演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下我給大家整理了一些優質的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
勤儉節約中華美德演講稿弘揚家風家訓傳承中華美德演講稿篇一
敬愛的老師，親愛的同學們好!
有一種精神我們與生俱來，它滌蕩我們內心的深處;有一種責任我們時時承擔，它引發我們良知的共鳴。它如同一汪清泉，滋潤我們的心田;它又似一段樂章，激起我們無盡的深思。
它是什么?它在哪兒?
它就是美德和文明。讓我們來把它追尋。
我們尋找它的蹤跡，卻不知它存在于生活的每個角落。它是彎腰輕輕撿起一張紙屑時的敬重;它是說出一句"謝謝你"時心靈的悸動。它是父母勞累時遞上一杯水，幫著捶一捶背，揉一揉肩的款款真情。
然而，如今的社會日益進步，科技日益發達，文明美德的意識卻由內心的濃墨重彩淡化成了一張泛黃的白紙。隨口的臟話，隨地亂丟的垃圾都玷污了我們心中的文明。一些無良的商家，為了牟取暴利，不惜拋棄做人的底線，在老酸奶和果凍中添加工業明膠，用含有重金屬鉻的皮革制作膠囊，用甲醛來保鮮蔬菜，他們的行為，不知傷害了多少無辜的生命;他們的行為，不禁讓我們大聲地疾呼：道德去哪了?!美德去哪了?!在如今的商品經濟社會，文明美德更需要我們的重視，需要我們把它尋找。
透過層層迷霧，穿過層層荊棘，我們在"雷鋒傳人"郭明義的身上找到了文明美德的影子。二十二年獻血六萬多毫升，是自身全部血量的十倍;十六年捐款為自己總工資的一半，累計捐助了十二萬元，郭明義只要看到別人需要什么，就問自己還能多做些什么。他做過的好事數不勝數，卻，一笑而過。他，就是文明美德的一個化身。
順著郭明義的足跡，我清晰地看到了文明美德的身影，他就在我的身邊!我的同齡人——武昌區楊園學校的文曉偉同學，5歲時厄運襲擊了他原本幸福的家：父親重傷，母親離家出走，年幼的他接手了照顧爸爸的重擔。
曉偉的爸爸，不能行動，每天只能躺在床上。早晨5時30分，曉偉就得起床給自己和爸爸做早餐;中午放學，他得跑步回家，買菜做中飯，然后再匆匆趕到學校上課，晚上回家后，做飯，做完家務后才能開始做作業。
曉偉出生時，患有先天性"尿道下裂"，隨著年齡的增長，需要治療，但是曉偉和父親的生計僅靠每月700元低保支撐，根本無錢治病。
父親的難處，早熟的曉偉知道。因為身體原因，他以前每天晚上都會尿床，時間一長他就總結出一個規律：只要夾著腿蜷著睡覺，就不會有事。雖然，他每天晚上睡覺身體常常沒有伸直過。但再怎么難受，他都自己忍著，不在爸爸面前叫一聲苦。
追尋心中的文明美德，追尋照亮人生道路的指路燈;
追尋心中的文明美德，就是那追尋熠熠生輝的生命之美!
謝謝大家!
