在當下社會，接觸并使用報告的人越來越多，不同的報告內容同樣也是不同的。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的報告嗎？下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
社會調查報告100字篇一
此次調查的主要目的是想總結一下畢業生的經驗、感受，并以此為借鑒。
被調查人數共計３７６人，成功調查并記錄在案的的共１８８人。在１８個區縣中，重點以朝陽、海淀、東城、西城、懷柔幾區。總體講，我院代表的調查人員表現優秀，圓滿完成任務。同時，調查中出現的問題也反映幾個方面的不足，找到了我們解決問題的出入點，以便我們加強改進。
一是我們掌握的畢業生信息不夠準確，使得我們在聯絡畢業生時遇到不少困難；
二是時間安排不當，我們去采訪的時間有時會與對方的工作時間或活動相沖突，使得調查不能順利進行；
三是畢業生所在地較為分散，調查時間緊迫；四是有些畢業生態度不佳，對我們這次活動不與以配合。
雖然如此，這次活動收獲仍是頗豐的。絕大部分畢業生都能積極配合我們，反映了一些他們遇到的問題，正是我們在以后的社會交際中需要重視和注意的。
第一，學生的人際交往的能力欠佳，在日后的日常生活、交際中有待加強和學習；
第二，缺乏社會經驗，在為人處事方面尚不成熟，處理事物的態度和方法往往不得當。
雖然在調查中發現一些問題，但是我們仍無法忽視那些值得我們驕傲的閃光點。參加調查的學生有著不畏困難的精神，敢于實踐，對工作充滿熱情，細心真誠。通過那些畢業生，我們認識到，在生活中吸取周遭人的經驗和閱歷，掌握一些社會禮儀的技巧是極為必要的。充分發揚我們自身的優點，取長補短，總結經驗，吸取教訓，使我們對自己的將來充滿信心，也為以后真正融入社會奠定堅實的基礎。
在這次調查過程中，學院對我們的支持是不可忽視的。如果沒有學校提供畢業生的資料，沒有學院老師的正確的指導和幫助，我們就無法開展調查工作。在此，我們對給予我們莫大幫助的學院領導和老師說一聲：老師，謝謝您。
這次調查活動使我們的調查人員多了一次與社會充分接觸的機會，增強了在校生的社交能力及實踐能力?；顒拥某晒?，為我們下一次調查做了較好的鋪墊，為建設我院美好的明天打下了堅定的基礎。
院團委
實踐部
xx年8月
社會調查報告100字篇二
《寒假作業》中較難題目的研究狀況
查問
《寒假作業》35頁中，一字未動的人有25人。未過半的有28人。37頁中，沒有做的達25人，逃避現實的有2人。自我認為資料不適宜的有15人。
這些人數都超出班里一半的人數，我不明白為什么這么多人都懶得做呢，35頁只但是是舉例說明周圍的事物都在變化。而37頁也只但是是把自我做過什么違背道德的事寫出來。即使這樣，還是有許多人沒做。
我不明白自我在做35頁時到底是咋想的，竟然連一半都沒寫，難道是懶？知難而退？
父母并沒有什么職責，他們十分關心我的作業，只但是是沒有時間來管我。
但愿同學們會因此而改變以往懶的態度，包括我在內。我認為同學（包括我）的的確確是少認真
社會調查報告100字篇三
為期30天的社會實踐圓滿的結束了，期間所發生的一切值得令人好好回味一番，
為此我用這篇社會實踐論文記錄與總結這段時間的工作情況，而這并不純粹是為了完成任務，更重要的是，這是為了自己而寫的一次找尋內心聲音的偉大體驗。
我很慶幸能在放寒假的當天跟學長、學姐們一起去蘇州的一個手機廠工作。在手機廠剛開始做清屏工作，后來轉成看外觀。社會調查報告20xx字。剛進無塵室的第一感覺覺得一個小小的手機屏一定不會難倒我?？墒遣]想象的簡單。
進到無塵室有一個小師傅帶我，她說清屏需要很大的耐心，我說我有。她笑了。她對我說的最多的一句話就是：“只要下定決心的去清這塊屏，不去想那么多，一點一點的來，總會很容易清干凈?！笔前。蛟S這就是小事并不是那么簡單的事。從清屏上我感覺到了一個人的耐心需要多大才可以清出來那么干凈的一塊小小的手機屏。社會調查報告20xx字。
如果問一個大學生走出校門開始到社會中工作首先要做的第一件事是什么？我的回答就是工作中要先去掉“學生味”。工作本身需要的就是一種嚴謹的態度，“我是大學生”并不能作為工作中出現錯誤的借口，別認為犯錯是理所當然的
因為此時你是在做一件用時間計算金錢的事情，校園中的“隨意性”決不能帶有。從我入職開始的不久，就轉入外觀。我又有了一個師傅，這是一直到工作結束的師傅。她在外工作了好久。她常給我說：“做什么工作都要有責任?！痹诟嗵幍钠陂g我還領悟到了“盡力并不等于全力，盡了全力還是會有一點點瑕疵。自己的本職不做好直接就影響到了不僅僅是個人的利益。”
工作雖然簡單甚至單調，但是考慮下去任何細節都很重要，每一個崗位都有它存在的道理。第一天看外觀只看師傅看過的屏，她打的不良我從中找，感覺那天過的很快，也許是在無塵室清過屏的緣故吧。感覺還不錯，很快便學會了。剛開始師傅讓我自己看，我看過后她在看一遍，偶爾會因為我的大意有的地方的小臟污會丟掉，還會看不完全。
常說：失敗乃成功之母。而我卻覺得，檢討才是成功之母。曾有一次看到一個屏，那樣的故障我沒見過，然后就流下去了。到復判時卻被打回來了，當時被師傅小小的批了一下，師傅說：“你不知道看屏要看整個外觀么？”我不語。我只在心里記著師傅的話。
日后的每個屏我都會很認真的去看，而我的速度卻很慢。我師父說只要你掌握好了再提速也不遲。我很認真的跟師傅學。我的速度也很快得以提升。在隨后的工作中，我的能力不斷提高，我師父每天都很開心，我的速度提高了，也便可以幫她減輕些辛苦。每天在工作中隨著開心下班。
態度決定一切，在學校部門工作，會很隨意，一旦走出校園，如果還不能馬上以“熟工”的身份要求自己，那么你將很快被人比下去，因為一個公司需要的是有生產力的員工。每天提醒自己無論是現在工作還是回到學校抑或是將來踏進社會，嚴謹的工作態度是必不可少的。
很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在學校讀書;而已在社會的人都寧愿回學校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業知識，明天才能更好地為社會服務。值錢的大學生正要求了我們扎實掌握專業知識還有社會實踐能力與經驗。
這個寒假我利用這段寶貴的時間參加有意義的社會實踐活動，接觸了社會，了解了社會，并從社會實踐中檢驗了自我。這次的社會實踐讓我收獲不少。在實踐中不可缺少的好多：
一、在社會上要善于與別人溝通。經過一段時間的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期練習。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。被人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心的接受。
二、在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力作出肯定。你沒有社會經驗沒關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，沒有第一次又何來的第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。
