學習可以激發我們的創造力和想象力，促進個人的全面發展。下面是一些優秀學習者的學習方法和經驗分享，希望能夠給大家帶來啟示。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇一

摘要：對于學習，要保持一絲不茍的態度，針對教材的要求，需仔細斟酌，善于思考，理清內含的脈絡結構，凡是課本中給出的基礎性概念、定理等根本性的東西，都要用一條明晰的線索貫通起來。提出問題以后要舍棄原有的思維定式，保持靈活和機動性，以多方面的思考和方式達到解決問題的目的。

關于如何才能學好這一問題，方法成為關鍵，大量的教育工作者也開始探討有效的學習方法。由于“以教代學”在傳統教育中已經根深蒂固，受其影響，目前很多學生還沒有對學習方法足夠重視。很多學生在具體的學習過程中沒有找到合適的方法，學習效率低下。因此，怎樣將科學的學習方法與小學數學課堂教學有效融合，成為需要認真思考的重要課題。

1明確步驟。

當前教育背景下，我們主要的學習模式主要分為四步程序，并且以老師為指導。第一，教師授課，學生聽課，此為學習的起點，即聽課；第二，借助于課下練習來理解和接受課上的內容，此為作業的部分，做練習可以將課上的內容理解并內化，深刻把握其內在規律，因此還要求記憶以及整理，此為復習的部分；要達到每一節課的學習情緒更為積極，學生要主動提前了解，此為預習的部分。此四項程序各有其存在的特殊意義及功能，不僅如此，它們更是環環相扣，彼此依存和制約。每四個相鄰的程序就連成了一個周期性學習過程。在這個循環里，有起點也終點，我們應該主動去引導學生去認識學習周期，使其能夠自行發現周期中每一步的印記，獨立為一個系統并融入到學生自身的體系中，達到各個程序盡其所能，從而促成整體效果最優，協助學生達到理想的效果。就數學這門課程而言，學生需要完成指定的五步程序才可能將數學知識獨立地內化。首先，初次接觸新事物，新知識，了解其發展的由來以及存在的變化。例如，研究其存在、演化所需要的前提以及具體的演變軌跡；積極加入到對于新事物的研究過程，從而能夠獲取對新事物和新知識的第一感受。在獲得第一感受的基礎上發揮主觀能動性，進行聯想———逐步完成新知識的輪廓以及其與原有知識的核心關聯———進一步階段根據感知總結新知本質———脫離感性變記憶為新知———夯實運用新知———把新知轉變成一種素質融入到學生針對數學課程的學習中，這能從根本上強化學法的引領，優化授課方式，保證學習效果。

2完成三個緊密聯系。

2．1緊密聯系求教和自學：學生從初步接觸新知到內化并能運用，不僅需要借助老師的直接指引，更重要的是要靠自己的'努力獨立思考，去鉆研、摸索和掌握，以自身的努力為基礎，在需要外界力量的時候再尋求幫助。

2．2緊密聯系學與思：學習不僅是不斷吸取知識的過程，更是一次次思考不斷使得新知變得更切實際的過程。所以，學習和思考是相輔相成、相得益彰的。針對課本知識需仔細琢磨，勇于疑問，把握好所有概念等基礎性知識的內在關聯與深刻內涵，并且應掌握隱含其中的推導方法和原理。提出問題以后要舍棄原有的思維定式，保持靈活和機動性，以多方面的思考和方式達到解決問題的目的。

2．3緊密聯系知識原理與實踐運用：學習的最終目的在于幫助更好的實踐，因此，知識原理是基礎，需要精確地把握抽象知識的核心，并根據實踐的具體抽象成模型理論，熟悉這一轉變方式；就已掌握的概念，需要從更為廣闊的實踐中發現體現其具體的例證，從而將抽象具體化，在最大程度上實現學有所用。

3豐富知識的獲取渠道。

在當今這個知識信息化時代，人們可以通過各種方式獲取知識，因此，應該摒棄傳統的只依靠課本獲取知識的方式，所謂開卷有益，就是要學生廣泛涉獵相關的非課本資料，有助于開拓視野，并且通過多渠道的涉獵專心探索課本內容，將教材的知識結構內化。

4及時歸納回顧。

4．1學而時習，即要求學習的過程中必須重視復習。首先，復習是鞏固知識的必要步驟，復習之后的練習能夠更好地幫助知識的理解和記憶。所以，要在每一階段的學習之后安排必要的復習工作，使得零散的知識系統化。

4．2善于歸納。階段性的歸納和反思是增進學習動力和強化學習目標的有效途徑，可以幫助建立知識體系，靈活運用解題規律，還可以協助調整學習方法和態度，估量能力水平。要在每個階段注意歸納各項指標的進步狀況和切身感受。

4．3結合具體知識靈活采用恰當的方式。例如如何理解課程中的基礎性概念知識，如何靈活運用學科語言；如何提升數學上的各方面能力，如運算、邏輯轉換思考、綜合分析等一系列學科能力；如何理清解題思路；如何避免過程中的偏差；如何及時得到效果的信息；如何客觀評估歸納解決問題的思路；如何應對考核等，深刻挖掘問題的內在，無疑會幫助學生更有效地學習?？v觀古今，曾有眾多卓越杰出的前輩掌握了獨具特色的學習方法。最為明顯的例子就是祖沖之，他將其學習的過程精要的提煉為“搜煉古今”。搜即為搜索之意，廣泛采納原有的功績，進行深入研究；煉即為提煉，就是通過對比眾多主張，進一步地提取精華。國外的優秀學習方法的例子也是不勝枚舉，比如偉大的物理學家愛因斯坦，提出了自己獨有的學習方法。倘若可以把眾多優秀的體會和經驗規整出來，必會收獲一筆巨大的財富，所謂，三人行，必有我師焉，說的就是這個道理，取他人之長，補自己之短，是達成學習目的的有效途徑，也是習得學習方法的必要途徑。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇二

小學數學內容對于愛玩、愛動的小學生來說是相對枯燥、乏味的，他們對理論性、抽象性知識的學習興趣不大，有的甚至從小就認為數學學習很難，這就造成學生參與課堂活動的積極性不大。在素質教育的要求下，教師首先要轉變傳統的教學觀念，在學生心理發展特點以及認知結構的基礎上，創新教學方式，選擇生動有趣的方式來創設輕松、活躍的課堂氣氛，以此為基礎積極引導學生參與數學教學活動，使其能夠在活動中對數學學習產生濃厚的興趣。

1轉變傳統的數學教學理念。

素質教育倡導在學校教育教學活動開展中，教師要秉持著“一切為了學生，為了學生的一切”的原則來開展各種活動。在應試教育的影響下，教師一般將自己作為教學活動的主人，學生在課堂上對教師絕對服從即可。在這種教學理念的影響下，教師將自己作為教學的權威，在課堂活動開展中有著不可挑戰的權威，這就使學生的學習活動受到各種束縛，教學積極性不高。針對這種情況，教師首先要轉變傳統的教學理念，樹立“以學生為中心”的教學觀念，教師作為教學活動的組織者來構建多種教學活動，引導學生積極參與課堂活動，在與學生合作中探究數學知識。因此，在小學數學教學活動開展中，教師要對學生的數學學習實際情況和數學認知結構進行深入地觀察與分析，對其個性差異予以充分的尊重，拉近師生關系，構建出和諧、平等的師生關系，以此為基礎，使學生對教師產生親近之感，“親其師，信其道”，這樣學生才能對該教師所講授的科目產生濃厚的興趣。

2轉變傳統的數學教學方式。

在傳統的數學課堂教學中，教師一般采取“教師講，學生聽”的“一言堂”模式，在這種模式下，教師將自己作為數學教學的權威，憑借著教材、粉筆、黑板來構建數學課堂。學生在這種數學教學模式下只需要坐在課堂上硬著皮頭皮來聽教師的高談闊論就可以，不需要對教師的講解發表過多的意見，接受內容和程度就可想而知了。再加之，數學本身就是一門極具抽象的學科，對于愛玩、愛動且以形象思維為主的小學生來說，數學是一門很難理解的科目。在教師枯燥、乏味的講解和數學自身抽象難懂的雙重作用下，小學生對數學學習很難產生興趣，有的甚至會對此產生厭煩心理。針對這一點，教師就要積極轉變自己的教學方式，通過創新教學手段來構建豐富有趣的教學活動，以此為基礎引導學生積極參與數學學習。為了能夠構建出具有趣味性的數學課堂，我會將課堂還給學生，根據數學應用性這一特點來為學生提供一些動手操作的機會，讓他們在自主探究中解決數學問題，享受到數學學習的樂趣。我在講兩位數除法這一內容的時候，會讓學生利用小木棍來進行動手操作，輔助教學。比如，當我提出15÷3＝？的時候，學生可以將手中的小木棍平均分成3堆，看每一堆有多少根小木棍。通過這種親自動手操練的方式，學生不僅可以直觀地得到正確的數學答案，還可以鍛煉學生的抽象思維能力，使學生對數學學習產生興趣。

3引導學生自主探究。

正如上文所提及的，傳統的數學教學中，學生的學習主體地位沒有得到充分體現，他們過分地依賴教師的教，將教師作為學習的拐杖，一旦離開教師的指導就無法自主進行數學學習。為了改變這一點，教師需要真正將學生作為課堂教學的主體，在基礎知識傳授中積極引導學生自主地進行數學學習。只有這樣，整個數學教學活動才能顯得生動、有活力，學生才能在學到數學基礎知識的基礎上，學會如何學數學，提高自身的數學能力。因此，我在開展小學數學教學活動的時候，一般會為學生創設一些探究情境，讓他們在探究中進行數學自主學習。比如，在講計算不規則物體的.體積這一內容的時候，我會讓學生根據已經學過的長方體、正方體、圓柱體等物體的體積計算方式為基礎，探究如何計算不規則物體的體積。在課上，我會為學生準備一些帶有刻度的方形或者圓柱形容器、尺子、水等，讓他們回憶以前講過的知識，利用所準備的物品來測量出不規則物體的體積。在我的問題提出之后，學生的探究積極被充分調動起來，他們在小組里紛紛發言、討論，并根據自己的討論結果來進行測量。有的小組先將容器裝些水，測出水的體積，然后將不規則物體放入水中再次進行測量，用這次的測量結果減去水的體積，以此獲得最終的結果；有的小組直接將不規則物體進行分割，分割成長方體、正方體等，然后用尺子測量各個邊的長度，利用已有的知識系統來進行計算……學生在實驗操作中，自主探究到了不規則物體的體積，這不僅可以活躍課堂，激發學生的數學學習積極性，還培養起了學生的自主探究意識、數學思維意識，為之后的數學學習打下堅實的基礎。在創設具有趣味性的數學教學活動中，教師首先要轉變傳統的教學理念，真正將學生作為數學學習的主體，創設豐富多彩的教學活動來引導學生積極參與數學學習，以此提高他們的數學探究能力和數學學習興趣，最終提高數學教學質量。