勤儉節約中華美德演講稿弘揚家風家訓傳承中華美德演講稿篇二
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等經典故事無不體現了中華民族上下五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是，中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。
中華美德是中華民族偉大的傳統精神，讓我們保護那顆中國心，不要讓它日積月累失去了往日的風采。
勤儉節約中華美德演講稿弘揚家風家訓傳承中華美德演講稿篇三
老師、同學們：
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。其中讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《同學少年，一起來傳承中華美德》。
勤儉、廉正都是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的'于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德 得到升華。
敬長、知禮也是中華民族的傳統美德。敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正 常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當 你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
2.傳承中華美德演講稿
4.中華美德少年演講稿
6.初中中華美德演講稿-中華美德演講稿
勤儉節約中華美德演講稿弘揚家風家訓傳承中華美德演講稿篇四
大家好！
珍惜糧食，應該從我們自身去做起，無論如何，浪費糧食都是不好的行為，同時我們也是要去珍惜我們來之不易的糧食，我想同學們都是曾經讀過憫農的古詩，也是知道我們的糧食來之有多么的不容易。
糧食問題，其實一直都是困擾的世界的，如果有看新聞，也是知道其實還有很多的人是每一天都是無法吃飽的，甚至有餓死的情況發生，但是我們在學校在家里，每一天都是不會餓肚子，甚至還會吃的很好，甚至到在想今天又吃什么會好一點，而這些糧食的得到，其實并不是那么的簡單，雖然而今科技發達了，很多的作物都是可以機械的耕種，但是依舊還有很多的糧食是需要我們人工去做的'，美麗的梯田很美麗，可是梯田里面的稻子都是農民親手去種的，很多的地方機器根本派不上用場，平時我們打掃衛生都是在說著辛苦，可知糧食的種植更是不易的。同學們，我們要去珍惜，要懂得糧食對于我們來說真的很寶貴。但我們也是可以看到，無論是學校或者在社會總是會有一些浪費糧食的事情發生，這些我們不應該去做，甚至還需要發現這些問題要去制止的。
食堂里，我們可以看到很多的同學吃到一半就不吃了，或者覺得不合自己的口味，就這一頓飯浪費了，在平時的時候吃的零食，飲料也是吃一半就扔掉，這些都是在浪費著糧食的而沒有去珍惜，不僅僅是大米，其實很多的食物都是不容易獲取的，而我們也是要懂得去珍惜這些勞動成果，去讓自己的生活多一些理解，節約的糧食對于國家，對于那些平時都吃不飽的人，其實也是有很大的幫助的。我們節約珍惜的每一粒糧食如果用在這些地方，也是可以讓更多的人有飯吃，能吃到，而不是像現在這樣，我們在浪費著糧食，但是世界上依舊有些人是餓死的，我們要去懂得珍惜，而且這珍惜也不是口頭來說說就夠了，而是需要我們去拿出實際的一個行動，去從自己做起，食堂打飯的時候，能吃多少就打多少，平時吃零食也是要懂得，自己能吃多少，就多少，而不是還去浪費。
只要我們都是行動起來，面對浪費說不，看到別人浪費的行為去制止，我想我們的糧食也是可以更好的發揮它的作用，去讓社會少一些人挨餓，讓世界更好的。謝謝！
勤儉節約中華美德演講稿弘揚家風家訓傳承中華美德演講稿篇五
中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統美德和優秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，，并且在社會主義革命和現代化建設中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會主義精神文明的重要內容;然而隨著物質生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風氣，被所謂“現代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質享受而向自己的道德挑戰，向國家的法律挑戰，民族的傳統美德和社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。
在這種風氣和思潮不斷向社會擴散，企圖顛覆中華民族傳統道德觀和嚴重影響社會主義精神文明建設的時候，胡錦濤總書記作為一個黨和國家領導人適時地提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，充分表現了一個領導人對人民，一個執政黨對國家和民族的負責。“八榮八恥”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛。
樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現象斗爭的強大武器。
“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡總書記的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會各界的關注和積極響應，因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望，胡錦濤總書記還特別指出：“我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
生活中道德缺失現象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務于社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。
“八榮八恥”讓我清晰地認識了應有的道德準則和思想操守，我作為一名大學生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族!