三、在社會中要克服自己膽怯的心態。開始放假的時候，知道要打寒假工時，總有種說不出的心情，總感覺會有些害怕。跟同學通電話說自己的心情，感覺總有種說不出的感覺。第一次去離家那么遠的地方，感覺自己什么都不懂，文化程度還不夠，也沒什么社會經驗等種種原因使自己覺得很渺小，自己的怯懦就這樣表露出來了。某人曾對我說，在社會中要學會厚臉皮，別人的教導虛心接受，不要不當回事。戰勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”
四、工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就會枯竭。
有一句話我很喜歡：“成功的人不在于你認識了多少人，而在于多少人認識了你?！迸Φ厝フJ識他人，也是讓他們認識你，從他們身上發掘出你可以學習的地方，體會每一句睿智的語言。
坦白講，這么短的時間內，小小的寒假工能學到什么呢？就鍛煉了態度，心態更加坦蕩，我想這已經足夠了。生活就像一種修行，只有行萬里路，親身體驗實踐才能有所感受。
在回來的路上，跟學姐們聊了一路，她們的社會經驗比我牢靠的多，從她們的語言中就會體會到那種成熟。遇事不要先為自己找借口，很多的話當著同年級的同學說還好，在她們面前說只會讓她們笑話。學姐們給我講了好多她們所經歷的人情世故，她們總說你等遇到了就會明白了，現在聽了也不會明白，只要記得，以后無論做什么不要為自己開脫，學會獨立解決問題，虛心學習別人的突出。凡事做了就要做好，承擔起該有的責任。
這個寒假，見識了很多事，認識了很多人，收獲了很多，很多。不只是有勞有得的工資，還收獲了比這更重要更加無價的財富。期間所賺取的經驗將永遠 成為人生最寶貴的財富之一。
社會是一個很好的鍛煉基地，能將學校學的知識聯系于社會，我感覺學習與社會實踐是密不可分的。
社會調查報告100字篇四
實踐紀實：八月的一天，我有幸同家人一道參觀了武漢市郊的一家采石場，防塵防毒安全帽-社會調查報告。在那里，我看見了許多各式各樣的石頭，整個參觀非常愉快?？晌ㄒ蛔屛疫z憾的是，那兒的空氣中彌漫著許多細小的粉塵，我們稱之為呼吸性粉塵，這是導致接觸粉塵工人發生塵肺病的主要原因。我想，如果工人們帶上一種較于防塵口罩效率更高且十分安全的防塵防毒工具，在礦山數量不斷增加的情況下減少塵肺病的發病率，是再好不過的了。
科學探索：目前接觸粉塵工人所戴的防塵口罩防塵性能不理想，濾膜面積較小，粉塵易附著于濾膜的接塵面，導致吸氣阻力增大，使工人呼吸不暢，工人不易接受；且口罩戴在面前，影響視覺，對操作不利，呼氣中的水分也影響了其防塵效果。
這個實際工作中的難題，激發了我的興趣，經過認真地查閱相關文獻，在參考有關防塵用具資料的基礎上，歸納設計如下（附圖）。
1、此安全帽由帽體、緩沖氣室、濾膜、橡膠導管、橡膠口鼻罩、吸氣閥、呼氣閥等構成。
安全帽中，濾膜的位置如圖，這樣可使面積達到復式防塵口罩面積的2～3倍，并把濾膜接塵面朝下，這樣粉塵就不易附著于濾膜上，延長了濾膜的有效使用時間，解決了防塵口罩有效使用時間短暫的另一弊端。在安全帽高效防塵的同時，沿用了安全帽的特征，在帽體與襯托中形成緩沖間，能夠緩沖外力對頭部所產生的沖擊力，減少了對頭部的傷害，從而達到防塵效果。
2、在空氣中粉塵濃度極高同時有毒物的環境中，或在有毒有害物質作業環境中，僅靠防塵濾膜作為防護是不夠的，不妨在帽體濾膜內，將一塊活性炭固定在緩沖氣室中，能夠吸收對人體有毒有害的物質。定期地更換活性炭，能夠降低被工人吸入的空氣中毒物的含量或濃度，保護作業人員的身體健康和生命安全，減少職業?。▔m肺病和職業中毒）的發生。在空氣質量惡劣的環境中，“防塵防毒安全帽”還能夠有效地控制有毒有害氣體的吸入，使之增加了防毒性能。
3、在礦山井下的生產活動中，免不了要使用光源，可在帽體上安裝照明燈。照明燈同時測定礦井中瓦斯濃度，一旦瓦斯濃度進入危險范圍，就會發出警報。安上體積小的照明燈，不會增加太大體積和重量，使“防塵防毒安全帽”增加了一種安全性能。
設計的防塵防毒安全帽，不僅具有安全帽的作用，還具有防塵防毒作用，此法甚佳。
這次探究活動使我對環境問題和對呼吸性粉塵和有毒有害物質的控制有了更深入的了解。今后，我會繼續留心和發現身邊的事物和現象，去做一個探索者，攀登科學的高峰！
社會調查報告100字篇五
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環境的容量相適應才能社會和諧有序的發展，鑒于人口的壓力，，我國實行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強，一旦受點挫折就發脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協作意識差，且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產生是有深刻的原因的。經過調查發現主要有以下幾個方面的原因。
由于市場經濟引入了競爭機制，從而為人們充分發揮能力，展開公平競爭
一個人對客觀現實的認識，往往從家庭生活，家長的言行舉止開始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1、獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動均圍著獨生子女轉，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養尊處優，高人一等，逐漸變得驕傲自滿，沒有禮貌，沒有同情心，助長了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學習，這導致獨生子女缺乏適應社會，適應生活的能力。
2、獨生子女在家庭中，家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順，過于保護。由于在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這導致獨生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長因寵愛他們而對他們的行為很少約束，只怕呵護不足，這導致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養成唯我獨尊的任性個性，很難適應集體生活。
3、家長期望值過高，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態?？赡苣承┘议L是非本意地只生一個孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個體差異，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高，進行過難的訓練，超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學習產生恐懼感。結果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會導致子女人格扭曲、心理變態或產生反社會行為。
