寫讀后感可以培養(yǎng)我們的閱讀能力和思考能力，提升我們對文學作品的理解和欣賞水平。下面是小編為大家搜集整理的經(jīng)典讀后感樣文，供大家參考學習。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇一

有學會反思，才能成為有能耐的教師；只有學會反思，才能走向成熟。該書很好的避免了空洞的說教，從各個實用的角度給了我們一線教師很多啟發(fā)，書中關(guān)于各種教育細節(jié)的描寫、問題解決的闡述、個案的敘述，都給我們提供了開放式的探討機會，書中的各個章節(jié)和案例都促使我不斷地反思自己的教學行為，從教學實際出發(fā)來思考教師應(yīng)遵守的職業(yè)規(guī)范，切身處地的為教師的職業(yè)發(fā)展思量，在教師職業(yè)的道路上扮演引路人。

我發(fā)現(xiàn)長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。但反思卻是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，反思可以使我們揚長避短，不斷修正錯誤，不斷創(chuàng)新。美國學者波斯納曾提出過這樣一個公式：教師的成長=經(jīng)驗+反思。試想一下，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么即使具有20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復。除非他善于從經(jīng)驗反思中汲取收益，否則，就不可能有什么改變。在教學過程中，如果能經(jīng)常思考類似：“我的教學有效嗎？”“我是如何實現(xiàn)教學的高效益的”、“我怎樣做可以提高學生的學習效果”這樣的問題，可以讓教學永遠處于不斷改進的動態(tài)變化之中，處于一種合理科學的理智狀態(tài)之中，處于一種低耗高效的有效教學之中。

我想：教學過程中凡是能引起你的注意，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個事實，都可以成為我們教學日記的素材。通過積累事實，我們會從具體事物中看出一些共性的東西，那長久躲閃著你的真理實質(zhì)，會突然在你面前打開，這對于培養(yǎng)和訓練教師反思教學的能力有很大的幫助。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基之所以成為一個教育家，能夠?qū)懗瞿菢哟罅康摹⒊錾慕逃觯匾蛑痪褪撬肿⒅厥占约旱慕逃?jīng)驗，僅教育日記就堅持寫了三十多年。

在擔任了幾年信息技術(shù)教學工作后，我發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)有很多地方值得我好好反思。我在摸索中前進、在實踐中反思。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇二

當細細地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的《攻擊后的反思》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

在現(xiàn)代社會，一個家庭一個孩子已逐漸成為一種普遍的社會現(xiàn)象，隨著這種情況的增多，越來越多的父母對自己的孩子寵愛過多，所以，有相當一部分的兒童有強烈的“自我中心”的態(tài)勢，在與人打交道、學習、娛樂、團體活動中，當要求得不到滿足時，他會產(chǎn)生發(fā)脾氣，搶玩具，推搡，毆打和其他不利的侵略行為。

幼兒教育中，在很多情況下，一個經(jīng)常出現(xiàn)的問題——攻擊行為問題，這種行為對被攻擊者的身體和心理的發(fā)展有很多副作用，兒童的攻擊性行為往往也困擾著家長，針對這一系列問題，這本書對有關(guān)兒童攻擊行為的分類，攻擊性行為理論因素，進行研究分類，在此基礎(chǔ)上做出了全面的討論研究，以塑造兒童良好的行為。從家庭原因分析幼兒問題行為的原因，預(yù)防等方面，討論了如何有效地干預(yù)，以提供建議，塑造幼兒的行為！

一個幼兒的攻擊行為對其個人的發(fā)展的影響是非常負面，同時對于同伴和其所處的集體是沒有好處的，個人的健康成長、他們社會認知的發(fā)展，兒童的人格都受到了干擾。自從孩子呱呱落地，家庭是幼兒接觸的“第一社會”，父母是幼兒的終身教師，所以說家庭教育對幼兒的影響是不容忽視的。

因此從家庭教育角度分析兒童攻擊性行為及其干預(yù)的研究具有理論上和實踐上的雙重價值。學習相關(guān)的理論研究和實踐經(jīng)驗，探討幼兒的行為，形成有效的干預(yù)策略，為今后的研究提供有益的理論和實踐依據(jù)；可以用來指導實踐，為家庭塑造幼兒的行為采取適當?shù)拇胧蕴峁┯行У慕逃稍儯?/p>

行為塑造是指在個體在發(fā)展新行為的過程中，將新動作在過程中進行一系列的反應(yīng)逐步加強循序漸進，以養(yǎng)成訓練者所期待行為的整個過程兒童的攻擊性行為可以歸納為“故意傷害他人并且不為社會行為規(guī)范所認可的行為”，包括故意打，踢，推，捏等其他身體攻擊和哄起外號，誹謗等其他口頭攻擊行為。這種行為通常表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)，易怒，沖動，自控能力差，講話像吵架等。

在過去一個多世紀的研究中，多種因素制約著幼兒的攻擊性的發(fā)展。生物因素、社會環(huán)境等對幼兒攻擊性行為有不同程度的影響。班杜拉的社會學習理論作為引發(fā)劑，攻擊行為的發(fā)展已成為越來越多相關(guān)的個體的認知關(guān)注。對于兒童攻擊性行為的控制和校正，國內(nèi)和國外的許多專家和學者，提出了很多更加有力的措施：冷處理、正強化法、獎勵法、榜樣訓練法、懲罰法、換位思考、暫停法等等，另外也有比較多的是從環(huán)境和個體方面出發(fā)而提出的，如：改變家庭教育方式、創(chuàng)造一個非攻擊的環(huán)境、培養(yǎng)孩子的自我控制能力和同情心等。

家庭教育是教育實踐中的一種，是指在家庭互動中父母對子女的成長所產(chǎn)生的教育影響，是家庭生活的重要內(nèi)容，是父母一種永恒的社會義務(wù)和責任，在整個社會歷史發(fā)展過程中，從家庭產(chǎn)生的那一天起，就相應(yīng)的出現(xiàn)了家庭教育。家庭教育作為一種單獨的教育方式，對人的身心發(fā)展起著非常獨特且重要的作用。

家庭是幼兒的第一個課堂，做好家庭教育，促進孩子健康快樂成長，涉及到千千萬萬家庭的幸福，“要把家庭教育與社會教育、學校教育緊密結(jié)合起來”。家庭教育是幼兒園教育與社會教育的基礎(chǔ)，家庭教育貫穿人們一生，因此又是一種終身教育，父母作為家庭教育的.主要實施者，在家庭教育中處于重要位置，父母是孩子的第一任老師，父母在孩子身上傾注的自然的愛是誰也無法取代的，因而對孩子一生的影響是非常重要的。家庭教育的發(fā)展，必將有力的帶動幼兒的健康發(fā)展、有利于家長教育觀念的更新、更好的推動教育事業(yè)的發(fā)展。

幼兒的行為塑造影響著幼兒的良好行為、人格和品德的逐漸形成和發(fā)展，是學前兒童個性和社會性發(fā)展的一個重要方面。幼兒的攻擊性行為不僅會對其自身的健康與發(fā)展不利，妨礙了幼兒認知、社會性和個性的發(fā)展，而且對他人或群體造成不良的影響。

