我國是一個文明古國,有豐富的文化典籍。特別值得自豪的是,有數(shù)千年不問斷的歷史記載,這是世界史上所僅見的。下面是本站小編為您帶來的歷史故事_源于歷史故事的成語，希望對您有幫助!

東山再起的歷史故事在江寧周邊地區(qū)流傳已久。

江寧的東山原為土山，據(jù)說是當年小秦王趕山塞海神鞭鞭方山時掉下的一撮土，取名土山。

東晉謝安，才學過人，但在朝廷遭到一幫小人的嫉妒，使得皇上一刻兒用他一刻兒貶他。謝安一氣之下就辭官來到土山隱居，邀人下棋，落個耳根清靜。他人在外，心念家，就模擬浙江會稽東山景色，在土山上大興土木搞建筑，并改土山為東山。

公元383年8月，前秦符堅率百萬大軍南下伐晉。此時的皇帝想起了謝安，決定重新啟用他，就派員到東山，封他為征討大都督。宰相肚里能撐船救國要緊，謝安沒有推托，他回到朝廷調(diào)兵遣將，上下整頓，賞罰分明，官兵一心，要與符堅決一死戰(zhàn)。

不多久，符堅的人馬打到了淮河、淝水，只要一過江，東晉難保，謝安心中有數(shù)，憑東晉的八萬官兵跟符堅硬拼尤如雞蛋碰石頭，他坐陣東山，臨危不亂，精心排兵布陣，并把自己的侄兒謝玄也派到前線去打仗。他侄兒臨走前想探聽這個仗怎么個打法，謝安只說了一句話“朝廷自有安排”。謝玄心里沒底，第二天又派人來聽口風，謝安呢，就拖來人下棋，一直下到天黑，打仗的事一字未提，到了當天半夜時分，才掏出將帥名單，擺出了他的“八卦陣”。

淝水那里戰(zhàn)事拉開，謝安仍穩(wěn)坐東山跟人下棋，敵人果真中計，大敗而逃。喜報傳來，謝安接過一看，二話沒說，還下他的棋。客人等不及了，都圍過來聽消息才知道前方打了勝仗，謝玄立了大功，在場的人無不佩服謝安沉得住氣，這就是歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”。

淝水一仗，救了東晉，謝安被封為三公之上。因為他東山閑居以后，又出來做了一番大事業(yè)，后來人們都稱謂他“東山再起”。

直到現(xiàn)在，東山上還有“謝公祠”的碑、“謝公泉”的井，山腳下還有條“跑馬埂”，據(jù)傳是當初謝安練馬時用的，這埂能伸能縮，馬跑多遠，它就能長多遠，神哩!

據(jù)《左傳》載，這次魯國的勝利，與曹劌[guì]的精明策劃有很大關(guān)系。

曹劌見了莊公，首先提出：取信于民，是戰(zhàn)前重要的政治準備，也是獲勝的保證。并要求作戰(zhàn)時允許他一起去，于是莊公便叫他同車出發(fā)。在長勺的地方，齊、魯兩軍相遇。雙方列成陣勢，戰(zhàn)斗即將開始。只見齊軍大擂戰(zhàn)鼓，準備進兵。莊公也準備擂鼓迎擊。曹劌阻止道：“等一等。”齊軍見魯軍沒有反應(yīng)，又擂了一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通，魯軍總是按兵不動。直到齊軍三通鼓罷，曹劌才說：“現(xiàn)在可以進兵了!”魯軍戰(zhàn)鼓一響，下令沖殺，士兵們一聲吶喊，直撲敵陣，猛不可當。齊軍大敗，狼狽而逃。

莊公正想下令追擊，曹劌卻又阻止，并下車細看地面齊軍兵車輪跡，又攀上車前橫木，注意暸望敵軍退走的情形，然后說：“現(xiàn)在可以追擊了!”莊公當即下令追擊。魯軍乘勝前進，把齊軍全部趕出國境。

這次獲勝，魯莊公卻不明由曹劌為什么這樣指揮。曹劌說：“戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之(戰(zhàn)斗，主要是靠勇氣。第一通鼓時，士兵們勇氣最足，到再擂鼓時，勇氣有些衰落;到第三通鼓，勇氣更全部消失了。敵軍勇氣消失，我們則一鼓作氣，斗志昂揚，所以打敗了他們)”。曹劌又說：“齊國軍力不能低估，說不定會設(shè)下伏兵，詐敗引誘我們。我‘視其轍亂，望其旗靡’，這才放心追擊 ”。(“轍亂”，輪跡混亂;“旗靡”，旗幟倒掩，說明倉皇逃竄。)

以前，有個財主姓丁，他有一個兒子，都十多歲了，還什么都不懂，請了好幾個先生，就是教不會他一個字。丁財主心里可急壞了，一天他出榜文，聲稱若誰教會丁少爺一個字賞銀十兩。

一位老秀才見了，心想：這孩子再笨，也不至于不知道自己的姓吧?況且，這個“丁”字筆畫簡單，又好寫，又好認，我怎么會教不會他一個“丁”字呢?于是，他便揭了榜。

到了財主家后，老秀才每天都叫丁少爺學習“丁”字，一晃就過了九天，丁財主要考丁少爺。老秀才怕丁少爺忘了，特意準備了一個釘子，讓少爺拿著，說：“萬一忘了，看看手里的東西，就想起來了，懂嗎?”少爺點了點頭。

少爺?shù)皖^一看，說：“一根鐵棒棒。”

從此，“目不識丁”這名俗語便傳開了。

很長時間以來,歷史教學都是圍繞著歷史背景、歷史影響、重要事件、事件時間等來強行記憶,這很容易使歷史課堂變得枯燥無趣,下面這些是小編為大家推薦的幾篇文化歷史故事。

清朝光緒年間，中山石岐有位文人，姓嚴名少陵，他飽讀詩書，曾設(shè)館授徒，人人稱他為嚴老師。嚴少陵曾到廣州考舉人，落第后深受刺激，致使神經(jīng)失常，終日癡癡迷迷。穿一件滿布油漬的長衫，滿臉胡須，披頭散發(fā)，但仍舊穿鞋著襪，終日在石岐街市踱來踱去，靠乞食度日。

每年春節(jié)，他一定在街上看各家門口貼出的對聯(lián)，看到好的他就低頭沉思，看到不好的他就哈哈大笑離去。

六安茶，香過丁財貴。

福壽藥，吃了永平安。

對聯(lián)內(nèi)的"六安"是茶葉鋪，"丁財貴"是專售香燭的店鋪，"福壽"原名"福壽堂"是藥材店，"永平安"也是出售中成藥的店鋪。店主無話可說，只得讓嚴老師吃那碗雞肉飯。

眾母洗白衣，無量隱泉，只見寶蓮浮水面。

三公游蒼圃，知非奇隱，重看青海過歧洋。

對聯(lián)內(nèi)的"眾母"、"白衣"、"無量"、"隱泉"、"寶蓮"是當時的庵寺名。"三公"、"蒼圃"、"知非"、"奇隱"、"青海"是當時的祠名。

三灶無柴，葫尾大兜燒破鑊。

四門有炮，中心小引彈長江。

三灶(現(xiàn)屬珠海市)、朗尾、大兜、破鑊、四門、中心、小引、長江，均為中山的村名。

嚴少陵沿街乞食的時候，身邊只帶一對筷子，從不帶碗。有人問他為何不帶碗?他說我的碗是四季碗。原來他春季取椰菜葉，夏季取蓮葉，秋季取蕉葉，冬季取生菜葉來包飯吃。

寫下"我勸天公重抖擻，不拘一格降人才"的龔自珍不僅才學出眾，而且憂國憂民，非常愛國。他曾著文指出："英夷最為狡猾奸詐，你拒絕他，他就要求開關(guān)通商，而你一接近他他就蠶食毀害你的家國。"應(yīng)該說他對帝國主義侵略者，對于英國這個殖民主義大國的野心，看得最為清晰。當林則徐到廣東禁煙，他不但賦詩壯行、鼓舞士氣，還出謀劃策，多所建言。他哪里想到，他的兒子龔半倫偏偏當了英國殖民主義者的謀主，做出出惡主意并引領(lǐng)英法聯(lián)軍火燒圓明園的無恥行徑，被人視為漢奸。凡讀近代史知道了這個詩壇翹楚的兒子的行徑，無不切齒痛罵。可以這樣說，中國有漢奸以來，這應(yīng)該是最為十惡不赦的一個。

