在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

古詩古詩篇一

1.學會本課1個生字。

2.有感情地朗讀這兩首古詩，能背誦并任選一首默寫。

3.讀懂詞句意思，理解詩歌內容，體會思想感情。培養熱愛大自然、熱愛祖國的情感。

1、課前可讓學生回憶課上或課外學過李白、蘇軾的哪些詩或詞。

2、收集一些描寫山水的古詩讀一讀。

兩課時。

第一課時學習第一首，第二課時學習第二首。

第一學時

1、交流背誦學過的李白的詩，描寫水的詩

2、自己把《望天門山》讀幾遍，讀熟了，再看看課文中的注釋，想想這首詩每句話的意思，畫出不理解的詞語。

3、在小組里討論，弄懂不理解的詞語。通過想象、感受“斷、開、回、出”這幾個動詞的意思，然后把全首詩的意思連起來說說。

4、自由誦讀，結合看課文、掛圖，在頭腦中形成畫面，把想象到的景象用自己的話說出來，要說得具體些，而不僅僅是用白話翻譯古詩。還可把自己的想象畫出來，畫好后，到講臺前說一說，重點說說畫了些什么，為什么要這樣畫。并請同學們評一評，看是否把詩中的景象、作者的感受畫了出來。

5、練習有感情地朗讀，并熟讀成誦。

6、根據自己對這首詩的理解和想象，寫一篇短文。

第二學時

1、交流背誦學過的蘇軾的詩，描山水的詩。背誦《望天門山》。

2、自己把《題西林壁》讀幾遍，讀熟了，再看看課文中的注釋，想想這首詩每句話的意思，畫出不理解的詞語。

3、在小組里討論，弄懂不理解的詞語。通過想象、感受“斷、開、回、出”這幾個動詞的意思，然后把全首詩的意思連起來說說。

5、那么，廬山到底是什么樣呢？為什么始終看不出呢？小組討論。

6、大組交流，明白：作者寫景中寄寓了一個深刻而又普遍的道理——當局著迷，旁觀者清。

7、背誦和默寫。

古詩古詩篇二

古詩古詩篇三

唐·李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

《秋登宣城謝眺北樓》

唐·李白

江城如畫里，山曉望晴空。

雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風懷謝公。

《秋登蘭山寄張五》

唐·孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。

相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發。

時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來，共醉重陽節。

《中秋月》

唐·白居易

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰人隴外久征戍?何處庭前新別離?

失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。

照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。

《已涼》

唐·韓翎

碧闌干外繡簾垂，猩色屏風畫折枝。

八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。

《秋涼晚步》

宋·楊萬里

秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。

綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。

《望洞庭》

唐·劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

宋·陸游

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，難望王師又一年。

《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《夜雨寄北》

唐·李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

《山居秋暝》

唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

《秋夜曲》

唐·王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

《宿建德江》

唐·孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

《秋夕》

唐·杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

《登高》

唐·杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《中秋月》

宋·蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

《夜書所見》

宋·葉紹翁

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

《風》

唐·李嶠

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

《清平樂》

宋·張炎

候蛩凄斷，人語西風岸。

月落沙平江似練，望盡蘆花無雁。

暗教愁損蘭成，可憐夜夜關情。

只有一枝梧葉，不知多少秋聲!

《山行》

唐·杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

古詩古詩篇四

唐·劉禹錫

城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。

長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。

此組《楊柳枝詞》共九首，當為劉禹錫晚年所作。此詩為第八首。舊說是劉禹錫在唐文宗大和六至八年(832～834)在蘇州時所作。然據詩意，皆言長安、洛陽風物，恐非蘇州之作。這組詩的風格已不似在湘沅、巴渝時期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風味了。雖仍標民歌題目，但其中已有較多文人詩的味道。這說明民歌到文人手中后，逐漸雅化的普遍規律。清人王士禎在《詩友詩傳錄》中曾指出《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的區別：《竹枝》泛詠風土，《柳枝》專詠楊柳，此其異也。的確，《竹枝詞》組詩每首隨意取材，而《楊柳枝詞》九首則皆詠楊柳，題材統一;又皆以楊柳擬人或象征，詠物抒情、言理，手法亦一致。楊柳乃北方風物，詩中明言長安及洛陽金谷園、銅駝陌、煬帝行宮等，可推知是晚年在東西二京時期所作。

由于長期的貶謫生活，劉禹錫有機會接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠。《舊唐書》本傳云禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。在唐代，如此認真地學習民歌并取得卓越成績的，劉禹錫首屈一指。

古詩古詩篇五

1．正確、流利、有感情地朗讀詩歌。

2．理解詩歌內容，感受詩人對大自然的熱愛，對恬靜生活的向往。

二．教學時間：1課時。

三．教學過程：

（一）揭題。

（二）出示兩首詩歌。

鹿柴

王維

空山不見人，

但聞人語響。

返景入森林，

復照青苔上。

早發白帝城

李白

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

（三）自由讀兩首詩，要求把字音讀正確。

（四）指名朗讀課文，結合正音。

（五）簡介作者。

（六）對照譯文，學生嘗試理解詩意。

（七）檢查詩意理解情況。

1．字詞。

空山

但

人語

返景

深林

復照

朝

辭

白帝

輕舟

萬重山

2．每句話的意思。

（八）感受詩情。

1．《鹿柴》寫的是哪里的景色？這里給你一種什么樣的感受？為什么？

2．作者在《早發白帝城》里抒發了作者什么樣感情？你從哪里感受到的？

（九）有感情地朗讀全詩。

（十）嘗試背誦。

古詩古詩篇六

古詩古詩篇七

所謂詩眼，最初是指唐人五言詩，夸?字??個字，謂之詩眼。后來也指全詩最精彩和關鍵性的詩句。也有人把詩眼說成“句中眼”，指一句詩或一首詩中最精煉傳神的一個字。以后又發展成為一首詩的眼目，即全詩主旨所在。據此可知，詩眼的含義有二：就一首詩而言是一聯或某一句；就一句話而言是某一個字。

