在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

平凡的真情散文摘抄篇一

現(xiàn)在，我是一個(gè)平凡普通的學(xué)生，將來是一個(gè)平凡普通的旅行者、作家。

我渴望旅行，渴望用自己平凡的心細(xì)細(xì)品味名山大川，去細(xì)細(xì)觀摩奇山異水，在祖國的懷抱里盡情飛翔。

我要去西藏，沿著文成公主的足跡，繼續(xù)探尋西藏的神奇，去看看那朝圣者的天堂，去聽聽那虔誠的信徒的呼聲。在那里，我要用自己的腳步寫一部西藏傳奇，讓更多的人去了解藏族人民的生活。

我要去新疆，踏著昭君的步伐去水果的天堂，去品嘗那天下一絕的葡萄、哈蜜瓜，去欣賞維吾爾族人民動(dòng)人的舞蹈，我要用手中的筆寫下新疆之果。我要去巴黎，傾聽敲鐘人用生命敲出的`鐘聲是否有默默地祈禱，而教堂前是否有美麗的吉卜賽姑娘翩翩起舞，而我的靈魂將在這里變得華美。

我要去東京，看漫天的櫻花；

我要去埃及，看金字塔千年的奇跡；

我要去威尼斯，看那水上的繁華；

我要去世界各地，用自己的眼睛觀察世界，用自己的口傳遞文明，用自己的筆連接地球。

在平凡的生活中，我會(huì)保持一顆平凡的心，盡情地去享受生活；在平凡的生活中，我只想為祖國多創(chuàng)造些財(cái)富；在平凡的生活中，我可以獨(dú)享好心情，仔細(xì)晶味生活，也不必在意別人的目光，我可以心平氣和地去走、去看、去奮斗。

我簡單，我美麗；我平凡，我自豪！

平凡的真情散文摘抄篇二

平凡,源于蒼茫世間,立足于九州大地,他們創(chuàng)造輝煌,卻不被銘記.

我甘愿平凡,甘愿成為普天之下一件平凡的事物,永遠(yuǎn)成為一種不為人知的存在,卻又在心靈的最深處流露出異樣的光彩。

我愿走一朵野花，綻放于曠野之中，雖不及玫瑰般的嬌一艷，亦不如牡丹般的華貴，但我卻有著一種獨(dú)特的芬芳，大地因?yàn)槲业拇嬖诙@艷麗。我會(huì)帶來春的消息，亦會(huì)在炎炎烈日忘我地盛開，秋冬來臨，我又會(huì)枯萎變黃，等待著明年的復(fù)蘇。

我愿做沙漠中的一棵胡楊，雖難及榕樹般粗一壯，也不如蒼松的堅(jiān)一挺。但我卻有著數(shù)千年的.壽命，更有著“死后一千年不倒，倒后一千年不腐”的傳說。在茫茫死亡之海中，我傲一然一挺一立，不求參天，但原絕地。

我原做一條小溪，流淌在大地的每一寸土地，雖比不上滾滾長江的壯麗，更不及尼羅河的綿長。但我卻甘愿靜靜低流淌著，滋潤一方生靈，造福每一畝農(nóng)田。土地因我而更顯生機(jī)，村落因我而得以繁衍生息。

我愿做一座土丘，雖不及泰山的雄偉，亦不及華山的險(xiǎn)峻，單我卻依舊傲然于天地之間。當(dāng)長途跋涉的旅人踏上我的肩膀眺望于遠(yuǎn)方時(shí)，他們看到的是希望與終點(diǎn)，這便足矣。

我愿做一名普通的俠客，從不奢望懷有絕世武功，亦不求名揚(yáng)江湖，只愿擁有一顆能夠路見不平拔刀相助的仁者之心和那永不言敗，不屈不撓的俠者之骨。四海之內(nèi)仗劍馳騁，六一合之間策馬揚(yáng)鞭。