參考文獻:。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇三

第一步：學會說：說出自己的想法。說，可以訓練思維方法，引導學生用簡明、準確、規范的數學用語，完整地回答問題。學生試著用自己的話總結、概括出定義、法則或公式，使感性認識上升為理性認識。

第二步：學會練：通過練習，強化“做”的過程。在練習中，探索新知識，有效地解決新問題，題目練多了，下筆自然有神了。

第三步：學會記。很多數學知識，不能光靠死記硬背，必須在理解的基礎上記憶，就不容易忘記。對于一些容易混淆的概念，通過比較法弄清它們的聯系與區別，利用關鍵詞記憶。在快遺忘的時候，經常性的'把課堂筆記或者經典題型拿出來回憶一下，也是增強記憶的有效方法。

第四步：學會看。跟著老師選準觀察點，進行有目的地觀察和審題。在看的過程中，漸漸學會辨析與思考，增強觀察力，激發求知欲。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇四

在進行單元小結或學期總結時，學生容易依賴老師，習慣老師帶著復習總結。筆者認為從小學五年級開始就應培養學生學會自己總結的方法。在具體指導時可給出復習總結的途徑。要做到一看：看書、看筆記、看習題、通過看，回憶、熟悉所學內容、二列：列出相關的知識點，標出重點、難點，列出各知識點之間的關系，這相當于寫出總結要點;三做：在此基礎上有目的、有重點、有選擇地解一些各種檔次、類型的習題，通過解題再反饋，發現問題、解決問題。最后歸納出體現所學知識的各種題型及解題方法。應該說學會總結是數學學習的最高層次。

學生總結與教師總結應該結合起來，教師總結更應達到精煉、提高的目的，使學生水平向更高層發展。

數學學習方法的指導是長期而艱巨的任務，小學高年級是學習的關鍵階段，抓好學法指導對今后的學習會起到至關重要的作用。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇五

數學可以鍛煉人的思維，更是可以激發無限的潛力。尤其小學生，更應該積極開啟思維的大門，為以后的學習鋪平道路。不僅如此，對于奧數的學習，還可以很好的促進學校數學課本的學習，這樣就能達到一箭雙雕的效果。

2、計算是開啟數學學習的第一扇窗。

計算是數學學習的基礎，有了一個好的計算基礎之后，解決其他問題才能夠游刃有余。

針對這一點，"新導引"三年級課本系統地介紹了四則運算及其巧算，關于數的計算是比較枯燥的'內容，但它同時也是學好華數的基礎，是歷次競賽或選拔比賽中都必不可少的組成部分。

因此，三年級正好是大家夯實計算基礎的時機，一定不要錯過!通過以往的實踐證明，在二、三年級打下良好運算基礎的同學，一方面促使今后的數學學習更加輕松，另一方面，在高年級競賽或選拔中往往會有相當大的優勢。

3、應用題——思維的結晶、智慧的閃耀。

應用題是整個小學學習階段最重要也是類型最繁多的一項，從三年級起，"新導引"中就逐步介紹了大量的華數專題知識，尤其以其中的應用題為主，是所有年級、所有競賽考試中必考的重點知識。學生一定要在各個應用題專題學習的初期打下良好的基礎。現在許多五六年級同學華數水平提高非常困難，就是因為他們三年級的華數專題知識掌握的不牢靠。因此不要輸在起跑線上，要敢于爭先、勇往直前!

學會解決一道題目很容易，但要學會如何去思考并總結這些題目中的知識和內在聯系，這就需要同學們下功夫，而這個功夫就要體現在大家的學習方法上。在良好的計算基礎上，三年級秋季將進行各類應用題深入學習，比如和差倍問題、雞兔同籠問題、簡單圖形問題等華數知識，面對突然增大的華數信息量，學生可以有意識地培養自己復習，總結等良好的學習習慣;同時，三年級是學生培養自己的華數學習方法的最好時間。在三年級接觸學習大量華數知識的前提下，有意識地培養自己的學習方法對今后的華數學習有非常重要的幫助。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇六

摘要：高校課程改革要求培養具有適應性和創新性的高素質人才，培養大學生的創造能力和實踐能力已經引起了廣泛關注。數學建模是提高學生應用意識和數學素質的重要途徑之一。學校結合各學科特點及學生情況，開設數學建模課程，改變傳統的數學教學方式，在各科教學中穿插數學建模思想，通過課內、課外數學教學的有機結合，培養大學生的數學建模思想，能夠使學生應用數學知識解決實際問題的能力增強，有利于提高大學生的創新思維能力和綜合素質。

關鍵詞：數學建模;科技創新;實踐能力。

一、引言。

加強大學生的創新精神和創新思維能力的培養，已是世界各國教學改革的共同趨勢，也是我國實現“科教興國”戰略的基本要求。新的課程改革強調數學與實際生活的聯系，多年來的教育實踐證明，數學建模的教學在大學生的創新教學中的地位和意義已是舉足輕重。學?？梢酝ㄟ^數學建模，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力以及交流與合作的能力。數學教育本質上是一種素質教育，從開始受教育，就接觸數學學科，數學的重要性可見一斑，不僅僅是要掌握這門課的知識這么簡單，現實生活中的很多實際問題都能用數學語言來描述，把實際問題轉化為數學問題，再來描述、解決問題的過程就是建立數學模型、求解數學模型的過程。在數學教學中，就不能和現實完全脫離，這種和現實脫軌的傳統教學狀態使學生雖然掌握了技術，卻不能學以致用，填鴨式的教育并不能使學生真正成為現在社會需要的有用人才，數學建模就是將數學和外界聯系起來的一個通道。通過數學建模培養大學生對于新問題在短時間之內的解決問題的能力，有利于培養大學生的創新思想。

二、制約大學生創新能力發展的問題。

目前，數學教育主要還是關注在題目上，學習的目的大部分都是為了獲取高分。如果高校的教育從公式、定理展開，學生的作業、學習也依葫蘆畫瓢的積分微分，這種方式訓練出來的學生，往往知其然而不知其所以然，雖然按教材中規中矩、按部就班地授課，可以使學生在短時間內掌握知識，也能獲得暫時的效果，然而當學生走向社會時，這樣學習到的知識往往不能給他們帶來更多的幫助，這種情況顯然不是在數學教育中理想的狀態。書本上看起來或晦澀難懂或明了清楚的概念理論應該不僅僅帶給學生在校時的分數、獎學金，應該了解精髓，懂得他們背后的思想和生命力才是數學帶給我們遠比學習成績更重要的東西。

無論是以后從事什么崗位，接受過的數學教育鍛煉過思維、邏輯，使學生在面對實際問題時更能明白事情的問題所在，更能有邏輯、更有方法的解決問題。這就是要培養學生的自主思考、發散創新的能力。傳統的教學過程既然很難做到，那么就要通過別的方法訓練大學生面對問題、解決問題的能力。在高校中推廣數學建模是一種能實施、易實施又有效的方法。

三、高校大學生數學建模創新活動的建設內容。

針對現狀問題，我們以培養大學生的創新能力及實踐能力為目的，通過建設高效的數學建模創新活動，激發大學生的創新活力和運用數學方法解決復雜實際問題的綜合能力，拓寬學生的知識面，培養學生的創新精神和團隊合作意識。

1.從全校相關專業中選拔有實戰經驗的教師進行培訓根據不同專業的特色，從全校范圍內選拔優秀的數學建模指導教師團隊；根據數學建模特點，對指導教師進行專業培訓和學術交流。比如，參加數學建模培訓班，與其他高校優秀建模教師進行學術交流。邀請有實戰經驗的專家做數學建模的學術報告。根據指導教師特點進行分工，研究不同領域的數學建模問題，通過專兼結合達到知識結構的優勢互補。

2.將數學建模思想融入學生的認知當中現代認知心理學家布魯納說：“探索是數學教學的生命線?！眒oor教學法提出學習數學最好的方式是“在做數學中學習數學”。因此，在教學中調動學生積極參與數學建模過程中，探索建模方法。在選題時老師應引導學生，開發學生的開放性、探索性，開拓更廣闊的探索空間。講解建模環節，教師要善于把建模材料組織成一個體系，為學生創造探索環境。數學建模環節，教師應尊重學生的主體地位，激勵學生獨立思考，出錯環節協助其自主分析出錯原因，并從錯誤中尋出思維的合理之處。教師引導學生建模主要從兩個方面入手：一將實際問題轉化為數學問題的能力；二對轉化過來的問題，應用數學解決的能力。在教學過程中，教師可以將實際問題還原成所學數學知識，使學生可以借助自己的認知結構主動構建數學模型；從數學問題原型出發，引導學生觀察、分析、概括得到數學概念、公式、定理、法則的教學方式符合知識的發生發展的過程，體現教學中解決問題的心理過程。

3.在全校根據文理科專業開設數學建模通識課大一上學期，全校范圍內開設數學建模通識課，結合各學科的特點，分別開設文科班和理科班，不僅理科生可以受到數學建模思想的熏陶，文科生也可以根據自身的認知體驗到數學建模帶來的樂趣。邀請有經驗的數學建模指導教師進行講授，要結合學生感興趣的問題入手。

