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詩(shī)人白居易(精選19篇)篇一
臣觀元之制策,白之奏議,極文章之壺奧,盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言,盤(pán)盂之小說(shuō)。就文觀行,居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng),置器于必安之地。優(yōu)游卒歲,不亦賢乎!
觀居易始以直道奮,在天子前爭(zhēng)安危,冀以立功。雖中被斥,晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí),權(quán)勢(shì)震赫,終不附離為進(jìn)取計(jì),完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相,名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!
公詩(shī)以六義為主,不賞艱難。每成篇,必令其家老嫗讀之,問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑,言言皆實(shí)”者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相,率篇百金,偽者即能辨之。與元稹極善膠漆,音韻亦同。天下曰“元白”。元卒,與劉賓客齊名,曰“劉白”云。公好神仙,自制飛云履,焚香振足,如撥煙霧,冉冉生云。初來(lái)九江,居廬阜峰下,作草堂,燒丹。今尚存。有《白氏長(zhǎng)慶集》七十五集,及所撰古今事實(shí),為《六帖》,及述作詩(shī)格法,欲自除其病,名《白氏金針集》三卷,并行于世。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇二
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。
佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。
驕妾婦,士甘焚心不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是,滿眼蓬蒿共一丘。
春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
馬上逢寒食,途中屬暮春。可憐江浦望,不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主,南溟作逐臣。故園腸斷處,日夜柳條新。
風(fēng)落梨花雪滿庭,今年又是一清明。
游絲到地終無(wú)意,芳草連天若有情。
滿院曉煙聞燕語(yǔ),半窗晴日照蠶生。
秋千一架名園里,柳絲今日向東風(fēng)。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇三
第一句,“好風(fēng)朧月清明夜”,描寫(xiě)出詩(shī)人所處的環(huán)境是宜人的',月色是朦朧的,美好的月色使詩(shī)人迷醉于清明之夜,對(duì)環(huán)境的交待襯托出了詩(shī)人對(duì)美景的愛(ài)惜,也表現(xiàn)了詩(shī)人的閑適之情。
第二句,“碧砌紅軒刺史家”,在微風(fēng)拂過(guò)的月色朦朧的清明之夜,詩(shī)人處在碧玉欄桿和紅磚墻下的府邸里。詩(shī)人用“碧和紅”字顯示了自己愉悅的內(nèi)心,在夜晚所望之處全是一些美好的色彩,以及精雕細(xì)琢的建筑,喜笑開(kāi)顏,好不爽朗。
第三句,“獨(dú)繞回廊行復(fù)歌”,則寫(xiě)了詩(shī)人獨(dú)自踱步在回旋的走廊中歌唱。詩(shī)人處在如此清明之夜迷人的月色中,喜上心頭,開(kāi)懷歌唱,在回廊里唱著歌抒發(fā)著內(nèi)心愉悅的情懷。
第四句,“遙聽(tīng)弦管暗看花”,交待出詩(shī)人思緒飄向了遠(yuǎn)方,恰又聽(tīng)到了遠(yuǎn)方的管弦之聲,于是詩(shī)人安靜下來(lái)認(rèn)真傾聽(tīng)著弦聲,自是不休閑。從另一方面,“遙聽(tīng)”和“暗看”卻也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。
整首詩(shī)妙在未寫(xiě)清明之夜的清冷,卻有它的自成一格,雖有清明,卻意在紙外,寫(xiě)出懷春少女的幽情,一句“又是清明過(guò)了”,別有韻味,此詩(shī)取材,構(gòu)思都別具一格;此詩(shī)也展現(xiàn)了詩(shī)人留戀美景,深恐春天將去的微妙心理,但無(wú)一字直抒胸懷,而詩(shī)人惜春之意無(wú)疑自顯。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇四
《賦得古原草送別》。
《憶江南詞三首》。
《憶江南·江南憶》。
《琵琶引》。
《觀刈麥》。
《李白墓》。
《花非花》。
《問(wèn)劉十九》。
《大林寺桃花》。
《賣(mài)炭翁》。
《夜雪》。
《暮江吟》。
《放言五首·其三》。
《池上·小娃撐小艇》。
《除夜寄微之》。
《楊柳枝詞》。
《采蓮曲》。
《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》。
《春題湖上》。
《放言五首·其一》。
《望月有感》。
《醉贈(zèng)劉二十八使君》。
《陰雨·嵐霧今朝重》。
《長(zhǎng)相思·汴水流》。
《望驛臺(tái)》。
《奉和令公綠野堂種花》。
《放言五首·其五》。
《后宮詞·淚濕羅巾夢(mèng)不成》。
《南湖早春·風(fēng)回云斷雨初晴》。
《為薛臺(tái)悼亡》。
《垂釣·臨水一長(zhǎng)嘯》。
《放言五首·其二》。
《偶作寄朗之》。
《微雨夜行》。
《邯鄲冬至夜思家》。
《望月有感》。
《放言》。
《詠菊》。
《八月十五日夜湓亭望月》。
《山泉煎茶有懷》。
《觀游魚(yú)》。
《放言五首·其四》。
《燕詩(shī)示劉叟》。
《春詞》。
《村夜》。
《南浦別》。
《母別子》。
《送后集往廬山東林寺,兼寄云皋上人》。
《聞李六景儉自河?xùn)|令授唐鄧行軍司馬,...