4、獨生子女過早進入成人世界80年代以來，我國心理學家研究發現，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關系的心理價值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣，在
獨生子女學生自我意識強，自我控制能力差，表現在自以為是，趾高氣揚，傲慢無禮，他們對自己的期望值過高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題，那么我們就要想辦法解決存在的問題，幫助引導獨生子女健康成長，發揮他們的長處。我們認為應從一下幾方面著手。
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態，嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養自我服務的習慣，參與力所能及的家務勞動，從“自我中心”擺脫出來。
前蘇聯教育學家馬卡連柯曾經指出：“溺愛本身是一種偉大的情感，但會使子女遭到毀滅。”愛子女本身是教育。愛得合理、恰當，可使子女感到安全、溫暖，激發其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上，家長可參照以下五個方面：
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發展，又不忽視個體差異。
4、使熱情關懷與嚴格要求和諧結合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優點鼓勵贊賞而不過分，對其缺點則應予批評教育。
在家庭教育中，所有家長均是獨生子女的教育者，要求達到預期目的家長必須加強自身修養，更新教育觀念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進外，還須掌握一個原則：統一教育態度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長需相互合作，統一口徑，是非明確，既要有說服力，又要有權威性，以增強教育影響。至于學校與家庭，家長與老師之間亦須采取一致態度，相互聯系、支持，方可取得較好的教育效果。
同伴關系是發展兒童認知與社會技能，培養社會責任感的支柱，也是兒童社會化的必由之路。在同伴關系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的道德情感發展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以，家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與
兒童心理衛生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校，或者閱讀有關兒童心理發展的書籍，了解各個年齡階段兒童的心理發展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現心理發育偏離現象，應早期干預，效果較好。如果某些獨生子女出現認知、情緒或行為等方面的障礙，家長應帶他們到心理衛生咨詢機構進行必要的檢測與會談，取得指導，及時矯治。
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環境的容量相適應才能社會和諧有序的發展，鑒于人口的壓力，，我國實行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強，一旦受點挫折就發脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協作意識差，且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產生是有深刻的原因的。經過調查發現主要有以下幾個方面的原因。
由于市場經濟引入了競爭機制，從而為人們充分發揮能力，展開公平競爭
一個人對客觀現實的認識，往往從家庭生活，家長的言行舉止開始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動均圍著獨生子女轉，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養尊處優，高人一等，逐漸變得驕傲自滿，沒有禮貌，沒有同情心，助長了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學習，這導致獨生子女缺乏適應社會，適應生活的能力。
2獨生子女在家庭中，家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順，過于保護。由于在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這導致獨生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長因寵愛他們而對他們的行為很少約束，只怕呵護不足，這導致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養成唯我獨尊的任性個性，很難適應集體生活。
3家長期望值過高，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態。可能某些家長是非本意地只生一個孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個體差異，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高，進行過難的訓練，超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學習產生恐懼感。結果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會導致子女人格扭曲、心理變態或產生反社會行為。
4獨生子女過早進入成人世界80年代以來，我國心理學家研究發現，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關系的心理價值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣，在
獨生子女學生自我意識強，自我控制能力差，表現在自以為是，趾高氣揚，傲慢無禮，他們對自己的期望值過高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題，那么我們就要想辦法解決存在的問題，幫助引導獨生子女健康成長，發揮他們的長處。我們認為應從一下幾方面著手。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態，嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養自我服務的習慣，參與力所能及的家務勞動，從“自我中心”擺脫出來。
二.愛與教相結合
