讀后感是一種對(duì)作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)和情感進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的方式。接下來,讓我們一起閱讀一些值得反復(fù)品味的讀后感范文,希望能夠啟發(fā)你的思考和見解。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇一
在古代的眾多詩人中,我最喜歡的是蘇軾。因?yàn)樗奶觳牛撵`動(dòng),他的超逸,他的多情,他的別致,渾身散發(fā)著詩香。大起大落,沉浮莫測(cè)的人生,曲折多難的兒女情長。
走近蘇軾,揭開他心靈深處的神秘面紗,去感受他的頑強(qiáng)、樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
“誰怕,一蓑煙雨任平生”,人生的跌宕起伏,狂風(fēng)暴雨,他一笑泯千仇,淡然漠視,在煙雨迷蒙的人生中探求新的道路。“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”,蘇軾的坦然樂觀,不以物喜,不以己悲,身遭貶謫又蒙受冤屈,處境險(xiǎn)惡,生活困頓,但他臨危不懼,永遠(yuǎn)堅(jiān)信陽光總在風(fēng)雨后。風(fēng)雨不斷打擊著他支離破碎的人生,蘇軾沒有見風(fēng)使舵,也沒有驚慌失措,而用平常心去面對(duì),去承受。
他帶著樂觀曠達(dá),走進(jìn)自然,走近山水,消除一切挫折、不幸。登臨山水,懷古憑吊,去感受大自然的雄奇壯麗,抒發(fā)自己的壯志豪情,在苦悶中尋求超越和解脫。“長恨此身非我有,何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生。”他苦悶和彷徨的同時(shí),他為泛舟赤壁靜謐美好的景色所陶醉,對(duì)歸隱江河以寄余生的向往。他將有限的生命融入大自然,使精神得以獲得超然,獲得自由。
走近蘇軾,讓我們一起體會(huì)他的安逸,頑強(qiáng)。
我喜歡《老人與海》這部小說,我從那樸素、精確而又洋溢著濃郁生活氣息的描寫中,進(jìn)入了老漁民桑提亞哥的晚年生活。
我讀出了他的貧窮、凄涼,也讀出了他的倔強(qiáng)和不甘,同時(shí),他雖已年老體衰,對(duì)生活卻仍保持那份固有的信心。他出海了,在經(jīng)歷了一次次失敗后,他捕到了一條大得驚人的魚,這是他多少年來夢(mèng)寐以求的事。經(jīng)過了三天三夜的周旋,通過與大魚的殊死搏斗,他在筋疲力盡的最后關(guān)頭,終于戰(zhàn)勝了大魚,把它綁到了自己的船舷上。在搏斗的過程中,他心中一再出現(xiàn)一個(gè)念頭:“人不是生來要給打敗的。”他曾這樣高喊著激勵(lì)著自己:“你盡可把他消滅掉,可就是打不敗他。”然而,最終,他還是失敗了:在歸途中,饑餓的鯊魚接二連三地追上來,他拼盡全力,一條條地殺死這些掠奪者;老人回到岸邊,他帶回的只是一條巨大的魚骨,一條殘破的小船和一副疲憊不堪的軀體。他失敗了,但他內(nèi)心的驕傲絲毫不受損傷。他英勇地失敗了,他是真正凱旋的英雄,一身傷痕則成了他非凡勇氣的見證。在小小的窩棚中老人安然入睡。他沒有失望,他沒有被打敗,睡夢(mèng)中又要準(zhǔn)備出海了,他夢(mèng)見了獅子。
讀完這篇小說,我發(fā)現(xiàn),老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系,而且象征著整個(gè)人類堅(jiān)不可摧的精神。在現(xiàn)實(shí)中,他雖然失敗了,但在精神上,他卻是勝利者,他那頑強(qiáng)搏擊的精神,展示了人的高貴和尊嚴(yán)。遍顧所有的人生,誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同,但無論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見“獅子”么?你還會(huì)準(zhǔn)備“出海”么?再出海,你就會(huì)有勝利的希望。我想,這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)忍的人生態(tài)度,正是這部作品越來越吸引人的原因。
走進(jìn)《老人與海》我明白了人生本來就是一種無止境的追求,至于最后是捕到一條完整的馬林魚,還是馬林魚的一副空骨頭架子,這都是無所謂的,因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值,已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。
走進(jìn)《西游記》。
很多人都看過《西游記》,但是當(dāng)我用心走進(jìn)《西游記》,你會(huì)發(fā)現(xiàn)另一層世界。
孫悟空他有無窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔,如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神,本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量,表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象,他憨厚老實(shí),有力氣,也敢與妖魔作斗爭(zhēng),是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困難,常常要打退堂鼓,心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊,可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢,塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多,這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的,但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物,因此人們并不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實(shí)可愛。
師傅唐僧,雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品行端正,會(huì)念真經(jīng),不怕“千刀萬剮”,有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事,但都勤勤懇懇,任勞任怨,甘心當(dāng)好后勤,不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》。
我最喜歡的小說是曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》你會(huì)發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇,它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照,從而使一個(gè)繁榮的榮國府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作,用細(xì)膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國府。
令我感觸最深的就是林黛玉,雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑,多愁善感的性格,但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡,又寄人籬下,她感到自己的世界有多么的孤獨(dú),為了保護(hù)自己,她只能用刻薄的語氣去對(duì)待他人,這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去,身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉,一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子,其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面,也許到最后誰也想不到他會(huì)去出家,是因?yàn)樗雌屏思t塵吧,他是一個(gè)渴望得到自由的人,當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事,他的內(nèi)心漸漸的成熟了,更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代,對(duì)他來說更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人,他對(duì)林黛玉可以不顧一切,從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜,美好的青春就這樣被斷送了。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》中你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的,從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德,金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才,玉帶從中掛。”都能體現(xiàn)出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道:“趁著這奈何天,傷懷日,寂寞時(shí),試譴愚忠,因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我感慨萬千,它讓我第一次走入作者的筆下,體會(huì)作者的心酸。