1、全詩的主旨所在；

2、含有某種哲理的詩句；

3、全詩最精彩和關鍵的詩句，尤其是精煉的動詞，形容詞所在的詩句。

例① 臨洞庭上張丞相 孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

例② 山中留客 高適

山光物態尋春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦濕衣。

從詩題看“留客”是主旨，因此詩眼是三四句。詩人采用委婉的方式，用那令人神往的意境積極去誘導點燃客人心里那要欣賞春山美景的火種。“入云深處亦濕衣”，即也有小雨，人不留客天留客，扣住了主旨。

例③ 望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

《望岳》字里行間洋溢著青年杜甫那種勃勃朝氣。從尾聯中我們可以看到杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。全詩的主旨和詩眼也正是尾聯。此二句既具有象征意義又蘊含著哲理，也正是千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。

例④ 觀書有感 朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。

末二句含有哲理的詩眼告訴我們：只有不斷地吸取新知識，才能提高道德和文化修養。這也正是朱熹讀書心得。分析鑒賞時一定要扣住讀書這個主題。

例⑤ 游園不值 葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

末兩句有其哲理是詩眼所在。它揭示出一切美好的、向上的，生機勃勃的事物，都具有頑強的生命力，是任何力量都禁錮不住的。

例⑥ 山園小梅 林逋

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

頷聯為全詩最精彩和關鍵性詩句，故為詩眼。它以“橫斜”描繪梅枝稀疏的倩影，以“浮動”狀寫梅花縷縷襲來的幽香，再以朦朧的月色，清澈的溪水襯托，表現了梅花的高潔、優雅的氣質風韻。

例⑦ 無題 魯迅

慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

頸聯的“刀叢”尤為傳神。因此該聯為詩眼。同時，此聯的“忍”和“怒”含意甚深：生活充滿著黑暗的磨難，夢里縈回著慈母的淚影，眼看著戰友們慘遭屠殺，作者對于反動派的罪孽真是忍無可忍，但在白色恐怖籠罩下又不得不忍。正如氣球在暴力作用下，產生強大的內壓，它終于爆發，以雷霆萬鈞之力，鑄成一個“怒”字。“忍”“怒”二動詞，如此曲折回蕩，把深深郁結在作者胸中的悲憤和戰斗激情表現得非常真切。

第二、就某一聯或某一句而言，詩眼一般是：

1、“句中眼”，即精煉生動的一個字，多指運用了一些修辭格的字或詞類活用的一個字。

肅肅涼風生，加我林壑清。驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。

詩眼應是“有情”表現在兩處：一在“加我林壑清”——秋風輕拂林壑，使林壑幽美清新；一在“為君起松聲”——在日落山靜、夜幕降臨之時，風又奏響大自然的樂曲，給人以寧靜之美，給人以娛樂。同時把風擬人化，構思尤新。

例⑨ 泊船瓜州 王安石

京口瓜州一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

句中第三句的“綠”字為詩眼。形容詞“綠”活用為動詞“吹綠”。它既描繪了江南美麗的春色，寄托了詩人浩蕩的情思，又極富有表現力。據洪邁《容齋續筆》載：開初為“到”改為“過”“入”“滿”等字都不理想，只有“綠”字最為精警。這是因為前四字都只從風本身的流動著想，粘皮帶首，以此描寫看不見的春風，依然顯得抽象，也缺乏個性；“綠”字則開拓一層，從春風吹過以后產生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風轉換成視覺形象——春風拂照，百草始生，千里江岸，一片新綠。

例⑩ 題李凝幽居 賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。

全詩只是抒寫作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。但頷聯尤為著稱，成為歷來傳誦的名句。“宿”“敲”成為詩眼。對后世詩歌錘煉詞語影響很大。“推敲”二字有這樣的故事：一天作者賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，初擬用“推”字，又思改為“敲”，在驢背上引手作推敲之勢，不覺一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押到韓愈面前，賈島便將做詩得句下字未定的事情說了，韓愈不但沒有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說：“作?敲?字最佳矣。”后來兩人便成為忘年交。

這兩句話初看費解，難道詩人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都看到嗎？其實，這正是詩人構思之巧用心之苦。正因為月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動宿鳥，或是引起鳥一陣不安噪動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住這一瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘若用“推”字，當然就沒有這樣的藝術效果了。

當然，也并非每首詩都有詩眼，如杜甫的《絕句》：遲日江山麗，春風花草香。泥融下燕子，沙暖睡鴛鴦。此詩并無詩眼。四句四景，構成一幅完整和諧的春光畫卷。

古詩古詩篇八

《乞巧》是唐朝詩人林杰的詩，詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿，而是留下想象的空間，表達了人們乞取智巧、追求幸福的心愿。下面是關于乞巧古詩的內容，歡迎閱讀！

朝代：唐代

作者：林杰

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

農歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”“少女節”。是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習俗唐宋最盛。

“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。”“碧霄”指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的.傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。可引導學生閱讀課文后資料袋的內容，感受人們過節時的喜悅。詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿，而是留下想象的空間，要引導學生結合全詩的理解，進一步體味詩中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心愿。

林杰(831—847)字智周，福建人，唐代詩人。小時候非常聰明，六歲就能賦詩，下筆即成章。又精書法棋藝。卒，年僅十七。《全唐詩》存其詩兩首。《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。農歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”“少女節”。是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習俗唐宋最盛。