作文是對(duì)表達(dá)能力和思維邏輯的一次綜合考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)努力寫(xiě)好作文。讓我們一起來(lái)欣賞這些優(yōu)秀的作文范文，從中學(xué)習(xí)和借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)。

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇一

兩位禪者走在一條泥濘的道路。

走到一處淺灘時(shí)，看見(jiàn)一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無(wú)法跨步走過(guò)淺灘。

“來(lái)吧!小姑娘，我背你過(guò)去。”師兄說(shuō)罷，把少女背了起來(lái)。

過(guò)了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進(jìn)。

師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。

晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對(duì)師兄說(shuō)：“我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個(gè)女人過(guò)河呢?”

“呀!你說(shuō)的是那個(gè)女人呀!我早就把她放下了，你到現(xiàn)在還掛在心上?”師兄回答道。

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇二

寺廟坐落在山頂，云霧繚繞，閑雅極致。

老方丈正與幾位高僧商議派人去佛教圣地取經(jīng)之事。取經(jīng)之路有千里之遙，況途中多險(xiǎn)，必須派一個(gè)特別優(yōu)秀之人去完成這項(xiàng)任務(wù)。眾僧最終在覺(jué)醒和覺(jué)塵間來(lái)回斟酌，確定不下，方丈只好讓眾僧再綜合考慮，幾天后再議。

覺(jué)醒和覺(jué)塵知道自己是備選之人后，都在努力表現(xiàn)自己，希望引起方丈的注意，然后派自己去取經(jīng)。二人心照不宣，暗自相比。

這一天，方丈召集眾僧開(kāi)會(huì)，宣布覺(jué)塵為取經(jīng)人選，覺(jué)醒好不失落。他知道，肯定是前天值禪房時(shí)睡覺(jué)被住持發(fā)現(xiàn)的事影響了他。“可這是有原因的啊，我整整一夜未合眼照顧生病的覺(jué)塵，否則我怎么會(huì)在值班時(shí)睡覺(jué)呢?”覺(jué)醒越想越委屈，可木已成舟，他只能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

覺(jué)塵背著行囊高高興興地上路了。可就在他走后不久，傳出了那個(gè)晚上他是裝病，目的就是讓覺(jué)醒不睡覺(jué)，第二天值班時(shí)出錯(cuò)，好讓自己獲得去取經(jīng)的機(jī)會(huì)。覺(jué)醒知道真相后，陷入了無(wú)比的懊悔中，他恨自己為什么這樣善良，沒(méi)有看穿覺(jué)塵的把戲，每天茶不思，飯不想，情緒低落到了極點(diǎn)。

一天，方丈找到了覺(jué)醒，師徒二人坐在青草地上。方丈開(kāi)導(dǎo)覺(jué)醒說(shuō)：“徒兒，你再懊悔，覺(jué)塵也已經(jīng)走了，追不回來(lái)了，與其懊悔，不如寬容他吧，也許通過(guò)取經(jīng)他會(huì)悟出自己的錯(cuò)誤。”覺(jué)醒當(dāng)即流下了淚，憂郁地對(duì)方丈說(shuō)：“方丈，可我該如何寬容他呢?”方丈笑了，對(duì)他說(shuō)：“覺(jué)醒，你拿起你的鞋子，聞一聞鞋底是什么味兒。”覺(jué)醒有些莫名其妙地脫下鞋聞了聞鞋底，“有點(diǎn)青草的香味。”方丈說(shuō)：“這就對(duì)了，你我走在草地上，踐踏了青草，可青草還是把香味留在了我們的鞋上，這就叫寬容。”

覺(jué)醒頓悟。

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇三

要寫(xiě)出好文章,必須有豐富的素材。否則,寫(xiě)作就等于無(wú)源之水,無(wú)本之木。下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的高考。

作文。

素材，希望對(duì)您有所幫助!

自己給自己幸福。

一天，一個(gè)老禪師來(lái)到一個(gè)渡口邊，渡口上連著一條繩索，下面是一只孤零零的小船，隨著水波輕輕地?fù)u晃著。禪師上了船，正準(zhǔn)備拉繩索時(shí)，身后跑來(lái)一個(gè)臟兮兮的叫花子，一躍跳上了船。禪師卻趕緊走下船。坐在岸邊的石塊上。叫花子疑惑地問(wèn)：“何必這樣呢?你不渡我，我來(lái)渡你不行嗎?”禪師平靜地說(shuō)：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡。”那叫花子聽(tīng)得懵懵懂懂，不屑地看了一眼禪師，哼著小曲，得意洋洋地走了，嘴里還嘟囔著“有人渡你還不要，還偏要自渡，真傻。”

叫花子一邊走一邊不住地回頭看看坐在原地閉目養(yǎng)神的禪師，他實(shí)在是忍不住心中的好奇，就又拉著船繩回來(lái)。說(shuō)：“你這個(gè)老和尚啊，脾氣怎么這樣古怪呢?偏偏不與我同渡過(guò)河，這不是和自己過(guò)不去嗎?”老禪師依然心平氣和地說(shuō)：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想別人來(lái)照顧你，這是沒(méi)有絕對(duì)保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不會(huì)渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。”