比如，20xx年高教社杯全國大學生數學建模競賽題目b題“拍照賺錢”的任務定價，通過學生感興趣的“拍照賺錢”等實際問題讓學生切身體會到數學建模思想與生活息息相關，讓學生帶著問題學習。對一些同學難以理解的數學模型的講解時，教師可以將數學問題轉化為學生已有的認知當中，既通俗易懂，又能夠讓學生通過數學建模產生樂趣。比如，學生在學習難理解的貝葉斯模型時，先驗概率對后驗概率的影響，不知其意而死記硬背，教學中可以用原型引出貝葉斯模型：已知外界的環境變化影響最終決策者的判斷；高等數學中的矩陣，矩陣分解可通過數學建模應用于人臉圖像識別、矩陣的特征值及特征向量可以用于數據降維等。通過模型學習概念，強化數學來源于生活的思想教育，理論聯系實際的數學課堂教學模式讓學生看到問題的提出，有利于學生的創造性思維能力的培養，以此激發學生對數學建模的學習興趣。學期結束時，要求學生根據教師提供的數學問題提交一份數學建模論文。

4.成立數學建模興趣小組成立數學建模課外興趣小組群，通過qq、微信等社交平臺，充分發揮大學生的主觀能動性，形成良好的學習氛圍。學生通過數學建模學習如何在團隊中發揮自己的長處，如何合作完成共同的任務。在數學建模課外興趣小組中，學生互相討論時，不同的思維碰撞會產生不同的想法，能激勵大學生養成勤于動腦、善于思考的能力，能在一定程度上鍛煉學生的靈活性和思考問題的多面性。課外小組中，學校舉辦數學建模系列講座，可以邀請有經驗的專家教師給大家講解數學在實際中的不同應用，宣傳數學建模基本思想，使學生全面理解模型的適用范圍、典型特征、建模及求解過程。通過對模型深入的理解，學生了解數學建模全過程，進而舉一反三。此外，根據學生的不同特點，分配給學生不同的學習任務，既激起大學生對數學建模的興趣，又保證個性化的培養教育，學生們在小組中能體會到團隊協作的重要性。學校可以開展數學文化節，依托豐富多彩的數學課外閱讀活動，使學生感受數學文化，學會用數學的眼光看待世界，用數學的頭腦解決身邊的問題，以此提升學生的數學素養，重點培養學生的發散思維，以及以新穎獨特的方式解決問題的思維方式。

5.參賽人員層級選拔及實訓。

（1）校內選拔。全校選拔人員采取自愿報名的方式。自愿參加的成員能積極、主動地學習，積極地思考問題，將他們的能力最大限度地發揮出來。指導教師給定幾個經典題目，按照全國大學生數學建模競賽的所有規則進行模擬競賽，通過賽前鼓勵調動學生的創造性思維能力，讓學生積極參與。賽中指導教師根據每一位參賽隊員的特點進行有針對性的指導，發揚每個學生的優點，提高每一位參賽隊員的學業素質及水平。賽后根據每位學生在活動中的表現，評出各個學生的等級獎（一、二、三等獎及優秀獎）。根據成績及學生在比賽中的表現，選拔出前20組優秀學生團隊。

（2）優秀學生培訓。學校有針對地對在校內選拔的優秀創新人才進行集中培訓和實訓，從實際出發，以學校培養創新性人才的目標為指導思想。在數學建模過程中，邀請往屆參賽得獎的學生進行交流，介紹經驗。教師帶領學生觀摩其他學校的數學建模培養方式，促進大學生中優秀人才的脫穎而出、健康快速成長，加強各高校之間以及高校與企業之間的研究，讓大學生從中獲得知識，并讓學生有競爭意識。學院設立數學建模暑期培訓，主要涉及有建模所需數學知識講解、建模案例分析、建模案例練習、全國大學生優秀作品分析、最終的建?？荚嚈z測。

（3）基于理論方法和具體實戰的培訓。理論課方面，主要介紹數學建?；舅枷?、常用建模方法，以及較為經典的建模案例。在教學方法上，教師可以采用啟發式教學，引領學生參與建模的全過程，使學生領悟數學建模的精髓，激發對數學建模的興趣。實驗課方面，為提高學生分析解決問題、設計實現算法的能力，介紹主要軟件（matlab、spss、r和python）及其軟件包，教學生直接利用軟件編程求解一些簡單的數學模型。實驗課中，教師給出建模案例，讓學生練習，包括（分析問題、提出假設、建立模型、算法設計、實驗操作、結果檢驗、撰寫論文），最后帶領學生參加全國大學生數學建模競賽。英語基礎比較好的學生可以參加美國大學生數學建模競賽。

四、結束語。

創新人才的培養是時代發展的需要，是時代對教育提出的新要求。數學建模競賽對大學生的實踐創新能力十分有效，因此學校改變傳統數學方式的局限性，要結合最新的科學前沿問題，通過課堂數學教學、課外活動將數學建模融入學生的認知當中，通過數學建模思想的培養，提高當代大學生的創造性思維能力，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力以及交流與合作的能力。

參考文獻：

[1]楊艷琦.基于數學建模培訓大學生創新能力[j].產業與科技論壇，20xx。

[4]姜啟源，謝金星.數學模型（第三版）[m].北京：高等教育出版社，20xx。

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小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇七

3、解題時，小錯誤太多，始終不能完整的解決問題;。

4、解題效率低，在規定的時間內不能完成一定量的題目，不適應考試節奏;。

5、未養成總結歸納的習慣，不能習慣性的歸納所學的知識點;。

以上這些問題如果不能很好的解決，在初中的兩極分化階段，同學們可能就會出現成績的滑坡。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇八

小學數學大綱把“培養學生良好的學習習慣”作為素質教育的一個重要方面。俄國教育家烏申斯基說過：“良好的習慣是人在他的神經系統中所儲存的資本。這個資本不斷增值，而人在其整個一生中，就享受著它的利息?！边@足可以說明，小學生良好的學習習慣，對他今后的發展將起著重要作用。因此，在小學階段培養學生良好的數學學習習慣，是每一位數學教師的重要職責。下面，我就對如何培養學生良好的數學習慣談幾點粗淺的看法：

1.良好的學習習慣。葉圣陶先生說過：凡是好的態度和好的方法，都要使它化成習慣。只有熟練成了習慣，好的態度和方法才能隨時隨地表現……一輩子受用不盡。葉老的話闡明了良好的學習習慣和學習方法的關系：良好的學習習慣既是學生形成學習方法的基礎，又是他們具有了一定的學習方法的集中體現。因此，培養學生從小養成良好的學習習慣具有十分重要的意義。主要的培養途徑有：

(1)課前預習。預習的方法：明天要學習什么內容，是否能用今天學習的知識去解決它;學生預習后就可帶著問題投入新課的學習，上課時就更有目的性和針對性。這樣做對于提高課堂學習的效果，養成學生的自學習慣，提高自學能力都有積極作用。預習數學內容會顯得較枯燥，所以，教師要經常表揚自覺預習的學生，以激勵全體學生預習的積極性。

(2)在課內，要求學生：一要仔細看教師的操作演示、表情、手勢;二要全神貫注地聽老師的提問、點撥、歸納以及同學的'發言;三要積極思考、聯想;四要踴躍發表自己的想法，有困惑應發問，敢于質疑。

(4)要養成檢查驗算的習慣。檢查驗算的過程既是一種培養學生負責態度的途徑，又是學生對自己思維活動的再認識過程。

2.合作學習。對于一些“問題性”程度較高，個體學習、同化有困難的材料，教師可改變課堂組織形式，讓學生開展合作學習，以促進他們在相互補充、互為啟發中完成心理轉化，學到知識。

3.數形結合。數學主要是研究數與形的學科，學生的思維特點又處于形象思維向抽象思維過渡的階段。因而，數形結合是學生最喜歡、最常用的一種學習數學的方法。嘗試活動。學生原有的認知結構具有同化作用，這是學生能進行嘗試活動的心理支撐點。因此，學生具有了某一認知結構后，接著學習相應的后面知識時，教師可讓學生去嘗試學習。例如，學生掌握了整數四則混合運算順序之后，可請他們去嘗試學習“小數四則混合運算”，然后，教師稍作點撥：整數四則混合運算順序同樣適用于“小數四則混合運算”。學生就可同化新知識，從而構建新的認知結構：整小數四則混合運算的順序都是：先乘除，后加減，有括號的要先算括號里的。當學生掌握了“分數乘法應用題”，又理解了比與分數之間的關系以后，教師可讓學生去嘗試學習“按比例分配”的應用題。

4.思考活動。所謂思考是指學習者對學習對象進行比較深刻的、周到的、復雜的思維活動過程。學生有了思考方向，并進行廣泛的聯系和想像，他們才有可能捕捉到豐富的材料，進而去粗取精、去偽存真，找到解決問題的方法。如此長期培養學生，有利于他們形成思考的方法，提高思維的質量。學生進行獨立的思考活動的基本途徑有：1)對思考對象進行分析、概括或抽象。2)對思考對象展開聯想，將其歸納到已有的經驗中去。3)對思考對象進行分析，弄清題意;接著對條件和問題展開聯想;然后，借助已掌握的概念進行思維活動(如判斷、推理、變通等)，把條件與問題“接通”―建立模型。

5.觀察活動。所謂觀察是指學生對客觀事物或某種現象的仔細察看，因而是一種有意注意。培養的途徑是：教師提供的“客觀事物或某種現象”特征有序、背景鮮明，而且要給出一些觀察的思考題。這樣有助于學生明確觀察目標，進而使他們邊觀察，邊思考，邊議論，邊作觀察記錄，以發現數學規律、本質。

6.操作活動。當學生原有的認知結構似乎能同化又同化不了新知識時，他們的學習心理就有求助于外圍行為的傾向。這時，教師就請學生去進行動手操作活動，進而刺激其心理，促進他們實現學習心理的相互作用、互為轉化――學到新知識。

當學生無知識基礎可作學習新知識的支撐點時，教師可直接請學生進行多次的操作活動，以不斷刺激其心理，引起思維活動，從而達到理解新知的目的。

7.自學活動。中高年級學生隨著識字量增多，數學知識的長進，他們已具備了一定的自學基礎，這里主要是指學生課內的獨立性自學活動。

(1)學生要掌握認真閱讀課本的方法。對于課本中的例題及其他文字，要逐字逐詞逐句逐段地閱讀，反復地閱讀，直至讀懂、讀明白意思為止;要把文字與插圖結合起來看，這樣有助于理解圖意、弄清文字24意思;要有重點地閱讀某些教學內容，如重點閱讀“想”的過程，方框內的結論，把重點的詞、勾畫出來，這樣有助于學生理解閱讀教材的關鍵、本質。(2)學生可做一二道題目試試，看會不會做，如果感到還有困難，那么再次進行閱讀，再次嘗試做題目。

