優秀作文是一種能夠通過文字描繪畫面和氣氛的文學創作，它能夠給人以身臨其境的感受。下面是一些經典的優秀作文范文，將它們作為參考，相信可以提高大家的寫作水平。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇一

肇錫余以嘉名（同“賜”）。

扈江離與辟芷兮（同“僻”）。

縉紳、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）。

幾為巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）。

主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）。

其為時止十有一月耳（同“只”，不過，僅僅；同“又”）。

獨五人之皦皦（同“皎皎”，光明顯耀的.樣子）。

斂貲財以送其行（同“資”）。

亦曷故哉（同“何”，疑問代詞）。

共其乏困（同“供”，供給）。

夫晉，何厭之有（同“饜”，滿足）。

秦伯說，與鄭人盟（同“悅”，高興）。

失其所與，不知（同“智”，明智）。

肉袒伏斧質（同“锧”，承斧的砧板）。

可予不（同“否”）。

拜送書于庭（同“廷”，朝堂）。

召有司案圖（同“按”）。

相如度秦王特以詐詳為予趙城（同“佯”，假裝）。

設九賓于廷（同“儐”）。

秦自繆公以來二十余君（同“穆”）。

唯大王與群臣孰計議之（同“熟”,仔細）。

請奏盆缻秦王（同“缶”）。

距關，毋內諸侯（同“拒”，據守；同“納”，納入）。

要項伯（同“邀”，邀請）。

愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，違背）。

旦日不可不蚤自來謝項王（同“早”，早上）。

令將軍與臣有郤（同“隙”，隔閡，嫌隙）。

因擊沛公于坐（同“座”，座位）。

拔劍切而啗之（同“啖”，吃）。

秋豪不敢有所近（同“毫”，絲毫）。

涇流之大（同“徑”，直）。

不辯牛馬（同“辨”，分辨、辨別）。

其不仁茲甚（同“滋”，更加）。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇二

在高三復習迎考中，許多學生不太喜歡或很少“朗讀”文言文，所以，絕大數學生的文言文“語感”，即對語意及用法所產生的直覺感知還是比較“淺”、比較“滯”的。在考場上，面對第一次“見面”的生疏文言語段，不少學生反映“讀不懂”，于是只得云里霧里地去理解文義，連猜帶蒙地去解答題目。

若能在考前有限的時間里做到“朗讀”，在考場上輔之以“默讀”，在答題時就會容易“入題”，也容易“解題”，考生不妨一試。

考前進行一遍“朗讀”

在考前有限的幾天時間里，如果能再進行一次踏踏實實的“朗讀”，一定能夠獲得很大的收益。因為，“讀”，不易走神——聚精會神是最佳的復習效果；“讀”，不易忘記——刻骨銘心是把握知識的最好狀態；“讀”，易加深理解——準確理解是贏得高分的重要保障；“讀”，易觸發靈感——心有靈犀是立意創新的源源活水。

在考前這幾天，把語文書和各類考卷上的文言文“通讀”一遍，讀到能夠“同步翻譯”的最高境界。就是“嘴上”讀文，“腦中”譯文，自己嘴上所誦讀的“聲”與自己心里所理解的“義”，來一個“同步翻譯”。

重視文言實詞語言環境。

在朗讀過程中，要抓住一個核心——實詞的.理解。

每一個實詞都有著它最基本的意義，這些意義大都在我們的理解和把握之內；但每一個實詞在不同的語言環境中又會呈現出各自不同的意義。在解讀實詞時我們往往會忽略甚至忘記“這個實詞”的“語言環境”——這是我們在“朗讀”時要時時提醒自己的關鍵之處。如果在解答試卷時，我們離開了“這個詞”的語言環境，就會自覺不自覺地習慣用實詞的“基本意義”來認知試卷上的實詞，這樣就會造成對實詞理解的嚴重偏差。

在實詞的解答中，我們常常容易犯的錯誤是：

組詞法——習慣于用“組詞”的方法來思考和釋詞；填空法——把需要解釋的詞扔掉，只是按照上下文的意思填入一個詞語；對應法——只是用一個雙音節的詞語釋詞對應。這些應引起考生的高度重視。