《開(kāi)元九詩(shī)書(shū)卷》。
《和元八侍御升平新居四絕句·看花屋》。
《殘春晚起,伴客笑談》。
《慈烏夜啼》。
《酬夢(mèng)得比萱草見(jiàn)贈(zèng)》。
《上香爐峰》。
《早寒》。
《月夜登閣避暑》。
《和元九與呂二同宿話舊感贈(zèng)》。
《長(zhǎng)恨歌》。
《琵琶行》。
《賣(mài)炭翁》。
《賦得古原草送別》。
《暮江吟》。
《憶江南》。
《大林寺桃花》。
《同李十一醉憶元九》。
《直中書(shū)省》。
《長(zhǎng)相思》。
《題岳陽(yáng)樓》。
《觀刈麥》。
《問(wèn)劉十九》。
《買(mǎi)花》。
《池上》。
《繚綾》。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇五
臣觀元之制策,白之奏議,極文章之壺奧,盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言,盤(pán)盂之小說(shuō)。就文觀行,居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng),置器于必安之地。優(yōu)游卒歲,不亦賢乎!
新唐書(shū)。
觀居易始以直道奮,在天子前爭(zhēng)安危,冀以立功。雖中被斥,晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí),權(quán)勢(shì)震赫,終不附離為進(jìn)取計(jì),完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相,名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!
唐才子傳。
公詩(shī)以六義為主,不賞艱難。每成篇,必令其家老嫗讀之,問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑,言言皆實(shí)”者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相,率篇百金,偽者即能辨之。與元稹極善膠漆,音韻亦同。天下曰“元白”。元卒,與劉賓客齊名,曰“劉白”云。公好神仙,自制飛云履,焚香振足,如撥煙霧,冉冉生云。初來(lái)九江,居廬阜峰下,作草堂,燒丹。今尚存。有《白氏長(zhǎng)慶集》七十五集,及所撰古今事實(shí),為《六帖》,及述作詩(shī)格法,欲自除其病,名《白氏金針集》三卷,并行于世。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇六
井底引銀瓶,銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝與君別。憶昔在家為女時(shí),人言舉動(dòng)有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼,宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。笑隨戲伴后園中,此時(shí)與君未相識(shí)。妾弄青梅憑短墻,君騎白馬傍垂楊。
白居易——《夜雨》。
我有所念人,隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事,結(jié)在深深腸。鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得,無(wú)日不瞻望。腸深解不得,無(wú)夕不思量。況此殘燈夜,獨(dú)宿在空堂。秋天殊未曉,風(fēng)雨正蒼蒼。
白居易——《賣(mài)炭翁》。
賣(mài)炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪,曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高,市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。
白居易——《錢(qián)塘湖春行》賞析。
錢(qián)塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
白居易——《問(wèn)劉十九》。
綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)!賞析:飲酒敘舊,古今皆為樂(lè)事。在這大雪欲飄,暮色已降的夜晚,嫣經(jīng)的爐火映著醅的綠酒,情趣盎然。圍爐邀飲,酒未入喉,心已陶醉。詩(shī)人殷勤勸酒,情深意重。
白居易——《買(mǎi)花》。
帝城春欲暮,喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí),相隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià),酬直看花數(shù):灼灼百朵紅,戔戔五束素。上張幄幕庇,旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封,移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗,人人迷不悟。有一田舍翁,偶來(lái)買(mǎi)花處。