學生學習活動中的學習方法，并非只是某一種學習方法在起作用，而往往是幾種方法在起共同的、相互的作用，“一法為主，多法并重”的學習活動，才更有助于學生實現學習心理的相互作用、互為轉化，獲得學習成功。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇九

摘要：

在數學的學習中圍繞問題解決問題，這是常見的數學學習的模式，也在考驗著教師的教學能力，考驗著學生的學習水平。問題解決是一個借助以往的知識和經驗，在分析現有問題的過程中，找到解決問題思路，并進一步付諸實踐，使得問題得以解決的過程。教師在小學數學的教學中要善于組織科學的教學方法，提高學生在問題解決中的成效。

關鍵詞：

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇十

1、能動手操作的題，父母不要給出答案，讓孩子去操作、體驗、領悟。

為考孩子的智力，家長會給孩子提出：一張長方形的紙片有四個角，剪去一個角，還剩幾個角?孩子會脫口而出，3個。這時家長不要告訴孩子答案，要孩子親手去剪一剪。一剪才發現有5個角。繼續剪，看能不能剪出3個?孩子都看過能伸縮的活動推拉門或防盜窗，這些門或窗的結構是四邊形的。問他們為什么不做成三角形而做成四邊形呢?叫孩子用竹棒圍一個四邊形和三角形，然后壓一壓，看那個會變形。讓孩子領悟到“三角形的.穩定性”和“四邊形的不穩定性”。通過自己動手，動腦，能領悟出某些結論，為創造發明打下基礎。

總之，孩子良好的學習素質一半來自家長的熏陶。給孩子提問題，也要講究方法，讓孩子積極地想，愉快地做，能激發興趣，開發智力，達到培養能力的目的。

2、在日常生活中給孩子編的題，能讓孩子體會生活，豐富生活知識。

養金魚是小孩子挺喜歡的事。為讓孩子做減法，可編制“金魚缸中有5條金魚，死了一條，還剩下幾條?”有過養金魚經驗的孩子不一定就簡單的回答4條，他要提出這條死了的金魚撈出來了沒有?這樣他就有兩個答案：4條或5條。多思考這樣的問題可培養孩子全面考慮問題的習慣，在餐桌上，如果有一桌豐盛的菜，叫孩子把菜分為兩類。按什么方法分，由孩子自己決定。特別是孩子多的時候，他們的積極性會更高。分的方法很多：如按動、植物分，或按海產類或非海水類分，也可按炒菜、湯菜分;冷菜、熱菜分等。做父母的要作適當的提示，讓孩子學一點分類思想，還豐富了生活知識。

3、在家里給孩子輔導數學，問題要靈活多樣，能激起孩子的思考。

好多家長給孩子輔導數學就是呆板的幾道算題，這樣孩子容易厭煩，會覺得數學沒有興趣。如3+7等于多少?7+3呢?8+2呢?這時你如果反過來編題：那兩個數相加得10?這樣的算式共有幾個?如何判定你已經寫完了?有規律嗎?讓孩子找到：0+10，1+9，2+8，3+7，……，10+0這一規律后，又提出那兩個數的和等于11?這樣的式子共有幾個?然后提出兩個數的和等于100，這樣的算式能編出幾道。這些問題可培養孩子探索數學規律的能力。有時，你做家務忙，但孩子要求你出一道題給他做，你可以在紙上畫一個幾何圖形，叫孩子說說這個像什么?比如畫一個圓，讓孩子去想象。有的孩子說像大餅;像圓圓的月亮;像媽媽漂亮外衣的紐扣等等。只要是圓的，不管說什么都對，說得越多越好。這樣可以培養孩子的想象力及觀察力。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇十一

研究表明，在記憶后20分鐘、1小時、8小時、24小時、2天、6天、1個月時間后相對應的記住率為：58%、44%、36%、34%、28%、25%、21%。也就是說，在記憶之后短時間內，我們所記憶的東西會快速遺忘，隨著時間逐漸增加，遺忘的速度不再如此迅速。這樣，我們就應該知道老師們苦口婆心“及時復習”的教導不無道理。越是及時復習，我們遺忘的東西就會越少，我們的寶貴時間也就節約得越多，對于像我這樣的懶人來說，需要花費的時間也就越少，也可以玩得更加happy。當然，每個人的遺忘規律是由差別的，通過簡單的試驗總結出自己不同時間的遺忘規律，按照自己的遺忘規律來復習和回憶需要記住的事情，就能使我們事半功倍而且不會忘記重要的事情。單純的一次次反復記憶是不科學也是不合算的，在記憶遺忘最快的階段及時復習，比如一周以內按照規律進行復習，以后就只在回憶不起來的時候進行回顧式復習，才是恰當和高效的。

科學研究表明，人每天有四個高潮記憶點：

第一點是清晨六至七點。此時大腦已在睡眠過程中完成了對頭一天所輸入信息的編碼工作，加上沒有前后識記材料的干擾，識記印象清晰，記憶效率高。第二點是上午八至十點。此時精力旺盛，識記材料的效率高，記憶量較大。第三點是傍晚六至八點，第四點是臨睡前一兩個小時，我們應該好好把握這些時間段進行學習，這樣會起到事半功倍的效果。

我的建議是：及時復習，做到溫故而知新。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇十二

巴贊認為真正掌握了攝影機的導演是形成自己風格的導演。崔君衍將這一觀點抽象為：“風格即人”，只有通過風格，藝術家才能挖掘自己的全部潛力。風格不是一種應予表現的實體，而是一種允許藝術家進行探索的內心向導，即“內在自我”，但是，它僅僅浮現在真實的運動之中。

北京電影學院教授郝建在《安德烈?巴贊在中國：被言說與被削減》中指出巴贊的風格論和本體論一樣重要，應該予以重視?？磥?，探討風格論不是不可行的，現實主義并不是它唯一的關鍵詞，對風格論的探討并不意味著對本體論的否定，反而會成為對本體論的擴展和充實。

風格即人。

在巴贊的理論視野中，風格近乎于一個形而上的概念，它統領的是電影這門藝術區別于其他藝術的特征，且這種特征經由長時段的實踐而達到穩定的狀態并形成一定的系統。在這個系統中，視聽語言的要素處于不同的位置，發揮其應有的作用，共同建構電影是一門獨立藝術的美學品性。

1948年6月，巴贊在《電影雜志》發表了《風格即人》一文。他在這篇文章中將導演分析作為影片批評的切入點，以此為例證，論述了電影風格的形成與導演的關系。在他看來，有一類電影，它的風格是概念化的，是導演理念的衍生品，對此類影片的分析恰恰與對導演的分析是重合的?！拔以谟懻摗蹲詈蟮募倨凇分耙噘M筆墨介紹羅杰?萊昂哈特其人，因此從一定意義上來說，了解其人似乎比了解這部影片更為重要。首先是因為萊昂哈特的基本特點總是體現在他的談話中，而他的作品，無論多么重要，始終只是這些談話的一種副產品?！?/p>

導演的意志控制了整部影片，因此你無法從其他方面對影片做出評述，因為也許其他方面偏離了導演的中心意圖，而運用導演分析的方法則會事半功倍。一方面，導演處于拍攝某類型影片的主導地位，擁有絕對權威;另一方面，巴贊對導演的中心地位提出質疑：“在電影領域，一個創作者能否一下子就形成自己的風格，能否學藝數日便可駕馭一切技巧以服從自己的意志和意圖，能否省略長期嚴格的訓練也拍得出既有藝術水準又有商業價值的作品?”

針對這一問題巴贊深入指出，不能單純地將電影的風格歸結為導演的風格，而應該視具體導演和影片而定;也不能以導演風格即電影風格為出發點去有意識地使創作者迎合這一觀點，使電影淪為導演概念的附屬品。電影風格的形成是一個歷時性過程，對拍攝過程中技術因素的把握以及如何實現電影價值的探索不是簡單的過程。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇十三

記得冰心曾說:對孩子進行愛國主義的教育,就不能抽象。

孩子們愛祖國、愛人民總是從身邊感受到的,如愛自己的教室、校園,愛自己的父母和老師。

為了在班級中加強這方面的德育教育,使每個學生在思想上有更大的進步,培養其優秀的人格,我從自身做起,用點點滴滴的小事來感化孩子們。

練好內功,樹立威信,以情感人。

班主任的內功就是要在熱愛教育事業,熱愛學生的前提下,掌握淵博的知識,具有崇高的人格和深受學生歡迎的民主的、科學的工作方法。

練好內功對班主任來說是非常重要的。

俗話說:榜樣的力量是無窮的。一個具有高尚人格、知識淵博的優秀老師,無疑會在學生的心目中樹立起一座豐碑,會引起學生發自內心的愛戴,學生對班主任的信任和佩服使他們在情感上接受老師的教導,進而在行動上擁護和加以效仿。

練好內功的關鍵是班主任要做到一專多能,既要精通自己所教授的專業知識,又要廣泛涉獵各方面的知識,同時還要加強自身的道德品質的修養,做到品行端正,嚴于律己、寬以待人、大公無私、光明磊落,從而使學生從心里佩服老師的才華和人品,愿意與老師親近,建立起良好的師生關系。

我們很難想象一個品行不端、自私自利、不學無術的教師能在學生中享有真正的威信。

言傳身教,以身作則教師是學生的榜樣。教師時時、事事做學生表率,是教育學生、培養良好班集體的關鍵,是最行之有效的方法。

學生只有看到優秀品德在自己的教師身上活生生地體現出來,才會信服,才能激發他們出自內心的對真善美的追求。

所以教師要自覺地,時時審慎自己的言行,用自己無聲的行動,示范的行為,去影響學生,帶動學生,吸引學生。

記得有一次輪到我班值周打掃廁所。由于外邊下了幾天雨,又刮大風,廁所很難打掃,學生似乎不愿打掃,這時我拿起笤帚,第一個動手打掃起來,并且打掃最臟的地方,大家的目光都集中到了我身上,滿臉羞色幾個學生開始彎下腰認真打掃起來,當我檢查回來,還聽到他們的議論:咱們這班主任真好,既不嫌臟,還親自動手打掃,咱還有什么可說的。

既然我的行動已經對他們產生了作用,還有什么必要講大道理呢?

