寫好一篇優秀的作文需要有耐心和毅力，不斷地積累和提高自己的寫作能力。以下是小編為大家整理的一些優秀作文，希望對大家的寫作有所啟發。

中國名山小知識（匯總17篇）篇一

“歷史”一詞的由來。

在古代，歷史只稱“史”。記載史的人稱史官，當時的史官，除記錄統治者辦的事外，對于大文、地理、人事、災禍也加以記錄?？梢?，古代的“史”的范因比現在更為廣泛。“歷史”這一名稱出現于近代。1902年(光緒二十八年)，在學堂里最初開設“史學”課，第二年即改名為“歷史”。有人考證說“歷史”是外來詞，來自日文，因為日本人早稱“史”為“歷史”了。

古代、近代、現代。

古代：世界古代史，一般認為是從地球上出現“完全形成的人”到1640)年英國資產階級革命前。中國古代史止于1840年鴉片戰爭。

近代：世界近代史，始于英國資產階級革命(1640年)，終于1917年10月社會主義革命。中國近代史從1840年鴉片戰爭到1919年“五四”運動。

現代：世界現代史，始于1917年10月社會主義革命。中國現代史始于1919年“五四”運動。

“中國”一詞的由來。

“中國”一詞的最早出現；是在《詩經》中。如《大雅·民芳》“惠此中國”。但《詩經》中的此類“中國”實為“國中”之例，畢竟還算不得是真正指稱國家的“中國”的出現。作為指稱國家的“中國”一詞，在戰國諸子書中已屢見不鮮了。如：《孟子·滕文公上》云：“陳良、楚產地，悅周公仲尼之道，北學于中國”，又“獸蹄鳥跡之道，交于中國”；《莊子·田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋于知人心”；……這些都說明：上古之所謂“中國”者，即指后世之“中原”也。但又有不同于“中原”的地方，即地域不及后世中原之廣，而相當于今山西、山東、河南、河北一帶。

為什么我們的古人把這一帶地區稱作“中國”呢?

這一帶地區的四周分布著夷、翟、戎、蠻諸族及其所建國，而將這一帶包圍在中間，故稱這一帶地區及所建國家為“中國”。

“中華”小考。

古代的中國亦稱華夏，又稱中原。華夏，是我國古代人民對祖國的美稱。是說我國疆土廣大、中華民族是有文化、講文明的禮儀之邦。據《左傳》記載：?中國有禮儀之大故稱夏，有服裝之美謂之華?。“中”是指中土、中心。西周初年周公營建洛邑，以它為天下中心，故稱為“中土”，“夏”。是大的意想，由“華夏”、“中夏”二辭又衍出生“中華”一辭。這個辭開始見于《三國志·蜀志》中“游步中華”一語。

“支那”的原意是什么?

“支那”本來是外國人對中國人的稱呼，中國人一般不用。由于近代日本稱中國為支那，人們便感到是一種蔑稱。其實它的本源是英文china的音譯。china又一譯意為瓷器，有人便以為是以瓷器(china)作為中國的代稱。據英文《韋氏大辭典》詮釋，瓷器(china)一詞來源于支那(chi—na)。由此可見，在西方先有中國之名，后有瓷器之稱。

“文那”

“文那”一詞，最早見于印度古詩《摩河婆羅》中，是古代印度人加給中國的一種尊稱，包含著對中國和中國人民的一種友好感情。

為什么稱中華民族是“炎黃子孫”?

“炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同民族的首領。炎帝姓姜，是炎帝族的首領。他們自西方游牧進人中原，與以雖尤為首領的九黎族發生長期的部落間沖突，最后被迫逃避到涿鹿，得黃帝族援助，攻殺雖尤。黃帝姓姬，號軒轅氏。后來炎黃兩族在阪泉(據說，阪泉在河北懷來縣)，發生了三次大沖突。黃帝族打敗炎帝族，由西北進人了中原地區。

黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族，南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以后稱為漢族。炎黃二帝被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。

“王位世襲”始于何時?

在中國歷史上，王位世襲相傳最早發生在古代的夏啟，商周因之，日益使之完善。周文王的祖父古公宜父是周族的第一個首領，他有三個兒子，在率領族人遷居山下的周(今陜西岐山北)時，大兒子泰伯和二兒子虞仲沒跟隨遷徒，古公檀父臨死時，把其首領地位傳給了他的幼子季歷，即周文王的父親。

季歷是個很能干的首領，使周族的社會地位起了很大變化，從過去受壓迫的地位一下躍入顯赫的奴隸主貴族大家庭的行列。伐戎的勝利，對當時商朝的安全是有利的，因此季歷被封為商朝的“牧師”(一種職司畜牧的官)。但是，隨著周族統治者力量日益強大，加劇了周族和商朝的矛盾，商王文丁便把季歷殺掉了。

季歷被殺后，其子昌世襲了王位，即歷史上有名的周文王。文王在位五十年，由其子發繼位，即周武王，武王率諸侯東征滅掉商，建立了西周王朝。王位的世襲制度，就這樣延續了下來。

“春秋”、“戰國”

從周平王元年(公元前770年)，到周敬王四十四年(公元前476年)，這三百多年間諸侯的力量逐漸強大，周天子已經徒有虛名，無力控制各諸侯了。這一完整的歷史時期恰好與我國最早的一部編年體史書《春秋》(公元前722年一前481年)所記載的歷史大致吻合，所以，歷史上就把這段歷史時期稱之為“春秋”時期”。

春秋后期，各諸侯兼并吞食的結果，只剩下秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個大諸侯國。此后，七國間的兼并征伐更加劇烈、頻繁，直至公元前221年秦滅六國而最后統一，戰爭才逐漸停止。因此，后人就把這段歷史時期稱為“戰國”時期。

《史記》并非司馬遷定名。

在先秦兩漢時代，許多書是沒有書名的，《史記》也是這樣。司馬遷在這部巨著完成后，曾給當時的大學者東方朔看過。東方朔看后非常欽佩司馬遷所取得的成就，就在書上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱。這也僅僅表明是誰的著作而已。我國最早的圖書目錄(東漢班固寫的《漢書·藝文志》)在著錄這部書時，也只寫《太史公百三十篇》，這就是此書在兩漢時期正式流行的名稱。一些學者在引用這部著作時常嫌《太史公百三十篇》這個書名過于繁復，經常省成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”這樣的字樣。“史記”二字是從“太史公記”這四個字里省略出來的，漢末以后才稱為《史記》。

百家姓、千家姓、萬家姓。

《百家姓》是我國漢族姓氏的總集，相傳是宋初錢塘一位老儒所編，共取姓氏四百六十八個，遠沒有包括中國人的全部姓氏。據宋人鄭樵統計，宋代姓氏一千七百四十三個，比《百家姓》多三倍。到了明初，有個叫吳沈的人，編了一部《千家姓》，共收姓氏一千九百六十八個。但這部《千家姓》仍然沒把中國人的姓氏都包括進去。于是萬歷年間又有人編了一本《萬家姓》——《古今萬姓統譜》。然而，中國人的姓氏畢竟不到一萬，所謂“萬姓”，無非是言其多而已。

那么，中國人到底有多少姓氏呢?據統計，見于文獻的姓氏(包括少數民族和元清時代蒙滿兩族譯改的姓氏)就有六千三百六十二個，其中單姓三千七百三十個，雙字姓二千四百九十八個，三字姓一百二十七個，四字姓二個，五字姓五個。

《百家姓》為何以“趙錢孫李”開頭?

《百家姓》是我國漢族姓氏總集，載有四百多個姓氏。四百多個姓，為什么偏要把“趙錢孫李”放在前面呢?原來，《百家姓是宋朝初年錢塘一個老儒編的。宋朝的皇帝姓趙，趙便為國姓。錢塘屬浙江，當時占據江浙一帶的是口吳王錢似，孫是他正紀的姓。李是南唐李后主的姓。于是“趙錢孫李”便為頭一句。

“皇帝”一詞的由來。

君主稱為“皇帝”是從秦始皇開始的。在此之前，中國的最高統治者稱“王”、或單稱“皇”和“帝”。如周文王、周武王，三皇、五帝等。春秋戰國時代，王室衰微，一些國力強大的諸侯國的國君也自稱為王，如秦王、楚王、齊王等。

秦王贏政一統天下后，自認為這是自古未有的功業，甚至連三皇五帝也比不上他。如果不改變“王”的稱號，“無以稱成功，傳后世”。于是讓李斯等人議改稱號。李斯等人和眾博士商議后報告秦王說，上古有天皇、地皇、秦皇，秦皇最貴，可改“王”為“秦皇”。秦王反復考慮，認為自己“德高三皇，功高五帝”，決定兼采“帝”號，稱為“皇帝”。并自號始皇帝。從此，“皇帝”的稱號為歷代君主所襲用。

“太上皇”的由來。

漢高祖劉邦平定天下，登上金龍寶座后。萬事皆吉祥如意。卻有一事，使得他犯了愁腸，這就是怎樣對待自己的父親劉太公。事情的由來是：有一天，他和前幾次一樣，又去參拜太公，尋思太公此時當端坐堂前，等待著兒子。誰知剛到門前，只見太公著舊襖，執行帚，畢恭畢敬地迎接他。這突然之舉，使他大吃i驚，急問因何事競至如此。太公說：“您貴為天子，誰敢不敬?我雖是您父親，也不過一個平頭百姓。平頭百姓不敬皇帝，可是要殺頭的啊!”劉邦好說歹說，太公只是不聽。