白居易——《長(zhǎng)相思》。
汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡頭,吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠,恨悠悠,恨到歸時(shí)方始休,月明人倚樓。作者:白居易字樂(lè)天,號(hào)香山居士,今陜西渭南人。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇七
9月17日,游覽了白居易草堂,當(dāng)時(shí)以為導(dǎo)游說(shuō)錯(cuò)了,白居易草堂不是在洛陽(yáng)嗎?后來(lái)一查才知道,洛陽(yáng)那個(gè)是白園(老白的晚年棲居地,眼前這個(gè)是草堂。看看,做一名人就是好,沒(méi)事瞎溜達(dá),不但到處留情,而且到處留名。
余秋雨不說(shuō)嘛:中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部位可稱(chēng)之為“貶官文化”。隨之而來(lái),許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵,摔了跤,孤零零的,悲劇意識(shí)也就爬上了心頭;貶到了外頭,這里走走,那里看看,只好與山水親熱。這一來(lái),文章有了,詩(shī)詞也有了,而且往往寫(xiě)得不壞。過(guò)了一個(gè)時(shí)候,或過(guò)了一個(gè)朝代,事過(guò)境遷,連朝廷也覺(jué)得此人不錯(cuò),恢復(fù)名譽(yù)。于是,人品和文品雙全,傳之史冊(cè),誦之后人。他們親熱過(guò)的山水亭閣,也便成了遺跡。地因人傳,人因地傳,兩相幫襯,俱著聲名。
老白來(lái)廬山就是這樣,當(dāng)時(shí)挺郁悶,本來(lái)要替人主持正義,結(jié)果招人不待見(jiàn),被人彈劾了,彈劾的原因也挺搞笑:說(shuō)老白他媽是掉井里死的,老白不講究,還做詩(shī)寫(xiě)井賞花,有傷孝道,這樣的人不配做左贊善大夫陪太子讀書(shū),應(yīng)驅(qū)逐出京。中國(guó)人事就是多,吃飽了沒(méi)事研究什么避諱,避這個(gè),避那個(gè),廬山本來(lái)好好的叫匡廬,出一趙匡胤,皇帝那匡著呢,你就不能匡了,改個(gè)名吧,結(jié)果廬山了,萬(wàn)幸啊,后來(lái)沒(méi)人叫山,扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)了,還說(shuō)老白,老白到了江州,本來(lái)挺不痛快,看見(jiàn)一妓女,凄凄慘慘切切,跟自己差不多,一郁悶,弄出一《長(zhǎng)恨歌》,后來(lái)到廬山一看,呵,挺好,在這定居吧,農(nóng)婦,山泉,有點(diǎn)田,沒(méi)事再做做詩(shī):架巖結(jié)茅宇,屬壑開(kāi)茶園。何以洗我耳?屋頭飛落泉。何以凈我眼?砌下生白蓮。左手?jǐn)y一壺,右手挈五弦;傲然意自足,箕踞于其間。興醛仰天歌,歌中聊寄言:言我本野夫,誤為世網(wǎng)牽。時(shí)來(lái)昔捧日,老去今歸山。倦鳥(niǎo)得茂樹(shù),涸魚(yú)返清源。舍此欲焉往?人間多艱險(xiǎn)!小日子過(guò)得有滋有味,連皇帝都不想伺候了,大有樂(lè)不思蜀的勁頭。
老白這輩子活的夠?yàn)t灑,為文,堪稱(chēng)一代宗師,為官,雖然不太順,好歹也做了幾任地方大員,年紀(jì)嘛,活了70好幾,人生70古來(lái)稀啊,這歲數(shù)在當(dāng)時(shí)能申請(qǐng)記錄,最重要的,特有桃花運(yùn),“櫻桃樊素嘴,楊柳小蠻腰”,一個(gè)是著名歌星樊素、一個(gè)是舞蹈明星小蠻,左擁右抱的,想想,是個(gè)男人都流口水。
不過(guò)老白也有不地道的地方,徐州守帥張愔有一小妾叫關(guān)盼盼,原是徐州名妓,色藝俱佳。雖是妓女出身,人卻相當(dāng)講究,張愔病逝后,小關(guān)難忘恩情,矢志守節(jié)。結(jié)果不幸,老白聽(tīng)說(shuō)了,閑得沒(méi)事,給人寫(xiě)封信:黃金不惜買(mǎi)娥眉,揀得如花四五枚,歌舞教成心力盡,一朝身去不相隨。這小關(guān)悲憤之下,絕食而亡,千年之后,有一董阿姨,也想學(xué)她,不過(guò)沒(méi)死成,留下不盡的“故事”。又跑題了,還得說(shuō)老白,這事做的,怎么說(shuō)呢,把缺德擱車(chē)上——忒缺德。人家守節(jié),關(guān)你鳥(niǎo)事,一大文豪,嘴大舌長(zhǎng),把人給說(shuō)死了,老白事后也覺(jué)得過(guò)分,怕自己那倆奶跟人家小關(guān)學(xué),老了老了,把人家倆美女趕走了,擱現(xiàn)在行了,男女比例失調(diào),還可以再嫁,那會(huì)兒不成,殘花敗柳,估計(jì)結(jié)果比死好不了多少。
正史評(píng)論白居易“完節(jié)自高……嗚呼,居易其賢哉!”,通俗說(shuō)老白這人還行,雖然有點(diǎn)男權(quán)主義思想,大的方面還過(guò)得去,是個(gè)“高尚的人,純粹的人,脫離了低級(jí)趣味的人,有益于人民的人”。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇八
