讀后感是讀者對閱讀過程中感受到的情感和所思所想的記錄和總結。請大家移步下方，了解一些讀者們分享的讀后感范文，或許其中能夠給大家帶來一些啟示和思考。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇一

周末我看了《感悟》這本書深有感觸，而最讓我感動的是其中的一個感人故事。

一位母親生孩子時大腦突然大出血，變成了精神病人。而她生的男孩卻很健康。這位孩子的奶奶就養大了他，不久男孩以優異的成績畢業于小學，考上了重點中學，但這一年，他的奶奶去世了，男孩和他的媽媽就由隔壁好心的嬸嬸照顧，嬸嬸經常帶著他的媽媽一起去給他送飯。時間長了，他的媽媽居然也知道去學校的路，一天他媽媽竟然獨自一人從樹上摘了幾個桃子給他送過去，看著兒子津津有味地吃著，癡呆的媽媽也會心地笑了，幾天后，在山上的桃子樹邊，散落摘下的桃子邊有一攤血，可憐的媽媽為了兒子能吃上桃子，已經掉下了懸崖。

其實我們也不用現在變成一個大款，去給爸爸媽媽買豪車、豪宅，只要現實生活中，做到尊老愛幼、樂于助人，做好自己力所能及的事就是對爸爸媽媽最好的報答。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇二

我所喜歡的作家遲子建寫過一篇名為《泥濘》的散文，開篇伊始，作家寫道：“北方的初春是骯臟的，這骯臟當然來自我們曾經熱烈贊美過的純潔無暇的雪。”作家接著寫：“在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭盛開美麗的觸角，纖柔地飄落在大地上，是整個北方沉淪在冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進街頭，看著樹枝濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的心內便會洋溢著一股激情：為著那無以倫比的壯麗或者是蒼涼。”但是，看下去你就會發現作者的這篇文章并不是為了贊美雪的，她接著這樣寫道：“春風使冰雪融化……”她其實是為了寫溶雪之后的泥濘。

作家說她喜歡這種由于積雪融化造成的：渾然天成的泥濘。并且由此想到俄羅斯的一些知名的作家，想到俄羅斯文學：就是踏著泥濘“一步一步朝我們走過來的。”他甚至把“俄羅斯的藝術洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，”歸結為與“春日的泥濘有關”，是泥濘“誕生了跋涉者，”“一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉。”看到這些我不禁對作家獨辟蹊徑，別具一格的思路佩服的五體投地。但是，我知道思路是作家對生活的敏銳的感悟和對生活實質的發掘，是天性的聰穎，更是勤奮的收獲，我沒有這樣的感受。不過，我從這篇散文里所得到的，是關于泥濘對我們的“磨礪和鍛煉”意外的東西，我的感悟僅僅停留在給予我們美麗的雪中。

在這篇文章的開頭我大段引用了作家對于雪的描寫，其實，對于雪的吟詠贊美的文字古今中外多如牛毛，生活在北方的人也身臨其境的感受過雪帶給我們的激動。“山舞銀蛇，原馳蠟象”雪讓大地，讓我們所能感受到的周邊環境，以一種全新的面貌出現在我們的面前，應該說是雪帶給我們的享受。但是，正如作家所說：雪有兩重性，“它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，”它的丑陋便無奈地呈現出來。消融的雪變成了泥濘，白雪覆蓋下的大地又暴露出它的骯臟和丑陋。

我不喜歡雪的欺騙，我寧愿每一天每一時都能目睹事物的缺陷，當然不是隱忍和茍且，而是為了改造。

我們不應該用綠色去涂改黃沙漫漫的沙漠，而應該用野草讓沙漠變成綠洲。

東北人有一句俗話，“紙里包不住火，雪里埋不住死孩子”，掩蓋和欺騙只能是一時，而真實才能夠長久。面對是改變的開始，我們應該勇敢的面對一切丑陋。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇三

我也是小時候生長在北方一個平原上的小村莊，作者寫得那種雪的潔美及雪融后的泥濘以及由此生出的愛恨交織的復雜情感，我一直也是感受頗深，只是沒有像作家這樣精辟地用文字表述出來。

“孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……”這段描述讓我讀后會不由自主地生出笑意，這種情景也是我兒時經常會遇到的場景。做為70年代出生，而又生長在貧瘠農村的孩子們來說，一塊小小糖果有著無限的甜蜜和幸福愉快的記憶。而像上文所描述的那樣，從口中滑落到泥濘中的糖塊會讓歡愉的心情沮喪到極點。不僅如此，泥濘也限制了孩子奔跑，追逐，做各種兒時游戲的范圍，使好動的孩子們減了興致。否則就是渾身泥污，像個泥猴似的回了家，輕則是母親的嘮叨責備，重則是父親的大手在屁股上留下的紅紅的印跡。

