當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
只有一個(gè)地球讀后感篇一
每個(gè)人都有夢(mèng)想，它是人人所向往的。而沒(méi)有夢(mèng)想的人的人生將是空虛的。但夢(mèng)想總是隨著思想的前進(jìn)而改變的。
開(kāi)始記事的時(shí)候，我有一個(gè)夢(mèng)想。我希望我有錢(qián)，大人問(wèn)：“小伙子，這可是個(gè)了不起的夢(mèng)想，有了錢(qián)你要去干什么呢?”“我要去買(mǎi)巧克力”“如果你有很多錢(qián)呢?”“我會(huì)去買(mǎi)很多巧克力”“如果你有用不完的錢(qián)呢?”“我會(huì)把做巧克力的工廠買(mǎi)下來(lái)。”的確小時(shí)侯的我們，天真無(wú)邪，有著一顆善良的童心，幸福與快樂(lè)是一曲不變的樂(lè)章。
小時(shí)候，我有一個(gè)夢(mèng)想。我希望自己能變成一只風(fēng)箏，飄蕩在藍(lán)天中，然后慢慢的落下來(lái)。那時(shí)喜歡在青青的草地上與同伴嬉戲，經(jīng)常去追逐藍(lán)天白云，讓歡笑隨之飄動(dòng)，整天做著斑斕五彩的夢(mèng)。
認(rèn)字的時(shí)候，我有一個(gè)夢(mèng)想。我希望擁有一個(gè)籃球;當(dāng)我抱著籃球的時(shí)候，又想要一個(gè)足球;當(dāng)我踢著足球的時(shí)候，排球又成了我的追求。再一個(gè)有一個(gè)的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我相信夢(mèng)想其實(shí)離我并不遙遠(yuǎn)，只要耍耍孩子氣，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
慢慢步入小學(xué)，中學(xué)，高中…。就越會(huì)覺(jué)得壓力的存在，從而不會(huì)了幻想，只知道死讀書(shū)，沒(méi)有了那些快樂(lè)的音符。
懂事的時(shí)候，我有一個(gè)夢(mèng)想。我希望每天都不要有很多的家庭作業(yè)要做。玩耍的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)被剝奪，而我們一天中40%被禁錮在教室，很多時(shí)間在學(xué)習(xí)。但是面對(duì)學(xué)習(xí)，還是一種模糊的認(rèn)識(shí)。
俗話說(shuō)“難得糊涂”，對(duì)事物的理解，也由封建主義發(fā)展到資本主義，越大就越覺(jué)得自己的觀點(diǎn)是對(duì)的。
開(kāi)始漲高的時(shí)候，我有一個(gè)夢(mèng)想，我希望自己能成為一名尖子生，拿到很多的獎(jiǎng)狀;回到家能受到家人的表?yè)P(yáng);在學(xué)校能受到老師們的肯定;在同學(xué)之間能有鶴立雞群的表現(xiàn);在大家眼中能成為一名公認(rèn)的好孩子。但是，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想并不能靠要耍耍孩子氣。之后，我學(xué)會(huì)了奮斗。
忙忙碌碌一天放學(xué)回家，真是悠閑，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，吃晚餐，返回學(xué)校。這樣的日子很單調(diào)，也許有時(shí)候把許多的朋友想念，;有時(shí)候趕著上課還是一雙睡眼。喜歡時(shí)尚的校服裝，真想到處去走走，看一看。星期天的時(shí)間真很短，孩子脾氣真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和夢(mèng)想真是太難，還好我會(huì)努力，看每一個(gè)人都在為了生活而起早趕晚，把握自己不再松散。
今天，我有一個(gè)夢(mèng)想，我希望自己能考上一所中意的大學(xué)，最好能在北京。我為著夢(mèng)想，在高中這條黑暗的水壇子里尋膳，每一天都苦苦尋找著充實(shí)自己的食物，為著前途的光明而努力。
夢(mèng)想像一粒種子，種在“心”的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開(kāi)花，假如沒(méi)有夢(mèng)想，就像生活在荒涼的戈壁，冷冷清清，沒(méi)有活力。有了夢(mèng)想，也就有了追求，有了奮斗的目標(biāo)，有了夢(mèng)想，就有了動(dòng)力。它會(huì)催人前進(jìn)，也許在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路中，會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折，但沒(méi)關(guān)系，跌倒了自己爬起來(lái)，為自己的夢(mèng)想而前進(jìn)，畢竟前途是自己創(chuàng)造出來(lái)的。
