教學(xué)計(jì)劃的評(píng)估是對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)效果進(jìn)行全面、客觀的反思和總結(jié)，為改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)。現(xiàn)在，我們一起來看幾個(gè)優(yōu)秀教師編寫的教學(xué)計(jì)劃，以供參考和學(xué)習(xí)。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇一

1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞，理解文中含義深刻的句子。

2、理解課文內(nèi)容，懂得作者是怎么樣逐層深入地提示課文的中心思想，表現(xiàn)中法兩國(guó)人民的共同心愿。

3、學(xué)習(xí)本文對(duì)話，通過人物對(duì)話，提示人物內(nèi)心的思想感情。

找一些有關(guān)中法友好往來的文章。

兩課時(shí)。

1、“心愿”的意思是會(huì)什么？

（指心里的愿望、想法）。

2、課文寫誰(shuí)的心愿？

（寫一家普通的法國(guó)人和中國(guó)工作人員的共同心愿。）。

3、是個(gè)什么樣的心愿？

（修一座友誼的長(zhǎng)橋，這是我們共同的心愿。）。

第一段：（1--17）寫我與一位法國(guó)小姑娘的對(duì)話，說明小姑娘的全家都是是中國(guó)迷。

第二段：（18--20）寫小姑娘的爸爸兩次去中國(guó)，把真誠(chéng)的友誼帶進(jìn)了一個(gè)普通的法國(guó)家庭，使全家人都愛上了中國(guó)。

第三段：（21--29）講作者與小姑娘一家人的談話，知道了小姑娘全家的希望：當(dāng)架設(shè)友誼橋梁的工程師。

第四段：（30）寫修一座友誼的長(zhǎng)橋，是中法兩國(guó)人民的共同心愿。

1、故事發(fā)生在什么時(shí)間？什么地方？人物有哪些？

3、哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)法國(guó)小姑娘對(duì)中國(guó)人民的感情是純真和樸素的？

4、“閃耀著歡樂的光”說明書了什么？

5、從小姑娘的回答說明書了什么？

6、“我家有好多中國(guó)人”指的是什么？

7、小姑娘熟悉中國(guó)人的相貌特征，原因何在？表現(xiàn)了什么？

8、有感情朗讀課文。

1、有感情朗讀課文第一段。

2、抄寫生字、新詞。

1、法國(guó)小姑娘怎么會(huì)知道我是中國(guó)人的？

2、她說她家里有好多中國(guó)人，這是真的嗎？表達(dá)了小姑娘怎樣的思想感情？

1、小姑娘為什么對(duì)中國(guó)那么熟悉、那么了解？

2、為什么把小姑娘的家稱為“中國(guó)物品展覽館”？這說明書了什么？

（指小姑娘的'爸爸從中國(guó)帶回了泥人，并陳列在家里，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的友愛。他的這種真摯感情感染了全家，連小姑娘也成了中國(guó)迷了。）。

4、小姑娘的爸爸向我介紹了什么？他是怎么樣介紹的？

（表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)歷史和文化的贊美，對(duì)中國(guó)繁榮富強(qiáng)的期望以及對(duì)中國(guó)發(fā)展前途充滿信心。）。

1、“乞求”是什么意思？

2、小姑娘到底“乞求”什么？

（乞求爸爸同意帶她去北京。）。

3、“用會(huì)說話的眼睛乞求著”說明了什么？

（說明她的愿望是多么迫切、多么純真）。

4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法兩國(guó)人民的共同心愿又是什么？

（去北京當(dāng)老師；希望女兒為法中人民作貢獻(xiàn)；修一座友誼的長(zhǎng)橋。

5、課文最后一段在文中起什么作用？

（點(diǎn)明中心）。

本文記敘了一位中國(guó)工作人員在法國(guó)巴黎的一個(gè)公園里同一家法國(guó)人進(jìn)行友好談話的情景，表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)人民的深情厚誼，反映了發(fā)展中法友誼是兩國(guó)人民的共同心愿。

1、完成課后作業(yè)。

2、有感情朗讀課文。江江萬春高東小學(xué)。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇二

本課是人教版九年義務(wù)教育教材四年級(jí)下冊(cè)第七單元《統(tǒng)計(jì)》的內(nèi)容，是繼前幾冊(cè)《統(tǒng)計(jì)》的內(nèi)容而編排的，前面學(xué)生已經(jīng)掌握了一點(diǎn)有關(guān)折線統(tǒng)計(jì)圖的知識(shí)，本節(jié)主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)根據(jù)統(tǒng)計(jì)表中的數(shù)據(jù)制作單式折線統(tǒng)計(jì)圖，學(xué)會(huì)看懂此種統(tǒng)計(jì)圖并學(xué)習(xí)根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖和數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)變化趨勢(shì)的分析，進(jìn)一步體會(huì)統(tǒng)計(jì)在生活中的作用，形成統(tǒng)計(jì)的觀念。

