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吉林導游詞吉林導游詞篇一

公元414年，高句麗第二十代長壽王為紀念第十九代王而建。十九代王名淡德，號永樂太王，溢廣開土境平安好太王，故此碑俗稱永樂太王碑或好太王碑。碑體為一方柱形角礫凝頁巖修琢而成，無碑額，碑座埋于土中，形制極富特色。高6.39米，寬1.35—2米不等。東南為正面，碑文刻，共四十四行，滿四十一字，計一千七百七十五字。碑文首先紀述高句麗建國神話，稱出自北無余的第一代國王鄒牟王是“天帝之子”母河伯女郎剖卵降出生子;然后稱頌永樂太王攻掠六十四城和一千四百多個村莊的業績，最后刻記三百三十戶“國煙”和“看煙”，即守墓奴的攤派情況。

火車穿過老嶺的盤山隧道飛馳而下，邊境小城集安就會映入你們眼簾。從左側車窗遠遠望去，在龍山腳下，聳立著巨大的方壇階梯式的古墓，這就是聞名中外的將軍墳。它規模宏大，造型頗象古埃及法老的陵墓，故被譽為“東方金字塔”。將軍墓正在龍山腳下，地熱優越，環境秀美。

這座方壇階梯石質古墓，全部采用精琢花崗石砌筑，共七階，第一階為四層石條鋪砌，其中最大一塊長5.7米，寬1.12米，厚1.10米，重約32噸左右。其余六級，每階皆由三層石條砌成。整個陵墓呈正方形，底部面積997平方米，頂部面積為270平方米。在陵墓的第五階正中，有早年打開的甬道，可通墓室。墓室呈方體，邊長5米，高5.5米，四壁用6層石條砌筑，墓頂覆蓋一塊巨大而完整的石板，平面達50余平方米，重約50多噸。墓室內的地面上并排置放著兩個石棺床，棺木及隨葬品早已蕩然無存。墳的上下到處都是巨大石條，光是墳的外緣石條就用了1100多塊。在墳的頂端，四邊的石條上留有排列整齊的圓洞，墓頂的積土中有板瓦、蓮紋瓦當和鐵鏈一類構件，可以看出是亭閣建筑的遺跡，這與北方其他民族的喪葬習俗極為吻合。將軍墳后面原有四座陪葬墓，一字等距排列，現僅存一座，建筑樣式與主墓相同，規模則小的多，可能是近臣或妃子的墓葬。

據考證，將軍墳應是一座高句麗王陵，當在4世紀末到5世紀初建筑。高句麗王朝始建于公元前37年，到這時已傳到十九代王好太王和二十代王長壽王。好太王已有陵墓。將軍墳距好好太王陵不遠，且墓道朝向太王陵。國內有關學專家學者認為，此應是高句麗第二十代王長壽王的陵墓。“將軍墳”之稱是清末當地老百姓的，一直流傳至今。

萬余座高句麗古墓群中，有20余座繪有精美的壁畫，其題村廣泛，技藝嫻熟，絢麗多彩，飄逸流暢，距今雖已千余年，色彩仍鮮艷如初，由此可見當時的繪畫藝術已達到了相當的水平。當地的文物保護單位臨摹了大部分古墓壁畫置于博物館內供人參觀。著名的壁畫墓有角抵墓、舞踴墓、三寶墓、四神墓、五盔墳等。

長白山余脈老嶺山區腹地的五女峰國家森林公園，集中展現當地獨特的動值物資源和瑰麗的自然景觀。園內有5座峻峭挺撥的山峰——玉女峰、少女峰、參女峰、春女峰和秀女峰;還有幽谷銀瀑、高句麗采石場、天工神韻、望峰臺、仙人臺、藏心洞、懷古亭、洞天皓月、空中懸佛、抗聯遺址等38處人文自然景觀，既美艷多姿，又雄奇壯觀。幽谷銀瀑是一條數百米長的大峽谷，谷底流泉淙淙，有人工，天然瀑布兩處，巨樹和古藤形成的華蓋守護著古老的秘密，峽谷兩側陡峭的山巖怪石嶙峋，苔蘚遍布，身臨此境仿佛回到了盤古開天的洪荒年代。