讓學生學會關心學會愛我要求學生懂得回報。一次主題班會給誰過生日,我問了30多位同學,他們父母的生日在哪一天?竟無一人知道,又問他們自己的生日在哪一天?他們都記得清清楚楚。

我又問他們誰為父母過過生日。

我告訴他們在日本,孩子們把自己的生日稱為母難日,過生日請母親吃飯,向母親鞠躬。

因為我要求學生懂得回報并從身邊做起,從小事做起:有事晚歸,給家里打個電話,免得家人牽掛;父母過生日,送張賀卡;教師節,不忘對老師說聲節日快樂。

在家里給予孩子參與勞動的機會和崗位?，F在許多父母包辦孩子的一切,家務活根本不讓孩子插手,久而久之,孩子不干活就不會對這個家表示關心,會變得自私冷漠,為此,我說服了許多家長,懇請家長讓學生在家里有固定的事情做,并要求負責到底,有利于他們了解生活,了解父母,這樣不僅培養了同學們的責任感,而且還讓他們學會關心,學會愛。

每周班會上,要求每一位同學講一件在這個星期中回報親人所做的事,有的同學講給父母捶背;有的同學給家里人做飯,有的幫父母洗衣服;有的講遇見老師問聲好等等隨著時間的推移,我發現同學們學會了關心,學會了愛,他們愛父母兄弟姐妹,愛老師同學,愛學校,愛祖國。

無聲藝術指導下的德育教育作為班主任,我們的德育對象是一群正在青春發育期的中學生,他們好奇、敏感、浮躁,任性且最厭惡嘮叨,如果我們在其耳邊喋喋不休,他們不僅不能接受,反而反感,甚至產生抵觸情緒。

針對學生的這種心理特征,我適時運用無聲技巧。所謂無聲勝有聲。在工作中,我們往往會遇到這樣一種情況:一個學生正在課堂上小聲說話或在做與課堂無關的事情,教師突然停下正在進行的授課,讓全班都保持沉默,那么學生會立即感受出一種異樣,停止說話或停止正在做的小動作。

這便是無聲藝術的自覺運用。

有一天吃過早飯,我去教室查看學生,看到有兩個調皮學生為小事打架,雙方互不相讓,怒氣沖沖,我默不作聲,只是用眼睛失望地看了他們一眼,然后彎下腰來撿他們的書,我撿的非常認真,也非常專注,每撿一本都拍打上面的塵土,就如同愛我自己的書一樣,時間在無聲中悄然過去,兩名學生終于被我的舉動所感動。

他們噙著眼淚也彎下腰撿了起來,并小聲說:老師,對不起,我們錯了。再一次我什么也沒說,又用眼睛贊許地看了他們一眼。**就這樣過去了。后來,他們再也沒有犯過類似的錯誤。

總之,不管是用什么方法,都是德育工作者特意設置的一種寧靜肅穆的氛圍,使用的各種方法,以期讓學生感受到一種震動,從而收到預期效果。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇十四

在小學課程總體目標中，涉及到運用數學的思維方式，強調了數學課程應該與社會生活的緊密聯系。在課程教育中也應充分體現出數學課程的價值，能夠運用數學思維來解決生活中的一些問題，并且對于圖形的形狀、大小等要能夠掌握它們之間的變換關系，還能夠通過這些關系來解決一些簡單的問題。數學是一種符號，更是一種抽象思維的養成，通過學習數學，應該讓學生對于空間觀念有所了解。還能夠通過數學教學來進行一些學習活動，在活動的過程中體驗數學所帶來的求知欲。數學是一門要求嚴謹的學科，作為小學生他們的年齡特點具有強大的可塑性，要通過數學的學習，形成良好的數學思維與數學意識。讓他們學會分析問題與解決問題的能力。在小學階段，由于這一時期兒童思維的主要特征是，能夠因循邏輯規則進行推理思維，但是推理思維能力往往局限于眼前的具體情境或熟悉的經驗，需要借助具體的形象進行。這樣就需要教師在教學的過程中兼顧到學生這一特點，并且能夠運用具體的實物來幫助學生理解對于數字與圖形的概念。還能夠運用具體的圖形形象幫助學生來整理對于數字與圖形之間關系問題。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇十五

教師要想將建構理論應用到數學教學活動中，還需要對課堂進行掌握。這主要是由于小學生正處于身心快速發展的時期，缺乏良好的自制力，因此制定科學的教學流程，保障教學活動的有序開展是非常必要的。首先，教師需要為學生制定明確的學習目標。教師要根據班級學生的實際情況，對學生制定切合實際的目標，可以制定短期目標，也可以制定長期目標，還可以二者相結合，但不管哪種，都需要結合學生的實際情況制定。例如，對于一個學習成績較好，但教學秩序卻較差的班級，教師為學生制定的目標就是形成班級秩序。其次，發揮教師的主導作用。小學生在課堂教學中，常常會因各種原因而無法集中精力，為此，教師就可以通過使用多樣的教學手段，積極引導學生，幫助學生形成數學思維，從而幫助學生找到學習數學的規律，促進學生養成良好的學習習慣，為其提升自主學習能力奠定基礎。最后，獲得學生的尊重。教師要想有效地掌控課堂教學，必需要獲得學生的認可，從而在進行教學的過程中，獲得學生的積極配合，保證課堂教學秩序，從而促進課堂教學水平的提升。此外，教師還可以通過建立激勵機制的方式、對學生表現突出的地方進行夸獎等，促進學生自覺養成良好的行為習慣，增強自身的自制力。

2.2分組教學方法。

數學教師在進行教學的過程中，可以根據班級學生的學習情況及興趣愛好等，對學生進行分組，在課堂教學時，通過小組討論、小組分析等方式，提升學生的自主學習能力。例如，教師在講“運算定律與簡便計算”這節內容時，教師可以給出學生一道計算題：26×35＋2.6×450＋260×1.9＋26×3，讓學生以小組為單位，進行分析討論、計算，找到盡可能多的簡便算法。在完成以后，教師可以讓學生對自己小組的答案進行整合，然后以小組為單位，向其他同學展示自己的答案。這種方式的教學模式，不僅可以讓學生自覺地去發現解決問題的方法，找到學習的規律，促進其自學能力的提升，在布置任務、解答的過程中，還可以使學生的思維邏輯能力進行鍛煉，增強學生的團隊合作能力，提升班級的凝聚力，促進學生的全面發展。

2.3教學情境的創設。

可以有效激發學生的學習熱情，促進學生學習情緒的高漲，進而有助于教師教學活動的開展，實現教師教學質量的提升，促進學生自主學習能力的提升。例如，在講“簡單的數據分析”這節課時，教師就可以創設這樣的教學情境：新學期開學了，我們市學校的學生都會穿上新校服去上學，那么同學們喜歡哪個學校的校服呢？這時同學們就會努力去回想自己見過的校服，并回答教師的問題。教師可以以此逐步引導學生學習統計的.方法，從而掌握本節課的重要內容。

數學學習的主要目的之一就是用來解決生活中的問題，教師在進行教學的過程中可以多列舉生活中常見的事例，讓學生進行解答，經過長期的鍛煉，學生也會自覺養成觀察生活的習慣，從而在觀察的過程中發現問題，在教師的引導下，逐漸養成良好的自學習慣。例如，教師在講“組合圖形的面積”這節課時，就可以利用路邊的花圃設置問題，讓學生進行解答。此外，教師還可以通過讓學生自己設計問題的方式，幫助學生養成自己發現問題、分析問題、解決問題的思維方式，促進學生自主學習意識與能力的提升。例如，教師在講“分數加減混合運算”這節知識點時，教師就可以讓小組成員互相出題，觀察學生對知識的掌握程度，與此同時，引導學生找到數學解題的思路，讓學生能夠在解題時做到舉一反三，促進學生學習效率的提升。

3結束語。

綜上所述，小學生由于其身心發展規律影響，在學習數學時，能夠有較大的空間發揮自己的想象力與創造力，這對于培養學生的邏輯思維能力，實現自主學習方法的掌握，自主學習能力的提升都有重要影響。因此，數學教師要加強對建構理論的認識與理解，在教學中選用恰當的教學方法，引導學生養成良好的學習習慣，促進學生自主學習能力的提升。

參考文獻：

[2]朱廣.建構理論下自主學習小學數學教學模式構想[j].中學生導報(教學研究),2014,(17).

[3]吳奇志.建構理論下自主學習小學數學教學模式構想[j].新課程小學,2014,(5):127.

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇十六

摘要：本文以建構的視野重新剖析建筑中的核心元素場所、空間、形式，并進行關聯性研究，試圖構建滿足人類生活方式的建筑創作之路。

關鍵詞：建構；場所；空間；形式。

建筑中的場所、空間與形式固然重要，但如果離開了建構的內涵，建筑則很難成為其真正意義上的建筑。建筑師在未來的創作之路上以建構的視野去感知世界、思索建筑的真實性，無疑會充實建筑思維、把握本真的設計方向并構建健康的生活方式和人居環境。在建筑場所喪失、空間虛擬與形式失真的社會現象下，建筑師必須重新審視當代的價值體系與文化危機、反思建筑實踐與設計過程、慎重推敲與研究建筑學體系內的場所、空間、形式與建構的關系，從而認清并把握建筑的發展趨向。