龔半倫，名橙，字孝棋，又名孝拱，半倫是他晚年人們送他的號。所謂"半倫"，是指其無君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之道，只守著一個小老婆，五倫去了四倫半，所以叫半倫。他生性冷僻少言寡語，好邪游狎妓。中年落魄賣書為生。龔自珍死后，龔半倫就拿出他的文稿，隨意改動。每當改稿之時，都預(yù)先將其父的靈牌放在桌上，每改動一字，都用竹鞭敲擊靈牌道："某句不通，某字不通。因為你是我的父親，我才為你改正，使你不致欺蒙后人。"他和妻子十多年同城而居，龔半倫卻從不和她見面，也不聞不問。他的兩個兒子，偶爾去看望他，他就大聲斥罵孩子，把他們趕走。他和他的同母弟龔念瓠，也是多年不來往，形同路人。晚年的龔半倫窮困潦倒，卻依然揮霍放誕，和往日沒什么兩樣。當時李鴻章剛好也在上海，可憐他的境遇，便每月派人送去二百兩銀子。拿這二百兩銀子，龔半倫照樣吃喝嫖賭。后來不知通過什么關(guān)系，結(jié)識了英國公使維特瑪，被威氏招到幕府，周旋于旅居上海的外國人中，洋人皆稱他龔先生。

八國聯(lián)軍攻占北京，龔半倫為了趁亂撈取好處，發(fā)國難之財，竟對英軍匯報說："大清國的精華，值錢的東西，都在圓明園。"自告奮勇，將聯(lián)軍引進圓明園，并且搶先一步單騎直入，取金寶重器而歸。

我們不妨看看這些史料記載：

后來，他將這些寶物的百分之一，運到上海變賣，用作嫖資，狂嫖濫嫖，結(jié)果梅毒侵入了大腦，發(fā)狂而死。

不幸暴卒的龔自珍，更恨的未必是那鴆死他的情敵，而是他那無可救藥的人渣兒子，借帝國主義之手，將圓明園夷為平地!可憐他九泉之下，仍熱血沸騰的志士之心，卻因這漢奸賊子而蒙羞。

屈平(約公元前339年?～約公元前278年?)字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

屈原的事跡，主要見載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。

屈原生活的時期，正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

屈原為實現(xiàn)振興楚國的大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。

屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

懷王十五年(前320xx年)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當內(nèi)奸，同時以“獻商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結(jié)果會盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。

在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。

屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個日子。五月初五原來是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來人們就把這一天作為紀念屈原的日子，論其本來意義，反而鮮為人知了。

關(guān)于元朝的歷史故事有哪些呢?中國擁有數(shù)千年的悠久歷史,各種典籍記載的歷史故事已經(jīng)成為中華民族不可或缺的文化經(jīng)典。以下是本站小編精心整理的元朝的歷史故事，希望能夠幫到你!

元末農(nóng)民戰(zhàn)爭，北方紅巾軍之所以功敗垂成，主要是三路北伐缺乏統(tǒng)一指揮，各路大軍互不協(xié)調(diào)，沒有明確的戰(zhàn)略思想。加之主力遠離中原，后方空虛，汴梁為元軍襲取，使形勢急轉(zhuǎn)直下進入低潮。劉福通所領(lǐng)導(dǎo)的北伐雖然未取得預(yù)想目的，但其橫掃元統(tǒng)治的北部廣大地區(qū)，沉重打擊了元軍主力，為南方各起義軍的發(fā)展以及最后推翻元王朝創(chuàng)造和奠定了條件和基礎(chǔ)。朱元璋趁元軍疲于對付北方紅巾軍，無暇南顧之機，采取一系列有效措施，逐漸發(fā)展壯大起來。采取先西后東，先強后弱的戰(zhàn)略，在具體作戰(zhàn)中，穩(wěn)步推進，集中優(yōu)勢兵力，先剪枝葉，然后動搖其根本，從而削平群雄統(tǒng)一了江南，為北上滅元奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事基礎(chǔ)。

元末農(nóng)民起義的主要問題有：

3、北方軍有白蓮教背景，被儒家視為異端。所以之后朱元璋把白蓮教稱為異教這有很大原因。

北方起義軍是失敗了。但是南方以朱元璋陳友諒的起義軍還沒失敗，當時他們兩大勢力是南方的主要勢力，不管誰戰(zhàn)勝都將一統(tǒng)南方，以南方之力對抗當時四分五裂的北方元軍都將統(tǒng)一天下，之所以朱元璋勝利那是軍事上的戰(zhàn)術(shù)問題了。本來朱元璋只在應(yīng)天府江蘇江西一帶，但是打敗陳友諒，兩湖在其手中，本來他是兵精，如今糧也足了，南方已在其手，之后抓準時機，乘北方元軍內(nèi)部自相殘殺之即，假道山東，直取大都水到渠成了，這其中很大的緣故在于，南方當時已經(jīng)是中國經(jīng)濟的重心，南方包括江淮在朱元璋手中、元軍已經(jīng)沒了糧餉的來源，尤其當時明軍已經(jīng)擁有火器和大量的騎兵，本來北方對南方最有利的騎兵優(yōu)勢也不復(fù)存在了。加上民族矛盾，元朝之滅在所難免。

涮羊肉傳說起源于元代。七百多年前，元世祖忽必烈統(tǒng)帥大軍南下遠征，經(jīng)過多次戰(zhàn)斗，人困馬乏，饑腸轆轆。忽必烈猛地想起家鄉(xiāng)的萊肴——清燉羊肉。于是吩咐部下殺羊燒火。正當火夫宰羊割肉時，探馬突然氣喘吁吁地飛奔進帳稟告敵軍大隊人馬追趕而來，離此僅有十里路。但饑餓難忍的忽必烈一心等著吃羊肉，他一面下令部隊開拔，一面喊著：“羊肉!羊肉!清燉羊肉當然是等不及了，可生羊肉不能端上來讓主帥吃，怎么辦呢?這時只見主帥大步向火灶走來，廚師知道他性情暴躁，于是急中生智，飛快地切了十多片薄肉，放在沸水里攪拌了幾下，待肉色一變，馬上撈人碗中，撤上細鹽、蔥花和姜末，雙手捧給剛來到灶旁的大帥。

忽必烈抓起肉片送進口中，接連幾碗之后，他揮手擲碗，翻身上馬，英勇地率軍迎敵，結(jié)果旗開得勝，生擒敵將。

在籌辦慶功酒宴時，忽必烈特別點了戰(zhàn)前吃的那道羊肉片。這回廚師精選了優(yōu)質(zhì)綿羊腿部的“大三叉”和“上腦”嫩肉，切成均勻的薄片，再配上麻醬、腐乳、辣椒、韭菜花等多種佐料，涮后鮮嫩可口，將帥們吃后贊不絕口，忽必烈更是喜笑顏開。廚師忙上前說道：“此萊尚無名稱，請帥爺賜名。”忽必烈一邊涮著羊肉片，一邊笑著答道：“我看就叫涮羊肉吧!眾位將軍以為如何?”從此，涮羊肉成了宮廷佳肴。