四年級(jí)學(xué)生比較活潑好玩，男生思維較敏捷，但欠謹(jǐn)慎；女生細(xì)膩，思維又不如男生靈活。《統(tǒng)計(jì)》這一部分的比較抽象，操作性又強(qiáng)，加上學(xué)生這方面的知識(shí)基礎(chǔ)不是很扎實(shí)。教學(xué)時(shí)，要注意層次教學(xué)及個(gè)別的指導(dǎo)，但又要顧及學(xué)生發(fā)展的全面性。

（一）知識(shí)目標(biāo)：

1、通過對(duì)數(shù)據(jù)的分析和整理，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)統(tǒng)計(jì)在生活中的意義和作用；

2、認(rèn)識(shí)折線統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)，會(huì)看折線統(tǒng)計(jì)圖；

3、根據(jù)信息，繪制單式折線統(tǒng)計(jì)圖，并能根據(jù)折線統(tǒng)計(jì)圖解決簡(jiǎn)單的問題和提出問題；

（二）能力目標(biāo)：會(huì)看折線統(tǒng)計(jì)圖，能根據(jù)給出的信息繪制單式折線統(tǒng)計(jì)圖；

（三）情感目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)及科學(xué)的態(tài)度；

2.使學(xué)生在互助交流、合作中，看到別人的優(yōu)、缺點(diǎn)；

3.感悟?qū)W習(xí)的快樂和收獲知識(shí)的喜悅。

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）會(huì)看折線統(tǒng)計(jì)圖，并能根據(jù)折線統(tǒng)計(jì)圖解決簡(jiǎn)單的問題和提出問題；

（2）根據(jù)給出的信息，正確完成折線統(tǒng)計(jì)圖的繪制。

教學(xué)難點(diǎn)：

（1）在分析數(shù)據(jù)的過程中，體會(huì)統(tǒng)計(jì)在生活中的作用和意義；

（2）根據(jù)數(shù)據(jù)，正確完成折線統(tǒng)計(jì)圖。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇三

一、啟發(fā)談話：

同學(xué)們都喜歡旅游，今天老師和同學(xué)們一起去看看那里的山和水。素有“甲天下”美稱的桂林山水一定會(huì)給你留下深刻的印象的。請(qǐng)打開書。

二、探究交流：

1、學(xué)生匯報(bào)（漓江水的特點(diǎn)）：a：我標(biāo)出了漓江水靜的特點(diǎn)。生讀句子。師點(diǎn)撥：出示句子問：這句話里有一個(gè)“真”字，是什么意思？如果換作“很、非常”可不可以？怎樣能讀出水的靜來？（靜字要讀得慢一些，句子要讀得平緩一些。）。

b：我標(biāo)出了漓江水的清的特點(diǎn)。讀句子。師指導(dǎo)：請(qǐng)觀察圖片，從哪些地方還能看出水清？用你的聲音把這種感覺表達(dá)出來。清字要讀得重一些，要清脆一點(diǎn)。

請(qǐng)觀察圖片，找到答案。怎樣能讀好這句話。

2、總結(jié)：這漓江的水真美呀！讓我們?cè)偕钋榈刈x一讀這三句話。問：這三個(gè)句子組成了一個(gè)什么句式？運(yùn)用這樣的句式有什么好處？運(yùn)用排比句式足以把水的特點(diǎn)寫具體了，但這一段的'開頭為什么還要寫“大海和西湖”呢？假如你乘船來到水面上，你想做些什么？你會(huì)有怎樣的感受？出示句子：漓江的水真——啊，——得——！

b：我標(biāo)出了桂林的秀的特點(diǎn)。讀句子。師點(diǎn)撥：這里用了什么修辭？解釋“屏障”，你認(rèn)為哪座山像屏障？哪座山像竹筍？怎樣理解“色彩明麗”，你怎樣把山秀的特點(diǎn)讀出來。

c：我標(biāo)出了桂林的山的險(xiǎn)的特點(diǎn)。讀句子。師指導(dǎo)：觀察圖片，從哪些地方能看出山的險(xiǎn)？“危峰兀立”“怪石嶙峋“是什么意思？指導(dǎo)書寫“栽”。“一不小心就要栽倒下來”說明這山怎樣？怎樣能讀好這句話。

2、總結(jié)拓展：假如你站在山腳下，看見一座座高聳直立的山峰你會(huì)有怎樣的感覺？出示語(yǔ)言訓(xùn)練：桂林的山————，好像————！

過渡：孩子們，我們欣賞完桂林的山水，我不禁想起一句讀，這真是江作青云帶，水如碧玉簪啊！那么，作者又發(fā)出了怎樣的感嘆？讓我們齊讀最后一自然段。

（四）深入感悟：生讀最后一段。師邊板畫邊問：這樣的山指什么樣的山？這樣的水指什么樣的水？再加上————。

三、總結(jié)全文：

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇四

本節(jié)課教材安排了因數(shù)的知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上找出1到10的所有因數(shù)，從而引出質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念。本節(jié)課的內(nèi)容較多，而且比較抽象，對(duì)學(xué)生來說難度較大。

