很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
渴望生活梵高傳讀后感500字篇一
讀此書時，我總在反思：在梵高當(dāng)時的生活環(huán)境中，我還能否堅守本心去讀書寫作？難——難以在食不果腹中獻身，難以于饑寒露宿里堅持，難以當(dāng)而立之年不顧現(xiàn)實。我想，和我一樣的大多數(shù)人皆是如此。這就引發(fā)了我的第二個思考：梵高何故？
馮驥才說：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛全無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。”當(dāng)他飽經(jīng)現(xiàn)實的打壓甚至于質(zhì)疑上帝時，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅守自己的熱愛，尊重自己的天賦——畫畫！
堅守?zé)釔邸⒆鹬靥熨x的前提是熱愛與天賦的已知性，這是一個方向問題，也是一個認(rèn)知問題。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上太多的人在講認(rèn)知差，說的是人與人之間的認(rèn)知差距而造成了階層差距，從而循環(huán)往復(fù)造成階級固化。這說的是對外界事物的認(rèn)知，當(dāng)人們站的地方不同、高度不同時，這種認(rèn)知差是無法避免的，而且假設(shè)認(rèn)知差被抹平，那又何嘗不是一場社會災(zāi)難？社會的穩(wěn)定，一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說的是“內(nèi)在認(rèn)知差”，即對于自身認(rèn)知程度的差距。“外在認(rèn)知差”實現(xiàn)階級固化，而“內(nèi)在認(rèn)知差”實現(xiàn)階級突圍。
我認(rèn)為，每個人出生即為天才，至少說出生即有天賦。多數(shù)人終其一生卻碌碌無為，其原因在于對自身天賦的無知，當(dāng)然，這種無知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導(dǎo)：所處時代、出生家庭、成長環(huán)境、所碰機遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅守，但堅守的是什么、為什么他們也說不清。若你所堅守之物并非你所愛之物，那你的堅守又有何意義？或許有人會說堅守是為磨煉意志，在我看來，這種無謂的磨煉是對生命的浪費與褻瀆，沒有方向的堅守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅不可摧也再無青春的激情與創(chuàng)造力，與生而來的天賦對于你也就沒有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對于真正熱愛的堅守，是隨心所喜而有所樂的堅守，是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅守。
熱愛與天賦的已知性決定了堅守?zé)釔邸⒆鹬靥熨x的方向，那么其已知性從何而來？一個人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對于天賦的主觀探索和對于熱愛的主動尋找就成了我們該做的。
青年人首先應(yīng)該克服惰性，走出“奶嘴效應(yīng)”，走出舒適區(qū)，多一些嘗試才會對自己多一些認(rèn)知，將探索天賦的道路壓縮才能用更多的青春去學(xué)習(xí)、堅守和創(chuàng)造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展，你也不會浪費了生命，每一種經(jīng)歷都或許對你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請耐心對待自己的生命，就像她耐心對待你一樣。
梵高先生是不幸而幸運的。他的不幸在于世俗的煩惱，他的幸運在于對天賦的尊重與釋放。我們也是不幸而幸運的，我們當(dāng)下的生活質(zhì)量遠高于梵高當(dāng)時，但我們對自己的認(rèn)知、對熱愛的堅守是否無愧于生活？