只有一個(gè)地球讀后感篇二
對(duì)于馬丁·路德·金的初步印象是在外語(yǔ)書(shū)里，我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感。初三的統(tǒng)編教材忘了是什么單元的閱讀里講的是他遇刺的事情。當(dāng)時(shí)，我還不知到馬丁·路德·金到底是干什么的？直到前幾個(gè)月他的遺孀去世，全美為其祭奠的時(shí)候，我才在媒體上才了解到他的生平。
１９２９年１月１５日，馬丁·路德·金出生于佐治亞州亞特蘭大城。他在幸福的家庭里長(zhǎng)大，聰明而富有創(chuàng)見(jiàn)。
馬丁青年時(shí)期就攻讀神學(xué)，先后就讀于賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)和波士頓大學(xué)的神學(xué)院。
１９５５年１２月５日，在歷來(lái)歧視黑人的蒙哥馬利市，發(fā)生了一件驚人的事：在一輛公共汽車(chē)上，一位叫做蘿莎·派克斯的黑人婦女，拒絕把座位讓給一名白人乘客。她并不是要挑起糾紛，只是當(dāng)時(shí)兩腿酸痛，需要坐一會(huì)，所以才沒(méi)有讓座。這種“大逆不道”的行為在亞拉馬州是決不能容忍的。派克斯太太不讓座的這點(diǎn)疏忽，當(dāng)然不能為白人所容，她被逮捕判刑了。消息傳出，激怒了沉默地忍受一切的黑人社會(huì)。馬丁更是義憤填膺，他和一些有影響的黑人商人和牧師，決定行動(dòng)起來(lái)。他們要求黑人拒乘公共汽車(chē)２４小時(shí)，并要求公共汽車(chē)公司禮貌服務(wù)和保證乘客乘車(chē)到達(dá)目的地，但汽車(chē)公司拒絕了這些合理要求。這就更加激起黑人群眾的憤怒，蒙哥馬利全市五萬(wàn)黑人團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)持抵制運(yùn)動(dòng)。黑人領(lǐng)袖們組成了“蒙哥馬利爭(zhēng)取改善黑人待遇協(xié)會(huì)”，選舉馬丁為協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
馬丁在長(zhǎng)達(dá)３８５天的抵制公共汽車(chē)運(yùn)動(dòng)中，不畏威脅和謾罵，也不顧住宅被扔進(jìn)炸彈。他不屈不撓地領(lǐng)導(dǎo)著運(yùn)動(dòng)，使黑人群眾士氣始終昂揚(yáng)。一位黑人步行者說(shuō)：“我雖然兩腿發(fā)酸，我的心卻得到安慰。”斗爭(zhēng)最后獲得勝利。
通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，馬丁一躍成為全國(guó)的知名人士。他規(guī)定了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心指導(dǎo)思想：“我們所采取的方式，必須是以理服人而不是使用暴力。仁愛(ài)必須是我們的指導(dǎo)思想。”他的這些想法得到廣大黑人群眾的支持。
這個(gè)勝利的消息在南方各州不脛而走，鼓勵(lì)了黑人群眾在公共汽車(chē)、商店和其他公共設(shè)施里展開(kāi)反對(duì)種族隔離的活動(dòng)。人們到處要求馬丁在他的組織中掛一個(gè)名，并以非暴力方式指導(dǎo)他們的行動(dòng)。馬丁也慷慨地答應(yīng)了，但結(jié)果他往往因此被抓捕坐牢。他曾三次被捕，三次坐牢，但這也是他斗爭(zhēng)策略的一部分。
１９５６年，南方６０多個(gè)抗議團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了黑人牧師組織“南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)”。馬丁當(dāng)選為首任主席。這個(gè)組織負(fù)責(zé)制訂行動(dòng)計(jì)劃，并開(kāi)辦了一個(gè)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練反暴力戰(zhàn)士的學(xué)校。雖說(shuō)是“非暴力”的，但有些示威是流血的和驚心動(dòng)魄的。
