心得體會(huì)的寫作可以讓我們更加深入地理解所學(xué)知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵，加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望可以為大家的寫作提供一些參考和借鑒。

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇一

今天我讀的文章是《孫子兵法三十六計(jì)之隆美爾的疑兵計(jì)》里面講了一名德國(guó)二戰(zhàn)指揮官隆美爾與英法聯(lián)軍戰(zhàn)斗時(shí)，所有武器寥寥無幾時(shí)偷襲英法聯(lián)軍的故事。隆美爾是一個(gè)很聰明的人，在沙漠戰(zhàn)中，獲得了無數(shù)次勝利，他還是希特勒的主力干將，因此隆美爾有了一個(gè)響亮的綽號(hào)“沙漠之狐”。

但這時(shí)因燃料所剩無幾，可從敵人正面還會(huì)被敵人打死傷無數(shù)，就想出了這一招名為疑兵計(jì)。他的疑兵計(jì)是讓所剩無幾的坦克在沙漠中橫沖直撞，發(fā)出聲音，讓敵人措手不及，落荒而逃，這個(gè)策略果然讓敵人措手不及，隆美爾就不費(fèi)一槍一旦就打退了英法聯(lián)軍，并且這個(gè)詞后來演變成一個(gè)成語(yǔ)：渾水摸魚。

這個(gè)故事告訴我們：遇到難的事不要隨便放棄，只要像隆美爾一樣想想辦法，就一定能成功。我還想揭秘隆美爾的其他故事，但我只能說一個(gè)：其實(shí)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，英法聯(lián)軍贏了，因?yàn)橛?guó)人的聰明機(jī)智，奪得了北非會(huì)戰(zhàn)的勝利。

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孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇二

春節(jié)前的那幾天，我被爸爸書柜里的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書圖文并茂，有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰(zhàn)例，通俗易懂，使我們能在生動(dòng)活潑的圖文之間了解歷史，陶冶美好情操，樹立遠(yuǎn)大志向。

從書中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

孫武出生的年代和孔子同時(shí)，是春秋晚期齊國(guó)樂安人，孫武所出身的田氏家族是一個(gè)具有兵學(xué)淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶，為他日后打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孫武還被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”呢!

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇三

書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自己的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國(guó)人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國(guó)人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;,通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致。《孫子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。

3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇四

――如果將毛澤東對(duì)《孫子兵法》的推崇，歸之于統(tǒng)戰(zhàn)需要，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，這個(gè)貌似很不合理。

這如果不是暗諷，那就是典型的倒因?yàn)楣?/p>

”大象公會(huì)“的文章讀過不少，并給朋友推薦，鼓勵(lì)其將來寫出類似的文章。”大象公會(huì)“該篇文章深夜推送，一頓飯的功夫有近2萬點(diǎn)擊、一百多個(gè)點(diǎn)贊。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí)、見識(shí)、見聞，而非立論說理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖，乃至不吐不快。

有讀者會(huì)質(zhì)疑：以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無法查證的個(gè)人經(jīng)歷，遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路：

——有多少支外國(guó)軍隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?

這兩個(gè)問題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗(yàn)，然后破產(chǎn)、倒掉。《孫子兵法》是不是又一個(gè)虛假的神話?如果真的是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話來提升自信心，那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。

如果不是，則應(yīng)該正本清源。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶，這是我們的驕傲所在。

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇五

孫子兵法讀后感之謀攻篇：不戰(zhàn)而勝!上一篇主要講的是《孫子兵法》的第三篇(謀攻篇)的第三部分，知彼知己，告訴我們“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。”的思想。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第三篇“謀攻篇”的第四部分，不戰(zhàn)而勝。

一、兵法解析。

軍、旅、卒、伍是古代軍隊(duì)的編制，12500人為軍，500人為旅，100人為卒，50人為伍。

凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

意思就是：

大凡用兵的法則，使敵國(guó)完整地屈服是上策，而出兵擊破敵國(guó)就次一等;使敵人全軍降服是上策，而出兵擊破敵軍就次一等;使敵人全旅完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等;使敵人全卒完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等;使敵人全伍完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等。所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的制勝韜略，不戰(zhàn)而使敵人屈服，才算是其中最好的。