知識(shí)與技能。

1、理解因數(shù)的意義并掌握求一個(gè)數(shù)的因數(shù)的方法。

2、理解質(zhì)數(shù)與合數(shù)的含義，并能正確判斷一個(gè)數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。

過程與方法。

讓學(xué)生經(jīng)歷求一個(gè)數(shù)的因數(shù)的過程，了解因數(shù)的特性。通過練習(xí)活動(dòng)，學(xué)生理解因數(shù)的意義，并掌握求一個(gè)數(shù)的因數(shù)的方法。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，體會(huì)數(shù)學(xué)的魅力。

了解因數(shù)、質(zhì)數(shù)的概念，能有序的找一個(gè)數(shù)的所有因數(shù)。

會(huì)判斷一個(gè)數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。

一、炫我兩分鐘。

【設(shè)計(jì)意圖，通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)，為新知識(shí)做鋪墊，引出新課的探究。】。

二、嘗試小研究。

課前嘗試小研究。

把12寫成兩個(gè)數(shù)相乘的形式。我可以寫成下面幾種形式：

知識(shí)加油站：乘數(shù)也叫做因數(shù)，如21=3×7，所以，3和7是21的因數(shù)。

12的所有因數(shù)是：。

要想找的.又快又全，可以這樣找：。

課上嘗試小研究。

找出1～9的所有因數(shù)。

1的因數(shù)有：2的因數(shù)有：3的因數(shù)有：

4的因數(shù)有：5的因數(shù)有：6的因數(shù)有：

7的因數(shù)有：8的因數(shù)有：9的因數(shù)有：

觀察寫出的因數(shù)我發(fā)現(xiàn)：

只有1和它本身兩個(gè)因數(shù)的數(shù)叫質(zhì)數(shù)（也叫素?cái)?shù)），1～9中質(zhì)數(shù)有：

除了1和它本身外，還有其它因數(shù)的數(shù)叫合數(shù)，1～9中合數(shù)有：

我感覺，1～9中特殊的數(shù)字是，這是因?yàn)椤?/p>

三、小組互助合作。

交流前出示小組合作交流建議：

先自己獨(dú)立思考，再和小組內(nèi)交流，最后由記錄員記錄好組內(nèi)討論的結(jié)果。組長(zhǎng)要確定好發(fā)言順序。

四、班級(jí)展示提升。

1.全班交流，師生評(píng)價(jià)。

請(qǐng)一個(gè)小組的同學(xué)進(jìn)行匯報(bào)，其他小組的同學(xué)傾聽、補(bǔ)充、質(zhì)疑。

2.引向深入，總結(jié)點(diǎn)撥。

3.互相糾錯(cuò)。

組內(nèi)同學(xué)檢查一下嘗試小研究中的題做得對(duì)不對(duì)，如果不對(duì)，加以改正。

五、教師點(diǎn)撥。

匯報(bào)、交流后，教師進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)撥：

（1）一個(gè)數(shù)的最小因數(shù)是1。

（2）一個(gè)數(shù)的最大因數(shù)是本身。

（3）一個(gè)數(shù)的因數(shù)的個(gè)數(shù)是有限的。（倍數(shù)的個(gè)數(shù)是無限的）。

（4）像2、3、5、7、11、13等的因數(shù)個(gè)數(shù)都是兩個(gè)，只有1和本身。

（5）像4、6、8、10、12等的因數(shù)個(gè)數(shù)都多于兩個(gè)，除了1和本身，還有其他因數(shù)。

六、挑戰(zhàn)自我。

1、下面各數(shù)中哪些是質(zhì)數(shù)，哪些是合數(shù)？

67728993。

2、從2～50中，找出所有質(zhì)數(shù)，說說你是怎樣找的？

拓展延伸：42名學(xué)生排隊(duì)，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可以排幾行？

【設(shè)計(jì)意圖：練習(xí)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、目的性、層次性原則，讓學(xué)困生吃飽，資優(yōu)生吃好】。

七、反思梳理。

八、拓展延伸。

42名學(xué)生排隊(duì)，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可排幾行？

【設(shè)計(jì)意圖：發(fā)散學(xué)生的思維，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，促進(jìn)活學(xué)活用，激發(fā)探究欲望。】。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇五

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)四則混合運(yùn)算的運(yùn)算順序。

2、通過學(xué)習(xí)能理解帶中括號(hào)的四則混合運(yùn)算的運(yùn)算順序。3、能熟練、正確地進(jìn)行運(yùn)算。養(yǎng)成良好的計(jì)算習(xí)慣。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