在家庭中，孩子做錯了事，一定要堅持說服教育，切忌使用打罵的錯誤方法影響幼兒，父母要及時糾正不正確的教育方式方法，要注意不要給孩子提供模仿攻擊性行為的機會，及時改變環(huán)境中的消極的影響，因為父母的榜樣作用是相當重要的。家長要用足夠的時間和愛，為孩子創(chuàng)造一個友愛、和睦的家庭氣氛和環(huán)境！我相信，如果每位家長都能這樣做的話，一定會有效的避免孩子的問題行為，為孩子以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇三

在禮炮滿天，牛氣沖天的新年里，感覺自己在不知不覺中又大了一歲，總感覺是不是讀的書也應(yīng)該隨著年齡的增長而增長呢？這時我偶然發(fā)現(xiàn)書桌上放著一本新書，那是自己在放寒假前網(wǎng)上郵購的書籍《在反思中成長》，因為自己當時也在關(guān)于寫閱讀反思的筆記，所以看到這本書是關(guān)于寫反思的，而且和自己的專業(yè)領(lǐng)域又相符合，二話沒說的就把它買了下來。

我翻開目錄已及選讀了幾篇文章，大致先了解了此書的寫作方向，發(fā)現(xiàn)書中呈現(xiàn)的案例都是活生生的真實事件，分為“走進孩子篇”“教師成長篇”和“家園同心篇”三大部分。

突然發(fā)現(xiàn)書中的這一個個案例深深的吸引了我，這些故事無論對于幼兒教師還是家長都有借鑒和啟示作用，而且貼近生活，容易理解和效法。書中的內(nèi)容都是以個人的方式描述、記錄自己的教育教學過程中特定的教育情景、事件，以及其中相互作用的人際關(guān)系，并加以分析、思考，可以使自己個人經(jīng)歷的情景與職業(yè)產(chǎn)生聯(lián)系，從而認識自己的行為和自身專業(yè)發(fā)展。我也很快的將此書用了3天的時間將它讀完，其中一篇案例《我喜歡老師，老師喜歡我》，教師通過孩子的這句話，意識到老師的一顏一笑，一舉一動，甚至一個眼神直接影響著孩子。因此，“任何表面的、口號的、形式的愛都不是我們的追求”，所以，我認為教師應(yīng)當更多關(guān)注孩子的情緒和心理，努力調(diào)整和改進自己的教育行為。在“教師成長篇”這一章節(jié)的案例，主要是通過發(fā)生在班級里的事情，教師怎樣去解決問題，使我學會解決問題的多種方法和途徑，提高自身解決問題的能力。

比如，“孩子不見了”“面對家長的投訴———”等案例中，教師能以心靜的狀態(tài)與家長溝通，化解了雙方的矛盾。教師幸幸苦苦的工作，誰都不想被家長投訴。但是我認為面對家長的不理解，抱怨、鬧情緒都是教師不成熟的表現(xiàn)。此時，作為專業(yè)化的教師就應(yīng)該要控制自己的情緒，積極地想辦法和家長溝通，解決問題，促進與家長關(guān)系的進一步發(fā)展。這一點也能反映教師成長的足跡。

讀完此書，我也發(fā)現(xiàn)我們教師要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，培養(yǎng)思考問題的意識。多觀察身邊的小事，進行分析和反思，不斷調(diào)整教育行為和改進教育實踐，不斷地成長。每天可以把自己印象和感受深刻的事情記錄下來，這一點不能忘記，因為在文字的背后，是老師的耐心和智慧，我們可以在樸素、平凡的語言中體會到一些深刻的道理。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇四

《學寫讀后感》是部編本人教版語文第十冊習作二的內(nèi)容。這一習作題要求學生從讀過的書中或者文章中任選一篇寫讀后感，要寫出自己的真情實感，感受要真實、具體。“寫讀后感”在五年級的教學中是一個起點，同時也是一個難點。怎樣使學生在習作中能把握重點、突破難點是本次習作教學的關(guān)鍵所在。

分析例文，引導學生明白習作中不能大段大段地復述故事內(nèi)容，要緊扣感受，用簡練的語言概括故事的主要情節(jié)。

二、杜絕“無感而發(fā)式”讀后感。

通過范文閱讀和分析使學生明白讀了一篇文章，產(chǎn)生了對現(xiàn)實生活和自己思想上某些問題的思考，這才激發(fā)了“感”。所以，寫讀后感一定要聯(lián)系社會實際和自己的生活、思想實際。聯(lián)系實際一定要實事求是，寫出自己的真實感想，忌說假話、空話、套話。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇五

《在反思中成長》是一本由幼兒園一線教師寫的可讀性較強的書。書中的一篇篇案例體現(xiàn)了作者的真心和細心，體現(xiàn)出一線教師在平凡的工作中發(fā)現(xiàn)的不平凡，融合了他們對教育現(xiàn)象的理解和對事件深層意義的思考。一個個富有教育意義的小故事，給人以啟發(fā)，讓人產(chǎn)生共鳴。

從孩子的角度看問題，去理解孩子，體會童心，是當好幼兒園教師的第一要務(wù)。書中有許多案例都說明了這一點。比如《讓你再咬我！》這則案例中的孩子因為口腔潰瘍，吃餃子時嘴巴疼而對餃子生氣了，說這是餃子咬了她的嘴巴，這正是孩子幼稚可愛的想法。一般的人聽到這句話可能會覺得很奇怪，甚至會覺得這是孩子不想吃飯故意搗亂，但是案例中的這位老師卻非常細心，她能夠從孩子的角度出發(fā)，想到孩子這樣做肯定是有原因的。

經(jīng)過仔細觀察，她發(fā)現(xiàn)了孩子口腔潰瘍的真相，從而理解了孩子的行為，避免對孩子妄加批評，不僅使孩子的健康得到了保障，而且保護了孩子的自尊心，沒有使孩子受到委屈。孩子對世界充滿好奇的特點決定了他們的很多言行在大人看來可能是很怪異的，有時甚至會覺得是不可理喻的，但是只要你把自己放在孩子的位置，從他們的角度思考問題，你就會明了一切。這需要教師有耐心，當發(fā)現(xiàn)孩子有異常行為時，教師第一反應(yīng)不應(yīng)該是生氣和責備，而應(yīng)該是冷靜觀察和分析。比如在《種子發(fā)芽了》這則案例中，孩子“拔苗助長”的行為在大人看來是非常荒唐的，但是這種貌似“荒唐”的行為背后隱藏著孩子的好奇和探究的愿望。幸好案例中的老師能夠巧妙地引導孩子，幫助孩子認識到自己行為的后果，還幫助孩子認識到了植物生長的客觀規(guī)律。