馬丁和白人種族主義者作斗爭(zhēng)是十分講究策略的，他每次選擇的戰(zhàn)場(chǎng)總是可能引起當(dāng)局做出靈敏反應(yīng)的地方，讀后感《我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感》。他知道，當(dāng)觀眾在電視屏幕上看到警察用高壓水龍頭沖擊手無(wú)寸鐵的群眾、放出警犬咬傷女人和孩子們的時(shí)候，心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果。果然，社會(huì)輿論大嘩。這迫使美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在１９６３年春的國(guó)會(huì)上提出了民權(quán)法案，這個(gè)法案后來(lái)在１９６８年獲得通過(guò)。
１９６５年１月，馬丁在亞拉巴馬州組織了示威群眾為爭(zhēng)取黑人選舉權(quán)的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)發(fā)生了流血事件。馬丁被捕入獄，不久獲釋。這次斗爭(zhēng)取得了成功，它促使該州通過(guò)了選舉權(quán)法案，還吸引了許多自由主義的白人參加到斗爭(zhēng)行列中來(lái)。
1968年4月4日，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛蘭汽車(chē)旅館二樓他臥室外的陽(yáng)臺(tái)上被槍殺。當(dāng)時(shí)，他正倚著陽(yáng)臺(tái)的欄桿，同民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)們——霍西·威廉斯、杰西·杰克遜和拉爾夫·阿伯南西在一起。
他的失去，是世界民權(quán)運(yùn)動(dòng)的極大損失，也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大損失！
提到馬丁·路德·金，就不能不提到他的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，于1963年8月28日在華盛頓大型和平示威集會(huì)上發(fā)表的。聽(tīng)眾多達(dá)20多萬(wàn)。這篇演說(shuō)詞回顧了林肯解放黑奴的歷史，揭露了黑人當(dāng)時(shí)的悲慘生活現(xiàn)實(shí)。更用大量的篇幅憧憬了黑人自由與美好的未來(lái)。聽(tīng)眾無(wú)不為之自由之聲而感到震撼，這篇演講稿也隨之一舉成名。
畢竟，翻譯是一種非常困難的工作，同時(shí)由于翻譯是一種網(wǎng)眼很粗的過(guò)濾器，經(jīng)過(guò)這道過(guò)濾，馬丁那富有多情色彩和表現(xiàn)力的語(yǔ)言無(wú)疑失去了很多韻味。但英語(yǔ)和漢語(yǔ)一樣，具有文筆優(yōu)美的特征。馬丁語(yǔ)言真切，言辭鏗鏘；運(yùn)用了兩種語(yǔ)言共有的對(duì)偶、排比、層遞、反復(fù)等修辭方法。句式長(zhǎng)短結(jié)合，又以短語(yǔ)為主。詞語(yǔ)與口頭語(yǔ)言相結(jié)合，雅俗共賞，充分展示了語(yǔ)言之美。
英語(yǔ)畢竟是另一種語(yǔ)言，他所表達(dá)的形式自然與漢語(yǔ)不同。全文充分運(yùn)用同位語(yǔ)從句，幾乎每說(shuō)我有一個(gè)夢(mèng)想，后面跟的都是該從句；它的時(shí)態(tài)以現(xiàn)在時(shí)為主，但中文中無(wú)法表現(xiàn)出時(shí)態(tài)；此篇文章充分運(yùn)用了非謂語(yǔ)動(dòng)詞做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)及狀語(yǔ)。表現(xiàn)出了作者的深厚文學(xué)工底。
馬丁·路德·金可以說(shuō)是一位偉大的和平主義者，他的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)。但從歷史的角度來(lái)講，他的努力不能說(shuō)是付諸東流，也是見(jiàn)效甚微。60多年后的今天，黑人依然生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上，被白人所歧視。馬丁·路德·金主張以非暴力方式解決問(wèn)題，看來(lái)是行不通的。當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果中國(guó)人也用非暴力方式解決問(wèn)題的話，中國(guó)早就滅亡了！縱觀歷史，當(dāng)年的圣雄甘地同樣主張用非暴力方式把英國(guó)人驅(qū)逐出自己的土地，結(jié)果還是通過(guò)暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的方式獲得了獨(dú)立。作為流亡者的黑人，為什么不拿起手中的武器與百人抗?fàn)幍降祝?/p>