但直到光緒年間，涮羊肉才逐漸走向民間。

蒙古人征服過數(shù)以千計的城市，然而成吉思汗屈尊進入的城市，歷史上僅僅提到一座。通常，當勝利得以確保的時候，他就帶著他的朝臣侍從撤回到遠方更舒適的營地，而由他的勇士去完成剩余的任務(wù)。1220xx年(即龍兒年)3月的某一天，這位蒙古征服者打破他獨特的傳統(tǒng)，帶領(lǐng)騎兵進入到新征服的布哈拉城中心。該城是花剌子模算端(今譯“蘇丹”)最重要的城市之一，今屬烏茲別克斯坦。盡管布哈拉城既非首都，也非主要的商業(yè)城市，但在整個穆斯林世界，它占據(jù)了崇高的情感地位，被視為“高貴布哈拉”。因具有“為所有伊斯蘭教徒帶來榮耀與歡愉”的稱號而知名于世，該城成為伊斯蘭教的圣地。由于成吉思汗非常清楚，通過征服并進入該城市的行為，具有重要的宣示意義，因此他耀武揚威地騎馬穿過城門，經(jīng)過一片遍布著木房與小販貨攤的擁擠區(qū)域，來到位于城市中心的巨大磚石建筑群之中。

在或許是軍事史上最大膽創(chuàng)新的成功突襲之后，成吉思汗進入到布哈拉。當時，他的一部分軍隊從蒙古出發(fā)，沿著直線正面攻擊算端的邊境城市;而他自己則與輜重同行，率領(lǐng)另一支部隊長距離遠征，這一距離比任何其他軍隊行進的路線都要長——需要穿越兩千英里的沙漠、山川及草原。最后，他們幾乎不可思議地出現(xiàn)在敵方防線背后的縱深處。即便是商業(yè)旅行隊也會繞道數(shù)百英里，避開克孜勒庫姆沙漠，即傳說中的“紅沙漠”;不過這正好是成吉思汗選擇從那個方向進攻的原因。通過與那個地區(qū)的游牧民建立良好的關(guān)系，成吉思汗得以率領(lǐng)他的軍隊，沿著至今仍未能確知的路線，穿越那片沙漠地帶。

他的目標布哈拉城，矗立在阿姆河一條支流兩岸的肥沃綠洲中部，那里的居民大多數(shù)是塔吉克人或波斯人，但卻被新建立的花剌子模帝國的突厥部落所統(tǒng)治，花剌子模帝國是那個時代眾多短命帝國中的一個。花剌子模算端所犯的一個嚴重的致命錯誤，就是他劫掠了蒙古商隊，并把派去進行和平商業(yè)談判的蒙古大使毀容，這一行徑激怒了成吉思汗。雖已年近六十，但聽到自己的人受到攻擊時，成吉思汗毫不猶豫地召集了他那支紀律嚴明、作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的部隊，再次跨上戰(zhàn)馬，興師問罪。

幾乎不同于歷史上任何一支重要軍隊，蒙古軍隊是輕便上陣，沒有補給供應(yīng)的。即便等到最冷的月份橫跨沙漠，人和馬畜也僅需少量的水。因為這樣的季節(jié)有露水，可以刺激部分草的生長，這些草可供牧馬，并可吸引到獵物，那是以狩獵為生的人所需的。蒙古人不是動作緩慢地運送攻城武器和重型裝備，相反，他們帶有快速機動的工兵部隊，能當場使用可獲得的材料，建造任何他們所需的東西。在跨越廣闊的沙漠之后，蒙古人遇到第一片林子，他們就將其伐倒，制作攻城的梯子、武器及其他攻擊器械。

當先頭部隊走出沙漠，發(fā)現(xiàn)有第一個小部落時，快速行動的特遣部隊立即會改變速度，慢慢運行，動作遲緩，仿佛他們是來貿(mào)易的商人，而非快速攻擊的勇士。在居民們意識到他們是誰，并在聽到警報之前，蒙古軍隊正若無其事地漫步在城鎮(zhèn)的門口。

出人意料地從沙漠中出現(xiàn)之后，成吉思汗并沒有立即行進，并趁勢攻擊布哈拉。他知道，沒有援軍能離開正被他的部隊所進攻的邊境城市，因此，他可從容地運用一種令人痛苦的方式，左右布哈拉民眾的憂慮和希望。這種策略的目標很簡單而又往往是相同的：在戰(zhàn)斗真正開始之前，用恐嚇手段迫使敵人投降。起先通過奪取鄰近的幾個小城鎮(zhèn)，成吉思汗的部隊釋放了很多當?shù)氐钠矫裉油脊油稣卟粌H充斥該城，而且大大地加劇了城內(nèi)的恐懼氛圍。蒙古人在敵軍防線背后的侵襲，立即給整個帝國帶來了巨大的破壞和恐慌。正如波斯編年史家阿塔篾力克·志費尼所描述的那樣，當人們看到環(huán)繞在他們周圍的鄉(xiāng)下居民時，他們“被騎兵和騎兵帶來的暗如黑夜的灰塵窒息住了，驚嚇和恐慌壓倒了他們，而且擔憂和恐懼盛行。”成吉思汗從給予民眾兩種選擇開始，著手準備對一座城市展開心理攻勢。他給城外的民眾提供寬待的投誠條款，若他們接受條款就可加入到偉大仁慈的蒙古人之中，用波斯編年史家志費尼的話來說，“無論誰屈從于他們都可獲得安全和自由，并遠離嚴酷的恐怖與恥辱。”對那些拒絕接受苛刻條款的俘虜，蒙古人就會在下一次進攻中，將他們置于軍前，充當戰(zhàn)爭的炮灰。

進攻被設(shè)計成一次勢不可擋的兵力展示，觀眾不是布哈拉已被征服的民眾，而是遠方的軍隊和成吉思汗下一個目標城市——撒馬爾罕的民眾。蒙古入侵者展示了他們新造的圍攻武器——弩炮、投石機，這些器械作為武器，已被圍攻部隊使用了幾個世紀，它們不僅能投擲出石頭和火焰，還能射出燃燒的液體、爆炸裝置和燃燒物質(zhì)。他們調(diào)來了裝在輪子上的巨大弩炮，而大隊大隊的人馬則帶著可伸縮云梯攻上塔樓，從塔樓那里，他們能夠擊中內(nèi)城中的守軍。從城市上空進行攻擊的同時，坑道工兵們開始在墻底挖地道。在展示空中、地面和地下令人生畏的技術(shù)威力的同時，某些情況下，成吉思汗還逼迫已被俘的內(nèi)堡守軍的同伴去攻城，有些囚犯沖鋒在前，尸積城壕，有些則推著武器活著沖入到城堡之內(nèi)，通過這種方式，成吉思汗加劇了守軍的心理緊張。

成吉思汗認識到，戰(zhàn)爭不是一場身體的比賽，或僅僅是對手間的競爭，它是一種人反對另一種人的總體事業(yè)。勝利不會傾向于那些按規(guī)則行事的人;它垂青于制造規(guī)則并將規(guī)則強加給敵手的人。勝利不可能是局部的。它是完全的、全部的，而且也是無可否認的——或者什么都不是。戰(zhàn)爭時期，這意味著對恐怖和突襲的肆意使用;和平時期，它則意味著對一些基本要素以及不可動搖原則的堅定遵守，這種原則可以在平民大眾中間建立忠誠。抵抗將面臨死亡，而忠誠者則得以安全。

成吉思汗對布哈拉的進攻，被視為一種巨大的成功，不僅因為那個城市的民眾投降了，而且還因為當蒙古人攻擊的消息傳到首都撒馬爾罕時，軍隊也投降了。算端棄國而逃，蒙古人所向披靡。成吉思汗帶領(lǐng)主力部隊，翻越阿富汗山脈到達印度西北部的河流區(qū)域，而另一支分遣部隊則繞過里海，穿越高加索山脈，進入到俄羅斯平原。從1220xx年開始的那天起，直到二十世紀二十年代蘇維埃主義興起時，成吉思汗的后裔作為布哈拉城的可汗和埃米爾，統(tǒng)治了該城正好七百年的時間，這是歷史上統(tǒng)治時間最久的家族王朝。