前蘇聯教育學家馬卡連柯曾經指出：“溺愛本身是一種偉大的情感，但會使子女遭到毀滅?！睈圩优旧硎墙逃鄣煤侠怼⑶‘?，可使子女感到安全、溫暖，激發其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上，家長可參照以下五個方面：
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發展，又不忽視個體差異。
4、使熱情關懷與嚴格要求和諧結合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優點鼓勵贊賞而不過分，對其缺點則應予批評教育。
三.教育統一要求一致
在家庭教育中，所有家長均是獨生子女的教育者，要求達到預期目的家長必須加強自身修養，更新教育觀念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進外，還須掌握一個原則：統一教育態度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長需相互合作，統一口徑，是非明確，既要有說服力，又要有權威性，以增強教育影響。至于學校與家庭，家長與老師之間亦須采取一致態度，相互聯系、支持，方可取得較好的教育效果。
四.兒童教育兒童
同伴關系是發展兒童認知與社會技能，培養社會責任感的支柱，也是兒童社會化的必由之路。在同伴關系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的道德情感發展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以，家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與
兒童心理發展具有一定的發展規律，既有階段性和連續性，又有個體差異。即使年齡相同的兒童，其表現也可極不相同。順應發展規律進行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果。
六.心理衛生問題的矯治
兒童心理衛生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校，或者閱讀有關兒童心理發展的書籍，了解各個年齡階段兒童的心理發展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現心理發育偏離現象，應早期干預，效果較好。如果某些獨生子女出現認知、情緒或行為等方面的障礙，家長應帶他們到心理衛生咨詢機構進行必要的檢測與會談，取得指導，及時矯治。
社會調查報告100字篇六
在早期，在全國人大《義務教育法》修訂座談會上，其中有一個代表提出了將九年義務教育增至到12年，針對“是否就應將九年義務教育增至到12年”這個問題，我利用了國慶的假期對社會上各界人士和各個年齡階段的人士做了一個調查，以此了解社會各界對這個問題的看法。
透過訪問法，問卷法和查資料等方法
我隨機對20個不一樣年齡階段和不一樣職業的人進行了問卷調查和采訪，透過對數據的分析，得出了以下的結果：
（1）在20個人中，贊成九年義務教育的人有13人，占其中的65%；贊成十二年義務教育的有7人，占總人數的35%。明顯，在現代，贊成國家實行九年義務教育比贊成十二年義務教育的人要多，大多數人傾向于實行九年義務教育。
（2）對于第二個問題，只有兩個人認為國家有潛力推行十二年義務教育，占10%；而有18人則認為此刻，國家暫時還沒有潛力推行十二年義務教育，占90%，由此可見，社會上大部分的人都是覺得國家在此刻還沒有潛力實行十二年義務教育。
（3）在我采訪的人中都一致認為山區人民或農村人民會贊成九年義務教育，占100%，而在采訪當中，有一個人在回答我這個問題，說出了自我的見解：“早在1986年，我國就已頒布義務教育法，宣布實行九年制義務教育。然而，近20年來，圍繞義務教育的落實狀況一向難以令國人滿意，個性是在農村和山區的人民，農民因孩子上學而不堪重負，我想，如果不是國家頒布了義務教育法，他們甚至可能根本不會讓孩子去讀書。即使想讓孩子多讀書，也可能沒有這個潛力?！?/p>
（4）在我采訪的20個人在回答第四個問題中，有3人贊成發展快的地區實行12年義務教育，而發展慢的地區實行9年義務教育，占15%；17人不贊成發展快的地區實行12年義務教育，而發展慢的地區實行9年義務教育，占85%。
（5）針對“認為此刻的九年義務教育實施得是否成功”這個問題，同意與不一樣意的人各占一半，各占總人數的50%。
透過對20個人的問卷調查與采訪，我大致了解到，社會上大多數人都贊成推行九年義務教育。其實，早期，在國家的修訂座談會上，人大代表們都已經否定了將現行的9年制義務教育延長至12年義務教育，他們都認為就應等到客觀條件成熟時再實行12年義務教育，但透過這一次的實踐，令我更加確切地了解到我們老百姓對這個切身利益的話題的真實想法和感受。
社會調查報告100字篇七
原先我們家小區門口有一條清清的小河，每一天成群結隊的魚兒在那里嬉戲跳舞，清清的河水，歡快的魚兒，我們陶醉其中。
但是，最近我卻發現小河沒有那么清澈了，還有很多小魚都死了，河里有好多垃圾，我有些懷疑，因此，對小河的污染進行了調查。
我觀察了周圍的環境，植物生長得很茂密，我排除了自然災害的可能性，可水中的死魚十分多，垃圾也不少。這樣，就只能是人為造成的。
1小河附近有一道公路，那里每一天都有很多車輛透過。
2附近還有很多商販在賣小吃。
3還有許多飯館，小吃店和果汁店。
4我們看到了兩個污水排放管道。
1有很多人往小河里扔垃圾，吐痰，小魚吃后，導致食物中毒而死亡。
2由于有污水排放到河里，有的魚是直接喝了污水被毒死。
這些信息告訴我，小河污染都是人為造成的，看著清澈見底的小河變成了臭水溝，難道我們沒有職責嗎?
社會調查報告100字篇八
據美國市場營銷學的定義：消費者行為是“感情、認知、行為以及環境因素之間的動態互動過程，是人類履行生活中交換職能的行為基礎”。在大學校園里情感豐富的學子們的消費行為必然有其諸多的表現：
大學生是一個特殊的消費階層，其消費行為體現出追求新潮、時尚、情趣的特點，相對其他群體而言則帶有更多的情感因素。因為他們不僅希望商品能夠在實用性方面滿足人的需要，還希望商品能讓人在使用和觀賞中獲得
“消費者在現代社會中代表著什么?什么都不代表。他能成為什么?一切，或者幾乎是一切。因為他孤獨地處在上百萬孤獨者身邊，他受到一切利益的擺布?！?/p>
狂天的莘莘學子們已不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的'儒生，他們追求新穎，需求多樣，引領消費時尚;他們活潑感性，率性而為，消費卻不免沖動。在物質生活與
消費者購買商品的心理活動是指消費者在購買行為全過程中發生的系列心理活動，它是消費者對客觀消費對象與其自身主觀消費需求的綜合反應，[4]是消費的一個決定性因素。人的心理是非常復雜的，它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象、情感、意志等等方面的因素。這些因素是影響或決定消費者行為的關鍵因素，但這些因素并不是孤立地發揮作用，它們之間實際上存在一種交互作用的關系，其中任何一種因素的變化都可能引起其他因素的變化，任何一個因素也同時被其他因素影響或決定。消費行為就是這些因素之間交互作用的過程。在某一時點上，又可以看作是這些因素交互作用的結果。比如消費者的某種感情反應狀態(如生氣或驚喜)，某種認知反應狀態(如對某個品牌的認知度或