書中還有許多短小精悍的案例反映出孩子們非常喜歡與老師親密接觸，但他們常常會為此發(fā)生爭搶。如爭拉老師的手，爭站離老師最近的地方，爭讓老師梳頭等。如果老師不理解，可能會埋怨孩子在故意搗亂或不聽話。但老師如果能夠從孩子的角度看問題，那就會是另外一種解決辦法，比如在平時的活動中增加一些與孩子身體接觸的動作，摸摸孩子的頭，拉拉孩子的手，或者用眼神和孩子交流，讓孩子感覺到老師是關(guān)注他的，老師是喜歡他的。老師時不時地向孩子傳遞老師愛他的信號，會使孩子獲得滿足感和安全感，有利于良好的師幼關(guān)系的建立。

孩子是生活在家庭這個生態(tài)系統(tǒng)之中的，孩子的行為會受到家庭生活的影響，比如孩子待人接物的態(tài)度和舉止會受父母教養(yǎng)方式的影響，孩子的情緒狀態(tài)會受到父母情緒的影響等。所以，不能孤立地看待孩子的某些行為問題。對孩子出現(xiàn)的異常行為，教師不要輕易下結(jié)論，要廣泛收集信息，深入查找背后的原因，尤其是要和家長溝通，家園合作才能真正解決孩子的問題。

《不愿認錯的東東》中寫道，東東異常調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常惡作劇嚇唬別的小朋友，對老師的批評和要求從來都是滿不在乎的，可以說這是一個老師眼中的“問題兒童”。但是案例中的老師非常細心，她能夠查找到孩子異常行為背后的原因，深信每一個傷害別人的孩子都隱藏了一顆受過傷的心。于是，老師對東東伸出了愛心之手，通過家訪了解到孩子出現(xiàn)問題的原因是家庭教養(yǎng)方式不一致。通過不斷地與家長溝通，以及在幼兒園給予孩子及時的肯定和鼓勵，園所和家庭的教育形成了合力，雙管齊下，這個孩子慢慢發(fā)生了改變。

教育實踐中，有些孩子身上經(jīng)常會出現(xiàn)一些問題行為，老師要做好家長工作，一起尋找問題產(chǎn)生的原因。家長工作做得細致了，家長就能全面關(guān)注孩子的發(fā)展，孩子的問題也能迎刃而解了。

這本書啟示我們要善于從小事情中總結(jié)和思考，感受和體會。這里，關(guān)鍵是要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于把握事件的意義，做一個生活中的有心人。教師將自己的教育實踐和身邊發(fā)生的小事記錄下來，在寫作的過程中對事件進行梳理，引發(fā)思考，從而將理論與實踐結(jié)合，把行動的過程作為研究的過程，持之以恒，就能夠從簡單的事情中看出端倪，使自己的思想和認識更加深入，增強自身的職業(yè)敏感度。只有讓思考伴隨平凡的日常教育工作，伴隨教育行為的記錄，教師才能在反思中獲得專業(yè)的成長。

范文在反思中展望未來，在痛苦中學會釋懷，因為每天的太陽都是新的。今天小編就來分享范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。《在反思中......

當細細地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編......

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇六

經(jīng)常聽到家長們反映，說自己家的寶寶把老師的話視為圣旨，無論老師發(fā)表什么樣的言論永遠都是“真理”。在日常生活當中，作為老師的我們，也難免會有這樣的語言習慣，即能怎么樣或者必須不能怎么樣，對錯都在老師的話語之間得出了鑒定。

我們班級里的昆昆是個特別有正義感的孩子，很勇敢。如果班級里某某小朋友受到別人的欺負時他總會像個小英雄一樣，保護別人。但他的方式總是會引起別的小朋友的反感，甚至有的時候會傷及到別人。一面為了想要發(fā)揚昆昆的正義感，但另一方面又想讓昆昆能夠換一種方式去“伸張正義”，我感到一些棘手。終于一件事情的發(fā)生，使得這個問題不得不去面對了。那天，昆昆正在和別的孩子一起觀察小烏龜呢，小烏龜爬在烏龜爸爸的身上，真有趣。也許是出于對烏龜寶寶的喜歡、可能也許是為了保護烏龜爸爸，突然，洋洋的小手不自覺的伸向了那兩只烏龜，想要把它們拎出來，昆昆看見了，顯得特別的憤怒，一下子就把住了洋洋的手，并且把洋洋往自然角外面拽，想讓他趕緊離開小烏龜。洋洋被他都拽到地上了，可昆昆還是沒有一點松手的意思。我看到了這一情景趕緊制止了昆昆，昆昆特別著急地對我說：“老師，洋洋他傷害烏龜，我要保護他!!!!”看到這里，我有點生氣，要讓昆昆道歉，可是昆昆依舊重復著那句話，他覺得他的想法和做法是非常正確的。可此時，我轉(zhuǎn)念一想，那句想要保護動物的鏗鏘有力的話語把我想要批評昆昆的話先吞了回去。我明白，簡單粗暴的方式去面對眼前的昆昆是什么作用都起不了的，甚至還會引起他的反感。

我拉著昆昆的手，微笑著讓他坐到我的旁邊，輕輕地拍著他，剛剛還情緒激動的昆昆，此刻變得安靜了。我與昆昆討論起了這件事情，昆昆也很樂意把事情的經(jīng)過講給我聽，在集體中，我表揚了昆昆的勇敢、正義，同時也希望所有的孩子都能夠和睦相處，知道動武是解決不了問題的。

讀《在反思中成長》一書時，也發(fā)現(xiàn)了類似這樣的案例，面對調(diào)皮的孩子，捉弄同伴無所不能，并且不認錯，細心的老師的做法給與了我處理此類事件的啟發(fā)。

首先可以利用家訪了解孩子的家庭環(huán)境，也許這樣“調(diào)皮”孩子的家長也可能是非常權(quán)威性的，管教嚴厲，認為不打不成才，所以處理一切事情都是以武力來解決。這樣不正確的教養(yǎng)方式，一定要讓家長清楚地了解到這對孩子的成長是有害無利的;其次，老師還要抓住這個寶寶的“閃光點”，如我們班級的昆昆是個非常愛幫助別人的人，那么老師可以讓昆昆擔當起“樂于助人”小標兵，給他戴上我們班級里特有的標志頭飾，讓昆昆繼續(xù)幫助別人，同時也鼓勵別的孩子努力幫助別人，爭取也當上“樂于助人”小標兵。讓昆昆經(jīng)常得到表揚，以正面的方式教育他。

筆者所舉的這個例子，雖然很常見，雖然很簡單，但處理的方式卻值得我們?nèi)ド钏迹绻覀兎雌涞佬兄唵未直┑膶Υ⒆拥摹皞π袨椤保嘈藕⒆硬粌H不會有所改變，甚至還會“變本加厲”的更加粗暴。也許他的初衷是好的，但是這樣的方式會使得一個善良的孩子變得陌生。任何一個人都不希望孩子變成那樣，我們不需要單純直接地告訴孩子對或錯，只要你、我多用心、用愛心、用耐心，使孩子得到一些轉(zhuǎn)變。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇七

