語(yǔ)言錯(cuò)落有致、時(shí)急時(shí)緩、時(shí)重時(shí)輕，以及具備一些旋律和節(jié)奏，那么學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更加入耳，從而能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生處于興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在教學(xué)不斷調(diào)整教學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程中，不但教師能夠感受到快樂(lè)和輕松，而且也能夠使學(xué)生得到一種美的享受，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)和諧、輕松、歡快的教學(xué)氣氛，大大地提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)。

總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，教師需要注重教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、美感性，注重教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要和有趣生動(dòng)，以及注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。只有如此，才能夠提高學(xué)生的素語(yǔ)文素養(yǎng)，才可以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

［2］谷開(kāi)發(fā)．試論語(yǔ)文課堂導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)技巧［j］．現(xiàn)代閱讀，2013，（03）．。

［4］董娜．語(yǔ)文低年級(jí)閱讀教學(xué)的改革［j］．現(xiàn)代閱讀，2013，（03）．。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇六

數(shù)學(xué)內(nèi)容邏輯性較強(qiáng)，內(nèi)容較抽象，因此課堂教學(xué)中，教師必須對(duì)自己的語(yǔ)言進(jìn)行精心組織，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑?huà)語(yǔ)和喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西，準(zhǔn)確無(wú)誤地用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息，使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)明朗化，達(dá)到形象生動(dòng)而通俗易懂的目的。其次，課堂語(yǔ)言還應(yīng)講究語(yǔ)法規(guī)則，不說(shuō)半截話(huà)，不繞圈子，不含糊其辭，也不拖泥帶水。

二、數(shù)學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范。

數(shù)學(xué)教師對(duì)定義、規(guī)律的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解。除了準(zhǔn)確外，還應(yīng)規(guī)范，要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)、要抓住重點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢；堅(jiān)持用普通話(huà)教學(xué)等。

三、數(shù)學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣。

幽默是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，有位名人這樣說(shuō)過(guò)：“幽默是智慧的閃現(xiàn)”，這就說(shuō)明了老師如能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默語(yǔ)言，可以大大地開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，很好地陶冶學(xué)生的情操。在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及啟迪學(xué)生的'智慧等方面，能起到舉足輕重的作用。數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，有利于師生情感溝通，又可以開(kāi)啟學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感享受，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了老師傳授的知識(shí)。

四、數(shù)學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該推理嚴(yán)密。

數(shù)學(xué)課堂上，教師應(yīng)該準(zhǔn)確地表達(dá)所講內(nèi)容，用邏輯的力量去吸引學(xué)生，一環(huán)扣一環(huán)地“征服”學(xué)生。因此，數(shù)學(xué)教師的課堂語(yǔ)言應(yīng)該條理清楚、推理嚴(yán)密、不凌亂。不然就會(huì)使所講內(nèi)容尤如一堆沙子，前后內(nèi)容連貫不起來(lái)。同時(shí)，教師的課堂語(yǔ)言也應(yīng)該具有高度的概括性。準(zhǔn)確地把授課內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)全面概括出來(lái)，使整個(gè)一堂課的內(nèi)容好像一串有大有小的葡萄一樣，只有這樣，學(xué)生才能對(duì)課堂內(nèi)容有清晰的印象和完整的記憶。

總之，教師的課堂語(yǔ)言多種多樣，它和教學(xué)效果的好壞緊密相連，這就要求數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性和藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇七

語(yǔ)言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程就是數(shù)學(xué)知識(shí)的傳遞過(guò)程，在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，數(shù)學(xué)知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋，師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語(yǔ)言，教師的語(yǔ)言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師語(yǔ)言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感，所以我們說(shuō)教師的語(yǔ)言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)基本上體現(xiàn)在下述幾個(gè)方面。

1教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約。

數(shù)學(xué)教師對(duì)定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解，為此，教師要做到如下兩條：一是對(duì)概念的實(shí)質(zhì)和術(shù)語(yǔ)的含義必須自己有個(gè)透徹的了解，比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”、“切線(xiàn)”與“切線(xiàn)長(zhǎng)”等如果混為一談，就違背了同一律；又如有的教師講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”，就忽略了“同底等高”的條件；有的教師指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)圖時(shí)說(shuō)“這兩條平行線(xiàn)畫(huà)得不夠平行”、“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90°”等，就違背了矛盾律；而“所有的偶數(shù)都是合數(shù)”、最小的.整數(shù)就是0”之類(lèi)的語(yǔ)言錯(cuò)誤就在于以偏概全，缺少準(zhǔn)確性，二是必須用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)授課，不能用生造的土話(huà)和方言來(lái)表達(dá)概念、法則、性質(zhì)等，比如，不能把“垂線(xiàn)”講成“垂直向下的線(xiàn)”，不能把“最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)”說(shuō)成“最簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)”等。

嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求，如吐詞清晰，讀句分明，堅(jiān)持用普通話(huà)教學(xué)等。簡(jiǎn)約，就是教學(xué)語(yǔ)言要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)、要抓住重點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢；要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑?huà)語(yǔ)；要準(zhǔn)確無(wú)誤，不繞圈子，用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息，有的教師“口頭禪”太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語(yǔ)言的連貫和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專(zhuān)門(mén)統(tǒng)計(jì)教師說(shuō)“口頭禪”的次數(shù)，有的都是語(yǔ)言重復(fù)，拖泥帶水，浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性。

2教學(xué)語(yǔ)言要形象有趣，通俗易懂。

首先，要用形象化語(yǔ)言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念，一般地說(shuō)，對(duì)人的感官富有刺激性的語(yǔ)言，最能引起學(xué)生的興趣，筆者大學(xué)時(shí)期的一位教授在講解“階乘”的概念時(shí)說(shuō)：“100！這個(gè)結(jié)果大的驚人喲，所以我們使用！”。“數(shù)的階乘”這個(gè)概念，從意義到算法，使我們記憶深刻，終生不忘。

其次，要精心錘煉描述性的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，效果更是不同凡響。據(jù)說(shuō)陳景潤(rùn)的老師曾經(jīng)用詩(shī)一般的語(yǔ)言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想：自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠，他還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“昨天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想”。這句話(huà)產(chǎn)生的神奇的力量，激勵(lì)陳景潤(rùn)開(kāi)始摘取皇冠明珠的萬(wàn)里長(zhǎng)征，他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。

3教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣，比喻恰當(dāng)。

幽默是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，其作用是多方面的：

[1][2]。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇八

教學(xué)中的非語(yǔ)言因素是指教師在教學(xué)中為了達(dá)到教學(xué)目的而有意作出的表情、動(dòng)作和姿勢(shì)的總和。也有人把非語(yǔ)言因素稱(chēng)為體態(tài)語(yǔ)或體勢(shì)語(yǔ)。教學(xué)非語(yǔ)言因素是相對(duì)于教學(xué)語(yǔ)言的。教學(xué)非語(yǔ)言藝術(shù)是教師靈活巧妙地運(yùn)用非語(yǔ)言進(jìn)行表情達(dá)意，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一種創(chuàng)造性的行為。據(jù)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，非語(yǔ)言因素傳達(dá)的信息占人的信息交流的60%以上。教學(xué)是師生信息交流活動(dòng)，數(shù)學(xué)教學(xué)也是如此。可見(jiàn)，數(shù)學(xué)教師必須十分重視在教學(xué)中學(xué)會(huì)運(yùn)用非語(yǔ)言藝術(shù)，以?xún)?yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程。

一、恰當(dāng)運(yùn)用非語(yǔ)言因素，激勵(lì)學(xué)生樂(lè)學(xué)情感。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中起動(dòng)力的作用。以情感人，充滿(mǎn)情感的教學(xué)，能使學(xué)生樂(lè)學(xué)不倦。課堂上數(shù)學(xué)教師的激勵(lì)行為指教師的語(yǔ)言、面部表情和體態(tài)，對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用。教師除善于使用激勵(lì)的語(yǔ)言之外，還要富有激勵(lì)的情感，通過(guò)贊許的點(diǎn)頭，期望、稱(chēng)贊的目光、眼神，贊美的手勢(shì)，會(huì)心的微笑，增強(qiáng)情感的感染力，使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。如，教“約數(shù)與倍數(shù)”的概念之后，設(shè)計(jì)聯(lián)想訓(xùn)練。教師講一句話(huà)，學(xué)生說(shuō)出意思相同的另一句話(huà)。教師說(shuō)：“24能被2整除。”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“24是2的倍數(shù)。”此時(shí)教師用贊許的點(diǎn)頭，會(huì)心的微笑，作出認(rèn)知與情感上的反潰“還可以怎么說(shuō)？”另一個(gè)學(xué)生搶著發(fā)言：“還可以說(shuō)‘2是24的約數(shù)’”,教師又給學(xué)生一個(gè)贊許的點(diǎn)頭。課堂上師生情感交融，促進(jìn)形成良好的教風(fēng)與學(xué)風(fēng)。

非語(yǔ)言因素一般不能單獨(dú)構(gòu)成意義表達(dá)，教學(xué)非語(yǔ)言因素伴隨輔助于教學(xué)語(yǔ)言，語(yǔ)言藝術(shù)在非語(yǔ)言藝術(shù)的輔助下，可以收到“言語(yǔ)不多道理深”的.教學(xué)效果。