雖然大學生經濟尚未獨立，但他們已具有獨立的購買能力，在購物時自身意志力較差，只要兜里有錢就會迫不及待地購買自己喜歡的東西。這些特點反映在消費心理和購買行為上，就是：1、追求新奇。大學生雖身在校園，卻有很多的社會接觸、社會實踐時間，有了一定的社會能力，也能自主的對一些事情進行決策，同時又沒有中學生高考的壓力，沒有成年人較重的工作、社會、家庭壓力，真正可以放開束縛隨心所欲的進行一些消費，追求自己喜歡的東西，而新奇的產品最能引起他們的注意，有些學生達到了不奇不要，無奇不買的地步，甚至到了追求怪異商品的階段。2、強調“美感”。即要求商品的美學價值能與自己的審美觀點相一致。但大學生所講的美感與傳統美學所講的美感并不完全一致。在他們的眼中，也許殘缺是美的，不對稱也可以使美的……只要“我”覺得是美的，那“它”就是美的。選“它”沒有理由。3、追逐時尚。生理與心理的漸趨成熟使得大學生開始追逐成年人的社會游戲，而時尚活動莫過于是最接近的生活方式，時尚本身也更能引起他人的廣泛關注，又正好契合大學生想引起他人注意的心理特征。因而追逐時尚，不僅是各種不同類型社會成員的消費特征，也同樣符合大學生的心理需求。
社會調查報告100字篇九
春節將至，家鄉已經是提前進入了節日的亢奮中了，大路上的行人們步履匆匆，就像節日迫近壓上的步伐。我們或許會好奇，他們的春節會是怎樣度過的？他們將會怎么樣堆砌他們的春節消費之塔？今年的春節七天樂是否依然是人之所至，蓬蓽生輝？不同年齡段的消費方式又有哪些不同呢？我見過許多農民工朋友，他們常常說：“這一年的辛勞賺來的錢，就是為了能夠好好過一個大年?！彼砸簿褪钦f，這是一年中花錢多的一次節慶，堪稱中國最“貴”的一個節日。這個寒假，我利用了三天的時間對昆山市區的市民做了一個隨機調查，以了解人們的春節消觀。 消費對象在哪里？
在調查中，大人們的消費投向可謂五花八門，各種方式都在選擇之列。不過，送禮以微弱優勢拔得頭籌。其次是餐飲，再次是添置新裝，接下來還有文娛活動、壓歲錢、購置日用品、旅游等。
接下來我們就看看春節期間的消費熱點。
親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。在消費需求逐年攀高的當下，在社會關系愈加錯綜復雜的當下，送禮已經成了過年支出的很大一部分，在我的調查中甚至成了多數人春節開銷中的領頭羊。據我對圣湖小區一些居民的隨機調查，過年的人情消費最多超過五千元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金、禮券，給晚輩們的壓歲錢等。一位小區住戶蘇先生說，過年是一年一度的，親戚朋友之間的拜年是不能忽略的，總不能空著手去，現在的人品位是越來越高了，送低檔的東西也越來越顯得寒酸，拿不出手，光給每個孩子的壓歲錢就至少要兩百塊。春節期間光送禮的開銷就有三千來塊了。
其實，春節人情消費的增加只是社會變化的一個縮影，不僅是春節，就是非節假日，人情類的消費也占了人們消費中的很大一部分，成為一項主流消費。誠如廣告里所說“送禮就要看檔次，送禮也要送健康，送禮更要送出品位。”于是隨著家鄉城鎮居民收入和消費水平的不斷提高，人情消費也在不斷上檔升級，禮金數額水漲船高。人情類消費的增加也成很多人的沉重負擔。一位去年春節期間人情類消費達到四千多元的陳先生很無奈因為他如今的人情消費總額已經超過了孩子的學費，這不是一個好現象，但是這又是不能不作出的消費。
春節期間購物往往是一些女士在節日期間的首選。一位在電信部門工作的堂姐告訴我，她們這些職業女性因為工作關系平常都像熱鍋上的螞蟻一樣團團轉，基本很少能有機會搞什么集體活動，而在春節假期期間她們剛好可以利用休假時光快快樂樂地逛街購物。據了解，有堂姐這樣想法的大有人在。一些職業女性和家庭婦女平常都是沒有充足的時間逛街購物，春節的休假正好是補償自己平日乏味繁忙生活的一個機會。我采訪了一位平日幾乎不曾踏出家門的鄰家大嬸，她對于春節的來臨喜形于色，說，“往常在家里就是跟著臟衣服和臟碗筷轉，老公兒子在家時又圍著他們轉轉，都沒有自己的時間?，F在他們都休假了，我也要放松放松，買幾件稱心的衣服好好地打扮一番?！?此外，給愛人、孩子添置新衣，也是春節女士們不可缺少的“工作”乃至一種樂趣。
對很多人來說，春節活動基本上圍繞吃進行。家鄉人春節期間在食品方面到底要花多少錢呢？百匯商場的一位收銀員告訴我，大概在節前二十多天，超市就進入銷售高峰，顧客一次購物花費大多在三百元至七百元之間，還有許多是在千元以上，而且賣出去的東西絕大部分是食品。而且有一次，一個六口之家買了一千五百多元的食品，裝了好幾輛手推車，他們的孩子還吵著說不夠。收銀員笑了。
在食品的選購上，據我了解，糖果、瓜子、飲料、葡萄酒蜜餞等各類小食品是眾多家庭選購的食品中必不可少的，其中源和堂、鹽津鋪子等泉州老字號是本市民眾所青睞的甜果食品。其中葡萄酒所占花銷較大，約達到五六十元，其余各項基本在三四十元左右的范圍內搖擺。
餐飲消費也是家鄉人民春節的一大消費支出之一。對多數人來說，春節期間走親串友是常情，既然是走親訪友那就免不了吃吃喝喝，我從我在春節所去過的一些酒樓了解到，今年春節從三十到正月初五的酒席早十幾天前甚至更早就被預定一空。據一位酒店大堂經理稱，這期間在他們這的訂制酒席的平均消費大多為六七百元，不少還超過千元。“中國人在過節時總免不了要扯上些吃的，再過春節時當然更不會含糊了。”這位經理笑稱。為什么春節酒宴現在越來越成為風潮而供不應求了呢？據我調查了解到，在酒店消費的市民大多是圖個方便，不愿親自下廚，這是時代變化帶來的社會風氣直接造成的。但是依然有大多數人堅持追求一家過年的和樂氛圍，而選擇在家里設宴招待親友。一位住在豐澤新村的洪先生說，“過年了，不就是讓大家聚在一起開心開心嘛，親朋好友歡聚一堂，這才是真的年味，上酒館子是花冤枉錢，又沒什么感覺?！?/p>
社會調查報告100字篇十
調查時間：20xx年11月10號
調查地點：南陽理工學院，南陽師范學院 調查對象：理工及師院學生
社會主義和諧社會是我黨孜孜以求的一種社會理想，也是我們民眾所向往的一種理想。自古以來社會和諧就是我們中華民族的向往，因為在和諧的前提下我們的經濟能夠穩定發展，我們的國家才能不斷的繁榮富強，然而我們現在的社會并沒有達到和諧，時不時的我們就會接收到種種冰冷的現實讓我們意識到這社會依舊存在諸多問題，我們建設夢想中期待的“烏托邦”仍然任重而道遠。我們這次調查就是為了解大學生對于和諧社會的理解和對現在社會現象的看法出發展開的。我們調查小組在十一月十號對我校南陽理工學院和南陽師范學院（三十份）學生進行了調查，總計發放200份問卷并全部回收，其中有效問卷192份。通過此次的調查也對當代大學生對和諧社會的認識有了一定的了解。
什么是社會主義和諧？社會和諧了我們的社會是否會更安寧，我們的民族精神是否影響更加深遠？