3.以中華傳統美德演講稿
6.初中中華美德演講稿-中華美德演講稿
勤儉節約中華美德演講稿弘揚家風家訓傳承中華美德演講稿篇六
節約是一種美德，節約讓我們學會珍惜現有的資源，珍惜擁有的一切，珍惜當下的生活。
在一個偏遠的山村，有一個富有的商人。他有一個女兒，女兒是個生性愛揮霍的人。不得已，商人只好由著她。這個小孩喜歡玩具，自然扔的也多。每當人們經過的時候，總能看見一堆一堆的玩具放在門口，這是女孩的“杰作”，她為此也感到很自豪，覺得自己很有能耐。
在某一天，自豪的她遇到了一位男生。她看到他的時候，他正在她家的“垃圾堆”里翻著一些她眼中的“廢品”。“你，在干嗎?”女孩湊近問道，這是她第一次湊近窮人認真地問話。男孩蹲在那里，他認真的小臉上掛滿汗水與紅暈：“對不起，我在翻你家的東西。”說完，他站起來，手里舉著一個白白凈凈的洋娃娃，幾乎是全新的。女孩看看那個“廢品”洋娃娃，又輕蔑地問小男孩：“你是個窮鬼對不對，所以來請求我的幫助?正好本小姐想清除這些垃圾呢，都送你啦!”她很希望有人能感謝她一回。“對不起，鑒于你浪費的精神與你說話的口氣，我不能要你的禮物。況且，這些東西是全新的，我得幫你留著。”男孩說這話的時候，眼里充滿了堅強。女孩什么也不想對這個頑固的窮男孩說了，她轉頭就走，走著走著，她突然轉過頭，瞪著男孩，并暗暗地罵了句：“該死的小窮鬼!”時過境遷，十幾年過去了，昔日的小女孩已成為一個女人，她唯一的親人——父親也去世了。這世上突然只剩下她一個人，她感到非常孤獨。
但是就算在這孤獨的境遇下，她也沒有改掉那個壞習慣：揮霍錢財。正因為她那個惡劣的壞習慣，家里很快就沒錢了，她只好四處漂泊，希望能遇見一個好人，收養她，哪怕做個仆人也行。但是，現實是殘酷的，沒有一個人肯收養她，原因只有一個：要求太高。是啊，昔日的大小姐，突然就變成了仆人，這是多么讓人難以接受啊!正當她覺得沒有希望的時候，一雙手伸向了她。她抬頭一看，竟是那個被他嘲笑過的男孩!“你來干什么，嘲笑我嗎?”女孩雖然表面冷淡，實際心里也是熱乎乎的。她正為小時候嘲笑過男孩而愧疚，把頭埋得低低的。此時的男孩，已經開了一家自己的演藝公司，培養出了許許多多優秀的演員，熒屏上許多人物都是他的公司培養出來的。他雖然成了大人物，卻沒有因此而瞧不起女孩。他友善地湊近女孩說：“瞧你說的，我沒有笑話你的想法，我純粹是來幫你的。”女孩的臉因羞愧“突”地紅了，她十分想和男孩道歉，但她卻沒有抑制住自己的心情，再次放出了冷冷的話語：“讓我去干嘛?做清潔工?”說完這句，她的眼淚不自主地流了下來。
男孩一看女孩哭得傷心，什么也不想說了，他不管群眾的目光，輕輕攙起女孩，和她一起走向公司。他要向女孩見證，她是一個天才。一路上，女孩一直不說話。男孩為了活躍氣氛，給她講了許多理財方法。“沒用。”女孩吐出兩個字。男孩呆了。其實，他們都知道，最好的理財方法就是勤儉節約。就算你家很有錢，不節約也只能坐吃山空;就算你家很貧苦，節約起來也能發財的。過了一會兒，男孩突然說：“你要不要到我公司里工作?待遇很優厚的!”“不必了!”女孩說，“我還是用自己的手開啟新生活吧。”說完，她朝著初升的朝陽跑去。希望大家都能明白：勤儉節約才能發家致富!