數(shù)學(xué)教學(xué)常從學(xué)生熟悉的事物，從具體形象入手，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象概括，經(jīng)歷從感性到理性的過(guò)程。在這一過(guò)程中，有機(jī)地把表情、動(dòng)作、姿態(tài)與語(yǔ)言表達(dá)結(jié)合起來(lái)，可以增強(qiáng)教學(xué)效果。下面是一位教師上《年、月、日》的教學(xué)片斷紀(jì)實(shí)：師：怎樣才能記住大、小月呢？你能想出好辦法嗎？（評(píng)析：激勵(lì)的表情、姿態(tài)與巧妙的設(shè)問(wèn)有機(jī)結(jié)合。）師：大家觀(guān)察，7前面的大月都是什么數(shù)（單數(shù)）？而7后面的大月都是什么數(shù)（雙數(shù)）？我們就說(shuō)7前單月大，7后雙月大。（評(píng)析：在教鞭動(dòng)作的引導(dǎo)下，學(xué)生的思路展開(kāi)，獲得科學(xué)記憶大、小月的一種方法。）師：還有什么辦法可以記住大、小月呢？同學(xué)們看課本第65頁(yè)，握起左拳頭，像圖中那樣，在左拳頭上從一月數(shù)到七月，再?gòu)陌嗽聰?shù)到十二月，拳頭凸起來(lái)的地方表示大月，凹下去的地方（除2月外）表示小月。我找個(gè)小朋友帶大家數(shù)。

（評(píng)析：教師動(dòng)作示范，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察，輔以教學(xué)語(yǔ)言，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)記憶大、小月的另一種方法。）數(shù)學(xué)教學(xué)中的非語(yǔ)言表達(dá)是在真實(shí)自然的現(xiàn)實(shí)情境中進(jìn)行的，教師在教學(xué)中要善于挖掘教材的非語(yǔ)言因素，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察數(shù)學(xué)現(xiàn)象，思考數(shù)學(xué)問(wèn)題，透徹領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識(shí)。如，《圓柱體側(cè)面積的計(jì)算》中底面周長(zhǎng)和側(cè)面展開(kāi)的長(zhǎng)方形的長(zhǎng)的關(guān)系是學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，為突破難點(diǎn)，課前師生都準(zhǔn)備一張較厚的長(zhǎng)方形紙板：長(zhǎng)15厘米，寬10厘米。學(xué)生在教師的示范下做以下動(dòng)作（操作）：（1）把這一紙板卷成一個(gè)高10厘米的圓筒，把它握在左手，掌心向上；右手指在圓筒底劃圈。（啞語(yǔ)：這是圓柱底面周長(zhǎng)）（2）手慢慢放松，認(rèn)真觀(guān)察這個(gè)底面圓的形狀變化，右手指著正在變化的曲線(xiàn)。（啞語(yǔ)：這是圓柱的底面周長(zhǎng)）（3）把這張紙完全展開(kāi)成為一個(gè)平面，右手指在這個(gè)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)邊上劃一劃。（啞語(yǔ)：這是展開(kāi)后的圓柱的底面周長(zhǎng)）這一片斷，由于教師充分運(yùn)用非語(yǔ)言藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)中非語(yǔ)言情景，化靜為動(dòng)，有效地突破了教學(xué)難點(diǎn)，形成生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氣氛。

三、恰當(dāng)運(yùn)用非語(yǔ)言因素，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展。

著名的教育家布魯納指出：“一旦兒童能使言語(yǔ)內(nèi)化為認(rèn)識(shí)工具，就比以前更能以有效而靈活的方式將經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律表現(xiàn)出來(lái)，并加以系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換。”內(nèi)部言語(yǔ)是一種特殊形式的盲語(yǔ)活動(dòng)，是人們?cè)谒季S活動(dòng)中所伴隨的一種不出產(chǎn)的言語(yǔ)。

內(nèi)部言語(yǔ)的形成是學(xué)生頭腦里認(rèn)知同化的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化的思維方式。數(shù)學(xué)教學(xué)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用非語(yǔ)言因素給學(xué)生以適時(shí)的暗示、啟發(fā)，能有效地引導(dǎo)學(xué)生的思維納入合乎邏輯的軌道。

近代國(guó)內(nèi)外小學(xué)采用“無(wú)聲教授法”.把例題教學(xué)編成“小步子”的程序，利用電化教學(xué)媒體，教師從學(xué)生的思維反饋信息中，及時(shí)地運(yùn)用動(dòng)作、表情、姿勢(shì)等非語(yǔ)言手段，讓小學(xué)生參與和暴露思維過(guò)程“,使枯燥的數(shù)學(xué)教學(xué)變得生動(dòng)活潑、新穎有趣。

這種無(wú)聲的非語(yǔ)言教學(xué)藝術(shù)吸引了全班學(xué)生，個(gè)個(gè)聚精會(huì)神，引頸而望，學(xué)生計(jì)算能力、思維能力得到發(fā)展，許多教師皆稱(chēng)贊”此時(shí)無(wú)聲勝有聲“的教學(xué)特色。

總之，數(shù)學(xué)教師必須創(chuàng)造和運(yùn)用非語(yǔ)言藝術(shù)，遵循”一法為主、多法相助“的教學(xué)方法優(yōu)化原則，使語(yǔ)言藝術(shù)與非語(yǔ)言藝術(shù)得到完美的結(jié)合，使非語(yǔ)言因素與多種教學(xué)媒體、教學(xué)手段有機(jī)組合，協(xié)調(diào)運(yùn)用，那么，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)將展示它新的風(fēng)華。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇九

日本教育家佐藤正夫說(shuō)過(guò)：“喚起學(xué)習(xí)興趣、誘發(fā)認(rèn)知興趣、活躍智力積極性，對(duì)于教學(xué)過(guò)程中發(fā)展知識(shí)、技能具有決定性的意義。”ll孔子也曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”可見(jiàn)快樂(lè)學(xué)習(xí)是多么重要!但是有些語(yǔ)文教師走人了誤區(qū)，他們認(rèn)為在課堂上最大容量地把自己所知道的東西一吐為快地說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)，這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，使自己很累，學(xué)生更累。如果語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生感到疲于應(yīng)付，興趣索然的話(huà)，那我們的語(yǔ)文教學(xué)是失敗的。學(xué)生希望老師給予的是一雙騰飛的翅膀，但我們卻制造了他們前進(jìn)的蝸殼。在針對(duì)這種情況下，省教委也提出了“減負(fù)增效這一號(hào)召。那么，怎樣才能讓學(xué)生帶著濃厚興趣快樂(lè)學(xué)習(xí)呢?方法很多，這里只談?wù)勂渲幸粋€(gè)方面：營(yíng)造輕松的課堂氛圍。

輕松的課堂氛圍可以使語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)活力，起到事半功倍的效果。到底如何營(yíng)造這種氛圍呢?筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：

1微笑教學(xué)。

也許你不禁竊笑：微笑?這不是教師上課應(yīng)該做到的嗎?這還用說(shuō)嗎?其實(shí)不然。筆者曾做過(guò)一次調(diào)查：在三十五位教師上課時(shí)，經(jīng)常面帶微笑的不足十人。原因很多．但最重要的一點(diǎn)就是對(duì)微笑的作用重視不夠。北京師范大學(xué)心理學(xué)教授郭德俊曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“愉快給人們帶來(lái)快樂(lè)、安全和舒適，它是情緒的暖色調(diào)，即給人們的心靈以溫暖，使人更有自信。”翻是啊，你的.微笑可以讓學(xué)生愉快，就像一縷陽(yáng)光照亮了整個(gè)教室；你的微笑如扔人湖中的一粒石子，那漾起的一圈圈的漣漪便是孩子的一張張笑臉。當(dāng)你微笑著步人教室后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都依戀地看著你：當(dāng)你對(duì)學(xué)生的正確回答微笑點(diǎn)著頭，那個(gè)學(xué)生便會(huì)很自豪地坐下：當(dāng)你微笑著對(duì)那個(gè)看課外書(shū)的孩子說(shuō)：“你在錯(cuò)誤的時(shí)間做了正確的事情。”他會(huì)滿(mǎn)臉通紅，同時(shí)馬上又全神貫注地聽(tīng)講起來(lái)。你的微笑讓學(xué)生覺(jué)得你像個(gè)長(zhǎng)者，像個(gè)朋友；你的微笑會(huì)拉近你和學(xué)生之間的距離。“親其師”，方能“信其道”。教師，不一定非要板著臉．?dāng)[出拒人千里之外和深不可測(cè)的樣子，傲慢只會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)．冷漠只會(huì)制造屏障。微笑可以融化堅(jiān)冰，可以催開(kāi)花朵．真正地讓學(xué)生感到“如沐春風(fēng)”。你的微笑會(huì)讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)著濃濃的人文氣息。