中國傳統(tǒng)的語言研究叫做“小學”，這頗為發(fā)人深省，因為其對應(yīng)的是處理社會政治主題、更宏闊的所謂“大學”。前佛教時期的小學——始于公元前數(shù)個世紀——幾乎完全以漢字為中心，而對于語言本身一無所涉。(在現(xiàn)代標準漢語中，由于受日本的影響，大學的意思是university，小學則用來指primary school。)正是佛教，說服了不情愿的中國知識界在他們珍視的漢字之外，對口語也給予應(yīng)有的關(guān)注。不過直到二十世紀之前，中國傳統(tǒng)的語言研究都還在很大程度上聚焦于漢字，對口語只偶爾投以一瞥。

模仿日語中しょうがく和だいがく的對應(yīng)漢字，小學的意思變成是primary school，大學用來指university——這一事實指向現(xiàn)代漢語詞匯形成過程中一個非常有意思的方面。即，數(shù)以百計有其原初意義的重要詞匯(特別是在科學、文化、社會學、經(jīng)濟學和教育領(lǐng)域)，在前現(xiàn)代時期從漢語借用到日語中，然后這些詞匯被日語賦予新的意義(通常在西方啟發(fā)下)，最終帶著新的詞義又回借給漢語。這種“往返詞”包括了文學、文化、文明、語法、詞匯、物理學、鉛筆、演講、諷刺、學士、博士、藝術(shù)、決心、具體、安全、封建、方面、法律、模特、保證、表達、觀念、意義、自由、階級、改革、革命、環(huán)境、課程、計劃、經(jīng)理、經(jīng)濟、權(quán)利、自我批評、機械、機會、機體、抗議、講義、故意、公司、結(jié)構(gòu)、教育、教授、共和、勞動、理解、流行、政治、社會、進步、信用、支持、思想、自然、方法、宗教、主席、便當、投機、預(yù)算、運動、游擊，等等。(其中特別有意思的一個詞匯是china在漢語中的對應(yīng)詞“支那”。china來自于秦朝的chin，后被梵語借用為cīna，而最晚到唐代，這個詞又回譯為漢字“支那”，并遠渡重洋到了日本。所以，“支那”基本上是一個“二度往返詞”。“支那”這個詞現(xiàn)在在中國是禁止使用的，因為在二戰(zhàn)時被日本官兵所污，除了有些學者出于特殊歷史效果仍偶爾使用它。)現(xiàn)代漢語詞匯中更大的一個子類(用來對應(yīng)英語中具-ology和-ism詞尾的詞匯)也是最初為日語所生造出來以對應(yīng)西方概念，后來又為漢語所借用。與以上列舉的“往返詞”不同，這類詞匯在漢語中原來并不存在。

1.“指事”，屬表意文字;

2.“象形”;

6.“假借”，這個類別涵蓋的是同義詞，同義詞在金文中相對突出。

以許慎“六書”為代表的漢字研究一般被認為是中國的詞源學。實際上，嚴格而系統(tǒng)化的漢語詞源科學從未在中國建立起來。而詞源學的基本內(nèi)容——最早的使用以及詞形詞義的變化，告訴我們真正的詞源學處理的是詞的源流和演變。它包括詞根和詞素的語音語義分析，以及它們在不止一個詞根的詞匯中的結(jié)合。詞源學關(guān)涉的是詞的源流與演變，而非字的演變。中外學者正在合作編寫一部中文的詞源學詞典，將于二十一世紀問世。

《說文解字》的另一處瑕疵在于，即使是它的漢字研究也只以年代追溯到公元前三世紀左右的小篆為基礎(chǔ)。小篆與之前的金文、甲骨文有長達千年的時間距離。結(jié)果是許慎對漢字字形的解讀經(jīng)常是嚴重錯誤的。由于未能意識到字從起源時到他所處的東漢，其間會發(fā)生何等巨大的語音轉(zhuǎn)變，許慎有時在分析字的發(fā)音時會謬以千里。雖然有這么多不足，許慎還是被追認為中國的語言研究(更精確的應(yīng)該是漢字研究)創(chuàng)始人，他的《說文解字》也成為后世這一領(lǐng)域著作的標桿。

許慎的最偉大貢獻之一在于他抓住了如何給數(shù)千漢字排序這一至今讓信息專家頭疼不已的重要問題。許慎的解決方案是創(chuàng)立540個形旁部首，然后將所有現(xiàn)存漢字分門分類在540個部首之下。到了清代的《康熙字典》，部首慢慢削減為214個(其排序法實際上早在明代的1620xx年已由梅膺祚所創(chuàng)立)。當我們考慮到如下事實，才能充分理解這一體系令人生畏之處：一、一個漢字可能包括兩個、三個甚至更多部首，這讓人很難確定它到底屬于哪個部首(比如只有九畫的“章”字，卻有不少于五個可能的部首);二、因為有要將它放進漢字的方塊形狀中這一削足適履的習慣，部首很可能會以變形的面貌出現(xiàn);三、即便成功辨別某字的“正確”部首，一個部首之下有可能會包括數(shù)百個漢字，這便又提出了一個如何給部首之下的漢字邏輯排序的復(fù)雜問題。(通常的方法是根據(jù)減去部首之后的剩余筆畫排序，但實際筆畫數(shù)有時候也是模棱兩可的，同時如在“木”或“心”部首的七畫下，會超過一百個漢字。)除了用許慎發(fā)明的部首法查字帶來的困難之外，部首分類法的存在還或多或少排除了漢字逐漸演變?yōu)檎Z音文字的可能性，因為這一分類強調(diào)所有包含一個以上成分的漢字(絕大多數(shù)漢字)都能這樣進行分析，這樣它們就能被視為包含一個語義成分——不管被分配的語義是否在該詞的詞源學演變中確有其事。

如何排列(反過來就是如何查找)數(shù)萬個漢字這樣一個頭疼的問題，導(dǎo)致產(chǎn)生很多其他方法。中國傳統(tǒng)的類書經(jīng)常根據(jù)名詞概念(如天、地、人、歲時、鳥獸或者草木)來組織。而在吸收了印度音韻學之后，漢字開始根據(jù)音律這一高度技術(shù)化的體系來分組，一共出現(xiàn)過數(shù)百種排序和查找漢字的其他方法(四角法、上下筆畫法和筆畫順序法等)。大多數(shù)方法發(fā)明于急迫追求效率的二十世紀，此時的中國詞典編纂者面臨著前所未有的國際經(jīng)濟和文化競爭壓力。漢語使用者越來越發(fā)現(xiàn)拼音是最簡易快速的檢字方法。(這一點從圖書館詞典中拼音檢字表的污損，以及非專業(yè)打字員的一般電腦使用者的輸入習慣那里得到證明。)對所有詞匯(單音節(jié)、雙音節(jié)以及多音節(jié))來說，完全的字母音序排序正在成為比首字排序更受歡迎的方法。在詞典編纂領(lǐng)域和信息以及計算機科學領(lǐng)域都是如此。

除了《說文解字》，中國傳統(tǒng)的語言研究中另一部標桿性著作是東漢劉熙的《釋名》(約200)。《釋名》的主要分析技術(shù)是“聲訓”，就是用聲音相同或相近的字來解釋詞義。于是基本上，它試圖用雙關(guān)法來解釋詞匯的起源與關(guān)聯(lián)。雖然這讓《釋名》多少具有音律研究方面的價值，但是對于詞義和詞源研究而言，就很難采信。

概括一下本節(jié)以及前兩節(jié)的主要觀點：漢字既非完全語音，也非完全語義。只有通過其語音部分和語義部分的結(jié)合，漢字才成其為漢字。漢字的這一典型雙重特性使之在世界現(xiàn)存通行文字中獨一無二，這對于藝術(shù)和文學都具有重要意義。

人類文明的重要組成內(nèi)容是人的活動,歷史學科是一門與“人”有關(guān)的學科,不同的歷史人物所處的時代、成長與經(jīng)歷各不相同,但他們都對人類歷史的發(fā)展進程產(chǎn)生過重要影響,他們的相關(guān)事跡反映了人類社會政治、思想文化、科學技術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展。下面是本站小編為您整理的歷史故事有哪些，希望對你有所幫助!