理解帶中括號(hào)的四則混合運(yùn)算的運(yùn)算順序。教學(xué)過程：一、溫故知新。

師：在上新課之前我們做幾道口算練習(xí)，比比看誰(shuí)做得又對(duì)又快。開始。出示口算練習(xí)：

25×3＝。

16×5＝。

45×2+3＝36÷4＝。

25÷5＝。

師：看來大家的口算很不錯(cuò)，下面老師出個(gè)更難的題目，大家有信心解決嗎？

師：一天，淘氣、笑笑、聰聰三個(gè)同學(xué)到文具店里買文具，他們要買3個(gè)計(jì)算器和1支鋼筆。有什么辦法幫他們算一算一共需要多少元，好嗎？開動(dòng)小腦筋，把想到的辦法寫在本子上。呆會(huì)老師請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來說說你是怎樣想的，怎樣列式計(jì)算的，開始！22×3＝66（元）。

24÷4＝6（元）。

66＋6＝72（元）師：每一個(gè)算式求的是什么？

師：看來這個(gè)也難不倒大家，老師再出幾道題考考大家，敢接受挑戰(zhàn)嗎？（課件出示）請(qǐng)把你的想法與同桌交流，先說出下面各題的運(yùn)算順序，再計(jì)算。

35＋65×40÷5。

12×(153－83)÷8。

師：生活中總會(huì)遇到一些問題需要解決，合作是解決問題的好辦法。請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)合作解決以下問題：（課件出示）。

1、根據(jù)例題情境，提出兩個(gè)數(shù)學(xué)問題，并嘗試解決。（小組代表板演，并讓學(xué)生說說運(yùn)算順序）。

2、小客車比吉普車每時(shí)多行駛多少千米？（解答之前讓學(xué)生說說要求的問題是什么，需要知道什么，怎么列算式計(jì)算。小組代表板演。）。

師：同學(xué)們的合作得有序而愉快，而老師卻遇到了一個(gè)難題，你能想辦法幫老師嗎？請(qǐng)繼續(xù)小組合作：

3、小組內(nèi)討論交流9÷3×5－2＝1成立嗎？你能添上括號(hào)使它成立嗎？（讓小組代表說說想法，老師演示）。

你收獲了什么。

(總結(jié)四則混合運(yùn)算的運(yùn)算順序)根據(jù)學(xué)生說的，教師整理，課件出示：

只有加、減或只有乘、除——一般按從左到右依次進(jìn)行計(jì)算既有加、減，又有乘、除——先算乘、除，再算加、減。

既有小括號(hào)，又有中括號(hào)——先算小括號(hào)里面的，再算中括號(hào)里面的。七、作業(yè)布置。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇六

1、有感情地朗讀課文，繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀課文。

2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思，側(cè)重抓住描寫梅花鹿語(yǔ)言、動(dòng)作的句子，理解課文內(nèi)容。

3、體會(huì)課文中蘊(yùn)含的寓意，并聯(lián)系生活實(shí)際，加深理解，實(shí)現(xiàn)自我教育。

側(cè)重抓住描寫梅花鹿語(yǔ)言、動(dòng)作的句子，理解課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的寓意。

體會(huì)課文中蘊(yùn)含的寓意。

課件。

一、抓題眼導(dǎo)入。

愛美之心，人皆有之。不光我們?nèi)祟悙勖溃瑒?dòng)物們也愛美。上節(jié)語(yǔ)文課我們就認(rèn)識(shí)了一只這樣的動(dòng)物，請(qǐng)齊讀課題。這是一只怎樣的梅花鹿?讀出它的特點(diǎn)來。這節(jié)課我們就圍繞“愛美”來品讀這則寓言，看看其中告訴了我們什么道理。

(設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生興趣盎然地投入到學(xué)習(xí)中去。)。

二、品讀課文。

相機(jī)出示，著重理解下列句子：

(1)、“嗬，這身黃色皮衣油亮亮的，上面的斑點(diǎn)雪白雪白的，這一定是世界上看的外套了!我的身段那么勻稱，簡(jiǎn)直可以做模特兒啦!”

(2)“嘿，我的角枝枝杈杈的，精美別致，好像美麗的珊瑚!若是像猴子那樣，頂一個(gè)毛茸茸的禿瓢兒，真羞死人了。”

(3)梅花鹿不由自主地看到了自己的雙腿，不禁撅起嘴，皺起了眉頭：“唉，這四條腿真是美中不足，有點(diǎn)太干巴了，那雪花一樣的斑點(diǎn)也少得可憐。若是它更美麗些，我不就可以當(dāng)個(gè)的芭蕾舞演員了嗎?”

2、分角色朗讀1-11自然段。

(設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。)。

4交流：梅花鹿的腿起了什么作用?角起了什么作用?