2鼓勵(lì)教學(xué)。

你的鼓勵(lì)對(duì)學(xué)生很重要，成年人尚且喜歡聽(tīng)好話(huà)，更何況是孩子。打擊呵斥并不能幫助孩子提高成績(jī)，有時(shí)甚至適得其反會(huì)使孩子徹底失去信心，自暴自棄。掌聲和喝彩會(huì)讓孩子精神抖擻，躊躇滿(mǎn)志。筆者曾遇到這樣一位學(xué)生，家在外地，并且留了一級(jí)．成熟又帶有憂(yōu)郁，沉默寡言，語(yǔ)文成績(jī)不太好。當(dāng)學(xué)余光中先生的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，筆者讓學(xué)生來(lái)仿寫(xiě)，也許是余老先生的鄉(xiāng)愁觸動(dòng)了他的心靈，他寫(xiě)道：“現(xiàn)在啊，鄉(xiāng)愁是一張薄薄的電話(huà)卡，父親在那邊，我在這邊。”筆者讓他在班中朗讀，他讀的時(shí)候，聲音有點(diǎn)哽咽．岡0一讀完，班里就響起了陣陣掌聲。筆者說(shuō)：“多像一個(gè)詩(shī)人啊，你也可以成為詩(shī)人的。”自此，他的臉上少了抑郁，多了開(kāi)朗．課堂上經(jīng)常聽(tīng)到他精彩的回答，成績(jī)更是突飛猛進(jìn)。學(xué)生的潛力是巨大的，給了他們一點(diǎn)陽(yáng)光．他們會(huì)擁有整個(gè)明媚的春天：給了他們一個(gè)支點(diǎn)，也許他們會(huì)撬起整個(gè)地球。

3綜藝教學(xué)。

傳統(tǒng)的課堂模式顯然不能持續(xù)保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)給我們提供了有利條件。我們可以借鑒一些綜藝節(jié)目的形式，比如：唱歌、跳舞、辯論、搶答，甚至小品等，這樣就可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力，滿(mǎn)足他們的表現(xiàn)欲。多感官的刺激又使他們對(duì)所學(xué)的東西印象更加深刻．同時(shí)對(duì)于復(fù)雜的事物，一定趣味的活動(dòng)又能化難為易。

《鄒忌諷齊王納諫》是學(xué)生高中階段接觸的第一篇文言文，文言文一直是學(xué)生最畏懼的，所以，我就在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)學(xué)生自編自演了一出小品劇，結(jié)果大獲成功。融古典時(shí)尚于一爐，學(xué)生的表演讓大家忍俊不禁。同時(shí)，古板的文言文不再那么可怕．古老的故事學(xué)生有了準(zhǔn)確地詮釋?zhuān)叭说慕逃?xùn)成了今天的熱門(mén)話(huà)題。可以說(shuō)，祖先的文化讓學(xué)生領(lǐng)略了深篤的魅力。

其實(shí)．語(yǔ)文課堂本該成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生的夢(mèng)想從那里起飛。求知和快樂(lè)本是一體的，學(xué)海無(wú)涯樂(lè)亦可以做舟課堂上手段的運(yùn)用固然可以讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，更重要的是教師心里裝的是學(xué)生。師者父母心，師者快樂(lè)心，師者平常心，你的課堂就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇十

“物”是指語(yǔ)文教學(xué)的具體內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師講課應(yīng)不夸夸其談、不信口開(kāi)河、不含糊不清、不空發(fā)議論、不離題太遠(yuǎn)，而應(yīng)言之有物，論之有實(shí)，并能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有意識(shí)地把已學(xué)知識(shí)與未學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地穿插有關(guān)的時(shí)代背景、作者生平、名人軼事、成語(yǔ)典故等，最大限度地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，做到言之有物，每舉中的。

二、言之有德，文質(zhì)兼美。

言之有德表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是在語(yǔ)文教學(xué)中要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育因素，在講授文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，把滲透于其中的思想性因素結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，水乳交融地闡發(fā)出來(lái)，并通過(guò)自己的情感作用形成巨大的感染力，從而把知識(shí)教育、文藝教育與思想教育有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)學(xué)生起到積極的思想教育作用；二是指要注意使用禮貌文雅的語(yǔ)言，使教學(xué)語(yǔ)言具有思想教育作用的同時(shí)，又不失文學(xué)色彩，盡力做到文質(zhì)兼美。

三、言之有理，領(lǐng)悟其中。

“理”是指人們對(duì)客觀(guān)事物的正確認(rèn)識(shí)。俗話(huà)說(shuō)，有物講理，理清楚；無(wú)物講理，理難說(shuō)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該言之成理，論之有據(jù)，以理服人，注意從已知到未知、感性到理性，注意觀(guān)點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，要讓言語(yǔ)的科學(xué)力量征服學(xué)生，使學(xué)生從中領(lǐng)悟道理，并心悅誠(chéng)服地接受指導(dǎo)。

四、言之有序，條理清楚。

“序”是指語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的邏輯性。在教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)每課教材做深入鉆研和細(xì)致分析，弄清要講的語(yǔ)文知識(shí)的來(lái)龍去脈，掌握其確切的含義及其規(guī)律，精心組織教學(xué)語(yǔ)言解讀，確定怎樣開(kāi)頭，怎樣過(guò)渡，哪些應(yīng)該先講，哪些應(yīng)該后講，哪些應(yīng)該貫穿課程始終，怎樣結(jié)尾。這樣在“序”上多下點(diǎn)功夫，思路井然有序，講解就會(huì)條理清晰，使學(xué)生在重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等關(guān)鍵問(wèn)題上能夠得到透徹的理解。

五、言之有啟，探究反思。

思維規(guī)律告訴我們，思維啟動(dòng)往往以驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始。語(yǔ)文課教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識(shí)去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁?huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā)展智力。為此，教師課前要精心備課，設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問(wèn)習(xí)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書(shū)，去聽(tīng)課。課中要注意循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問(wèn)性提問(wèn)，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問(wèn)、開(kāi)拓性提問(wèn)、疏導(dǎo)性提問(wèn)、鋪墊性提問(wèn)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識(shí)，掌握新內(nèi)容。

六、言之有趣，妙趣橫生。

興趣在語(yǔ)文教學(xué)中具有很重要的作用，古代杰出教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”要使學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課“有趣”，關(guān)鍵在于教師講授能設(shè)疑激趣，扣人心弦。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)規(guī)范、鮮明、洗練、準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)、流暢、合乎邏輯，饒有情趣，寓莊于諧，能化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，受其感染，受美熏陶。而只有語(yǔ)文教師自己有較好的語(yǔ)言基本功和廣闊的求知興趣，才能通過(guò)多種途徑影響和激起學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，消除教學(xué)中師生的疲勞，改善課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生的心智活動(dòng)，促使學(xué)生深入鉆研問(wèn)題，并使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴(yán)而不死。因此，語(yǔ)文教師要廣采博聞，和教材密切聯(lián)系的笑話(huà)、故事、游戲、佳聯(lián)、格言、警句、成語(yǔ)、典故、詩(shī)詞、順口溜、民間諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、當(dāng)?shù)胤窖浴⑷罕娍谡Z(yǔ)、歇后語(yǔ)、古語(yǔ)詞、外來(lái)語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)等均可引入課堂，隨心所欲，調(diào)動(dòng)自如，游刃有余，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生感到課堂新奇多趣，知識(shí)易于理解，從而吸引學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講。

七、言之有情，情理交融。

教師的情感對(duì)學(xué)生有直接的感染作用，講課不能是一種簡(jiǎn)單的灌輸，而應(yīng)該建立在心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上，真正做到理中蘊(yùn)情，通情達(dá)理。在語(yǔ)文課教學(xué)中，教師要帶著飽滿(mǎn)的熱情講課，做到情動(dòng)于衷，形諸于外，教師還要善于創(chuàng)設(shè)情境，以形象為手段，以美育為突破口，以情感為紐帶，激生情，啟其1疑，引其思，使學(xué)生心理處在興奮狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率。教師在教學(xué)中還應(yīng)該有目的、有計(jì)劃、有步驟地控制教材中的情感教育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、審美創(chuàng)新教育，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。

八、言之有韻，抑揚(yáng)頓挫。

語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，本身雖無(wú)意義，但它是詞匯意義和語(yǔ)法意義的物質(zhì)形式，不但本身具有獨(dú)立的音響美因素，而且還可以靠此提高語(yǔ)言的感染力、鼓動(dòng)力，也有助于傳情達(dá)意。因此，語(yǔ)文教師要注意用好教學(xué)語(yǔ)言，切忌平鋪直敘，平淡無(wú)奇，而應(yīng)使自己的語(yǔ)言盡量做到高低起伏，長(zhǎng)短結(jié)合，疏密相間，快慢適宜，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的需要時(shí)輕時(shí)重，時(shí)緩時(shí)急，抑揚(yáng)頓挫，有板有眼，錯(cuò)落有致，聲情并茂，有一定節(jié)奏感和旋律美，和諧動(dòng)聽(tīng)，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)舒服悅耳，精神飽滿(mǎn)，興趣盎然，津津有味，其優(yōu)勢(shì)興奮中心能隨著教學(xué)語(yǔ)言的聲波和聲調(diào)不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強(qiáng)化，提高教學(xué)效果。