1場所與建構。

場所是構建出來的。從建構的角度看，建筑與特定場址的連接方式是一種宏觀建構的認知。近五百年來人類在塑造與環境的關系上表現出一種近似于野蠻的方式。那種對自然的控制欲以及對利益和利潤的追求造出大量的“即時環境”（instantenvironment），即采用快速、大量、無地方性、標準化、統一規格生產和建造的[1]。從而場所的整體性認知不復存在。在中國近三十年的城市建設過程中，平整土地、鑿山、填海，機械的行列式住宅布局比比皆是，具有傳統文脈的場所設計被逐漸淡化。標準化的機械性建造弱化了建構的內涵?；魻柕摹板^固論”深刻地闡明了場所與建筑的關聯性：“將建筑堅實地植根并錨固于建筑獨特的場所中。”植根是植物有機體的特征，不同的土壤、氣候條件產生不同的植物群系，一棵樹與大地的關系是盤根錯節的。如果仔細觀察與分析樹的成長過程，你會發現：其根系生動有機地“錨固”于土壤中并吸收其中的養分。樹干與根系的連接方式是如此地天衣無縫，以保證樹的健康生長。樹葉接收太陽的光合作用而獲得負熵。樹的建構過程是自組織的，其結構體系與構造方式是有機的。人賴以生存的場所又何嘗不是如此呢。人類具有天然的根屬性與族群情結（圖1-3），建筑師須在建構設計中反映人類歷史與文化傳承，精心地表現建筑與場所的連接方式，理解建筑和場所具有唇齒相依與不可分裂的聯系，進而建立起一種內在的結構邏輯以及相應的建構方式，并在材料的選擇與運用上呈現場所精神。場所的建構不僅反映在建筑的層面，同樣還必須考慮場址的地景。從物質層面上，場所是由具體的地景與建筑共同形成的。地景的組分與建筑的組分具有差異性，故建構的方式也不盡相同。整體的建構思維必須首先建立起來，建筑師、景觀師、生物學家、生態學家的協同合作，通常是場所建構成功的保證。彼此間的競爭與協同將會促進場所建構的升華，而各自為陣的.設計與營造將會獲得一個支離破碎的場所，其意義將會被削弱。場所與建筑的營建一方面要承繼具有活力的優秀建構傳統，同時又必須對場地建造、工藝和施工方式進行現代意義上的譯釋與更新。

2空間與建構。

弗蘭姆普頓在論述密斯時這樣描述：“密斯的建筑生涯一直充滿著矛盾，而時代的技術能量、先鋒派美學和古典浪漫主義的建構傳統則是矛盾沖突的要素……表明抽象空間與建構形式仍是魚與熊掌不可兼得[2]”。密斯擁有建造的智慧但我們仍能深切地感受到空間藝術與建筑藝術之間的矛盾，這似乎告訴人們這樣一個事實，空間創造與建構形式確實存在自主性的難題，要達到空間與建構的完美結合并非易事。

空間設計的自主性與創造性在歷史上比比皆是，從靜態空間到流動空間、從服侍空間到被服侍空間、從生活空間到虛擬空間、從封閉空間到開放空間，其它如森林空間、寂靜空間、解構空間等等不一而是。藝術家、科學家、建筑師以完全不同的思維方式進行空間的感知。藝術家注重氛圍與形而上的美學追求，科學家講究空間的邏輯性思考以及可用性，建筑師對空間的思考不僅取決于空間的功能性并賦予空間的意義，同樣還要探索空間的可建造性以及建造的合理性、科學性與詩性。進一步推演，建筑師對“建筑空間是怎樣形成的”的問題必須不斷地去追問并為之耗盡畢生的精力。

同樣的立方體空間與圍合界面，不同的建筑師所設計出來的成果卻是天壤之別，主要體現在建筑師建構修養與協調空間與建構兩者關系的駕馭能力以及對空間概念的理解和掌握程度。建筑中空間的服務對象是人，人通過感知與體驗而獲得對空間的認知。而空間的概念則呈現具體化的內容：如空間的溫度與人體的適應性；空間帶來的視覺和觸覺的心理愉悅感；空間的避風遮雨性與抗震預設機制等等。如果從這樣的切入點去營造空間，密斯難題則可以解決。密斯的癥結是對抽象空間的刻意追求而忽略空間是為人服務的基本原則。將空間審美性與人對空間的各種體驗與感知結合在一起，則為空間的建構找到了開啟的鑰匙。這樣在確定建筑空間構思的基本框架后，精心地研究建造邏輯、確定材料的品質、設計優美的細部與節點從而使空間建造真正滿足人的需求。

建構不僅使建筑空間從廣延的空間中界定出來，同樣使空間具有意義、成為人類生活方式的印記。真正的建構方式不僅營造物理性空間，同樣塑造精神內涵。有效的建構方式使空間的實質內涵與廣袤的宇宙神秘空間有機聯系在一起，優秀的空間設計與詩意建造賦予建筑豐富的生命價值（圖4-6）。

在未來建筑空間建構中，由于空間所承載的內容呈復雜性和不確定性趨勢，其幾何框架與結構體系將向更加有機的方向發展。同時，網絡時代所導致的人類生活與工作方式的改變對空間建構提出更新的要求。因此，空間建構將在不斷的求知與實踐中呈動態發展趨勢。

3形式與建構。

“在一個形式游戲和新先鋒主義日益泛濫的時代，重新將建筑作為一種具有本質意義的藝術進行審視無疑十分有益?！?/p>

――哈里?弗?馬爾戈雷夫。

工業文明的興起似乎使建筑形式與建構形式走向兩極，前者在不斷的發展、更新甚至到膨脹的地步，而后者則在不斷被排擠、萎縮，甚至難以維持自身僅有的一點陣地。在商品社會中，人們對建筑符號的追求與向往似乎遠遠勝過建筑的內涵。如果用類似這樣的詞來形容當前建筑形式創造的誤區一點也不夸張：標新立異、故弄玄虛、時尚效應、光彩奪目、曇花一現、嘩眾取寵、隨波逐流。社會上的浮夸心態使得建筑的形式創造追求宏偉敘事，并呈現無根性特征，而喪失了形式的本真意義。評論家將城市評價為“一城千面”正是這種現象的縮影。建筑形式與建構文化脫節的問題在中國非常普遍，那種無視結構邏輯、忽略細部精確推敲、隨意堆積材料做法的華麗外表丟掉建筑的真諦，從而呈現出某種“病態美”，導致生命力的衰竭。

筆者非常欣賞芬蘭的現代建筑建構形式（圖7-8），這個國家崇尚設計注重細部營造，文化內向與寂靜，你很少見到浮夸的形式之風。相反，建筑師對建筑的每一個元素進行精心設計與建造，連門把手的材料與細部設計也不放過。建筑形式設計不是建筑師個性的張揚或追求“標志性”符號的產物，而是對生活方式進行精致設計與建造的外在體現。形式的生長與外在表現植根于環境中，形成于建構過程中。那種單一、不切實際的形式創造無疑脫離了建造的邏輯，注定是短暫與缺乏生命力的軀殼。研究傳統建筑形式不僅注重形式本身的研究更應該注重形式生成的環境以及特定時期特定地域的建造工藝與生活方式。

在建筑形式的創造過程中，那種對結構體系連接方式與材料性能的無知，那種只知所謂創造性構思，而不知如何建構、如何與相關領域的工程師合作的設計無疑是紙上談兵。形式設計不能脫離環境，離不開結構與空間，更不能脫離建造工藝。德國gmp建筑師事務所之所以在中國的各種設計競賽中頻頻獲獎，并不是通過浮夸的形式取勝，而是該公司承繼了德國優秀的建造傳統與建造邏輯。盡管筆者并不十分中意其理性的形式，但有一點是值得力薦的，那就是其外在形式與建構形式的統一。伊東豐雄與佐佐木睦郎合作的仙臺媒體中心，十三根管狀柱的新型結構體系不僅創造了輕盈流動的空間，同時運用了多種結構模式的復合疊加以分散危險系數，并有效地處理了應對抗震的結構方法，是對未來不確定性因素的一種結構回應[3]。這種基于當代先進結構技術的建構形式與建筑形式達到了高度統一。倫佐?皮阿諾在芝貝歐文化中心的設計中，結合當地民俗形式，進行創造性結構設計、材料選擇并創造生態效應。這種將民俗傳承、氣候適應性以及對材料的真實把握正是形式建構的本質所在。

4結語。

建筑師不同于工程師，在于建筑師不僅知道制造邏輯，更知道如何詩意地建造；建筑師不同于雕塑家，因為建筑師掌握連接的藝術與空間的關聯；建筑師不同于藝術家，因為建筑師在三維的空間中進行設計與建造；建筑師不同于材料師，因為建筑師知道如何將材料巧妙地組合并符合審美需求。建筑師應該是集大成者。在當代，建筑師不僅需知道如何設計，更重要的是掌握當代的建構方式與系統的組織建造，既要承繼建構的傳統又要對建造進行不斷的演繹與深化，以全新的視野構建本真的生活場所。

參考文獻：

[1][美]弗蘭姆普頓，王駿陽譯.建構文化研究――論19世紀和20世紀建筑中的建造詩學，北京：中國建筑工業出版社，：p163.

[2]沈克寧.建筑現象學[m].北京：中國建筑工業出版社，2007：p57.

[3]難波和彥.21世紀的“工學技師美學”，建筑與文化.2007（39）：p97.

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇十七

四只青蛙四張嘴，撲嗵撲嗵跳下水。

2、整數加減法兒歌。

整數加法法則。

整數加法有規律，相同數位要對齊。

和不滿十落原位，滿十上位要進一。

湊十余數落下來，加到哪位落哪位。

進位加數加一起，結果不差半分厘。

整數減法法則。

整數減法有規律，相同數位要對齊。

大減小時落下差，小減大時去借位。

借一來十減后加，加減結果落原位，

連續借位要細心，借走剩幾要牢記。

3、運算順序歌訣。

打竹板，連天，各位同學聽我言，

今天不把別的表，四則運算聊一聊，

混合試題要計算，明確順序是關鍵，

同級運算辦，從左到右依次算，

兩級運算都出現，先算乘除后加減，

遇到括號怎么辦？小括號里算在先，

中括號里后邊算，次序千萬不能亂，

每算一步都檢驗，又對又快喜心間。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇十八

摘要：小學階段屬于學齡初期，學生對于新事物的理解還不夠深入，目標也不夠明確。在邏輯思維方面也不能夠很好地連貫所學的內容。教師要根據學生這一階段的年齡特點來進行教學，將小學教學課程目標內容進行有效實施，根據不同的教學方法，從學生的認知角度與心理角度來進行教學。讓學生個性充分發揮的同時，也能培養學生學習數學的能力，讓學生對數學本身有本質上的認識，對課程目標內容進行有效的實施。