5齊讀：“唉，我真糊涂!我原來討厭的四條腿，跑起來那樣有力，可以救我的性命，而我贊美的角卻如此不爭(zhēng)氣，今天是喪命在它手上了。”

6、引導(dǎo)學(xué)生給故事續(xù)編結(jié)尾。

7、交流想對(duì)梅花鹿說的話。

8、交流自己從中得到的啟發(fā)。

(設(shè)計(jì)意圖：理解寓言蘊(yùn)含的深刻哲理，強(qiáng)化體驗(yàn)。)。

三、拓展。

這則優(yōu)美的寓言選自《伊索寓言》，讓學(xué)生課下能走進(jìn)《伊索寓言》閱讀原文，并把這個(gè)故事用自己的話復(fù)述下來，讓更多的人感悟其中的道理。

(設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練復(fù)述能力，加深理解)。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇七

1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。

2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。

3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。

1．教學(xué)重點(diǎn)是利用某一特征或多個(gè)特征進(jìn)行排序。

2．教學(xué)難點(diǎn)是找出物體的共同特征。

《1排序》學(xué)案。

自主探究學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。

2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。

3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。

自主探究過程：自主探究過程：

一．我看書：我認(rèn)真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。

二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。

三．我能做：

1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁(yè)），并給它們排序：

2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：

3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長(zhǎng)方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實(shí)驗(yàn)”、“抻拉實(shí)驗(yàn)”、“透明度實(shí)驗(yàn)”，對(duì)它們的某些特征進(jìn)行排序。

皺褶實(shí)驗(yàn)。

抻拉實(shí)驗(yàn)。

透明度實(shí)驗(yàn)。

食品保鮮膜。

普通塑料袋。

衣物塑料袋。

四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：

五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：

一、導(dǎo)入新課。

1．做個(gè)游戲：讓六個(gè)學(xué)生上主席臺(tái)排隊(duì)。

2．為什么這樣排？

3．我們是按同學(xué)們個(gè)子的高矮來排隊(duì)的。像這樣按照一個(gè)特征來排列的做法，叫排序。

4．指名讀資料，回答：

（1）什么叫排序？

（2）為什么要排序？

5．看圖，說說團(tuán)體操表演時(shí)，我們是按什么特征來排隊(duì)的？

二、按物體的某一特征來排序。

2．討論匯報(bào)：

（1）你怎么排序的？

（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？

3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？

4．匯報(bào)交流。

5．?dāng)?shù)年輪，推測(cè)樹的年齡，并排序。

6．匯報(bào)交流。

（1）你是怎么排序的？

（2）哪棵樹的年齡最大？

7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。

8．匯報(bào)交流：

（1）你是怎么排序的？

（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強(qiáng)？你是怎么判斷出來的？

9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。

三、總結(jié)。

1．物體的排序可以按物體的一種特征進(jìn)行排序，也可以同時(shí)按物體的兩個(gè)或兩個(gè)以上特征進(jìn)行排序。

2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。

四、作業(yè)。

1．自選一些物體，按照某一特征對(duì)它們進(jìn)行排序。

2．預(yù)習(xí)《分類》。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇八

本冊(cè)教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(jì)(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個(gè)板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動(dòng)》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟(jì)：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識(shí)新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動(dòng)欄目“閱讀”“交流”“活動(dòng)”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊(cè)課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。

(二)、教材的主要特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)更貼近兒童的生活實(shí)際，創(chuàng)造了兒童參與活動(dòng)過程、思維過程的條件。同時(shí)，使教學(xué)過程在實(shí)際的層面上實(shí)施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實(shí)際發(fā)展需求。

二、教學(xué)目標(biāo)：

鼓勵(lì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行相互交往的活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會(huì)其友情和樂趣。讓每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護(hù)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。初步懂得在不同才，場(chǎng)合要注意說話聲音，學(xué)會(huì)輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時(shí)能注意交通安全。

三、學(xué)生情況分析：

一年學(xué)生30名，因?yàn)榈靥幤мr(nóng)村，學(xué)生知識(shí)面較狹窄，課外知識(shí)儲(chǔ)備及少。而且又是一年級(jí)新生，有很多知識(shí)幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實(shí)踐能力，動(dòng)手能力，探究的能力，對(duì)于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級(jí)的學(xué)生好奇心重，求知欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對(duì)這門課程的興趣是比較強(qiáng)的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個(gè)孩子的聰明才智，盡量讓每個(gè)學(xué)生有所發(fā)展，有所特長(zhǎng)，上課時(shí)想方設(shè)法給每個(gè)學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會(huì)時(shí)學(xué)會(huì)一點(diǎn)用武的本領(lǐng)。

1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。

2、加強(qiáng)思想教育，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)專心致志，平時(shí)善于收集家鄉(xiāng)的資料等。

4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊(duì)活動(dòng)、戶外活動(dòng)、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動(dòng)有機(jī)整合。