直到現(xiàn)在，黑人依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣去與白人斗爭(zhēng)。今天，釣魚(yú)島問(wèn)題與東海問(wèn)題一樣是懸在我們面前的問(wèn)題。談判還是以武力鎮(zhèn)壓，答案不言而諭。
只有一個(gè)地球讀后感篇三
1９２９年１月１５日，馬丁·路德·金出生于佐治亞州亞特蘭大城。他在幸福的家庭里長(zhǎng)大，聰明而富有創(chuàng)見(jiàn)。
１９５５年１２月５日，在歷來(lái)歧視黑人的蒙哥馬利市，發(fā)生了一件驚人的事：在一輛公共汽車(chē)上，一位叫做蘿莎·派克斯的黑人婦女，拒絕把座位讓給一名白人乘客。她并不是要挑起糾紛，只是當(dāng)時(shí)兩腿酸痛，需要坐一會(huì)，所以才沒(méi)有讓座。這種“大逆不道”的行為在亞拉馬州是決不能容忍的。派克斯太太不讓座的這點(diǎn)疏忽，當(dāng)然不能為白人所容，她被逮捕判刑了。消息傳出，激怒了沉默地忍受一切的黑人社會(huì)。馬丁更是義憤填膺，他和一些有影響的黑人商人和牧師，決定行動(dòng)起來(lái)。他們要求黑人拒乘公共汽車(chē)２４小時(shí)，并要求公共汽車(chē)公司禮貌服務(wù)和保證乘客乘車(chē)到達(dá)目的地，但汽車(chē)公司拒絕了這些合理要求。這就更加激起黑人群眾的憤怒，蒙哥馬利全市五萬(wàn)黑人團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)持抵制運(yùn)動(dòng)。黑人領(lǐng)袖們組成了“蒙哥馬利爭(zhēng)取改善黑人待遇協(xié)會(huì)”，選舉馬丁為協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
馬丁在長(zhǎng)達(dá)３８５天的抵制公共汽車(chē)運(yùn)動(dòng)中，不畏威脅和謾罵，也不顧住宅被扔進(jìn)炸彈。他不屈不撓地領(lǐng)導(dǎo)著運(yùn)動(dòng)，使黑人群眾士氣始終昂揚(yáng)。一位黑人步行者說(shuō)：“我雖然兩腿發(fā)酸，我的心卻得到安慰。”斗爭(zhēng)最后獲得勝利。通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，馬丁一躍成為全國(guó)的知名人士。他規(guī)定了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心指導(dǎo)思想：“我們所采取的方式，必須是以理服人而不是使用暴力。仁愛(ài)必須是我們的指導(dǎo)思想。”他的這些想法得到廣大黑人群眾的支持。
這個(gè)勝利的消息在南方各州不脛而走，鼓勵(lì)了黑人群眾在公共汽車(chē)、商店和其他公共設(shè)施里展開(kāi)反對(duì)種族隔離的活動(dòng)。人們到處要求馬丁在他的組織中掛一個(gè)名，并以非暴力方式指導(dǎo)他們的行動(dòng)。馬丁也慷慨地答應(yīng)了，但結(jié)果他往往因此被抓捕坐牢。他曾三次被捕，三次坐牢，但這也是他斗爭(zhēng)策略的一部分。
１９５６年，南方６０多個(gè)抗議團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了黑人牧師組織“南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)”。馬丁當(dāng)選為首任主席。這個(gè)組織負(fù)責(zé)制訂行動(dòng)計(jì)劃，并開(kāi)辦了一個(gè)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練反暴力戰(zhàn)士的學(xué)校。雖說(shuō)是“非暴力”的，但有些示威是流血的和驚心動(dòng)魄的。