九、言之有體，絲絲入扣。

語(yǔ)言豐富多采是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的主要表現(xiàn)之一。針對(duì)不同學(xué)生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的文章，要采用不同的教學(xué)語(yǔ)言。如對(duì)低年級(jí)學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)形象、具體、親切、有趣味性；對(duì)高年級(jí)學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應(yīng)多用議論分析的語(yǔ)言，要嚴(yán)密，有力度；講說(shuō)明文，應(yīng)多用說(shuō)明介紹解釋的語(yǔ)言，要樸實(shí)，有條理；講抒情文，應(yīng)多用深情的語(yǔ)言，要華麗，有激情。朗讀課文，高興、激昂的時(shí)候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。例如《從百草園到三味書(shū)屋》。文章前一部分寫(xiě)的是百草園里的自由自在的快樂(lè)生活，后一部分寫(xiě)的是三味書(shū)屋里枯燥無(wú)味、深受約束的生活，兩部分表達(dá)的內(nèi)容和情感色彩截然不同，因而在講課時(shí)，不論是范讀，還是講授，都要用兩種不同的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，前一部分用歡快、活潑的語(yǔ)調(diào)，速度可稍快一點(diǎn)，后一部分用低沉、苦悶的語(yǔ)調(diào)，速度可稍慢一點(diǎn)。這樣，不僅使得課堂教學(xué)富于變化，而且能啟發(fā)學(xué)生較好地把握課文地寫(xiě)作特點(diǎn)和主題思想。

十、言之有輔，生動(dòng)形象。

人們彼此之間傳輸信息，交流情感，除了靠有聲的口頭語(yǔ)言和無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言外，還可以借助人們的表情、體態(tài)、動(dòng)作。這些體態(tài)語(yǔ)，能很好地輔助有聲語(yǔ)言，增強(qiáng)表達(dá)效果，更好地突出重點(diǎn)。如教師講授感情成分濃厚的觀(guān)點(diǎn)和事件或課文時(shí)，假如能在情感、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速變化的同時(shí)，再輔之以或憎惡、鄙睨，或興奮、喜悅的面部表情，或輔之以相應(yīng)的手勢(shì)動(dòng)作，則能加強(qiáng)語(yǔ)文教師情感信息的發(fā)射和傳遞，加深學(xué)生對(duì)教師有聲語(yǔ)言?xún)?nèi)涵的理解。

在現(xiàn)代語(yǔ)文課教學(xué)中，僅用語(yǔ)言教學(xué)已略顯單調(diào)，可將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果作為手段，在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里使用，作教學(xué)語(yǔ)言的輔助和補(bǔ)充，如圖片、圖表、實(shí)物、模型、標(biāo)本、音樂(lè)、幻燈、錄音、錄像、廣播、影片、電腦、投影等，都將使語(yǔ)文課更加生動(dòng)形象。

“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”真摯的感情固然重要，但精妙的語(yǔ)言，這些更是語(yǔ)文教師的首要標(biāo)志。

心理學(xué)家認(rèn)為好用質(zhì)問(wèn)式語(yǔ)氣講話(huà)的人，性格多是胸襟狹窄，吹毛求疵，或性情乖戾、自大好勝類(lèi)型。在許多場(chǎng)合下，誠(chéng)懇和幽默的話(huà)語(yǔ)都會(huì)使人愉悅輕松，使本來(lái)有點(diǎn)冷漠的環(huán)境變得溫暖親切起來(lái)。古羅馬雄辯家西塞羅說(shuō)：“笑話(huà)的幽默令人愉快，往往還是極為有用的。”

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇十一

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師往往會(huì)感到自己的教學(xué)提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生易游離于課堂，缺乏相應(yīng)的參與感。在研究眾多課堂與自身的教學(xué)實(shí)踐中，從強(qiáng)化課堂教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化，教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，巧妙運(yùn)用課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言等方面，提升小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化。

教學(xué)語(yǔ)言；語(yǔ)言規(guī)范化；語(yǔ)言藝術(shù)化。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師往往會(huì)感到自己的教學(xué)提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生易游離于課堂，缺乏相應(yīng)的參與感。我對(duì)許多常規(guī)課堂進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)教師教學(xué)語(yǔ)言寡淡、平鋪直敘，機(jī)械化，缺乏感染力。鑒于此，我對(duì)課堂教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化、藝術(shù)化進(jìn)行了研究與探討。

藝術(shù)化的課堂首先是合格的語(yǔ)文課堂，合格的語(yǔ)文課堂首先是一個(gè)規(guī)范化的課堂。課堂的規(guī)范化首先是語(yǔ)言的規(guī)范化。語(yǔ)言作為人類(lèi)發(fā)展的產(chǎn)物，在變遷過(guò)程中表現(xiàn)出了差異性，教師若想將學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才，就必須使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)進(jìn)行教學(xué)。面對(duì)小學(xué)生，教師不能想起什么就說(shuō)什么，要在鉆研教學(xué)、研究學(xué)生的基礎(chǔ)上精心預(yù)設(shè)，如何開(kāi)講，如何引領(lǐng)，如何啟發(fā)，如何過(guò)渡，如何點(diǎn)撥，如何結(jié)課，都要精心布局。否則只會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。增強(qiáng)課堂教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性能有效提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的實(shí)效，使得學(xué)生注意力全部集中在教師所講的教學(xué)內(nèi)容上，在一種輕松的氛圍中接受教師所講的知識(shí)，學(xué)生在課后回憶起來(lái)對(duì)知識(shí)點(diǎn)印象也會(huì)更加深刻。例如，在一年級(jí)下冊(cè)《放小鳥(niǎo)》這篇課文的教學(xué)過(guò)程中，教師在對(duì)文章進(jìn)行分析時(shí)，要注重自己教學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用，必須具有嚴(yán)格的邏輯性，符合課文分析中“從現(xiàn)象到本質(zhì)”的`原則，如課文通過(guò)對(duì)于小主人公放小鳥(niǎo)這件事的描述，呼吁人們還小鳥(niǎo)自由，鳥(niǎo)兒也有自己的家，提醒人們要更好地與動(dòng)物朋友相處。教師若能采用這種教學(xué)語(yǔ)言，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)慢慢掌握教師的教學(xué)思路，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，學(xué)生更愿意看到的是一些有鮮明特征的東西，如果教師能夠創(chuàng)立自己的教學(xué)風(fēng)格，將更加有活力的教學(xué)方式引入自己的教學(xué)模式中，那么語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效則能夠更好。比如，設(shè)計(jì)好語(yǔ)文課堂導(dǎo)入語(yǔ)，就能更好地幫助教師提高教學(xué)語(yǔ)言中的藝術(shù)性，如教師在課上可以說(shuō)“通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們都懂得了什么道理？”或者“讀了這篇文章，對(duì)大家有哪些啟發(fā)？”教師課堂上有效運(yùn)用導(dǎo)入語(yǔ)可以建立自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)感到非常輕松，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的引入也會(huì)加快，教師在教學(xué)中也會(huì)越來(lái)越收放自如，將自己的教學(xué)水平提高一個(gè)層次，為學(xué)生提供更好的語(yǔ)文教學(xué)。此外，導(dǎo)入語(yǔ)環(huán)節(jié)的應(yīng)用可以使教師很好地把握課堂節(jié)奏，增強(qiáng)其教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性，使得學(xué)生很快適應(yīng)教師的教學(xué)方法，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性。例如，在《小鷹學(xué)飛》一文的教學(xué)中，教師可以運(yùn)用導(dǎo)入語(yǔ)如“通過(guò)對(duì)文章的閱讀，同學(xué)們能總結(jié)出小鷹越飛越高的原因嗎？”學(xué)生在回答之后，教師再對(duì)問(wèn)題進(jìn)行整體概述，如“鷹媽媽在它將要驕傲的時(shí)候不斷提醒著它認(rèn)識(shí)當(dāng)前的形勢(shì)，并不斷激勵(lì)，小鷹才能越飛越高。”

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，更要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，并將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為自己的首要教學(xué)目標(biāo)。教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中要充分重視課堂評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到良好的導(dǎo)向性。小學(xué)教師的教學(xué)對(duì)象都是6~12周歲的適齡兒童，正是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成和社會(huì)價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段教師要起到很好的引導(dǎo)作用，努力使學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)語(yǔ)文的思想，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)滲透進(jìn)學(xué)生生活的方方面面。教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中，可以在學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)或遞交課堂作業(yè)后對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的課堂評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)要具有準(zhǔn)確性和導(dǎo)向性并且以激勵(lì)性語(yǔ)言為主，讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)及方向，改變自己學(xué)習(xí)過(guò)程中不對(duì)的地方，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。例如，在《奶奶的白發(fā)》這篇課文教學(xué)后，學(xué)生在將課后作業(yè)反饋到教師手中時(shí)，教師著重對(duì)文章思想感情理解有偏差的學(xué)生進(jìn)行思想糾正，但評(píng)價(jià)時(shí)要首先肯定學(xué)生的部分思想，以激勵(lì)性語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

總而言之，為了實(shí)現(xiàn)快樂(lè)、高效教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性，是非常有必要的。通過(guò)教師的努力，使得學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文這門(mén)課程，促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)思維的發(fā)揮和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)作為自己陪伴終身的一件事，這才是語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師在授課過(guò)程中應(yīng)該注重對(duì)藝術(shù)性語(yǔ)言的運(yùn)用。

作者：朱忠艷單位：江蘇省漣水縣鄭梁梅小學(xué)。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇十二

美國(guó)著名心理學(xué)家布盧姆說(shuō)過(guò)：“學(xué)校學(xué)習(xí)中的許多個(gè)別差異是人為的而不是個(gè)體所固有的。只要提供適當(dāng)?shù)南惹芭c現(xiàn)時(shí)的條件，幾乎所有人都能學(xué)會(huì)世上所有的東西。”因此，作為教師，我們的工作重點(diǎn)應(yīng)該放在智力條件一般的學(xué)生身上。英語(yǔ)教師在教育教學(xué)過(guò)程中，要不斷地完善自己，改革教學(xué)方法和策略。要讓每個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展，提高課堂效率是關(guān)鍵。