孫子透徹地闡發(fā)了全勝戰(zhàn)略的思想內(nèi)容。他一氣說出五個(gè)“全”字，并用五個(gè)“破”字作為反襯，給人以極其深刻的印象。他主張對(duì)敵要盡量做到不戰(zhàn)而戰(zhàn)，這樣才能全其國(guó)，全其軍，全其旅，全其卒，全其伍，才能不戰(zhàn)而勝。

為什么百戰(zhàn)百勝卻不是善之善者呢?因?yàn)閷O子所追求的不是那種付出慘重代價(jià)的苦澀的勝利之果，而是要獲得既迫使敵人屈服又使自己絲毫不損的'“全勝”。

孫子認(rèn)為，即使一方百戰(zhàn)百勝，也要出動(dòng)戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛，軍隊(duì)十萬，還得千里運(yùn)糧，這樣日費(fèi)千金，何況戰(zhàn)場(chǎng)上雙方拼殺，“殺敵三千自損八百”，所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的，如果“伐謀”“伐交”，不費(fèi)一兵一卒就使敵人降服，這自然是最佳的選擇了。

孫子：“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝謀略，內(nèi)涵十分豐富，它包括以下內(nèi)容：

其一，從實(shí)行條件看，它是以強(qiáng)大的實(shí)力為后盾，這種實(shí)力不單指軍事，還包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交諸多方面。誠(chéng)如張預(yù)所言：“明賞罰，信號(hào)令，完器械，練士卒，暴其所長(zhǎng)，使敵人從風(fēng)而靡，則為大善。”

其二，從運(yùn)用的手段看，主要采用“伐謀”“伐交”。或以謀略瓦解敵軍，或以外交手段分化敵國(guó)同盟，從而不虞而勝。

其三，從運(yùn)用范圍看，“不戰(zhàn)而屈人之兵”既可以是一種大戰(zhàn)略，也可以是一項(xiàng)具體的戰(zhàn)術(shù)，大至敵國(guó)、敵軍，小至敵卒，都可以兵不血刃使之屈服。

最后，從目的看，它是以最小的犧牲達(dá)到最佳的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，這就是孫子所言“善之善者”的精藝所在。

孫子“不戰(zhàn)而勝”的謀略為歷代兵家所推崇。

在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中，為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)，也要運(yùn)用孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式，以免兩敗俱傷，而是采用謀攻的方式，靈活使用各種巧妙的策略，迫使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手屈服而取勝，戰(zhàn)后日本商品占領(lǐng)美國(guó)市場(chǎng)即使如此。第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)市場(chǎng)容納了全球消費(fèi)量的六分之一，誰都想打入這一市場(chǎng)，可競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。日本在戰(zhàn)后初期，自知經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不十分強(qiáng)大，便采用外圍戰(zhàn)術(shù)，先把產(chǎn)品打入亞洲市場(chǎng)，然后是亞非拉各國(guó)市場(chǎng)，并沒有進(jìn)軍美國(guó)而不顧血本。

到了60年代后期，日本經(jīng)濟(jì)變得日益壯大，它開始向美國(guó)市場(chǎng)進(jìn)軍，但它采用的也是全勝戰(zhàn)略。

如日本松下公司70年代末在美國(guó)設(shè)立子公司，一開始由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，并沒有盈利多少。

80年代初，為了提高美國(guó)松下公司的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，總經(jīng)理山下俊彥改變方針，讓美國(guó)松下子公司與美國(guó)國(guó)際通用公司(ibm)結(jié)成業(yè)務(wù)聯(lián)系，共同制造小型計(jì)算機(jī)，其實(shí)是利用ibm公司的先進(jìn)技術(shù)，為其承包生產(chǎn)任務(wù)。