洞天皓月景觀更為神奇，兩座20多米高的石巖，中間是一條刀劈斧削般的等寬縫隙，是謂“一線天”。站在“一線天”中間上仰望，“空中懸佛”正好夾在石壁上面橫空也世：一大一小兩塊橢圓型花崗巖石形成懸佛的頭、身，懸佛五官分明，鼻子上的皺紋清晰可辨，神態十分逼真傳神，其表情恰似在用力擠開石壁，附視著蕓蕓眾生從下面通過。造物主的神工鬼斧又制造了一個千古之謎。

好了游客朋友們。我們的集安一日游就這樣結束了，在這次旅游中若有不周之處還請提出寶貴意見，今后以便更好的為您服務。離別之即，沒有好送給大家的，祝大家在今后的日子里快樂，健康。再見。

吉林導游詞吉林導游詞篇二

南湖公園位于長春市內，總面積222萬多平方米，是市內最大的公園，為全國第二大園，僅次于頤和園。且花園特色鮮明。

南湖公園水面面積達92萬平方米，湖水清澈，岸柳低垂、曲橋亭榭，勝似江南。每逢盛夏和初秋，這里都要舉辦燈會、民俗風情展等各類活動;冰封時節，在白茫茫的湖面上舉辦的冰雪活動花樣繁多。特別是狗爬犁和駱駝爬犁，滿載著游人的笑聲……是消遣休閑的好去處。

從空中俯瞰南湖公園，可以清楚地看到它的全貌，形似啞鈴狀，東西窄，南北長，水域面積96公頃，與北京頤和園水域面積相似。南湖公園是長春市區內面積最大的公園。

有關南湖公園的規劃，開始于日本人制定的《大新京都市計劃》。在這份計劃中，日本人設想，根據城市自然環境，降雨量，利用伊通河的幾條小支流，筑壩形成人工湖，然后實行分流制排水，即污水排入伊通河，雨水存貯于人工湖。南湖公園正是基于這種設想，利用了伊通河支流興隆溝的水源，于1937年沿今天的工農大路修筑了這條高10米，長800米的攔河壩，最終形成了今天這個人工湖。

附：唐山南湖公園介紹

唐山南湖公園全稱唐山南湖城市中央生態公園，國家aaaa級景區，位于市中心的南部，距市中心僅1公里，是唐山四大主體功能區之一南湖生態城的核心區，總體規劃面積30平方公里，是融自然生態、歷史文化和現代文化為一體的大型城市中央生態公園。

公園現轄有愛尚莊園、小南湖公園、南湖國家城市濕地公園、地震遺址公園、南湖運動綠地、國家體育休閑基地、南湖紫天鵝莊、鳳凰臺公園、植物園等大小公園。好玩南湖、生態南湖、神奇南湖、文化南湖準確概括了南湖的特色。湖水、綠地、城市森林、花草組合成了天然的生態景觀，置身優美的意境中，如江南水鄉，煙波如幻，任人遐想。

吉林導游詞吉林導游詞篇三

現在我要給大家介紹的是吉林省重點文物保護單位、滿族發祥地之一，也是葉赫那拉氏慈禧太后的祖籍地——四平葉赫古城遺址。

葉赫，滿語意思是河邊的太陽，又一說，譯為“練麻”，意思是河水不深，適宜漚麻之地。葉赫古城位于梨樹縣東南部葉赫滿族鎮。大約近600年前的時候，葉赫部先人已活動在中國東北中部的廣袤地帶，該部東起九臺飲馬河，西止開原東北，南起吉林哈達嶺，北止大黑山脈北坡。古城遺址現距四平市區32公里，曾是明朝女真人所建葉赫部都城所在地。明朝萬歷四十七年(也就是公元1619年)，努爾哈赤滅了葉赫國，并制造了對中國東北歷史影響重大的“葉赫之墟”，把它變成“盛京圍場”的一部分。至康熙八年，開設驛站在葉赫滿族鎮，標志著“葉赫之墟”開始復蘇，期間整整半個世紀的光景，此處人煙了無，只有野獸出沒。古城分為東西兩城，東城貝勒金臺石，西城貝勒布揚古，兩城都建在山上，相距2.5公里，東城呈方形，東西各一門，西城呈長方形，南北各一門。東城外設甕城，城墻殘高約10米，城中央有八角明樓遺址。當年東城貝勒金臺石見努爾哈赤大軍已把內城攻陷，就領著家小登上禁城八角樓，最后在八角樓上防火自焚不成，被俘，被絞殺。現在古城遺址依山傍水，南城城門、八角明樓遺址和當年的護城河都依稀可辨。