事后，有人講到秦始皇曾尊死父為太上皇，建議封太公為“太上皇”。劉邦聽了求之不得，馬上舉行大典，將太公扶上太上皇位。

皇帝拾趣中國歷史上最早稱皇帝的是秦始皇，他姓贏名政，在位時間是公元前246年至公元前210年。

最后的一個皇帝是清朝的宣統，即愛新覺羅·博儀，他在位的時間是1909年至1911年。

在位時間最長的的皇帝是清朝的康熙，名玄燁，從公元1662年至1722年，共做了六十一年皇帝。

在位時間最短的皇帝是漢朝的劉賀，他只當了二十七天皇帝，就被廢除了。

即位年齡最大的皇帝是唐朝的武則天，她即位時已六十一歲，她又是壽命最長的皇帝，終年八十一歲，她也是中國歷史上惟一的女皇帝。

即位年齡最小的皇帝是漢朝的殤帝，名劉隆，生下來一百多天就當了皇帝。他又是壽命最短的皇帝，死時不足一周歲。

十歲以下的小娃娃就當了皇帝的，在中國歷史上共有二十九個。

慈僖太后雖然沒有稱帝，但權力比皇帝還大。她當政四十八年，為所欲為，皇帝成了傀儡。

古代君主的稱謂。

古代的諸侯和封建帝王常常自稱“孤”、“寡人”、“不谷??！肮隆保^自己不能得眾；“寡人”即“寡(少)德之人”；“不谷”：谷，可以養人，為善物，不谷即不善。這些都是君主的謙稱?！独献印分姓f：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不谷”。顯然在“自謙”的背后，隱藏著籠絡人心，以求鞏固一己統治的目的。

“朕”，在古代為大家通用的第一人稱代詞，相當“我”。如愛國詩人屈原在《離騷》首句中云：“帝高陽之苗裔今，朕皇考日伯庸”。秦始皇統一中國以后，遂成為帝王自稱的專用詞，別人是不準再用的。

古代人們對帝王的稱呼更顯示出高高在上的統治者的淫威。

或呼帝王為“天子”，“天子”即“天之驕子”，他擁有的權力是上天所賦予的，因此，“天子”的地位是至高無上的。

稱國君為“萬歲”，約始于秦漢?！叭f歲”一詞本是人們于喜慶時的歡呼語。如《戰國策·齊策》記馮援替孟嘗君燒掉債卷，“民稱萬歲”。秦漢以后，臣子朝見國君，拜恩慶賀，以呼“萬歲”為常，遂成為帝王之代稱。

古代縣官為何稱“知縣”?

知，就是管理、主持的意思。知縣就是管縣，管理、主持一縣的政事。

知，解為管理、主持，古詩文中常常遇到。《左傳》“子產其將知政矣”，就是說子產將要主持政事了。宋朝魏了翁《讀書雜鈔》指出：后世官職上加“知”字，就是從這里開始。韓愈《師說》：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是說，我(向他)學習的是道理，何必管他的年齡比我大還是比我小呢?《宋史·蘇拭傳》說蘇拭“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”，就是說派蘇拭去主持徐州，湖州，杭州的政事，即任這些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知縣、知事(知縣又稱縣知事)，都是這種意思。古詩詞中，知也解為管。杜甫“翠襟渾短盡，紅嘴漫多知”。多知即多管，意謂鸚鵡能學人語，多管閑事。王維“坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人?！辈恢床还埽钦f為看紅樹而不管路遠。

“唐人銜”的由來。

唐朝是中國歷史上的一個強盛時代。國外的華僑往往被人稱為“唐人”，華僑聚居的地方被稱為“唐人街”?！疤迫私帧?，按英文的字義是“中國城”的意思。

美國“唐人街”是當年開發美國西海岸的一些城市的中國人——華工和華商創立和建設起來的。開始，他們在舊金山、紐約市等地的某些街道，開設中國式的小茶館、小飯鋪、豆腐坊等，逐漸形成了華人生活區(也稱中國鎮)。后來，商店目益增多，除飲食業外，刺繡、中國古玩等，也都在那里享有。

如今，“唐人街”成了繁華的街道。那里有華僑學校、同鄉會、俱樂部、影劇院等。每逢新春佳節，在唐人街上耍龍燈、舞獅子、放爆竹……保留著中國傳統的辭舊迎新的風俗。

何謂“尚方寶劍“?

“尚方寶劍”(或稱“尚方劍”)，就是“尚方”鑄的寶劍，“尚方”是掌管供應制造帝王所用刀劍等器物的一個部門。秦朝始設置。

“尚方寶劍”是指皇帝所用的劍，是一種最高權利的象征。它究竟有沒有“先斬后奏”之權呢?從歷史的記載來看，皇帝是不大把這樣大的權交給別人的。

“使節”釋源。

在古代，使節并不是對人的稱謂，而是一種官職憑證。卿大夫聘于諸侯時，國君要授給任職憑證，這種憑證就叫使節，又叫符信；使臣受命出國時。國君也要給予他出使憑證，這種憑證也叫使節、符節。那種叫做符信的使節大多用銅鑄成，并根據任職地區的不同，分別鑄成不同的動物圖像。在山區任職的，授給他虎節；在平原任職的，授給他人節；在湖澤地任職的，授給他龍節。出使憑證一般都是用竹子為柄，上面綴些耗牛尾等裝飾品，亦稱旄節。張騫、蘇武等出使匈奴時，持的就是這種使節。

現在，“使節”的含義有了變化，指一國常駐他國的外交官，或派駐他國臨時辦理事務的代表。

古代皇帝用的“金牌”

抗金英雄岳飛在宋高宗紹興十年，準備“直搗黃龍府”之時，被秦檜在一日之內連下十二道金牌召回，并秘密處死。這一故事已家喻戶曉，但“金牌”究竟是何物，卻眾說紛壇。許多人都說是黃金鑄成，其源皆出于清朝俞正燮所著的《癸已存稿》中所說“截金為牌”

《夢溪筆談》談到古時郵遞是這樣說的：“驛傳舊有三等。日步遞、馬遞、急腳遞?！薄拔鯇幹杏钟薪鹱峙萍蹦_遞，如古之羽檄也。以木牌朱漆黃金字，光明眩目，如過飛電，望之者無不避路，日至五百余里”。可見金牌是皇帝處理緊急、機密軍事事務時所用的一種朱漆黃金字木牌，并非如上所說的黃金所鑄。

“娘子軍”的由來。

隋朝末年，李世民推動他的父親李淵起兵反隋。李淵的三女兒李氏回到陜西雩縣故鄉，散發家產，招募了大批士l兵，又聯絡了當地農民武裝，合并了幾支零散的起義軍，兵力擴充到七萬。公元617年，李氏率領著這支隊伍和李世民在渭北會師，宣布了隋王朝的末日。李淵稱帝后，李氏被封為平陽公主。這以后，李氏統領的軍隊號稱“娘子軍”。

至于女子為基本成員，又有嚴密組織的娘子軍，則是從太平天國的女軍開始的。太平天國的女軍是在男女平等的政治綱領指導下成立的，以前、后、左、中、右和數字一至八來編排番號，共四十軍，每軍二干五百人，總計十萬之眾。

何謂“哨棒”?

《水滸全傳》第二十三回寫武松打虎：“武松雙手掄起哨棒，一棒劈不著大蟲(老虎)，原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨捧折做兩截。人們不禁要問，為什么哨棒這樣不濟事呢?原來，哨捧不是打虎用的，是為了驅狼的。過去，山東道上狼群極多，過往客商習慣帶一根哨棒。哨棒的一頭是空心的，可以吹，吹起來真有點龍吟虎嘯的勁頭，狼群聽了，以為是什么猛獸來了，驚慌逃竄，附近的百姓聽到哨聲也會出來幫助追趕。

武松從滄州回家探望哥哥，想不到有虎，也沒有想到要打虎，所以他隨便帶了一根哨棒。另外，哨捧也可用作登山的拄杖，也可用來挑起小件行李，是有多種用途的。

單于、可汗、天可汗。

在古代，我國境內的許多少數民族，對他們的首領有不同的專用稱呼。如戰國至秦漢時期的匈奴族，稱首領為“單于”；北朝時期的柔然族，唐朝時期的回汔族、突厥族和宋元時期的蒙古族，稱首領為“可汗”?；劂?、突厥族為了表示服從唐朝中央政權的統一領導，還稱唐太宗為“天可汗”。

這些稱呼都有特殊含義。像“單于”一詞，本是“撐梨孤涂單于”的簡稱。在匈奴語中，“撐梨”是“天”，“孤涂”是“子”，“單于”含有“廣大”的意思。

我國古代的博士、碩士、學士。

“博士”、“碩士”、“學士”這些名稱，我國古代早已有之。不過和現在的含義不完全相同。

博士，源于戰國時代?！妒酚洝ぱ袅袀鳌罚骸肮珒x休者，魯博士也，以高弟為魯相?！薄稘h書·百官公卿表上》：“博士，秦官，掌通古今”。就說明，博士在那時是一種官職，又是一些博古通今、知識淵博的人。

碩土，我國五代時期就有?！段宕贰酚涊d：“前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏。”宋代著名散文家曾鞏在《與杜相公書》中說：“當今內自京師，外至巖野，宿師碩土，杰立相望。”可見，碩士在古代通常指那些品節高尚、博學多識的人。

學士，最早出于周代?！吨芏Y·春官》：“詔及徹，帥學士而歌徹?！薄妒酚洝と辶謧餍颉罚骸疤煜轮畬W士靡然鄉風矣。”這說明，學士最早是指那些在學讀書的人，后來逐漸變成文入學者。

“廟號”與“謚號”