1引言。

構建21實際的具有中國特色的社會發展離不開高科技，而高科技的形成必然離不開數學這門學科。數學能夠很好地鍛煉人的邏輯思維與創新思維。隨著科學技術的不斷發展，數學這門課程也得到越來越多的關注。人們早已清醒地意識到，數學教育是不可或缺的，是十分重要的。在新課程目標中不僅強調了數學與現實社會中的聯系性，還明確了數學在學科發展方向的要求。數學作為科技發展的重要工具，它被作為小學階段的重要課程。當遇到問題的時候，應學會用數學思維、邏輯思維來解決問題。在調查研究的過程中，能夠很好地收集相關的數字信息，分析判斷事情的本質所在。小學數學課程是義務階段的重要課程，作為一名教育者，應該深刻理解數學課程目標，并找出有效的實施途徑，做出相應的教學實施策略。下面我們具體來分析一下。

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇十九

摘要：通過對學生前測分析，了解學生學情，對“求一個數的幾倍是多少”這節課的設計力求體現兩點：一是用直觀線段圖幫助學生理解倍數關系；二是用對比的題組幫助學生理清數量關系，構建數學模型。

關鍵詞：小學數學；前測學情；理解；建構。

倍數關系是生活中最為常見的數量關系之一，建立倍的概念，有助于學生進一步理解乘法和除法的含義。本節課是在學生學習了表內乘法、倍的意義的基礎上進行教學的，是學生用乘法解決問題的開始，又是為以后進一步學習解答“求比一個數的幾倍多（少）幾”等實際問題打下基礎。但“求一個數的幾倍是多少”這一學習內容，對于低年級學生而言，還是一個比較抽象的知識。如何將抽象的“求一個數的幾倍是多少”轉化成“幾個幾”，需要形象地來理解。因此，只有讓學生借助線段圖的直觀形式，使學生獲得大量的感性認識，然后通過題組對比練習，幫助學生建立數學模型。

一、前測定學情。

（2）如果用算式計算，請你算一算？

前測結果：測試40人。

第一題：實物表征28人，占比70%，符號表征（圓圈、三角形）5人，占比12.5%。

線段表征4人，占比10%。錯誤畫法3人，占比7.5%。

第二題：相同加數相加9人，占比22.5%，乘法計算23人，占比57.5%，錯誤算法8人，占比20%。

前測分析：大多數學生只會用實物表征題意，只有極個別學生會用線段圖來表示題意，所以教學設計的重點就是要讓學生經歷畫線段圖的過程，通過線段圖的直觀感知，幫助學生理解數量關系。第二題的前測中可以看出部分學生會用乘法來計算，對于其中的數量關系表示幾個幾，學生不清楚，所以教學設計中數量關系的建立也是很重要的，必須通過題組的構建對比，提煉出數量關系。

有了前測的分析，基于學生的學情，整節課的設計力求體現兩點。

二、直觀促理解。

通過前測分析，學生對于抽象的倍數理解還不是很到位，需要線段圖輔助，線段圖的教學是本節課的重頭戲，從整個編排體系上來看，它是學生第一次正式接觸線段圖，新教材修訂后，我們可以發現較之老教材更加注重對學生畫圖策略的培養。的確，本節課的圖示表征實現了從“加法結構”到“乘法結構”的變身，在學生后續的學習中也有著舉足輕重的作用。很明顯，本節課的重點就是讓學生經歷畫線段圖的過程，讓學生經歷從表征到抽象的過程，感知線段圖的直觀、簡潔，借助線段圖的直觀，幫助學生分析數量關系，解決問題。

片段一：創設情境，學習新知。

出示：軍棋的價錢是8元，象棋的價錢是軍棋的4倍，象棋的價錢是幾元？

師：通過閱讀信息，你知道了什么？

生：軍棋的價錢是8元，象棋的價錢是軍棋的4倍。

師：解決的是什么問題呢？

生（齊）：象棋是幾元？

師：你們能否用畫圖的方法解決？

（1）學生嘗試獨立畫圖，教師巡視。

（2）教師搜集優秀學生的作品。（圖略）。

（3）比較優化。

師：我手上有三種方法，分別畫圈、畫方格圖、畫線段。

師：你們認為哪種圖的畫法最簡單？

生：（齊）畫線段的方法。

老師在黑板上板演畫線段圖，學生說畫線段的步驟。

生：（齊）先畫軍棋的價錢。

師：象棋的價錢是軍棋的4倍在圖中怎么表示？

生：再畫軍棋這樣的4段就是象棋。

師：也就是說象棋是幾個幾？

生：4個8。

師：這樣表示4個8用什么方法計算？

生：乘法計算，4×8=32（元）。

三、對比促建構。

為了強化“求一個數的幾倍是多少”的問題的結構特征，抽象出數學模型，教師精心設計了許多對比性的題組訓練。如不同棋類價格的一組題，結合“什么相同，什么不同？”等問題的思考，使學生充分感知一倍數、幾倍數和倍數之間的數量關系，最后歸納出都是“求一個數的幾倍是多少”的數學問題，也就是求“幾個幾是多少”，可以用乘法計算。學生在一次次的題組對比中，慢慢地建立數學模型。

片段二：對比練習，構建提升。

（1）出示：做一做，比一比。

軍棋的價錢8元，圍棋的價錢是軍旗的5倍，圍棋的價錢是多少元？

軍棋的價錢8元，跳棋的價錢是軍旗的2倍，跳棋的價錢是多少元？

師：先用線段圖來畫一畫，再列式解決問題。

學生反饋。

師：為什么軍旗都是8元，圍棋和跳棋的價錢卻不一樣？

生：因為它們的倍數不一樣，一個是5倍，一個是2倍。

師：是啊，雖然它們的每份數一樣，但是倍數卻不一樣，所以價錢就不一樣了。

（2）出示：做一做，比一比。

軍棋的價錢是6元，象棋的價錢是軍旗的4倍，象棋的價錢是多少元？

軍棋的價錢是8元，象棋的價錢是軍旗的4倍，象棋的價錢是多少元？

師：先用線段圖來畫一畫，再列式解決問題。

學生反饋。

師：為什么都是4倍，象棋的價錢卻不一樣？

生：雖然都是4倍，但它們的每份數不一樣，所以價錢不一樣。

師：是啊，這次雖然倍數一樣，但每份數卻不一樣，導致價錢就不一樣。

（3）出示剛才的兩個大題題目。

師：這兩個題目有什么相同的地方？

生：都是求幾倍。

生：幾個幾是多少？

師：我們用什么方法計算？

生：乘法計算。

師小結：求一個數的幾倍是多少，其實就是求幾個幾是多少，用乘法計算。（板書）。

經過對學生的前測了解，借助線段圖的直觀輔助促進學生理解倍數關系，通過題組的對比練習，幫助學生理解數量關系，促進學生構建數學模型，整節課有了這兩點的體現，學生對倍數關系的理解很到位，教學重難點得到了突破。

參考文獻：

盧琴.直觀促理解，對比促構建[j].小學數學教師，（09）.

小學數學學習方法指導探討論文范文（20篇）篇二十

論文摘要:本文考察了國內翻譯學建構的現狀及存在的問題，并從四個方面對南京師大呂俊教授所構想的“建構的翻譯學”進行了分析和解讀，然后得出結論:“建構的翻譯學”可以成為“翻譯學”建構的理論框架，翻譯學的建構并不是一場不可圓的夢。

張經浩先生在《外語與教學》第十期發表了題為“翻譯學:一個未圓且難圓的夢”一文。此文一出，翻譯界的一些學者立即予以反駁(如劉重德，侯向群，賀微，穆雷，韓子滿)。他們從翻譯學的概念、學科性質、國內外翻譯研究的歷史及現狀等多方面進行論述，以說明“翻譯學”不是一個虛無縹緲的“夢幻”;翻譯可以成為一門獨立的學科。因此，我們沒有必要再來討論翻譯可不可以為“學”的問題。我們要討論和解決問題是:翻譯學是否已經建構起來了?如果沒有，如何建構?本文認為:翻譯學作為一門獨立而完整的學科尚未完全建立，所以說“夢”未圓;但由于國內外學者的努力和不懈探索，翻譯學已具“雛形”，有待成熟，所以說此“夢”可圓。其中南京師大呂俊教授“建構的翻譯學”的提出使構建翻譯學的“夢想”越來越接近現實。

一、國內翻譯學構建的現狀。

我國譯學在學科理論建設上取得了不小的進步。楊自儉教授認為進步有以下幾點:首先，“譯界部分學者的理論研究意識已經覺醒，并開始了初步的理論探索?！睋钭詢€教授統計，從黃龍的《翻譯學》(1988)問世以來，國內就出版了40多種研究翻譯理論的著作(包括翻譯史、譯論史及有影響的論文集);第二，“譯學建設的指導方針和標準已得到較多人的承認，并發揮了導向作用。”其中劉重德、楊自儉、許鈞、穆雷、劉四龍等教授對譯學建設的方針和標準都有論述，且基本達成共識;第三，“對譯學的研究對象和性質的認識逐步加深了。”王佐良、譚載喜兩教授對翻譯的對象問題進行了闡述;黃龍、劉毖慶、呂俊等教授就譯學的性質也進行了探討。他們認為:翻譯學是一門獨立的、開放的、綜合的人文社會科學;第四，“翻譯學的基本范疇和相關的重要范疇有了更進一步的研究，學科的多種理論框架在逐步形成。楊自儉教授指出，我們不能拿學科成熟的標準來評價“初步構建”的理論框架;任何一個學科的發展都有一個漫長的過程，初期的缺點和錯誤不能否定它的開創性或奠基性的價值;第五，對理論與實踐的關系問題有了較科學的認識。張南峰倡導純理論研究;謝天振教授分析了譯學研究與翻譯理論認識上的三個誤區，并指出理論不光有指導作用而且還有認識作用。我們不能要求純理論能夠解決翻譯實踐中的具體技巧問題。

在肯定我國譯學所取得的成果的同時，我們必須冷靜地看到我們在譯學建設中所存在的問題。楊自儉教授把它歸納為:嚴格說真正的理論研究還太少;理論研究隊伍小而弱;國家有關部門對譯學建設重視不夠;學風譯德問題。楊教授把“真正的理論研究”放在首位表明了“真正的理論研究”對譯學建設的重要性。理論自覺性差、原創性理論研究少、新的學術范式急待建構是我國譯學理論研究的現狀。因此，爭取理論創新、建構新的學術范式是建構翻譯學的當務之急。呂俊教授在分析、批評、吸收國內外翻譯學理論的基礎基礎上，以新的研究范式創造性地提出了“建構的翻譯學”的構想。