張柔這個名字打一聽起來，就非常的女性化，感覺像是一個非常溫柔賢淑的姑娘會用的名字。若是用第一印象來想的話就打錯特錯了，有這個名字的著名歷史人物，別說是溫柔的姑娘了，就連女子都不是，而是一個英勇威武的男子。

張柔是金末元初之時在，中國中原一帶的地方武裝首領(lǐng)之一。家中世代務(wù)農(nóng)為生，在家園受到外族侵犯的時候，張柔聚集鄉(xiāng)鄰親族數(shù)千家結(jié)寨自保，金當局任為定興令，成為中原一位武裝首領(lǐng)。

公元1190年，張柔在易州定興一個普通的農(nóng)民家庭出生，家中勢大務(wù)農(nóng)，倒是積聚了一點家業(yè)。

張柔二十三歲的時候，也就是元太祖八年，蒙古軍隊南下中原，進攻金朝。金朝統(tǒng)治者為了自保，于是決定都城南遷，將都城從原本的中都遷到汴梁，以躲避蒙古帝國的刀鋒。

也就是這一年，面對蒙古軍隊南下的鐵騎和選擇南遷的政府，張柔選擇了聚集鄉(xiāng)民對抗侵略軍。張柔當時的家境不錯，在定興一帶也算有點號召力，再加上蒙古軍隊的時刻威脅，很快以他為首的地方武裝勢力就開始形成。金朝統(tǒng)治者為了利用這些地方武裝，時常會給他們的勢力打上官方的印記。中原許多地方武裝首領(lǐng)，都在朝任職。張柔也一樣，金朝任命他為定興令，后來又升遷至中都留守兼知大興事。

張柔的武裝勢力發(fā)展的很快，在當?shù)胤浅３雒鸪惨辉俳o他升官，后遙領(lǐng)永定軍節(jié)度使，又兼雄州管內(nèi)觀察使，權(quán)元帥左都監(jiān)，行元帥府事。

元太祖十三年，張柔與蒙古軍隊在狼牙嶺爆發(fā)戰(zhàn)斗，此戰(zhàn)大敗，自己也被蒙古俘虜。張柔順勢又投降了蒙古，保全了自己的官職和軍隊。在蒙古不斷向南進發(fā)，企圖摧毀金朝統(tǒng)治的時候，作為一位地方武裝勢力的首領(lǐng)，張柔也沒有停下腳步。他迅速的擴張自己的勢力，很快就占領(lǐng)了以保州為中心的三十多座城市。

元太祖二十年，張柔被蒙古朝廷任命為行軍千戶，保州等處都元帥。元太宗時期，隨蒙古將軍速不臺圍金之汴京。太宗五年之時，汴京城破，蒙古軍隊又隨之攻破蔡州，金朝亡國。張柔當時跟隨塔察兒的軍隊，一起向舊主發(fā)起進攻。事后張柔得到窩闊臺汗的召見，升為萬戶，兼管軍民，成為獨據(jù)一方的漢軍首領(lǐng)之一。

金朝滅亡之后，南宋成為蒙古帝國征服的下一個目標。張柔作為蒙古軍隊中，獨據(jù)一方的漢軍首領(lǐng)之一，自然也是征討南宋的重要勢力。在蒙古軍隊發(fā)動對南宋的進攻之時，張柔跟隨左右，很多地方和戰(zhàn)役都可以看見張柔的身影。

公元1239年，張柔以本官節(jié)制河南諸翼兵馬征行事，守衛(wèi)河南南部與安徽西北部的防線。1240年，率軍伐宋，攻占壽州。1241年，率軍駐于杞縣，從1240到1241不斷率軍侵犯南宋淮河附近州縣。

1254年，張柔奉命移鎮(zhèn)亳州，“葺民居，建府第，城壁悉甃以甓，又為橋梁，以通歸德，人民坌集，商旅舟車往來，如承平時”，恢復(fù)民生。

1259年，蒙古帝國再一次大舉伐宋，張柔位列中軍，跟隨元世祖忽必烈渡江作戰(zhàn)，進攻鄂州。李壇之亂爆發(fā)之后，張柔與弘略率軍出征，鎮(zhèn)壓叛亂。

公元1266年，累功升榮祿大夫，判行工部事，主持大都的城建。因為建成有功，以及以往誒蒙古帝國征戰(zhàn)四方的功勞，張柔得以進封蔡國公。

封國公爵的第二年，張柔去世。元朝朝廷贈其太師，謚武康。延佑五年，加封汝南王，改謚忠武。

曾公亮是晉江曾氏出生，父親是刑部郎中曾會。曾公亮小的時候就十分的有抱負，為人“方厚莊重，沈深周密”，是能成大事的性格。

乾興元年，宋仁宗登基，曾公亮奉父命前往京城代表其著恭賀，被宋仁宗任命為大理評事。這事兒要是放在別人身上，絕對是皇恩浩蕩的一件事情。但是曾公亮有自己的想法和抱負，他想堂堂正正的科舉入仕，并不遠就這樣受皇帝冊封而進入仕途，于是婉拒了仁宗的授職。

天圣二年，他成功的進士及第，證明了自己的能力，初授會稽縣知縣。任職之處的鏡湖時常出現(xiàn)滿溢的情況，曾公亮立斗門，遇洪則泄水入曹娥江。因為他的這一舉措，周邊的群眾得以免除水澇之苦，因此對曾公亮很是感恩。后來因為他的父親在會稽境內(nèi)買田而犯有過失，貶官監(jiān)湖州酒。

幾年后因為為政有能，被調(diào)入京城為國子監(jiān)直講，后改任諸王府侍講。不久又升集賢殿校里、天章閣侍講、知制誥兼史館修撰。一年后因館職考試出色，授集賢校理、天章閣侍講、修起居注。

后來因為宋仁宗賞識，為翰林學士、判三班院，因為任職不徇私，依據(jù)實際情況辦事，受到嘉獎。以端明殿學士身份知鄭州，因為治理有佳，盜賊全都逃往其他州，任處達到夜不閉戶的地步。

皇佑三年，翰林學士、知開封府，嘉佑六年，任禮部侍郎，同中書門下平章事，集賢殿大學士。仁宗去世，英宗繼位之后，曾公亮任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。遼國使者前來拜見之時，主持宴會，大揚國威，神宗繼位之后，加職門下侍郎兼吏部尚書。

熙寧二年，任昭文館大學士，累封為魯國公，請求離職不成，三年為司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使、集禧觀使。熙寧三年外放永興軍，鎮(zhèn)壓叛亂。

元豐元年，任職一年后歸京不久去世，享年八十歲，追贈太師、中書令，配享英宗廟廷，謚號宣靖。下葬之時，神宗親筆題碑首名“兩朝顧命定策亞勛之碑”。

曾鞏是北宋著名的散文家、史學家以及政治家，與唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石七人合為‘唐宋八大家’，同時又與曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦并稱“南豐七曾”。

曾鞏出生在一個儒學世家，祖上父輩的文學素養(yǎng)都不低，同時還是北宋名臣。他的祖父贈致堯官至尚書戶部郎中，父親曾易占曾為太常博士。

出生在這樣一個家庭，曾鞏自幼接受到良好的教育且不說，其本人也十分聰慧有才，小的時候就已經(jīng)表現(xiàn)出慧與同輩人處。他記憶力十分高超，小的時候讀書，放下書本就能脫口成誦。除此之外，他也勤奮好學，表現(xiàn)出了超于同輩人的穩(wěn)重。他成名很早，十二歲的時候，作《六論》，文辭很有氣魄，受到諸人贊嘆。等他到了二十歲的死后，其才學已經(jīng)名聲遠揚。