第一周開學(xué)1課時(shí)。

第二周。

《認(rèn)識(shí)新同學(xué)》1課時(shí)。

第三周。

《我們做游戲》1課時(shí)。

第四周。

《玩小棒》1課時(shí)。

第五周。

《跳房子》1課時(shí)。

第六周國(guó)慶放假1課時(shí)。

第七周《挑花線》1課時(shí)。

第八周：《踢毽子》1課時(shí)。

第九周：《我們一樣嗎》1課時(shí)。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇九

知識(shí)與技能：

1、會(huì)認(rèn)“擠、叉”2個(gè)生字，會(huì)寫“瓶、揮”等4個(gè)字。正確讀寫“墨綠、集中、交叉”等詞語(yǔ)。

2、有感情地朗讀課文。背誦課文。

3、感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì)詩(shī)人的情感。

過程與方法：

通過各種形式的朗讀，讓學(xué)生充分接觸文本，走進(jìn)詩(shī)歌所描寫的情境之中。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

想象畫面，感受詩(shī)歌的意境美。

有感情地朗讀課文。

感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì)詩(shī)人的情感。

多媒體課件

1課時(shí)

一、激發(fā)興趣，揭示課題。

2、師小結(jié)：我們剛從冰雪中走來，看到這生機(jī)勃勃的綠實(shí)在賞心悅目。綠是春天的象征，還是希望的象征。詩(shī)人艾青寫了一首詩(shī)《綠》，讓我們跟著他一起走進(jìn)這綠意盎然的畫卷中吧！

3、板書課題，全班齊讀課題。

4、作者簡(jiǎn)介。

二、初讀詩(shī)歌，明白大意。

2、指名分小節(jié)讀詩(shī)，教師正音，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字。

3、再讀詩(shī)歌，交流作者在每一個(gè)小節(jié)里分別寫了什么內(nèi)容。

三、誦讀課文，感悟體會(huì)。

（一）學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。

1、伴著音樂輕聲朗讀全文，邊讀邊思考：春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色？

2、板書：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠（同時(shí)貼出色卡）

3、感受“綠”的多：是不是只有這些“綠”？你還知道哪些綠？（了解省略號(hào)的作用）

4、出示第一小節(jié)：好像……（自己輕聲朗讀）

5、感受綠的美：綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎？

6、齊讀第一、二小節(jié)。

（二）學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié)，感受詩(shī)歌的意境美。

這么多的綠集中起來，會(huì)是一幅怎樣的畫呢？朗讀課文第三、四、五小節(jié)。

1、自由朗讀第三、四、五小節(jié)，邊讀邊想象畫面。

2、你覺得哪個(gè)小節(jié)寫得最有趣？挑選你最喜歡的一個(gè)小節(jié)，再仔細(xì)讀讀。

第三小節(jié)：

說一說：

風(fēng)中的是綠色的。

雨中的是綠色的。

水中的是綠色的。

陽(yáng)光下的也是綠色的。

（學(xué)生看圖，挑選其中一個(gè)交流）

指名讀，全班讀。

第四小節(jié)：

（1）出示文中插圖，幫助學(xué)生理解。

（2）指名讀，男女生對(duì)讀。

第五小節(jié)：

（1）出示小練習(xí)。

想象說話：

一陣風(fēng)吹來，小草，柳條，樹枝。

（2）“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動(dòng)在一起……”這句話帶給你怎樣的感受？

（3）點(diǎn)名讀，老師范讀，全班齊讀。

（三）全文朗讀。

四、讀寫結(jié)合，拓展閱讀。

春天到了，校園里，公園里，田野里。

2、艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間，宗璞筆下的“綠”又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺埽拷Y(jié)合“閱讀鏈接”說一說。

（1）學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。

（2）從視覺上感受靈隱之綠，以及“綠”的層次。

五、布置作業(yè)。

1、正確讀寫生字、詞語(yǔ)。

2、正確朗讀課文，背誦課文。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇十

摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒有浪漫主義。

關(guān)鍵詞:神;人;自然。

古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)。“西周時(shí)代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過程。

在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語(yǔ)·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語(yǔ)·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然。孔子對(duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語(yǔ)·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語(yǔ)·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。

于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語(yǔ)·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語(yǔ)·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語(yǔ)怪力亂神”(《論語(yǔ)·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。

孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。

正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。

二

而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。

原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。

從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：

與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。

孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。

莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”

蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩(shī)意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。

與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。

在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。

之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。

在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。

禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”

惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。

莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。

莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。

其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。

事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。

葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無不滲透詩(shī)人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。”(《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。”以動(dòng)襯靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。

句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。

謝眺的詩(shī)也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動(dòng),鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來者。

我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標(biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。

的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。

然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。

也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。

至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩(shī)人。夸張和運(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。

吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒。”(李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放。《將進(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來概括。

再說,李白的詩(shī)從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇十一

1、讀懂重點(diǎn)詞句，理解課文主要內(nèi)容，有感情地朗讀課文。

2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過，學(xué)習(xí)紅軍不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神。

3、體會(huì)按一定順序記敘的方法。

理解紅軍是怎樣搶時(shí)間、攻天險(xiǎn)，奪下瀘定橋的。學(xué)習(xí)按事情發(fā)展順序記敘的方法。

激發(fā)學(xué)生對(duì)紅軍的崇敬之情。

小黑板重點(diǎn)字詞。大渡河的圖片。資料及有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的資料。

講授法。

小組合作交流法。

一、激趣導(dǎo)入，揭示課題。

在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學(xué)習(xí)當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時(shí)間、攻天險(xiǎn)，奪下瀘定橋的。

板書課題：飛奪瀘定橋。

釋題什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?