再大些，是離開小村子去外面的鎮上讀中學，那時的柏油路只有一條主線是黃河防汛用的，更多的村子還是窄小的土路，記得是放寒假的時候，大雪過后，厚厚的積雪融化，將土路浸泡得泥有5cm厚，自行車不能騎只能手推著，但是走不了幾步，車輪和輪瓦間便被厚厚的粘粘的黃泥塞得緊緊地，車輪一點也不能轉了，只能用小木棍把黃泥摳掉，車才能前行，走不出幾百米，人被車和泥弄得精疲力竭，棉衣也被急出的汗浸濕了，遙望前行的漫漫泥濘路，人的心也絕望到極點。

那時人的心中只有對這泥濘的痛恨。

后來工作生活在城市里，天下雨雪不僅徹底沒有了泥濘之苦，而且平時滿眼的鋼筋混凝土，孩子的衣服上根本不用擔心沾上一點泥土，在家養花還要去很遠處找來泥土做花土。每每這時，心中便有些不太安然。

兒子二三歲的樣子帶他回我農村的老家，因為小村離黃河很近，媽媽便盛一盆細細的黃河沙給兒子玩兒，他用小鐵鏟鏟來鏟去，高興得不亦樂乎，不知為什么一些細細的泥沙會給小小男孩帶給如此的樂趣，讓他樂此不疲。那盆黃河泥沙一直玩到他五六歲的樣子。

還有一次，也是我和兒子回老家，快到回來時，適逢一場大雨后。家離長途車站還有三四里的土路，媽媽讓我換上膠底平跟運動鞋，兒子還是穿他的小涼鞋，我們倆個一路走來，腳底沾上了厚厚的黃泥，兒子興奮得小臉通紅，看著自己越走越高的鞋底呵呵地笑了，說：“看！媽媽，我也穿上高跟鞋了！”走到一條小溝的時候，兒子想跳過去，是他太小的緣故吧，一只腳完全陷入淤泥中，急急忙忙只拔出了一只光腳，鞋子空留在淤泥中，兒子由起初的緊張不安轉而變為哈哈大笑，笑他自己的窘相，笑他自己的光腳和那只陷在泥中的空空的鞋子……我不禁頷首淺笑，兒子的眼中沒有泥濘之苦，心中只有對這黃泥的新鮮的體驗。

好在現在農村村村通公路，小汽車也能在大雨天開回自己家院子了。

我沒有人家女作家由泥濘而生出的深刻人生哲理，只有最簡單的生活記述。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇四

偶讀《讀者》.22期，看到這篇視角極為新鮮的散文，遲子建不愧為女作家，大家深為厭煩的普通的“泥濘”都能從中悟出人生的深刻。

我也是小時候生長在北方一個平原上的小村莊，作者寫得那種雪的潔美及雪融后的泥濘以及由此生出的愛恨交織的復雜情感，我一直也是感受頗深，只是沒有象作家這樣精辟地用文字表述出來。

“孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……”這段描述讓我讀后會不由自主地生出笑意，這種情景也是我兒時經常會遇到的場景。做為70年代出生，而又生長在貧瘠農村的孩子們來說，一塊小小糖果有著無限的甜蜜和幸福愉快的記憶。而象上文所描述的那樣，從口中滑落到泥濘中的糖塊會讓歡愉的心情沮喪到極點。不僅如此，泥濘也限制了孩子奔跑，追逐，做各種兒時游戲的范圍，使好動的孩子們減了興致。否則就是渾身泥污，象個泥猴似的回了家，輕則是母親的嘮叨責備，重則是父親的大手在屁股上留下的紅紅的印跡。

再大些，是離開小村子去外面的鎮上讀中學，那時的柏油路只有一條主線是黃河防汛用的，更多的村子還是窄小的土路，記得是放寒假的時候，大雪過后，厚厚的積雪融化，將土路浸泡得泥有5cm厚，自行車不能騎只能手推著，但是走不了幾步，車輪和輪瓦間便被厚厚的粘粘的黃泥塞得緊緊地，車輪一點也不能轉了，只能用小木棍把黃泥摳掉，車才能前行，走不出幾百米，人被車和泥弄得精疲力竭，棉衣也被急出的汗浸濕了，遙望前行的漫漫泥濘路，人的心也絕望到極點。