考場默讀提高閱讀質量。

如果有了考前朗讀的“熱身”過程，在考場上考生就會自然而然地進入“默讀”狀態。“默讀”能夠促進考生對文義的準確、正確理解。

在考場“默讀”中，考生應該具有這樣兩個“意識”：

知識點分布意識。高考文言文閱讀的命題者常常是用有限的題目量來涵蓋較多的文言文知識，這樣可以使得考查的范圍更大、知識更廣。命題者命題的策略也正是我們復習和考試的策略，即同一個“知識點”在同一份試卷中重復出現的可能是微乎其微的。

整體把握意識。文言文句子翻譯需要了解修辭格、文化意義，以及人物、事件、觀點等。古人在表達時，由于所處年代的政治氛圍、道德規范、文化背景、民俗習慣等要素，使得作者在表達文意的時候，染上了較明顯的時空色彩，這些都是我們“默讀”時需要注意的。

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高考文言文高考文言文（實用17篇）篇三

詞不離句，句不離篇是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的'文言實詞，我們就必須結合具體語境，瞻前顧后，披文入理，依靠情節呼應和邏輯關系推斷出其意義。

修辭推斷。

古人行文，好用整齊句式。這類句式一般上下句結構整齊，相對應的詞語往往詞性相同，意義相近或相反。即利用上下文中并列、對偶、同義復用等修辭，來推斷處于對應位置上的詞語的意義。

1、并列。

駢死于槽櫪之間《馬說》。

2、對偶。

犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰》。

3、同義復用。

先帝創業未半而中道崩殂《出師表》。

阡陌交通，雞犬相聞。《桃花源記》。

組詞推斷。

古漢語單音詞占多數，一詞多義的現象很普遍，確定一個多義詞在具體的語言環境中意義，可先把這個多義詞素組成若干個雙音詞，然后用代入法把這些詞放在具體語境中去體會，可以推斷一些詞語的意義。