日常生活中，我們都會和他人產(chǎn)生交集，時而相處融洽，時而矛盾重重。在美國人類學家瓊·哈利法克斯看來，這種具有兩面性特征的狀態(tài)，即可稱作“邊緣狀態(tài)”。

在《美德反思：行善的邊界與智慧》一書中，瓊·哈利法克斯指出，當個體處于“邊緣狀態(tài)”時，共情能力、正直品行、尊重他人、積極投入與心懷慈悲，是能夠拯救個體命運的五大美德。

·哈利法克斯告訴我們，行善的第一步，是具備與他人共情的能力。共情包括融入、包容、理解和認同幾個層次，對友誼、家庭、社會和世界都至關(guān)重要。先是身體共情，體會他人身體上的疼痛，進而幫助他人。再是情感共鳴，融入他人情感體驗，體察他人細微的情緒變化，幫其疏解煩躁與苦悶。最后是認知共情，也被視為讀心術(shù)，即站在他人立場上，與他人冷暖相知。

病房中的唱歌、做操活動，既治愈了患者心靈，也維系了人與人之間的友誼。通過共情，他們發(fā)現(xiàn)患者年齡不同，需求也不同，于是為年輕患者開設(shè)了讀書角、自習室等。

疫情期間，還有許多武漢當?shù)氐纳鐓^(qū)工作者，考慮到老年人生活不便、需要加強營養(yǎng)，專門為老年人安排了營養(yǎng)套餐。多數(shù)老年人不會使用手機支付，他們便提供了社友電話訂餐服務(wù)，有的甚至直接把飯菜做好，上門配送。這同樣體現(xiàn)了共情的作用。

今年的高考作文有這樣的主題：疫情中的距離與聯(lián)系。讀這本書，或許能為我們開啟一個新思路：疫情中的距離與聯(lián)系，恰似書中所闡述的“邊緣狀態(tài)”，而共情就是人們患難與共、力挽狂瀾的內(nèi)心力量。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇八

讀完一個個有趣的故事我仿佛也回到了自己愉快的童年時代,雖然這些名人童年時的物質(zhì)條件遠遠比不上現(xiàn)在的孩子,有的還要遭受戰(zhàn)爭和災(zāi)難的考驗,但他們書中提到的一些童年片斷還是美好，有趣，令人向往的。

在教學中，我們要用課堂教學的高效率，減輕孩子的負擔。高效率與減負擔，看起來有些矛盾，實際上是一種對立的統(tǒng)一。正如專家所說“課堂教學還存在著大量的低效甚至無效的現(xiàn)象，寶貴的課堂教學時間沒有得到充分的利用，課堂教學效率的提升空間還很大。”如果我們的學校和老師不能帶給孩子們愉快向上的心情，不能形成樂學會學的氛圍，不能創(chuàng)造孩子們健康成長的環(huán)境，甚至還帶給了孩子們身心健康不利的因素，這樣教育的價值和意義，必將大打折扣!老師有責任幫助孩子們在課堂教學中，集中精力專心學習，認真、勤奮、高效地進行學習，課后痛痛快快地鍛煉和活動，確保孩子們健康向上地成長。

童年的生命之旅，應(yīng)該是快樂、健全和燦爛的。作為老師無時無刻不陪伴著他們的成長，如何使學生在學習中快樂地成長，在成長中快樂地學習，是我們教師最基本的職責。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇九

這本書作者花了很多筆墨從醫(yī)學科學的角度闡述了心理學的基礎(chǔ)知識，這個與作者畢業(yè)于醫(yī)學院，是一名執(zhí)業(yè)的精神科醫(yī)生有關(guān)。如果沒有專業(yè)學過心理學的人看了可能會覺得枯燥。我上過一點心理學課程，對里面很小部分的專業(yè)知識看的一知半解，常常是跳行著看。

我看書有個習慣，喜歡在自己覺得有啟發(fā)或者有用的文字下方用鉛筆劃橫線標注。下面我就談?wù)勛约旱牟糠謩澗€內(nèi)容。

親子關(guān)系是一切關(guān)系的前提。學業(yè)成就是非常重要的，但如果孩子們不能感受到自己生活在一種安全的親子關(guān)系中，所有的一切到頭來都是竹籃打水一場空。親子關(guān)系才是孩子們?nèi)松φn的豐富資源，可以幫助孩子們在情緒、社交和學業(yè)等多方面獲得很好的表現(xiàn)。

作者提出：“養(yǎng)育孩子并不存在一種絕對正確的方法。”曾經(jīng)，我會在別處學到的方法直接用在自己的孩子身上，有時達不到效果或者起反作用。我現(xiàn)在感悟到，每個孩子都是獨一無二的，都有ta本身的特質(zhì)，所有的方法都要經(jīng)過自己的思考辨別，是否適用自己的孩子。永遠不會只有一個正確的答案，在養(yǎng)育孩子的過程中會有很多可能性，你自己想出來的答案就是最好的答案。

“反思性”概念，我的理解就是，當遇到問題，困惑，挑戰(zhàn)時，要善于反思，從對方，不同的角度去思考反思，自己是否有哪些做得不足的方面。作者舉例：作者悉心照顧生病的丈夫，當丈夫身體恢復后，希望丈夫?qū)λ懈屑ぶ椤６煞驅(qū)λf：“雷吉娜，當你生病的時候，你希望別人可以溫柔體貼地照顧你，但我只喜歡一個人呆著，不是所有的人都跟你一樣。”

曾經(jīng)，我也是雷吉娜。大腦構(gòu)建了所有的感知，問題的關(guān)鍵：是有意識地感知，還是無意識地感知。將近99%的大腦活動是在無意識中進行的。對于所有熟悉的情況以及熟知的任務(wù)，大腦會盡可能多地選擇無意識的處理過程。我的理解是無意識也可以說是潛意識。潛意識的力量無窮。

但是，當我把車停到地下室，熄火一霎那，我把頭轉(zhuǎn)向右手邊平時放手機的位置，赫然發(fā)現(xiàn)我的手機靜靜的放在那里。我感覺太不可思議了，我的手機是怎么樣被放置到那個位置的呢？非常確信我的手機未在前一天晚上遺忘在車上，我早晨起床還玩過手機。我理解為手機事件就是潛意識行為，潛意識行為太可怕了。

做一個真實的人。真實的父母會不耐煩，也會發(fā)脾氣。善于反思的父母的座右銘是：“養(yǎng)育所擁有的孩子，而不是希望中的孩子。”“做你自己，而不是做認為應(yīng)該成為的自己。”

是否會社交與你有多少朋友無關(guān)。社交并不是指你有多少朋友，而是指你如何與他人建立關(guān)系，是否可以理解他人，與他人合作，從他人角度考慮問題。對于社交方面，許多人對此是有誤解的，認為認識某某某人，認識多少多少人，就是社交良好的表現(xiàn)。

了解鏡像系統(tǒng)與孩子的模仿行為：兒童比成年人更容易模仿（越小就越容易模仿），因為他們的前額葉皮層還不太成熟，對鏡像系統(tǒng)的活動缺乏足夠的抑制控制。當成年人在內(nèi)部復制他人的行為時，他們前額葉皮層的抑制區(qū)域阻斷了信號的發(fā)送，這樣信號就不會被發(fā)送到運動皮層而激活行為。