選擇恰當(dāng)?shù)恼n堂導(dǎo)入方法。

一堂課有好的導(dǎo)入，往往能使學(xué)生興趣倍增，印象深刻，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師也能迅速找到講課的感覺(jué)，學(xué)生也能和老師一起漸入佳境，投入到學(xué)校活動(dòng)中去。常見(jiàn)的導(dǎo)入方法有復(fù)習(xí)導(dǎo)入法、談話(huà)導(dǎo)入法、懸念導(dǎo)入法和情境導(dǎo)入法。在選擇導(dǎo)入方法時(shí)，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)靈活運(yùn)用。

優(yōu)化課堂語(yǔ)言環(huán)境。

有一個(gè)成語(yǔ)故事，叫一傅眾咻。楚大夫要他的兒子學(xué)習(xí)齊國(guó)的方言，讓一個(gè)齊國(guó)人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國(guó)人卻在干擾他，這樣，即使每天鞭打他，要他說(shuō)齊國(guó)方言，還是辦不到的。這個(gè)故事充分說(shuō)明了語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的影響是很大的。

中國(guó)人學(xué)外語(yǔ)，一直處于梯度遞增趨勢(shì)，教材難度不斷加大，詞匯量不斷增加，但是運(yùn)用語(yǔ)言的思維邏輯卻只停留在一個(gè)層面上，只是簡(jiǎn)單的記憶和背誦，也就是描述階段，而不是運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言去進(jìn)行真正的生活化的交流。我們應(yīng)嘗試在課堂上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達(dá)情境，教會(huì)他們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)情感，結(jié)合教材內(nèi)容，進(jìn)行拓展和延伸，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活環(huán)境，再以某個(gè)話(huà)題為主線(xiàn)，進(jìn)行面對(duì)面的溝通交流。

利用“南風(fēng)效應(yīng)”調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

法國(guó)著名作家羅曼羅蘭說(shuō)：“愛(ài)是生命的`火焰，沒(méi)有它，一切將變成黑暗。”教育是互相感化的，像北風(fēng)似的冷漠會(huì)激起學(xué)生的逆反情緒，達(dá)不到預(yù)期的教育效果，甚至可能產(chǎn)生的背道而馳的負(fù)面作用。在課堂上，教師對(duì)于學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)該運(yùn)用“南風(fēng)效應(yīng)”，暖風(fēng)長(zhǎng)吹，細(xì)雨潤(rùn)物，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)學(xué)生，特別是當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)了的時(shí)候，更要和風(fēng)細(xì)雨的點(diǎn)撥鼓勵(lì)，以免學(xué)生產(chǎn)生挫敗感而失去學(xué)習(xí)的信心。英語(yǔ)相對(duì)于其他學(xué)科，一旦學(xué)生失去了興趣，學(xué)習(xí)沒(méi)有了積極性，成績(jī)將會(huì)一落千丈，直線(xiàn)下降，所以教師要在課堂中堅(jiān)持暖風(fēng)長(zhǎng)吹，將會(huì)有意想不到的教學(xué)效果。

科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，布置合理的課外作業(yè)。

教學(xué)內(nèi)容的安排，一方面要分散教學(xué)難點(diǎn)，反復(fù)操練教學(xué)重點(diǎn)，另一方面盡量將瞬時(shí)記憶轉(zhuǎn)變成長(zhǎng)期記憶，將機(jī)械記憶轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫庥洃洝Ｍ瑫r(shí)，英語(yǔ)課外作業(yè)的布置要有針對(duì)性，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差別布置，對(duì)后進(jìn)生的作業(yè)要求要降低。課外作業(yè)在體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)的同時(shí)，也要兼顧趣味性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又能鍛煉他們對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。

總之，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師必須要讓教學(xué)雙方在心理上和諧一致。“親其師，信其道”。教師要在平時(shí)教學(xué)中不斷創(chuàng)新求變，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，才能使因形勢(shì)發(fā)展而帶來(lái)的新問(wèn)題迎刃而解。在寓教于樂(lè)中，真正提高課堂效率。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇十三

摘要：教育在中小學(xué)體育教學(xué)中提倡素質(zhì)教育的同時(shí)，體育課堂教學(xué)中的體育人文教育顯得更加重要，在體育與健康同步進(jìn)行的今天，要強(qiáng)化體育課堂中的人文教育。

中國(guó)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，振奮了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神，提升了我國(guó)的國(guó)際地位，促進(jìn)了國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，同時(shí)增強(qiáng)了國(guó)民積極向上，全民健身的熱情。中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)步入世界體育大國(guó)，但距體育強(qiáng)國(guó)的差距還很大，重要原因是我國(guó)群眾性體育基礎(chǔ)較差，特別是學(xué)校體育不夠發(fā)達(dá)，體育課堂教學(xué)缺少足夠的魅力。

中國(guó)學(xué)校體育課，已經(jīng)走過(guò)百年歷程，在這100多年的風(fēng)雨中，有彷徨，更多的是探索，現(xiàn)在已成為一門(mén)日臻成熟的學(xué)科。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天不能擺脫應(yīng)試教育的影響，中小學(xué)體育課已成為部分學(xué)生思而不樂(lè)，樂(lè)而不往的場(chǎng)所。中小學(xué)體育課，基本擺脫不了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，只要學(xué)生列隊(duì)在操場(chǎng)上，老師下達(dá)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生那種愉悅溫度就會(huì)驟降。中小學(xué)體育課堂教學(xué)中，人文與科學(xué)相融合的理念不可或缺，務(wù)必加強(qiáng)。

1.中小學(xué)生如何看待現(xiàn)在的體育課堂教學(xué)體育課是以發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，教學(xué)通過(guò)參加各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是學(xué)生極其喜愛(ài)的，但學(xué)生對(duì)體育課不喜歡，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)中小學(xué)生不喜歡體育課不單單是態(tài)度問(wèn)題，也不完全是因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間緊張和學(xué)習(xí)壓力大無(wú)暇顧及體育的問(wèn)題，而是體育變得不自由，由于上體育課的時(shí)間、內(nèi)容和形式都是設(shè)計(jì)規(guī)定好的，教師走進(jìn)體育課堂，體育變得嚴(yán)肅、冷酷了，到課的全體學(xué)生圍繞授課的內(nèi)容在老師監(jiān)督下逐個(gè)進(jìn)行，在課堂的有限時(shí)間內(nèi)，器材設(shè)備也不夠完善，教學(xué)安排呆板，使得在體育課中學(xué)生不夠盡興。體育課上，教師要求學(xué)生不得隨便亂動(dòng)，不得交頭接耳講話(huà)，學(xué)生間的交流受到很大限制，學(xué)生感到體育課變得孤獨(dú)。體育課中大家在學(xué)習(xí)一個(gè)動(dòng)作，往往數(shù)十人的目標(biāo)成為個(gè)人的目標(biāo)，老師對(duì)技能好的同學(xué)的高要求，也成了全班同學(xué)的自己的要求，這樣體育課變得難度太大了。中小學(xué)體育課結(jié)束后要進(jìn)行考試和達(dá)標(biāo)，學(xué)生認(rèn)為體育課就是為了考試和達(dá)標(biāo)，調(diào)查中了解到學(xué)生并不是不喜歡體育運(yùn)動(dòng)，而且還是很熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的，可他們不太喜歡體育課，但他們還盼著體育課，因?yàn)轶w育課畢竟是一門(mén)特殊的課程。

2．如何看待中小學(xué)生不喜歡體育課的現(xiàn)象國(guó)外一份資料顯示，學(xué)校學(xué)生喜歡體育運(yùn)動(dòng)但不喜歡體育課占學(xué)生總數(shù)的10%左右。看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不是中國(guó)特有的，我們?cè)陂L(zhǎng)春市第七中學(xué)進(jìn)行調(diào)查和了解，發(fā)現(xiàn)不喜歡體育課的更多一些，我們這里的問(wèn)題顯得更突出。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生特別喜歡運(yùn)動(dòng)，但就是不喜歡體育課，他們?cè)谛袨樯媳憩F(xiàn)出極大的矛盾，如果是在課外體育活動(dòng)中他們表現(xiàn)的生龍活虎，一旦進(jìn)入體育課堂他們就沒(méi)精打采，他們把體育和體育課分得特別清楚。中小學(xué)生中不喜歡體育課的人數(shù)呈上升趨勢(shì)，這種怪現(xiàn)象是一個(gè)很不好的信號(hào)，對(duì)我們體育教育工作者來(lái)說(shuō)是個(gè)警示。這種現(xiàn)象至少說(shuō)明了，我們體育課的教育教學(xué)中不能做到寓教于樂(lè)，嚴(yán)重缺失了體育教育的魅力。如果學(xué)生不喜歡體育的勢(shì)態(tài)擴(kuò)大，那么將來(lái)這些人如何用體育來(lái)豐富他們的生活，用體育去鍛煉他們的身體，體育學(xué)科的價(jià)值又如何體現(xiàn)？“群眾體育做大，競(jìng)技體育做特，體育產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)，體育教育做優(yōu)”難以實(shí)現(xiàn)。