我甘愿平凡，更追求平凡中的偉大與崇高，即使沒有在歷史的碑文上刻下自己的名字。不去爭取永恒的燦爛，只愿把握住每個(gè)閃光的瞬間與那份靈魂深處的俠骨仁心。

平凡的真情散文摘抄篇三

從我出生的那一刻起，我就已經(jīng)來到了這個(gè)平凡的世界，我不知道我會(huì)叫什么名字，也不知道自己會(huì)經(jīng)歷什么，更不知道自己以后的路會(huì)是怎樣，只是已經(jīng)注定將要走入這個(gè)平凡的世界。時(shí)間總是想在遺忘什么，抓不住的尾巴，溜逝的很快，還沒來得及準(zhǔn)備就已經(jīng)度過了最美好的光陰，只剩下滿滿的回憶。

從懂事的時(shí)刻起，就總是在思考一個(gè)問題，人活在這個(gè)世上一輩子，說長不是很長，說短也沒有想象的那么短暫，只是生活這么一輩子，人到底是為了什么，為了金錢？為了名利？還是為了所謂的自由？也許有些人就想自己的父母辛辛苦苦一輩子就是為了自己能過得好，所以自己也要努力讓自己的下一代過的好，也要好好孝敬自己的`父母，殊不知，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已不同以往，在父母出生的那個(gè)年代甚至是我們出生的年代，也許確實(shí)努力只是讓自己能吃得好，穿的好，住的好就這樣已經(jīng)心滿意足了，然而輾轉(zhuǎn)變化，多年后的今天，我們是否真的也只是擁有這樣的想法而已？答案我想肯定是否定的，也許很多人會(huì)迷茫，也會(huì)彷徨，在自己的人生路上不知道自己該如何走下去，在這平淡的人生中不知該如何去譜寫，路雖漫漫，前路只有自己。

有孤獨(dú)，有寂寞，有無助，也有彷徨，簡簡單單的世界，簡簡單單的生活。我們看慣了都市的繁華，看淡了人生的起伏，最終還是會(huì)返璞歸真，安靜的行走在屬于自己的路上，追尋自己的心，珍惜平凡的生活。心態(tài)決定自己的境界，淡定的處世，雖嘈雜但心不亂，刻意的追求，也許只會(huì)讓自己的心越來越累，從容方是生活之根本。放下皆自在，擁有一顆平常的心實(shí)屬不易，我們都非圣人，做不到那種至高的境界，只能一點(diǎn)一點(diǎn)去模仿，去學(xué)會(huì)，終有一天總會(huì)讓自己淡然的處在喧囂的塵世，坦然面對(duì)世事的無常。

簡單的人，簡單的世界，簡單的夢(mèng)想。我們都在思考什么，卻發(fā)現(xiàn)自己的世界總是那么不如意，人群中相遇的人，旅途中飄過的風(fēng)景，剎那間就已定格在某個(gè)畫面，只是當(dāng)自己再一次回想起來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)過去。世界雖大，自己卻是那么渺小，平凡的不能再平凡，當(dāng)某一天懷著一顆想出去走走看看世界的心時(shí)，是否真能那么灑脫與自在。

落葉獨(dú)飄零，秋風(fēng)自掃之，何時(shí)歸自在，輾轉(zhuǎn)弄人心。沉浮的世界，悠然點(diǎn)綴著自己平凡的一生，當(dāng)時(shí)間漸漸流逝，我們也許只是靜靜的在沉淪著，青春散去得背影，只剩下淡淡的光圈，靜靜的躺在某一個(gè)角落，釋然。

平凡的真情散文摘抄篇四

平凡的真情散文摘抄篇五

唐宋人似乎不怎么講究大吃大喝。杜甫的《麗人行》里列敘了一些珍饈，但多系夸張想象之辭。五代顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》主人客人面前案上所列的食物不過八品，四個(gè)高足的淺碗，四個(gè)小碟子。有一碗是白色的圓球形的東西，有點(diǎn)像外面滾了米粒的蓑衣丸子。有一碗顏色是鮮紅的，很惹眼，用放大鏡細(xì)看，不過是幾個(gè)帶蒂的柿子！其余的看不清是什么。蘇東坡是個(gè)有名的饞人，但他愛吃的好像只是豬肉。他稱贊“黃州好豬肉”，但還是“富者不解吃，貧者不解煮”。他愛吃豬頭，也不過是煮得稀爛，最后澆一勺杏酪。——杏酪想必是酸里咕嘰的，可以解膩。有人“忽出新意”以山羊肉為玉糝羹，他覺得好吃得不得了。這是一種什么東西？大概只是山羊肉加碎米煮成的糊糊罷了。當(dāng)然，想象起來也不難吃。