那時人的心中只有對這泥濘的`痛恨。

后來工作生活在城市里，天下雨雪不僅徹底沒有了泥濘之苦，而且平時滿眼的鋼筋混凝土，孩子的衣服上根本不用擔心沾上一點泥土，在家養花還要去很遠處找來泥土做花土。每每這時，心中便有些不太安然。

兒子二三歲的樣子帶他回我農村的老家，因為小村離黃河很近，媽媽便盛一盆細細的黃河沙給兒子玩兒，他用小鐵鏟鏟來鏟去，高興得不亦樂乎，不知為什么一些細細的泥沙會給小小男孩帶給如此的樂趣，讓他樂此不疲。那盆黃河泥沙一直玩到他五六歲的樣子。

還有一次，也是我和兒子回老家，快到回來時,適逢一場大雨后。家離長途車站還有三四里的土路，媽媽讓我換上膠底平跟運動鞋，兒子還是穿他的小涼鞋，我們倆個一路走來，腳底沾上了厚厚的黃泥，兒子興奮得小臉通紅，看著自己越走越高的鞋底呵呵地笑了，說：“看!媽媽，我也穿上高跟鞋了!”走到一條小溝的時候，兒子想跳過去，是他太小的緣故吧，一只腳完全陷入淤泥中，急急忙忙只拔出了一只光腳，鞋子空留在淤泥中，兒子由起初的緊張不安轉而變為哈哈大笑，笑他自己的窘相，笑他自己的光腳和那只陷在泥中的空空的鞋子......我不禁頷首淺笑，兒子的眼中沒有泥濘之苦，心中只有對這黃泥的新鮮的體驗。

好在現在農村村村通公路，小汽車也能在大雨天開回自己家院子了。

我沒有人家女作家由泥濘而生出的深刻人生哲理，只有最簡單的生活記述。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇五

遲子建、池莉、畢淑敏是我最尊敬的三位女作家。相比之于池莉直面生活的勇氣，生活細節的真實描繪取勝，畢淑敏外科醫生一樣直透人心的冷靜和條分理析、火沉于冰下的不動神色，遲子建則以豐贍的思辨色彩和雄健筆力，直透生命的本質讓人折服。

作為東北作家，作者將俄羅斯傳統文學和中國本土的思想相融合，東北廣袤的黑土和目力不所及的俄羅斯的傳統相互參照印證，使他的作品有華貴之氣。《泥濘》便是其中一篇。

“北方的初春是骯臟的”，作者起筆不俗，一開始便顛覆了春的風花雪月的概念，同時也給全文定下了灰暗蒼涼的基調。接著以雪的潔凈反襯大地的泥濘。筆鋒一轉，突出“純美至極的事情是沒有的，因而我還是愛雪，愛她的美麗單純，也愛他的脆弱和被迫消失，當然更愛她消融時給這片大地帶來的空前的泥濘。”

因為“泥濘常使我想起俄羅斯這個偉大的`民族，羅蒙索羅夫，柴可夫斯基，陀思妥耶夫斯基，托爾斯泰、普寧、普希金都是踏著泥濘，一步步朝我們走來的，俄羅斯的藝術洋溢著一種高貴，典雅、博大，陰郁和不屈不鬧的精神氣息，不能不說與這春日的泥濘有關，泥濘誕生了跋涉者，他給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以平和和勇氣。一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，這會使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的珍貴、可愛、博大和不可喪失。”

接著作者由實入虛，從眼前之景轉入回憶，“想起木輪車碾過泥濘時濺起的泥珠，想起北方的人們跋涉其中的艱難背影，想起我們曾有的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能碰到他而感到欣慰。”

這樣，由自然界的泥濘引申到對民族苦難歷史的態度“我們不會永遠重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓她出現在未來的道路上”，但如果承平日久，在面對著無邊的落葉感到茫然不知所措的時候，當我們的筆墨面對著白紙不再有激情而蒼白無力的時候，我們是否渴望在泥濘中跋涉一回呢，為此我真應該感謝雪，他帶來了寂靜、單純、一覽無余的美，也帶來了骯臟、使人警醒而給人力量的泥濘。

我幾乎是整段抄錄，因為好久沒有聽到這振聾發聵的新聲了。而且文筆起承轉合，九折回瀾。通篇象征，將眼前之景、回憶之景幻化成哲學思考，很少寫具體的苦難，但通篇全是對歷史的思索、應對苦難的態度，洋溢著陽剛之氣、思辨色彩而又不失文字的華麗溫柔。