二、中小學(xué)體育教學(xué)與人文精神相融合。

體育人文精神實(shí)質(zhì)是以全民健身發(fā)展為核心，以青少年體質(zhì)發(fā)展為關(guān)鍵，以競(jìng)技體育為目標(biāo)，通過(guò)群眾體育活動(dòng)，學(xué)校體育教育、競(jìng)技體育的賽事來(lái)尋求體育人文精神和人的本性，探索體育人文精神的價(jià)值在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展中的作用。體育人文精神是體育運(yùn)動(dòng)將以實(shí)現(xiàn)以人為本，走向群眾利益為重，關(guān)注個(gè)體和人類(lèi)發(fā)展的主體層次，突出文化內(nèi)涵，滿(mǎn)足人的深層要求，體育運(yùn)動(dòng)不僅是競(jìng)技體育參加國(guó)家、國(guó)際重大賽事的需求，同時(shí)也是每個(gè)青少年的人性基本需求。中小學(xué)體育課更多地融合人文教育，更好地促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。

1．激發(fā)教師的積極性，強(qiáng)化人文精神的培養(yǎng)中小學(xué)體育課由于受到“三基”教育思想的長(zhǎng)期影響，“生物觀(guān)”長(zhǎng)期主導(dǎo)地位，教育的形式與內(nèi)容有些簡(jiǎn)單化教學(xué)與學(xué)的關(guān)系混淆，教師的教凌駕于學(xué)生的學(xué)之上，這很大程度上限制了學(xué)生的主體性，能動(dòng)性和創(chuàng)新性的發(fā)揮。體育教學(xué)中融合、滲透人文精神：首先，建立良好的充滿(mǎn)人性的民主平等的體育教學(xué)環(huán)境；再者，就是在體育課堂中，教師要把人文關(guān)懷融入學(xué)生中。教師在愛(ài)崗敬業(yè)的同時(shí)樹(shù)立以學(xué)生為本、真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，尊重理解學(xué)生，以身立教，為人師表；改變教學(xué)作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，因人施教。讓學(xué)生能夠親其師、信其道、順其行。“學(xué)生對(duì)老師的尊重唯一源泉在于教師的德和才。”為此，教師如何獲得淵博的學(xué)識(shí)和高尚的道德情操來(lái)贏(yíng)得學(xué)生的尊敬和信任，是擺在教師面前的突出問(wèn)題，只有從教師本身認(rèn)識(shí)提高、思想改變，豐富自己、科學(xué)與人文相融合，才能使體育課上得更好。

2.增加學(xué)生對(duì)體育課的興趣在長(zhǎng)春市第七中學(xué)初二體育課堂教學(xué)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，改變學(xué)生不喜歡體育課的現(xiàn)狀要從三個(gè)方面入手。（1）將人文精神的觀(guān)念融合與滲透在整個(gè)體育教學(xué)中，在承接以往體育教育傳承“三基”的基礎(chǔ)上，融合人性化、人本化的教育，著力培養(yǎng)中學(xué)生的體育素養(yǎng)、體育能力和體育的行為習(xí)慣。（2）改進(jìn)課程設(shè)置和教學(xué)方法，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要針對(duì)中學(xué)生的特點(diǎn)，為中小學(xué)生提供力所能及而且喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)方法和內(nèi)容，以開(kāi)闊學(xué)生的體育視野，激發(fā)體育興趣，增加其體育課自主參與的熱情。在教學(xué)方法上充分體現(xiàn)人文精神，以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為基礎(chǔ)，探索符合中小學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法。在能力鍛煉、情感培養(yǎng)上下功夫，調(diào)動(dòng)中小學(xué)生體育課參與的主動(dòng)性、積極性，體育教師融入學(xué)生中。（3）體育教學(xué)的評(píng)價(jià)體系上，評(píng)價(jià)目的是為了促進(jìn)教學(xué)效果的'提高，而不是為了評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的形式應(yīng)該體現(xiàn)客觀(guān)性，不僅是運(yùn)動(dòng)能力的評(píng)價(jià)，還是有體育人文精神的評(píng)價(jià)，不僅要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，還要對(duì)教師評(píng)價(jià)，同時(shí)參考學(xué)生間的相互評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)。只有這樣中學(xué)生體育課才能有聲有色。體育課堂才能是中小學(xué)生思而樂(lè)往的場(chǎng)所。

中小學(xué)體育課的教育是一門(mén)科學(xué)，是具有人文科學(xué)的基礎(chǔ)特征，是人的活動(dòng)，是關(guān)注人類(lèi)最根本的健康問(wèn)題。

1．體育教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)生身心健康為主要目的，是把體育和健康教育建立在健康行為理念基礎(chǔ)上開(kāi)展的體育實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)體育教學(xué)，使學(xué)生掌握必要的健康知識(shí)和科學(xué)健身方法，培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生適應(yīng)自然環(huán)境等各方面的能力，體育教育應(yīng)向富有人性的方向發(fā)展。

2．中小學(xué)生由于來(lái)自不同文化素質(zhì)的家庭，家庭教育和養(yǎng)成差別較大為此，學(xué)生對(duì)體育課的認(rèn)識(shí)也參差不齊，我們體育教育者應(yīng)加強(qiáng)正面教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的積極進(jìn)取行為，確立正確對(duì)待體育課的態(tài)度，運(yùn)用人文精神，提高自強(qiáng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、健康意識(shí)及文化意識(shí)。只有把人文精神融合、滲透到體育課的教學(xué)中，才能引領(lǐng)中學(xué)生形成正確價(jià)值取向，不斷培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的意志品質(zhì)，吃苦耐勞與拼搏精神，才能文明其精神、強(qiáng)健其體魄。體育是人類(lèi)文明的結(jié)晶。體育課教學(xué)是全面教育中的重要組成部分，體育是在塑造人的身體，完善人的個(gè)性，樹(shù)立獨(dú)立的人格，健全心理，培養(yǎng)良好的意志力等方面，具有獨(dú)有的效果。在體育課的教學(xué)中，人文精神的缺失現(xiàn)象導(dǎo)致“純生物體育觀(guān)”。只有在體育課的教學(xué)中融合與滲透人文精神才能確立學(xué)生在學(xué)校體育課中的主體地位，尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，注意因材施教合理評(píng)價(jià)，使更多學(xué)生主動(dòng)參加體育學(xué)習(xí)，也使中小學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，并在自己原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。

參考文獻(xiàn)：

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談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇十四

小學(xué)教學(xué)本身的特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，決定了數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言既要講究科學(xué)性又要考慮學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展。只有做到準(zhǔn)確清晰，合乎邏輯性，富于啟發(fā)性，生動(dòng)形象，通俗易懂，兒童化，幽默風(fēng)趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生數(shù)學(xué)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。那么，如何才能提高教師的語(yǔ)言水平，才能使課堂教學(xué)的語(yǔ)言富有藝術(shù)性，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下四方面入手。

小學(xué)數(shù)學(xué)概念中的每個(gè)字詞都有特定的內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的邏輯性和概括性。這就要求教師運(yùn)用準(zhǔn)確、科學(xué)、明白、簡(jiǎn)練的數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行層次分明的概括與表達(dá)，才能提高課堂教學(xué)的效率。決不能隨意刪減、增加、調(diào)換，更不能故弄玄虛，旁征博引，離題發(fā)揮，從而導(dǎo)致主次不分，層次不清，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)抓不住要領(lǐng)，對(duì)容易理解的反而混淆不清。如“數(shù)位”與“位數(shù)”，“增加了”與“增加到”是截然不同的概念。用詞不當(dāng)就會(huì)引起學(xué)生錯(cuò)誤的理解。如“大人高4米，小孩高1米，大人比小孩高幾米？”這種說(shuō)法既不準(zhǔn)確、不科學(xué)也不符合邏輯。

語(yǔ)言的隨和可以激發(fā)學(xué)生巨大的潛力，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想、道德、知識(shí)、能力等方面的積極追求。如：講一聲“請(qǐng)你回答。”學(xué)生回答完畢講一聲“好，請(qǐng)坐。”當(dāng)后進(jìn)生有一點(diǎn)進(jìn)步和取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)說(shuō)一聲“今天××同學(xué)表現(xiàn)很好，希望他今后取得更好的成績(jī)。”這樣話(huà)語(yǔ)不多，但這是感情的交融，是學(xué)習(xí)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，能點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的火花。

教師要善于運(yùn)用分析綜合、抽象、概括等思維方式來(lái)組織自己的教學(xué)語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生豐富的思想和聯(lián)想，從而發(fā)展學(xué)生的思維能力。

教學(xué)語(yǔ)言要有針對(duì)性，既針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)難點(diǎn)，又要針對(duì)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，切不可常問(wèn)學(xué)生“是不是”、“對(duì)不對(duì)”、“懂不懂”等一些過(guò)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題，這樣就達(dá)不到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的目的。如教學(xué)“圓的認(rèn)識(shí)”時(shí)，提問(wèn)“車(chē)輪為什么要做成圓的呢？做成方的行不行？”就能啟發(fā)學(xué)生圍繞圓的性質(zhì)這條線(xiàn)索去思考，就有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解上達(dá)到新的高度。