廟號是皇帝死后，在太廟里立室祭祀時由大臣們商議定的名號。一般地說，都是把當朝的第一個皇帝稱為高祖、世祖或太祖；把第二個皇帝稱為某宗。唐朝之前的皇帝，不全都有廟號。唐朝至清朝的皇帝多數都有廟號。

溢號是皇帝、王或有一定社會地位的人死了后，朝廷或后人按其生前的功績，評定褒貶給予的稱號。謚號起于周朝末年東漢、宋朝較為盛行，惟有秦朝不許后人用褒貶的字眼來議論先皇的善惡。所以，秦始皇、秦二世這樣的稱呼在歷史上是獨一無二的。

明清兩代六部的職能。

古代的六部是國家管理各方面事物的機構。六部初建于隋朝，正式定制于唐初。下面是明清兩代六部的職能：吏部：主管全國文職官吏的挑選、考查、任免、升降、調動、封勛，大體相當于現代的組織部的職能。

戶部：主管國家戶籍、田畝、貨幣、各種賦稅、官員俸祿，大體相當于現代的農業部、財政部。

禮部：主管朝廷重要典禮(如祭天地、祭祖先等)、科舉考試、接待外國來賓，類似于現代的教育部和外交部禮賓司。

兵部：主管全國武職官員、練兵、武器、彈站，相當于現代的國防部。

刑部：主管國家司法、行政，大體相當于現代的司法部。

工部：主管興修水利、主要的土木建筑工程，大體相當于現代的水利部和建設部。

各部的最高長官是“尚書”，相當于現代的部長；副長官稱“侍郎”，相當于副部長。

“垂簾聽政”始于何時?

在封建社會里，皇帝親臨寶座，處理政務大事。但是，由于特殊的情況，皇帝不能上朝親政了。這時，由皇后或太后臨朝聽政，此類事在東漢便不乏其例，至于太后在大殿皇帝御座后面，用簾子遮擋的方式聽政，則是從唐代武則天開始的。

《舊唐書·高宗紀下》記載：“時帝(唐高宗)風疹，不能聽朝，政事皆決于天后(武則天)……上每視朝，天后垂簾于御座后，政事大小，皆預聞之，內外稱為?二圣?。

巡撫、總督。

總督、巡撫是明清時期地方軍政首長?？偠降牡匚宦曂s高于巡撫。但就其設置而言，卻是先有巡撫，后有總督。

巡撫之名，始于明太祖令太子朱標“巡撫”陜西。后來每年都要派中央官員巡撫地方。這一時期，巡撫性質問于“欽差”，本身不是官號，沒有品級，可兼中央監察、組織部門的都御史和吏部尚書、傳郎等官銜，以便主掌地方官吏考察和軍民安撫。因為屬中央官，所以有事派出，事畢返京。宣宗宣德二年(1427年)以后，由于地方**，開始常設巡撫，并開始了以省為管轄單位的巡撫制。巡撫職權不斷擴大，不僅掌政，而且掌軍，實際上已成為地方軍政首長，但其中央官性質未變，還必須經常上京匯報地方軍政事務。清代康熙(1662—1722年)以后，全國除直隸、四川外，每省都設一員巡撫，規定了巡撫品級。至此，巡撫才正式成為地方官。但仍遵行舊的兼銜制。

戰亂時期，各地巡撫互不統屬，往往貽誤軍機。為統一調度，就設立了專管軍事的總督?？偠叫再|同于前期的巡撫，兼銜一樣，也不常置。自明憲宗成化五年(1469年)常設兩廣總督以后，才開始了正規的跨省總督制。從此，總督職權日益擴大，兼掌民政，實際上也成為地方軍政首長。但其獲得品級，正式成為地方官，也是清康熙以后的事。其時全國共設直隸、四川、兩江、湖廣、閩浙、兩廣、云貴、陜甘八員總督。

我國封建官制的發展有一個特點，即中央監察官容易演變為地方軍政首長。這是因為，歷代封建王朝為強化中央集權，經常派出中央監察官巡視地方，這些官代表皇帝，挾制地方，逐漸奪取地方軍政大權。如漢刺史、魏晉都督、唐節度假都是由中央監察官演變為地方軍政首長的。巡撫、總督由中央監察官演變為地方軍政首長，則是這一特點在明清官制中的反映。

何謂“凌遲”?

凌遲，又叫“陵遲”，是封建社會一種最殘酷的死刑，始于五代。行刑時執刑人把犯人身上的肉用刀一塊一塊地割光，十分野蠻。在封建社會里，有兩種人常處以凌遲，一種是反對朝廷的所謂謀反大逆的人；另一種是“罪在十惡”的人。

“凌遲”在光緒三十一年(公元1905年)，正式被廢除。

何謂“刺配”?

“刺配”這種刑罰，始于五代的后晉，后晉以前的流配，限于遠徒，而不刺面。據有關史料記載：“(后)晉天福(高祖石敬瑭年號)中始創刺面之法”，到了宋代，還把刺面與脊杖、流配等刑罰并施于“罪犯”一身，并美其名曰“打金印”?！端疂鷤鳌返诎嘶丶从小胺溉送搅鬟w徒的，都臉上刺字”的描寫。

刺在犯人臉上的字，有大小之別，當時負責審判的官員認為罪情嚴重或“性情兇惡”者，則刺上大體字；次之，則刺上小體字。所刺的字，除了“迭配某州(府)牢城”外，有些也把犯罪情由、服役種類刺在臉上。如“配某州(府)屯駐軍重役”等，南宋時規定犯強盜罪免死流配者，“額上刺強盜二字，余字分刺兩臉”。對罪犯人身污辱更加殘酷。

受刺配刑罰的人被押送邊疆從事名目繁多的勞役或充l軍，重者終身不釋。

“簽字畫押”的由來。

在文書、字畫、契約上署名或作私記，占時謂之作“押”，今則稱“簽名”、“簽字”，這在王國時就有了。

唐初，由于唐太宗曾下令不許群臣在奏折上以草書署名，而其他文書上多有草書的。草書形體花哨，謂之“花押”。到了宋代，人們在進呈公文或與人書牘時，文末多不署名，僅書本人的字，謂之“押字”或曰“草字”。

簽名或押字對目不識丁的人，是個難題，于是人們便以畫圓圈代之，這就是“畫押”，或曰“畫花押”。畫押的創始人，應推宋代的王安石。王安石署名的習慣只書“石”字，而且寫了一橫一撇之后，于撇中腰畫一圓圈，由于他性急，“作圈多不圓，往往窩扁，又多帶過”，因而聽到有入私下議論，說他所署實力“反”字，他于是便“加意作圈”，后人效以為式而廢去橫撇，這就是畫押的由來。

清代七大藏書閣。

北京的文淵閣和文源閣、承德避暑山莊的文津閣、沈陽的文溯閣、鎮匯金山寺內的文宗閣、揚州的文匯閣和杭州的文測司為清代七大藏書閻，是珍藏《四庫全書》的書庫。

七大藏書閣，皆以文為首，第二個字多從水旁，象征中華文化源遠流長。二百多年來，七大藏書閣在帝國主義的躁躪下，有的已遭厄運。文源閣于1900年隨著中外罕見的園林杰作——圓明園被八國聯軍搶掠一空之后，被付之一炬。文宗閣和文匯閣在19世紀中葉毀于火。

“考勤”始于何時?

我國的考勤制度起源甚早，但當時所謂考勤，主要是對國家官吏而言。至于考勤表的使用，根據文獻記載，當不早于清代。清初，國家官吏實行坐班制，每日辦公皆在衙署。至乾隆中，此制漸弛。清人昭漣《嘯亭雜錄·卷十》記載，軍機大臣和砷擅權時，曾經自立私寓，“不與諸大臣同堂辦事，而命諸司員傳語其間”。后來，有許多官吏也呆在家里辦公，不坐班。清人震鈞在《天咫偶聞·卷七》中寫道：“自乾隆以后，重臣兼職者多，遂不恒入署。而閱折判牘，移于私宅”。為此，清政府在國家機構中設置“畫到簿”專司考勤。畫到簿為官吏考勤的重要憑據之一，與紅本一起存入內閣大庫，以備查驗。但由于它反映不出遲到、早退等情況，所以沒有多大約束力。

咸豐年間，成立了總理衙門，為了防止畫到溜號的弊端，提高辦事效率，就規定對其官吏“核其勤惰”，分別給予“請獎”或者“參劫”，這便是歷史上考勤與獎懲相結合的開始。

古代的假日。

我國的假日制度始于距今兩千多年前的西漢，當時官員休息那天，都要沐浴更衣，所以稱假日為“休沐”。漢代規”定了朝官每五日返家休沐，故稱之為“五日休”。唐朝改為“旬休”，官員每十日可休息一天。

110年前——1894年，中日兩國進行了一場為期8個多月的戰爭。那一年是舊歷的甲午年，史稱甲午戰爭。

那是一場結局出乎世人意料的戰爭。無論從版圖、人口、兵員，還是從近代化的海軍上看，大清國絕不遜于日本。大清國的大多數臣民們都這樣認為，他們相當一部分人覺得教訓“蕞爾小國”日本，那該是小菜一碟；相當一部分外國人也這樣認為，他們樂觀的預測，戰爭的前三個月日本可能鋒芒銳利，但時間稍長，勝利必定屬于大清國；當時的不少日本人也這樣認為，害怕與大清國作戰是一場冒險，天皇對開戰沒有信心，他曾經不滿的表示過：“這次戰爭是大臣的戰爭而不是我的戰爭”（深谷博治：《近代日本天皇制的特征》）。