這一決策使日本松下子公司在美國(guó)市場(chǎng)上站穩(wěn)了腳跟，使松下公司的其它產(chǎn)品也順利進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，大受顧客歡迎。

不戰(zhàn)而勝這一兵法準(zhǔn)則使山下俊彥輕松地在商戰(zhàn)中獲勝。

二、古今聯(lián)想。

故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)者，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

意思是說：

善于用兵打仗的人，使敵軍屈服而不用直接交戰(zhàn)，奪取敵人的城邑而不用硬攻，毀滅敵人的國(guó)家而不需久戰(zhàn)，一定要用全勝的謀略來取勝于天下。這樣軍隊(duì)就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿地取得，這就是謀攻的法則。

這一謀略實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中兵家的本能和目的，即在打擊和消滅敵人的同時(shí)，又盡可能地保全和發(fā)展自己。這一謀略在兵站中被稱為低消耗戰(zhàn)略，被兵家們廣泛采用。

在現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，低消耗戰(zhàn)略表現(xiàn)為總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，即指企業(yè)在某一競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中，始終以低于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的成本而取得行業(yè)領(lǐng)先的地位。與兵站中低消耗戰(zhàn)略相類似，商戰(zhàn)中的總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，可以使企業(yè)獲得高于諸競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的對(duì)抗中取得有利的市場(chǎng)地位。

三、讀后感。

不戰(zhàn)而勝，選擇最佳的取勝方式，運(yùn)用謀略、技巧迅速取勝，這才是上上策。

作為創(chuàng)業(yè)階段的創(chuàng)業(yè)者來說，不要總想著競(jìng)爭(zhēng)，不要總想著干掉對(duì)手，在競(jìng)爭(zhēng)的過程中，自己公司多多少少也會(huì)經(jīng)歷一些損失，為什么不去選擇合作共贏呢?與競(jìng)爭(zhēng)者站在一條戰(zhàn)線上思考問題，效果可能會(huì)更好一些。

在這個(gè)世界上，所有的創(chuàng)業(yè)游戲都是沒有邊界的，如果總想著干掉對(duì)手，那你是干不掉的，唯有與對(duì)手合作，使自己變得更加強(qiáng)大，眼界才會(huì)不一樣。

就像我之前跟某互聯(lián)網(wǎng)公司高管聊天，他說，我們的定位不是傳統(tǒng)某類公司!這是一個(gè)道理!

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇六

暑假的一天，爸爸帶我到家旁邊的新華書店去看書。沿著書架，我邊走邊翻看起來，忽然，我在《孫子兵法》前停住了，抽出書架，翻看起來，立即被書中豐富生動(dòng)的內(nèi)容吸引住了。

《孫子兵法》是中國(guó)古代最著名的兵書，其中的計(jì)謀到現(xiàn)在還在被許多國(guó)家不斷運(yùn)用著，連美國(guó)著名的西點(diǎn)軍校也把它作為教材之一不斷地學(xué)習(xí)研究。《孫子兵法》有十三篇，主要內(nèi)容涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則、作戰(zhàn)原則、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等問題的論述。

從第一篇“計(jì)篇”開始，我一口氣看到了第十三篇“用間篇”，每一篇都閃耀著軍事家孫武智慧的光芒，其中引用的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例，讓我學(xué)習(xí)了很多古代的著名戰(zhàn)例，對(duì)中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)史多了許多感官的認(rèn)識(shí)。

通過這本書的介紹，我增長(zhǎng)了許多課外知識(shí)，從中我還學(xué)習(xí)了孫武如何開動(dòng)腦筋積極想辦法。我現(xiàn)在已經(jīng)是五年級(jí)學(xué)生了，學(xué)習(xí)越來越緊張，碰到的難題也越來越多，需要獨(dú)立面對(duì)的問題日益增加，這就需要自己合理安排時(shí)間，積極開動(dòng)腦筋，把問題一個(gè)一個(gè)都解決掉。尤其是在今后的學(xué)習(xí)中，要更加扎實(shí)更加努力，認(rèn)真思考，想出最好的解決辦法，這樣一定能夠事半功倍，取得更大的進(jìn)步。