教師語(yǔ)言生動(dòng)形象能吸引學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。這就需要教師不僅具有廣泛的知識(shí)，還要善于把知識(shí)生動(dòng)形象地傳授給學(xué)生，為增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果。教師要借助于自然協(xié)調(diào)的手勢(shì)、表情等態(tài)勢(shì)語(yǔ)，做到聲情并茂，形神兼?zhèn)洹Ｍ瑫r(shí)還要糾正自身的不良習(xí)慣。如：“這個(gè)，這個(gè)……什么呢……什么呢？我說(shuō)，我說(shuō)”等等千奇百怪的口頭語(yǔ)。一堂課就重復(fù)百余次，學(xué)生聽(tīng)得索然無(wú)味。有的教師過(guò)多使用指示代詞，一味地“這個(gè)，那個(gè)”“這個(gè)三角形的這個(gè)角等于那個(gè)三角形的那個(gè)角……”這樣學(xué)生看不清他指的是什么，也根本無(wú)法理解他說(shuō)的這段話(huà)的意思。因此，教師不良的語(yǔ)言習(xí)慣影響了語(yǔ)言的表達(dá)力，分散了學(xué)生的注意力。有時(shí)某一數(shù)學(xué)問(wèn)題比較枯燥無(wú)味，可舉一些日常生活中生動(dòng)活潑的事例，多點(diǎn)幽默。這樣，可引起良好的輔助作用，喚醒學(xué)生聽(tīng)課注意力，調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教“比例尺的含義”前，教師可以有意問(wèn)：“比例尺是一把尺子嗎？”學(xué)生一時(shí)不敢明確回答，教師幽默的問(wèn)：“郵局賣(mài)油的.吧？”學(xué)生齊答“不是”，“那是什么？”在學(xué)生全神貫注的狀態(tài)下教師自然引出“比例尺是一種特殊的比。”

教學(xué)過(guò)程就是讓教師、學(xué)生自主探索、自主創(chuàng)新的過(guò)程，在這一過(guò)程中，師生之間要相互合作，通過(guò)各種方式，增強(qiáng)學(xué)生的主體探索意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)之美，美不勝收。數(shù)學(xué)是提高學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)科學(xué)，只有勤于思考，努力鉆研，才能領(lǐng)略數(shù)學(xué)“天地”里的“無(wú)限風(fēng)光”。

總之，教師課堂的語(yǔ)言藝術(shù)，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。不斷提高語(yǔ)言水平是教師完成教學(xué)任務(wù)的重要保證，是學(xué)生學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力得到提高的重要因素，是實(shí)現(xiàn)教育目的的關(guān)鍵。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇十五

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的中學(xué)德育課主要通過(guò)課堂灌輸來(lái)進(jìn)行，空洞說(shuō)教多，聯(lián)系實(shí)際少；單一灌輸多，雙向交流少。有的教師甚至把德育課上成語(yǔ)文課，專(zhuān)門(mén)解釋課本中的詞語(yǔ)，這種德育方法無(wú)法使學(xué)生理解德育內(nèi)容的根本；有的教師對(duì)所謂的“品德不好”的學(xué)生常常諷刺挖苦，甚至體罰，造成師生關(guān)系緊張并導(dǎo)致學(xué)生與學(xué)校離心離德。其實(shí)思想品德是一種個(gè)體心理現(xiàn)象，思想品德的形成和發(fā)展主要是通過(guò)個(gè)體吸收、消化、再進(jìn)行實(shí)踐，逐漸內(nèi)化成為自己的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志，最后表現(xiàn)在各種行為之中。僅靠向?qū)W生灌輸抽象的理論和規(guī)范，不顧學(xué)生的吸收能力，尤其是在我國(guó)年輕一代追求個(gè)性化的背景下，是達(dá)不到預(yù)期效果的，因此迫切需要改善學(xué)校德育，以增強(qiáng)德育實(shí)效。

一、寓德育于學(xué)科教學(xué)之中。

學(xué)校工作以教學(xué)為中心，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，所以教學(xué)工作是學(xué)校有目的、有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的最經(jīng)常和最基本的途徑。教學(xué)中進(jìn)行德育是教學(xué)具有教育性規(guī)律的反映。因?yàn)榻虒W(xué)的科學(xué)性和思想性是統(tǒng)一的，任何學(xué)科的內(nèi)容，特別是文科的內(nèi)容都具有思想品德教育的因素，都可以用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。

語(yǔ)文歷史課為我們展示出了許多鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，如有勤勞勇敢、面對(duì)外敵英勇抗掙的勞動(dòng)人民，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民以天下為己任的仁人志士，有獻(xiàn)身人類(lèi)最壯麗事業(yè)的共產(chǎn)黨人和為祖國(guó)富強(qiáng)努力探索的知識(shí)分子……教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘這些人物形象的崇高思想境界，對(duì)于喚起他們的正義感，追求真理、奮發(fā)向上的精神大有幫助。地理課為我們描繪出了雄偉壯麗，氣象萬(wàn)千的祖國(guó)勝景：奔騰咆哮的黃河，高聳入云的珠峰，南方的椰林，北方的草原，星羅棋布的名勝古跡等，教師可通過(guò)現(xiàn)代化教學(xué)工具藝術(shù)地再現(xiàn)這些形象，展現(xiàn)大自然的秀麗景色，渲染人與自然的和諧關(guān)系，讓學(xué)生有如臨其境之感，從而激發(fā)他們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的美好情感。

數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科在形成學(xué)生辯證唯物主義世界觀(guān)方面提供了自然科學(xué)的基礎(chǔ)，這些學(xué)科平時(shí)不僅要?jiǎng)幽X而且要?jiǎng)邮郑趧?dòng)手實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中常常可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。如在實(shí)驗(yàn)制作等活動(dòng)中有時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生失敗，如果引導(dǎo)得法，對(duì)于磨練學(xué)生的毅力，培養(yǎng)一絲不茍的工作作風(fēng)和熱愛(ài)勞動(dòng)的情感大有好處。而且，理科活動(dòng)中每一次實(shí)驗(yàn)，每一個(gè)結(jié)論都在印證著“實(shí)踐―認(rèn)識(shí)―再實(shí)踐―再認(rèn)識(shí)”，“從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)”的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)規(guī)律，遵循這個(gè)規(guī)律，就會(huì)逐步形成注意實(shí)踐，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

二、寓德育于多彩活動(dòng)之中。

中學(xué)生性格上活潑好動(dòng)，精力充沛；認(rèn)識(shí)上較易接受具體形象的教育，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，可以組織學(xué)生參加各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趧?dòng)態(tài)的過(guò)程中接受德育的潛移默化影響。如在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想這一方面，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展豐富的班會(huì)活動(dòng)，內(nèi)容可分為：講愛(ài)國(guó)名人的故事；吟詠愛(ài)國(guó)名句、詩(shī)篇；演有關(guān)愛(ài)國(guó)的課本劇等，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)愛(ài)國(guó)志士的思想情感，借事傳情，使他們產(chǎn)生情感上的共鳴，從而激發(fā)他們的道義感、正義感，引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)一步思索聯(lián)想，可使他們從中得到啟示、教益和鞭策，從而達(dá)到思想教育的目的。

同時(shí)，還可進(jìn)一步開(kāi)動(dòng)腦筋，想出新點(diǎn)子，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)進(jìn)行德育。如可就學(xué)生普遍關(guān)心的國(guó)內(nèi)外、校內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題舉行模擬記者招待會(huì)，讀書(shū)研討會(huì)，時(shí)事形勢(shì)報(bào)告會(huì)，演講辯論會(huì)等，這些活動(dòng)由于能夠展現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，因而會(huì)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與性，使其更加自覺(jué)的接受教育。另外，可積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，畢竟“理論是灰色的，生活之樹(shù)常青。（歌德）”通過(guò)有計(jì)劃的組織學(xué)生走出校門(mén)，深入社會(huì)，在廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接觸工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，切身體驗(yàn)勞動(dòng)人民的思想感情，了解社會(huì)，了解我國(guó)國(guó)情，理解改革開(kāi)放的必要性，以樹(shù)立改造客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的'社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感，從而提高他們的思想覺(jué)悟和道德素質(zhì)。

三、寓德育于情感之中。

中學(xué)階段是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是情感最豐富，可塑性很強(qiáng)的時(shí)期，因此，重視情感教育，有助于中學(xué)德育實(shí)效的提高。在德育過(guò)程中，教育者要以對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)、真誠(chéng)以及自身道德人格的魅力，讓學(xué)生自然而然的得到情感和心靈的熏陶。列寧指出：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求”情感教育就是要培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極肯定的道德感、理智感和美感。情感既是接受知識(shí)的能量和動(dòng)力，又是外化為行為的轉(zhuǎn)換器和催化劑。因此，師生感情融洽，互尊互愛(ài)、民主平等、互助合作、心理相容、關(guān)系和諧，不僅可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，而且可以增進(jìn)師生之間的理解和信任，縮短師生之間的距離，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀(guān)念，將德育內(nèi)化。如有位學(xué)生不愛(ài)惜公物，經(jīng)常損害班上的報(bào)紙，為人氣度小。教師就善于捕捉“機(jī)遇”地對(duì)他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)你辦事熱情高，工作負(fù)責(zé)，以后班上的報(bào)紙就由你管理，我相信你一定會(huì)干好這件事”，這位教師只字未提損害報(bào)紙一事，又以商量的口吻說(shuō)出來(lái)，無(wú)任何強(qiáng)制約束，無(wú)鋒芒畢露的批評(píng)，而是把教育寓于高度信任和充滿(mǎn)期待之中，很快就被學(xué)生接受了。由于該生負(fù)責(zé)管理報(bào)紙，增強(qiáng)了責(zé)任感，改掉了原先的惡習(xí)，實(shí)現(xiàn)了教師愛(ài)的情感與教育過(guò)程的高度統(tǒng)一。