曾鞏十八歲的時候，隨同父親一同如今，后與王安石相識，并且結(jié)成摯友。被散文大家歐陽修收入門下之后，還向歐陽修推薦了王安石。

二十歲的時候入太學，獻《時務(wù)策》，并與自己交好之人，諸如歐陽修、王安石、范仲淹、杜衍等談?wù)摃r政，因為每每有出人意料的態(tài)度和見略而聞名天下。不過可惜的是，就是因為擅長策論，對于科舉考試之文卻并不擅長，所以屢試不第。

父親去世的時候，放棄了自己的學業(yè)回到家鄉(xiāng)，侍奉自己的母親，侍母至孝。這個母親并不是曾鞏的親生母親，而是他的繼母。不僅如此，因為父親的去世，曾家日益衰敗，是曾鞏獨自一人撫育了自己的四個弟弟和九個妹妹，從這兒也可以看出他的品性。

曾鞏的科舉考試一直不利，等到嘉佑二年歐陽修主持會試，堅持以古文、策論為主，詩賦為輔命題，曾鞏才得以與自己的弟弟曾牟和曾布、曾阜一等同登進士科。

進士及第兩年后，曾鞏被任命為太平州的司法參軍。任職過程中，他明習律令，執(zhí)法甚嚴同時又量刑適當而得到當?shù)厝说馁澷p。嘉佑五年，受歐陽修舉薦，到京師當館閣校勘、集賢校里。任職期間，整理出大量的古代書籍，包括《戰(zhàn)國策》、《列女傳》、《李太白集》以及《梁書》、《陳書》等。

熙寧二年，任《宋英宗實錄》檢討，不久外放越州通判。在任職越州通判不久，就遇到了饑年災(zāi)荒，曾鞏十分恰當?shù)奶幚泶舜问录２粌H成功讓府下百姓存活，同時也沒有耽擱第二年的農(nóng)事。

面對糧食不足的情況，他命令各縣富戶登記自己的糧食，并且讓他們以比市場價稍微高一點的價格賣給百姓。這樣不至于百姓無錢買糧，同時也讓富戶有賺頭，愿意將自己的糧食拿出來販賣。

百姓因此得以有糧食吃，同時他又讓官府借給農(nóng)民種子，使得農(nóng)民能繼續(xù)耕種，為第二年做準備。齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州知州。為政廉潔奉公，勤于政事，關(guān)心民生疾苦。在其治下，冤獄減少，治安穩(wěn)定。同時他打擊豪強、救災(zāi)防疫、疏河架橋、興辦學校，不僅使得治下安全太平，同時文教也得以發(fā)展，交通基礎(chǔ)設(shè)施的完善，促進了經(jīng)濟的增長。除此之外，他還減少了不少不合情理的苛捐雜稅，因此深受百姓的愛戴。

元豐三年，改任滄州知州，同時受到宋神宗賞識，留任為三班院勾判。四年因為學識出眾，而被任為史學修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。五年為中書舍人，同年因母喪罷職歸鄉(xiāng)。

回到家鄉(xiāng)的第二年，也就是元豐六年，曾鞏便在江寧府去世，享年六十五歲。

范純?nèi)剩彼未蟪迹朔Q“布衣宰相”。范仲淹的二兒子。雖然范純?nèi)试谖膶W方面的造詣不及父親，卻擁有常人難以想象的氣度。

一代大儒程頤與范純?nèi)仕赜薪煌Ｒ惶欤填U去拜訪剛剛卸任的范純?nèi)剩勂鹜拢都內(nèi)曙@得十分懷戀自己當宰相的時光。程頤不以為然，直言不諱道：“當年你有很多事情都處理得不妥，難道不覺得慚愧嗎?”范純?nèi)什恢填U所指何事。程頤解釋說：“在你任相的第二年，蘇州一帶發(fā)生暴民搶糧事件，你本應(yīng)在皇上面前據(jù)理直言，可你卻什么也沒說，導(dǎo)致許多無辜百姓受懲罰。”范純?nèi)蔬B忙低頭道歉：“是啊，當初真該替百姓說話!”程頤接著說：“在你任相第三年，吳中發(fā)生天災(zāi)，百姓以草根樹皮充饑。地方官員報告多次，你卻置之不理。”范純?nèi)世⒕螣o比：“這的確是我失職!”此后，程頤又指出了范純?nèi)实脑S多過失，范純?nèi)识家灰徽J錯。

范純?nèi)试晕铱偨Y(jié)：“懂得恕人，受之不盡。”恕，是用寬恕自己的心來寬恕別人。面對他人莫須有的責備，與其抬頭辯解，不如低頭認錯。謙卑地認錯，往往比桀驁地辯解更加有力。

夜色深沉，主持老和尚正在睡覺，猛然聽到窗外菜地中傳來窸窸窣窣的聲音。莫非有野豬來搗亂?老和尚翻身做起，披起衣衫，點亮燈火，到窗外查看。當時兵荒馬亂，這個郊野小廟已經(jīng)好幾年沒有收到任何布施了。為了活命，老和尚不得不起早貪黑的侍弄幾畝菜地。隔幾天就挑一旦菜蔬入城換點米熬點稀粥。菜地可就是老和尚的命根子呢。

老和尚一手持燈，一手護著燈火，緩緩朝菜地挪去。眼看前面黑影蠕動，看到燈火竟然還不逃跑，老和尚很是惱恨。這個野豬也太囂張了。可野豬兇猛，老和尚不敢靠近。老和尚抄起一塊大石頭用盡全力砸過去。猛然間就聽得“哎呦”一聲傳來。仿佛是個人聲!

老和尚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走上前去，燈火照亮處，發(fā)現(xiàn)一個面黃肌瘦的大漢正怒氣沖沖瞪著自己，手中還拿著老和尚辛苦幾個月種的嫩嫩的萵苣。

這個大漢叫做趙匡胤，對，十三年后，就是這個偷菜的大漢，建立了中國歷史上最繁華最富庶的大宋王朝。人們常常稱其為宋太祖。

當宋太祖還是趙匡胤的時候，很是過了幾天凄慘的日子。趙匡胤父親乃是中央警衛(wèi)團團長級別的官員，趙匡胤從小也算是衣食無憂。可是，趙匡胤少有大志，不滿于整天過著衣來伸手飯來張口的二世祖生活。去年，21歲的趙匡胤辭別父母，闖蕩江湖，發(fā)誓要憑他個人的力量創(chuàng)出一番功業(yè)!

可惜，理想很美好，現(xiàn)實很殘酷。五代各路諸侯割據(jù)一方彼此攻伐，流民遍野，田地荒蕪。白手起家談何容易。萬般無奈之下，趙匡胤投靠父親的朋友隨州刺史董宗本。趙匡胤為人豪爽，精通武藝，很快就贏得了隨州官員的喜愛。這下惹怒了董宗本的公子董遵誨。在董遵誨的排擠之下，趙匡胤不得不離開了隨州。隨州工作數(shù)月，董宗本只是管飯，沒有發(fā)給趙匡胤工資。

趙匡胤想到了回家，就算丟臉，也不至于餓死。可是，離家之時，母親給了趙匡胤不少銀錢。如今積蓄已經(jīng)花光，怎么才能回家。王彥超送了十千錢不假，可是當時戰(zhàn)亂頻繁，物價飛漲，一斗米就要數(shù)十千錢。趙匡胤吃了幾天飽飯，又開始餓肚子了。趙匡胤吃野菜喝冷水打野物，半饑半飽的走了許多天。到了開封城百里外，發(fā)現(xiàn)城外連野菜鳥獸都找不到。本年后漢取代后晉，開封城外幾番大戰(zhàn)，數(shù)萬百姓餓死。

趙匡胤肚子實在餓極了。看到菜地中清脆的萵苣，趙匡胤實在忍不住，也管不得什么禮數(shù)了，一頭扎進菜地，大口大口的吃了起來。

聽完趙匡胤的敘述，老和尚笑了。老和尚詢問：“萵苣好吃嘛?”趙匡胤說：“很脆，就是有點苦!”老和尚哈哈大笑。老和尚燒火做飯，把僅有的幾升米全部拿出來，讓趙匡胤飽飽地吃了一頓。吃完飯，趙匡胤去洗澡，換上老和尚的僧袍，舒舒服服睡了一覺。