金錢使人沉重，思想使人輕盈，女作家尚且有如此胸襟和思考，擺脫生活的沉重還是要多思多學才是。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇六

這讓我思緒飄飛縱橫，風起云涌的心就像那風中翻動的衣袖。

就像文中所說“我們不會刻意制造泥濘讓它出現在未來的道路上”的確，相信地，沒有誰會傻的可愛去刻意制造生活道路上的泥濘，然而，過慣了舒適的日子，卻希望可以在“泥濘”中跋涉一回。

的確，泥濘有時是顯得那么可愛。都說80、90后的一代過慣了無憂舒適的日子。也許“苦難”二字為何含義卻也只有在字典中尋找了；如果說可以穿越時空，旅回歷史。我會想旅回那質樸自然而又簡單和諧的古代。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇七

知識，是通往幸福的道路；是一盞指引方向的明燈；也是走向成功的交通工具……然而，這對我們來說這么重要的知識，是從哪兒來的呢？謎底是——書。高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。這句話給了我許多深刻的啟示。

在我小的時候，媽媽就告訴我：“孩子，學校的知識是基礎，課外積累也很重要。你要在課外學會積累，才能更上一層樓。”從此，我把媽媽的話銘記在心，每天，我都會抽出一點時間閱讀課外書。通常，我每一星期都會閱讀一兩本課外書。

高爾基的話至今還在心中浮想聯翩。從此，我悟出了一個道理：讀書時，要把自己對書中人物的意見寫在書上，把好詞好句都畫出來……這樣才能讀通、讀精。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇八

平日里，對于我來說，我的小確幸就是，在一個陽光明媚的中午，悠悠閑閑的，品一杯茗或是泡上一杯濃郁的咖啡，安安靜靜的讀上一本書。因緣巧合之下，我拿到了《簡愛》這本書，變成了我午后休閑時光的調劑品。

在品讀這本書之前，我曾久聞“簡愛”的大名。我曾經從別人的口中勉強拼湊過簡愛的形象，在我真正認識她之前，我印象中的她就好像是一個灰姑娘般的人物，有著和其他書本里的主人公們一樣的“主人公光環”，在故事的結尾成為了事業、人生贏家，從此走上人生巔峰的人。說實在的，在最開始我瀏覽這本書之前，我并不認為我可以讀完這本書，因為我知道結局是圓滿的，讀到一半的時候，我可能還會有“果然如此”和“不就是那樣”這樣的評論。然而，并沒有。在作者19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂?勃朗特的筆下，簡愛是如此一個個性分明的烈性女子。

簡愛是善良的。深愛她的雙親在她出生不久便撒手人寰，疼愛她的叔叔也在她年幼時便已逝世;于是，簡愛只能和表里不一的嬸嬸、蠻橫囂張的表兄妹一起生活。她努力討嬸嬸的歡心，換來的不過是冷眼與厭惡;她忍受表弟的侮辱與打罵，換來的只是更多的辛酸與誤解。即使這樣，她還是那樣的善良與陽光，猶記得在她嬸嬸臨死前她的話語“那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們;對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗。她不久就要超脫于塵世風雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質的居所，而當它終于解脫出來之后，將會飛到哪里去呢?”對于這個世界、那些人，她恨過、怨過，然而那些怨恨，簡從未把它真正的放在心里，因為她說：“生命太短暫了，不應該用來記恨。”那些怨恨，簡早已隨著自己的離開，讓它隨風飄散了。她，是那么善良，對于嬸嬸對自己的深深地傷害，她無條件的選擇遺忘;長途跋涉，在嬸嬸離世前最后一刻，她還是去看了她最后一眼，甚至還會為她著想“她的靈魂，將會飛去哪里”。簡愛是善良的，所以她成為了羅徹斯特先生的天使，她收獲了一段愛情。

簡愛是勇敢的。她和羅徹斯特先生之間隔著的不僅僅只是年齡的問題、家世的問題，還有羅徹斯特先生的過去、簡愛的堅持。然而，簡愛并不是祥林嫂，她沒有自怨自艾，她是一個堅強勇敢獨立的小女人，她有自己的見解與個性，她不愿去做一只籠中鳥，在她看來，幸福不是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人，只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情;她堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。所以，她含著悲痛離開了羅切斯特，去尋找自己的森林，僅僅是因為她繼續留在羅切斯特的身邊的話，她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡愛了。