走進(jìn)《賣火柴的小女孩》。
《賣火柴的小女孩》相信大家對(duì)這個(gè)故事都不陌生。
你是多么的純真、堅(jiān)強(qiáng)和善良!在黑暗的社會(huì)里,在那個(gè)處處對(duì)窮人不公平的環(huán)境里,你卻如同一條小溪,始終清澈見底。你知道每一根火柴對(duì)于你家徒四壁的家庭來說都是寶貴的。盡管爸爸迫于生計(jì)而對(duì)你流露不出一絲疼愛之情,你還是理解了他。為什么只因?yàn)樨毟F,就絲毫激不起別人的同情之心?凄美的結(jié)局是那么充滿了諷刺性!當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這樣殘酷無情。
我們多么像泡在蜜罐里,親情滋潤著我們不缺吃不缺穿的生活。當(dāng)我們圍坐在飯桌邊吃團(tuán)圓飯時(shí),辭舊迎新的這個(gè)夜晚,你的悲慘境遇是那么的不可想象——食不果腹,穿著單薄的衣服徘徊街頭。我們看來平常不過的生活,成了你的奢望。為什么當(dāng)你孤苦無依的時(shí)候,我們還在為父母的嘮叨而厭煩?為什么當(dāng)你饑寒交迫時(shí),我們還在飯桌前挑三揀四?這對(duì)你來說一定是不可思議的。你本應(yīng)該得到美好的童年,本應(yīng)該受到良好的教育,但貧窮剝奪了你應(yīng)有的權(quán)利。
走進(jìn)《賣火柴的小女孩》在字里行間滲透的深深同情間,我了解了你。我祝福你在另一個(gè)世界能夠得到幸福。
《老鹿王哈克》是我很喜歡的一部小說,我看的時(shí)候老是會(huì)情不自禁的走進(jìn)這個(gè)小說世界。
“人”不敢想象的愿望,哈克受盡屈辱,它放棄了王位,失去了心愛的妻子,同時(shí)又遭到了同伴們的唾棄。可是鹿王的責(zé)任心卻一直以無窮的力量支撐著它。他知道自己害怕狼,但它最終以智慧與狼同歸于盡,讓鹿群過上了安寧的日子。
我佩服鹿王的勇氣,無論書中,還是電視上,鹿面對(duì)狼總改不了怯懦、膽顫,可是哈克,它雖然也害怕過,但是它能站起來,獨(dú)自一個(gè)“人”去跟老狼斗智慧,它需要下多少大的決心啊!同時(shí),哈克的責(zé)任心更是讓我為自己感到羞愧。哈克向狼挑戰(zhàn),是為了讓整個(gè)種族更加繁榮昌盛,日子過得更加幸福快樂。而我,對(duì)班級(jí),對(duì)同學(xué),少了哈克的那份最沉重的責(zé)任心。
走出這部小說,心中仿佛倒翻了五味瓶,酸甜苦辣咸,一股腦兒涌了上來。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇二
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的,暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗,要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅,還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇,這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備,包括軍事動(dòng)員,物資運(yùn)輸,軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng),真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時(shí),當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí),就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí),這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面,因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心,這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量,最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇三
作者在這個(gè)長篇著作的尾聲部分向我們這些讀者闡述了人們對(duì)歷史的看法,以及他對(duì)歷史的看法。文中流露出的深刻思想和敏銳的洞察力,讓我們不能僅僅用文學(xué)家這一詞匯來概括作者的全部,他無疑是偉大的文學(xué)家,但他所展示的對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),表明了他更是一名理性的學(xué)者、歷史唯物的研究者。正如他所說的,他是要用這種并非散文并非詩歌,而是長篇巨著的形式來展示他對(duì)歷史的看法。
歷史的進(jìn)程由誰決定?歷史的進(jìn)程并非由英雄人物或集權(quán)者的言行所決定,而是要服從自身的規(guī)律。而這種客觀存在的規(guī)律并不是顯而易見的,需要在一些特殊條件下才能夠被發(fā)現(xiàn):第一,較長的時(shí)間尺度;第二,對(duì)事件的無數(shù)個(gè)原因的全面認(rèn)識(shí)……距離這個(gè)事件的時(shí)間越長,越能夠看到這個(gè)事件發(fā)生的必然性和事件發(fā)展的規(guī)律。對(duì)事件產(chǎn)生原因認(rèn)識(shí)得越清楚,越能夠看到事件是必然發(fā)生的,而不是由任意一個(gè)原因引發(fā)的。
我們之所以認(rèn)為我們的歷史是由集權(quán)者來決定的,是因?yàn)槲覀兛吹搅思瘷?quán)者的自由,但卻沒看到他們的不自由。“英雄人物或集權(quán)者的言行不是歷史的推動(dòng)力”,這個(gè)觀點(diǎn)是顯而易見的,因?yàn)榘l(fā)布命令的人,發(fā)出的命令往往得不到執(zhí)行,也不可能完全按照他本人的意愿執(zhí)行。這在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)尤為突出。
但從作者的敘述中,我們同時(shí)發(fā)現(xiàn),一份戰(zhàn)役簡報(bào),往往可以統(tǒng)一人們的言行,盡管這份戰(zhàn)役簡報(bào)可能是失真的,是捏造的。但人們會(huì)從混亂和自由的言論中逐漸趨于一致,不論這份簡報(bào)的真實(shí)度如何,人們的言論都會(huì)趨于一致。因此可以看出,趨于一致的言論并不一定代表真實(shí)情況,只能是一種集權(quán)者主觀思想的擴(kuò)大的反映。
真正的歷史規(guī)律是什么?如果你沒有對(duì)事件有深入全面的了解,你是不可能認(rèn)識(shí)到他的必然性。你會(huì)更多地看到一種自由的狀態(tài),看到一種偶然性。你會(huì)認(rèn)為歷史沒有規(guī)律可循,你會(huì)無所依托,或者杞人憂天。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇四
這本書是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰寫的,記載了18至18拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。從書中我看到了高大肥胖,為人正直善良,喜歡思考的彼埃爾;博學(xué)多識(shí),英俊嚴(yán)肅的安德烈;天真、率直,但又容易沖動(dòng)的女主人公娜塔莎;有雖然熱情,但又目光短淺,不善思考的尼古拉;還有外表不招人喜歡,在作戰(zhàn)時(shí)卻非常勇敢的大英雄圖申。
當(dāng)然,還有些像庫拉金這樣的個(gè)性:貪婪和墮落,也被刻畫了出來,讓讀者所看見,和那些無謂的大英雄們進(jìn)行了鮮明的對(duì)比。
讀了這本書,我看出了列夫·托爾斯泰是個(gè)關(guān)心他人,關(guān)心底層人,同情農(nóng)民的人。也知道了一種人:他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受,后來又要上戰(zhàn)場(chǎng)打仗。可以看出他的性格變化有多快,他就是彼埃爾。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇五
俄國作家列夫·托爾斯泰有三部影響世界的名作,其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,它被譽(yù)為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提出了這樣一句話:歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng);從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者通過對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫,再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月,謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開始,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到1812年,這兩條主線就明顯地交融在一起了:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出。作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描寫,在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的.戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過精工描寫變得活生生起來,戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,戰(zhàn)爭(zhēng)期間,人們開始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國,亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時(shí)激動(dòng)萬分,覺得自己就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國,大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上,歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類進(jìn)步的神秘力量”,這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來評(píng)定,而且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o天日的黑洞,在這股神秘力量面前,你會(huì)看不清方向,你會(huì)無法招架,當(dāng)時(shí)的德國即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度,歐洲文藝復(fù)興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來解決的,但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題,那么我也學(xué)著抽象地思考:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,和平是抽象化了的;在和平時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。歷史卻往往都不是這樣。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇六
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無聊,不愿意被這種生活所束縛,因此他積極參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無能,當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。
在皮埃爾的熱情勸說下,他漸漸振作起來,在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時(shí)俄國的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中,他苦苦思索,尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索:生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎樣生活?這樣的問題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過,也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程,甚至很可能到現(xiàn)在都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇七
有人說,托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會(huì)的出路,我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說,應(yīng)該是包羅萬象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,我們可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗等等,這一切綜合起來,就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的。說它主觀,是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c,很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題,探討的最終結(jié)果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來。然而,人的思想是不同的,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解,所以,凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇八
翻開史書,會(huì)發(fā)現(xiàn),戰(zhàn)爭(zhēng)這一魔鬼已伴隨人類走了數(shù)千年。
而和平又是什么呢?
對(duì)和平的追求,是人類的天性;對(duì)和平的維護(hù),是人類的天職!
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的,暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗,要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅,還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇,這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備,包括軍事動(dòng)員,物資運(yùn)輸,軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng),真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時(shí),當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí),就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí),這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面,因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心,這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量,最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無力反抗,消滅敵人軍事力量,摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要達(dá)到的目的,但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就存在于所有的軍事行動(dòng)中,只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇九
手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一書,我仿佛置身于18那場(chǎng)硝煙彌漫的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)中,它向讀者展示出了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄羅斯波瀾壯闊的社會(huì)生活畫卷。人們總是崇敬拿破侖的智慧和勇敢,從未真正的站在俄國的角度上看待這個(gè)問題。一位偉大的俄國作家—列夫托爾斯泰生動(dòng)描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)年代四大家族抗擊外敵的成與敗,生與死。
青年公爵安德烈·保爾康斯基嚴(yán)爵上流社會(huì)的虛偽,不愿被這種生活所束縛。因此他積極參軍作戰(zhàn),希望在戰(zhàn)場(chǎng)上功成名就,實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值。但最終他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與統(tǒng)治者的腐敗無能,當(dāng)他逃回家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去,這一系列的打擊使得他灰心喪氣,覺得失去了生活的意義。但在另一個(gè)主人公皮埃爾的勸導(dǎo)下,他漸漸振作起來,對(duì)自己的領(lǐng)地實(shí)施了一系列的改革并取得了成功。漸漸的戰(zhàn)爭(zhēng)打到了莫斯科,人們紛紛逃竄,但安德烈最后為國戰(zhàn)死沙場(chǎng)。像彼埃爾、安德烈、娜塔莎這些人物,我們仿佛只要穿越時(shí)空,仍然可以感受到他們對(duì)未來的希望。
“我倒下了么……我只知道,我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這句話一直在我的腦海中揮之不去,它反映了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代惡劣的本質(zhì),戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的,令人痛心的。但也是戰(zhàn)爭(zhēng)讓愛國的人們一批一批的涌現(xiàn)出來,同仇敵愾,浴血奮戰(zhàn)。人民才是國家的主宰者,眾人拾柴火焰高!