1、太尉盡辭去《段太尉逸事狀》。

推辭去除。

2、奈何欲以亂敗郭氏《段太尉逸事狀》。

敗壞。

3、罪且及副元師《段太尉逸事狀》。

涉及，牽連。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇四

no1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（詩經周南關雎）。

no2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（詩經小雅采薇）。

no3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）。

no4、如切如磋，如琢如磨。（詩經衛風淇奧）。

no5、一日不見，如三秋兮。（詩經王風采葛）。

no6、青青子衿，悠悠我心。（詩經鄭風子衿）。

no7、所謂伊人，在水一方。（詩經秦風蒹葭）。

no8、巧笑倩兮，美目盼兮。（詩經衛風碩人）。

no9、手如柔荑，膚如凝脂。（詩經衛風碩人）。

no10、人而無儀，不死何為。（詩經鄘風相鼠）。

no11、言者無罪，聞者足戒。（詩經大序）。

no12、高山仰止，景行行止。（詩經小雅車轄）。

no13、他人有心，予忖度之。（詩經小雅）。

no14、高岸為谷，深谷為陵。（詩經小雅）。

no15、他山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）。

no16、靡不有初，鮮克有終。（詩經大雅蕩）。

no17、投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）。

no18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）。

no19、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）。

no20、防民之口，甚于防川。（國語周語）。

no21、從善如登，從惡如崩。（國語）。

no22、多行不義必自斃。（左傳）。

no23、輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）。

no24、皮之不存，毛將焉附。（左傳）。

no25、欲加之罪，何患辭。（左傳）。

no26、言之無文，行而不遠。（左傳）。

no27、不去慶父，魯難未已。（左傳）。

no28、外舉不棄仇，內舉不失親。（左傳）。

no29、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）。

no30、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）。

no31、曲則全，枉則直。（老子）。

no32、知人者智，自知者明。（老子）。

no33、知足不辱，知止不殆。（老子）。

no34、信言不美，美言不信。（老子）。

no35、將欲取之，必先之。（老子）。

no36、天網恢恢，疏而不漏。（老子）。

no37、民不畏死，奈何以死懼之。（老子）。

no38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）。

no39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（老子）。

no40、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。

no41、言必信，行必果。（論語子路）。

no42、既來之，則安之。（論語季氏）。

no43、朝聞道，夕死可矣。（論語里仁）。

no44、是可忍，孰不可忍。（論語八佾）。

no45、不憤不啟，不悱不發。（論語述而）。

no46、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）。

no47、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）。

no48、仰之彌高，鉆之彌堅。（論語子罕）。

no49、學而不厭，誨人不倦。（論語述而）。

no50、人無遠慮，必有近憂。（論語衛靈公）。

no51、學而時習之，不亦樂乎。（論語學而）。

no52、工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）。

no53、往者不可諫，來著猶可追。（論語微子）。

no54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）。

no55、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）。

no56、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）。

no57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）。

no58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語子罕）。

no59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）。

no60、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）。

no61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）。

no62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）。

no63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）。

no64、一張一弛，文武之道。（禮記雜記）。

no65、大道之行，天下為公。（禮記禮運）。

no66、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）。

no67、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）。

no68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（禮記雜記）。

no69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）。

no70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。（禮記禮運）。

no71、同聲相應，同氣相求。（易經乾）。

no72、仁者見仁，智者見智。（易經系辭上）。

no73、物以類聚，人以群分。（易經系辭上）。

no74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）。

no75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原離騷）。

no76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原離騷）。

no77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原漁父）。

no78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（屈原涉江）。

no79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原涉江）。

no80、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？（屈原涉江）。

no81、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）。

no82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。（楚辭卜居）。

no83、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉對楚王問）。

no84、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）。

no85、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）。

no86、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）。

no87、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）。

no88、人有不為也，而后可以有為。（孟子離婁下）。

no89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）。

no90、天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）。

no91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子盡心上）。

no92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）。

no93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王下）。

no94、持之有故，言之成理。（荀子非十二子）。

no95、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學）。

no96、青，取之于藍，而青于藍。（荀子勸學）。

no97、不積跬步，無以至千里。（荀子勸學）。

no98、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養生主）。

no99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）。

no100、知己知彼，百戰不殆。（孫子兵法謀攻）。

no101、避其銳氣，擊其惰歸。（孫子兵法軍爭）。

no102、靜如處女，動如脫兔。（孫子兵法九地）。

no103、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）。

no104、十年樹木，百年樹人。（管子權修）。

no105、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。（管子論積貯疏）。

no106、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子人間訓）。

no107、臨淵羨魚，不如退而結網。（淮南子說林訓）。

no108、橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（晏子春秋內篇下）。

no109、流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋盡數）。

no110、千里之堤，毀于蟻穴。（韓非子喻老）。

no111、以子之矛，攻子之盾。（韓非子難一）。

no112、亡羊補牢，未為遲也。（戰國策楚策）。

no113、道不拾遺，夜不閉戶。（戰國策秦策）。

no114、前事不忘，后世之師。（戰國策趙策）。

no115、鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰國策燕策）。

no116、戰無不勝，攻無不克。（戰國策齊策）。

no117、士為知己者死，女為悅己者容。（戰國策趙策）。

no118、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策荊軻刺秦王）。

no119、螳螂捕蟬，黃雀在后。（吳越春秋）。

no120、項莊舞劍，意在沛公。（史記項羽本紀）。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇五

墻上竹筍，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

忍看朋輩成新鬼，怒向刀從覓小詩。

雜花生樹，群鶯亂飛。

試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

烏宿池邊樹，僧敲月下門。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

見能而任之，擇善而從之。智者盡其謀，勇者竭其力。仁者播其惠，信者效其忠。

物華天寶，人杰地靈，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。馮唐易老，李廣難封。東隅已逝，桑隅非晚。