梵高是對的，沒有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請勿放任自流，請勿人云亦云，請勿愧于本心，請勿辜負(fù)天賦。
渴望生活梵高傳讀后感500字篇二
盡可能抽下班與休息的時間，在五天內(nèi)讀完了《渴望生活——梵高傳》。總覺得要寫點什么，可不知從何說起。
整本書的基調(diào)和梵高的畫一樣，在我印象中是偏褐色、黃色與金色，那是大地與太陽的顏色，讓人感覺溫暖與安全。可是主角文森特·梵高的整個人生卻是波濤洶涌的墨藍色，在冰冷中沉浮。
先是遭受失戀的打擊，梵高的愛認(rèn)真、執(zhí)拗、非常具有爆發(fā)力，甚至不顧一切。為了見到心愛的女子，他可以忍受饑餓與疲勞，徒步幾晝夜只為遠遠望上一眼。可是飛蛾撲火，這樣的愛情終將化為灰燼，而文森特一生都無幸得到自己的愛情。
接著是事業(yè)的挫折，明知不喜歡不合適，梵高一開始也曾很努力的成為一名牧師，只可惜身處人間地獄似的礦地，看著采礦人家的痛苦、掙扎和死亡，他雖盡其所能的行施布道，都只是精神上的欺騙，信仰與上帝并沒有帶來救贖，梵高的努力甚至被教會毫不留情的予以了否定與批判，這讓他情何以堪，最后連自己都迷失了。
幸好在絕望之時，他找到了一生的事業(yè)與追求——繪畫。
在繪畫中，梵高認(rèn)識到，所有的痛苦都是為了做鋪墊，所有的不幸都是靈感的源泉，他可以把痛苦當(dāng)做觀察生活的放大鏡，去捕捉那平凡而真摯的幸福。是的，他的模特兒是“丑陋”的，礦工、農(nóng)婦、郵差、妓女等等，那些個皮膚粗糙，身形佝僂，都是在生活中茍延殘喘之人，梵高將之捕捉到了畫中，并沒有同情與修飾，也沒有虛偽的傷痛與呻吟，梵高只是一個記錄者，用最深刻的筆觸，最真誠的顏色將他們記錄下來——這就是生活的真實一面，沒有雕欄玉棟，沒有寶馬香車，大多數(shù)有的只是辛苦勞作了一天，在昏暗的燈光下吃著土豆的人。
由于起步較晚，梵高開始拼命拼命的沖刺，他不停得畫不停的畫。為了某一處風(fēng)景，他可以在海邊坐上一天，任憑風(fēng)吹雨打；他可以在烈日下之下，曬到紅斑禿頂。那群鴉亂飛的麥田，紅葉斑駁的森林，星月流動的夜空……都存在在他每天早出晚歸，日曬雨淋，忍饑挨餓的困頓生活中了。梵高是天才，不過不是傳統(tǒng)意義上的繪畫天才，而是一個努力的天才，他不僅僅將繪畫當(dāng)成一項事業(yè)，而是生命。每一幅畫注入了他的生命，每畫一幅畫他的生命也隨之縮短。吃飯、睡覺、生活都是為了延續(xù)繪生命，而生命存在的意義只是繪畫，即使是愛情、友誼對于梵高而言，也就是給畫添上了不一般的亮點。最后繪畫完成了，身體機能雖然在運轉(zhuǎn)，生命的意義結(jié)束了，梵高用一顆子彈結(jié)束自己短暫卻完整的一生。
梵高是孤獨而任性的，他不被人理解，大部分時間都在孤軍奮戰(zhàn)，可是藝術(shù)本來就需要耐得住寂寞，況且在梵高的背后還有那個無限包容他的弟弟迪奧。總覺得迪奧是梵高的影子，有了迪奧的支持——精神上與物質(zhì)上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也沒有理由這樣不計報酬的幫助兄長，每個月150法郎，即使自己拮據(jù)的時候，也不間斷，這是怎樣一個負(fù)擔(dān)啊。但是迪奧一點沒有抱怨，沒有懷疑，為什么呢？就是因為他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的創(chuàng)作就是他的創(chuàng)作！他們對于藝術(shù)都有夢想，梵高不顧一切的去追求藝術(shù)，迪奧就不顧一切為他創(chuàng)造條件，如果說繪畫是梵高的精神支柱，梵高就是迪奧的精神支柱！所以在梵高結(jié)束了自己的生命，迪奧的精神也崩潰了，不久之后離開了人世。
迪奧之于梵高，不僅僅是兄弟，更是知己。
《渴望生活——梵高傳》是美國傳記小說之父在二十六歲時寫的，讀起來其實很像小說，不過二十六歲這個年紀(jì)，對于梵高這樣的人生能有多少感想？我不喜歡一本傳記，都是赤裸裸的贊美與崇拜（中國的偉人傳記都是這樣），也不喜歡大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公當(dāng)成了自己情感的容器與化身，那傳記便不再對別人的紀(jì)實性的描述，而是自己的情感發(fā)泄了。很高興《梵高傳》沒有讓我看到這樣虛假的東西。
一本好書，看了讓人思考。我沒有梵高的覺悟，當(dāng)然也絕不會有梵高的成就，但是如果能夠?qū)W到那么一點點呢，再努力一些，是不是能夠離夢想近一些呢？
啊，梵高！