范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

儒家短句 儒家含蓄篇一

2. 無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

3. 人皆可以為堯舜。

4. 禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學也。

5. 賢賢易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；與朋友，交言而有信。《論語》

6. 人有不為也，而后可以有為。《孟子》

7. 君子*之美，不*之惡。小人反是。

8. 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

9. 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。《中庸》

10. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》

11. 臨淵羨魚，不如退而結網。

12. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》

13. 唯仁者能好人，能惡人。

14. 博學而篤志，切問而*思，仁在其中矣。

15. 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。《詩經》

16. 往者不可諫，來者猶可追。

17. 明亮的白色小馬駒，在山谷里。活反串，人如玉。不是金玉兒的聲音，而是有一顆心。

18. 老師也，以物教人，以比喻各種道德也。

19. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子》

20. 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。《大學》

21. 天時不如地利，地利不如人和。

22. 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。《孟子·公孫丑章句下·第一節》

23. 不義而強，其斃必速。《左傳·昭公元年》

24. 射不主皮，為力不同科，古之道也。《論語》

25. 茍得其養，無物不長；茍失其養，無物不消。《孟子·告子上》

26. 一個人可以變成十個；十歲的人是千人。如果果實能做到這一點，盡管是愚蠢的，但它將是清楚的；軟是強大的。

27. 吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。

28. 當仁，不讓于師。

29. 通過記憶問題來學習不足以成為一名教師。

30. 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》

31. 雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。《孟子》

32. 竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為已力乎？《左傳·僖公二十四年》

33. 而且赴約從不遲到，鏗鏗卻小哉！

34. 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。《詩經》

35. 是可忍也，孰不可忍也？

36. 不患人之不己知，患不知人也。

37. 尺蠖彎曲，以信還；龍和蛇互相攻擊，以求得生存。

38. 過而不改，是謂過矣。

39. 鮮鮮易顯色，為人父母，盡其所能。如果你能做到，你就能做到。守信用，交朋友。雖然我還沒有學會，但我必須說我已經學會了。

40. 鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。《詩經》

41. 君子和而不同，小人同而不和。《論語》

42. 君子求諸已，小人求諸人。

43. 君王和使臣以禮事奉，君王以忠事奉。

44. 君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。

45. 說而不言，等于失敗；不要用舌頭說話，要用舌頭說話。知道的人從不失言。

46. 只有美德才能感動天空。

47. 修己以敬修己以安人修己以安百姓。

48. 作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。

49. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語》

50. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

51. 人們是多么幸運啊！這個國家多么不幸啊！

52. 其交也以道，以接也以禮。《孟子·萬章章句下·第四節》

53. 養心莫善于寡欲。

54. 玉不琢，不成器。人們不學習，不知道。

55. 不是在他的職位上，不是在他的政府里。

56. 彼君子兮，不素餐兮。《詩經·魏風·伐檀》

57. 死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

58. 人化物也者，滅天理而窮人欲者也。《禮記·樂記》

59. 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。《荀子·勸學》

60. 如果你不喜歡你的藝術，你就不會喜歡它。

61. 茍得其養，無物不長；茍失其養，無物不消。《孟子·告子章句上·第八節》

62. 嚶其鳴矣，求其友聲。《詩經·小雅·伐木》

63. 路不，由梁飄浮在海上，由我而來！

64. 是可忍也，孰不可忍也？《論語》

65. 不以規矩，不成方圓。

66. 欲為君盡君道，欲為臣盡臣道《孟子·離婁章句上·第二節》

67. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

68. 有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

69. 君子訥于言而敏于行。

70. 人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。《禮記》

71. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。《中庸》

72. 不見了！我也沒見過好色的好德行！

73. 世界之大，無奇不有。道的世界也是如此。以達致和諧，達致天地之妍，萬物之妍。

74. 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

75. 君子有諸己，而后求諸人。《大學》

儒家短句 儒家含蓄篇二

1. 德乃文之骨，性乃文之心，志乃文之根，字乃文之身。

2. 農家的無爭太過天真，法家的嚴苛泯滅人性，工家則是把人當機關，墨家的種種是空中樓閣，而人有太多的需要，有物質與精神的雙重需求。

3. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學》

4. 人不做，然后你就能做點什么。

5. 往昔不可諫，來者猶可追。