簡愛是幸運的，而她的幸運是自己打拼的。如果僅僅看開頭和結局的話，你會說簡愛就像是灰姑娘，最后擁有了愛情與財富。然而事實并不是這樣。簡愛沒有仙女這樣的神助攻，也沒有水晶鞋這樣的神轉折，她有的是她這個小女人的堅毅、執著。她說：”假如刮一陣風或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規劃的未來作什么準備呢?”她為生活而拼搏努力，她從不放棄希望，她有自己的小思想、小堅持，她勇敢而又獨立。

簡愛是灑脫的。還記得文中這樣一句話，那是在當簡愛對羅徹斯特先生的質問：“你以為因為我窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了——我的靈魂跟你一樣，要是上帝賜予我美麗和財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現在難以離開你一樣，我現在跟你說話，并不是通過習俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神談話，就像兩個人都經過了墳墓，我們站在上帝的腳下是平等的——因為我們是平等的。”她并非自帶光環的女主角，如她自己所說，她不是白富美;而與之相反，她很窮、長相平庸、身段也不夠窈窕，但她還是成功得到了“高富帥”羅徹斯特先生的心。但，當她得知戀人已婚的身份以后，她選擇毅然離去，不做半點留戀。我佩服也折服于她的毅然與灑脫。畢竟，在外人看來，簡愛之于羅徹斯特先生而言是“高攀的”，就連羅徹斯特先生看來簡愛也是不會離開他的。但事實證明他錯了、我們也錯了。簡愛的舉動大快我心，她踏出了一般有著傳統思想的人敢想而不敢做的那一步;縱使羅徹斯特先生有錢、有顏還紳士、體貼，但是這并不能成為他隱瞞事實的借口或是原諒他的理由。簡愛的灑脫來源于她的自信，也來源于她對于平等的權利以及心靈的契合的追求，可以說，就從她邁出羅徹斯特先生家門的那一刻，她已經成為了我的偶像。

短短的一周里，我領略了一個獨立勇敢的小女人的一生，很值得，也讓我很回味。“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”這是她的信念和行動展現出來的。夏洛蒂也獨樹一幟，文筆簡潔而傳神，質樸而生動。作者還在敘述中自然地使用了夢境、幻覺、預感和象征、隱喻等手法，使小說的“自然”境界撲朔朦朧、情節也更扣人心弦。也許是加入了作者自身的背景與經歷，《簡愛》在顯示出作者豐富的想象力和詩人的氣質的同時，語言與細節的描寫十分引人入境，尤其是語言的描寫就好像直抒胸臆一般，讀起來讓人暢快淋漓。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇九

《毛毛》這本書是德國的幻想大師——米切爾·恩德著作的幻想小說。主要講了我們可愛的小主人公—毛毛與時間大盜“灰紳士”斗智斗勇，最終將其消滅的故事。

《毛毛》這本書主要告訴我們的道理是要珍惜被我視為糞土的時間，但是也要學會合理運用時間，在書中，毛毛的許多朋友們就是因為要節省時間而使他們賴以生存的城市變得灰暗和危險。當然，看完這本書，我也認識到了我的錯誤，不但學會珍惜時間，還搜集了許多關于提醒我們珍惜時間的名言，例如：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”等等，這些名言時刻提醒著我。在這本書中，我還得到了兩個很重要的道理：第一、不要聽信讒言，還要禁受得住誘惑。書中的許多人就是因為聽信了灰紳士的話和抵擋不住金錢與名利的誘惑而將時間交給灰紳士。

書中還有許多讓人喜愛的人物，有甲上能顯示出文字的烏龜卡西歐佩亞，能言善辯的吉羅拉莫，還有那些可惡的灰紳士，等等。我喜歡可愛的.毛毛和她嫉惡如仇的朋友們。其中，最讓我難忘的兩個角色就是毛毛和灰紳士們。毛毛身上最顯著的特點是她樂觀、堅強，而且善于傾聽，有許多值得讓我們去學習的地方。灰紳士呢，心狠手辣，因為他們巧舌如簧、老奸巨猾，所以就會揪住人類的弱點—貪婪來欺騙人類，將那些時間據為己有，才能讓數量眾多的灰紳士靠著那些死去的時間茍延殘喘。

雖然灰紳士數量龐大，但最終還是被一個毛毛給打敗了，雖然她弱小，但她樂觀而又堅強，我們要多向她學習。邪惡最終是斗不過正義的!