白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽(yáng)逝世,葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
白居易人物評(píng)價(jià)。
舊唐書(shū)。
臣觀元之制策,白之奏議,極文章之壺奧,盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言,盤(pán)盂之小說(shuō)。就文觀行,居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng),置器于必安之地。優(yōu)游卒歲,不亦賢乎!
新唐書(shū)。
觀居易始以直道奮,在天子前爭(zhēng)安危,冀以立功。雖中被斥,晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí),權(quán)勢(shì)震赫,終不附離為進(jìn)取計(jì),完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相,名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!
唐才子傳。
公詩(shī)以六義為主,不賞艱難。每成篇,必令其家老嫗讀之,問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑,言言皆實(shí)”者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相,率篇百金,偽者即能辨之。與元稹極善膠漆,音韻亦同。天下曰“元白”。元卒,與劉賓客齊名,曰“劉白”云。公好神仙,自制飛云履,焚香振足,如撥煙霧,冉冉生云。初來(lái)九江,居廬阜峰下,作草堂,燒丹。今尚存。有《白氏長(zhǎng)慶集》七十五集,及所撰古今事實(shí),為《六帖》,及述作詩(shī)格法,欲自除其病,名《白氏金針集》三卷,并行于世。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇九
唐朝大詩(shī)人白居易,字樂(lè)天,是唐代三大詩(shī)人之一。772年2月28日(唐大歷七年正月二十日),降生于新鄭(今河南新鄭)。他一生創(chuàng)作了近3500首詩(shī)篇,流傳極為廣泛。他的名篇麗句更遠(yuǎn)傳國(guó)外,曾大量抄寫(xiě)吟誦;雞林(新羅國(guó))賈人出重金搜求白詩(shī)。自從有詩(shī)以來(lái),其作品為外國(guó)人士所珍視,白居易可算是第一人。白居易后來(lái)官至刑部尚書(shū),晚年居住洛陽(yáng),于846年(唐會(huì)昌六年)逝世,歸葬在洛陽(yáng)香山寺。
白居易(772—846),字樂(lè)天,下邽(今陜西渭南縣)人,中唐大詩(shī)人。他出身于寒素的小官僚家庭,早年南北飄流,了解到民間疾苦,后為官,歷德宗、憲宗到武宗六朝。晚年自號(hào)醉吟先生、香山居士。與元稹、劉禹錫友善。他一生仕宦可分為前后兩期。
白居易早年熱心濟(jì)世,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能,并力求通俗,所作《新樂(lè)府》、《秦中吟》共六十首,確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”,與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩(shī)史。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術(shù)上的`最高成就。中年在官場(chǎng)中受了挫折,“宦途自此心長(zhǎng)別,世事從今口不開(kāi)”,但仍寫(xiě)了許多好詩(shī),為百姓做過(guò)許多好事,杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。晚年寄情山水,也寫(xiě)過(guò)一些小詞。贈(zèng)劉禹錫詩(shī)云:“古歌舊曲君休聽(tīng),聽(tīng)取新詞《楊柳枝》”,可見(jiàn)他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首,頗具朦朧之美。
一、前期(二十九歲至四十四歲)。
二十九歲中進(jìn)士,三十二歲中拔萃科,授校書(shū)郎,三十五歲又中“才識(shí)兼茂明于體用科”,改周至尉,入為翰林學(xué)士,擢左拾遺。這時(shí)他的儒家兼濟(jì)天下的思想占主導(dǎo)地位,要為朝廷興利除弊。他有《策林》七十五篇,指出朝政弊端,發(fā)為歌詠則是《新樂(lè)府》五十首和《秦中吟》七首,但后來(lái)感到仕途險(xiǎn)惡,考慮個(gè)人出處利害,已有消極退避的思想。
二、后期(四十四歲至七十五歲)。