第二天一大早，趙匡胤向老和尚辭行。老和尚又送給趙匡胤幾個菜餅。趙匡胤非常感動，戰(zhàn)亂之年一個菜餅就能救下一條性命呢。趙匡胤拍拍胸脯，說：“他日我若得志，必然為大師修建一座大寺廟。”(宋太祖后來為老僧修建一座大寺，即宋朝皇家寺廟普安寺)老和尚告訴趙匡胤，開封城中樞密使郭威正在招兵。身處亂世，從軍才有出頭之日。趙匡胤聽后放棄了回家的念頭，直接到軍營投軍去了。

趙匡胤走在路上，肚子飽飽的，身上暖暖的。當時，朝陽初升，趙匡胤心情舒暢，詩興大發(fā)，寫下平生唯一一首詩歌：“欲出未出光辣達，千山萬山如火發(fā)。須臾走向天上來，趕卻流星趕卻月。”就在這一年，趙匡胤結(jié)識了郭威的養(yǎng)子柴榮(日后的周世宗)。從此結(jié)束平凡的生活，開始了傳奇的人生。

大明朝開國皇帝，明太祖朱元璋去世后，因皇太子朱標過早夭亡，由皇太孫朱允火文登基做了皇帝，年號建文。

待削到勢力最大的燕王朱棣時，朱棣坐不住了。便在其謀士們的策劃下，打起了靖難的旗幟，進攻南京城，從此拉起了叔侄三年的靖難之戰(zhàn)。最后，朱棣終于攻入南京城，建文帝下落不明，朱棣坐上了皇帝寶座，年號永樂。

朱棣做了皇帝以后，就遷都北京，也和其他皇帝一樣，著手選陵址、修建陵寢。他親自帶一班文臣武將、親信幕僚、風水術(shù)士，在北京城四周的名勝挑選陵址。

這一天，太監(jiān)來報道：“山西術(shù)士胡子文找到一塊風水寶地，可做皇陵，特請萬歲爺察看定奪。”永樂帝聽了心中高興，就同一干文武隨從，在胡子文帶領(lǐng)下，來到張家口外的一處山清水秀的地方。永樂帝一見，心里很高興，只見這地方三面環(huán)山，一面臨水，山清水秀，不遠處有一村莊，農(nóng)夫耕種，漁夫弄舟，雞鳴狗叫，好一塊世外桃源。

胡子文見永樂帝面帶喜色，心里格外高興，他心想：要是皇上能相中這塊地方，自己升官發(fā)財?shù)娜兆泳蛠淼搅恕?/p>

回到宮里后，永樂帝心里十分惱怒，讓人把胡子文叫來。胡子文以為皇上要賞賜自己，興沖沖地來到金殿跪下，等候封賞。

永樂帝聽了罵道：“你個不懷好意的東西，你把老朱(豬)的陵寢選在屠家營，我這朱(豬與屠夫為鄰，我能好得了嗎?”胡子文聽了光結(jié)巴說不出話來，心里暗暗罵自己笨蛋，怎么就沒有想到這一點。永樂帝一聲：“推出午門斬首。”就這樣胡子文做了斷頭鬼。

選陵址的活動一直沒有停止，又過了幾個月，又有一名山西籍術(shù)士楊道仙，在昌平縣西南選了一處比較理想的地方，清澈的河水，茂密的樹林，鳥語花香，曲徑通幽，真好似人間仙境一般。永樂皇帝后來一打聽，所選陵址后面有一道溝，名曰“狼兒峪”，他心想：這朱(豬)跟狼打交道更危險。于是這楊道仙便身首異處地得道成仙去了。

陵址一直選了四年也沒選好，后來由江西籍術(shù)士廖均卿在京城西郊一個叫“燕家臺”的地方選了一處陵址，也是山水環(huán)繞，鶯歌燕舞，世外桃源一般。但廖術(shù)士向永樂帝一報地名，永樂皇帝就急了，大罵廖均卿居心不良，“燕家臺——晏駕臺”我才當上皇帝幾天，怎么就讓我晏駕。不是眾官員求情，這廖術(shù)士也就真晏駕了，也是永樂帝怕殺人太多，無人敢擔此差事，才饒了廖術(shù)士一條活命，讓他操心選陵址，戴罪立功。

這樣，一選又是三年，一直到永樂七年，才在昌平北面找到了一處堪做萬年陵寢的吉祥寶地。請永樂帝到那里去看看合不合適。永樂帶領(lǐng)一干文臣武將，騎馬從昌平一直走到不見人家時，一問還有十多里路，待傍到陵址時，見到一片墳地，有一小屋，到里面一看，見有一看墳老人，約70多歲。經(jīng)過詢問，老人告訴永樂帝這是昌平一大戶康姓人家之墳，永樂帝聽了，心里著實高興，他心想：我這朱(豬家墳)與康(糠家墳)為鄰，想來是不會吃虧的了。

待到陵址一看，只見后面山巒起伏，天然屏障;前面虎蟒二山像是兩個把門的將軍;中間溫榆河碧波蕩漾，蜿蜒東去，樹木蔥蔥，如詩如畫。好一塊風水寶地?永樂帝心中大喜。這一天剛好也是永樂帝生日，于是永樂帝下旨，把這里的黃土山改名為“天壽山”，把陵址定了下來。

這就是十三陵中最大的一座，也是第一座皇帝陵寢——長陵。

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公元前120xx年，匈奴派兵進犯上谷(治所在今河北懷來東南)。漢武帝派衛(wèi)青、公孫敖、公孫賀、李廣四名將軍帶領(lǐng)人馬分頭出擊。

在四名將軍中，要數(shù)李廣年紀最大，資格最老。李廣在漢文帝時候就做了將軍;漢景帝的時候，他跟周亞夫一起平定七國之亂，立過大功;后來，漢景帝又派他去做上郡(治所在今陜西榆林東南)太守。

有一次，匈奴進了上郡，李廣帶著一百個騎兵去追趕三個匈奴射手，追了幾十里地才追上。他射死了其中的兩個，把第三個活捉了，正準備回營，遠遠望見有幾千名匈奴騎兵趕了上來。

接著，李廣下令前進，在離開匈奴陣地僅僅兩里的地方停了下來，命令兵士一齊下馬，把馬鞍全卸下來，就地休息。

李廣說：“我們這樣做，表示不走，使敵人相信我們是誘騙他們的。”

匈奴的將領(lǐng)看到李廣這樣布置，真的有點害怕。他們遠遠地觀察漢軍動靜，不敢上來。

這時候，匈奴陣地上有一個騎白馬的將軍，走出來巡視隊伍。李廣突然帶著十幾名騎兵翻身上馬，飛馳過去，一箭把他射死。然后再回到自己隊伍，下馬躺在地上休息。

匈奴兵越看越懷疑。天黑下來，他們認定漢軍一定有埋伏，怕漢軍半夜襲擊他們，就連夜全部逃回去。到了天亮，李廣一瞧，山上已沒匈奴兵，才帶著一百多名騎兵安然回到大營。

這一回，漢武帝派了四路人馬去抵抗匈奴。匈奴的軍臣單于探明了漢兵的情況，知道四名將軍中最難對付的是李廣，就把大部分兵力集中在雁門，沿路布置好埋伏，命令部下活捉李廣。匈奴兵多勢盛，經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗，李廣的人馬被打散，李廣自己也受了傷，被匈奴兵俘虜。

匈奴兵看李廣受了重傷，把他放在用繩子絡(luò)成的吊床里，用兩匹馬馱著，送到單于的大營去。

李廣躺在那張吊床上動也不動，真的像死了似的。大約走了十幾里地，他偷偷地瞅準旁邊一個匈奴兵騎的一匹好馬，使勁一掙扎，猛地跳上馬，奪了弓箭，把那匈奴兵推下馬去，調(diào)過馬頭拼命往南飛奔。