在我們的調查結果中顯示有31.3%的同學認為當今的社會是一個的混亂的社會，有29.7%的同學則認為現在的社會已經淪落為腐敗的社會！而認為當前社會和諧的只占有12.5%，對于這個結果我不知道是同學們大都憤青還是出于對社會的不滿和抱怨，不過從這個結果表明社會的一些負面現象的沖擊已經讓我們大學生對社會多多少少產生了質疑，之所以會質疑也許還是來自與社會不良風氣，缺少公平等引起的。那么我們要建設和諧社會究竟要從哪方面入手呢？有47.3%的認為實現社會階層之間的和諧才是構建和諧社會的關鍵，階層之間沒有差別，沒有不公平，資源共享。有29.7%的認為要從調整社會結構入手來建設和諧社會，社會想要和諧我們的政治，經濟、文化，等各個領域都要實現和諧。還有10.9%的同學認為制度要創新以此來實現社會和諧，腐朽的制度應當廢除，新的充滿活力的制度替代老舊的制度。從這些結果看到大多學生也都認為單一的從某個方面的改善來構建和諧社會是行不通的，畢竟這個社會包含的是方方面面的內容，我們要構建和諧社會還是要在宏觀的把握，各個方面都無法偏廢！
實現社會公平是建設社會主義和諧社會的必備條件之一，可以說沒有社會公平就不會存在和諧社會，公平是衡量社會文明進步的重要尺度，維護社會公平涉及廣大人民根本利益。然而現在區域發展不平衡，貧富差距加大的現象越發嚴重！已經影響到了社會公平，有56.3%的同學認為現在各階層的收入差距過大，只有4.7%的同學認為現在的階層收入差距不大。我國的經濟目前正高速的發展，而階層收入的差距也在逐漸拉大！階層收入差距的加大導致社會階層矛盾的激化也給社會帶來不穩定的因素。
民意反映渠道的暢通也是反映社會公平的一個方面，有44.8%的同學認為目前的民意反映渠道并不暢通,而健全的民意反映渠道是聯系人民與政府之間的橋梁，能夠正確的了解政策的實施效果。在社會公平方面另一個重要的內容就是法律公正，在調查中當問到如果法律不公正時你會怎么做是有62.5%的選擇在守法的同時反映意見，爭取修改法律，只有8.3%的認為既然不公正就不在遵守。還有13.5%的人選擇不好的法律也是法也同樣會遵守。由此可見公民首先認可法律在社會中的重要性，而在遵守法律的同時也希望能夠得到公正的法律。依法治國是實現社會長久治安的重要保障，而法律的公平就是維護社會和諧的保障，因此完善民意反映渠道，保證法律的公正就是在促進社會的和諧。
前不久的“小悅悅事件”引起了廣泛關注，從而又對我們的公民道德進行一番質問。對于小悅悅事件的原因有50%的同學認為是由于社會信任度的危機，有42.2%的同學認為是社會道德的淪喪，說小悅悅家長沒能進到責任的占6.25%。我們突然覺得這個社會貌似越來越冷漠，見義勇為，幫助他人的傳統美德正在被漸漸淡忘。當在問及對愛心捐款活動的看法時有也只有38.5%的同學覺得應該積極的獻愛心，選擇量力而行的占44.3%，還有覺得是一種形式和欺騙手段的分別占了10.9%，6.25%，由此可見人們在選擇之前大多數人還是會考慮事情的本身對自己的影響，社會信任危機的存在也毫不留情的證實我國公民道德建設方面依舊存在許多問題，拜金主義，享樂主義，個人極端主義等都在影響著這個社會的風氣，因此加強公民道德將設是一項緊迫的任務，通過以德治國和依法治國相結合來來構建與社會主義市場經濟相適應的社會道德體系，對弘揚民族精神形成良好風氣有重要意義。
中共十六大（20xx年11月8日至14日）報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出，經過近十年建設的社會是否正在趨于和諧呢？在我們的調查中的數據顯示有47.9%的同學認為現在還不是和諧社會，有20.8%的則不清楚社會的現狀，只有6.77%的同學認為現在已經是和諧社會！可見社會和諧的景象并沒有沒有深入人心，和諧的建設依舊面臨壓力。在構建和諧面臨的最大壓力中同學們有47.9%的認為是由于就業和社會保障的壓力，有47.3%的則認為是由于文化多元化帶來的，有14%的認為是由于日益惡化的環境，只有9.9%的認為是社會治安的問題?，F在社會就業壓力過大已經成為一個不爭的事實，許多大學生畢業就面臨著失業！一方面是由于我國的經濟結構沒有轉型吸收不了由于連年擴招而“批量生產”出的大學生，也由于高等教育的弊端使得畢業生只有空洞的理論卻不能聯系實際應用，所以大多學生并不滿足企業的要求。至于高等教育有44.3%的同學認為是沒有解決應試教育的弊端，有29.7%的覺得教育方式并不合適，也有15.1%的是感到沒有良好的師資力量和設備。百年大計，教育為本，如果我們的高等教育不能改進使之適合現在科技突飛猛進，技術日新月異的時代那么我們受教育的所學、所見轉眼便會落伍與時代！因此高等教育改革依舊是項艱巨的任務。
和諧社會的一個重要表現是社會保障制度的成熟，城市的社保體系相對農村較為成熟，有45,3%的同學認為農村合作醫療在解決農民看病難的效果上作用一般，有26%的則認為基本不能解決。只有5.2%的認為能夠較好的解決！社會保障制度是直接體現社會公平的一個方面，關乎民眾的切身利益，因此社會保障制度必須盡快完善，它不僅是社會穩定的需要還是社會和諧的直接體現。
我國這幾年發展高速的同時給環境帶來很多壓力，江河污染、土地沙漠化，在利用環境資源的同時并沒有做到到位的保護。調查中有49.5%的同學對當地政府環境保護工作并不滿意！對其滿意的只有3.64%。和諧的發展必然是可持續的發展，對環境的愛護才是持久利用的的前提。
在構建和諧社會時面臨的諸多問題的原因有32.3%的同學認為是源于社會道德因素，有35.9%的認為是由社會主義市場經濟體制還不完善，有16.7%的認為是國家的政策的因素。我國自計劃經濟轉型為市場經濟之后我國的經濟得到了快速的發展，但我們的經濟體制依舊存在經濟結構不合理、分配關系尚未理順、農民收入增長緩慢、就業矛盾突出等問題，終究其原因還是由于我國經濟的發展和社會生產力還不能滿人民日益增長的物質與文化需要。不發達的生產力與不完善的經濟體制使得社會產生種種不和諧的因素。因此經濟的發展是社會穩定的基石，社會生產力是社會和諧的保障。對于和諧社會的經濟發展情況有48.4%的同學認為將會是穩定協調的發展，也有19.8%的同學認為將會持續高速發展，而不管經濟會是怎樣發展，它必然能夠滿足公民的物質需求，解決就業、社會保障、社會公平等系問題。因此經濟的發展生產力的提高是社會和諧的前提！
盡管建設和諧社會面臨著諸多壓力，不和諧的因素依舊存在，但是我們仍然滿懷期望，希望這個社會更加和諧、更加美好！也希望當今的大學生們能夠繼承建設和諧社會的艱巨任務。為和諧社會的建設做出一份貢獻！
社會調查報告100字篇十一
了解小學生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
xxx年7月至9月。
xx小學六年級學生50名。
1)觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現及內容。
2)談話法：通過談話了解有些學生為什么說話不文明，并分析原因。
1)小學生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學來的，不自覺就講出來了，時間長了就養成了不好的習慣。
2)小學生講不文明語言后心理表現或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過文明語言，所以不認為有什么不對的地方。
3)小學生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關系不好，不敢當面說，就在背地里說有損于他的話。