師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？

無貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也。

弟子不必不如師，師不必賢與弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

覆壓三百余里，隔離天日，驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻；舞殿冷袖，風雨凄凄。

后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

為國者無使為積危之所劫哉！

夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。

世間奇偉、瑰怪、非常之觀，長在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

盡吾志而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

盛衰之理，雖曰天命，起飛人事哉！

滿招損，謙得益。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇六

【文言實詞題】答題技巧：分析字形，辨明字義。從字音相同推測通假字。用互文見義對照解釋前后詞。用成語比較推導詞義。聯系上下文，前后照應，保持一致。

【古今異義題】答題技巧：將該詞語的今義帶進原文，通則對，不通則錯。

【文言虛詞題】答題技巧：翻譯這個文言虛詞成現代漢語進行比較，看是否翻譯成同一個詞。先理解翻譯所學課文中的虛詞，再比較文段中的虛詞。聯系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關系。借助語句的結構，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。虛詞比較：每組中利用給出的高中學過的另一句子來推斷文中句子的虛詞用法。

【信息篩選題】答題技巧：看清題目要求，一字一詞地琢磨。選出一兩句不相符的，排除部分選項。照應上下文，一般作者評論性的話不能作為選項，別人贊譽的話可考慮。

【性格表現題】答題技巧：先找不能表現題干中要求的任務性格的選項，用排除法選擇。特別注意誰的什么性格。

【內容歸納題】答題技巧：找出文段中與選項解釋相對應的語句，一一對應。中心、主旨重點分析議論的語句。總體把握文意。敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是順序的顛倒、無中生有等。

【全文把握題】注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時間是否準確，人物性格陳述是否恰當，注意聯系全文。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇七

卒通猝，表示突然，如：卒然問曰，天下惡乎定。

由通猶，表示比況，相當于“就像”，如：民歸之，由水之就下。

施通迤，逶迤斜行的樣子，如：施從良人之所之。

無通勿，不要，或通惑，想不通，如：無或乎王之不智。

為通謂，認為，如：為是其智弗若也。

罷通疲，疲憊，如：仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風。

趣通趨，向前走，如：趣舍異路。

徇通殉，獻身，如：常思奮不顧身，以徇國家之急。

詘通屈，屈曲，如：其次詘體受辱。

槍通搶，觸，如：當此之時，見獄吏則頭槍地。

摩通磨，滅，如：古者富貴而名摩滅。

見通現，表露，如：退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

責通債，債務，下獄受腐刑，如：傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責。

不通否，如：秦王以十五城請易寡人之璧，可予不?

奉通捧，捧著，如：臣愿奉璧往使。

庭通廷，朝堂上，如：拜送書于庭。

案通按，察看，如：召有司案圖。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇八

是日高考，書“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。

故大同盛世，尤不能忘本也。

追先賢，一代風騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風;勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風起，直上九萬里。

且夫大同盛世，儒雅書生，春風得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩?才子風流，六丈高樓，聽風聽雨聽天下，心懷廣宇。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇九

是日高考，書“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。

故大同盛世，尤不能忘本也。

追先賢，一代風騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風;勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風起，直上九萬里。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇十

所謂“用法”，包括弄清(1)虛詞的詞性，(2)語法作用，(3)與現代漢語的對應關系。考綱中列出了18個虛詞，一定要個個落實，結合教材，認真歸納其各種義項和用法，從常用義和非常用義方面進行比較區別，掌握常用義，照顧特殊義。例如“之”字，作代詞、助詞(結構助詞，語氣助詞，用于主謂之間，表前置賓語)是通常用法，而作動詞“到”、“用”(如“之其所短”中的“之”)講則是特殊義用法。

篩選文中的`信息。

近三年來，主要考查的是以寫人為主的史傳文，且題目一般是用6個句子分別編為四組的形式，要求考生選擇全部表現人物某一方面品質的一組。解答這類試題的思路是，將6個句子逐句進行分析，篩選出符合題干要求的句子，然后再對照編組情況作出判斷。如果是寫事的文章，則要求從記述的時間、地點、人物及其關系、事件的發展及其走向、故事的梗概等要素把握閱讀對象。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇十一