艱苦樸素、勤儉節約是人類社會的共同美德。古今中外，無論是發達國家，還是發展中國家，都將艱苦樸素、勤儉節約作為一種美德發揚光大。聯合國專門把每年的10月31日設立為“勤儉日”。
勤儉是什么?是一種美德，是一種智慧，是一粥一飯，當思來之不易，一絲一縷牢記節儉。
歷史上，勤儉節約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。
雷鋒叔叔有句名言“在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊。”這是他的座右銘，雷鋒叔叔是這樣說的，也是這樣做的，在短暫的一生中，為了黨和人民的事業，他勤儉節約，努力工作，不怕艱難困苦，嚴格要求自己，為我們樹立了光輝榜樣，這種勤儉節約的精神曾影響了幾代人。
時至今時今日，和先輩相比之下，我們有些同學的浪費令人嘆服。喝水不喝白開水，只喝飲料：不好吃或吃不完的飯菜隨手倒了;作業本、書本隨便亂撕，紙張的浪費也數見不鮮;廁所用過水后不關水龍頭;教室里大白天還開電燈等。這些浪費現象在我們身邊隨處可見。
溫家寶爺爺曾經說過，在中國，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費一點資源，加起來就非同尋常，如果每人節約一點資源，加起來就是一筆巨大財富。
一塊煤不算多，千塊煤炭堆成坡，一滴油不算多，點點滴滴匯成河，不算不知道，一算嚇一跳，若果每人每天節約一分錢，全國13億中國人就能節約1300萬一年就能節約50億，就能建起500所希望學校，就能讓近4萬個失學兒童重返校園，由此可見，倡導勤儉節約對于國家是多么重要。
勤儉節約，說起來容易，做起來難。今天，我們應該大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立節約意識，“讓節約成為習慣”、“讓節約成為生活方式”、堅持從自己做起，從每一天做起，從現在做起，從一點一滴的小事做起，養成節約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習慣。只要我們每個人都從我做起，從具體事作起，真正付諸實踐，長期堅持，勤儉節約的傳統美德就一定能進一步發揚光大起來!
我的話：今天是世界節儉日，讓我們一起倡議節儉。
節儉是中華的傳統美德，只有讓節儉成為一種習慣，社會才會有更大的進步。我的身邊有許多有節儉的習慣的人。我的爺爺奶奶就是這樣的人。
從他們的家中就可以看出：家里的生活必須品是一樣也不少，裝飾物卻一樣也沒有，家具每一樣都比我的年齡大，一個一個都像是老古董。所有的東西只要還能用，就一定不去買新的。還有那一輛自行車：漂亮的油漆早就已經剝落了，已經露出了斑斑的銹跡;剎車也早就不靈敏了。要不是還有兩個舊輪胎和一個籠頭，誰還認得出這是一輛自行車呀!以前，自行車騎著走，現在，爺爺奶奶老了，車也舊了，索性就推著走，現在只當自行車是載物的工具。難道是爺爺奶奶買不起一輛自行車嗎?不是的，爺爺說：“只要還能用，干嗎還要買新的呢?”瞧，我的爺爺奶奶多節儉啊，要不是他們的節儉，我們又哪有現在的好日子呢? 我的同學中也有節儉習慣的人。
我們班有一位女同學，她的文具袋上已經有好一大片墨漬，雖然不太好看，但是她還是在用。再看看我的那一個才有幾個墨點就被棄之不用的筆袋，我的臉竟然有些紅了：既然還可以用，那為什么還要買新的呢?以前，我也總覺得節儉只是一句口號，節儉就是吝嗇的同義詞。而我身邊的一個個有著節儉習慣的人帶動著我，他們告訴了我節儉是為了節約能源，讓社會有更大的進步。其實想想也是，隨著社會的進步，時代的發展，我們的生活水平比以前提高了，但是這并不代表我們可以不節儉，可以鋪張浪費。我要讓節儉不僅僅是我的口號，更要讓節儉成為我的一種良好的習慣!
勤儉節約中華美德演講稿弘揚家風家訓傳承中華美德演講稿篇七
老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。
一、愛國、氣節
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節不可無。
二. 奮發、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”這些是發憤立志的最好例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發圖強。
三. 改革、創新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都 體現了中華民族改革、創新的優良傳統。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。
四. 勤學、好問
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。 杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
五. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。
六. 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
同學們，承繼傳統美德 弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
勤儉節約中華美德演講稿弘揚家風家訓傳承中華美德演講稿篇八
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!