聽(tīng)完禪師的話，叫花子終于恍然大悟。他馬上跪在禪師的面前，感激地說(shuō)：“大師的指點(diǎn)我銘記在心，我一定好好從頭開(kāi)始，不會(huì)辜負(fù)您，也不會(huì)辜負(fù)我自己的。從今以后我要自渡，要靠自己的雙手養(yǎng)活自己……”

幾個(gè)春秋過(guò)去了。一天，一位氣宇軒昂的施主來(lái)到老禪師跟前。二話沒(méi)說(shuō)就跪下了。禪師微啟雙目，靜靜地說(shuō)：“你就是當(dāng)年的那個(gè)叫花子吧?”

施主說(shuō)：“正是，受您點(diǎn)化之后，我經(jīng)過(guò)幾年的努力，先是到一個(gè)裁縫店里當(dāng)小伙計(jì)，后來(lái)自己開(kāi)了個(gè)店，現(xiàn)在已經(jīng)是鎮(zhèn)上有名的裁縫店老板，富甲一方了。我這次來(lái)，就是來(lái)報(bào)答您的，我?guī)Я艘话賰牲S金，希望能讓您的生活不再這么清苦……”

禪師依然心平氣和地說(shuō)：“佛不要報(bào)答，我也不要報(bào)答。你如果真有誠(chéng)心，就在渡口處修建一座石橋吧。”不久，河上就架起了一座彩虹似的石拱橋。

放下,或者練習(xí)。

網(wǎng)上流傳一則警世小故事，一女子因情愛(ài)之苦向智者求助：“師父，為什么我還不能放手?”智者示意女子握起桌子上的杯子，女子照做了。智者向杯內(nèi)倒開(kāi)水，水溢了出來(lái)，燙著她的手，她大叫著松開(kāi)，杯子被砸碎在地上。智者開(kāi)口道：“不放手只因你沒(méi)有真的覺(jué)得痛。”千百年來(lái)，那些俯首求助的情愛(ài)受困者問(wèn)的無(wú)非就是——我們要這愛(ài)戀，可是很痛怎么辦?長(zhǎng)輩的答案常常是“放下就不痛”。然而說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，世間可與“求不得”一較的苦楚便是“不放下”。遭到傾心者的拒絕，不放下;被無(wú)情者拋棄，不放下;明明婚姻不幸，為了孩子，不放下。

女友與一個(gè)比自己大20歲的男人癡纏5年。她現(xiàn)年30，他已50，且離異有子，她中邪一樣要跟他一起過(guò)——哪怕5年間被殘忍地拋棄過(guò)兩次。父母以死相逼，他沒(méi)房沒(méi)車(chē)沒(méi)錢(qián)都不要緊，但豈能放心將女兒托付給這樣不負(fù)責(zé)任的男人?父母與她交談無(wú)數(shù)次，但她心意不變。“執(zhí)著”在此是個(gè)貶義詞。問(wèn)她，你不覺(jué)得被他傷害了一次又一次嗎?這樣的人值得嗎?她搖頭說(shuō)：“我并沒(méi)有覺(jué)得被傷害，在一起時(shí)很開(kāi)心就可以了。”那些令旁人聽(tīng)了都暴跳如雷、為她打抱不平的傷害，卻并沒(méi)有進(jìn)入當(dāng)事人的內(nèi)心，究竟是她的愚蠢還是幸運(yùn)?幸福究竟是旁人的冷眼判斷還是一個(gè)人內(nèi)心真實(shí)的感受?到頭來(lái)只能長(zhǎng)嘆一聲，“子非魚(yú)焉知魚(yú)不樂(lè)”。

從小巴赫進(jìn)入中巴赫，唯一一支《波蘭舞曲》卡在那里過(guò)不去。小巴赫的最難曲目，像卡在喉嚨里的一根不上不下的魚(yú)刺。三個(gè)聲部，左手控制其一，右手控制其二，難點(diǎn)在于右手的兩個(gè)聲部音量需強(qiáng)弱交替，可是一只手才有五根手指啊，她練到崩潰。情愛(ài)一事，答案只此兩項(xiàng)，“放下”或者“練習(xí)”。要緊握那燙手的杯也可以，那就練習(xí)。練七情和六欲，練智慧與勇氣。練“被傷害”后對(duì)痛感產(chǎn)生的抗體，練到一只手掌、五根手指可以分管悲歡離合四個(gè)聲部，合成新的自己。

昨天的抱怨。

天明寺的外地香客有時(shí)會(huì)和戒嗔聊聊茅山，他們會(huì)贊嘆茅山的山水與環(huán)境，說(shuō)這里山美水清空氣潔凈。

戒嗔微笑的聽(tīng)著施主們的評(píng)述，心中總有絲絲疑惑，這里真的有那么多優(yōu)點(diǎn)嗎?

