每個人都有自己獨特的心得體會，它們可以是對成功的總結，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

行者無疆心得體會篇一

行者無疆，指的是那些樂于旅行、喜歡探索未知的人。這一群體，他們的心胸開闊、膽識過人，他們的行動力強大、勇往直前。無疆之行，讓人能夠拓寬眼界、增長見識。下面將就這一主題，探討行者無疆的心得體會。

首先，行者無疆的心得體會之一是豁達開朗。對于行者無疆來說，旅行是一種享受和放松。在旅行途中，他們能夠擺脫繁忙的工作和生活壓力，放空自己，享受大自然給予的獨特魅力。他們喜歡和周圍的人交流，向當地人請教，體驗不同的文化和生活方式。這種開放的態(tài)度和豁達的心情，讓他們在旅途上收獲了無盡的樂趣，也讓自己心境一直保持著輕松愉快。

其次，行者無疆的心得體會之二是勇于迎接挑戰(zhàn)。行者無疆往往會選擇一些極具挑戰(zhàn)性的地方探索和旅行。在這些地方，可能會有陡峭的山路、險峻的峽谷、惡劣的氣候條件等。但是，他們并不會被這些困難嚇倒，相反，他們會極具挑戰(zhàn)地克服。在他們的心中，旅行不僅是一種快樂，更是一種突破自己的方式。他們相信，只有不斷地超越自己，才能體驗到更廣闊的世界和更豐富的人生。

再次，行者無疆的心得體會之三是理性思考。在旅途中，行者無疆會面臨各種各樣的問題和困擾，他們需要對問題進行理性的思考和分析。他們會學會權衡利弊，根據實際情況做出最佳的決策。這樣的思考方式，使他們更容易做出明智的抉擇，同時也使他們對事物有著更全面的認識和理解。這種理性思考，不僅在旅行中有著深遠的影響，同樣也會在生活中起到積極的作用。

另外，行者無疆的心得體會之四是珍惜當下。在旅途中，行者無疆會時刻保持警覺和敏感，他們努力去發(fā)現(xiàn)美好的瞬間。他們會仔細觀察周圍的景色和人物，用眼睛記錄下來。他們相信，每一個瞬間都有其獨特的價值和意義，他們要盡可能珍惜當下的一切。這種珍惜當下的心態(tài)，使他們能夠更充分地體驗美麗和快樂。

最后，行者無疆的心得體會之五是感悟人生。在無疆之行中，行者常常會與各種各樣的人們相遇和相處。這些人們來自不同的國家、不同的背景，他們有著各自的故事和人生經歷。通過與不同的人們交流，行者無疆能夠更好地理解和感悟人生。他們意識到，人生可以是多樣的，每個人都有自己的選擇和價值。通過這樣的旅行體驗，行者無疆對人生的認識也更加深入。

行者無疆心得體會，即是對無疆之行的總結和思考。開闊的心胸、勇敢的態(tài)度、理性的思考、珍惜當下以及感悟人生，這些都是行者無疆在無疆之行中所得到的心得體會。這些體會不僅適用于旅行，同樣也可以應用到生活的方方面面。無論是無疆之行還是生活的旅途，只要我們保持開放的心態(tài)和積極的態(tài)度，就能夠收獲更加豐富和有意義的體驗。因此，讓我們都成為行者無疆，去探索無盡的可能和無限的美好吧！

行者無疆心得體會篇二

喜歡余秋雨先生的書，他給我們的不僅是一本書，更是一種世界觀，價值觀的傳遞。他帶給了我們一場世界各國的文化盛宴。讓我們了解那段歷史，那段被風沙掩埋的歷史。歷史是過去了，但歷史應該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過去，我們要做的就是吸取教訓，正確的大步向前。文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，是那種真正能觸動心靈的事物。《行者無疆》這本書，每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。每一方異鄉(xiāng)土地似乎在作者筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索的啟迪。這便是脫俗于一般游記散文的輕描淡寫，抑或走馬觀花式的長篇累牘。因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。