馬丁和白人種族主義者作斗爭(zhēng)是十分講究策略的，他每次選擇的戰(zhàn)場(chǎng)總是可能引起當(dāng)局做出靈敏反應(yīng)的地方。他知道，當(dāng)觀眾在電視屏幕上看到警察用高壓水龍頭沖擊手無(wú)寸鐵的群眾、放出警犬咬傷女人和孩子們的時(shí)候，心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果，果然，社會(huì)輿論大嘩。這迫使美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在１９６３年春的國(guó)會(huì)上提出了民權(quán)法案，這個(gè)法案后來(lái)在１９６８年獲得通過(guò)。
１９６３年８月，馬丁參加組織美國(guó)２５萬(wàn)黑人“自由進(jìn)軍”華盛頓的示威游行，群眾高呼：爭(zhēng)取就業(yè)！爭(zhēng)取自由！他在林肯紀(jì)念堂發(fā)表了震動(dòng)人心的演說(shuō)。他說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)想，那就是，有朝一日，在佐治亞的雷德丘陵，昔日奴隸之子將能像兄弟那樣，坐在一起。”他為這一夢(mèng)想做出了努力。這一年美國(guó)《時(shí)代》周刊選他為第一號(hào)新聞人物。１９６４年他獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)金。這年他３５歲，是這項(xiàng)獎(jiǎng)金最年輕的獲得者。他從奧斯陸接受和平獎(jiǎng)金歸國(guó)時(shí)，受到群眾的熱烈歡迎。在亞特蘭大舉行的“金博士宴會(huì)”上，各行各業(yè)的白人和黑人在宴會(huì)上齊聲高唱“我們一定勝利”的歌曲，實(shí)際上是向種族主義者顯示自己的力量.１９６５年１月，馬丁在亞拉巴馬州組織了示威群眾為爭(zhēng)取黑人選舉權(quán)的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)發(fā)生了流血事件。馬丁被捕入獄，不久獲釋。這次斗爭(zhēng)取得了成功，它促使該州通過(guò)了選舉權(quán)法案，還吸引了許多自由主義的白人參加到斗爭(zhēng)行列中來(lái)。
1968年4月4日，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市被槍殺。他的失去，是世界民權(quán)運(yùn)動(dòng)的極大損失，也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大損失！提到馬丁·路德·金，就不能不提到他的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，于1963年8月28日在華盛頓大型和平示威集會(huì)上發(fā)表的。聽(tīng)眾多達(dá)20多萬(wàn)。這篇演說(shuō)詞回顧了林肯解放黑奴的歷史，揭露了黑人當(dāng)時(shí)的悲慘生活現(xiàn)實(shí)。更用大量的篇幅憧憬了黑人自由與美好的未來(lái)。聽(tīng)眾無(wú)不為之自由之聲而感到震撼，這篇演講稿也隨之一舉成名。
馬丁·路德·金可以說(shuō)是一位偉大的和平主義者，他的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)。但從歷史的角度來(lái)講，他的努力不能說(shuō)是付諸東流，也是見(jiàn)效甚微。60多年后的今天，黑人依然生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上，被白人所歧視。馬丁·路德·金主張以非暴力方式解決問(wèn)題，看來(lái)是行不通的。當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果中國(guó)人也用非暴力方式解決問(wèn)題的話，中國(guó)早就滅亡了！縱觀歷史，當(dāng)年的圣雄甘地同樣主張用非暴力方式把英國(guó)人驅(qū)逐出自己的土地，結(jié)果還是通過(guò)暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的方式獲得了獨(dú)立。作為流亡者的黑人，為什么不拿起手中的武器與百人抗?fàn)幍降祝≈钡浆F(xiàn)在，黑人依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣去與白人斗爭(zhēng)。
只有一個(gè)地球讀后感篇四
讀到我有一個(gè)夢(mèng)想，我對(duì)此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵(lì)斗志，充分論理，洋溢熱情，堅(jiān)定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見(jiàn)。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱(chēng)得上極品。