可能是生活在山里太久了，施主們描繪的優(yōu)點(diǎn)戒嗔很少關(guān)注過(guò)。

有時(shí)候仔細(xì)想想，茅山確有一番風(fēng)味，這里人煙少，樹(shù)木繁多，在正午，再?gòu)?qiáng)的烈日也會(huì)被綠葉消融;在山頂，再疾的風(fēng)也會(huì)被枝葉打散。

這片山林，戒嗔已經(jīng)待了很多年，熟悉的草木，卻也常給戒嗔帶來(lái)意外。

記得有一年秋天，戒塵在后山中發(fā)現(xiàn)一顆很高大的樹(shù)，那顆樹(shù)生的奇怪，枝葉形狀與旁邊的樹(shù)木都不相同。

戒塵帶了幾片樹(shù)葉回去寺里，問(wèn)問(wèn)寺里的人，即便是幾位師父也不知道這樹(shù)叫什么名字，其實(shí)戒塵也不是那么關(guān)注樹(shù)的名字，他之所以留意到這樹(shù)，是因?yàn)榻鋲m發(fā)現(xiàn)在高樹(shù)的頂端上生長(zhǎng)了一些火紅的果子，戒塵最想了解的其實(shí)是，那些果子是不是能吃。

給了戒塵解答的人是戒傲，他從網(wǎng)上找到了答案，找到了樹(shù)木的基礎(chǔ)情況，更令戒塵興奮的是，戒傲說(shuō)，網(wǎng)上介紹這樹(shù)生的果實(shí)不多，但是味道很好。

那天下午，戒嗔與戒傲陪著戒塵去了樹(shù)的旁邊，戒傲猶豫了好久，還是輕手輕腳的爬上樹(shù)枝，從上面一個(gè)個(gè)的往下扔果子，戒塵很高興的把果子塞在自己僧袍中。

雖然這種程度的攀爬對(duì)戒傲來(lái)說(shuō)不算什么，但戒傲的行為也違反了師父?jìng)兊囊?guī)定，因?yàn)樽詮娜ツ杲浒翆W(xué)習(xí)人猿泰山中的場(chǎng)景，從兩棵高樹(shù)中跳躍，把師父?jìng)儑樀淖彀投己喜簧现螅瑤煾競(jìng)儽悴粶?zhǔn)戒傲再去爬樹(shù)了。

把果子帶回寺里，和幾位師兄弟一人分上幾個(gè)，吃到嘴里，覺(jué)得果子的味道很是一般。

問(wèn)問(wèn)其他人，都覺(jué)得果子太酸澀，并沒(méi)有戒傲資料上所說(shuō)的美味。

去問(wèn)戒傲是什么原因，戒傲說(shuō)，或許是因?yàn)楣記](méi)有成熟，又或許等明年果樹(shù)上也許能生出美味的果子也說(shuō)不定。

不知道戒傲是不是隨便說(shuō)說(shuō)，大家都沒(méi)有放在心上，到了第二年，到了果樹(shù)成熟的季節(jié)，有一天，無(wú)意中聊到那果子，戒傲說(shuō)，不妨去看看，趕到去年的大樹(shù)下，卻不知為什么，今年的果樹(shù)上居然一個(gè)果子也沒(méi)有生長(zhǎng)。

忽然懷念起去年我們?cè)?jīng)抱怨的酸果子，因?yàn)榈搅私駮r(shí)今日，連酸果子也不再生長(zhǎng)了。

我們是不是總是這樣，在得到之后，還在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遺失之后，我們才能意識(shí)到曾經(jīng)擁有是一種幸運(yùn)!

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇四

一天，一個(gè)老禪師來(lái)到一個(gè)渡口邊，渡口上連著一條繩索，下面是一只孤零零的小船，隨著水波輕輕地?fù)u晃著。禪師上了船，正準(zhǔn)備拉繩索時(shí)，身后跑來(lái)一個(gè)臟兮兮的叫花子，一躍跳上了船。禪師卻趕緊走下船。坐在岸邊的石塊上。叫花子疑惑地問(wèn)：“何必這樣呢?你不渡我，我來(lái)渡你不行嗎?”禪師平靜地說(shuō)：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡。”那叫花子聽(tīng)得懵懵懂懂，不屑地看了一眼禪師，哼著小曲，得意洋洋地走了，嘴里還嘟囔著“有人渡你還不要，還偏要自渡，真傻。”

叫花子一邊走一邊不住地回頭看看坐在原地閉目養(yǎng)神的禪師，他實(shí)在是忍不住心中的好奇，就又拉著船繩回來(lái)。說(shuō)：“你這個(gè)老和尚啊，脾氣怎么這樣古怪呢?偏偏不與我同渡過(guò)河，這不是和自己過(guò)不去嗎?”老禪師依然心平氣和地說(shuō)：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想別人來(lái)照顧你，這是沒(méi)有絕對(duì)保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不會(huì)渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。”

聽(tīng)完禪師的話，叫花子終于恍然大悟。他馬上跪在禪師的面前，感激地說(shuō)：“大師的指點(diǎn)我銘記在心，我一定好好從頭開(kāi)始，不會(huì)辜負(fù)您，也不會(huì)辜負(fù)我自己的。從今以后我要自渡，要靠自己的雙手養(yǎng)活自己……”

幾個(gè)春秋過(guò)去了。一天，一位氣宇軒昂的施主來(lái)到老禪師跟前。二話沒(méi)說(shuō)就跪下了。禪師微啟雙目，靜靜地說(shuō)：“你就是當(dāng)年的那個(gè)叫花子吧?”