先是四十三歲時(shí),他授官太子左贊善大夫。這時(shí),割據(jù)淄青鎮(zhèn)的李師道派刺客殺死宰相武元衡,白居易上疏請(qǐng)捕刺客,被劾“先諫官言事”,貶江州司馬。而致罪的實(shí)際原因則是由于其長(zhǎng)期批評(píng)朝政而觸怒了皇帝。從此他逐步走向消極,雖然后來(lái)官職屢升,作過(guò)主客郎中,知制誥;召為秘書(shū)監(jiān),遷型部侍郎,除太子賓客分司東都,拜河南尹,直到改太子少傅,以刑部尚書(shū)致仕,由于宦官專(zhuān)權(quán),后來(lái)又有牛李黨爭(zhēng),他見(jiàn)朝事難為,曾請(qǐng)求外放,歷杭州刺史、蘇州刺史,或在朝中擔(dān)任閑散職務(wù)。這時(shí)儒家獨(dú)善思想占上風(fēng),而且?jiàn)A雜著佛家出世的思想。白居易在文學(xué)史上的貢獻(xiàn),主要是提出了進(jìn)步的理論,并倡導(dǎo)和推動(dòng)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他總結(jié)了從《詩(shī)經(jīng)》到杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),提出應(yīng)該為時(shí)代、為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作的主張,認(rèn)為文學(xué)的作用應(yīng)是“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”。“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”成為指導(dǎo)創(chuàng)作的口號(hào)。為了實(shí)現(xiàn)這一主張,詩(shī)人必須有自己的傾向、態(tài)度,詩(shī)歌中應(yīng)有美刺比興。他還談到內(nèi)容和形式的關(guān)系,說(shuō)詩(shī)歌是“根情,苗言,華聲,實(shí)義”,把情看成根本,通過(guò)語(yǔ)言、聲音使人受到教育感化,才算是結(jié)果,才達(dá)到了文學(xué)的目的。他嚴(yán)厲批評(píng)了六朝形式主義文風(fēng),給杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌以崇高評(píng)價(jià)。這些,都集中反映在《與元九書(shū)》、《新樂(lè)府序》、《策問(wèn)》、《策林》和一些詩(shī)歌中。
白居易的詩(shī)共三千多首,《全唐詩(shī)》編為三十九卷,在唐代詩(shī)人中是保存詩(shī)歌最多的。他把這些詩(shī)分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類(lèi),而自己尤重視諷諭詩(shī),這種推重,主要在政治意義方面,并不在藝術(shù)性。這類(lèi)詩(shī)以《秦中吟》和《新樂(lè)府》為代表,多批評(píng)朝政弊端和他所見(jiàn)所聞的黑暗現(xiàn)實(shí)。閑適詩(shī)內(nèi)容情調(diào)比較消極,表現(xiàn)獨(dú)善其身的自我安慰心情,如《養(yǎng)掘》、《贈(zèng)王山人》、《游悟真寺》等可做代表。感傷詩(shī)多反映自己不幸遭遇,格調(diào)不免低沉、感傷。但有些詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》則接近敘事詩(shī),又含怨諷之意,感情濃郁,藝術(shù)性很高。白居易雜律詩(shī)包括雜體和律體,或流連光景,或與人酬唱,爭(zhēng)一日之長(zhǎng),內(nèi)容沒(méi)有太多可取的地方,不過(guò)為類(lèi)詩(shī)數(shù)量最多,其中有些抒情寫(xiě)景的小詩(shī)藝術(shù)水平較高。另外,他的詩(shī)還有內(nèi)容廣泛、事實(shí)具體、主題鮮明,語(yǔ)言淺易調(diào)暢的特點(diǎn),而且還吸取了民族的語(yǔ)言形式,所以世號(hào)“元和體”。他創(chuàng)作新樂(lè)府可能晚于張籍、王建和李紳,但理論和創(chuàng)作實(shí)踐的成離、影響卻大大超過(guò)他們,而成為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的核心和代表人物。
白居易詩(shī)詞欣賞-作品。
賣(mài)炭翁。
【題解】。
《見(jiàn)白氏長(zhǎng)慶集》。為《新樂(lè)府》組詩(shī)第三十二首。詩(shī)以一位賣(mài)炭翁的具體遭遇為例,深刻地揭露了“宮市”的本質(zhì),對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行作了有力的鞭撻。
【原文】。
賣(mài)炭翁,伐薪燒炭南山中;滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪,曉駕炭車(chē)輾冰轍;牛困人饑日已高,市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒,手把文書(shū)口稱(chēng)敕,回車(chē)叱牛牽向北。
一車(chē)炭重千余斤,宮使驅(qū)將惜不得;半匹紅紗一丈綾,系向牛頭充炭直!