捧起一本記敘了漫漫行程的游記，便仿佛打開了一扇引領我們通向新奇的大千世界的窗戶。世界之大，我們無法想象，尤其是文化的差異，更讓我們向往。因為之前從未企及因而渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發(fā)愁，只需面對充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺中伸展。

《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化為線索，穿去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術、飲食等實實在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。

有差異，就有根源，作者認為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個隔膜，不在古典學理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同，也不在社會數據的把握不同，在中國人的個人日常情感方式的不同。因為它既是中國文化的歷史積淀，又是中國文化的基座，既給中國文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴。

讀萬卷書，行萬里路。讀書和思考的過程總是相輔相成的，在讀書的過程中體會人生，在行走的過程中感悟人生。《行者無疆》給我們打開了歐洲的文化之旅的窗口，讓我更是向往自己能親身去體驗一下，欣賞歐洲的一路風景，體會歐洲的獨有文化風情，感受文化帶來的心靈之旅。

“讓心靈去旅行”這句話一直被我深深牢記，一次遠行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。余秋雨先生的這本《行者無疆》不僅是一本引人入勝的游記，更是一本洗滌靈魂的圣經。這絕不是一次簡單的歐洲之行，也不是一次簡單的電視節(jié)目，這是一次新時代的東方文明沿著古老的絲綢之旅，去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索發(fā)現(xiàn)新時代西方文化，風土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對文化的探尋。

無論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史。

行者無疆心得體會篇三

作為行者無疆項目的參與者，我有幸親身經歷了這個激動人心的旅程。在這個項目中，我收獲了許多寶貴的經驗和體會。行者無疆讓我明白了團隊合作的重要性，教給了我堅持不懈的毅力，同時也讓我感受到了分享和幫助他人的喜悅。下面我將從這幾個方面展開，與大家分享我的心得體會。

首先，行者無疆讓我深刻認識到團隊合作的力量。在這個項目中，我們組成了一個緊密的團隊，共同面對挑戰(zhàn)。每個人背負著不同的責任，但我們緊密合作，相互支持，克服了許多難題。通過團隊合作，我們不僅取得了令人矚目的成果，還建立了深厚的友誼。我明白了一個人的力量是有限的，只有與他人攜手合作，我們才能更好地完成任務。

其次，行者無疆教會了我堅持不懈的毅力。在這個項目中，我們面對了多次失敗和挫折。有時候，我們的計劃無法順利進行，失敗一次又一次。然而，我們從失敗中學到了許多寶貴的教訓，不斷調整和改進，堅持不懈地追求目標。最終，我們克服了困難，收獲了成功。這讓我明白了成功需要毅力和耐心，只有堅持不懈，我們才能取得真正的成果。

此外，行者無疆讓我感受到分享和幫助他人的喜悅。在項目中，我們與當地居民建立了真誠的交流。他們給予了我們無私的幫助和支持，讓我們深感溫暖。回饋社區(qū)是我們義不容辭的責任，因此我們舉辦了許多助學活動和義診活動，幫助當地居民改善生活。通過這些活動，我感受到了幫助他人的快樂和滿足，這是一種無法言喻的幸福感。我明白了與他人分享和幫助他人是一種美德，也是人生道路上應當追求的目標。

最后，行者無疆讓我明白了人生的真諦。在這個項目中，我們走過了許多陌生的地方，見證了人們的生活和困境。這讓我深刻認識到了人生的無常和脆弱。我明白了人生的價值不在于追求物質的財富和功名利祿，而在于追求內心的意義和價值。只有真正關心他人，關心社區(qū)，才能讓我們的生命變得有意義。

總結起來，行者無疆是一個令人難忘的經歷，它讓我從中學到了許多寶貴的東西。我深深地明白了團隊合作的重要性，堅持不懈的毅力，分享和幫助他人的喜悅，以及人生的真諦。這些經驗將伴隨我一生，并且讓我成為一個更好的人。我希望將這些經驗傳遞給更多的人，讓他們也能從中受益，并為社會的進步做出貢獻。行者無疆，無疆之心，讓我們不斷進取，不斷追求更好的自己。