明朝時葉赫部依靠富饒的物產和便利的交通帶來的“居停之利”富強起來，也強大起來，但是清太祖努爾哈赤為了解決他西向攻明的后顧之憂，曾四次舉兵攻打葉赫。

公元1619年8月21日夜，陰雨連綿，努爾哈赤親率達兵攻打葉赫國東城，葉赫國東城經過頑強的抵抗到底還是失敗了。西城貝勒布揚古獲知東城被攻陷，自知西城難以堅持，便有條件的投降了。條件是“投降不殺”，。布揚古被領到努爾哈赤面前，但布揚古并不屈膝下跪，他只是屈了一個膝蓋不拜而起，努爾哈赤將盛滿燒酒的金杯遞給布揚古時，布揚古也傲立不接，他只是稍微屈膝躬了下身子，探頭用嘴唇在被子上沾一下。努爾哈赤以布揚古對自己不尊敬，不肯屈服為借口，令還本城，并派人連夜用繩子將布揚古勒死。以“投降不殺”為條件而投降的布揚古終遭絞殺，所以布揚古憤恨非常，臨終發狂誓說：“吾子孫雖存一女子，亦必覆滿洲!”努爾哈赤自知殘忍將遺患后代，所以他針對布揚古臨終狂誓而立訓說：“宮闈不選葉赫氏。”非常明顯，這是訓示子孫，小心防止葉赫氏的報復，特別是防止葉赫氏從后宮得勢進行報復。

俗話說：線打細處斷。努爾哈赤害怕的事情終于出現了。清朝后期，咸豐朝出現了葉赫那拉貴人入宮的事。咸豐帝死后，蘭貴人的兒子即位，即同治帝。母以子貴，蘭貴人晉升為兩太后之一，即歷史上的慈禧太后，也稱西太后。

女真人中，對發誓是非常看重的。葉赫那拉氏后人對努爾哈赤制造的“葉赫之墟”是痛恨入骨的。滿族民間故事家傅英仁老人的舅祖父梅崇阿，鑲黃旗人，15歲被召入清宮專給慈禧太后評說滿族家史和英雄故事。據傅英仁老人回憶：“舅祖父每次評說傳于民間的歷歷往事直至結局悲壯處，慈禧太后禁不住淚濕眼臉，連連嘆息……”另外，太后獨當國時期，慈禧太后可以隨意調閱一切《清實錄》，她深知自己先人的族屬，深知葉赫那拉氏部族與建州愛新覺羅部族的糾纏，深知制造“葉赫之墟”。從太后獨當國，她開始為所欲為起來。她在自己垂簾聽政的時候，自然的感覺到自己給祖先爭光了，給葉赫那拉氏爭光了，從而感覺到自己今天的輝煌就是對歷史上制造“葉赫之墟”的一種戰勝。

當然，慈禧太后的政治活動，是她人生過程中社會一步步演變和發展的結果，她的政治活動絕不是上天安排的。

前面我說過，努爾哈赤1619年制造了葉赫之墟，到1669年葉赫之墟才開始復蘇，使得葉赫部整整經歷了半個世紀沒有人跡，只有野獸的足跡，荒凄的野草和漫長的歲月。而慈禧太后在清朝后期三次垂簾聽政，其間絞殺義和團，簽訂賣國的《辛丑條約》，揮霍無度，挪用海軍軍費，實行腐敗統治48載，弄得清朝統治大勢覆水難收。努爾哈赤制造了50年的葉赫之墟，葉赫那拉氏慈禧太后實行了48年的垂簾聽政，相比之下，二者就像武術家擂臺比武，你給我一拳，我還你一腳，打成平局。最后1911年辛亥革命爆發，由隆裕太后(也就是慈禧太后的侄女)宣布清宣統皇帝退位，還是由葉赫那拉氏出面為愛新覺羅王朝善終。世間的事真是有趣，但巧合得如此奇特，竟令人難以置信。

吉林導游詞吉林導游詞篇四

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1920_年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建筑)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址(即現址)拓地興修，經兩年多的時間，于宣統元年(1920_年)文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。