師歸納整理。

1.為什么奪，為什么飛奪。

2.怎樣飛，怎樣奪?

3.飛奪結(jié)果如何?

二、初讀感知，自主學(xué)習(xí)。

1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨(dú)自讀，小組合作讀。

要求：(1)讀準(zhǔn)字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書來解決。

(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?

2、再讀課文出示小黑板填空。

文章講的是：(什么時(shí)間)，(什么地點(diǎn))，(誰(shuí))，(干什么)的事。(小組合作交流)。

三、研讀瀘定橋的情況。

找找課文哪些段落是寫瀘定橋的?

第一、第五自然段。

第一自然段哪些詞語(yǔ)寫了大渡河的險(xiǎn)?

第五自然段寫了橋的哪些地方?橋上，橋下，對(duì)岸。

通過學(xué)習(xí)研究出橋的險(xiǎn)。

有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險(xiǎn)。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

紅軍在飛奪瀘定橋的過程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學(xué)習(xí)飛奪瀘定橋。

紅軍要奪瀘定橋?yàn)槭裁匆帮w”?研究怎樣“飛”?

(一)學(xué)習(xí)“搶時(shí)間”部分(2至4自然段)板書：搶時(shí)間。

1.紅軍在飛的過程中遇到了哪些困難?怎樣克服?

(1)敵人的阻擊擊潰。

(2)饑餓疲勞不顧。

(3)天雨路滑點(diǎn)火把與敵人賽跑。

2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?

紅軍為什么能神速的飛?你想對(duì)他們說什么?

3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對(duì)紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。

二、研究怎樣“奪”

1.師引述瀘定橋的結(jié)構(gòu)，渲染氣氛。

2.讀課文5至7自然段學(xué)習(xí)奪橋的過程，理清奪橋的過程。看看他們是怎樣攻天險(xiǎn)，板書：攻天險(xiǎn)。

發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。

那些句子使你感動(dòng)?有感情的朗讀。

3.這一段主要寫奪橋，但作者花大量筆墨寫橋，為什么?

三、最后結(jié)果如何?

紅四團(tuán)的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長(zhǎng)征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書：奪勝利。

“又”說明什么?

結(jié)尾與開頭有什么關(guān)系?

學(xué)習(xí)最后一自然段，這一自然段寫了什么?

“浩浩蕩蕩”什么意思?

四、總結(jié)升華主題。

同學(xué)們此時(shí)此刻，你想對(duì)紅軍戰(zhàn)士說什么?你從他們身上學(xué)到了什么?

五、作業(yè)。

1、有感情的朗讀課文。

2、復(fù)述課文。

飛奪瀘定橋。

搶時(shí)間。

攻天險(xiǎn)不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。

奪勝利。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇十二

1.學(xué)會(huì)本課生字、新詞。

2.有感情地朗讀課文，能邊讀邊想象觀眾激動(dòng)的情緒和藝術(shù)家精彩表演的場(chǎng)景。能感受藝術(shù)家精湛的技藝與崇高的品德，感受人民群眾對(duì)藝術(shù)家的喜愛。

3.學(xué)習(xí)精彩場(chǎng)面的描寫以及關(guān)鍵詞語(yǔ)對(duì)于表現(xiàn)文章中心思想的作用。

1.搜集關(guān)于梅蘭芳的文字資料及圖片資料。了解梅蘭芳的生平及主要藝術(shù)成就。

2.教師在課前充實(shí)一些關(guān)于京劇藝術(shù)的常識(shí)。

1.讀題目，了解課文寫的是看誰(shuí)演戲。

2.交流自己搜集的關(guān)于梅蘭芳的各種資料。了解梅蘭芳其人其事。

1.自己讀全篇文章，了解課文所寫的這一次看戲的情況。

2.邊讀邊勾畫自己不理解的地方。

1.學(xué)生提出自己的疑問。

2.教師把帶傾向性的問題羅列在黑板上。

3.師生一起合作解決部分疑問，剩下的疑難問題留待深入學(xué)習(xí)課文時(shí)解決。

1.學(xué)習(xí)課文第1、2段，了解演出的時(shí)間、地點(diǎn)、觀看對(duì)象及當(dāng)時(shí)的情況。

2.自己讀課文，按老師的閱讀提示弄明白時(shí)間、地點(diǎn)、人物、景物。

3.把寫演出前的景況的場(chǎng)面描寫部分找出來作上記號(hào)再讀一讀。想一想，作者把觀眾比喻成什么。

1.自讀課文第4、6段，邊讀邊勾畫自己認(rèn)為寫得精彩的地方和特別能夠打動(dòng)自己的地方。

2.把自己勾畫出來的地方讀給大家聽。

3.說一說自己勾畫的理由和自己的理解。

4.教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解一些詞語(yǔ)和句子，并通過這些描寫來感受表演的精彩和觀眾的激動(dòng)。