有人說戰(zhàn)爭(zhēng)是人類永遠(yuǎn)的主題。從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈,還有將來所要出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦,會(huì)不會(huì)發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)呢?會(huì)不會(huì)地球就此毀滅呢?沒有人知道。而我們要從心底里厭惡戰(zhàn)爭(zhēng),做一個(gè)和平的使者,讓和平的曲調(diào)永遠(yuǎn)唱下去。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇十
初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間穿梭,和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替呈現(xiàn),整個(gè)故事卻仍井然有序,分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如,無論是宴會(huì),舞會(huì),或是戰(zhàn)爭(zhēng),描寫都極其細(xì)致入微。
每每一讀,總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中,字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同,從而造就了他作品的獨(dú)特。再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》,漸漸地,我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì),軍事和宗教等各方面,共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系,這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋,環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。
在和平美好的環(huán)境中,他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮,他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。然而,始終不變的是,即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題,他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索,借以他們的談?wù)搧砩逃憽H欢麄兊恼務(wù)撏菦]有結(jié)果的,托爾斯泰沒有告訴我們最終結(jié)果,似乎是更希望我們通過自己的思索來得出答案。
作為思想家,托爾斯泰也矛盾與彷徨過,他的思想的逐漸成熟,也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩,經(jīng)歷過幾場(chǎng)所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾,有私生子變成繼承人,由不敢愛變成婚后幸福的丈夫,也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明,但欠缺寬容,在經(jīng)歷愛情失敗后,他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去,在死前,他也得到徹底的醒悟。
其實(shí),思想的產(chǎn)生與提升,是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族,卻蔑視貴族的腐朽享樂,一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識(shí)到世界的不公,他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí),卻得不到農(nóng)民的信任,也得不到世人的理解,連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷,似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵,也成就了他的多部文學(xué)巨著。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇十一
作文沒有在深夜痛哭過的人,沒有資格談人生?350字作文可以像顧城般肆意。也不知道天什么時(shí)候黑了,可能是因?yàn)闊艄獾脑虬桑灿锌赡苁钦娴耐砹?-----唉,難道美好的東西真的如此的短暫,經(jīng)不起時(shí)間的侵蝕吧。當(dāng)時(shí)我就覺得老媽好可愛,連聽歌都有這么多的樂事?你是我最愛的人,你一定要很幸福。
世紀(jì)法國和俄國的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,通過重點(diǎn)描寫青年公爵和他的好友在戰(zhàn)爭(zhēng)中的活動(dòng),再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代俄國的歷史,被譽(yù)為世界上最偉大的小說。
讀了這本小說后,我有很多感想:
首先,我覺得俄國的青年具有忠心愛國的良好情操,無論是安德烈,以及其它許多女性,他們都義無返顧地投入到抗擊法國侵略者的行動(dòng)中去,他們這種愛國主義精神真是值得我們學(xué)習(xí)啊!
個(gè)孩子,他們發(fā)現(xiàn)他們都實(shí)現(xiàn)了他們過去的夢(mèng)想。只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的人才懂得和平生活的珍貴和幸福啊!
第三,我覺得托爾斯泰真是一位天才的小說家。他寫作的最可貴之處就是真實(shí),寫的每個(gè)人都那么令你相信。他寫的好人也有不少缺點(diǎn),寫的壞人也可以發(fā)現(xiàn)他的偉大,每個(gè)人都是那么飽滿、真實(shí)、復(fù)雜,我們要學(xué)習(xí)他的這種寫作手法。
大家有空都來讀下這本小說吧,相信你會(huì)有不少收獲的!