施主說(shuō)：“正是，受您點(diǎn)化之后，我經(jīng)過(guò)幾年的努力，先是到一個(gè)裁縫店里當(dāng)小伙計(jì)，后來(lái)自己開(kāi)了個(gè)店，現(xiàn)在已經(jīng)是鎮(zhèn)上有名的裁縫店老板，富甲一方了。我這次來(lái)，就是來(lái)報(bào)答您的，我?guī)Я艘话賰牲S金，希望能讓您的生活不再這么清苦……”

禪師依然心平氣和地說(shuō)：“佛不要報(bào)答，我也不要報(bào)答。你如果真有誠(chéng)心，就在渡口處修建一座石橋吧。”不久，河上就架起了一座彩虹似的石拱橋。

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇五

古剎里新來(lái)了一個(gè)小和尚，他積極主動(dòng)地去見(jiàn)方丈，殷勤誠(chéng)懇地說(shuō)：“我新來(lái)乍到，先干些什么呢?請(qǐng)方丈支使指教。”

方丈微微一笑，對(duì)小和尚說(shuō)：“你先認(rèn)識(shí)和熟悉一下寺里的眾僧吧。”

第二天，小和尚又來(lái)見(jiàn)方丈，殷勤誠(chéng)懇地說(shuō)：“寺里的眾僧我都認(rèn)識(shí)了，下邊該去干些什么呢?”

方丈微微一笑，洞明睿犀地說(shuō)：“肯定還有遺漏，接著去了解、去認(rèn)識(shí)吧。”

三天過(guò)后，小和尚再次來(lái)見(jiàn)方丈，滿有把握地說(shuō)：“寺里的所有僧侶我都認(rèn)識(shí)了。”

方丈微微一笑，因勢(shì)利導(dǎo)地說(shuō)：“還有一人，你沒(méi)認(rèn)識(shí)，而且這個(gè)人對(duì)你特別重要。”

小和尚滿腹狐疑地走出方丈的禪房，一個(gè)人一個(gè)人地尋問(wèn)著、一間屋一間屋地尋找著。

在陽(yáng)光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地尋思著。

禪悟心得：

世界上有一個(gè)人，離你最近也最遠(yuǎn);世界上有一個(gè)人，與你最親也最疏;世界上有一個(gè)人，你常常想起，也最容易忘記……這個(gè)人，就是你自己。

人這一生最難做到的就是認(rèn)識(shí)自己，所以古希臘的作者在太陽(yáng)神阿波羅的神廟門(mén)上留下了這樣的警訓(xùn)：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己!”

看不清自己，不認(rèn)識(shí)自己，結(jié)果往往就是活不明白，不明白自己為什么要活著，不明白人活著有什么意義。

人生第一要事：認(rèn)識(shí)自己，看清自己，才能懂得人生的意義。

很多人活得夠用心、夠努力、夠忙碌、夠辛苦，但就是活得不快樂(lè)、不幸福、不成功，因?yàn)樗麄兛床磺遄约海恢雷约赫嬲枰氖鞘裁矗恢朗裁丛搱?jiān)持什么該放棄。

要開(kāi)心每一天，我們就需要更多的“覺(jué)悟”。如何去做呢?借一雙佛眼，看清自己，認(rèn)識(shí)自己。

活著，只要能對(duì)自己有一種清醒的認(rèn)識(shí)，就能活得明白，活得真實(shí)，活得從容，活得快樂(lè)。

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇六

印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內(nèi)僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發(fā)財(cái)，但30多歲了，仍是身無(wú)分文、孑然一身。

西塔拉姆到古廟虔誠(chéng)問(wèn)道：“大師呀，你說(shuō)我頭腦靈活、志向遠(yuǎn)大。可為什么機(jī)遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機(jī)遇，不如抓住普通的機(jī)會(huì)。廟里現(xiàn)在需要一個(gè)勞工，雖然工錢(qián)少一些，但能夠供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禪師，就聽(tīng)從他的話，在古廟安心做起勞工來(lái)。

西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時(shí)間后，下了一場(chǎng)特大暴雨。古廟院內(nèi)的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來(lái)。因?yàn)檫@幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前那樣順當(dāng)。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。

花開(kāi)花落，一年年過(guò)去，西塔拉姆在古廟內(nèi)每天重復(fù)做著同樣的工作。

有一天，一位香客買(mǎi)來(lái)一批青磚，他請(qǐng)人刮去院中黃土，準(zhǔn)備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。