然而，戰爭開始后日軍勢如破竹，而清軍卻一敗再敗。先是在朝鮮豐島海面，北洋護航艦隊勢單力薄，護航艦濟遠敗走，運兵船被擊沉，800多名士兵殉身大海，運餉船被追得無處可逃，20余萬兩軍餉被迫投進大海；接著在朝鮮牙山的清軍受到攻擊，被迫放棄牙山，沿朝鮮東海岸逃向平壤；而數萬大軍云集、城高墻厚的平壤城，連一天也沒堅持上，在日軍即將斷糧陷于絕地的情況下，守城清軍卻在總統（當然不是現在我們所說的國家總統，是戰場上的總指揮）葉志超的率領下棄城逃跑，中了日軍埋伏，2000余人被槍擊炮轟而殉身；而后，日軍兵分兩路，一路從朝鮮跨過鴨綠江，清軍經營半個多月的防線不到兩天全部崩潰，另一路由海上登陸遼東半島，金州、大連相繼陷落，號稱東方“君士坦丁堡”（即現在的伊斯坦布爾）的軍港旅順，竟然一天也沒有堅持下來；入冬后日軍組成山東作戰軍，海上運兵登陸膠東半島，北洋艦隊被堵在威海港內，結果全軍覆沒；而在奉天省的日軍又連克營口、鞍山、田莊臺，直逼山海關；大清國東南海疆，澎湖列島又被日軍攻占。歷時8個多月的戰爭，日軍以損失2000余人的代價，占領了大清大片領土，1895年4月17日，清廷議和全權大臣李鴻章在馬關與日本簽訂《馬關條約》，賠款2億兩白銀，割讓臺灣、遼東（后在俄德法三國干涉下清廷以3000萬兩白銀贖回）以及開放7個通商口岸。

大清的國防力量仿佛是為了有意向世人展示他的不堪一擊，讓所有的借口都站不住腳。如果說在一些具體戰斗中敵我雙方力量懸殊，清軍寡不敵眾，可是宋慶率7000人反攻1000日軍防守的金州，竟然以失敗告終；如果說大清軍隊彈藥不足、武器不如人，可是大連灣配備可旋轉360度的先進火炮，彈藥堆積如山，有些大炮還沒有啟封，日本人認為有一個連的士兵足可以抵擋一個師團，可是清軍只是象征性的放了兩炮后，大連灣在兵不血刃的情況下易落敵手；如果說后勤保障跟不上，那么日軍異國作戰，后勤供應難倒會比熟門熟路、門口拒敵的大清國軍隊更容易？許多時候，日軍是在即將斷糧的情況下取得不可思議的勝利！

參考資料：http:///20040629/。

中國名山小知識（匯總17篇）篇二

中國的名山眾多，一向以其俊秀的英姿、絢麗的風采吸引著全世界的'游客留戀忘返。

五岳：五岳是道教崇奉的中國五大名山的總稱。道教認為每岳都有岳神，東岳泰山岳神“齊天王”，南岳衡山岳神“司天王”，西岳華山岳神“金天王”，北岳恒山岳神“安天王”，中岳嵩山岳神“中天王”。

四大佛教名山：相傳山西五臺山曾是文殊菩薩的道場，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場，故稱之為“佛教四大名山”，明代就有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說。

四大道教名山：道教發祥于江西省貴溪縣西南的龍虎山。傳說當時道教有十大洞天、七十二福地，都是道教名山，其中以湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山尤為著名。

中國名山小知識（匯總17篇）篇三

中華人民共和國國慶節是中華人民共和國的建立紀念日。1949年10月1日，北京天安門廣場舉行了開國大典，中華人民共和國中央人民政府正式成立。今天小編就來分享有關中國國慶的知識范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學家陸機在《五等諸侯論》一文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載。我國封建時代,國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰(清朝稱皇帝的生日為萬歲節)等。因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。今天將國家建立的紀念日為國慶。

1949年9月的政協一屆一次會議上決定把10月1日定為國慶節。在1949年10月1日宣告中華人民共和國成立，這是中國歷史上一個最偉大的轉變。1949年10月1日下午3時，北京30萬人在天安門廣場隆重舉行典禮，慶祝中華人民共和國中央人民政府成立。毛澤東主席莊嚴宣告中華人民共和國、中央人民政府成立，并親自升起了第一面五星紅旗。毛主席宣讀了《中華人民共和國中央人民政府公告》：“中華人民共和國中央人民政府為代表中華人民共和國全國人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重領土主權等項原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關系?！彪S即舉行閱兵式和群眾游行。朱德總司令檢閱了海陸空軍，并宣布《中國人民解放軍總部命令》，命令中國人民解放軍迅速肅清國民黨一切殘余武裝，解放一切尚未解放的國土。同日，北京新華廣播電臺在天安門廣場進行中華人民共和國開國大典實況廣播。這是中國人民廣播史上第一次大規模的實況廣播，全國各地人民廣播電臺同時廣播。

1949年10月1日,是新中國成立的紀念日。這里應該說明一點,在許多人的印象中,1949年的10月l日在北京天安門廣場舉行了有數十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實,人們頭腦中的這一印象并不準確，因為,1949年10月1日在天安門廣場舉行的'典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典,而不是開國大典。實際上,中華人民共和國的"開國",也就是說中華人民共和國的成立,早在當年10月1日之前一個星期就已經宣布過了。當時也不叫"開國大典",而是稱作"開國盛典"。時間是1949年9月21日.這一天,中國人民政治協商會議籌備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。

那么10月1日的國慶又是怎么回事呢?在中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第一次會議上,許廣平發言說:"馬敘倫委員請假不能來,他托我來說,中華人民共和國的成立,應有國慶日,所以希望本會決定把10月1日定為國慶日。"毛澤東說"我們應作一提議,向政府建議,由政府決定。"1949年10月2日,中央人民政府通過《關于中華人民共和國國慶日的決議》,規定每年10月1日為國慶日,并以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從此,每年的10月1日就成為全國各族人民隆重歡慶的節日了。

國慶這種特殊紀念方式一旦成為新的,全民性的節日形式,便承載了反映這個國家,民族的凝聚力的功能。同時國慶日上的大規模慶典活動,也是政府動員與號召力的具體體現。近代國家的這種慶典就是對外顯示力量,因為它們大多是在爭取獨立,政治革命,反對殖民主義的斗爭中誕生的,需要通過這種力量的顯示,以增強國民信心。顯示力量,增強國民信心,體現凝聚力,發揮號召力。

張燈結彩。

我國每逢國慶佳節，各企事業單位都會掛起燈籠或橫幅，用“歡度國慶”等標語來慶祝國慶;廣場上則擺放著標語字樣的盆景和氫氣球，用歡樂的氣氛來迎接國慶。

國慶長假。

每年10月1日是我國的國慶節，我國于1999年修訂發布《全國年節及紀念日放假辦法》，將國慶節與相鄰的周六、日組合為7天的國慶長假，被稱之為“國慶黃金周”，用放假的形勢，讓老百姓共同感受國慶的歡樂。

高速公路免費。

國慶閱兵。

我國國慶自開國以來共有14次國慶閱兵，除1949年開國大典的閱兵式外，給我印象最深刻的就是1984年、1999年和2009年的這三次國慶大閱兵，通過國慶閱兵既可慶祝國慶、揚我國威，也向全世界展示了我國強大的國防力量，讓全國人民感受到了強烈的自豪感。

天安門升旗儀式。

每逢國慶，去天安門廣場看升國旗是無數人心中的夢想。因此，利用國慶長假去北京游玩的人們，通常會趕早來到天安門廣場看國旗班的軍人升旗，以表達對祖國的無比熱愛，看著五星紅旗徐徐升起，心中的激動無以言表。

國慶聯歡會。

國慶前后，各企事業單位為了慶祝國慶，弘揚企業文化，都會組織員工開展迎國慶聯歡會，用文藝表演的形式來表達國慶的喜悅。

新中國成立的紀念日。這里應該說明一點，1949年10月1日。許多人的印象中，1949年的10月1日在北京天安門廣場舉行了有數十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象并不準確。因為，1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的開國”也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經宣布過了當時也不叫“開國大典”而是稱作“開國盛典”時間是1949年9月21日。這天，中國人民政治協商會議準備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。

中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第一次會議上，那么。許廣平發言說：馬敘倫委員請假不能來，托我來對大家說：中華人民共和國的成立，應有國慶日，所以希望本會決定把10月1日定為國慶日。毛澤東說:應作一提議，向政府建議，由政府決定。1949年10月2日，中央人民政府通過《關于中華人民共和國國慶日的決議》規定每年10月1日為國慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從此，每年的10月1日就成為全國各族人民隆重歡慶的節日。