行者無疆心得體會篇四

“一個人，天地間，于茫茫無垠中摸索前行；一個人，山水間，于海枯石爛中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索。”余秋雨先生的《行者無疆》，看完，像是在歷史長河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀者、感悟者。

余秋雨的文字沒有華麗的裝飾，有的只是直白強烈的表達，緩緩講述著那段歷史。他說他想做歷史的旁觀者去感受、感悟，我讀著他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚、冷清與孤寂，聽到了歷史的悲泣與孤鳴、細語與歡笑。

常云：從歷史中吸取教訓。在書中，能看見的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個人對歷史的想法，也激發(fā)我們對歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個家族的思想、他們的盛衰。作為一個對文藝復興有著強有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應了時代的發(fā)展，亦是人民思想崛起的結果。美第奇用他們最輝煌的時刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個羅馬的輝煌，正如詩中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵我們要珍惜當下、展望未來。

而余先生在書中展示的并不僅僅是對歐洲輝煌歷史的記錄。他對歐洲歷史的考察，那字里行間里，透露出了他對中華文化發(fā)展的憂慮、對探索中華文化發(fā)展道路的急切。他在尋找中華文化的出路、世界文學的走向，乃至世界現(xiàn)代發(fā)展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應該采取行動，保護、發(fā)展我們的文化。

閱讀時，歷史的一幕幕如電影畫面般一幀幀閃過。閱讀完后，內心更是被那優(yōu)美而不失質樸的語言轟動，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動、有余行者的思想。

這思想，于我而言正是：無論是個人還是國家，都必須立根于本國文明而著眼于世界，在探討交流中共同進步。我們要學習他國文化中存在的優(yōu)秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無則加勉”。

行者無疆心得體會篇五

在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個世界——那個只存在于腦海中的曼妙世界。

看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風格的長頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。

窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點燃，這時的最后一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。

心境恍惚，我立于書頁指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。

仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅鋪滿每一處，因為經受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經進入夢鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉過身，白天擺出的幾張桌椅已經收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢境，低低地垂著蕊兒。空蕩蕩的小巷別有一番韻味。

一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。

行者無疆心得體會篇六

記得買這本書的時候還是在去讀大學前幾天，那時候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會錯過，剛知道自己被大學錄取，便急匆匆的買了這本書，恰巧的是這本書的名字與我當時的境況是那么得相似，一個為著將來而遠行的學子，就好像是一個行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。

伴轟隆的火車聲，讀著一篇篇文章，當時的感覺現(xiàn)在已經模糊，總覺得似乎有些做作，是被大學錄取的欣喜和故作姿態(tài)的安靜吧。

渾渾噩噩的大學四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經遠去了。

繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書箱中翻出這本書，便乘著晚上的閑暇，開始讀了起來，或許是想找回以前的那一份寧靜吧。

這本書的名字很好，初一看這本書的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風景的描寫，有的只是對歷史的介紹和探問，行者不僅是在空間上游動，在時間上也在轉動。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時間中，該用如何的姿態(tài)去面對。

重讀亦有重讀的樂趣，就好像十幾年不見的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發(fā)生過那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實在自己的腦子里已經根深蒂固了，現(xiàn)在猛然一看才發(fā)覺原來是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開朗琪羅。

由于自己知識和經歷的`有限，很難體會作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權當作一本對歐洲城市歷史文化的介紹來讀了。

印象最深的要數龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的一切世態(tài)，無論善惡，無論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類的悲劇作為代價。就像作者所說的，將他們的毀滅歸結為道德的淪傷的人，實在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時候去抗爭，總是沒有結果的，比如中國的樓蘭古城。

行者無疆心得體會篇七

蘭州，是起點，也是終點。

坐在搖晃的大巴車上，撩開簾子，看到和六日前別無二致的藍天高山，草地牛羊，這才驚覺時間流逝之快。

席慕蓉曾說：“一段路終要走到盡頭，故事總會有一個結尾。”