石頭移開(kāi)后，卻發(fā)現(xiàn)石頭下方有一個(gè)洞——里面埋藏著大批黃金!用價(jià)值連城來(lái)形容，一點(diǎn)也不過(guò)分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監(jiān)工的西塔拉姆，現(xiàn)在呆若木雞，一句話也說(shuō)不出來(lái)。

他飯也吃不下，覺(jué)也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過(guò)后，我是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發(fā)現(xiàn)者了!可這么好的機(jī)遇，我卻錯(cuò)過(guò)了。”禪師慢慢說(shuō)道：“機(jī)遇往往被多數(shù)人錯(cuò)過(guò)，因?yàn)樗轮鴺闼亍⒚膊惑@人。”

西塔拉姆哭過(guò)后，異常悲痛的選擇離開(kāi)這個(gè)傷心地。

禪師望著西塔拉姆遠(yuǎn)去的身影，喃喃自語(yǔ)道：“有心人會(huì)把絆腳石變?yōu)槌晒Φ臋C(jī)遇。如果他繼續(xù)留在古廟中，今后不知有多少記者會(huì)來(lái)采訪他，不知會(huì)有多少慕名而來(lái)的香客愛(ài)屋及烏，崇拜起西塔拉姆來(lái)。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機(jī)遇，你又失去了!”

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇七

作文。

在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著極為重要的位置和篇幅,而且在中高考中占據(jù)的比重較大。而作文能力的提高是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,需要學(xué)生積累大量的素材作為基礎(chǔ),沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ),要談作文,無(wú)疑于空中樓閣。下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的20xx高考作文素材，希望對(duì)您有所幫助!

凡夫與師父。

一位凡夫向一位師父請(qǐng)教道：“師父，怎樣才能創(chuàng)造奇跡呢?”師父回答道：“做事，認(rèn)真做事，努力做事，堅(jiān)持做事，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。”

凡夫問(wèn)道：“這是為什么?”師父回答道：“你現(xiàn)在為我燒火煮飯，等飯煮熟了，我就告訴你為什么。”

于是凡夫就為師父做飯，不久飯就煮熟了。

師父問(wèn)道：“你剛才是怎樣煮熟飯的呢?”凡夫回答道：“我就這樣反復(fù)不斷地添柴加火，順其自然就煮熟飯了。”

師父說(shuō)道：“你開(kāi)始做飯的時(shí)候，是生米，你反復(fù)不斷地添柴加火，就將生米煮成了熟飯，這難道不是一個(gè)奇跡嗎?”凡夫恍然大悟道：“原來(lái)創(chuàng)造奇跡并不神秘呀!”

做，認(rèn)真做，努力做，堅(jiān)持做，奇跡自然而生。

打開(kāi)心窗。

有好多天了，慧能小和尚獨(dú)坐寺內(nèi)，郁悶不語(yǔ)。

師父看出玄機(jī)，自也不語(yǔ)，微笑著引領(lǐng)弟子走出寺門(mén)。

門(mén)外，是一片大好的春光。

師父依舊不語(yǔ)，懷抱春光，打坐于萬(wàn)頃溫暖的柔波之上。

放眼望去，天地之間彌漫著清新，半綠的草芽，斜飛的小鳥(niǎo)，動(dòng)情的小河，慧能和尚深深地吸了口氣。偷窺師父，師父正安詳?shù)卮蜃诎肷狡律希闹锌諢o(wú)一切。

小和尚有些納悶。不知師父的葫蘆里到底悶著什么藥。

過(guò)了上午，師父才起來(lái)，還是不說(shuō)一句話，一個(gè)手勢(shì)，領(lǐng)著弟子回到寺內(nèi)。

剛?cè)胨麻T(mén)，師父突然跨前一步，輕掩了兩扇木門(mén)，把小和尚關(guān)在了寺門(mén)外。

小和尚不明白師父的意旨，徑直坐在門(mén)前，半天納悶不語(yǔ)。很快，天色就暗了下來(lái)，霧氣籠罩了四周的山岡、樹(shù)林、小溪，鳥(niǎo)語(yǔ)、水聲也漸漸從小和尚心中淡出。

這時(shí)，師父在寺內(nèi)朗聲叫他的名字。

進(jìn)去后，師父問(wèn)：“外邊怎么樣了呢?”

慧能答：“全黑了。”

“還有什么嗎?”

“什么也沒(méi)了。”慧能又回答說(shuō)。

“不。”師父說(shuō)，“外邊還是清風(fēng)、綠野、花草、小溪。一切都還在。”

慧能突然頓悟，明白了師父的苦心，所有這些天籠罩在心頭的陰霾也很快一掃而空。

人生往往如此，有的人活得很黯然，并不是因?yàn)樗纳钪袥](méi)有春光，而是暗淡的心境，早已把所有朝向春光的窗戶悄然關(guān)上。

將軍的三個(gè)問(wèn)題。

一位將軍一直困惑于三個(gè)問(wèn)題，于是，他裝扮成平民，自行上山，去找禪師。

禪師正在菜園里翻地，將軍說(shuō)：“我有三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)禪師開(kāi)導(dǎo)：一是做事最好的時(shí)間是什么時(shí)候?二是共事的人中最重要的人是誰(shuí)?三是在每個(gè)時(shí)間要做的最重要的事情是什么?”