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇十二
20xx年末看完了這部百萬余字的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,書中包羅萬象,涉及的內(nèi)容太多,包括歷史、宗教、哲學(xué)、軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、外交各個(gè)方面,一時(shí)也說不完,所以僅就自己感受比較深刻的歷史和生命意義的探討兩個(gè)方面來說一下自己看完這部書后的感想。
先說歷史,書中主要寫了俄國在十九世紀(jì)初的那一段歷史,與拿破侖的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)是主要內(nèi)容。作者在書中論述了自己的觀點(diǎn),對(duì)歷史是由偉人創(chuàng)造這種歷史觀進(jìn)行了批判,作者認(rèn)為,偉人只是歷史的奴隸罷了,真正的歷史,是由參與其中的每一個(gè)人創(chuàng)造的。如果把每一個(gè)人的意志和行為比作微分,那么歷史就是對(duì)所有這些微分做積分,反映了人們的集體意志和行為。其實(shí)從古至今,人類從來都沒有真正掌握過歷史發(fā)展的規(guī)律,不然人類歷史上也就不會(huì)有那么多戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難了。
再說對(duì)生命意義的探討,書中有兩位主人公,皮埃爾和安德烈。皮埃爾是俄國第一富豪的私生子,因?yàn)楦缓乐挥羞@么一個(gè)兒子,所以他死后就把所有的財(cái)產(chǎn)和爵位傳給了皮埃爾。皮埃爾得到了巨額財(cái)富,馬上就成了待嫁小姐們垂涎的對(duì)象,最終皮埃爾被美色和虛榮蒙蔽了雙眼,娶了自己內(nèi)心并不愛的俄國第一美女海倫做妻子。可以想到,婚后生活并不幸福,個(gè)性不合的倆人越走越遠(yuǎn)。海倫本就是社交界的寵兒,嫁給皮埃爾后在社交界的地位越來越高,很受歡迎。皮埃爾因?yàn)椴恍业幕橐龈械酵纯啵蒙菝曳攀幍纳顏砺楸宰约骸:髞硭尤肓斯矟?jì)會(huì),企圖用宗教來拯救自己的靈魂。他用他的巨額財(cái)產(chǎn)開展慈善事業(yè),解放農(nóng)奴,建立學(xué)校,但是這些對(duì)他內(nèi)心的安慰并不多。直到第二次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng),莫斯科淪陷,皮埃爾被法軍俘虜,那段做俘虜?shù)娜兆邮蛊ぐ柛淖兒芏啵驗(yàn)闆]有無休止的社交活動(dòng),皮埃爾有更多的時(shí)間對(duì)自己之前的生活進(jìn)行反思。他覺得以前自己之所以不幸福,正是因?yàn)榈玫降臇|西太多了,而那些并不是自己想要的。幸福就在于滿足人的自然需要,過剩只會(huì)帶來不幸。后來拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,皮埃爾獲救,他覺得自己的精神受到了洗禮,完全換了一個(gè)人。對(duì)待別人不在像以前那樣刻薄,而是充滿愛意;對(duì)待事情也不像以前那樣摸不著頭腦,而有了自己的主見。
安德烈生來就是俄國大貴族,有很高的社會(huì)地位,也很有能力,是一個(gè)有為青年。他在第一次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中受了重傷,被俘,大家都以為他殉國了,但是他卻奇跡般的活了過來,回到了俄國。回國后自己的妻子在生產(chǎn)后死亡,這使得安德烈心灰意冷,對(duì)自己的生活沒了希望。在一次舞會(huì)中,安德烈公爵和娜塔莎的重逢,又燃起了他心中的愛情之火,他對(duì)生活又充滿了希望,對(duì)自己之前的生活態(tài)度感到可笑。倆人約定以一年為期限,如果心中都還愛戀著對(duì)方,就結(jié)婚。但是娜塔莎年少無知,受了紈绔子弟阿納托利的拐騙,斷絕了與安德烈的婚約,事后后悔不已。安德烈得知消息后,內(nèi)心痛苦,在第二次對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中中彈,命在旦夕。莫斯科大火后,娜塔莎一家準(zhǔn)備搬遷,接待的傷兵中居然有安德烈公爵,于是娜塔莎帶著心中的愧疚,一路照顧安德烈。安德烈知道自己命不久矣,能在死前接受自己心愛女人的照料,感到很欣慰。他并沒有表現(xiàn)出對(duì)生命的留戀和對(duì)死亡的恐懼,因?yàn)樗谥袕椀臅r(shí)候,就悟到了生命的真諦——愛人。人活著,就應(yīng)該用心去愛自己身邊的每一個(gè)人。他在死前內(nèi)心充滿了寧靜,把死亡看做自己的歸宿。安德烈的一生讓我想起了一句話——朝聞道,夕死可矣。人要是真的活明白了,死也就不算什么了。
以上就是看這部書的主要感想。其實(shí)看這本書一共花了一個(gè)月的時(shí)間,書真的很長,越往后看,覺得自己的收獲越多,越能體會(huì)到那種閱讀帶來的愉悅,也就是加深自己對(duì)世界和內(nèi)心認(rèn)知的愉悅,收獲的愉悅。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇十三
爸爸給我買了一本書,書的名字是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》作者是列夫托爾斯泰才看了幾頁我就愛不釋手了。
翻開第一頁是前言,光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進(jìn)步的階梯知識(shí)是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛好將來為建設(shè)祖國,改造世界盡一份力”。
這本書讓我了解戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕,讓我有堅(jiān)持不懈的勇氣,安德烈公爵在得到會(huì)戰(zhàn)的命令時(shí)他就明白了,戰(zhàn)爭(zhēng)是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國半壁江山,這些不幸對(duì)他打擊太大了。
“和平”讓人們多么向往的字眼啊!