此刻的機場，人聲鼎沸，乘客們吵吵嚷嚷地挪動行李箱、泡好方便面、在廣播響起時又是一陣喧嘩。但平時最容易被旁事左右的自己，此刻內心卻無比平靜。

也許是因為大西北，它的開闊使人即使身處幽室也不覺得郁結。我在腦海中梳理這些日子：沙頭坡及其細軟的沙子中開出能托起天堂的花；沙湖與賀蘭山，細膩溫柔與剛強堅毅的相擁；草地上狀如白點的羊群和黝黑的牦牛；那卜楞寺的神秘肅穆讓人流連佛教信仰的奧義。

夜晚冒寒冷看星星的意趣至今仍然鮮活，哪怕厚重的云層遮擋住明輝閃爍的星星，也依然能感受到遙遠的明亮通透。雖然不及喀納斯的光彩輝煌，卻平添幾分靜謐安詳。

“卓瑪——草原上的格桑花。”吟唱聲回蕩在空曠的草原上，星星點點的花兒在風中搖擺。藏族人將草原上所有的花稱為“格桑花”，意為浪漫的姑娘。在風中、在陽光下，詩意蕩漾。

西北，是一個充滿奇跡的地方。

無論是當年紅軍過草地、闖臘子口的絕處逢生，還是高原上依然活躍的蜻蜓鼠羊，都讓我們再次選擇向往。

“無需訝異和多言，生命本身即是奇跡。”

曾經是個對信仰不屑一顧的人。但只有背上行囊，遠離煙雨朦朧的江南，跋涉至遼遼大西北才知道，自己大錯特錯。

喇嘛對佛教有信仰。當看見他們燃著檀香，跪于堂前誦經，以溫良的語氣介紹手邊已過數百年歷史的物什時，我突然對宗教生出敬畏，相信人的六道輪回。

藏族對土地有信仰。在為我們歌唱時，往往都是頌揚土地母親的贊歌。行跪拜禮之時，身段則定要貼近大地。我便為自己對土地的輕視而無地自容。

“行者去向遠方，從不過問腳下的路向何方。”

我離開了這片熾熱的`土地。這片我將在夢中或再相遇的地方。我比從前更加懂得旅行的意義，因為腳比路長。

蘭州，是終點，又是下一個起點。

行者，無疆。

行者無疆心得體會篇八

世界的界限不止于可觸及的邊境，多姿多彩的其它世界只為心靈而開放。

在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個世界——那個只存在于腦海中的曼妙世界。

看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風格的長頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。

窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點燃，這時的最后一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。

心境恍惚，我立于書頁指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。

仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅鋪滿每一處，因為經受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經進入夢鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉過身，白天擺出的幾張桌椅已經收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢境，低低地垂著蕊兒。空蕩蕩的小巷別有一番韻味。

一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。

行者無疆心得體會篇九

更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。

有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。

就人生而言，也應該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。

空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。

熟悉也有毛病，容易失落初見時驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光有仰視變?yōu)槠揭暎茈y說是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過于熟悉就變成尋常溝通，有時突然見到他翩然登臺或宏著面世，才覺得要刮目相看。

一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。

偉大見勝于空間，是氣勢；偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。

在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。

光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。

一切達觀，都是對悲苦的省略

長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經變得那么硬也無法面對斗牛，因為它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。

羅馬的偉大，在于每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態(tài)，每一個姿態(tài)都經過藝術巨匠的設計，每一個設計都構成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過。

青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。

萬千動物中，牛從來不與人為敵，還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務。在烈日炎炎的田疇中，揮汗如雨的農夫最怕正視耕牛的眼神，無限的委屈在那里忽閃成無限的馴服。不管是農業(yè)文明還是畜牧文明，人類都無法離開牛的勞苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后還被人吃掉，這大概是世間最不公平的事。

我在這里見到了很多的威尼斯商人，總的感覺是本分、老實、文雅，毫無奸詐之氣。由此進一步證實了我以前的一個判斷：只有發(fā)達的商市才能培養(yǎng)良好的商業(yè)人格，投機取巧、狡猾奸詐，不是因為太懂商業(yè)而是因為不懂商業(yè)。

放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內湖。

世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆……，其中不少城市還會因為風格交叉而不愿意固守一詞，產生爭逐。

冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。

一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來制造明亮

思念中的一切都比現(xiàn)實美麗。

在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。

日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一發(fā)，全部一筆勾銷，而且永遠也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥幸。

不管別人怎么表示不屑，我們自知，這是一場歷時不短的生命冒險，天天面對未知，處處遭遇難題，居然全部走下來了。在那遙遠的曠野、陌生的街道中支撐我們的，除了目標，就是友情。我想用名單說明，人生在世，看怎么組合。有的組合，雖然素昧平生卻能讓每一個生命都擺脫無聊，生發(fā)出霜籠月罩的山水氣韻，敢于合力把世界上任何一片土地都放到腳下，有的則相反。

放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。

最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯

放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。

有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。

我們說那天出事的時候沒有演出，是因為十九世紀的考古學家們在清理火山灰的凝結物時沒有在這里見到可認定為觀眾的大批“人形模殼”。什么叫“人形模殼”呢？當時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到劉一個個活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡都顯得清清楚楚。

無論是臨水還是倚山都會有一些不方便，甚至還會引來一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。 也許正是這個原因，歷來盛邑大戶可以離山，卻總不離水。

沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。

中國文人在整體上傾向于歷史體驗，既迷醉于感同身受的歷史幻想，又迷醉于匹夫有責的責任，只可惜歷史太長，步子太慢，循環(huán)太多，經常同意反復，不能不滿心徒嘆無奈，滿嘴陳詞濫調。產生于羅馬的興亡感慨不會重蹈中國文人的吟詠老套，不會終結于白發(fā)漁樵、廢殿碧苔、老月青山。

當歷史不再走傷痛，記憶不再承受責任，它或許會進入一種自我失落的精神恍惚。

水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不住日月。

一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。

有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海之間。在我看來，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開通者大街，快樂大街。

在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋。現(xiàn)在遮蓋揭開了，才發(fā)現(xiàn)遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著常理：給人帶來麻煩的人，很可能正在承受著遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的制造者看得過于強悍。

嘲笑受難的人，當某種災難也降落到他們頭上，他們當然絕對不會去救別人，因為別人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫、謀財害命，來幫助完成那種處罰。事后，他們萬一幸存，又會滔滔不絕地成了一個出淤泥而不染的道德學家。

囚禁是叛逃的理由，但走的遠了，這個理由漸漸褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問題，卻又帶來了更多的新問題，因此越走越遠，很難停步。

如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。

一種延綿的誠實使過失上升為高貴。

囚禁在象牙塔里文藝精英除了自己之外別無可談，談完了自己就互為觀眾。全部無聊、麻煩、傷害，就產生于這種小空間里的“互為觀眾”。

文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣于講究又最應該警惕講究。

哥倫布沒能發(fā)現(xiàn)印度，他其實失敗了。但是他發(fā)現(xiàn)了美洲，他已自成標桿，無論對錯。

似病似死間，也可能豁然洞開，驚鴻一瞥，執(zhí)掌起滿天晚霞。

說自己冷的人不可能真冷，因為真冷無感于冷。

就城市而言，如果所遇所見都年輕亮麗，那一定是火候未到，弦琴未諧。這就像寫作，當形容詞如女郎盛妝、排比句如情人并肩，那就一定尚未進入文章之道。文章的極致如老街疏桐，桐下舊座，座間閑談，精致散漫。

人家在制造槍炮，他們在制造手表，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設定的指針，游走在世界的手腕上。

哥倫布表明了流浪的本性：不問腳下，只問前方。

中立是戰(zhàn)爭的寵兒，也是交戰(zhàn)雙方的需要。

用污泥涂臉，求得寂寞與安寧。

行者無疆心得體會篇十

每個人兒時或許都曾夢想有朝一日能環(huán)游世界，理由或許不同，但我想不會有一個人會和余秋雨先生相同，為了文明。

從《文化苦旅》到《千年一嘆》，再到《行者無疆》，不僅是四處旅行，更是探索在人類歷史中沉淀下來的文明，從中華文明到其他亞洲文明，再到歐洲文明。不僅是探索這些文明，更是從中領悟到文明在不同地域所處的境地，從尚未敗落的中華文明到敗落成恐怖的中東，中亞，南亞文明，再到優(yōu)秀成熟卻自閉的歐洲文明。不僅是感嘆，抒發(fā)自我感受，我更多感受到的是余秋雨先生對于文明的責任感，他希望能改變這些并不完美的文明，但他知道這不是一己之力所能做到的，所以他把自己的呼吁，自己的吶喊寫在書中，希望有更多的人能夠響應，一起參與到又一場以文明為中心的革命中去。正如他自己所說：這是空間帶來的責任。也許有些人對他的吶喊不屑一顧，甚至還譏諷相對，但我已在心中支持他。