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇十

《感悟父愛母愛》這本書使我的心靈受到了很大的震撼。讀過書中這些文章的我，難以抗拒它們的魅力，它們蘊含著的深切的情感，讓我感受到愛的力量，愛的偉大！

這本書圍繞“父愛到永遠”、“比血還濃的母愛”、“母親的心”、“父親的高度”、“母親的純凈水”這五個標題，講述了一個又一個感動天下所有人的小故事。

書中使我印象最深的是《父親的背》這篇文章。文章主要描述了作者小時候雙腿殘疾，從小就在父親的背上長大。父親為了實現兒子的“音樂夢”，背著兒子走了很長很長的一段路，最終圓了兒子的夢。對啊！

父母的愛承載了兒女對生活的希望和人生的夢想，猶如寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻，孕育出人間最美麗的花朵、豐碩的果實。

父愛重如山，母愛深似海。書中的另一個關于母愛的故事——《生命的姿勢》，也給我留下了深刻的印象。從文章的題目雖看不出與母愛有關，但內容卻十分感人：一對夫婦為了慶祝孩子的生日，決定去登高達7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險，母親為了保護自己的孩子，離開了人世。讀完這篇文章后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎？愛，在很多時候往往表現為一種姿勢。父愛母愛的姿勢總是那么令人感動。相信每個父母都有這種“愛的姿勢”——雨中為兒女撐傘的姿勢、廚房中精心做飯的姿勢、在校園外等待著正在考試的孩子出來的姿勢……父母用不同的姿勢表達著對兒女的愛，而這種愛，作為兒女，幾乎是無以回報的。

“父母的恩惠就不是恩惠嗎？”這是書中的一句話，對這句話，我的理解很深：在生活中,父母是傘，我們是傘下的孩子；父母是豆莢，我們是莢里的豆子。我們在父母的翅膀下長大，父母給了我們無窮無盡的愛，可是我們又有誰把父母的恩惠放在心上呢？他們養育我們的時候，我們在羨慕同伴手中的玩具；他們守護在我們病床前的時候，我們想的是外面世界的自由；他們為我們的失意而忙碌奔波的時候，我們在埋怨世道的不公……然而，我們很少認真地想想我們的父母在想什么、在為我們做些什么。從現在開始，讓我們把父母對我們的恩惠放在心上吧！

讀了《感悟父愛母愛》這本精品美文，真的使我受益匪淺！我暗暗下定決心：今后，我一定要孝敬、回報自己的父母，努力學習，做一個品德兼優、熱愛祖國的好少年。我愛我的父母！也愿天下人都愛自己的父母！

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇十一

《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。

簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說設計了一個很光明的結尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。

《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。

是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個人生活在同一社會，家庭環境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內心深處的自卑的補償。

那個年代優秀女性的標準是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對“秩序”的顛覆和對“合法性”的追求。

因為她的自尊，她更懂得什么是尊嚴，什么是。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇十二

1

《簡愛》是我最喜歡看的一本世界名著，也許是我的專一性，所以無論是喜歡一個人還是喜歡一本書，都有傻到底的精神，正因為對《簡愛》的喜愛，所以從上中學開始到現在，我看了很多遍，今天我看完了第八遍。

之前每看一次不理解一次：喜歡一個人不就是應該長相廝守嗎?為何明明相愛，卻要選擇分開?而這一次看完感覺卻截然不同，也許是生命中經歷了愛情的緣故，書中的每一句話都深深地觸動著我的心弦，原來真正的愛是需要有犧牲精神的。

簡愛是一個相貌極為普通的女孩，可她卻有著獨立的人格，豐富的情感，從磨難的環境中頑強地成長為一名優秀的教師，在羅切斯特的家庭聚會中，佳麗三千，而簡愛卻是遺世獨立，不被庸脂俗粉湮沒的唯一清麗超眾的一位女子。

當她發現她的愛人羅切斯特先生存在婚姻障礙的時候——他的瘋子老婆還活在世上，她毅然選擇逃走，我想才子佳人纏綿悱惻，英雄美人蕩氣回腸誰都喜歡，但是在當時宗教信仰的約束下，他們只要享受片刻歡愉便能使靈魂粉身碎骨。

簡愛出逃并不是不愛她的主人，相反地因為實在太愛，她不希望她的主人因為她的緣故，而使他高貴的靈魂墮落至地獄，她逃走的當夜心里默念的始終都是：“羅切斯特先生，我要一生至死不渝地愛你。”這種逃離是何等的大愛，這是一種何等的犧牲，這種刻骨銘心的痛大概只有真正愛過的人才會懂。

因為她逃走得太倉促，所以幾乎沒有帶任何行囊，差點被餓死的她被好心人救下，結果卻發現救她的人是自己的表哥和表姐，當各方面都完美的表哥圣約翰向她求婚的時候，她誠心地、熱切地渴望做正當的事，就在她差點要答應他的求婚時，奇妙的事情發生了，她聽見了有一個聲音在喊著——“簡!簡!簡!”隨后什么也聽不到了。“哦，上帝啊!那是什么?”那是熟悉的、親愛的聲音，她的主人羅切斯特的聲音。這聲音痛苦而悲哀——顯得狂亂、怪異和急切，簡愛大聲地回應著：“我來了，等等我!”…….