禪師沒(méi)有回答，繼續(xù)翻地。

將軍見(jiàn)其年老體弱，接過(guò)鋤頭替他翻地，說(shuō)：“如禪師無(wú)以回答，請(qǐng)明確告知，我好返回。”

此時(shí)，一個(gè)受重傷的人路過(guò)菜園昏迷倒地，將軍為他包扎好，讓其臥于草棚。

次日，此人醒來(lái)，看到將軍后，請(qǐng)求原諒。

將軍疑惑地問(wèn)起緣由，此人道：“在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，您殺我兄，奪我財(cái)，我立誓要?dú)⒛５弥獙④娮孕猩仙剑谑锹穹谕局校涣希荒氖窒滤鶄１鞠胱约罕貢?huì)喪命，如今，得到您的解救，我愿用余生做您的仆人。”

將軍沒(méi)有想到，這件事讓他與一個(gè)宿敵的恩怨就此化解。

將軍在離開(kāi)之前，又問(wèn)禪師那三個(gè)問(wèn)題，禪師道：“我已經(jīng)解答了。”

將軍疑惑。

禪師解釋道：“如果你昨日沒(méi)有憐憫我，替我翻地，必定原路返回，在路上，難免遭到此人的襲擊，所以，翻地之時(shí)，是你最重要的時(shí)間;如果你昨日沒(méi)有救此人，他便會(huì)喪命，你就不能與他和好，因此，他就是你最重要的人。記住，最重要的時(shí)間，莫過(guò)于當(dāng)下，它是唯一能支配的;最重要的人，便是當(dāng)下與你在一起的人;最重要的事，就是使你身邊的人快樂(lè)。這便是生活的追求。”

將軍大悟，欣然下山。

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇八

六祖慧能從湖北黃梅山秘密接受禪宗衣法，悄悄地回到家鄉(xiāng)廣東，一路上被人追趕尋探。

為了保持悟心，守護(hù)法脈，防止惡人的種種擾害，六祖輾轉(zhuǎn)流浪，來(lái)到四會(huì)縣的山林中，隱跡于當(dāng)?shù)孬C人的群伙之中。

在圍獵時(shí)，大伙要他守網(wǎng)，他常常趁人不留意，撩起繩網(wǎng)，釋放獵物。

平時(shí)，他利用各種機(jī)會(huì)，為這些終年殺生為食為業(yè)的獵夫們講說(shuō)佛法。

吃飯時(shí)，他把自己的一份蔬菜放在肉鍋的邊上一齊燒熟。

后來(lái)有人問(wèn)：“大師在獵人群中十余年，吃什么?”

六祖回答：“但(只)吃肉邊菜。”

【禪悟人生】。

“但吃肉邊菜”，南禪創(chuàng)始人慧能可謂是打了一只宗教歷史上的“擦邊球”，將出世法與世間法、將嚴(yán)刻的佛教戒律與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活融匯如一，體現(xiàn)了禪直面人生和適應(yīng)人生的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇九

從前有一位王子，他在踏上人生旅途之前，問(wèn)他的老師—釋迦牟尼佛：“我未來(lái)的人生之路將會(huì)是怎樣的呢?”

佛陀回答說(shuō)：“你在人生之路上，將會(huì)遇到三道門(mén)，每一道門(mén)上都寫(xiě)有一句話，你看了就明白了。我會(huì)在第三道門(mén)的里面等你。”

于是王子上路了。不久，他遇到了第一道門(mén)，上面寫(xiě)著：“改變世界。”于是，王子開(kāi)始按照自己的理想去規(guī)劃這個(gè)世界，將那些看不慣的'事情統(tǒng)統(tǒng)都改掉。

幾年之后，王子遇到了第二道門(mén)，上面寫(xiě)著：“改變別人。”王子便開(kāi)始用美好的思想去教化人們，讓他們的性格向著更正確的方向發(fā)展。

又過(guò)了幾年，他遇到了第三道門(mén)，上面寫(xiě)著：“改變自己。”王子想：我要使自己的人格變得更完美。于是，他就這樣去做了。

后來(lái)，王子見(jiàn)到了釋迦牟尼佛，他對(duì)佛陀說(shuō)：“我已經(jīng)經(jīng)過(guò)了我生活之路上的三道門(mén)，也看到門(mén)上寫(xiě)的啟示了。我懂得與其改變世界，不如改變這個(gè)世界上的人;與其去改變別人，不如改變我自己。”

佛陀聽(tīng)了微微一笑，說(shuō)：“也許你現(xiàn)在應(yīng)該往回走，再回去仔細(xì)看看那三道門(mén)。”