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇七

過去6-7年時(shí)間里，斷斷續(xù)續(xù)讀了三遍孫子兵法，每次都有不同的收獲，每次都沒有讀懂。這次寫讀后感的目的是努力找出自己能從書中學(xué)習(xí)到的道理，把這些記錄下來，留著后面續(xù)讀更新。

1、先勝后戰(zhàn)，以強(qiáng)勝弱，不敗是勝的前提；

2、學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)，不要焦慮，一戰(zhàn)而定，最好是不戰(zhàn)而屈人之兵；

3、能打勝戰(zhàn)也要算成本和代價(jià)，合于利再戰(zhàn)，不好一日之勝；

4、打仗要懂奇正之術(shù)，動(dòng)態(tài)變換正兵、奇兵；

5、真正的戰(zhàn)略和勝利，看上去平淡無奇，沒有驚天動(dòng)地的故事。對(duì)于個(gè)人而言，孫子兵法在教我們學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，看清事物的底層邏輯，學(xué)會(huì)認(rèn)輸，具備長(zhǎng)期思維，成為更好的自己，后面的路才會(huì)越走越寬。

一、計(jì)篇：

1、5事：道、天、地、將、法。

道：上下同欲，通過抓政策、宣傳、團(tuán)隊(duì)思想，使下屬愿意跟著一起干；

法：相當(dāng)于現(xiàn)在的企業(yè)管理，如組織架構(gòu)、人事制度、資產(chǎn)財(cái)務(wù)管理等；

沒有大略可以請(qǐng)外部顧問，沒有雄才就無法做成事情。

2、7計(jì)：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。

5、越親近的人，越有可能出現(xiàn)恩怨，沒有恩就沒有怨。

二、作戰(zhàn)篇。

1、作戰(zhàn)整體原則：慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)、速戰(zhàn)；

2、開戰(zhàn)要拙速：林彪的四快一慢。

發(fā)起總攻要慢，要查清敵情、地形、選好突破口；

向敵人進(jìn)軍要快，出其不意，長(zhǎng)途奔襲，抓住敵軍；

攻擊準(zhǔn)備要快，快速調(diào)動(dòng)兵力、布置火力、構(gòu)筑工事、戰(zhàn)斗動(dòng)員等；

擴(kuò)張戰(zhàn)果要快，突破一點(diǎn)后，堅(jiān)決擴(kuò)展戰(zhàn)果，使敵軍無法恢復(fù)防御；

追擊要快，敵軍潰敗后，要猛追到底，使敵軍無法逃跑和重新組織抵抗。

4、將軍要看清楚第一個(gè)跟敵人干起來的人，奪得敵人戰(zhàn)車，并優(yōu)先獎(jiǎng)賞他。

6、經(jīng)營(yíng)和作戰(zhàn)一樣，避害比趨利更重要，利益機(jī)會(huì)什么時(shí)候都可以有，一旦輸?shù)衾媳揪秃茈y翻身了。

三、謀攻篇。

1、打仗的目的是為了增強(qiáng)補(bǔ)全自己的實(shí)力，而不是消耗降低自己的實(shí)力；

4、打仗的基本標(biāo)準(zhǔn)，集中兵力，攻其一隅；

6、知己比知彼更重要，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣勢(shì)才能做到趨利避害，提前知?jiǎng)儇?fù)；工作中每個(gè)人要知道自己的特長(zhǎng)和缺點(diǎn)，才能明確職業(yè)方向、突出優(yōu)勢(shì)發(fā)揮特長(zhǎng)，深耕某個(gè)行業(yè)，做到行家、專家、權(quán)威。