父母對孩子的共情需要以孩子的需要和利益為準。我們常常會對別人共情過度或者共情不足，在實際的生活中，與人共情的作用很大，會讓人很舒服。但是這個度需要自己覺察去把握。

多巴胺：與獎勵和動機相關(guān)的神經(jīng)遞質(zhì)。

多巴胺系統(tǒng)，由在大腦特定區(qū)域釋放多巴胺神經(jīng)遞質(zhì)的神經(jīng)元組成。多巴胺在所有形式的快樂、興奮和獎勵中發(fā)揮著重要作用，它在養(yǎng)育子女方面也發(fā)揮著諸多作用。多巴胺構(gòu)成了照顧孩子的積極經(jīng)驗，以及想要這樣做的愿望的基礎(chǔ)。多巴胺可以給人帶來愉悅的感受。

現(xiàn)代社會，越來越多的成人和孩子得抑郁癥，個人建議盡量每天到戶外呼吸新鮮空氣，曬太陽，運動出汗，通過曬太陽出汗，人體內(nèi)的多巴胺系統(tǒng)會更活躍，非常有助于抑郁癥的康復。

多巴胺是我們尋求獎勵，尋求任何可以滿足我們需求（例如，食物、性、成就和社交關(guān)系）的動力，同時它還可以讓我們有良好的感受。

青少年時期的男孩產(chǎn)生的多巴胺受體比女孩多。或許可以解釋一個事實：男孩一般比女孩更愛冒險。

有時候，我們只需要傾聽。父母往往會忘記傾聽對于治愈孩子的痛苦有多重要。如果孩子現(xiàn)在不想說話，那就不要逼他，只要讓他知道你隨時愿意傾聽就好。當他說話的時候，只要試著傾聽就可以！你會發(fā)現(xiàn)這就是他想要的。

關(guān)于青春期，我的大女兒現(xiàn)正處于青春期階段。

青少年之所以容易陷入焦慮和混亂，是因為他們的社交情緒腦海回路比兒童或成年人有更高的參與度，但前額葉皮層的調(diào)控回路卻比兒童或成年人的參與度低。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇十

《桃花心木》一課的教學在省招考教師實訓的觀摩中結(jié)束了，我是帶著心悸(怕丟人在80后的面前，怕有辱校內(nèi)名師的稱號)，帶著思考和探索(假日學習吳效鋒教授課堂管理策略——問題統(tǒng)領(lǐng)全文)行進的。一路走來，有改變中的興奮，有實踐的欣喜，還有深深的再次思考。

在研讀完教材后，我決定運用兩個課時結(jié)束教學，如何劃分課時授課內(nèi)容，首先是我要考慮的問題，權(quán)衡再三，我決定第一課時至少讀文三遍，完成讀準字音，認清字形，明了文章結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，提出有價值的問題即可。而第二課時，則以問題統(tǒng)領(lǐng)，在反復品讀感悟中解決問題，進而達到課文三維目標的落實，寫作方法的指導。

為了有效地達到教學效果，我準備了林清玄《開在心上的百合》作為拓展欣賞內(nèi)容，準備了假使你是聽到作者和種樹人對話的桃花心木你怎么想，對種樹人怎樣說的表達訓練，以其完成對文本思想內(nèi)容的升華，對語言的鑒賞，對作者借物喻人方法的習得。

按照預(yù)設(shè)，第一課時的內(nèi)容行云流水般的的運行。問題“課文的哪些內(nèi)容給你留下了深刻的印象，那些內(nèi)容讓你產(chǎn)生了質(zhì)疑?”一經(jīng)拋出，孩子們便興味盎然的侃侃而談。

遇到當即便能解決的問題我便采用同伴互助的策略予以解決，當遇到設(shè)計主題凸顯的重要問題我便會板書在黑板上大加夸贊好有價值的問題，我們得好好研究研究予以重視。一節(jié)課，不但學生興趣高昂，而且提出并解決了不少問題，也將理解文本主題的關(guān)鍵問題提了出來：

3.為什么種樹人不再來了，桃花心木也不在枯萎了?2.這篇課文看似寫種樹人如何種樹，實際作者的真實意圖是什么?這些問題的解決隨之而來的就是文本在孩子思想深處的具體化。我暗自欣喜，不禁贊賞：興趣真是最好的老師;學生思維的閘門一旦開啟，將是憾人心魄的驚濤駭浪。我在實習學生贊賞的近乎崇拜的目光和表情中結(jié)束了第一課時的教學。

第二課時，原本想依據(jù)行文的線索，諸段推進，保持文章的整體美，進而進行借物喻人文章的寫作方法指導。但是，按部就班式的平實引發(fā)的定然是學生的泰然處之，或者“老誠”，課堂氣氛難免沉悶，教學難免有“說教“之嫌。假使依據(jù)問題，在解決問題的過程中反復朗讀咀嚼文本，進而理解課文內(nèi)容。效果一定不錯。

但割裂的問題，在解決的過程中，文章的整體美會被破壞，閱讀和寫作方法的指導不能得到有機的統(tǒng)一，再者，以問題為統(tǒng)領(lǐng)對教師駕馭課堂的水平要求極高，自己能否游刃有余，極具挑戰(zhàn)性。我向來是一個明知山有虎，偏向虎山行的倔強分子，不可避免的選擇了以問題牽引前行的方法。

引導學生緊扣文章的重點句段，詞組加以深入理解。學生則或直抒所想，或及時補充或反駁修正，在生生互動，師生互動中問題解決了，重點段落也朗讀了多遍，文章主題的揭示，內(nèi)容的理解已然到位了。

可是面臨的問題是怎樣把從整體到部分的文章回歸整體?為此，我拋出了這樣一個問題：同學們作者借種樹喻人，告訴我們一個深刻的道理：只有在驚濤駭浪，磨難中生活的人才能經(jīng)得起風吹雨打，作為我們首先要學會獨立生活，靠誰都是靠不住的，唯獨讓我們相信的，值得依賴的就是自己。

面對坎坷，要把它當作財富，因為是它們教會了我們怎樣立于社會之上。那么，圍繞這樣一個主旨，作者寫了很多內(nèi)容，是怎樣又把這些材料組織在一起的呢?快速瀏覽一遍課文，幫我解決這個問題可以嗎?孩子們聽了，紛紛躍躍欲試。轉(zhuǎn)眼間不但明白了借物喻人的行文方法，而且串起了文章內(nèi)容，做到了有理有據(jù)。

圓滿的完成了本課的教學任務(wù)。課后，回想課堂的重重精彩，想到吳效鋒教授的問題管理策略，由衷的感慨：實踐出真知，吳教授的實踐換取的經(jīng)驗總結(jié)已經(jīng)在我的實踐中初見成效。牽一問而統(tǒng)領(lǐng)全文，統(tǒng)領(lǐng)整個課堂，讓師生樂此不疲，讓課堂四兩撥千斤，讓孩子習得方法，獲得能力，真是一舉多得。