1)小學生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學那里學來的。在不文明的環境里，小學生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學生的心理特點之一，就表現為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學生還有一個特點就是愛譏笑同學，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一?！ど鐣{查報告格式·社會調查報告怎么寫·中學生社會調查報告·大學生社會調查報告
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現代中國人，應該發揚光大文明古國的傳統美德。作為小學生，我們要擔負起建設文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發展。我覺得要提高自己的自身修養，首先就要做個文明的小學生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
社會調查報告100字篇十二
社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊群體。大學生的社會公德和科學文化素質高低，將直接關系到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實現，社會對大學生的道德素質有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發展，對社會進步有著舉足輕重的作用。
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
結合問卷及調查結果，我們作如下分析：
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。 環境保護 環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，
大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。 遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。
通過對調查數據的分析，并結合與部分學生的座談，基本可以看出大學生社會公德狀況呈現出如下特點：
社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規教育的大學生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學達不到公德要求的?？梢韵胂?，完全符合這五個方面的學生的數量會更少一些，也就是說，社會主義道德觀雖然依然占據一定的優勢，但已非一統天下了，其它的道德觀、價值觀已經對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。
道德觀的多元化與復雜化有其家庭背景、學校背景與社會背景。
1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊
2.是高校教師本身的道德觀具有多元化特點。
3.社會正處于轉型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。
社會調查報告100字篇十三
內容摘要：生態環境是人類生存、生產與生活的基本條件。黨和政府把環境保護作為一項基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業，就要愛護地球，愛護大自然。
關鍵字：保護生態 合理開發 旅游價值 可持續
引語：地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關？自然環境是人類棲息之地，也是人類生活的物質之源,又是人們的游賞對象。因此,保護好優美的自然環境和旅游資源，是發展旅游業的先決條件。尤其在當前，隨著歷史的進步，時代的前進，經濟建設的發展，生活水平的提高，更加激起人們的旅游興趣。在新的旅游熱潮的情況下，我們更應重視搞好環境保護工作?，F就發展旅游與保護環境的關系，談幾點初淺的看法。
一、只有環境美，才有旅游價值
大自然是美的源泉，無論是山川的自然風光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環境的重要組成部分。優美的環境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發熱情，充滿活力?！敖饺绱硕鄫桑裏o數英雄競折腰”，就是形象地說明了大自然的美對人們的精神感應作用。因此，人們通過游覽風景區，欣賞自然風光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。當然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業、閱歷、性格及思想意識、文化素養、宗教信仰、審美水平、具體環境等的不同，對美的要求也有很大的差異，正如孔夫子所說“智者樂山，仁者樂水”那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時，常常會對一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯系的風物，感到特別的興趣。對這些人文景致的欣賞，實際上包括了對古代人們改造自然，創造美好生活的贊美。旅游者在優美的自然環境中進行游覽，既增長知識，又獲得美的享受。這種知識的獲得和美的欣賞，往往是聯系一起的，從而進一步增添了游覽的興味。因而，只有環境美，才具有旅游價值。所以，我們這一代人不僅負有保護和利用好現有的環境，為開發、建設、更好的旅游區，發展旅游業的任務；而且更負有為我們的子孫后代留下、更好的生存、生活環境，以創造的旅游財富的責任。
二、開發與保護并重，才能確保環境美
要加快發展旅游業，必須一方面在修葺原有旅游景點的同時，開辟新的旅游景點；另方面在合理地開發新的旅游資源時，應注意加強環境保護工作，切忌對旅游環境進行建設性的破壞和破壞性的建設。
首先，要依照法律來保護環境。建設旅游風景區、開發旅游資源時，要充分利用現行的許多法規條例，以確保風景旅游區的環境免受污染的破壞。如利用“森林法”，既可制止對森林的亂砍濫伐，防止水土流失,又可直接保護自然環境，保護風景旅游區的旅游資源；又如利用“水污防治法”，對保護江、河、湖、海水體免受污染的危害，對維護旅游用水環境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風景旅游區的環境加強管理；以保護旅游資源，為發展旅游業創造條件。
其次，要樹立防重于治的新觀念。保護旅游風景區環境的目的，是為了促使風景區的自然生態系統向良性循環轉化，為人類的休養生息，創造越來越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界“先污染，后治理”的老路。無論是山林、水體、風景名勝，只要是已辟為旅游區，或計劃要開發為新的旅游區，都應事先就其環境保護方面,制定規劃，采取措施，按其重要程度，實行分級管理，分級保護。不能等到問題成了堆，再來補救、治理，而處于被動局面。