四、軍形篇。

1、打仗之前要先評(píng)估一下自己的勝算有多少，計(jì)算對(duì)比的維度參照5事7計(jì)，先勝后戰(zhàn)；

2、講政治，有紀(jì)律是可以勝利的必要條件，有共同目標(biāo)和信念，紀(jì)律嚴(yán)明才有戰(zhàn)斗力；

4、如果評(píng)估后沒有勝算，就要提升自己的能力，5年行家、10年專家、15年權(quán)威，形成先勝后戰(zhàn)之勢(shì)。

五、兵勢(shì)篇。

2、打仗布陣要分奇正，就是要有預(yù)備隊(duì)，先出為正，后出為奇，動(dòng)態(tài)變化，無窮無盡；

3、通過自己高效的組織架構(gòu)、強(qiáng)大的自信和虛實(shí)示形，做到調(diào)動(dòng)敵人而不是被敵調(diào)動(dòng)；

4、會(huì)打仗的人是因勢(shì)利導(dǎo)，按照實(shí)際情況，安排合適的人做合適的事情；工作中就是根據(jù)團(tuán)隊(duì)的實(shí)際情況，劃分工作任務(wù)和領(lǐng)域，然后做好事人匹配。

六、虛實(shí)篇。

不要為了短期的高薪資高職位而放棄自己的特長(zhǎng)和主航道，長(zhǎng)遠(yuǎn)看是得不償失；

6、看書明理，口頭上誰都會(huì)，但是實(shí)際工作生活中遇到事情就會(huì)忘記，比如父母都知道要跟孩子做朋友，如果小孩學(xué)習(xí)不好大人就會(huì)開始焦慮，動(dòng)作情緒上就會(huì)變形，把跟孩子做朋友忘得一干二凈，此為不知；所以，我們?cè)趯?shí)際生活中要不斷琢磨、提問和演練，讓自己具備“虛實(shí)篇”中的能力，做到知行合一，否則就會(huì)出現(xiàn)東施效顰的情況。

七、軍爭(zhēng)篇。

3、行軍宿營(yíng)要做到以逸待勞、以強(qiáng)擊弱，致人而不致于人，這是打仗的一部分；

8、最后，打仗就是不要讓自己處于不利地形，不要貪圖小利，不要掉入對(duì)方陷阱，要避開對(duì)方的銳氣鋒芒，保持自己和團(tuán)隊(duì)的意志力，等待對(duì)方思想懈怠，出現(xiàn)失誤時(shí)再打，如果爭(zhēng)一日之勝，勞民又傷財(cái)。

八、九變篇。

九、行軍篇。

1、行軍篇主要是講處軍、相敵以及將士之間的相互馴養(yǎng)；

4、工作中有些領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單粗暴，只問結(jié)果，不會(huì)下場(chǎng)指導(dǎo)，也不懂事人匹配，碰到問題責(zé)罰下屬，下屬反抗又壓不住陣，這就是色厲膽薄，至懦之將。

十、地形篇。

1、地形篇主要是講主帥要知道各種地形下的打仗之法，帶兵之道、愛兵之心和自知之明；

十一、九地篇。

5、國(guó)家有這樣的主帥和軍隊(duì)，實(shí)力強(qiáng)大，就不需要養(yǎng)天下之權(quán)，爭(zhēng)天下之交，卻能行王霸之道；而現(xiàn)在的美國(guó)做的就是爭(zhēng)天下之交，養(yǎng)天下之權(quán)，自己一點(diǎn)不做出犧牲，卻要各國(guó)為其輸送利益，就很難伸己之私，讓各國(guó)服從它的領(lǐng)導(dǎo)；工作職場(chǎng)上也是一樣，領(lǐng)導(dǎo)要成為最好的自己，可以獨(dú)立與平臺(tái)而生存，成己惠人，團(tuán)隊(duì)才愿意跟著你一起干。

十二、火攻篇。

3、工作中還有一種情況，一個(gè)人每次為了漲點(diǎn)工資，或者干活輕松點(diǎn)而頻繁跳槽，每次換工作沒有在自己的主航道上積累能力，越到后面就越跳不動(dòng)了。