總之，中學(xué)德育工作必須努力避免“空而大”、“大而虛”的說(shuō)教模式，注重與學(xué)科教學(xué)聯(lián)系，不斷豐富學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)師生情感交流，在不知不覺(jué)中施以德育的影響，達(dá)到“無(wú)聲”勝“有聲”的教育佳境，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”使當(dāng)代中學(xué)生自覺(jué)地肩負(fù)起“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大歷史使命。

談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文（實(shí)用16篇）篇十六

語(yǔ)言藝術(shù)是語(yǔ)文課教學(xué)中最善于表現(xiàn)的一種形式，是教與學(xué)間產(chǎn)生共鳴的主要“媒介”。富于感情的語(yǔ)言，能激起學(xué)生的情感呼應(yīng)；推理嚴(yán)密的語(yǔ)言，能使學(xué)生感受到語(yǔ)言的力量；生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，則如一支“潤(rùn)滑劑”，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。因此，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，就必須做好語(yǔ)言的組織和運(yùn)用。

一、運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

興趣是求知的內(nèi)在動(dòng)力。激發(fā)興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)積極主動(dòng)，學(xué)得輕松而有成效。那么語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該怎樣去激發(fā)學(xué)生的興趣呢？筆者認(rèn)為，這就必須運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。例如在教學(xué)《桂林山水》這篇課文時(shí)，我巧設(shè)懸念，設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)言：“同學(xué)們，這節(jié)課老師帶你們?nèi)ヒ粋€(gè)地方。”學(xué)生一聽(tīng)精神大振，躍躍欲試。我馬上接著說(shuō)：“是什么地方呢？”說(shuō)完板書(shū)：桂林。學(xué)生煥然大悟，議論紛紛。沒(méi)去過(guò)的學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)：桂林在哪里呀？那里是怎樣的景象呢？而去過(guò)的學(xué)生則大談桂林風(fēng)景之美。這時(shí)，我順勢(shì)引上一語(yǔ)：“桂林是我國(guó)著名的旅游風(fēng)景區(qū)，她的美麗吸引了廣大的中外游客。誰(shuí)知道桂林什么最吸引人？”去過(guò)桂林的學(xué)生馬上回答：“桂林山水！”我接著說(shuō)：“對(duì)！桂林山水甲天下，今天，讓我們一起來(lái)欣賞美麗的桂林山水！”接著把課題板書(shū)完整：桂林山水。這樣的導(dǎo)言，不僅激發(fā)了學(xué)生的好奇心，更激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山水的感情，從而在愉快而熱烈的情緒中投入學(xué)習(xí)。

二、注重語(yǔ)言藝術(shù)，創(chuàng)造課堂氣氛。

在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造一種輕松、和諧、風(fēng)趣、愉快的課堂氣氛十分必要，幽默風(fēng)趣可以把語(yǔ)文課中深?yuàn)W的道理具體化、形象化，使之通俗易懂，活躍課堂氣氛，學(xué)生可以在這種愉快的氛圍中努力學(xué)習(xí)和探究。

如于永正老師執(zhí)教的《小稻秧歷險(xiǎn)記》一課。一位學(xué)生朗讀雜草被“噴霧器大夫”用化學(xué)除草劑噴灑之后，應(yīng)該是“有氣無(wú)力”地說(shuō)：“完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了。”1可這位學(xué)生朗讀到這里聲音還挺大，力氣很足的樣子。于老師便幽默地啟發(fā)，帶著微笑說(shuō)：“你沒(méi)有完。是你這株雜草抗藥性特別強(qiáng)，還是這除草劑是假冒偽劣產(chǎn)品？看來(lái)我得給你再?lài)姙⒁稽c(diǎn)。”說(shuō)著，便朝朗讀的學(xué)生做起了噴灑藥液的動(dòng)作。接著，學(xué)生喘著氣讀：“完了，??我們??都喘不過(guò)氣來(lái)了。”全班學(xué)生都被逗樂(lè)了，但這決不是膚淺的一笑了之，而是對(duì)抽象的文字符號(hào)作真切的情感體驗(yàn)啟發(fā)，使學(xué)生從中悟得了如何正確地理解文句，又如何把句意正確地用朗讀方式表現(xiàn)出來(lái)。于是，效果立竿見(jiàn)影，學(xué)生再讀時(shí)便耷拉著腦袋，真有點(diǎn)兒“有氣無(wú)力”了。這樣的教學(xué)，沒(méi)有精心預(yù)設(shè)的場(chǎng)景演練，也沒(méi)有精美課件的渲染襯托，只是憑借教師語(yǔ)言藝術(shù)，用最簡(jiǎn)單的朗讀這一教學(xué)方式，卻取得了最佳的教學(xué)效果。

三、善用語(yǔ)言藝術(shù)，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心。

學(xué)生是我們教育的主體，教師在將書(shū)本知識(shí)融合成課堂語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要激勵(lì)學(xué)生更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)生總是很重視教師的評(píng)價(jià)。如簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句評(píng)語(yǔ)“你真棒！”，會(huì)使學(xué)生信心大增，特別是那些自信心缺乏的學(xué)生。又如當(dāng)某學(xué)生被提問(wèn)時(shí)答案與正確答案出入較大時(shí)，教師簡(jiǎn)單粗暴的指責(zé)及煩燥情緒只會(huì)使學(xué)生更緊張，以后害怕上此類(lèi)課文。假使能親切和藹地對(duì)他說(shuō)：“你的思考方式很有特色，但與這個(gè)問(wèn)題的正確思路稍有出入，換一個(gè)角度想想，或許會(huì)有新發(fā)現(xiàn)的。”這樣就激勵(lì)了被提問(wèn)的學(xué)生，使他有了進(jìn)一步思考的信心。學(xué)生有這樣一位老師鼓勵(lì)和引導(dǎo)，他們自然會(huì)沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心。

四、營(yíng)造語(yǔ)言藝術(shù)，注重課堂提問(wèn)。

提問(wèn)作為課堂教學(xué)中常見(jiàn)的重要環(huán)節(jié)，提問(wèn)是開(kāi)啟學(xué)生智慧的“鑰匙”，是引導(dǎo)學(xué)生思維活動(dòng)的“航標(biāo)”，是通向知識(shí)彼岸的“橋梁”。所以，教師必須營(yíng)造語(yǔ)言藝術(shù)，精心設(shè)問(wèn)，巧妙發(fā)問(wèn)，使學(xué)生更快地理解課文內(nèi)容。

例如在教學(xué)《翠鳥(niǎo)》一課時(shí)，一位教師是這樣設(shè)計(jì)提問(wèn)的。師：人們?yōu)槭裁唇羞@種鳥(niǎo)為“翠鳥(niǎo)”？“翠”是什么意思？生：翠是綠的意思，它的羽毛是綠色的。師：2你從哪兒看出來(lái)？生：翠鳥(niǎo)頭上和背上的羽毛都是綠色的。師：翠就是綠的，為什么我們不叫它“綠鳥(niǎo)”呢？你們見(jiàn)過(guò)柳樹(shù)和竹子嗎？它們的葉子是什么顏色的？生：綠色的。師：為什么杜甫說(shuō)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，不說(shuō)“綠柳”？為什么人們稱(chēng)竹子為“翠竹”，不說(shuō)“綠竹”？生：因?yàn)橹袢~和柳葉都有點(diǎn)亮閃閃的，像翡翠。師；柳葉、竹葉綠得很鮮亮；同樣，翠鳥(niǎo)的羽毛也很鮮艷，有點(diǎn)亮閃閃的，很討人喜歡，所以人們叫它翠鳥(niǎo)。教師把提問(wèn)重點(diǎn)放在“翠和綠”的辨析上，精心設(shè)問(wèn)，巧妙發(fā)問(wèn)，使得學(xué)生很快就悟出“翠”有鮮亮、鮮艷的特點(diǎn)，取得非常好的教學(xué)效果。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，實(shí)際上就是語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練交互作用的過(guò)程。在學(xué)生閱讀感悟的基礎(chǔ)上，教師運(yùn)用自己獨(dú)特的語(yǔ)言，不失時(shí)機(jī)地組織全班學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生把自己對(duì)文本內(nèi)容的理解、對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟、對(duì)情感的釋放出來(lái)，鼓勵(lì)他們對(duì)感興趣的人物和事件發(fā)表自己的感受和想法。

好的語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)是鮮活的、生動(dòng)的、具體的、有生命力的，因此，要成功地上好每一堂語(yǔ)文課，語(yǔ)文教師不但要提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，熟練掌握語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用技巧和藝術(shù)；還要因文而異，教學(xué)講究語(yǔ)言藝術(shù)，積極引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位地思考問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，看到一片新天地。總而言之，教師注意講究教學(xué)藝術(shù)，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而能創(chuàng)造性地學(xué)，最終達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率的目的。可見(jiàn)，教師課堂語(yǔ)言藝術(shù)是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，值得我們每一位教育工作者去研究、去探索！