3.表承接關系。可譯為“就”。

人非生而知之者，孰能無惑(《師說》)。

4.表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。

青，取之于藍，而青于藍(《勸學》)。

5.表假設關系。可譯為“假如”。

死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)。

6.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(《勸學》)。

7.表示因果關系。

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)。

8.表示目的關系。

籍吏民，封府庫，而待將軍(《鴻門宴》)。

(二)通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”;偶爾也作主語，譯為“你”。

嫗每謂余曰："某所，而母立于茲(《項脊軒志》)。

二、何。

(一)用作疑問代詞。

1.單獨作謂語，譯為“為什么”“什么原因”。

何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)。

2.作動詞或介詞的.賓語，可譯為“哪里”“什么”。

一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?(《觸龍說趙太后》)。

3.作定語，可譯為“什么”“哪”。

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)。

(二)用作疑問副詞。

1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之戰》)。

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)。

三、乎。

(一)用作語氣助詞。

1.表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

幾寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)。

2.表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。

布衣之交尚不相欺，況在國乎?(《鴻門宴》)。

3.表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)。

4.用于感嘆句或祈使句。

長鋏歸來乎!出無車(《馮諼客孟嘗君》)。

5.用在句中的停頓處。

于是乎書。

(二)用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《岳陽樓記》)。

(三)可作詞尾，譯為“……的樣子”。

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙(《赤壁賦》)。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇十二

一天，一個船主找到一個油漆工：“師傅，我的船經常出海上面的油漆好多都已經剝落了，海水容易腐蝕船體，以前總是忙每空，現在難得歇兩天，你幫我阿把船油漆一下吧。”船主把油漆師傅帶到船邊簡單吩咐了一下就離開了。

油漆師傅先仔仔細細的把船檢查了一邊，發現在船艙的一個角落里有一個小洞，周邊的鐵皮也銹跡斑斑，如果不及時補上，一入海水就會滲進來，時間長了船就可能會沉到海里，遇到大風大浪，海水就會把洞口沖的更大，水就會很快倒灌，到那時沉船只是瞬間的事情。油漆工拿出工具把漏洞補好了，然后才開始細致地刷油漆，工作了兩天，終于刷好了，船主看著煥然一新的船，高興地付了工錢。

過了一天，船主突然想起他的船艙里有個破洞忘記補了，他嚇壞了：“哎呀，我的媽呀，這可咋辦呀，都一天啦還沒接到孩子們的電話，他們肯定遇難了，我可怎么活呀。”他的妻子一聽，也嚇得大哭起來“這可咋辦呀，我們趕緊請求別人尋找吧。”于是兩人趕緊行動起來，找的找、大撈的打撈，足足忙活了兩天，一點音訊都沒有，夫妻倆兩天來一直都沒合眼，眼睛都腫了“兒啊、妞呀，你們是我的命根子啊，你們要是有個三長兩短，讓我們可怎么活呀？”

“爸爸媽媽，我們回來了”。孩子們在船上高興的向父母揮手。孩子們剛一下船就跑向父母“這次出海游玩真愉快，我們當時提議關閉一切通訊工具，過一個無人打攪的小假期，因此沒有給你們聯系，突然回來是想給你們一個驚喜，爸爸媽媽你們開心嗎？”船主緊緊摟住“失而復得”的孩子，哭著說“高興、高興、回來就好、回來就好。”

船主夫婦把這幾天的事情告訴了孩子們，可是他們說船艙好好的，并沒有漏水。船主不信，下到船艙一看，一個很明顯的補丁在鮮亮的油漆下面，船主立刻明白了一切。他趕緊回到家，拿上家里多年的積蓄，急匆匆出了門。

他是在一個炎熱的工地上找到油漆工的，當時由于天太熱，沒有幾個人。船主一把拉住油漆工“師傅，我不知道怎么感謝你才好，這些錢是給你的報答。”油漆師傅說：“不用客氣，你的錢已經付過了。”“不是油漆的錢，是你救了我孩子的命啊，當時我忘了我的船艙里有一個洞，孩子下海后，我才想起來，我知道他們一定回不來了，想死的心都有了，可是我希望奇跡會出現，果然他們回來了，我才知道，原來是你把洞補好的。”