十三、用間篇。

5、反間要有土壤，主帥會(huì)被離間，大概率是因?yàn)樽约罕緛砭投嘁桑?/p>

8、五間中，反間最重要，要花大錢去做，但策反的對(duì)象要有智慧，否則難于成功。

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇八

所以，想成就大事業(yè)的人，必須在日常生活中就自覺主動(dòng)地注意鍛煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關(guān)鍵時(shí)刻，一定會(huì)事與愿違的。

另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時(shí)，也必須把治理個(gè)人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”若在欲望和性情方面“姑息養(yǎng)奸”，將來必定會(huì)給集體或國(guó)家造成極為慘重的損失！而且，連小事都做不好的人，老天爺也不會(huì)讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補(bǔ)的。

現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)常說：“用人不疑，疑人不用”，其結(jié)果往往令人失望，其責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于被使用的人才。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們?cè)谑褂眠@句話的時(shí)候都忘了一個(gè)重要的前提，就是必須在對(duì)所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會(huì)造成終身遺憾。趙藩曾說：“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤。”

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇九

從實(shí)踐者的角度，如果只用三句話概括《孫子兵法》，那就是：“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“以正合，以奇勝”，“出其所必趨也”。如果只能濃縮成一句話，那就是：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人“。如果只能用一個(gè)字概括，那孫子兵法的妙處就是一個(gè)字：“無”。敵方有形，我方無形。敵方呆板，我方計(jì)謀變化無窮。

那么問題來了，如果對(duì)戰(zhàn)雙方都是讀過兵書的人，都有謀略，假設(shè)實(shí)力也相當(dāng)，那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認(rèn)為最重要的是對(duì)敵方謀略的提前知曉和確認(rèn)，那里面能夠是邏輯推理和猜測(cè)演繹，也能夠是“策作形角”的實(shí)證式試探。如果確定準(zhǔn)確，則必有相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)，這個(gè)過程還不能讓對(duì)方明白自我已經(jīng)明白。如果己方謀略泄露，則必然招致失敗。如果用一句話概括，就是贏在“信息不對(duì)稱”。這就解釋了軍方歷來重視情報(bào)工作的原因了。

為了使敵人上當(dāng)，必須運(yùn)用戰(zhàn)略欺騙。而戰(zhàn)略欺騙分三個(gè)層次，第一個(gè)層次是我方擺出一種戰(zhàn)略事實(shí)，誘使敵方獲知并取得自我的一種對(duì)我方意圖的戰(zhàn)略確定，并且深信不疑，并且采取了相應(yīng)的行動(dòng)(或不行動(dòng))。第二個(gè)層次是我方繼續(xù)實(shí)施另一種戰(zhàn)略事實(shí)，敵方可能知悉也可能不知悉，可是由于主觀確定被第一層的意識(shí)誤導(dǎo)，對(duì)我方行動(dòng)會(huì)視而不見。第三個(gè)層次才是我方對(duì)敵方的實(shí)質(zhì)性打擊行動(dòng)。

最終說點(diǎn)感慨：兵家的思維，以常常逆反為可貴，雖可戰(zhàn)無不勝，但難養(yǎng)浩然之氣，終非順天理之舉，很可能過不好自我的一生。故，這類思維模式，不可或缺，卻也應(yīng)屬不得已而為之。或曰：用之有度。

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇十

從前，有只老虎，在找野獸作為食物。它找到了只狐貍，狐貍見了沒處逃。就嚇老虎說;天帝派我當(dāng)百獸之王，你要敢吃我，就是違抗天意。

老虎不信狐貍的話。狐貍說;你不信，好我在前，你在后，看哪個(gè)動(dòng)物見我不逃。動(dòng)物看見了老虎嚇得紛紛逃命。

老虎還真信了。可老虎萬萬沒想到動(dòng)物怕自已。孤貍借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑了。我從中懂得了，做人要誠(chéng)實(shí)，不能依仗別人的勢(shì)力來欺壓人。