中國名山小知識（匯總17篇）篇四

（一）稱字：幼時命名由父親長輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。

（二）稱號：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。

（三）稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。

（四）稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河東。

（五）稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。

（六）稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州，柳宗元稱柳柳州。

（七）古代帝王對貴族功臣的封賜爵號（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。

1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆。

2、帝王自稱：孤、寡、朕。

3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏。

4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學、不才、不肖。

5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。

6、其他自謙詞。

尊長者自稱：在上。

晚輩自稱：在下。

老人自稱：老朽、老夫。

女子自謙：妾。

1、對帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王。

2、對將軍：麾下。

3、對于對方或對方親屬的敬稱用令、尊、賢。

令：令尊（對方父親）令堂（對方母親）令兄（對方哥哥）令郎（對方兒子）令愛（對方女兒）。

尊：用來稱與對方有關的人和物。

尊上（對方父母）尊公、尊君、尊府（對方父親）。

尊堂（對方母親）尊親（對方的親戚）尊命（對方的吩咐）尊意（對方的意思）。

賢：稱平輩或晚輩。

賢家（指對方）賢郎（對方兒子）賢弟（對方弟弟）。

仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。

5、稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人。

稱死去的父親：先考、先父。

稱死去的母親：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先賢。

死去的帝王：先帝。

6、君對臣敬稱：卿、愛卿。

7、對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。

1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友關系之間的稱謂：

貧賤之交：賤而地位低下的時結交的朋友。

金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。

竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患難之交：在遇到磨難時結成的朋友。

4、年齡的稱謂：

垂髫：三四歲——八九歲。

總角：八九歲——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為“豆蔻年華”。）。

弱冠：20歲。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知天命：50歲。

花甲：60歲。

古?。?0歲。

耄耋：80歲、90歲。

期頤：100歲。

1、遷：調職、調動，一般指升官；左遷則為降職調動。

2、謫：降職并遠調。

3、拜：授給官職。

4、授：授予官職。

5、擢：選拔，提拔。

6、除：免去舊職而任新職。

7、罷：罷免、停職。

8、免：免除官職。

9、黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權。

1、陰：山北水南陽：山南水北。

2、左：東為左右：西為右。

3、河：黃河。江：長江。

4、五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。

5、佛教四大名山：五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。

6、六合：天、地、東、南、西、北六個方位。

7、八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。

8、中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。

9、重要城鎮名，古今對照。

蘇州：姑蘇。

成都：錦官城。

南京：金陵、建業、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城。

揚州：維揚、揚城、淮上、江都、廣陵。

北京：大都、燕京、神京。

開封：大梁、汴梁、東京。

鎮江：京口。

杭州：臨安、武林、錢塘。

10、我國部分城市別稱。

昆明——春城。

蘇州——中國的威尼斯。

重慶——山城、霧城。

拉薩——日光城。

廣州——花城、羊城、五羊城。

徐州——彭城。

11、長江上的“三個火爐”：重慶、武漢、南京。

1、北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標志。

2、閏年，以陰歷年除以4或100（年號00除以100），能整除的那年，就是閏年。

3、二十四節氣：（見字典節氣歌）。

4、傳統節日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重陽，九月初九。

端午，五月初五，是為了紀念屈原。

中秋，八月十五。

5、紀年法。

（1）公元紀年法。

（2）皇帝、年號紀年法，慶歷四年春。

（3）天干地支紀年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

（天干地支紀年法）：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（除10）4，5，6，7，8，9，0，1，2，3。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

（除12）4，5，6，7，8，9，10，11，0，1，2，3。

計算方法：用公歷年代除以10，余數為天干順序。

用公歷年代除以12，余數為地支順序。

例如：1919年，農歷年號，天干計算時，用1919年除以10，余數為1，對表“1”為“辛”；地支計算時，用1919年除以12，余數為3，對表“3”為“亥”，那么1919年為“辛亥”年，故“辛亥革命”發生在1919年。

6、紀月法（不常見，略）。

7、紀日法。

初一朔。

十五或十六（小月十五，大月十六）望。

8、紀時法。

日出5—7。

食時7—9。

隅中9—11。

日中11—13。

日昃13—15。

晡時15—17。

日入17—19。

黃昏19—21。

人定21—23。

夜半23—1。

雞鳴1—3。

平旦3—5。

中國名山小知識（匯總17篇）篇五

朝代大致這么幾個來源：由部族、部落聯盟的名稱而來，來自創建者原有卦號、爵位;源于創建者原始所或政權統治的區域;源于宗族關系等等，總而言之寓意吉祥。

一、以部落名為國名：以族名為國名在中國上比較常見。夏朝、商朝、周朝都是以部落為名的。

二、以地名為國名：在周朝時的諸侯國最常見，比如陳、蔡等即是地名又是國號。

三、以姓為國號：戰國初期的趙、魏、韓這三國就是典型的以姓為國號。

中國名山小知識（匯總17篇）篇六

1．第一位女詩人是：蔡琰（文姬）。

15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如。

20.中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若22.三代：夏商周。

27.三公：周時，司馬司徒司空。

西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保28.三曹：曹操曹丕曹植。

29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。

32.三輔：左馮翊右扶風京兆尹。

35.中國三大國粹：京劇中醫中國畫。

38.三吏：新安吏石壕吏潼關吏。

39.三別：新婚別垂老別無家別。

40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。

41.茅盾“蝕”三部曲：幻滅動搖追求。

農村三部曲：春蠶秋收殘冬。

42.巴金“愛情”三部曲：霧雨電“激流”三部曲：家春秋。

44.第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰國策。

45.第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋46.第一位偉大的愛國詩人：屈原。

47.第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）。

50.第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》。

51.第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》。

52.第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》。

53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》。

54.第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照。

1.我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史。

2.我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》。

7.第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工。

8.新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家：老舍.其作品是；龍須溝。

9.先秦時期的兩大顯學是：儒墨。

10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

14.兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅。

15.世界文學中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽。

16.佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）。

17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子。

四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態女工。

18.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫為妻綱。

五常：仁義禮智信。

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑。

六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆。

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農。

五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜。

22.三教九流：三教：儒道釋。

九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農。

23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；

五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山。

24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）。

26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一）。

27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）。

29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空。

30.三吳：吳郡吳興會稽（丹陽）三國：魏蜀吳。

31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）。

32.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚。

33.三原色：紅綠藍。

34.三墳五典：三墳：伏羲神農黃帝。

五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜。

35.三體石經：尚書春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫。

1.經典四書：大學中庸孟子論語。

2.四大類書：太平御覽冊府元龜文苑英華全語文。

3.戰國四君：齊國的孟嘗君趙國的平原君楚國的春申君魏國的信陵君。

4.初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王。

5.北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅。

6.元曲四大家：關漢卿馬致遠白樸鄭光祖。

7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓。

8.北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅米芾蔡襄。

9.楷書四大家：唐－顏真卿柳公權歐陽洵元－趙孟頫。

10.書法四體：真（楷）草隸篆。

11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯。

12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣。

13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫。

14.國畫四君子：梅蘭竹菊。

15.書四庫：經史子集。

16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季。

17.五胡：匈奴鮮卑羯氐羌。

20.竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶。

21.建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應瑒劉楨。

22.七政（七緯）：日月金木水火土。

25.七大古都：北京西安洛陽開封南京杭州安陽。

26.神話八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍采和呂洞賓韓湘子曹國舅。

27.唐宋散文八大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏。

28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋。

29.四時八節中的八節指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至。

30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風水火山澤。

31.八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股。

32.揚州八怪指；汪士慎李鱔金農黃慎高翔鄭燮羅聘。

33.九州指：冀兗青荊揚梁雍徐豫。

34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫。

35.九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風。

37.十家指；九流加上小說家。

41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

44.十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬。

48.七夕指：七月七日。

1.佛教四大名山：五臺山峨眉山普陀山九華山4.戲曲四行當：生旦凈丑。

5.道教四大名山：湖北武當山江西龍虎山四川青城山安徽齊云山。

6.四大石窟：云岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟。

7.黃山四絕：奇松怪石云海溫泉。

8.泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶云海玉盤。

9.中國四大名樓；岳陽樓黃鶴樓騰王閣太白樓。

10.四大古典小說：《三國演義》水滸傳西游記紅樓夢。

11.四大譴責小說：官場現形記（李寶嘉）二年目睹之怪現狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）?；ǎㄔ鴺悖?。