6. 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

7. 米稀飯，飲水，曲肱和枕，音樂也在其中。不公正，富有，昂貴，對我來說就像浮云。

8. 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

9. 活下去不寬，為禮不敬，不為喪。我看起來怎么樣！

10. 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

11. 事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

12. 禮之用，和為貴。《論語》

13. 大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。《荀子·大略》

14. 人心之不同，如其而焉。《左傳·襄公三十·三十一年》

15. 君使臣以禮，臣事君以忠。《論語》

16. 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

17. 前進比后退好。什么什么。若一個人藉著潔凈自己而進步，他就不能阻止自己前進。

18. 人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》

19. 二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

20. 智慧對善若水，大海；一個有道德的人是一座高山。

21. 一爬爬上最高樓，十二欄桿沖牛斗。張某不愿留名姓，恐壓文界十四州!

22. 學習，然后知道你缺少什么；教導，然后知道你困在什么里面。

23. 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

24. 大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。《中庸》

25. 與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。《論語》

26. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》

27. 每一種學習方法對教師來說都是困難的。

28. 當難以成功之時，避免失敗便是通往成功唯一的道路。

29. 歲寒，然后知松柏之后凋也。

30. 以公滅私，民其允懷。《尚書·周官》

31. 君子欲訥于言，而敏于行。

32. 無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。《荀子·王制》

33. 君君臣臣，父父子子。《論語·顏淵》

34. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《孟子》

35. 仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣。

36. 君子不自大其事，不自尚其功。《禮記》

37. 來自繩子的木頭是正確的，來自規勸的木頭是神圣的。

38. 為政不難，不得罪于巨室。《孟子·離婁章句上·第六節》

39. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

40. 行有不得，反求諸己！

41. 敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。《論語》

42. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

43. 古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。唐·韓愈《師說》歷來求學的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。

44. 是故君子有終身之憂，無一朝之患也。《孟子·離婁章句下·第二十八節》

45. 想修身的人，必須先修身；如果你想讓你的心變好，你必須首先誠實。

46. 不遷怒，不二過。

47. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不*乎？

48. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

49. 南方有樹，不休息。漢有個姑娘，別想了。漢太寬了，不能游泳。河流是永遠的，無法思考的。

50. 視遠惟明，聽德惟聰。《尚書·太甲》

51. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

52. 有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。《孟子·滕文公章句上·第三節》

53. 不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。《荀子·儒效》

54. 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語》

55. 多糟糕的一天！四個小時是怎么過去的，萬物是怎么出現的，天空是怎么說話的！

56. 惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。《尚書》

57. 上面的人，也可以上語言，下面的人，不可以上語言。

58. 不生氣難道不是君子嗎？

59. 我又回復了一整天，沒有違背如傻瓜，撤退并保存其私人，也足夠發送。別傻了。

60. 沒有內省的內疚，沒有擔心或恐懼！

61. 敏感而好學，問心無愧，用那文字也。

62. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

63. 邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。《論語》

64. 君于疾沒世而名不稱焉。

65. 所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。

66. 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

67. 危險的言行；州無路，危險行動，孫說。

68. 其知可及也，其愚不可及也。

69. 一日不見，如三秋兮。《·詩經·王風·采葛》

70. 勞心者治人，勞力者食于人，治于人者食人，治人者食于人。

71. 與朋友交，言而有信。

72. 非宅是卜，惟鄰是卜。《左傳·昭公三年》

73. 凡事豫則立，不豫則廢。

74. 高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·東轂》

75. 唯女子與小人為難養也，*之則不遜，遠之則怨。

76. 君子如欲化民成俗，其必由學乎。《禮記·學記》

77. 富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。——摘《大學》(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。)

78. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

79. 一個紳士重視自己的身體，然后他可以達到別人，所以他是有禮貌的。

80. 低頭自苦自怨的人，絕不是怨天尤人。

81. 周朝，周朝也；容易，容易，容易，不容易。

82. 巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。《論語》

83. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語》

84. 防民之口，甚于防川。《國語·周語上》

85. 惟德動天，無遠弗屆。《尚書》

86. 不仁者，不可以長約，不可以好樂。仁者安仁；懂得仁慈的人是李仁。

87. 禮不妄說人，不辭費。禮不逾節，不侵侮，不好狎。

88. 此名《太*要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。——南華老仙對張角語

89. 青青子衿，悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》

90. 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

91. 禮之用，和為貴。

92. 但日復一日，不敢放松。

93. 雖千萬人吾往矣！

94. 宥過無大，刑故無小。《尚書·大禹謨》

95. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

96. 君子中庸，小人反中庸。《中庸》

97. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

98. 君子法蒼天雄渾，運作形象，自強不息，進德修身，永不停歇！

99. 吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。《論語》

100. 施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》

101. 人無遠慮，必有*憂。

102. 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子》

103. 家必自毀，而后人毀之。《孟子·離婁章句上·第八節》

104. 外舉不棄仇，內舉不失親。《左傳·襄公二十一年》

105. 君子喻于義，小人喻于利。

106. 默而識之，學而不厭，誨人不倦。

107. 夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣。《荀子·修身》

108. 天命之謂性，率性之謂道。《中庸》

109. 不恥不若人，何若人有？《孟子·盡心章句上·第七節》

110. 不臨深溪，不知地之厚也。《荀子·勸學》

111. 君子和而不同，小人同而不和。

112. 惡言不出于口，忿言不反于身。《禮記》

113. 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

114. 克明俊德，以親九族。九族既睦，*章百姓。百姓昭明，協和萬邦。

115. 死生有命，富貴在天！

116. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

117. 國家會崛起，就會有振祥；這地必傾倒，作孽的人也必來到。

118. 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

119. 中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。《論語》

120. 所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。《大學》

121. 人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

122. 鳥獸不能同群，我又不是同群的人呢？天下有道，秋又易也。

123. 草觀秀木，不見根深蒂固，恨其奪日月之光。蟲鼠望象，不見四季奔忙，以為其爭吞污物而巨。

124. 天行健，君子以自強不息。《周易·乾》

125. 執其兩端，用其中于民。《禮記》

126. 自我誠實，即性；⊙、自誠，即以教。如果你是真誠的，那么它將是清楚的。

127. 大德不逾閑，小德出入可也。

128. 風雨如晦，雞鳴不已。《詩經·鄭風·風雨》

129. *有禮儀之大故稱夏，有服裝之美謂之華。《左傳》

130. 茍能無以利害義，則恥辱亦無由至矣。《荀子·法行》

131. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

132. 誰是完美的？過一段時間再補也是好的。

儒家短句 儒家含蓄篇三

1. 智在道，依德，依仁，游于藝。

2. 奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

3. 君子欲訥于言而敏于行。

4. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

5. 奇怪的是，楊沒有。不管有沒有人牽涉到楊，楊一定是我的朋友。

6. 人有不為也，而后可以有為。

7. 君子喻于義，小人喻于利。《論語》

8. 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語》

9. 過，則匆憚改。

10. 可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。《論語》

11. 為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。《尚書·周書·蔡仲上》

12. 夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也。《禮記·曲禮》

13. 政之所興，在順民心。《左傳》

14. 人之易其言也，無責耳矣。《孟子·離婁章句上·第二十二節》

15. 君子周而不比，小人比而不周。

16. 未能事人，焉能事鬼。

17. 權，然后知輕重；度，然后知長短。

18. 溫故而知新，可以為師矣。

19. 任賢勿貳，去邪勿疑。《尚書·大禹謨》

20. 他人有心，予忖度之，巧言如簧，顏之厚矣。《詩經·小雅·巧言》

21. 子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

22. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》

23. 君子有諸已，而后求諸人。

24. 說大人則藐之，勿視其巍巍然。《孟子·盡心章句下·第三十四節》

25. 學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。

26. 人之多，亦可畏也。《詩經·鄭風·將仲子》

27. 心在愛著，不說，心在隱藏，怎么能忘記呢。

28. 工欲善其事，必先利其器。

29. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語》

30. 凡為人子之理，冬溫而夏清，昏定而晨省。《禮記·曲禮》

31. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

32. 服務的美叫中國人，禮儀的美叫夏天。

33. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

34. 子曰：志于道，據于德，依于仁，游于藝。

35. 寬而粟，軟而立，甘而敬，亂而敬，擾而堅，直而暖，樸而潔，正而塞，強而正氣。

36. 士為知已者死，女為悅已者容。《戰國策·趙策》

37. 凡事豫則立，不豫則廢。《中庸》

38. 好學*乎知，力行*乎仁，知恥*乎勇乎。

39. 雖鞭之長，不及馬腹。《春秋》

40. 善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。《論語》

41. 沒有鬼魂的獻祭，乞討。做錯事的人沒有勇氣。

42. viapir大人，天上的木木之子。習被從三大家族的殿堂里帶走了！

43. 君子上交不謅，下交不瀆。《周易》

44. 逝者如斯夫，不舍晝夜。《論語》

45. 如果圣潔和仁慈，那么我不敢。可以說，云已經過去了。

46. 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

47. 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

48. 君子有三種不幸：沒有聽到的人，在聽到的時候才會聽到；如果你聽到了，你就會從中學習。如果你從中學習，你就可以練習。

49. 道不同，不相為謀。

50. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。《尚書》

51. 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

52. 日中則移，月滿則虧，物盛則衰。《戰國策·秦策》

53. 性相*也，*相遠也。

54. 若是為向前而停留，是積累。若是因畏懼而停留，無人等你。

55. 君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之*，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