沉醉在踐行新經(jīng)驗的喜悅中，久久，久久……。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇十一

讀后感習作教學要常反思，做得好之處繼續(xù)發(fā)揚，做得不理想的就要拋棄。那么，來看看本站小編精心為你整理讀后感習作教學反思，希望你喜歡。

12月15日，我遵從教研組安排上了一節(jié)習作研討課。這是五年級上冊第七單元寫讀后感的習作。剛接到任務(wù)時，這對于我來說可是一大難題，從教這么多年從來沒有挑戰(zhàn)上過習作方面的研討課呢?真有點趕鴨子上架的感覺。但是任務(wù)總得完成啊!于是，課前我做了許多準備，在執(zhí)教本單元課文時就比較詳細地點撥學生聯(lián)系生活抓文本關(guān)鍵語句談去體會，還查找之前別的老師的導學案，學習，模仿創(chuàng)新，找資料，備課,請教。最后設(shè)計出合適自己的學生使用的習作導學案。

為了利用好課堂這一主陣地，充分體現(xiàn)學生自主地位，我設(shè)計了這樣的教學流程：以回憶談?wù)動∠笊羁痰膶W過的課文進行導入，首先讓學生進行一地板塊：自主學習，明確要求，細讀課本習作的提示，給“讀后感”下定義(寫讀后感，)就是在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來。)這部分我讓讓學生群學再匯報。

明確習作要求后進行第二個板塊:賞析范文，發(fā)現(xiàn)寫作方法。我讓學生依據(jù)課本中的范文“憤怒和惋惜”——讀《圓明園的毀滅》有感和我另外收集的讀后感，放到導學案里，這兩篇不同寫法的范文讓學生群學交流.

通過形式有別的范文讓學生通過讀、思、議等展示補充形式，老師作適當?shù)狞c撥和引導，這樣使學生領(lǐng)悟并歸納出寫讀后感的方法——讀是基礎(chǔ)，感是重點;聯(lián)系自己生活實際，對比有感而發(fā);觀點明確，加以聯(lián)想;敘議結(jié)合;格式正確，過渡自然。老師進行板書總結(jié)。

然后在學生掌握了寫讀后感的方法與步驟的基礎(chǔ)上，讓學生在第三板塊：“妙筆生花”當堂訓練寫一寫感受片段，最后進行全班展示學生，補充，學生寫出來都挺不錯，個別不足之處學生們都可以給于方法指導。

課上完了，我覺得自己能按預(yù)期的計劃完成，課后老師們點評也給予的很高的評價。讓我激動不已，但也感謝他們給我提的一些寶貴建議：1.如果在導入環(huán)節(jié)能深入點讓學生就本冊書中談?wù)勀阕钌羁痰奈恼率鞘裁?有點什么感受?而不是單純的說說你學過哪些課文會更好，會是為后來交流寫感受做更好的鋪墊。2.老師點撥時候如能夠讓學生交流結(jié)尾怎么寫的方法會更完美了。

我想，學生要寫好讀后感，首先做到對給出的文章用心地讀，用情地讀;其次要選好“感受點”，一篇好的文章或一本好書，可寫的感受點很多，我們只能根據(jù)自己的實際或身邊的實際選擇一個自己最善于寫的來寫;最后要聯(lián)系實際，進行對比有感而發(fā)，因為沒有情感的讀后感是蒼白無力的，是不能感染人的。

這堂習作研討課，我收獲了許多，發(fā)現(xiàn)了不足，勇敢邁出第一步，相信我和學生今后再也不會害怕。

作文。

了。

記住：“授之以魚不如授之以漁”，“教是為了不教”。

要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實際，寫出真情實“感”。在教學中，我發(fā)現(xiàn)了學生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問題：

第一、“讀”和“感”分離。有些同學寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡介”。也有同學寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發(fā)的感慨。

第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對的。前邊的“讀”實際上是寫文章內(nèi)容簡介，后邊發(fā)一通感慨。

第三、不會結(jié)合實際，感想很空泛。

針對學生出現(xiàn)的問題，我做了如下的指導：

一、精心細讀課文。

首先要指導學生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。

二、要選好“感點”。

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學生的感受是多方面的，或者說學生從中得到的體會不止一個。面對眾多的感點，我們必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，不可面面俱到。

三、聯(lián)系實際談感受。

讀了一篇文章，產(chǎn)生了對現(xiàn)實生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個人實際。這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點，聯(lián)系實際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是真實感想。

總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想，聯(lián)系實際一定要實事就是，寫出自己的真實感想。

讀后感，顧名思義，讀了后才有的感想，因此要寫好讀后感，我有以下幾點看法：

一、讀是前提。

首先要指導學生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。

二、感要有物。

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的“物”很多，要寫好讀后感，必須選好“物”。感悟是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學生的感受是多方面的，或者說學生從中得到的體會不止一個。面對眾多的物，我們必須指導學生善于從眾多的物中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個物，作為自己寫讀后感的切入點，不可面面俱到。

三、實際充實。

讀了一篇文章，產(chǎn)生了對現(xiàn)實生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個人實際。這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點，聯(lián)系實際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是真實感想。

總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想，即實事求是，寫出自己的真實感想。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇十二

在我們大多數(shù)人研究歷史學往往就是看看一些歷史學方面的著作，很少有人深入了解學習歷史學的理論以及方法，更多的只是把歷史當做一個個趣味故事來看，理論與方法少有人知。難怪很多人對歷史知之甚少。這幾天我讀了一本《歷史學的理論與方法》此書從理論上告訴我們該怎么學歷史。歷史有廣義和狹義之分，廣義的“歷史”是對“史”進行同時合訓而產(chǎn)生的“史有二義”的統(tǒng)一體，包括：完全獨立于人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發(fā)展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產(chǎn)實踐及其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。狹義上的史學專指后者。歷史狹義上的史學是一種精神生產(chǎn)實踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。在我們看來，歷史學一半是科學，一半是藝術(shù)。正如古人所說，以史為鑒，就是說的學習歷史，以已有歷史為鑒，發(fā)現(xiàn)其中紋理，了解事物發(fā)展的規(guī)律。

歷史學是一門科學。它能成為科學性的根據(jù)是：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。歷史學研究的對象——世界各民族、國家的歷史現(xiàn)象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構(gòu)成的歷史運動事實和過程，——作為歷史存在，是客觀實在的東西，它不以歷史認識者的主觀意志而改變，具有客觀實在性和真實性。一是它所承擔的任務(wù)。歷史學的任務(wù)在于揭示世界各民族、國家的歷史發(fā)展的特殊規(guī)律和特點，歷史研究是一種旨在探討人類社會歷史發(fā)展特殊規(guī)律的認識活動。僅憑這兩條，歷史學就具有了一般科學所具有的科學性。