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇十四
作者將“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”的兩種生活、兩條線索交叉描寫,構(gòu)成一部百科全書式的壯闊史詩。下面是小編為你準(zhǔn)備的關(guān)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
讀后感。
歡迎閱讀希望你喜歡。
帝王——是歷史的奴隸。就像這江水,一去不復(fù)返。
輕輕合上書,呼吸有些困倦的空氣。托起一天都盯著書本的雙眼,找一個(gè)合適的位置,寫下這篇。
日記。
刺眼的白織燈下,淡淡的塵埃朦朧了筆尖,在空氣中發(fā)出惡臭,卻跳躍著,映出他們?cè)缫殉蔀槎ň值拿\(yùn)。
——題記。
老人,你從厚重的木藤椅里躬起身,眼睛上蒙起的水霧擋不住有神雙眼里藏匿的光芒。寬闊的額前爬滿了歲月?lián)崦馁?zèng)禮,發(fā)亮的銀白胡須里寫著一種特殊的智慧,從你輕撫書頁的手里我聽見文字窸窸窣窣交談的聲音。
擎起手邊的燭臺(tái),任火焰灼傷你的夢(mèng)想,任它與那些文字將你傷的體無完膚。你盯著爬滿丑陋文字的牛皮紙,又在發(fā)黃的書卷上落下了筆。
娜塔莎笑著從歌聲里走出來,她青春的、愉悅的氣息就像在黑暗中綻開的罌粟花,散發(fā)出鬼魅、馨香的氣息,她對(duì)你來說就像黑暗中唯一的亮光吧。她溫暖地開心大笑著,回護(hù)著她的愁緒,像女神一樣把每個(gè)人感化,帶到他們的凈土上去。
但是,請(qǐng)?jiān)徫业臒o理吧,老人。在那樣的時(shí)代,這樣一個(gè)愛唱歌的女人又能做什么呢?她無法打破黑暗統(tǒng)治,無法拯救那些農(nóng)奴,她甚至曾背叛過許多人的愛。
允許我這樣說吧,老人,她是一個(gè)愛唱歌的,生活在黑暗中的,廢物。
彼埃爾穿著緊身的俄羅斯軍官服,掀開黑色的簾帳,微笑著走出來。簾帳里,是他剛剛砸死的,他的妻子,海倫。他肥胖健碩的身軀挪動(dòng)著。他愛娜塔莎的清澈的眼睛里,有一種稱作無私的感情,緩緩的,吹散了愁緒,吹散了娜塔莎臉上晶瑩的淚滴。
一個(gè)男人,一個(gè)無私的男人,一個(gè)無私的懂得生活的男人。僅此而已。
老人聽我說著,微笑著,一雙灰色的眼睛蒙上了灰塵卻更為有神。
知道嗎?老人,安德烈公爵是我最欣賞的人。欣賞他第一次面臨死亡使恐懼的眼淚,欣賞他對(duì)娜塔莎離開后的傷心,欣賞他對(duì)自己厭惡的人的冷漠,欣賞他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇殺敵。的確,我愛上了那種性格。但你讓他死了不是嗎……我看見他笑著,靈魂化為透明,在娜塔莎與妹妹瑪西里小姐的淚水中,在昏暗的燭光中,他合上了眼睛。永久地,享受了那種安樂。
我把對(duì)他的愛收藏起來,這是對(duì)一個(gè)真正的“人”的愛。
老人笑著站起來,把手中的筆放在那發(fā)黃的紙上。被囚禁的靈魂掙扎著,有些無奈的咆哮,在書里跳躍著,卻無法擺脫書的束縛。許久,老人的眼淚順著長長的睫毛滑下來。
他的身體無力地倒在了木藤椅上,在燈光下深深地嘆息,沉重的暮靄爬上了蒼老的臉頰。
呼出嘆息千百年后化為霧氣,碾過了黑暗的歲月地平線。
我看見了你的嘆息。
這幾天,我重讀了列夫。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這部古典文學(xué)名著,描寫戰(zhàn)爭(zhēng)筆觸雄偉,描寫日常家庭生活細(xì)膩感人。
什么是戰(zhàn)爭(zhēng)?德國的卡爾。馮。克勞塞維茨指出,戰(zhàn)爭(zhēng)就是一場(chǎng)大規(guī)模的決斗;它是一種暴力行為,意在強(qiáng)迫對(duì)手服從己方意志;它是嚴(yán)肅的手段,為達(dá)成嚴(yán)肅的結(jié)果。在我看來,很少有什么正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,表現(xiàn)在一個(gè)方面就是會(huì)有大量的人員傷亡,包括士兵和平民。
索菲婭是另一個(gè)令我同情的人物。她是一個(gè)孤女,自幼寄養(yǎng)在姑媽家。她愛她的表哥尼古拉,愛得堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。然而她沒有財(cái)產(chǎn),不能挽救已現(xiàn)頹勢(shì)的貴族家庭,因此她的姑媽始終堅(jiān)決反對(duì)。尼古拉的感情變化莫測(cè),從來不能給她一個(gè)承諾,而她還是不計(jì)后果地拒絕了另一個(gè)追求者。索菲婭美麗、堅(jiān)韌、通情達(dá)理,她為這個(gè)家庭做了很多犧牲,這是她的優(yōu)點(diǎn)還是她的弱點(diǎn)?她知恩圖報(bào),阻攔了想要和人私奔的娜塔莎,保護(hù)和挽救了那個(gè)險(xiǎn)些自毀一生的丫頭。這個(gè)輕浮的娜塔莎不斷地陷入戀愛,她為了一個(gè)面孔漂亮、頭腦愚蠢的家伙放棄了和安德烈公爵的婚約,前者根本沒有打算對(duì)她負(fù)責(zé),后者為她再受打擊。安德烈公爵在妻子難產(chǎn)死后一直心情冰冷抑郁,他因?yàn)槟人俅蚊壬娜崆楹蛯?duì)生活的希望又破滅了。
娜塔莎最后嫁給了安德烈的朋友皮埃爾,一個(gè)性情溫和寬厚的富翁,生了一堆孩子。尼古拉娶了安德烈的妹妹,一個(gè)有錢的伯爵小姐。索菲婭一直未嫁,她盡自己所能為家里每一個(gè)人出力,卻從得不到感謝。而娜塔莎對(duì)嫂子說,索菲婭是一朵謊花,不會(huì)結(jié)果。她忘了和索菲婭從童年時(shí)代開始的情誼,對(duì)她的陪伴和好處,顯得無情無意。這很令我傷感。
一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》寫盡眾多人物的悲歡離合,托爾斯泰作為一名文學(xué)巨匠,對(duì)人物的描寫十分細(xì)膩準(zhǔn)確,使人宛如親見。我認(rèn)為是托爾斯泰的作品使他偉大,而非他的人品。他曾和女農(nóng)奴生下一名私生子,還把他的私密日記拿給妻子看,使妻子想要“燒了他的日記和過去”。他曾經(jīng)嫉妒陀思妥耶夫斯基娶了一個(gè)好妻子,因?yàn)楹笳叩钠拮訉?duì)后者的寫作事業(yè)幫助巨大;他令妻子不斷生孩子,卻拿這事來責(zé)怪她“只會(huì)生孩子”。和這樣的男人相處,一定很不容易。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇十五
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰所創(chuàng)作的一部不朽之作。這本書憑借其宏大的歷史場(chǎng)面、真實(shí)豐滿的人物形象以及井然有序的格局,自問世以來便受盡熱捧,甚至被譽(yù)為“世界上最偉大的小說”之一。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》描繪的不是一年或幾年間的社會(huì)變遷,它的偉大在于將俄國19世紀(jì)初的社會(huì)歷史全部囊括在內(nèi)。無論是對(duì)四大家族的描寫,還是對(duì)各種戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述,都堪稱經(jīng)典。
從人物來看,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》上至皇帝、貴族,下至士兵、平民,全書共五百多個(gè)人物。堅(jiān)持自我的安德烈,勇于探索的皮埃爾,愛國為民的庫圖佐夫···他們都是眾多人物中的一員,但他們的個(gè)人光輝卻不容忽視。從思想內(nèi)容來看,歷史、哲學(xué)、婚姻、宗教等方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》都有涉獵,并且十分精彩地將眾多因素融為一體。