油漆工說“以前我也沒這么細心，干完本職工作就算完事，可有一件事情讓我明白細心地重要‘那是三年前，我的兒子的自行車后車圈一直晃悠，我明知道很危險，可是一直都沒出過什么事，因此我也就沒在意，一次我帶兒子去修車店打氣，修車師傅只看了一眼，啥話都沒說，他拿起一把扳手走到自行車旁，使勁緊了緊飛輪外的大螺絲，他說試試，看你的車圈還晃不？我推著走了走，好了，不晃了。我說‘謝謝啊，好長時間，我沒把他當回事，’‘螺絲松了要及時擰緊，萬一掉下來，車輪就會劃開，很危險的。我干這一行的，舉手之勞，習慣了，不能見危險因素存在，呵呵……’。從那以后我就養成了細心地習慣，每次做事前都要先細細檢查一遍，做完了再檢查一邊，舉手之勞，習慣了，嘿嘿……。”

“習慣了”船主重復著油漆工的話，“以后我也要把這習慣習慣下去……”

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高考文言文高考文言文（實用17篇）篇十三

一、總體要求：還是要在文言知識的積累上多下功夫。

文言文閱讀是一種書面語言，你不接觸書本就無法獲得語感，所以要多接觸。具體來說，要做到以下三點。

（一）是多做題，至少兩天一個文段，配合一定量的練習檢測。文段最好涉及到高考有可能考到的各種古文類型及各種語言現象、題目類型。

（二）是多讀古文。如果可能，讀讀《古文觀止》、《史記》等名著。實在沒有時間，也不要忘記回讀自己的中學教材。實在覺得乏味，讀一讀所做的練習中的文段也行。每天20分鐘，就可以保持語感和對各種語言現象的記憶了。

而古詩詞曲的閱讀，我以為障礙也是在文句的疏通上，至多再加上想像。不要被鑒賞、評價這樣的字眼嚇唬住，許多時候讀通詩句，補足詩句間的跳躍，掌握一定量的典故就可以掌握其主旨與情感了。而正確把握詩歌的主旨與情感顯然是詩歌鑒賞的要害之所在。

文言知識除常見實詞、虛詞，詞類活用，特殊句式等之外，還包括文學、文化知識，甚至包括基本的歷史知識、倫理道德、思想觀點，這些都是幫助我們理解、讀懂古代詩文的重要因素，要盡量給以關注，充分涉獵。

二、具體做法。

1、復習時把讀懂文言文文本作為重點，利用每一個文段編織知識網，對經常出現的'文言實詞必須牢記其常見的詞義，對經常出現的文言虛詞則要把這個詞的所有用法和意義重現一遍，建立牢固的知識網絡。

2、多讓學生朗讀，書讀百遍，其義自現，次話不假。

3、多做翻譯練習，經常把老師講過的文段進行翻譯，提高翻譯水平。

4、多總結做題的經驗，掌握考場閱讀的規律和選擇答案的方法。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇十四

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。’吾心知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉?”赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥!后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍;吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎?”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎?”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪?”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生?”后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬之。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇十五

建安二十六年，公元2，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。’吾心知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉?”赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥!后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍;吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎?”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎?”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪?”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生?”后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬之。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇十六

不少考生對于文言文閱讀的認知往往存在偏差：有些考生認為該部分主要靠日常積累，方法性較弱，只需要通過題海戰術進行訓練。而有些考生恰恰相反，希望完全通過方法技巧攻克文言文。這兩種認知均不正確。文言文是基礎加技巧的組合型模塊，基礎性積累和方法性梳理二者不能偏廢其一。因此在文言文閱讀部分主要給出以下幾點復習建議：

第一，梳理基礎，訓練語感。在復習初期，考生需要對于文言虛詞、實詞、語法進行系統梳理，夯實基礎。同時，還需要保持每周兩篇文言文的`訓練量。但是，特別需要提出的是，每周兩篇文言文不是指簡單地完成兩篇文言文閱讀題目，而是需要對這兩篇文言文進行逐字翻譯、精析，標注出其中所有的語言點，重點字詞，語法現象。只有逐字精析，才能真正夯實基礎，訓練文言語感。

第二，梳理技巧。文言文閱讀部分并非全無章法技巧可循。當我們在基礎上完成梳理之后，還需要在方法技巧上進行集中訓練。在完成實詞虛詞部分的題目時，需要關注前后搭配，可以根據詞性進行選擇。而在完成句子翻譯題目時，可通過“一一對應法”完成題目，即先對句子成分進行劃分，對比對象句與翻譯句之間在成分方面是否做到一一對應，排除成分缺失的選項。在完成組合性選項題目時，先關注主語、再關注內容，排除主語不一致的選項后針對內容進行選擇。在完成文意理解題時，著重關注文章的細節性信息。