而羅切斯特先生的痛絕不亞于簡愛的痛：“還君明珠雙垂淚，恨不相逢未娶時”的遺憾一定時時吞噬著他。后來當簡愛再次找到他的主人的時候，主人的瘋妻子用火燒毀了整個莊園，瘋妻子也在火災中死去，羅切斯特不但截掉了一只胳膊，而且早已成為盲人。經過了解，當簡愛聽到呼喚的那天夜晚，確實是羅切斯特瘋狂地喊著“簡!簡!簡!”而且羅切斯特在那個夜晚居然也聽到了簡愛的回應：“我來了，等等我!”原來真正相愛的人真的可以有心靈感應，這種撕心裂肺的愛真的可以穿越時空。這種感應一直深深地震憾著我…….誠如湯顯祖《牡丹亭》所言：“驚覺相思不露，原來只因已入骨，情不知所起，一往而深。”

真愛永遠都不是基于外在條件的，此時的簡愛從她叔叔那里繼承了一筆遺產，不但年輕而且富有，而曾經那么自信、傲慢的主人不僅一無所有，還渾身傷痕累累，本就談不上英俊的相貌變得更加不值一提，可是當簡愛知道主人沒有了婚姻障礙的時候，她終于結束了天地昏暗，寸草不生的荒蕪歲月，徹底打開了心中的枷鎖，是那么歡快地嫁給了羅切斯特，他們彼此可以讀懂對方，那種交談是多么令人愉快呀!有些人，前世今世似乎注定相遇、相知、相戀，不因時間跨度，不因空間阻隔，終究要與你共度一生的韶光。正如《詩經》所言：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”我多么希望婚后的他們將余生的磕磕絆絆、柴米油鹽醬醋茶都過成詩與畫。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇十三

我認識一位老人。他黝黑的臉就像浸了鹽的老咸菜一樣，一笑起來，臉上的皺紋就縱橫交錯，在陽光下深深淺淺，如同泥濘的田間小道。他早已老眼昏花，但講述起自己故事時，眼神就像村頭那口老井底下的水，深沉平靜得沒有一絲漣漪。他唱起歌時，嗓音粗啞得令人感動，尾音隨著傍晚的風飄揚：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。

這位老人，叫福貴。可悲的是，你在他的一生中找不到太多榮華富貴的影子。相反，貧窮、饑餓、死亡在他看來已司空見慣。他遭受著時代紛亂與黑暗的折磨，在他一生的泥濘中奏出了生命的最強音――活著。

福貴用離奇地戲劇化的遭遇展現著生活的真實。人類總是無法忍受太多的真實，因為真實幾乎都在訴說著丑惡和殘酷，如同黑色的滑膩粘濕的泥漿從這里一直覆蓋到終點，讓人難以抽身解脫。可執意艱難前行的人們，在泥淖中吃力地拔出一條腿來，又立馬把這條腿深深地往前方陷下去，就如同福貴。

福貴年少時賭光了家業一貧如洗，發誓重新做人后，卻意外被國民黨部隊抓了壯丁；千難萬險熬過戰爭活著返鄉，回到家鄉他才知道母親已經過世；妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒鳳霞不幸變成了聾啞人；生活不斷繼續，往往剛見起色，悲劇又接踵上演：兒子有慶被抽血過多而死，鳳霞因生孩子而死，女婿二喜因打工事故而死，最后唯一的孫子苦根也死去了。他在生活的泥濘中跌跌撞撞地跋涉，一次又一次深陷絕望的黑暗。他目睹過戰場上坑道里成堆的尸體，他抱過太多至親至愛人的尸體，死亡挾裹著貧窮一次又一次向他獰笑，他只能任淚水奪眶而出。

可是這個富貴又能怎么樣呢？繼續走吧，兩只雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊養大了變成牛。家里啊，也會越來越有錢了。正如他母親所言：“人只要活得高興，窮也不怕”.面對命運的無情，福貴是想得開的。“做人還是平常一點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。”甚至在他孑然一身時，他都能寬慰自己：“我是有時候想想傷心，有時想想又很踏實，全家人都是我送的葬，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。”渺小脆弱的生命仿佛只能通過這樣的“精神勝利法”一般的自我安慰，來獲得一丁點茍活的力量；他的活著，也似乎只是一種螻蟻般的茍且罷了。