匈奴派了幾百名騎兵追趕。李廣一面使勁夾住馬肚子，催馬快跑，一面回轉(zhuǎn)身來，拈弓搭箭，一連射死了幾個追在前面的匈奴兵。匈奴兵眼看趕不上李廣，只好瞪著白眼讓他跑了。

李廣雖然脫了險。但是因為他損兵折將，被判了死罪。漢朝有一條規(guī)矩，罪人可以拿錢贖罪。李廣繳了一筆錢，總算贖了罪，回家做了平民。

過了不久，匈奴又在邊境騷擾，漢武帝重新起用李廣，擔任右北平(郡名，治所在今遼寧凌源西南)太守。

多少年來，李廣一直在北方防守。因為李廣行動快，箭法精，忽來忽去，叫人摸不準他的路子。所以匈奴人給他起一個外號叫“飛將軍”。李廣做了右北平太守，匈奴人害怕飛將軍，不敢進犯。

右北平一帶沒有匈奴兵進犯，可是常有老虎出來傷害人。李廣只要聽說哪兒有老虎，總親自去射殺。老虎碰見他，沒有不給射死的。

據(jù)說，有一次，李廣回來晚了，天色朦朧，他和隨從一面走，一面提防著老虎，忽然瞧見前面山腳下草叢里蹲著一只斑斕猛虎。他連忙拿起弓箭，使盡全力射了過去。憑他百發(fā)百中的箭法，自然射中了。

手下的兵士見他射中老虎，拿著刀槍跑上去捉虎。他們走近一瞧，全楞了，原來中箭的不是老虎，竟是一塊大石頭，而且這支箭陷得很深，幾個人想去拔也拔不出來。大伙兒真是又驚奇，又佩服。

李廣過去一看，自己也納悶起來，石頭怎么能射得進去呢?他回到原來的地方，對準那塊石頭又射了幾箭，箭碰到石頭，只迸出火星兒，卻再也射不進去了。但就是憑這一箭，人們都傳說飛將軍李廣的箭能射穿石頭。

李廣的一生，大都投入了抗擊匈奴的事業(yè)。他身經(jīng)大小七十幾次戰(zhàn)斗，由于他英勇善戰(zhàn)，成為匈奴貴族心目中可怕的勁敵。但是李廣在他一生的戰(zhàn)斗中常常遭到意外的挫折。倒是兩個新提拔起來的青年將軍——衛(wèi)青和霍去病，在抗擊匈奴的戰(zhàn)爭中立了出色的戰(zhàn)功。

黃河下游有個部落叫商。傳說商的祖先契(音xiè)在堯舜時期，跟禹一起治過洪水，是個有功的人。后來，商部落因為畜牧業(yè)發(fā)展得快，到了夏朝末年，湯做了首領(lǐng)的時候，已經(jīng)成為一個強大的部落了。

夏王朝統(tǒng)治了大約四百多年，到了公元前十六世紀，夏朝最后的一個王夏桀(音jié)在位。夏桀是個出名的暴君，他和奴隸主貴族殘酷壓迫人民，對奴隸鎮(zhèn)壓更重。夏桀還大興土木，建造宮殿，過著荒淫奢侈的生活。

商湯看到夏桀十分腐敗，決心消滅夏朝。他表面上對桀服從，暗地里不斷擴大自己的勢力。

湯又派人幫助葛伯耕田，還派一些老弱的人給耕作的人送酒送飯，不料在半路上，葛伯把那些酒飯都搶走，還殺了一個送飯的小孩。

葛伯這樣做，激起了大家的公憤。湯抓住這件事，就出兵把葛先消滅了。接著，又連續(xù)攻取了附近幾個部落。商湯的勢力漸漸發(fā)展了，但是并沒引起昏庸的夏桀注意。商湯妻子帶來的陪嫁奴隸中，有一個名時伊尹(音yǐn)。傳說伊尹開始到商湯家的時候，做個廚司，服侍商湯。后來，商湯漸漸發(fā)現(xiàn)伊尹跟一般奴隸不一樣，商湯和他交談以后，才知道他是有心裝扮作陪嫁奴隸來找湯的。伊尹向湯談了許多治國的道理，湯馬上把伊尹提拔做他的助手。

商湯按照伊尹的計策，停止了對夏桀的進貢。夏桀果然大怒，命令九夷發(fā)兵攻打商湯。伊尹一看夷族還服從夏桀的指揮，趕快向夏桀請罪，恢復(fù)了進貢。

過了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的壓榨勒索，逐漸叛離夏朝，湯和伊尹才決定大舉進攻。

自從夏啟以來，同姓相傳已經(jīng)四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件簡單的事。湯和伊尹商量了一番，決定召集商軍將士，由湯親自向大家誓師。

湯說：“我不是敢進行叛亂，實在是夏桀作惡多端，上帝的意旨要我消滅他，我不敢不聽從天命啊!”他接著又宣布了賞罰的紀律。

商湯借上帝的意旨來動員將士，再加上將士恨不得夏桀早早滅亡，因此，作戰(zhàn)非常勇敢。夏、商兩軍在鳴條(今山西運城安邑鎮(zhèn)北)打了一仗，夏桀的軍隊被打敗了。

最后，夏桀逃到南巢(今安徽巢縣西南)，湯追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。

這樣，夏朝就被新建立的商朝代替了。歷史上把商湯伐夏稱為商湯革命，因為古代統(tǒng)治階級把改朝換代說成是天命的變革，所以稱為“革命”。這和現(xiàn)在所說的革命完全是兩回事。

夏啟當上國王以后，有一個部落有扈(音hù)氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏的部落發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，最后啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗了。

夏啟死后，他的兒子太康即位。太康是個十分昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。

那時候，黃河下游的夷族，有個部落首領(lǐng)名叫后羿(羿音yì)，野心勃勃，想奪取夏王的權(quán)力。他看到太康出去打獵，覺得是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，對岸全是后羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過著流亡生活。后羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實權(quán)抓在自己手里。

后羿是一個著名的弓箭手，他的射箭是百發(fā)百中的。有一個神話，說古時候天空里本來有十個太陽，地面上熱得像烤焦似的，給莊稼帶來嚴重的災(zāi)害。大家請后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地幾下，把天空里的九個太陽射了下來，只留下一個太陽。這樣，地面上氣候適宜，不再鬧干旱了。又說，古時候大河里有許多怪獸，經(jīng)常興風作浪，造成水災(zāi)，把禾苗淹沒，人畜淹死，也是后羿用箭把這些怪獸都射死了，人們的生活才恢復(fù)了正常。這些神話說明后羿的箭術(shù)很高明，是大家公認的。

后羿開始還只是做個仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的兒子相攆(音niǎn)走，奪了夏朝的王位。他仗著射箭的本領(lǐng)，也作威作福起來。他和太康一樣，四出打獵，把國家政事交給他的親信寒浞(音zhuó)。寒浞瞞著后羿，收買人心。有一次，后羿打獵回來，寒浞派人把他殺了。

寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被后羿攆走的相。

相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。后來，相終于被寒浞殺了。那時候，相的妻子正懷著孕，被寒浞逼得沒法，從墻洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下個兒子叫少康。

少康長大后，給姥姥家看牲口;后來聽到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那兒。

少康從小在艱難的環(huán)境中長大，練了一身本領(lǐng)。他在有虞氏那里招收人馬，開始有了自己的隊伍;后來，又得到忠于夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終于把王位奪了回來。

夏朝從太康到少康，中間經(jīng)過大約一百年的混戰(zhàn)，才恢復(fù)過來。歷史上稱作“少康中興”。

少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的斗爭還沒完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。后來少康的兒子帝杼(音shù)即位，發(fā)明了一種可以避箭的護身衣，叫做“甲”，戰(zhàn)勝了夷族，夏的勢力又向東發(fā)展了。