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車(chē)旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。
只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。
不！我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來(lái)也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。
所以我們大家要幫助黑人，大家一起努力吧！！
只有一個(gè)地球讀后感篇五
19世紀(jì)中葉，在曾努力爭(zhēng)取自由的美國(guó)社會(huì)中，竟出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島；黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土的流亡者。
《我有一個(gè)夢(mèng)想》正是在當(dāng)時(shí)社會(huì)下誕生的一篇演講稿。它振奮人心，表達(dá)了黑人爭(zhēng)取自由，平等的渴望。馬丁·路德·金身為非暴力民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他在百年前簽署了《解放黑奴宣言》的偉人雕像面前進(jìn)行了這一演說(shuō)。他希望通過(guò)此次演說(shuō)，讓更多的白人尊重黑人；他希望自由、平等能遍及美國(guó)；他希望有一天黑人的孩子能和白人的孩子一起手牽手，無(wú)拘無(wú)束的玩耍。而這一切，在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)是不可能的。
不過(guò)，通過(guò)人們不斷的努力，如今黑人也站上了世界的舞臺(tái)。像邁克爾·杰克遜，一位永垂不朽的黑人搖滾巨星；比爾·科比斯，1987年世界娛樂(lè)業(yè)收入最高人；杰西·杰克遜，民主黨競(jìng)選1988年美國(guó)總統(tǒng)的重要競(jìng)選人。最終，成千上萬(wàn)的普通黑人進(jìn)入了中產(chǎn)階級(jí)。
但是，在我們現(xiàn)在生活的社會(huì)上，仍存在諸多的不公平現(xiàn)
我們?yōu)楹尾欢嗦冻鲆稽c(diǎn)微笑去鼓勵(lì)他們，不多伸出援手去幫助他們。
世界因愛(ài)而美麗。每個(gè)人都奉獻(xiàn)一份小愛(ài)心，那么所有的愛(ài)心匯聚起來(lái)就是他們的一片天。
只有一個(gè)地球讀后感篇六
女孩的夢(mèng)大多是絢麗多彩，云團(tuán)錦簇，我或許也不例外。而初初讀張曉風(fēng)的《我有一個(gè)夢(mèng)》，一下子便愛(ài)上了，因?yàn)樗膶庫(kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明凈。
夜深了，我坐在燈下……沉醉于“你是蝸牛變的！”，那個(gè)小小的敏感好勝的女孩，經(jīng)過(guò)狂風(fēng)暴雨的洗禮，卸下一切包袱，她6歲的年紀(jì)有了第一次的感悟——如何孝順父母。 “我有了第一個(gè)改變，孝順我的父母，畢竟，人生在世，也就只有那么一個(gè)爸爸、一個(gè)媽媽……”每每讀到此,我的心無(wú)限柔軟，而柔軟中又夾著一絲疼痛。我又何嘗不是領(lǐng)悟的太遲,從小被寵愛(ài)著都以為理所當(dāng)然,常常做一些讓媽媽高興的事就以為是孝順，其實(shí)這些與其說(shuō)是孝順，不如說(shuō)是好強(qiáng)。我改變了，如書(shū)中女孩，自自然然地愛(ài)我的父母。
沒(méi)有人是蝸牛變的，每個(gè)人都是媽媽生的，每個(gè)人都能把生命唱成一首純樸動(dòng)人的歌!是的，不論我的聲音多么沙啞，我只要去感覺(jué)那個(gè)“感覺(jué)”，我也總有一天會(huì)真正了解，音樂(lè)不在音域的上下，在于如何將潺潺的心之潮聲重現(xiàn)在別人的生命的涓流里。從此，我不再疑惑，不再猶豫， 我一定會(huì)是獨(dú)特的，絕對(duì)與別人不同的一個(gè)。
我從夢(mèng)里醒來(lái)，淡品唐詩(shī)的風(fēng)雅。
只有一個(gè)地球讀后感篇七