王子將信將疑地往回走。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他就看到了第三道門(mén)，可是，從這個(gè)方向看過(guò)去，他看到門(mén)上寫(xiě)的是“接納你自己”。王子這才明白他在改變自己時(shí)，為什么總是處在自責(zé)和苦惱中：因?yàn)樗芙^承認(rèn)和接受自己的缺點(diǎn)，所以他總把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的長(zhǎng)處。于是，他開(kāi)始學(xué)習(xí)欣賞自己、接納自己。

第二道門(mén)上寫(xiě)的是“接納別人”。他這才明白他為什么總是滿腹牢騷，怨聲載道：因?yàn)樗芙^接受別人和自己存在的差別，總是不愿意去理解和體諒別人的難處。

最后，他看到第一道門(mén)上寫(xiě)的是“接納世界”。王子這才明白他在改變世界時(shí)為什么連連失敗：因?yàn)樗芙^承認(rèn)世界上有許多事情是人力所不能及的，他總要強(qiáng)人所難，控制別人，而忽略了自己可以做得更好的事情。于是，他開(kāi)始學(xué)習(xí)以一顆寬廣的心去包容世界。

這時(shí)，釋迦牟尼佛已經(jīng)等在那里了，他對(duì)王子說(shuō)：“我想，現(xiàn)在你已經(jīng)懂得什么是和諧與平靜了。”

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇十

小和尚終于跟著佛祖修煉成佛，即將離開(kāi)的時(shí)候，佛祖告訴他，要坐在高臺(tái)上才能普度眾生，洗凈人們的心塵。

佛很不理解，但也沒(méi)有反駁，佛祖看出他的疑惑，告訴他，這個(gè)道理以后自然會(huì)明白，就讓他下凡去了。

佛在大街上走著，看見(jiàn)一個(gè)黃發(fā)小青年，撞倒了一位老大爺，黃發(fā)小青年沒(méi)好氣地說(shuō)：“你眼睛瞎了?”老大爺趕緊賠禮。

黃發(fā)小青年罵了幾句轉(zhuǎn)身要走，被佛拉住，讓他把老大爺扶起來(lái)。

黃發(fā)小青年。

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇十一

一個(gè)和尚出家悟道多年，依然沒(méi)有開(kāi)悟長(zhǎng)進(jìn)，他自認(rèn)為不是出家人的料，便想下山返回塵世。

和尚去向禪師辭行，言道：“師父，我天生愚鈍，我的腦袋像一塊頑固不化的石頭，不是悟道的料，我只好下山還俗了。”

禪師并未言語(yǔ)，而是帶他來(lái)到寺里一尊佛祖像前。

禪師問(wèn)道：“你面前的是誰(shuí)?”

和尚回答道：“神圣的佛祖。”

禪師悄悄地走到佛祖像跟前，他用手輕輕地?fù)崦鹱嫦駟?wèn)道：“這尊佛祖像是什么做成的呢?”和尚回答道：“它是石頭做成的。”禪師說(shuō)道：“連石頭都能做成神圣的佛祖，這可是天下的奇跡了。”

和尚聽(tīng)了禪師這番話，恍然大悟。他立即打消了下山還俗的念頭，立志安心修身養(yǎng)性悟道。日后和尚成了一代著名的大師。

相信自己，挖掘自己，定能成就自己。

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇十二

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。

“快撒點(diǎn)草種子吧!好難看!”小和尚說(shuō)。

“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時(shí)!”

中秋，師父買(mǎi)了一包草籽，叫小和尚去播種。

秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄。“不好了!好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。

“沒(méi)有關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。”師父說(shuō)，“隨性!”

撒完種子，跟著就飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)啄食。“要命了!種子都被鳥(niǎo)吃了!”小和尚急得跳腳。

“沒(méi)有關(guān)系，種子多，吃不完!”師父說(shuō)，“隨遇!”

半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進(jìn)禪房：“師父!這下真完了!好多草籽被雨沖走了!”

“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)!”師父說(shuō)，“隨緣!”

一個(gè)星期過(guò)去了，原本光禿的地面，居然長(zhǎng)出許多青翠的草苗，一些原來(lái)沒(méi)有播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。

師父點(diǎn)頭：“隨喜!”

隨不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進(jìn)、不過(guò)度、不強(qiáng)求;隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中享有春天，每個(gè)人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎，品嘗苦澀與無(wú)奈，經(jīng)歷挫折與失意。

在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫折也無(wú)需憂傷。只要心中的信念沒(méi)有萎縮，只要自己的季節(jié)沒(méi)有嚴(yán)冬，即使風(fēng)凄雨冷，即使大雪紛飛。艱難險(xiǎn)阻是人生對(duì)你另一種形式的饋贈(zèng)，坑坑洼洼也是對(duì)你意志的磨礪和考驗(yàn)。落英在晚春凋零，來(lái)年又燦爛一片;黃葉在秋風(fēng)中飄落，春天又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這何嘗不是種達(dá)觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。

這種灑脫人生，不是玩世不恭，更不是自暴自棄。灑脫是一種思想上的輕裝，灑脫是種目光的朝前。有灑脫才不會(huì)終日郁郁寡歡，有灑脫才不覺(jué)得人生活得太累。