就列夫·托爾斯泰本人來說,他是上過戰(zhàn)場(chǎng)的。所以,在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫中,有著不同的視角和真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在他的筆下,我們可以看到一些不同的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,不同的作戰(zhàn)士兵,使讀者能夠真實(shí)地感受并產(chǎn)生共鳴。
首先,書中所說的四大家族代表的正是那個(gè)時(shí)期的四種貴族。貪婪無恥、毫無責(zé)任感的庫拉金家族;充滿歡樂、真實(shí)淳樸的羅斯托夫家族;正直剛烈、一心為國的保爾康斯基家族;以及富裕、愛國的別祖霍夫家族。整部書從四大家族及其成員展開劇情,描繪屬于那個(gè)時(shí)期的俄國歷史。
其次,其歷史性還在于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述。以拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,從拿破侖稱帝,到敗走俄羅斯。其間各種戰(zhàn)役和事件,如申格拉伯恩戰(zhàn)役、莫斯科的大火、塔魯季諾戰(zhàn)役,都高度還原了當(dāng)時(shí)的歷史,讓我們讀起來大開眼界,回味無窮。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》整部書里,列夫·托爾斯泰都在宣揚(yáng)民族意識(shí)和民族精神,盡力突顯出人民力量的偉大,并且嘗試建構(gòu)真善美的世界。甚至也可以說,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所表現(xiàn)出的人道主義和博愛精神是給后人留下的無盡的精神財(cái)富。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇十六
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類社會(huì)自有階級(jí)以來的兩種基本狀態(tài),戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題是一個(gè)關(guān)乎人類命運(yùn)和文明發(fā)展的根本問題。下面是本站小編整理的一些戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
讀后感。
希望大家喜歡!
俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作,其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,它被譽(yù)為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提出了這樣一句話:歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射?從1820xx年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng);從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者通過對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫,再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月,謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開始,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到1812年,這兩條主線就明顯地交融在一起了:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出?..作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描寫,在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過精工描寫變得活生生起來,戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,戰(zhàn)爭(zhēng)期間,人們開始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景??戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國,亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時(shí)激動(dòng)萬分,覺得自己就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國,大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上,歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類進(jìn)步的神秘力量”,這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來評(píng)定,而且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o天日的黑洞,在這股神秘力量面前,你會(huì)看不清方向,你會(huì)無法招架,希特勒時(shí)期的德國即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度,歐洲文藝復(fù)興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命??這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來解決的,但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題,那么我也學(xué)著抽象地思考:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,和平是抽象化了的;在和平時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無聊,不愿意被這種生活所束縛,因此他積極參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無能,當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說下,他漸漸振作起來,在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時(shí)俄國的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過程中成長、老去、直至死亡。或許,生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!
“人類一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
懷著異樣沉重的心情,我讀完了《要和平,不要戰(zhàn)爭(zhēng)》這一篇。我心中久久不能平靜。戰(zhàn)爭(zhēng),你給人類造成了多么大的傷害!