12.民間四大傳說：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英臺白蛇與許仙。

13.古代四美女：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環（羞花）。

14.古代四美：音樂珍味文章言談//良晨美景賞心樂事。

15.蘇門四學士：黃庭堅秦觀曾補之張來。

16.四史：史記漢書君漢書三國志27.南朝三謝：謝靈運謝惠連謝眺。

17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞長沙岳麓衡陽石鼓18.商丘應天府。

21.科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才鄉試－舉人會試－貢生殿士－進士。

22.千古文章四大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾。

25.三書指：魏書蜀書吳書后人將其合為一本稱三國志。

26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）。

28.三瘦詞人指：李清照三個名句是：29.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

30.知否，知否？應是肥紅瘦。31.新來瘦，非千病酒，不是悲秋。

32.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經百家姓千字文。

33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫詩作書法。

34.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。

35.我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧。

36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學》。

37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺夏洛克潑留希金。

38.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》。

39.我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁西京－長安南京－金陵北京－順天。

孽

40.漢字的字音的四種音調叫四聲指：平上去入現代則分為：陰平陽平上聲去聲。

41.元末明初吳中四杰：高啟楊基張羽徐賁。

42.元雜劇的四大愛情?。骸肚G釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》。

1.英國莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》。

2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。

5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。

6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。

14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋后）笞杖徒流死。

15.死的五稱：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死。

16.唐代五大書法家：柳公權顏真卿歐陽洵褚遂良張旭。

17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》。

18.五谷：稻麥黍菽麻19.五彩：青黃紅白黑。

23.五更：一更（19－21)二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）。

24.五官：耳目口鼻身。

25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理。

26.五葷：（佛語）大蒜韭菜薤蔥興渠。

30.五臟：心肝脾肺腎。

31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵。

39.六親；父母兄弟妻子。

40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎。

43.蘇門六君子：黃庭堅秦觀晁補之張來陳師道李麃。

44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕。

45.六塵佛教名詞）聲色香味觸法六種境界。

46.六合：天地（上下）東西南北。

47.佛教六根（佛教名詞）眼耳鼻舌身意。

1.人生是不公平的，但還是好得很。2.2.懷疑的時候，為未來踏出一小步。

3.人生太短，短到來不及浪費時間去恨任何一個人。

4.生病的時候，你的工作不會照顧你，你的朋友和父母才會和你保持聯絡。5.每個月付清你的信用卡賬單。

6.你不需要每一次都吵贏，同意你原本不同意的。

7.找人一起哭，這要比獨自啜泣更能治療傷痛。8.對上帝生氣沒有關系，他受得了。9.從你的第一張薪水條開始為退休存款。10.對巧克力的抗拒是徒勞無功的。

11.和你的過去和解，這樣它才不會搞砸你的當下。

12.讓你的孩子看到你哭沒有關系。

13.別拿自己的人生和他人的做比較，你根本不清楚他們的人生是怎么一回事。

14.如果一段親密關系要偷偷摸摸，你根本就不應該進入。

15.一眨眼的工夫什么都會變。但是別擔心，上帝從來不眨眼。

16.深吸一口氣，它會讓你的大腦安定。

17.把沒用、不美或不令你喜悅的東西都丟掉。

18.沒讓你死的，真的會讓你更堅強。

19.重拾快樂童年永不嫌晚，但這只能靠你自己而不是別人。

20.當追求你生命的所愛時，不要把“不”當答案。

22.準備要周全，然后隨遇而安。

23.現在就離經叛道，不要一把年紀了才開始穿紫色。

24.最重要的性器官是腦袋。

25.除了你，沒有人能主宰你的快樂。

26.把所謂的不幸用這一句話裝裱起來：“5年后，這還重要嗎？”27.永遠選擇生活。

28.原諒每一個人及每一件事。

29.別人怎么看你不關你的事。

30.時間幾乎會抹平每一件事，給自己一點兒時間。31.無論情況多好或多壞，它都會變的。

32.不要那么認真地看待自己，沒有人會這樣看待你。

33.相信奇跡。

34.上帝愛你是因為他就是這樣，不是因為你做了什么或是沒做什么。

35.不要等待，現在就呈現自己，并做最大的發揮。36.變老后打敗另一個選項——死得早。

37.你的孩子只有一個童年。

38.最后真正最重要的是你愛過。

39.每一天都出門，奇跡在四處等著你。一：擁有品位。

女孩到了二十幾歲后，就要開始學著用心的經營自己了，它體現在自己的外表以及涵養上，每一個女孩都是特別的，都應該有自己獨特的品位，可能很多女孩會覺得品位與時尚或奢侈品是掛鉤的，其實不是，品味是一個人去觀察事物時的態度，同樣的東西，不同的人眼光下會出現著不同的版本，物品本身的價值與品位的高低是沒有關系的，女孩要用自己的目光去欣賞一件東西，用高級的品味去挑選東西。

在某些程度上，一個人的品味與她的氣質是相輔相成，品位的高低取決于一個女孩在日常生活里對新事物的發現，品位是自己獨特的味道，每個女孩都要有自己的品味，一個廉價的飾品只要戴出了屬于它的另類，它也能夠表現出自己的品味。平常的時候可以多看看時尚雜志，提升一下自己對服飾等的欣賞度。

二：養成看書的習慣。

女孩到了二十幾歲后，就已經開始慢慢的接觸社會了，在與別人交往的過程中，談吐與修養是最能征服別人的。我不相信一個不喜歡看書的女孩，她會是充滿智慧的。沒事的時候，去到書店逛逛，認真的挑幾本可以提升自己的書籍買回家閱讀，不管是名著還是理財方面的或是激勵方面的，都有值得我們學習的地方，書可以讓人們的生活豐富，也可以讓人們的思想改變，選擇閱讀一本好書，勝過一個優秀的輔導師。

喜歡看書的女孩，她一定是沉靜且有著很好的心態，因為在書籍的海洋里，女孩可以大口的吸收著營養。喜歡看書的女孩，她一定是出口成章且優雅知性的女人。認真的閱讀，可以讓心情平靜，而且書籍里暗藏著很大的樂趣，當遇到一本自己感興趣的書時，會發現心情是愉悅的，而且每一本書里都有著很大的智慧，閱讀過的書籍都會是女孩社交中的資本，相信沒有人會喜歡與一個膚淺的女孩交往。選擇了合適的書本，它能夠教會人很多哲理，以及會讓你學會以一種平和的心態去迎接生活里的痛苦或快樂。

三：要試著發現生活里的美。

有些人因為情感或工作上的挫折而讓自己陷入一種不幸的思想中，而導致著她們會成為悲觀的人，不管做什么事情都有著恐懼，怕輸，或是覺得自己不會成功。一個人把自己標榜成什么樣，她就只能生活在自己給自己設下的心牢里，誰有資格說自己不會成功？誰敢說自己不會成功？想成功的人都是樂觀的人，悲觀永遠都是成功的阻礙，只有積極向上的情操才會讓生活變得美好，相信明天一定比今天會好，只要你努力了，社會一定是公平的，不要報怨生活，否則只能證明你自己沒有真正的去努力。

四：跟有思想的優秀人交朋友。

女孩到了二十幾歲后，就要開始有目的性的去選擇朋友，社會中的人脈非常的重要，而你選擇加入的朋友圈也會對你的人生有著很大的影響，如果你的朋友都是一些積極向上樂觀的人，你也會被他們感染的，如果你的朋友是一個悲觀主義者，整天只知道報怨生活，卻不會腳踏實地的工作，時間久了，你同樣會被感染的。人在選擇朋友的時候很重要，有時候如果想了解一個人，也可以從他的朋友是什么樣的人來了解他的為人。不要輕易的交朋友，也要注意選擇跟什么人交朋友。

一個好的朋友可以讓你的人生有著很大的改變，他會讓你變得樂觀。女孩到了二十幾歲后，要多一些朋友，自私一點也就是說，要多交一些對自己有幫助的朋友，你可以從他們的身上學到東西，但是想交朋友，你就要對他們付出真誠，不要只是為了想利用他們才與他們交往，沒有人是傻子，你對別人好與不好，別人也都清楚的看得到。用自己的真誠與那些有思想的優秀人交朋友吧！

五：遠離泡沫偶像劇。

女孩到了二十幾歲后，就要開始遠離那些虛假的偶像劇了，電視里的白馬王子與灰姑娘都是生活里的男孩或女孩向往的，它并不是真的存在的，像電視劇里出現的一些情節有時候也深深的影響到了人們的觀念，比如一些電視劇里會出現惡毒的婆婆，或是發現深愛自己的人竟然是自己的親兄妹等，這些情節就是為了讓人們的情緒波動的，它并不能與現實生活掛鉤，它是超越了生活的，女孩子不應該再沉溺于這種造假的童話氛圍里了，有時間多看一些能夠幫助自己的節目。

想了解社會并不能通過那些泡沫偶像劇，它們是毒，有些人中毒很深時，就會讓它們直接影響自己的人生觀與價值觀，像一夜暴富或是一夜間一貧如洗在生活里或許會有，但不會像電視劇里播放的那些簡單而直接，愛情與親情也沒有影片里的那樣絕決與殘忍，偶像劇會影響人們對社會的判斷能力，所以，請遠離泡沫偶像劇。相信一個優秀的女孩，應該不會花大把的時間沉溺在偶像劇里的。

六：學會忍耐與寬容。

女孩到了二十幾歲后，就要慢慢的學會忍耐與寬容了，社會并不是一個任性的地方，那些大小姐的脾氣要慢慢的收斂了，因為可能有些時候就因為你的計較會讓你失去自尊，成為被人指責的沒有教養的女人。給那些不友好的人善意的微笑，即能夠讓對方無地自容，也能夠給別人留下大度且善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是傷自尊，而是寬容美。請放下理直氣壯的壞脾氣，在適當的時候讓一步，不僅可以體現出你的涵養，而且還會讓你成為受人歡迎的女孩。

生活里會遇到很多不公平的事情，也會遇到很多讓你無法接受的人，我們不能試著去改變別人，與其非常憤怒的大聲指責別人的行為，不如懷著理解的心態給對方一個微笑，任何一個人都不會去傷害一個善良的人。聲嘶力竭的與別人爭論并不能贏得所謂的自尊，反而讓你丟掉自尊。

七：培養健康的心態，重視自己的身體。

女孩到了二十幾歲后，就要學會調節自己的心態，以及好好的保護自己的身體。身體是最重要的，相信每個人都知道，但是在真的做起來時，并不是一件簡單的事情。二十幾歲的女孩在飲食方面已經應該開始注意了，建議多看一些關于飲食方面的書。任何一個女孩，千萬不要為了這樣或那樣的理由不照顧自己的身體健康，不管明天有多么的美好，而你總是以一副生病的姿態去迎接它，也并不會感覺到它的美好的。

八：讓美貌成為你的資本。

女孩到了二十幾歲后，就要開始讓你的美貌發揮作用了，在適當的時候讓你的美貌掌握著足夠的發言權。漂亮的外貌并不是每個女孩都擁有的，讓漂亮的外貌成為你的資本，在需要的時候用使用一下，它可以開啟你人生中的很多困境，雖然有時候有人說漂亮的女孩都是花瓶，但是花瓶如果擺在了合適的位置，它就是藝術品。女孩的青春美貌也只是短短的數年，所以要善于利用你的美貌。

但是女孩不能因為有了美貌就可以陷入自滿中，有著美麗的外表又有著智慧的內在才是優秀的女人，請女孩們合理的利用自己的美貌，千萬不要因為自己的短暫的美貌而讓自己沉淪。

九：離開了任何一個男人，你都會活得很好。

曾經我也以為我離開了他我不能活了，后來我問自己一百遍：離開了他，我還能不能活？結果有一百二十遍回答是：我會活的很好。女孩們千萬不要踐踏了自己，不要以為委曲求全就能換來一個男人的愛情，愛情是美麗的，女孩子也是美麗的，不容任何一個男人褻瀆！離開那個不懂欣賞你的男人，這就是最華麗的轉身，雖然心有不甘，但是痛苦的折磨反而讓自己沒有精力去經營你的工作或學習。