懂得了這一點(diǎn)，我們才不至于對(duì)生活求全責(zé)備，才不會(huì)在受挫之后彷徨失意;懂得了這一點(diǎn)，我們才能挺起剛勁的脊梁，披著溫柔的陽(yáng)光，找到充滿希望的起點(diǎn)。

一個(gè)人的性格，往往在大膽中蘊(yùn)涵了魯莽，在謹(jǐn)慎中伴隨著猶豫，在聰明中體現(xiàn)了狡猾，在固執(zhí)中折映出堅(jiān)強(qiáng)，羞怯會(huì)成為一種美好的溫柔，暴躁會(huì)表現(xiàn)一種力量與激情，但無(wú)論如何，豁達(dá)，對(duì)于任何人都會(huì)賦予他們一種完美的色彩。

一般認(rèn)為，豁達(dá)是一種人生的態(tài)度，但從更深的層次看，豁達(dá)是一種待人處事的思維方式。

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇十三

江南有個(gè)書(shū)生，有天夜里突然夢(mèng)到有個(gè)身披鎧甲的人來(lái)跪求說(shuō)：“明晨我將有難，現(xiàn)在您的某某朋友家里面，請(qǐng)您大發(fā)慈悲前去救我。”

書(shū)生驚醒后，急急忙忙起床跑去朋友家里，剛巧就見(jiàn)到一位仆人挎著竹籃走了進(jìn)來(lái)，就警覺(jué)地問(wèn)道：“里面是什么?”

仆人說(shuō)：“哦，這是早起在菜場(chǎng)集市上買(mǎi)來(lái)的鮮魚(yú)呀，準(zhǔn)備早餐時(shí)煮著吃的。”

高考語(yǔ)文禪理（匯總14篇）篇十四

一個(gè)屢屢失意的年輕人千里迢迢來(lái)到普濟(jì)寺，慕名尋到老僧釋圓，沮喪地對(duì)他說(shuō)：“人生總不如意，活著也是茍且，有什么意思呢?”

釋圓靜靜聽(tīng)著年輕人的嘆息和絮叨，末了才吩咐小和尚說(shuō)：“施主遠(yuǎn)道而來(lái)，燒一壺溫水送過(guò)來(lái)。”

稍頃，小和尚送來(lái)了一壺溫水，釋圓抓了茶葉放進(jìn)杯子，然后用溫水沏了，放在茶幾上，微笑著請(qǐng)年輕人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶葉靜靜浮著。

年輕人不解地詢問(wèn)：“寶剎怎么用溫茶?”釋圓笑而不語(yǔ)。

年輕人喝一口細(xì)品，不由搖搖頭：“一點(diǎn)茶香都沒(méi)有呢。”

釋圓說(shuō)：“這可是閩地名茶鐵觀音啊。”

年輕人又端起杯子品嘗，然后肯定地說(shuō)：“真的沒(méi)有一絲茶香。”

釋圓又吩咐小和尚：“再去燒一壺沸水送過(guò)來(lái)。”稍頃，小和尚便提著一壺冒著濃濃白汽的沸水進(jìn)來(lái)。

釋圓起身，又取過(guò)一個(gè)杯子，放茶葉，倒沸水，再放在茶幾上。年輕人俯首看去，茶葉在杯子里上下沉浮，絲絲清香不絕如縷，望而生津。

年輕人想要去端杯，釋圓擋開(kāi)，又提起水壺注入一線沸水。茶葉翻騰得更厲害了，一縷更醇厚更醉人的茶香裊裊升騰，在禪房彌漫開(kāi)來(lái)。

釋圓一共注了五次水，杯子終于滿了，那綠綠的一杯茶水，端在手上清香撲鼻，入口沁人心脾。

釋圓笑著問(wèn)：“施主可知道，同是鐵觀音，為什么茶味相差這么大嗎?”

年輕人思忖著說(shuō)：“一杯用溫水，一杯用沸水，沖沏的水不同。”

釋圓點(diǎn)頭：“用水不同，茶葉的沉浮就不一樣。溫水沏茶，茶葉輕浮水上，怎會(huì)散發(fā)清香?沸水沏茶，反復(fù)幾次，茶葉沉沉浮浮，才能釋放出茶的清香。世間蕓蕓眾生，又何嘗不是沉浮的茶葉呢?那些不經(jīng)風(fēng)雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香;而那些櫛風(fēng)沐雨的人，如被沸水沖沏的釅茶，在滄桑歲月里幾度沉浮，才有那沁人的清香啊。”

禪悟小語(yǔ):。

浮生若茶，我們何嘗不是一撮生命的清茶?命運(yùn)又何嘗不是一壺溫水或熾熱的沸水呢?茶葉因?yàn)槌粮〔裴尫帕吮旧淼那逑悖仓挥性庥鲆淮未未煺酆涂部溃偶ぐl(fā)出人生那一脈脈幽香。

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