二、建構的翻譯學。

呂俊教授認為，我們的翻譯研究經歷了三個階段，即語文學研究階段、結構主義研究階段和解構主義研究階段。他分別對以上三個階段不同研究范式在哲學基礎、理論基礎等方面進行了分析和評價，指出了各自的不足。他認為，語文學范式的缺陷是缺乏系統的理論指導，把翻譯活動看成是一種靈感與悟性的表現，不注重規律性的研究與探討，是非理性的;其哲學基礎帶有一定的主觀主義、神秘主義色彩。他說:“所以說翻譯研究本身也難以形成系統性的理論，僅成為靠主觀知覺判斷進行的活動。那么翻譯學的設想也絕不可能形成。結構主義現代語言學研究范式以語言學為理論基礎、目的一工具理性為哲學基礎，是科學主義的翻譯觀。但是其不足之處是:過分強調了語言的共性，忽視了差異性;增強了二元對立的思想，并在二元對立的基礎上突出了其中的一元，只注重語言層面的分析從而抹殺了人的主觀創造性。解構主義提出了解釋哲學，批判了結構主義工具理性與語言中心論和二元對立的.觀點，給人們一種新的視覺，讓人們剖析舊的理性，認識其不足。但解構主義思潮是一種非理性的思想，它是一種懷疑主義理論，是沒有建構性的，只有破壞性和消解性。

綜上分析我們可以看出，語文學研究和解構主義研究都是非理性的。由于“一門獨立的學科不能缺少理性的支撐……所以它們不能成為翻譯學建構的基礎。而結構主義雖然是理性的且有語言學作為其基礎，但由于它是封閉的，“把許多與翻譯相關的要素，如主體要素，語境要素等排除在外，使得它的實踐性受到一定程度的影響”，(3)因此它也不能成為翻譯學的基礎框架?；谶@一現狀，尋找既可避免語言決定論的極端，又可克服主體過分張揚的極端的一種新的理論顯得尤為重要，因為只有這樣的理論觀念才是翻譯學建立中所需的理論。這種理論必須是理性的、具有重建性質的、回歸語言學本體的，即“建構的翻譯學”的理論基礎。

(二)“建構的翻譯學”是一個全新的翻譯研究知識體系。

建構的翻譯學是在對結構主義語言學翻譯研究范式與解構主義翻譯學研究范式的批評與反思基礎上的一種理性建構的翻譯研究新模式。它的哲學基礎是實踐哲學，理性基礎是交往理論，真理觀是共識性真理，語言學基礎是言語行為理論。

1.哲學的實踐轉向對翻譯研究的意義。

二十世紀中葉以來，哲學界涌現了許多新潮，如海德格爾的存在主義，伽達默爾的哲學解釋學等等。他們的共同特點是對語言間題的關注，并把語言看成是人存在的形式，如海德格爾的“語言是人類存在的家園”。但我們認為，對人的存在的最本質思考只停留在語言間題上是顯然不性的。馬克思早就指出人的存在的本質在于社會實踐，他在《關于費爾巴哈的提綱》一文中指出“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”?，F在無論是西方還是中國，都在重新認識馬克思關于實踐哲學的思想，從而掀起了一次哲學界中新的轉向，即從包括意識哲學在內的理論哲學向實踐哲學轉向。

哲學的實踐轉向不僅幫助了我們走出了原文與譯文文本的對立關系，而且走出了觀念性文本，開始從現實生活世界出發，從人類社會實際的度角來觀察翻譯活動，把它看成是一種人類交往實踐的重要形式，是一種文化間的互動性活動。認識這一點，我們才有可能去尋找不同文化間交往的普遍性規律以及探討合理的交往模式。翻譯觀的改變會帶動語言觀的改變。實踐哲學反對把語言神秘化的語言本體論傾向，而是把語言關注點放在實際使用中的語言，即言語間題上。而翻譯中的語言問題恰恰也是實際使用的語言，即言語。我們只有研究交往過程中為達到相互理解而必須遵循的言語規則，才能正確地解釋文本中的語言同題。這種語言觀的改變就使原來的語義―句法模翻譯模式改變成語義―語用模式。

任何一門學科都是一種理性的構建。結構主義語言學范式是以理性為基礎的，但它的理性是目的―工具理性，不適合涉及價值和情感的人文學科。人既是個體的人又是社會的人。人們都是社會的成員，共性在人們的知識領域中占主導地位。只有這樣人與人之間才能理解、溝通，社會才得以維持。翻譯既然是一種社會性活動，就應遵循社會規則和規范，既遵循理性原則。在交往活動中理性原則是交往理性。

交往理性就是使交往活動合理。哈貝馬斯認為:“交往的合理性概念包括三個層面:第一、認識主體與事件的或事實的世界的關系;第二、在一個行為社會世界中，處于互動中的實踐主體與其他主體的關系;第三、一個成熟而痛苦的主體(費爾巴哈意義上的)與自身的內在本質、自身的主體性、他者的主體性的關系。因此，合理的交往必須符合普遍有效性要求。它們是:對自然實存世界的斷言式陳述要真實;對社會世界成員的調節式交往內容要正確;對個體主觀世界的內心感受表達話語要真誠。另外，也要求言說者所使用的語言本身可領會，即要求句子的語義語法正確。只有這樣，交往活動的參與者在公認規范的話語背景下，才能相互理解、共享知識、彼此信任、相互依存。

人際交往中還要求言說者使用最得體、恰當的語言，即必須遵循語言規則之外的協調性原則。協調性規則是人們在長期社會實踐中逐漸形成的社會規范，帶有契約性性質，人們只有遵守這些規范與規則才能順利的進行交往，這就是交往倫理問題?！八粌H可以用來處理翻譯中語言的施為層面與表達層面的關系，還可用來處理國際見間文化交流的不平等現象，進而有助于建立平等交流、相互尊重、相互理解、知識共享的良好翻譯模式。

3.建構的翻譯學的真理觀-共識性真理觀。

語文學范式的研究是建立在心靈真理觀上。心靈真理觀是心靈的產物，心靈真理只能憑直覺體驗的方法去證悟。結構主義范式的研究以符合論真理觀作為基礎?！斑@種真理觀沒有把人的‘緣在’轉到社會實踐上，而是轉到語言上，從而過分夸大了語言的作用”。建構的翻譯學以共識性真理為基礎。共識性真理有下特點:第一，這種真理觀以現實的生活世界為背景?！吧钍澜纾鳛榻煌袨檎摺恢币呀洝谄渲羞\動的視野，通過社會的結構變化整個地約束和變化”。[9]1740其次，這種真理觀預設了主體際性，因為共識本身就預設了互為主體性和主體間的差異性.再次，共識性真理觀把語言視作客觀與現在性條件。最后，它是一種對話性的和開放的真理觀。共識性是一種主體間性與主客間性的內在統一。從而超越了單純主客關系的符合論真理觀和只存在于語言之中的本體論真理觀。

共識性真理觀要求我們知道如何才能建立起主體間合理的交往規范，以達成共識。因此，它改變了翻譯研究的范式，對翻譯活動以及翻譯研究產生了巨大影響。首先，它有助于樹立正確的翻譯倫理觀。建構的翻譯學認為通過建立以哈貝馬斯的商談倫理學思想為指導的國際間認可的，并通過一定國際公約固定下來的翻譯倫理規范，有助于真正促進國際間平等交流，終結不對稱的文化間交流。其次，共識性真理觀有利于翻譯研究的語用學轉向。建構的翻譯觀是普通語用學的翻譯觀。這種翻譯觀不再把翻譯活動囿于文本之中，而是放到不同文化之間的國際交流與交往的人類社會實踐大背景之中。最后，這種真理觀也為翻譯研究提供了一種新的翻譯標準。它們是:尊重知識的客觀性;理解的合理性與解釋的普遍有效性;尊重原文的定向性。我們認為，所有這些都應該是建構翻譯學的參照系。

4.建構的翻譯學的語言學基礎―言語行為理論。

結構主義語言觀的封閉性與靜止性帶來的是封閉與靜止的結構主義的翻譯模式;以元語言學為基礎的解構主義研究無法觸及具體語言問題，也無法解決翻譯中具體的語言現象和解決語言中出現的矛盾。建構的翻譯學的語言學基礎是言語行為理論。

言語行為理論強調必須遵循兩套規則，即語言的構成性規則和協調性規則。語言的構成性規則在結構主義語言學中已給了充分的強調。構成性規則強調所說出句子的正確性。但我們知道，在交往中，只會說出正確的句子是遠遠不夠的，他必須還得選用得體的句子，必須符合人們普遍遵守的語法規范才行。交往的理性使翻譯研究回歸理性道路。

言語交往理論使翻譯走向真正的開放。言語交往理論既強調了主體的意向性，把意義看作是意向性的滿足，又包含了交往的人際關系，從而把言說主體引向人際關系。這就做到了語言系統外部因素既與語言運作相關聯，又與現實世界相關聯，同時它們之間也彼此以言語行為為主線互相聯系起來。“這才是真正意義的開放，而不是解構主義翻譯研究范式的沒有關聯的開放。

另外，言語交往理論使翻譯研究從語義―句法模式向語義―語用模式的轉變;并把交往論理學的觀念引進了翻譯研究。這兩點我們在上面已經論述過。

三、建構的翻譯學可以成為構建翻譯學的基本框架。

正如呂俊教授所言，任何學科的建立都需經由以下兩個主要步驟，翻譯學亦不例外。即:(1)論題的確立，學科的界說，體系的建構，特點分析，分類研究;(2)向理論層面的深人和方法的建構，其目標是更好地解釋實踐活動和指導實踐活動。我們已經在以下問題上已經達成了共識:翻譯學是一門獨立的學科這一論題已確立;翻譯學是一門綜合性的、跨學科的學科。呂俊教授的建構的翻譯學在批判和吸收以往國內外翻譯研究經驗的基礎上，解決了知識論理論和文化哲學理論的問題。這些高層次理論知識也是引導翻譯學建立的深層理論。因此，我們有理由相信以建構的翻譯學理念來構建翻譯學是可能的。構建翻譯學的“夢想”一定能夠實現。