講述了史學理論包括史學本體論、歷史認識論和史學方法論。史學本體論，是對史學研究活動進行本體論反思的理論產(chǎn)物，回答歷史認識活動的目的、性質(zhì)及其意義，對“什么是歷史科學”的問題作全方位解讀；歷史認識論，集中回答歷史知識如何形成、何以可能的'問題，論證歷史知識的可靠性及其限制，以促進歷史學家對認識成果保有清醒的批判性認識；史學方法論，是對史學研究的經(jīng)驗程序、思想方法、研究途徑進行反思的理論產(chǎn)物，對史學研究思維程序作抽象化、形式化、相對固定化研究，解決歷史認識手段、方法、途徑的合理性與科學性問題，為如何獲得正確的歷史認識提供方法論指導。三者結(jié)合，構(gòu)成一個完整的史學理論體系。可以說，如果我們對歷史學的理論方法了解不是很到位，那么對于他來說，歷史是學不懂的，至少那也只是半知半解，不了解真正的歷史。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇十三

昨晚讀完《穆斯林的葬禮》實在翻來覆去睡不著，總覺得應(yīng)該記錄一下我的心情，才不讓這個周末白白度過。誠然從中我了解了一些穆斯林的婚禮習俗和葬禮習俗，還有日常的某些習慣。但在看書的過程中卻慢慢忘記了那是個有著濃厚名族色彩的故事，只覺得新月與楚老師是那么獨立的個體，就像是自己的朋友，只有里面的梁君璧充滿了回族色彩的人物。

豁達前輩說那是個真實的故事，當她從主人公的路線一路尋找著故事的片段時，聽到和主人公有著相當時間接觸的人們對他們的故事緩緩道來時，那死去的人物仿佛在她的眼前復活了。她就好像一個站在當事人旁邊的旁觀者一樣，陪著主人公高興、難過、痛不欲生……當然文學是源于生活而高于生活的，部分也是作者為了突出主題而即興發(fā)揮的。

好了回到我的世界吧!看到新月一次又一次被她那個媽媽傷害，真心疼，畢竟上一輩人的恩怨不應(yīng)該報應(yīng)在這么純潔的她身上，可是命運的輪盤就是這么寫的，她死了是悲劇，活著又何嘗不會是悲劇，楚老師應(yīng)該是愛情的化身，他那么炙熱的愛著新月，從來有人得到過這樣至死不渝的愛情，或許這方面她又是幸福的。

文檔為doc格式。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇十四

看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的史學讀后感，希望對大家有所幫助。

當?shù)谝淮文玫竭@本書時，隨手翻了翻，沒有吸引到我，感覺有點枯燥，《史學方法論》的讀后感。當開始讀后，發(fā)現(xiàn)印證了我的第一個感覺，很無聊，又有點看不懂。那時我正在看歷史是科學還是藝術(shù)之爭。沒有太多的感觸，就這樣看著。后來在讀書會時我也向老師提出了我的感想，老師說這一定不是書不好，一定是你還沒看懂，還沒明白這本書要告訴你什么，當你讀懂時，就知道了這本書的魅力。

果然老師的話是對的，努力看下去，越看到后面越有感觸，讓我情不自禁又回過去細細地讀了前部分。

史學方法是訓練史學家的一門學問。杰出的史學家，可能是天縱的，道地的史學家則是訓練出來的。在歷史洪流中，史學方法是一門真實的學問，一定要在史學發(fā)展既久、史書大量盈積之后，才能出現(xiàn)。而寫一部理想的史學方法，一定要有一個世界史學的基礎(chǔ)，最低限度要兼通中西史學。要客觀的看待各國、各民族的史學，不要存在偏見，要取其長而去其短。

什么是歷史？記得剛進入歷史系，老師就問過我們。當時的第一感覺是好簡單的問題，歷史就是·····突然有回答不上來，想了想就說是過去的就是歷史。已經(jīng)記不清當時老師給我們的對歷史的定義。這本書中杜維運先生告訴我們歷史是由所謂"歷史事件"及歷史學家兩部分組成的，缺一不可。歷史事件、歷史學家就成了《史學方法論》所關(guān)注的兩個主要對象。

對歷史事實的選擇、考證和描述是有方法的，本書的前一部分就對此進行了詳細的介紹。史學家在治史要綜合應(yīng)用歸納方法、比較方法、綜合方法和分析方法。要了解這些方法的利弊，合理利用，不能把其中一種認為有用，就當成是萬能的。在史料的考證上要注意史料的不同分類和考證的方法。文史不分家。描述歷史就離不開寫作，但史學的寫作與文學又不同，在本書中作者詳細地歷史文章的特性、風格及寫作方法、注意點。

接下去作者比較了中西史學，站在比較客觀的角度來比較了中西的史學。西方以歐洲史為其多數(shù)時候的唯一，并視為人類歷史的核心，且常認為其它地方是沒有歷史的；中國近代史學雖不如西方澎礴，但在《史記》中就已知將歷史推至歷史學家所知的一切地域。何不算得是一種領(lǐng)先。史學的發(fā)展有賴歷史學家的眼界、心胸的不斷擴展。治史為信史實不易，許多時候也不是歷史學家可以做得了主的。

最后介紹了史學家的.素養(yǎng)、歷史的境界。這讓我記起在一次課堂上，一位老師對我們說的歷史并不是誰都可以教的，不懂歷史的人以為歷史很簡單誰都可以教，只要看一下書就行。卻不知道教歷史是不簡單的，不僅要具備豐富的知識儲備，還要很高的素養(yǎng)，也是本書寫的史德。

戰(zhàn)爭是曾經(jīng)歷史極其重要的部分，也是史學家極其關(guān)注的對象。但這讓歷史充斥著戰(zhàn)爭、血腥等。要有一部柔美的歷史，需要史學家的努力，史學家要換角度地描述歷史。這讓我想到了黃仁宇先生的作品。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇十五

這本書是著名學者葛建雄先生一本科普著作，目的是告訴讀者什么是歷史、為什么要學習歷史以及如何學習歷史。已經(jīng)不知道是哪一年買的了，一直在書柜中吃灰，假期出游想著路上要看本書就順手拎起讀了。

由于是科普著作，書寫得淺顯易懂，但邏輯嚴謹，重點突出，分四部分將歷史學的相關(guān)基本知識條分縷析介紹的清清楚楚。讀完全書不但增長了不少歷史知識，糾正了一些錯誤認識，而且對歷史學本身有了較系統(tǒng)的認知。

除了收獲具體歷史知識以外，在方法論層面，作者走出廬山的提法讓我感觸頗深。在葛先生看來，走出廬山是指觀察一個大的事物，眼光不能只局限于小范圍內(nèi)，需要有更加廣闊的視野，這就要保持一定的距離。之所以用走出廬山來借代，是因為蘇東坡那首著名的題西林壁“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”因為人在山中，他的視野是有限的，而且由于所處地位和觀察角度的不同，得到的'印象也會不同，而且只能是一個局部，難免片面。葛先生認為，對于歷史研究也是一樣的道理，只有保持一定時間與空間上的距離才可以擺脫功利的羈絆、政治的束縛和視野的局限，從更廣闊、深入、超脫的角度來觀察和評價歷史。因此研究歷史必須要有大眼光：從縱向看，應(yīng)該有一個歷史發(fā)展的觀念；從橫向看，應(yīng)該把小范圍的歷史放在大范圍中考察，將中國的歷史放在世界的范圍內(nèi)來考察。