是的，在時代齒輪的碾壓下，福貴是弱者中的弱者。他沒有辦法從他的困境中抽身而出，他甚至沒有想過去咒罵這永遠也走不出的黑暗，他只是默默流淚，默默忍受，默默地，拔出腿來，繼續向前走。然而，和別的弱者不同的是，他沒有像縣長春生，因為在文革中受到非人折磨而上吊自殺；他也沒有像魯迅筆下的小人物，因為自己生命艱難便在對他人的鄙薄中尋得安慰。(本文來自于范-文-先-生-網)是的，他并沒在絕望中結束自己的生命，或者在黑暗中抽刀向更弱者。他只是掙扎，在埋葬了至親至愛之后，面向死亡，繼續活著。所以，這個向死而生的弱者，何嘗又不是一個強者中的強者呢？盡管他無法改變，沒有反抗，但他敢于直面死亡與絕望，于最濃黑的泥淖深處，在靜態命運的.默默承受中，絕不放棄，絕不認輸。這哪里是“好死不如賴活著”的消極茍且？面對死神，“活著”本身，恰恰就是一種進攻與反抗！

所以，中國幾千年來的農民們，即便只是忍受和默默前行，他們也是脊梁；所以，世界上那些忍辱負重的民族，即便在艱難中喘息不已，他們也是英雄。《活著》能憑借福貴這樣一個最卑微的生命而撼動了世界無數人的心靈，恐怕正是因為這樣的原因吧。

只是福貴何以能夠成為強者呢？他那堅忍不拔的信念又是從何而生的呢？

是家人。

家庭、倫理、親情的支持下，福貴在苦難中與生活和解，看到了活著的希望與意義。也許人情，是人活下去最根本的支柱。李澤厚先生曾經強調，“情”作為人的感性生命存在基礎，在實踐活動中可構建人的理性能力，最后再次實現向感性生命的回歸。親情讓福貴感受到活著的價值，它讓苦難成為溫暖親情最鮮明的底布，親情與苦難的交織，讓最黑暗的泥濘也生出了不同尋常的況味，從而實現了對苦難的超脫與接納。由此可見，親情在福貴各個生命階段中著？實具有深遠的意義。

泥濘，是最令人困頓絕望的，也是最養人的。鄉下人相信，無論身上哪弄破了，都往身上貼一塊濕泥巴。當福貴兩只腳深陷泥濘時，家人的關懷是他心靈的滋潤與慰藉，不斷激勵他在泥濘中繼續前行。

《活著》恐怕因為藝術的創作而帶有戲劇化的成分，然而我們每個人仍然總避免不了有一段在泥濘中狼狽不堪，艱難探索的生命時光。只要生命永不退縮，樂觀直面慘淡，泥濘中的“活著”就有了最真實而珍貴的意義。

作者：肖遙程希。

遲子建泥濘讀后感悟（實用14篇）篇十四

在生活中，人與人之間的矛盾、糾葛、恩怨總是在所難免的。在惱怒之余，不少人可能會想著怎樣報復。結果吃不好，睡不著，心中裝的仇恨越來越多，最后自己掉入憤怒與仇恨的深淵。

但如果能做到豁達大度，寬恕忍讓，不僅可以拯救我們的心靈，還會使自己受益終生。如我學習了《不要拒絕泥濘的路》，文中所說的楚莊王，因為他的大度，讓手下犯錯的大臣保住了性命。而幾年后的戰爭中，卻是這位當年犯錯的大臣經過浴血奮戰，救了楚莊王的`性命。

寬容大度還是一種優美的心態。寬容的對待他人，既可以維護我們的尊嚴，也有力的回擊了對方的無禮行為。我國宋代大文豪蘇東坡與佛印是一對好友。一日，佛印說蘇東坡“好像一尊佛”，沒想到蘇東坡卻回道：“我看你像一堆糞。”佛印聽了，只是笑笑，沒說什么。蘇東坡問：“我說你像一堆糞，你怎么不生氣？”佛印說：“我應該高興才對。是佛看人，人才像佛；是糞看人，人才像糞。我怎么會生氣呢？”佛印的寬容大度不僅使自己解了圍，更使得蘇東坡在尷尬中難以脫身。

記著別人的過錯，只會讓自己的心更累。不要用他人的錯誤來懲罰自己，不要讓一些無謂的小事成為弄臟心靈的污泥！寬恕是一種美德，以和為貴、寬以待人者才能獲得真正的快樂！