5.完成課后第2題。

1.請(qǐng)一個(gè)同學(xué)有感情地朗讀第4、6段，其他同學(xué)閉上眼睛，根據(jù)作者的描繪想象表演和觀眾反響的場(chǎng)面。

2.同學(xué)評(píng)價(jià)，再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)有感情地朗讀。

3.自己根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，邊讀邊想象，完成課后第2題。

4.教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，一定要讀出自己的感動(dòng)和激動(dòng)。

5.談自己讀文章重點(diǎn)段后的感受。

6.師生交流感受。

1.教師可以提供一些有關(guān)梅蘭芳京劇表演的音像資料供學(xué)生欣賞。

2.教會(huì)學(xué)生初步了解我國(guó)的戲劇文化，學(xué)會(huì)欣賞。

3.由此進(jìn)行拓展，簡(jiǎn)單介紹一些其他傳統(tǒng)文化的精粹。

4.學(xué)生自由談?wù)撟约旱氖斋@。

1.學(xué)生有感情地朗讀全文。

2.在教師引導(dǎo)下理解藝術(shù)與人民的關(guān)系。

1.把自己喜歡的詞語(yǔ)抄寫下來，讀一讀。

2.選自己喜歡的詞語(yǔ)造句。

3.練習(xí)寫一寫有關(guān)的場(chǎng)面描寫。

4.交流自己寫的精彩片段。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇十三

1、繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生默讀有一定的速度。

2、通過讀文，能說說母雞是怎樣的？

3、通過比較，初步體會(huì)兩篇文章的寫法各有哪些特點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

1、關(guān)于這篇課文你了解些什么？

你還想了解些什么？

1、默讀課文，給自然段標(biāo)序，勾畫出生字并讀一讀。

把自己喜歡的自然段多讀幾遍，再讀給全班聽一聽。

2、課文寫出作者兩種截然不同的觀點(diǎn)，再次讀文，找出反映這兩種觀點(diǎn)的句子。

我一向討厭母雞。

我不敢再討厭母雞了。

3、把這兩句話讀一讀，體會(huì)“一向”、“不敢”。

4、討論：是什么讓作者不敢討厭母雞？

讀一讀文中的句子。體會(huì)到了什么？

6、那作者寫《貓》也是用的這種方法嗎？那他是怎樣寫貓的呢？看看課文，再討論討論。

同樣是寫小動(dòng)物，用的方法不同，給人的感受就不同，所以同學(xué)們?cè)谧约旱膶懽髦校⒁馕恼碌谋磉_(dá)方法。

7、積累詞句：

感興趣的詞語(yǔ)勾一勾，句子寫一寫，讀一讀。

四年級(jí)觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀14篇）篇十四

教學(xué)內(nèi)容：

蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第一單元。

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)多種多樣的古代計(jì)時(shí)工具。

2、知道太陽(yáng)鐘的計(jì)時(shí)原理。

3、設(shè)計(jì)、制作太陽(yáng)鐘，并用它計(jì)時(shí)。

4、意識(shí)到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會(huì)發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：

了解太陽(yáng)鐘的制作原理。

教學(xué)難點(diǎn)：

制作一個(gè)太陽(yáng)鐘，并用它來計(jì)時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

有關(guān)日晷和其他計(jì)時(shí)工具的圖片。

教學(xué)過程：

一、激趣引入。

（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。

（設(shè)計(jì)意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時(shí)候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時(shí)間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。

二、認(rèn)識(shí)太陽(yáng)鐘及各種各樣的計(jì)時(shí)器。

（1）太陽(yáng)鐘又叫日晷，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。

出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。

（2）認(rèn)識(shí)地平日晷、赤道日晷。

（3）認(rèn)識(shí)各種各樣的古代計(jì)時(shí)器。

（設(shè)計(jì)意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。

古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到古人的智慧。）。

三、認(rèn)識(shí)手掌日晷。

2、介紹手掌日晷并出示示意圖。

到陽(yáng)光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對(duì)著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時(shí)間。

3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。

（設(shè)計(jì)意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會(huì)看手掌日晷。）。

四、制作日晷。

1、同學(xué)們想不想研究日晷？

2、請(qǐng)同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個(gè)日晷，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M里仿造這個(gè)示意圖把它拼裝起來。

3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時(shí)要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。

（設(shè)計(jì)意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。）。

五、小結(jié)。

1、無論是古代的計(jì)時(shí)器還是日晷它們都有什么共同的特征？

2、這節(jié)課你有什么收獲？

3、怎樣看手掌日晷？

（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個(gè)概括性地掌握。）。