暮江吟。
【題解】。
見(jiàn)《白氏長(zhǎng)慶集》,為長(zhǎng)慶元年(821)秋在長(zhǎng)安游曲江時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)出了秋夜曲江的瑰麗景象。
【原文】。
一道殘陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜,露似真珠月似弓。
長(zhǎng)恨歌。
【題解】。
見(jiàn)《白氏長(zhǎng)慶集》。元和元年(806),作者任盩厔縣尉,與陳鴻、王質(zhì)夫游仙游寺,言及玄宗時(shí)事,相與感嘆。應(yīng)王質(zhì)夫之請(qǐng),而作此詩(shī),并于完篇后請(qǐng)陳鴻作《長(zhǎng)恨歌傳》。
【原文】。
漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力,始是新承恩澤時(shí)。
云鬃花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起,從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜。
后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。
姊妹兄弟皆列土,可憐光彩生門(mén)戶。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
驪宮高處入青云,仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破《霓裳羽衣曲》。
九重城闕煙塵生,千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止,西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何,婉轉(zhuǎn)娥眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收,翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得,回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行,旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭,到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣,東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂?
春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客,能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王展轉(zhuǎn)思,遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電,升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子。
中有一人字太真,雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃,轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏邐迤開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué),花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉,猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處,不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。
唯將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇,釵擘黃金合分細(xì)。
但教心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇十
夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)啼妝淚紅闌干。遇紅顏,聽(tīng)其訴平生,一曲琵琶淚。可知說(shuō)書(shū)人愁思深幾許?只得淚中愁,難言流離苦。
浸,冷江浸寒月。四下寂寥,一輪褪了溫度的月浸在入了秋的江水中,愈發(fā)寒涼。楓葉、荻花、小舟一一隱沒(méi)在這夜色的蒼茫中。居易頷首見(jiàn)月,月卻離他那么遙遠(yuǎn),冰涼的水汽撩撥他的衣袖,森森的寒意掠過(guò)心頭。他的人生又何嘗不是這茫茫的江水,不見(jiàn)來(lái)處,不知?dú)w所,撲朔迷離。他,就是那輪水中月,恍惚惘然。浸的是月,冷的是心。
濕,淚水濕衣襟。樂(lè)聲凄凄扣人心扉,再也抑制不住的愁苦,終于在滿座人群的淚水中找到了發(fā)泄口,琵琶女和白居易都可以摘下生活的面具,痛哭流涕,將自己一腔激憤不平的感情盡情地宣泄!迸發(fā)的情愫是他鄉(xiāng)遇故知的慰藉,也裹挾著“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的失意寡歡。濕的是衣襟,滾燙了誰(shuí)的眼眸,痛的是誰(shuí)落空的仕途夢(mèng)。
他可以把自己的情感浸得不動(dòng)聲色,卻因一曲琵琶濕了眼眶。
“幽咽泉流冰下難”,琵琶曲咽女兒愁。琵琶女一點(diǎn)一點(diǎn)收斂了賣(mài)藝的怨。她的琵琶聲低沉幽婉,如泉水在冰層下滯澀地流淌,冰未碎,泉難斷。琵琶女委身商人,奈何容顏易老,慘遭拋棄,終日掩面彈曲,以年少一藝度余半生,鎖于時(shí)間的囚牢。紅面紗下的淚有人揾否?江口人影漸漸疏離,等不到了。