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇十一

書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自己的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國(guó)人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國(guó)人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致。《孫子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。

3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳睢⒐ぷ髦腥〉酶玫某删汀?/p>

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇十二

曾經(jīng)有一篇故事讓我明白了母愛的偉大;曾經(jīng)有一篇故事讓我明白了無論他(她)的媽媽是什么樣子，媽媽都會(huì)永遠(yuǎn)地愛著自己的'孩子;曾經(jīng)有一篇故事，讓我明白了為了孩子，媽媽會(huì)不惜一切代價(jià)。這篇故事就是《瘋娘》。

從前有個(gè)孩子，名叫“小樹”。在他出生之前，他爸爸娶了一位瘋女人做老婆，當(dāng)這位瘋子生下孩子之后，奶奶就不讓這位“瘋娘”抱自己的孩子，更不讓孩子吃她的奶水。因?yàn)槟棠膛潞⒆映粤怂哪趟矔?huì)變成瘋子。這個(gè)孩子就是小樹。在媽媽的不斷哀求下，終于在小樹四個(gè)月時(shí)奶奶答應(yīng)讓媽媽抱一下小樹，小樹在媽媽的懷里雖然不到一份鐘就被奶奶奪過來了，但是媽媽還是很欣慰。

過了一天又一天，……小樹一歲了，可他的媽媽被奶奶趕走了。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，小樹三歲了。當(dāng)他看到別的孩子都有媽媽，而他沒有，他很傷心地問奶奶要媽媽。奶奶哄他說：“你的媽媽早就死了。”但是有人私下對(duì)他說：“你的媽媽是個(gè)瘋子。”小樹難以想象。

在小樹十歲時(shí)他媽媽出現(xiàn)了，小樹看著媽媽真是難以接受，但他還是慢慢接受了。

后來爸爸和奶奶都相繼去世了，他們母子相依為命。有一天小樹正在上課，媽媽帶了一些梨給小樹吃。媽媽問：“好吃嗎?”，“好吃，媽媽你是在哪摘的?”，“在山上”。“以后不要去摘了，很危險(xiǎn)。”媽媽只是憨笑。

“叮鈴”鈴聲響了，媽媽回去了。其實(shí)是又去摘梨了。可是，媽媽腳一動(dòng)，便從山頂摔下去，可惜死了。

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇十三

最近，我讀了一本叫《童年》的書，它的作者是蘇聯(lián)的高爾基。這本書里，主要講述了阿列克謝在童年時(shí)受到了種種磨難：外公的暴躁、乖戾，兩個(gè)舅舅的自私粗野和其他令人作嘔的丑事。幸運(yùn)的是他有外婆的疼愛。

讓我很觸動(dòng)是阿列克謝偶遇三個(gè)小少爺，與他們玩捉迷藏的事情。在書中，阿列克謝說了一句：“你們會(huì)挨打嗎?”這句話說出了阿列克謝生活在一個(gè)沒有愛，經(jīng)常被打的家庭的事實(shí)。這樣沒有溫暖的家庭是我無法想象的，因?yàn)槲业囊患沂趾湍馈?/p>

記得有一次，我拿碗的時(shí)候不小心把碗摔了下去。只聽一聲巨響，地上的玻璃渣七零八落，讓人無從下手。正當(dāng)我要伸手撿時(shí)，媽媽忙跑過來問我：“皓皓，有沒有受傷啊?”見我沒事，她又跑過去拿了掃帚把玻璃渣掃干凈了。就連外婆也跑過來對(duì)我細(xì)細(xì)打量一番，確認(rèn)我沒有受傷后才長(zhǎng)舒一口氣。

而在書中，阿列克謝只因?yàn)閬y染布，就被外公一下下重重地打在身上，疼得他第二天醒來時(shí)還覺得身子是麻的。這多么令人同情呀!