十：有著理財的動機，學習投資經營。

女孩到了二十幾歲，就要開始學會理財了，不要以為自己無法成為富翁，就花錢大手大腳的，也不要認為明天有掙不完的錢，而把今天的錢花在不應該花的地方?，F在市場上有很多關于理財方面的書，都是不錯的，女孩子們有時間可以看一下，要養成理財的好習慣，用錢生錢，可以多看了些投資經營方面的書籍，它們都是無形的財富。女孩們，不管現在你的收入有多少，都要為你的明天打算著，聰明的女人應該知道如何的花錢，如何花錢其實也是一門藝術。

marry的老公是一個很有錢的男人，她有次跟我說他的老公，她說：我老公有的時候寧愿花很多錢去買一樣東西，卻在花小錢的時候計較。當時不懂，后來想想才發現，他老公之所以有錢就是因為他知道如何去花錢，把錢花在實用的東西上，不管是多么的貴都可以不眨下眼睛，而生活中有些多余的錢能省就省了。有些有錢人在生活中也會表現出吝嗇，這就是他們一直以來的習慣，不然，他們是不會成為有錢人的。

十一：愛情跟婚姻是可以共同擁有的。

女孩到了二十幾歲，就要面臨著婚姻的壓力了，有人會說愛情跟婚姻是兩碼事，男人娶的女人是能一起過日子的，并不一定就是自己真正深愛的，女人嫁的男人是能給自己提供一個溫暖且安逸的家，但并不定就是自己真正愛的。面對這些言論，好像很多人是為了結婚而結婚的，在家庭與社會的壓力下，為了結婚而結婚了。有些人結婚也是有目的性的，可能是為了讓自己有個地方停留，也可能是為了以后的事業有所幫助，也有可能是自己能從對方身上得到什么。

問一下那些甜蜜中的新婚，就會知道有時候愛情與婚姻是可以共同擁有的，所謂的婚姻是愛情的墳墓，只能說雙方不懂得如何去經營愛情，相信當兩個人決定結婚前，雙方一定是對方有感覺的，只是婚后的日子讓愛情變平淡了。這僅僅只是因為在婚姻以后，男人與女人都放下了愛情中的浪漫，投入到了工作中去。那些沒結婚的女孩，千萬不要為了某些目的而去結婚，結婚是非常單純的事情，別搞的那么復雜，相信每個女孩都是渴望著愛情的。當女孩遇到自己深愛的那個人時，就會發現，想跟他在一起，可能無所謂貧富，無所謂生死。女孩不要為了結婚而結婚，也不要為了想得到某種生活而結婚。

十二：誰說女人不如男。

女孩到了二十幾歲，就要堅信不管是在生活中還是在職場中，并不只有男人才能有建樹的，現在女性的思想都新潮了，成功的女人在各行各業中都有出現，只要女人努力了，她同樣可以在男人的世界里穿梭。女人的資本有很多，在職場中女人略顯優勢，在有些行業里，女人會發揮著自己獨特的優勢去拼博著，她們都是美麗的，干練的氣質，強硬的態度，都可以讓男人臣服。女人不要總想著在廚房發展，有能力的女人才能夠讓男人們欣賞，現在不流行家庭主婦的角色了，外面有著大把精彩的世界等待著女人去追求。

十三：找一個能幫你實現夢想的老公。

女孩到了二十幾歲后，就要有著明確的夢想，然后再為了這個夢想去奮斗著，當你確定了一個夢想后千萬不要改變，就好像當你發現到一個可以幫你實現夢想的男人，千萬要想辦法讓他成為你的老公一樣。女人不要以為有些夢想自己一個人就可以實現的，或者有些非常優秀的女人，特立獨行的想通過自己的努力來實現夢想，但是如果有著男人做后盾，這個夢想就能得到很好的實現，特別是能提供資金支持的男人。

現在在生活里有夢想的女孩似乎很少，有些女孩只不過是想要擁有著簡單的工作與簡單的愛情，與一個男人在一起幸福的生活。而真正優秀的男人，他們也會希望自己的老婆是有抱負的女人，所以，如果女人有夢想，男人會全力支持的。女人完全可以讓自己的夢想跟隨著自己一起嫁給一個男人，只要他愿意幫你實現夢想，就說明他是一個懂得欣賞你的男人。

1、人生最重要的不是努力，不是奮斗，而是抉擇。

2、老板只能給一個位置，不能給一個未來。舞臺再大，人走茶涼。

3、意外和明天不知道哪個先來。沒有危機是最大的危機，滿足現狀是最大的陷阱。

4、所見所聞改變一生，不知不覺斷送一生。

6、世界上有多少有才華的失敗者，世界上有很多高學歷的無業游民—是因為選擇錯誤。

7、下對注，贏一次；跟對人，贏一世。

8、學識不如知識，知識不如做事，做事不如做人。

9、不識貨，半世苦；不識人，一世苦。

10、生命不在于活得長與短，而在于頓悟的早與晚。

11、做人處事，待人接物：重師者王，重友者霸，重己者亡。

12、沒有目標的人永遠為有目標的人去努力。

13、人生三階段：比才華；比財力；比境界。

14、人若把自己框在一定的范圍內，就容易限制了自己的思維和格局。

15、今天的優勢會被明天的趨勢代替，把握趨勢，把握未來。

16、讀萬卷書不如行千里路，行千里路不如閱人無數，閱人無數不如名師指路。經師易得，人師難求。

17、學歷代表過去，財力代表現在，學習力代表將來。

18、人生能走多遠，看與誰同行；有多大成就，看有誰指點。

19、聰明的人看得懂，精明的人看得準，高明的人看得遠。

20、做人不成功，成功是暫時的；做人成功，不成功也是暫時的。記住這些話他會幫你變得更完美再煩，也別忘微笑；再急，也要注意語氣；再苦，也別忘堅持；再累，也要愛自己。

低調做人，你會一次比一次穩健；高調做事，你會一次比一次優秀。成功的時候不要忘記過去；失敗的時候不要忘記還有未來。有望得到的要努力，無望得到的不介意，則無論輸贏姿態都會好看。

21、生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉彎。

22、淚水和汗水的化學成分相似，但前者只能為你換來同情，后者卻可以為你贏的成功。

23、變老是人生的必修課，變成熟是選修課。

24、以鍛煉為本，學會健康；以修進為本，學會求知；以進德為本，學會做人；以適應為本，學會生存。

25、人生四項基本原則：懂得選擇，學會放棄，耐得住寂寞，經得起誘惑。

26、當所有人都低調的時候，你可以高調，但不能跑調。

27、學會忘記是生活的技術，學會微笑是生活的藝術。

28、什么是好工作：一不影響生活作息，二不影響家庭團聚，三能養家糊口。

29、懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。30、讓夢想成真的最好辦法就是醒來。

31、哲人無憂，智者常樂。并不是因為所愛的一切他都擁有了是所擁有的一切他都愛。

32、人生有幾件絕對不能失去的東西:自制的力量，冷靜的頭腦，希望和信心。

中國名山小知識（匯總17篇）篇七

在原始社會，氏族聚居的村落產生原始歌舞，并隨著氏族的逐漸壯大，歌舞也逐漸發展與提高。如在許多古老的農村， 還保持著源遠流長的歌舞傳統，如“儺戲”;同時，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，并向著戲曲的方向一點點邁進。

12世紀中期到13世紀初，逐漸產生了職業藝術和商業性的演出團體及反映市民生活和觀點的元雜劇和金院本，如關漢卿創作的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報仇》等作品。這個時期是戲曲舞臺的繁榮時期。

16世紀明朝中葉，江南興起了昆腔，涌出了《十五貫》、《占花魁》等戲曲劇目。這一時期受農民歡迎的戲是產生于安徽、江西的弋陽腔，昆腔受封建上層人士的歡迎。

明末清初的作品多是寫人民群眾心中的英雄，如穆桂英、陶三春、趙匡胤等。這時的地方戲，主要有北方梆子和南方的皮黃。京劇是在清代地方戲高度繁榮的基礎上產生的。在同治、光緒年間，出現了名列“同光十三絕”的第一代京劇表演藝術家及不同流派的宗師，標志著京劇藝術的成熟與興盛。不久京劇向全國發展，特別是在上海、天津，京劇成為具有廣泛影響的.劇種，將中國的戲曲藝術推進到一個新的高度。

中國名山小知識（匯總17篇）篇八

中國名山小知識（匯總17篇）篇九

說到中國戲曲，聞名中外的應當是京劇。京劇是中國的“國粹”，又稱“京戲”、“國劇”、“皮黃”。

京劇是綜合性表演藝術。

即唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻畫人物，表達"喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲"的思想感情。角色可分為：生(男人)、旦(女人)、凈(威猛的男人，別稱“大花臉”)、丑(男、女人皆有，別稱“小花臉”)四大行當。人物有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。

評劇。

評劇是在華北、東北及其他一些地區流行很廣，鼎盛時期除個別省份外幾乎都有評劇院團。

評劇原分為東路和西路兩派。今天盛行的是東路，流行于華北和東三省，在南方也有廣大觀眾。西路評劇又叫“北京蹦蹦”，是在東路評劇梆子、老調的影響下形成的。它的腔調高亢，板頭豐富，別具風格。