三、搞好環境保護，促進旅游業發展
1、為了讓的游客都能飽覽我國奇妙絕倫而綽約豐姿的旅游資源，我們必須在從事旅游業工作中，注意旅游風景區環境的保護和管理，特別在當前仍有很多人尚未充分認識到這個問題的重要性時，把保護風景區環境作為發展旅游事業的一項主要工作來抓，就顯得更為重要。要應用美學觀點，搞好旅游風景區的環境規劃，一個良好的旅游風景區，必須是風光秀麗，環境未受破壞和污染，能滿足旅游者觀賞和行動的心理活動環境。因此，必須應用美學的觀點搞好環境規劃。這是一個相當復雜的系統工程，它涉及園林、建筑、地質、地理、生態、氣象、環保、文物、歷史、經濟、管理、旅游和美學等多種學科協同配合，對風景區環境進行綜合考察、評價、預測合理的旅游規模等，從而提出旅游風景區的環境資源保護和開發利用的最佳方案。這個最佳方案，一定要從美學的觀點出發，按規劃的要求，提出嚴格禁止在風景區范圍內大興土木，建工廠企業；并提出在必要地段，實行封山育林，確保風景區生態平衡，以努力把風景區建設成為一個有益于人類健康，構成為一個適合于康樂消費的舒適、優美的旅游環境，以促進旅游業的發展。
2、要加強宣傳教育，提高游客保護環境的自覺性
發展旅游業，雖可以給國民經濟的發展帶來很多的效益。但也產生一些旅游污染等消極因素。有的人看到風景區內的花草樹木長得逗人喜愛，便信手攀折、摘取而獨自欣賞，甚至有的人為了爬山省力，就隨意拆樹砍竹以充當拐杖之用；有的人不僅在風景區到處亂扔果皮雜物，甚至隨地大小便；有的人還在風景區的顯眼之處，隨意刻上“×××到此一游”的標志，惜以“留芳百世”等不文明行為。
對上述這些不文明的人為破壞、污染風景區環境前景物、植被和環境衛生等，均會降低風景區的旅游價值。
3、要研究環境容量，保證旅游資源得以永續利用
眾所周知，旅游風景區的環境，對于污染物的凈化能力，以及對于旅游人群的承接能力，都有一定的限度。因此，一旦游客人數過于擁擠，人流疏散不開，必然會產生踐踏風景區的綠化地、花圃、園林，甚至也往往會造成對旅游設施、荷塘水榭、花草樹木、亭臺樓閣的破壞。同時，游人過多伴之而來的，是拋撤的垃圾狼籍滿地，噪聲超過標準等。為了順利地發展我國的旅游業，必須加強對旅游環境容量的研究，根據每個風景區的具體情況，提出可容納游客的最大限量指標,來控制門票的出售量，以確保風景區環境的良性循環。同時要設法維持旅游區道路的通暢，以便及時疏散人群，降低對環境的壓力。并做好旅游指導工作，使游客的不規律的活動，變為比較易于控制的行動，以緩和旅游人群對旅游熱點的沖擊。
總之，為了讓的海內外游客都能飽覽我國風景旖旎的自然環境和奇妙絕倫、豐姿綽約的旅游資源，必須保護好我國的旅游資源——自然環境不受污染，璀璨文化不受破壞，這是發展旅游業的基礎。所以，在開發我國旅游資源，發展旅游業的同時，必須注意抓好環境的保護工作，才能使有限的旅游資源得以永續利用，以滿足人們不斷增長的物質和文化生活的需要;為迎接的國際旅游者，增進我國人民與世界各國人民之間的友誼作出應有的貢獻。保護旅游資源、創造優美的生活娛樂環境，不僅是我們這一代人為發展旅游業的任務，而且也是為我們子孫后代創造良好的生存生活條件。
社會調查報告100字篇十四
調查顯示，現在的大學生社會道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學生普遍表現良好。對基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
1、助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，幾乎所有的大學生都參加過社會公益活動，不過經常參加的人并不多，多數學生都是出于學校規定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會道德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，學校和社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在關于無償獻血的個人調查中，雖然參加過無償獻血的人并不多，但多數人表示愿意積極參與獻血活動，在這些愿意參與無償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的，這說明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫院在賺錢而消極對待無償獻血。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在本次調查中，所有的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調查者會積極讓座，另一半的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
3、環境保護
環境保護也是社會道德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，大多數的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有少數的人會選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，幾乎沒人會主動弄干凈，而有一部分人想弄干凈但最終沒做，絕大多數的人則干脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
4、拾金不昧
在拾金不昧方面，大學生還是做得不錯的。根據調查，多數人在撿到飯卡、錢包、u盤等私人財物時，都會馬上交給相關部門，像保衛處、廣播臺等等。只有少數人會視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的，調查結果顯示，人數為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。
5、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關于考試舞弊的調查中，竟然有超90%的同學認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網上的一次調查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學生!而對于違規使用大功率電器的問題，多數學生則采取游擊戰的方法，平時忌無肆憚的使用，等有人來檢查就藏起來。這反映出當代大學生的規則意識不強，紀律意識淡薄。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
綜上分析，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質并沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會道德典范的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會道德形象大使。