高爾基在文章最后寫了這樣一句話：“人們善良的本性在增長(zhǎng)，它喚起了我們恢復(fù)人類美好生活的永不泯滅的希望。”從這句話中，我體會(huì)到了高爾基對(duì)美好未來的心向往，希望沒有人像他的童年那般痛苦。我定要好好珍惜現(xiàn)在充滿愛意的生活。

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇十四

蛇等······他們都會(huì)爬樹，這對(duì)蛋造成了很嚴(yán)重的威脅。可是，小鳥就想到一個(gè)好辦法，把巢建在黃蜂旁邊，黃蜂對(duì)自己的鄰居特別親，而對(duì)那些不速之客就不會(huì)手下留情了，大家都知道黃鋒的厲害，所以，只能放棄了。這種本領(lǐng)，不光只有動(dòng)物會(huì)，人也會(huì)，而且我也親身經(jīng)歷過，那是今年放假的時(shí)候的事了。那一天，我們都吃完午飯，睡午覺了，這是我想去我朋友家玩，可是，爸爸媽媽太忙了，所以我自己寫了一封信壓在了茶杯下，信是這樣寫的：

爸爸，媽媽：由于你們工做太忙，所以我只好自己去朋友家，請(qǐng)放心。

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇十五

我今天讀了一本書，名叫《孫子兵法與三十六計(jì)》。

《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。”我理解就是要知道自己優(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，競(jìng)爭(zhēng)謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)是什么，劣勢(shì)是什么，你的同事中哪個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)你最有威脅，他的長(zhǎng)處是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭(zhēng)下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。

《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅(jiān)持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢(shì)，才能上上下下都支持你，天就是天時(shí)，你時(shí)機(jī)沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達(dá)，你時(shí)機(jī)到了，接把握住機(jī)會(huì)，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書記，重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭(zhēng)取下一個(gè)目標(biāo)就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有希望;將就是自身的能力，沒有能力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi);法則是工作方法，如何團(tuán)結(jié)同事，加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)。

《孫子兵法》說：“故兵無常勢(shì)，水無常形。”工作中也要靈活機(jī)動(dòng)，善于創(chuàng)新，善于思考。

《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。

《孫子兵法》說：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。”工作中一定要制怒，想想經(jīng)常在工作大怒，真應(yīng)該好好改改了，因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。

孫子兵法讀后收獲心得（實(shí)用16篇）篇十六

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”

婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

終于將圍城的故事讀完了。我很少會(huì)完完整整地將一本書讀完，但圍城確是個(gè)例外，感懷與自己成長(zhǎng)路上“圍城”的困惑，想從中獲得解答一樣，我希望自己快快讀完它;而這部妙語(yǔ)連珠的書也使得讀者讀之并不乏味。

我羨慕錢鐘書的“癡人癡福”，還有就是他的好記性和從小養(yǎng)成的讀書的好習(xí)慣，以及他對(duì)生活的樂觀豁達(dá)，自己找樂子。

學(xué)者之為學(xué)者并非偶然。

對(duì)圍城這本書，我也在邊讀邊尋找這些虛構(gòu)人物身上的真實(shí)人物的影子。那些人物是那么貼切和生動(dòng)，栩栩如生，讓我覺得似乎某個(gè)角色就是我的某個(gè)身邊的熟人。其實(shí)我想凡人總是可以從這些小人物的身上發(fā)現(xiàn)自己的影子。

圍城中的比喻運(yùn)用得讓我嘆服，甚至可以有讓人回味的余地，它不是某幾句話寫得精恰，而是整段話，或者就是你一口氣讀完的這本書。我覺得趙辛楣這個(gè)人物最討我的好，我很喜歡這個(gè)人物——知世事卻不世故，精明、智慧又不算計(jì)，處世靈活卻夠不上圓滑(當(dāng)然僅僅是我自己個(gè)人的觀點(diǎn))。而圍城電視劇中他的扮演者是英達(dá)。所以就更平添了我對(duì)這個(gè)人物的幾分關(guān)切和喜愛。