葛先生強調(diào)研究歷史應(yīng)當走出廬山，其實何止歷史，做事做人難道不都應(yīng)當走出廬山么？因為無論做什么事都存在深陷其中而不能做出正確決策的可能，所以有當局者迷旁觀者清之說。當局者廬山之中也，旁觀者走出廬山者也。因此做事時不能僅囿于具體事情本身，而應(yīng)而努力跳出對象層面，從更高層面考慮問題，這樣才能將問題看得更清楚，才能做出更為適當?shù)臎Q策。做人也是一樣，那些只看到眼前的利益，斤斤計較個人的得失的人，其實是迷于自身而不知，這樣的人不能從長遠、全局層面看問題，格局被局限在較低的層面，在遇到選擇時往往目光短淺不能做出正確的抉擇，如此是難以成就大的事業(yè)的，所以做人要有應(yīng)當有大格局，也是這個道理。

培根說“讀史使人明智”.在歷史的長河中人生只不過是一瞬間，看無數(shù)英雄起浮落沉，嘆世事變幻白云蒼狗，常讀歷史可以使人更加清醒，更加豁達，能從更高處俯瞰人生的得失。走出廬山，也就是走出局部走出狹隘走向全面和更高層次。讀史需要走出廬山，讀史更有利于每個人走出廬山，這也正是它使人明智的原因之一吧。

反思史學與史學反思讀后感（精選16篇）篇十六

“讀”與“思”是閱讀必須進行的兩件事。如何寫好讀后感教學反思?下面就是本站小編給大家整理的讀后感。

作文。

教學反思范文，希望大家喜歡。

要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實際，寫出真情實“感”。

在教學中，我發(fā)現(xiàn)了學生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問題：

第一、“讀”和“感”分離。有些同學寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡介”。也有同學寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發(fā)的感慨。

第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對的。前邊的“讀”實際上是寫文章內(nèi)容簡介，后邊發(fā)一通感慨。

第三、不會結(jié)合實際，。感想很空泛。

針對學生出現(xiàn)的問題，我做了如下的指導：

1、精心細讀課文。

首先要指導學生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。

2、要選好“感點”。

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學生的感受是多方面的，或者說學生從中得到的體會不止一個。面對眾多的感點，我們必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，不可面面俱到。

3、聯(lián)系實際談感受。

讀了一篇文章，產(chǎn)生了對現(xiàn)實生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個人實際。這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點，聯(lián)系實際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是真實感想。

教學預(yù)設(shè)與課堂生成的差異。

教學中出現(xiàn)了幾處與預(yù)設(shè)不同的情況：首先是學生對所選文章讀的不夠透徹，對文章整體把握有所欠缺，導致了敘述過程中的不盡如人意。其次是在選擇自己喜歡的部分進行習作過程中，沒有安排好，使得在講評過程中沒有出現(xiàn)某篇文章的完整讀后感。

總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想，聯(lián)系實際一定要實事就是，寫出自己的真實感想。

思看成了一種公共性的、社會性的活動，它強調(diào)了教師反思的社會意義。反思絕非僅僅是教師個人的心理活動，它應(yīng)該是面向其他教師的、面向公眾的，也完全有理由在一種民主、和諧、熱烈的氛圍中得到互動和交流。

怎么進行反思呢，書中介紹了5種途徑，一是要撰寫教育日志，把自己在教學中隨時出現(xiàn)的、記憶最深刻的事件進行總結(jié)和分析;二是撰寫教育案例，把真實生活引入課堂，以豐富的敘述形式，向?qū)W生展示典型思想、行為、感情，調(diào)動學生的積極性;三是撰寫教育敘事(教育隨筆)，把自己從事教學中有現(xiàn)實意義的事情記錄下來，記錄心靈成長的軌跡，道出在教學過程中的真實情感，既利于理解，又能給學生帶來想象的空間;四是通過教后記，反思教學過程中的成功和失誤，揚長避短，不斷改進，就使教師有了很多收獲;五是進行網(wǎng)絡(luò)學習，跨區(qū)域共享集體智慧，促進研究深入，既方便快捷，又實現(xiàn)了交流的互動。在反思中要反思態(tài)度、反思內(nèi)容、反思效果。

教學反思是我們教師成長的階梯，它記錄著我們曾經(jīng)的迷茫，見證了我們?yōu)⑾碌暮顾於宋覀儓詫嵉哪_步。讓我們一起來善待反思，全方位地反思，進行有效地反思吧!

歷經(jīng)“千辛萬苦”，終于批閱完了讀后感，有點吐血的感覺。寫作前幾周就布置學生要多讀幾本好書，作文寫了，我傷心了。全班的作文放到一起，能稱得上是“讀后感”的，不足10篇，10篇里頭也就5篇上下，還算有質(zhì)量。剩下的，都算不得讀后感。歸納一下問題有這幾種：第一種，是無感而做。這是主要問題。很多學生的讀后感，其實沒有感想，只是因為老師布置了作文，不得不寫上一篇。至于感想，這個真沒有!也就是把書里頭的內(nèi)容概括一下，然后無病呻吟，空談感受，喊幾句。

口號。

第二種，沒有感想第一情況下，學生還知道要加點“感想”這種的，就是重復書本內(nèi)容，甚至于把《序》里的話摘錄編纂一番，字數(shù)勉強夠了，就成了第三種情況，就是莫名其妙了，書本的內(nèi)容和自己的議論互不相關(guān)，也不知道放在一起做什么好像也是為了填我給的作文框架而硬湊到一起的。

不得不說，這是一次失敗的習作。相比較而言，學生寫的一篇電影。

觀后感。

就相當成功了。那是學生利用周末的時間，看了一部關(guān)于候鳥遷徙的紀錄片。我沒去看，但猜得出來并不是故事性很強的。可是不少學生的習作充滿了感情，他們同情鳥兒的悲慘遭遇，為鳥兒的小小勝利歡呼，大家不約而同地呼吁：要保護鳥類，愛護地球。

這樣的習作是令我震驚的。它說明，學生并不是寫不了讀后感，而是我的引導出問題了。帶著學生去看電影的班主任老師跟我說，電影過老師跟學生進行了互動，幫助學生深入地理解了影片的意義。這樣看來，學生的讀后感寫不好，主要責任在我。

反思一下，原因可能就是：缺乏對書本的閱讀引導。到目前為止，我并沒有以任何一本書為例，帶領(lǐng)學生有目的的閱讀。我只是“散養(yǎng)式”讓學生自己隨意看，看完了就寫“感想”。因為思想方面、情感方面都沒有給予適當?shù)奶狳c。學生是真的沒有感受。作文時，硬要學生寫“感想”，他們只能干巴巴湊些句子給我。所以，我想，我應(yīng)該重新嘗試一下讓學生再寫一篇讀后感。