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勞動(dòng)節(jié)文藝晚會(huì)主持詞篇一

敬愛的老師，親愛的小朋友們：

大家早上好!今天是星期一，我們又迎來了莊嚴(yán)的升旗儀式。本次升旗任務(wù)由我們大二班來完成。我是大二班的游厚善，很榮幸為大家主持今天的升旗儀式。

今天大二班的六位小朋友當(dāng)上了光榮的升旗手，下面有請(qǐng)他們自我介紹。瞧，我們大二班的升旗手個(gè)個(gè)昂首挺胸，他們講文明、懂禮貌，是全體小朋友學(xué)習(xí)的好榜樣。

下面我宣布升旗儀式現(xiàn)在開始：全體立正升國旗、奏國歌。請(qǐng)全體老師、小朋友面向國旗，行注目禮。禮畢

請(qǐng)小朋友們唱國歌。

鮮艷的五星紅旗飄揚(yáng)在幼兒園上空，我和大家一樣都感到非常驕傲，非常自豪!今天我還要和大家分享一個(gè)小知識(shí)：

今天是五一勞動(dòng)節(jié)，大家知道么?

中華民族本來就是一個(gè)勤勞的民族。沒有勞動(dòng)，就沒有現(xiàn)在的人類;沒有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到發(fā)展;沒有勞動(dòng)，人類將變得一無是處。正因?yàn)槿绱耍飨艜?huì)在“兩會(huì)”中提出“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。這指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理：無論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重;無論是誰，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的、都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。

小朋友們，我們是初升的太陽，我們是祖國的明天，我們是祖國的希望。讓我們?cè)僖淮翁ь^望著飄揚(yáng)的國旗，請(qǐng)國旗相信：我們會(huì)好好學(xué)習(xí)，長大后，為你增添更多的光彩!

升旗儀式到此結(jié)束，請(qǐng)小班、中班的小朋友有秩序地回教室，請(qǐng)大班小朋友留下了做操。謝謝大家!

勞動(dòng)節(jié)文藝晚會(huì)主持詞篇二

男：敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，上午好!

女：今天我們相聚在這里，是為了紀(jì)念一個(gè)特殊的日子——端午節(jié)。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那種愛國情懷、浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個(gè)人的心中。今天，讓我們一起過一個(gè)古色古香的端午節(jié)。

男：今天我們的活動(dòng)主題是憶屈原，立志報(bào)效祖國，包鮮粽，共慶端午佳節(jié)。通過這次活動(dòng)我們了解端午節(jié)的由來及端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，增強(qiáng)我們的愛國情懷。

女：農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國夏季最重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的緣起和許多節(jié)俗活動(dòng)均與夏令有關(guān)，且與夏至?xí)r間相鄰，故稱為夏節(jié)。晉代周處《風(fēng)土記》就說過：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同”。

男：從字面上來講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。

男：端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。源于紀(jì)念屈原。

女：據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)：。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

男：以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。下面我來介紹一下端午節(jié)其他叫法。

女：端陽節(jié)，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。

男：重午節(jié)，午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。天中節(jié)，古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，陽重入中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。

男：浴蘭節(jié)，端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

女：解粽節(jié)，古人端午吃棕時(shí)，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

男：女兒節(jié)，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”沈榜宛《雜記》載：“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態(tài)極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節(jié)”。

女：菖蒲節(jié)，古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

女：中國之大無奇不有，各地風(fēng)俗，千奇百異。即使是一個(gè)端午節(jié)，各地的風(fēng)俗習(xí)慣也都不一樣。--忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。--縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。

男：-市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。--縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

女：--縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。--縣端午，七歲以下的男孩帶符麥稓做的項(xiàng)鏈：，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

男：--州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。--州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。--縣端午又名“朱門”。--縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。--以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈(zèng)。

女：--州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。--縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。

男：--州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。--縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長，稱為“享節(jié)”。--縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。--縣端午，不論貧富，必買石首魚俗稱鰉魚：煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。--端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。--有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

女：--有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時(shí)，--還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，--人皆買李子，--東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年：因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。--等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。

男：--縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。

女：--午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，--以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。

男：端午節(jié)--鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。--縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。

女：--端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。--府競渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。

男：--端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。--以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。--端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。--端午競渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。--端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。

女：從--端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。---，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。---縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。---地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應(yīng)這里的氣候，死于瘴癘時(shí)疫者，時(shí)有所聞。因此，端午這個(gè)以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日，便顯得格外重要。

男：中國是詩的國度。詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實(shí)在是一筆寶貴的財(cái)富。屈原的詩歌對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩會(huì)。

女：下面我們一起來欣賞詩歌朗誦，端午節(jié)詩詞資料五月五日---：屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

男：接下來是我們學(xué)習(xí)包粽子的時(shí)間了，現(xiàn)在各個(gè)班級(jí)準(zhǔn)備好了沒有，各班班主任和各個(gè)科任教師組織學(xué)生一起包粽子，包完了后我們要比哪個(gè)班級(jí)包的粽子最好，現(xiàn)在開始包粽子。

女：通過全體師生的努力我們包好了粽子，接下來我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來看一下老師和同學(xué)們包的粽子，看哪個(gè)班級(jí)包得最好。

女：接下來是我們享受我們勞動(dòng)成果的時(shí)候了，把粽子端上來。古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已經(jīng)成為中華兒女的共識(shí)。這就賦予了端午節(jié)愛國主義的情節(jié)，也就是端午情節(jié)。借此佳節(jié)，我們用詩歌演繹著青春、生命、和愛。盼望。

合：--中學(xué)會(huì)越來越好。盼望，我們偉大的祖國越來越昌盛，越來越富強(qiáng)。今天的憶屈原，立志報(bào)效祖國，包鮮粽，共慶端午佳節(jié)的活動(dòng)就到此結(jié)束了。祝大家端午節(jié)快樂!