中國名山小知識（匯總17篇）篇十

長江以南地區：稻谷2-3年，小麥3-4年，玉米1-2年，豆類1-2年。

長江以北地區：稻谷2-3年，小麥3-5年，玉米2-3年，豆類1-2年。

食油1-2年。

中央儲備糧是關系國計民生和國民經濟安全的重要戰略物資，是保14億中國人飯碗的糧食，是保障國家糧食安全的“壓艙石”。未經國務院批準，任何單位和個人不得擅自動用中央儲備糧。

出現下列情況之一的，可以動用中央儲備糧：

(一)全國或者部分地區糧食明顯供不應求或者市場價格異常波動;。

(二)發生重大自然災害或者其他突發事件需要動用中央儲備糧;。

(三)國務院認為需要動用中央儲備糧的其他情形。

中國名山小知識（匯總17篇）篇十一

中央儲備糧是中央政府儲備的糧食，用于調節全國糧食供求總量、穩定糧食市場及應對重大自然災害或其他突發事件等儲備的糧食和食用油。

最低收購價糧是國家為了保護種糧農民利益，根據國家稻谷、小麥最低收購價執行預案收購的糧食。

臨時儲存糧是2007年起國家先后在部分主產區收購旺季對玉米、油菜籽、大豆實施臨時收儲，并委托中儲糧集團公司臨時儲存的糧食。2014年以來，國家已經先后取消大豆、油菜籽和玉米臨時收儲政策，目前僅在新疆保留小麥臨時收儲政策。

一次性儲備糧是國家為了消化政策性糧油庫存，將一定數量符合條件的政策性糧油劃轉為一次性儲備，進行新陳置換，實現推陳儲新。2016年玉米收儲改革期間，在符合一定條件的情況下，劃了一部分臨時收儲玉米作為一次性儲備。

中國名山小知識（匯總17篇）篇十二

餐桌禮儀在中國人的完整生活秩序中占有一個非常重要的地位，他們認為，用餐不單是滿足基本生理需要的方法--也是頭等重要的社交經驗。為此，掌握某些中式餐飲規則的知識便顯得特別重要了，無論你是主人，抑或只是一位客人，都必須掌握一些規則。

1、圓形餐桌頗受歡迎。因為可以坐更多人，而且大家可以面對面坐，一家之主的身份并不像西方長形餐桌上很清楚地通過他的座位而辨認?？腿藨摰群蛑魅搜埐趴勺隆Ｖ魅吮仨氉⒁獠豢山锌腿俗诳拷喜说淖弧４藶橐淮蠹?。

必須等到所有人到齊才可以開始任何形式的進餐活動--即使有人遲到也要等。一旦大家就位，主人家便可以做開場白了。進餐期間，主人必須承擔一個主動積極的角色--敦促客人盡情吃喝是完全合理的。

2、一張典型中式餐桌看上去相當空，在西方人眼中尤甚。每張座位前可見放在盤上的一只碗;右面是一組筷子與湯匙，分別放在各自的座上。在正式場合上，會出現餐巾，主要放在膝上。

在正式宴席上，菜式的吃法很像放映的幻燈片，每一次一道菜。令人驚訝的是，米飯不是與菜式同上，不過可以選擇同吃。由于菜式各有特色，應該個別品嘗，而且一次只從碗中吃一種，不是混合品嘗。不可用盤子吃，只能用碗。骨頭和殼類放在個別盤中。不干凈的盤子必須經常用清潔盤子替換。

3.除了湯之外，席上一切食物都用筷子。可能會提供刀叉，但身為中國人，最好用筷子。筷子是進餐的工具，因此千萬不可玩弄筷子--把它們當鼓槌是非常失禮的做法，更不可以用筷子向人指指點點或打手勢示意。當然，絕對不可吸吮筷子或把筷子插在米飯中，這是大忌--這正好像葬禮上的香燭，被認為是不吉利的。再有，不可用筷子在一碟菜里不停翻動，應該先用眼睛看準你想取的食物。當你用筷了去取一塊食物時，盡量避免碰到其他食物。可能的話，用旁邊的公筷和湯匙。吃完飯或取完食物后，將筷子放回筷子座。

4、一席中式餐飲如果沒有茶便稱不上正式了。為此，盡可能貯存不同品種的茶是明智的做法，確保最精明的品味也照顧到。有關茶的問題，應該注意幾件關鍵的事。座位最近茶壺的人應該負責為其他人和自己斟茶--斟茶的次序按照年歲，由最長者至最年青者，最后為自己斟。當人家為你斟茶時，禮節上應該用手指輕敲桌子，這樣做是對斟茶者表示感謝和敬意。

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中國名山小知識（匯總17篇）篇十三

中國名山小知識（匯總17篇）篇十四

中國名山小知識（匯總17篇）篇十五

“毋流歠．”不要長飲大嚼，讓人覺得是想快吃多吃，好象沒夠似的．。

“毋口它食．”咀嚼時不要讓舌在口中作出響聲，主人會覺得你是對他的飯食表現不滿意．。

“毋嚙骨．”不要專意去啃骨頭，這樣容易發出不中聽的聲響，使人有不雅不敬的感覺．。

“毋反魚肉．”自己吃過的魚肉，不要再放回去，應當接著吃完．。

“毋投與狗骨．”客人自己不要啃骨頭，也不能把骨頭扔給狗去啃．。

“毋固獲．”不要喜歡吃某一味肴饌便獨取那一味，或者爭著去吃，有貪吃之嫌．。

“毋揚飯．”不要為了能吃得快些，就用食具揚起飯粒以散去熱氣．。

“毋刺齒．”進食時不要隨意不加掩飾地大剔牙齒，如齒塞，一定要等到飯后再剔．。

“毋歠醢．”不要直接端起調味醬便喝．醢是比較咸的，用于調味，不是直接飲用的．。

“當食不嘆．”吃飯時不要唉聲嘆氣，“唯食忘憂”，不可哀嘆．。

類似的儀禮也曾作為許多家庭的家訓，代代相傳．讓我們還是以張伯行《養正類編》卷三所引《屠羲英童子禮》為例，以下的.這些話自然還是由《禮記》上演繹出來的：

中國名山小知識（匯總17篇）篇十六

中國的餐桌禮儀中最講究的就是座次問題，總的來講，座次是尚左尊東、面朝大門為尊。若是圓桌，則正對大門的為主客，主客左右手邊的位置，則以離主客的距離來看，越靠近主客位置越尊，相同距離則左側尊于右側。若為八仙桌，如果有正對大門的座位，則正對大門一側的右位為主客。如果不正對大門，則面東的一側右席為首席。

如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2、4、6席,右邊為3、5、7席，根據主客身份、地位，親疏分坐。

當大家做穩了，第二個要考慮的問題就是如何點菜，如果時間允許，應該等大多數客人到齊之后，將菜單供客人傳閱，并請他們來點菜。當然，作為公務宴請，會擔心預算的問題，因此，要控制預算，最重要的是要多做飯前功課，選擇合適檔次的請客地點是比較重要的，這樣客人也能大大領會的預算。況且一般來說，如果是來買單，客人也不太好意思點菜，都會讓來作主。

一看人員組成。一般來說，人均一菜是比較通用的規則。如果是男士較多的餐會可適當加量。

二看菜肴組合。一般來說，一桌菜最好是有葷有素，有冷有熱，盡量做到全面。如果桌上男士多，可多點些葷食，如果女士較多，則可多點幾道清淡的蔬菜。

三看宴請的重要程度。若是普通的商務宴請，平均一道菜在50元到80元左右可以接受。如果這次宴請的對象是比較關鍵人物，那么則要點上幾個夠份量的菜，例如龍蝦、刀魚、鰣魚，再要上規格一點，則是鮑魚、翅粉等。

還有一點需要注意的是，點菜時不應該問服務員菜肴的價格，或是討價還價，這樣會讓公司在客戶面前顯得有點小家子氣，而且客戶也會覺得不自在。

一頓標準的中式大餐，通常，先上冷盤，接下來是熱炒，隨后是主菜，然后上點心和湯，如果感覺吃得有點膩，可以點一些餐后甜品，最后是上果盤。在點菜中要顧及到各個程序的菜式，總之點菜是門學問，我們要多學、多想、多練餐桌禮儀中點菜的小技巧。

在安排菜單時，必須考慮來賓的飲食禁忌，特別是要對主賓的飲食禁忌高度重視。

2、有本地特色的菜肴。比如西安的羊肉泡饃，湖南的毛家紅燒肉，上海的紅燒獅子頭，北京的涮羊肉，在那里宴請外地客人時，上這些特色菜，恐怕要比千篇一律的生猛海鮮更受好評。

3、本餐館的特色菜。很多餐館都有自己的特色菜。上一份本餐館的特色菜，能說明主人的細心和對被請者的尊重。

中國名山小知識（匯總17篇）篇十七

1、此次活動目的在于在全社會，全校園持續營造“愛惜糧食光榮、浪費糧食可恥”的濃厚氛圍。

2、普及糧食節約的重要性。培養學生勤儉節約珍惜糧食的良好美德。

軟件用法：

1、本屆大賽采用線上網絡知識競賽與線下以糧食節約為主題的活動相結合的方式。

2、線上主要以有獎知識競賽、連續曬出光盤行動打卡照贏禮品、以及以“愛糧節糧、我在行動”為主題的有獎征文。

軟件點評：

1、以此來號召大學生廣泛參與及社會的廣泛關注，從而達到宣傳糧食節約的目的。

2、同時以線下為輔，選取陜西省部分高校作為試點和體驗點，深入到校園中，讓學生們充分了解愛糧節糧的重要性。