你知道嗎？本來(lái)我們?nèi)祟?lèi)是可以活到100歲—150歲的，但現(xiàn)在只能活到70歲—80歲左右就去世了。為什么呢？因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)把環(huán)境破壞了，所以才造成這樣的后果。因此，要讓公民認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的重要性。
那么，我們?cè)鯓硬拍鼙Ｗo(hù)環(huán)境呢？那就要從導(dǎo)致環(huán)境惡化的源頭出發(fā)，切實(shí)做好垃圾的處置。
第一，是工業(yè)垃圾，比如化學(xué)工廠排在海里的廢水；煉油工廠排出來(lái)煙以及其他污染物，都是造成環(huán)境急劇惡化的罪魁禍?zhǔn)祝允紫葢?yīng)該對(duì)工廠的污染物進(jìn)行凈化、除塵的處理后再排除，不要直接排在河流、大氣層中；煉油工廠。也要進(jìn)行進(jìn)化等處理，再排放出來(lái)。這樣就能夠很好的保護(hù)環(huán)境。
第二，是生活垃圾的分類(lèi)。一般，垃圾可以分為三大類(lèi)：第一類(lèi)是可以被土壤吸收的，比如：碎陶瓷… …第二類(lèi)是可以回收再利用的垃圾，比如：報(bào)紙… …第三類(lèi)是不可以被土壤吸收的，比如；電池… …分類(lèi)后，社區(qū)通知有關(guān)部門(mén)收集。比如，對(duì)生活中廢電池的處置方法：社區(qū)和學(xué)校可以組織公民（學(xué)生）把用過(guò)的廢電池放進(jìn)專(zhuān)用的垃圾桶，然后，讓學(xué)校（社區(qū)）通知有關(guān)部門(mén)收集和丟棄！
地球只有一個(gè)，環(huán)境污染的后果是非常嚴(yán)重的。
只有一個(gè)地球讀后感篇八
書(shū)中的：當(dāng)我還是一個(gè)不懂事的小孩子的時(shí)候，走在街上，母親就緊緊地拉著我，不準(zhǔn)我離開(kāi)一步，惟恐我沖撞了白人，招來(lái)災(zāi)禍。由于家庭貧困，父母不得不把我放在孤兒院里。有一次，母親給我送來(lái)一件新上衣。她剛一離開(kāi)，白人的孩子就命令我把上衣脫掉，換上破的。
當(dāng)時(shí)我哭了。哥哥也用小手臂摟著我滾出了眼淚。別人把他拉開(kāi)，圍上去，揍他耳光，打得他后來(lái)成了聾子。這就是我童年的遭遇。后來(lái)我長(zhǎng)大了，當(dāng)了一名工人，情況也沒(méi)有改變多少。為了進(jìn)飯店和咖啡館，我受到不少的污辱和打罵。漸漸我學(xué)乖了，如果半小時(shí)之內(nèi)沒(méi)有端上食物，我就得起身……很是值得我感動(dòng)。
“有些文字只要淺嘗即可，有些文字只要粗知即可，有些文字卻要深入鉆研、仔細(xì)揣摩。我們從千百種圖書(shū)中精選出這些文字，旨在激發(fā)孩子對(duì)老師、父母、自然和動(dòng)物的愛(ài)，增加孩子對(duì)自我、社會(huì)和生命的認(rèn)識(shí)，使尊嚴(yán)、獨(dú)立、使命和夢(mèng)想成為滋養(yǎng)孩子成長(zhǎng)的最豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。”這是《我有一個(gè)夢(mèng)想》中的一句話，一直令我記憶憂新。
只有一個(gè)地球讀后感篇九
讀完《我有一個(gè)夢(mèng)想》，我覺(jué)得非常的激動(dòng)。這樣震撼人心，激勵(lì)斗志，充分論理，洋溢熱情，堅(jiān)定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見(jiàn)。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱(chēng)得上極品。
他的演講，對(duì)前途充滿激情和希望。他說(shuō)：“如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來(lái)!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來(lái)？讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來(lái)!
我覺(jué)的馬丁路德金的夢(mèng)想不只是美國(guó)黑人的夢(mèng)想，實(shí)際也是世界人民共同的夢(mèng)想。他不愧獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。他不應(yīng)該只屬于美國(guó)人民，也應(yīng)該屬于中國(guó)人民，屬于世界人民。