第三，特別值得提出的是，文言文部分新增閱讀延伸題。文言文閱讀延伸主要是論證類的閱讀延伸題。即讓考生針對文言文中的某一觀點看法，或者針對人物形象談一談自己的看法。這類題目難度適中，考生只要把握好文言主旨，并相應按照答題模式進行作答即可。

以上是針對文言文閱讀部分的復習方法提出的幾點建議。最后，需要再次強調的是，文言文需要長期積累，考生一定要提早著手準備，并且持之以恒，保證每周一定的訓練量并輔之以適當方法，只有這樣才能在文言文部分保分、提分，為在高考語文中取得高分奠定基礎。

高考文言文高考文言文（實用17篇）篇十七

楚莊王初登基時，不理朝政。后來臣下用“三年不鳴，一鳴驚人”的神鳥故事啟發他，終于使他決心改正錯誤，立志圖強。楚國終于強大起來，楚莊王也位列“春秋五霸’之一。

列寧曾說過：“聰明的人并不是不犯錯誤，只是他們不犯重大錯誤同時能迅速糾正錯誤。”

西楚霸王項羽因為不能勇于承認自己的錯誤，最終落得個烏江自刎的下場。

索福克勒斯說過：“一個人即使犯了錯，只要能痛改前非，不再固執，這種人并不失為聰明之人。”

陶淵明為了不與世俗同流合污，放棄了榮華富貴，追求清靜高潔，而成為流芳百世的“隱士”。

一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的`力量浪費在任何別的事情上。--《托爾斯泰傳》。

春秋時，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季對他進諫。靈公當即表示：“我知過了，一定要改”士季很高興地對他說：“人誰無過?過而能改，善莫大焉。”遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最后終被臣下刺殺。歷史上確有能改過而終成大業的君主。楚莊王初登基時，日夜在宮中飲酒取樂，不理朝政。后來臣下用“三年不鳴，一鳴驚人”的神鳥故事啟發他，并以死勸諫，終于使他決心改正錯誤，認真處理朝政，立志圖強。楚國終于強大起來，楚莊王也位列“春秋五霸‘之一。

藺相如因為”完璧歸趙“有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊!”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

列寧曾說過：“聰明的人并不是不犯錯誤，只是他們不犯重大錯誤同時能迅速糾正錯誤。”一個人難免犯錯誤，關鍵在于犯錯之后能夠嚴肅地對待錯誤，改正錯誤。

楚文王曾經沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要對楚文王施以鞭刑，在太保申的堅持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根細荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來，這樣反復做了兩次，以示行了鞭刑。文王不解說：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一頓吧!”太保申卻說：“我聽說，對于君子，要使他們心里感到羞恥;對于小人，要讓他們皮肉嘗到疼痛。如果說讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有何用處?”楚文王聽后深深自責，從此不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發圖強，不久就兼并了39個國家，擴大了楚國疆土。

文王因改過而成就了他的英名，也造就了楚國的盛況，然而有著西楚霸王之稱的項羽卻因為不能勇于承認自己的錯誤，剛愎自用，最終落得個烏江自刎的下場。

一次錯誤就是一次教訓，改過自新，才能不斷成熟起來。

法國偉大的思想家盧梭寫過著名的《懺悔錄》，他要做的是“把一個人真實的面目赤x裸裸地暴露在世人面前，這個人就是我”。因此在《屬性錄》中，他直面自己的隱私，痛責自己的過錯。他曾寫道，自己少年當仆人，偷過主人家一條用舊的絲帶，主人發現后，他在眾目睽睽之下，將此嫁禍于誠實的女仆瑪麗，破壞了她純潔、善良的名聲。

那時的盧梭是可惡的，自己偷東西還嫁禍于人，但后來他仍受人敬重，為什么呢?這就是因為他能勇于承認錯誤，并能及時改正錯誤，而不是掩飾自己的錯誤。