宋朝人的吃喝好像比較簡單而清淡。連有皇帝參加的御宴也并不豐盛。御宴有定制，每一盞酒都要有歌舞雜技，似乎這是主要的，吃喝在其次。幽蘭居士《東京夢(mèng)華錄》載《宰執(zhí)親王宗室百官入內(nèi)上壽》，使臣諸卿只是“每分列環(huán)餅、油餅、棗塔為看盤，次列果子。惟大遼加之豬羊雞鵝兔連骨熟肉為看盤，皆以小繩束之。又生蔥韭蒜醋各一碟。三五人共列漿水一桶，立杓數(shù)枚”。“看盤”只是擺樣子的，不能吃的。“凡御宴至第三盞，方有下酒肉、咸豉、爆肉、雙下鴕峰角子。”第四盞下酒是子骨頭、索粉、白肉胡餅；第五盞是群仙、天花餅、太平畢羅、干飯、縷肉羹、蓮花肉餅；第六盞假圓魚、密浮酥捺花；第七盞排炊羊、胡餅、炙金腸；第八盞假沙魚、獨(dú)下饅頭、肚羹；第九盞水飯、簇下飯。如此而已。

宋朝市面上的吃食似乎很便宜。《東京夢(mèng)華錄》云：“吾輩入店，則用一等玻璃淺碗，謂之‘碧碗’，亦謂之‘造羹’，菜蔬精細(xì)，謂之‘造’，每碗十文。”《會(huì)仙樓》條載：“止兩人對(duì)坐飲酒……即銀近百兩矣。”初看嚇人一跳。細(xì)看，這是指餐具的價(jià)值——宋人餐具多用銀。

幾乎所有記兩宋風(fēng)俗的書無不記“市食”。錢塘吳自牧《夢(mèng)粱錄》《分茶酒店》最為詳備。宋朝的肴饌好像多是“快餐”，是現(xiàn)成的。中國古代人流行吃羹。“三日入廚下，洗手作羹湯”，不說是洗手炒肉絲。《水滸傳》林沖的徒弟說自己“安排得好菜蔬，端整得好汁水”，“汁水”也就是羹。《東京夢(mèng)華錄》云“舊只用匙今皆用筋矣”，可見本都是可喝的湯水。其次是各種菜，雞、鴨、鵝。再次是半干的肉脯和全干的肉。幾本書里都提到“影戲”，我覺得這就是四川的燈影牛肉一類的東西。炒菜也有，如炒蟹，但極少。

宋朝人飲酒和后來有些不同的'，是總要有些鮮果干果，如柑、梨、蔗、柿，炒栗子、新銀杏，以及萵苣、“姜油多”之類的菜蔬和瑪瑙餳、澤州餳之類的糖稀。《水滸傳》所謂“鋪下果子按酒”，即指此類東西。

宋朝的面食品類甚多。我們現(xiàn)在叫做主食，宋人卻叫“從食”。面食主要是餅。《水滸》動(dòng)輒說“回些面來打餅”。餅有門油、菊花、寬焦、側(cè)厚、油鍋、新樣滿麻……《東京夢(mèng)華錄》載武成王廟海州張家、皇建院前鄭家最盛，每家有五十余爐。五十幾個(gè)爐子一起烙餅，真是好家伙!

遍檢《東京夢(mèng)華錄》、《都城紀(jì)勝》、《西湖老人繁勝錄》、《夢(mèng)粱錄》、《武林舊事》，都沒有發(fā)現(xiàn)宋朝人吃海參、魚翅、燕窩的記載。吃這種滋補(bǔ)性的高蛋白的海味，大概從明朝才開始。這大概和明朝人的縱欲有關(guān)系，記得魯迅好像曾經(jīng)說過。

宋朝人好像實(shí)行的是“分食制”。《東京夢(mèng)華錄》云“用一等玻璃淺碗……每碗十文”，可證。《韓熙載夜宴圖》上畫的也是各人一份，不像后來大家合坐一桌，大盤大碗，筷子勺子一起來。這一點(diǎn)是頗合衛(wèi)生的，因不易傳染肝炎。