56. 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

57. 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易·系辭上》

58. 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》

59. 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。

60. 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

61. 突然，那輛馬車的窗簾也打開，一個年過五十的老者扭頭看過來，這老者不似張破岳那么粗獷中帶著狡黠，也不像李文鷹儒雅中帶著凌厲，而是一個飽經風霜的堅毅面孔，非常純粹。

62. 人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。《大學》

63. 天地之道，可一言而盡也，其為物不貳，則其生物不測。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》

64. 知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。《詩經·王風·黍離》

65. 學而不思則罔，思而不學則殆。

66. 靡不有初，鮮克有終。殷鑒不遠，在夏后之世。《詩經·大雅·蕩》

67. 愛知道什么是壞的，恨什么是好的。

68. 君子求諸己，小人求諸人。

69. 博學而不窮，篤行而不倦。

70. 學而時*之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

71. 在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。

72. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》

73. 欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

74. 富之，俊氣也；氣是身體的充盈。

75. 楊玉環一身碎花白裙子站在門口，腳邊還有一只毛茸茸的白狐，一人揮手，一人揮爪，這畫面深深烙印在方運的腦海里。

76. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。《孟子·告子章句上·第十節》

77. 夷狄之有君，不如諸夏之無也。《論語》

78. 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

79. 人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！《論語》

80. 里仁為美，擇不處仁，焉得知？

81. 如果你希望每天都有新東西，你每天都會得到新東西。

82. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

83. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語》

84. 君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。

85. 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。《論語》

86. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語》

87. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

88. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《論語》

89. 窮則變，變則通，通則久。《周易·系辭下》

90. 為政者，不賞私勞，不罰私怨。《左傳·昭公五年》

91. 小人同而不和，君子和而不同。

92. 人人親其親，長其長，而天下平。《孟子·離婁章句上·第十一節》

93. 人而無儀，不死何為！《詩經·邶風·相鼠》

94. 我不是天生的智者，善良的老人，對人也很敏感。

95. 我維護我的崇高精神。其氣也，極強；使它們保持正直和無害，并將它們置于天地之間。

96. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

97. 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。《大學》

98. 已所不欲，勿施于人。

99. 顏良文丑知何益，關羽張飛死可傷。—陸游《讀史》

100. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

101. 居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

102. 名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。《荀子·正名》

103. 我不需要理解，不需要同情，甚至不需要幫助，我唯一需要的，便是請你們不要阻攔我的腳步。

104. 尊賢使能，俊杰在位。《孟子·公孫丑章句上·第五節》

105. 鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之！《周易》

106. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

107. 鞭子沒有馬肚子那么長。

108. 漂亮的外表和漂亮的外表，漂亮的外表和美好的希望。

109. 舉一隅不以三隅反，則不復也。

110. 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

111. 誠，天之道也；思想誠，為人之道。

112. 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

113. 問起來容易，用起來也容易。

114. 為山九仞，功虧一簣。《尚書》

115. 喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

116. 不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。

117. 人誰無過？過而能改，善莫大焉。《左傳》

118. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

119. 凡是政治繁榮的地方，都是為了人民的利益。

120. 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。

121. 天日心如鏡，《春秋》義薄云， 昭然垂萬古，不止冠三分! 赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝。

122. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。

123. 一個人能做到，一個人能做到；十歲的人是千人。

124. 執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

125. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

126. 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。《孟子》

127. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為。

128. 君子以言有物，而行有恒。《周易》

129. 居安思危，思則有備，有備無患。《左傳·襄公十一年》

130. 人之生也直，罔之生也，幸而免。

131. 里仁為美，擇不處仁，焉得知？《論語》

132. 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

133. 非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。《論語》

134. 如果你沒有準備好與別人相處，你也不會準備好。

135. 小不忍，則亂大謀。

136. 過而不改，是謂過矣!

137. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

138. 仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。