那是在龐貝的廢墟中，在威尼斯悠長的河道中，在巴塞羅那流浪的音樂聲中，我走進了靜謐深邃的南歐。但丁在這般幽暗與狹窄中走出，他空曠的腳步踩踏在昨夜與今晨的交界線上，讓人們在朦朧中記起卻難以觸及。科學的巨人伽利略跪在地上做著懺悔，用一紙自辱的懺悔來懲罰背叛以及失察的自己。哥倫布抬頭放眼，注視遠方，這位偉大的流浪者目光全然穿越地中海，銳利而又渺茫，不在乎腳下，只在乎前方，這就是真正的流浪。廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)，余秋雨先生如是說。

那是在奧地利自然而無雕飾的農村風光中，在自閉而雄偉的薩爾茨堡中，在卡夫卡與昆德拉熱愛的布拉格廣場中，平靜而多情的中歐向我敞開了懷抱。科隆大教堂的頂尖逃離著硝煙與爐火，讓哥特式的俊秀與靈氣代代相傳，讓靈魂的自我觸動冷峻嚴肅地面對戰(zhàn)爭與和平，自毀與自愛。美麗而富饒的瑞士靜靜地坐在阿爾卑斯山下，閉上雙眼，任憑無盡的戰(zhàn)火從她身邊掠過。中立，讓她避免了無數生靈涂炭，也造就了她的富庶。余秋雨先生細膩的筆觸將中歐描繪的如詩如畫，似乎是對她尤其的珍愛，他說，歷史常常在這里隱藏。

那是在柔情萬種的塞納河畔，在中世紀美麗安靜的小城街道上，在熱情狂野的阿姆斯特丹，我徜徉在精致又張揚的西歐。蒙娜麗莎躲在玻璃窗中神秘地微笑，薩特一個人靜靜地坐在咖啡館里完成他的名著，諾曼底呼嘯著迎接登陸這兒的士兵，似乎閉上眼便能感受到那兵戈鐵馬的歲月。歷史在這里轉折，余秋雨先生這樣總結。

還有那陌生而充滿吸引力的北歐，蒼涼冷漠的丹麥小鎮(zhèn)，如夢境般縹緲的哥德堡，僻靜遙遠甚至有時會被遺忘的冰島。

幾頁書本便是一段歷史，每一次翻動都是歷史涌動的音符。在這探尋無疆之界的旅程中，我們隨著余秋雨先生一起走進了歐洲古老的歷史，見證了人類曾經擁有過的文明。從時間的流沙被裝進沙漏的那一刻起，世界便開始了她的滄桑變化。有過輝煌，卻又有過衰敗；有過崇高，卻又有過卑鄙；有過勇敢，卻又有過猶豫；有過拘謹，卻又有過叛逆。龐貝廢墟的低吟，羅馬競技場的瘋狂，埃菲爾鐵塔下的放浪，光明，黑暗，沉悶，爆發(fā)，一切的一切交織在一起，隨著多瑙河水平靜地流向歷史的深處。

有一句話說得好：時間是篩子，留下的是精華。歷史是尺度，度量的是人心。人生之于歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。然而有意義的人生決不僅限于此，馬丁·路德勇敢地從事宗教改革，貝多芬扼住命運的咽喉，易卜生打開女權之門，還有但丁，米開朗琪羅，黑格爾，愛因斯坦……他們都經受住了時間的篩選，歷史的度量，他們是歷史長河中的輝煌與驕傲。

這，也許正是余秋雨先生想要告訴我們的吧。