1937年7月7日,日本帝國主義發(fā)動(dòng)侵略中國的戰(zhàn)爭(zhēng)。從此以后,在很長的一段時(shí)間里,中國人民受盡屈辱,歷盡磨難。特別是南京大屠殺,日軍更是在中國犯下了滔天大罪。他們搶劫財(cái)物,焚燒房屋,瘋狂屠殺。他們就連白發(fā)蒼蒼、年事己高的老人,手無縛雞之力的婦女和對(duì)一切事物充滿好奇的小嬰兒都不放過。下毒、活埋、槍殺、焚燒、水溺……他們進(jìn)行著慘無人道的“殺人比賽。”30萬同胞就慘死在鬼子邪惡的心靈下,整座南京城成了尸骨遍地、瓦礫成堆的人間地獄!戰(zhàn)爭(zhēng),你給中國人民帶來的是家破人亡,水深火熱的苦難呀!正在瘋狂轟炸南聯(lián)盟的美國,竟用導(dǎo)彈擊中了我國駐南大使館。許多的叔叔阿姨不幸以身殉職。孩子失去了親愛的父母,年邁的父母失去了寄托希望的孩子。戰(zhàn)爭(zhēng),你為什么要刺痛我中華子女的心哪!
現(xiàn)在,全世界都在竭力呼吁和平,有些國家卻仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。巴勒斯坦和以色列的人民就是最不幸的。多少年來,他們有哪一天過了安穩(wěn)幸福的生活?侵略、暗殺、復(fù)仇、除后患……使他們始終惶惶不可終日。多少人饑寒交迫、窮困潦倒;多少人舉目無親、流離失所;多少人慘死在血雨腥風(fēng)中……但那怨怨相報(bào)的日子什么時(shí)候才是個(gè)頭?什么時(shí)候才是他們撥開烏云見天日的日呢?茫茫宇宙中唯一能讓人類生活的星球就是地球。地球村中本來應(yīng)該有祥和的氣氛,為什么非要通過罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng),讓地球失去本來擁有的那份寧靜與和平,甚至剝奪他人生存的權(quán)利!但愿有一天,人類都可以和睦相處,讓和平永駐人間!
戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來了許多災(zāi)難,給人們的生活增添了不少的麻煩。
今天,我們就看了一個(gè)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的片子——《南京大屠殺》紀(jì)念片。
這是一部講述了一些人的真實(shí)記憶和日本對(duì)南京造成的傷害。無論是以前還是現(xiàn)在,戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我們?nèi)祟悂碚f都是一件痛苦的事。看著,看著,我仿佛看到了戰(zhàn)士家人哭涕的樣子;看著,看著,我仿佛聽到了戰(zhàn)士們心中的呼喚:我們要回家!看著,看著,我仿佛聽到了孩子們心中的呼喚:我們要和平,不要戰(zhàn)爭(zhēng)!我們需要一個(gè)溫暖、完整的家!我不禁想到:為什么世界上要有戰(zhàn)爭(zhēng)?為什么?這到底是為什么?是為了一片土地?還是為了得到高科技產(chǎn)品?可是這至于要那么多的人失去寶貴的生命?就要去傷害那么多的人嗎?我躺在床上,翻來覆去,可怎么也想不明白。
不過,我知道,看這部電影的目的,為的不是激起我們對(duì)日本人的憎恨,為的是告訴我們戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果是多么的可怕。戰(zhàn)火中的孩子是多么可憐啊!不能和我們一樣幸福地生活和學(xué)習(xí),不能和我們一樣快樂地成長,還可能失去生命……讓我們一起呼喚和平,告別戰(zhàn)爭(zhēng)吧!
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇十七
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無聊,不愿意被這種生活所束縛,所以他進(jìn)取參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無能,當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無。以往渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說下,他漸漸振作起來,在自我的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自我“應(yīng)當(dāng)平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時(shí)俄國的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過程中成長、老去、直至死亡。或許,生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!
“人類一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇十八
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說了。我讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說,托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋社會(huì)的出路,我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說,應(yīng)該是包羅萬象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,我們可以學(xué)到很多東西,這一切綜合起來,就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的。說它主觀,是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題,探討的最終結(jié)果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來。然而,人的思想是不同的,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解,所以,凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來插去,井然有序,分毫不亂。而且,托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席,他可以用極簡短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出,卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來,要強(qiáng)出許多。
人物性格方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過人之處。書中幾乎每一個(gè)人物,包括那些并不重要的配角。書中許多人物的性格,也都在不斷變化。
小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感大全(19篇)篇十九
俄羅斯著名作家列夫.托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭(zhēng),生動(dòng)地描述了1805至1820年俄國社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域,十分值得回味,我懷著崇敬的心境,拜讀了這部著作。
小說描述的是:俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙,在一次舞會(huì)上和一位年輕的公爵安德烈。保爾康斯基相愛。可是,不久后法俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),安德烈奔赴沙場(chǎng),最終負(fù)傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕,在別人的勸說下無奈改嫁。此時(shí),在俄國人民的打擊下,法軍潰敗。俄國有恢復(fù)了其樂融融的.景象。這本書充分地表現(xiàn)出俄國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書,我感觸異常深刻:主人公安德烈忠心報(bào)國,最終為國捐軀,他的愛國情懷使我內(nèi)心久久不能平靜:安德烈為了祖國、為了人民,放棄了自我的幸福,終身長眠于九泉之下,守護(hù)著自我的祖國。娜塔沙天真善良,十分純潔。彼埃爾善良真誠,憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會(huì)的矚目人物,可他并不像其他貴族,堅(jiān)強(qiáng)作斗爭(zhēng)……這本書真是把那時(shí)候的俄國人的思想感情描述的淋漓盡致。
讀完這本書,我衷心祝愿人世間不在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),和諧永在!