居易仕途坎坷,屢遭貶謫,周邊的人都勸他莫管閑事,底層人民的辛酸,他看得見(jiàn),怎能不管?但是不被理解的酸澀最終也只有自己獨(dú)自嘗受。那千絲萬(wàn)縷的愁思又有何人知曉?咽,道盡了千古失落者的悲愁。沒(méi)有嘶聲哭泣的崩潰,而是將心酸憂愁收斂在哽咽中。
居易不易,官場(chǎng)難守。他還是愛(ài)講公道,總是越職言事,最終淪為江州司馬。浮生若夢(mèng),為歡幾何,生活自有愁,他卻看得見(jiàn)別人的愁。當(dāng)失意的官員遇見(jiàn)淪落的娼女,“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”,那是一場(chǎng)亂世的相逢,身份地位懸殊,卻仍舊彼此尊重。
李煜江山難守,人與愁只隨江水流逝,空留南唐后主的悲愁。窗邊的易安,不再守來(lái)丈夫的錦書(shū),獨(dú)自守著雁過(guò)的凄苦。李商隱守著錦瑟,一弦一柱的記憶,念念不忘。晏殊孤身上高樓,憑欄遠(yuǎn)望,獨(dú)自惆悵。暮去朝來(lái),歲月訴說(shuō)不盡憂愁落寞。琵琶女還在執(zhí)著,白居易還在為民憂,獨(dú)自愁。
白居易的“愁”有縱聲哭泣,也有低聲哽咽,默默守候,拿了余半生換憂愁,青衫衣袂,心上的秋日趨寒涼,秋里的心依舊滾燙。
愁在淚,眼朦朧,愁入心,意悲歡。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇十一
白居易(772年—846年),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),世稱(chēng)“元白”,與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽(yáng)逝世,葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
白居易生平。
他生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭(今河南新鄭縣)。11歲起,因戰(zhàn)亂顛沛流離五、六年。少年時(shí)讀書(shū)刻苦。貞元十六年(800)中進(jìn)士,十八年,與元稹同舉書(shū)判拔萃科。二人訂交。以后詩(shī)壇元白齊名。十九年春,授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年(806),罷校書(shū)郎,撰《策林》75篇,登“才識(shí)兼茂明于體用科”,授縣尉。作《觀刈麥》、《長(zhǎng)恨歌》。元和二年回朝任職,十一月授翰林學(xué)士,次年任左拾遺。四年,與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。五年,改京兆府戶曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士,草擬詔書(shū),參與國(guó)政。他能不畏權(quán)貴近,直言上書(shū)論事。元和六年,他因母喪居家,服滿,應(yīng)詔回京任職。十年,因率先上疏請(qǐng)急捕刺殺武元衡兇手,被貶江州(今江西九江)司馬。次年寫(xiě)下《琵琶行》。開(kāi)始“吏隱”,在廬山建草堂,思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”,閑適、感傷的詩(shī)漸多。元和十三年,改忠州刺史,十五年還京,累遷中書(shū)舍人。因朝中朋黨傾軋,于長(zhǎng)慶二年(822)請(qǐng)求外放,先后為杭州、蘇州刺史,頗得民心。文宗大和元年(827),拜秘書(shū)監(jiān),明年轉(zhuǎn)刑部侍郎,四年,定居洛陽(yáng)。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842)以刑部尚書(shū)致仕。在洛陽(yáng)以詩(shī)、酒、禪、琴及山水自?shī)剩Ec劉禹錫唱和,時(shí)稱(chēng)劉白。會(huì)昌四年,出資開(kāi)鑿龍門(mén)八節(jié)石灘以利舟民。75歲病逝,葬于洛陽(yáng)龍門(mén)香山琵琶峰,李商隱為其撰寫(xiě)墓志。
白居易詩(shī)歌理論。
白居易的思想,綜合儒、釋、道三家。立身行事,以儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”為指導(dǎo)思想。其“兼濟(jì)”之志,以儒家仁政為主,也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨(dú)善”之心,則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000首詩(shī),還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù),提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”(《與元九書(shū)》)的觀點(diǎn),他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件,“感人心者莫先乎情”(同上),而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此,詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí),必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件,反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng),重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則:
“辭質(zhì)而徑”,辭句質(zhì)樸,表達(dá)直率;。
“言直而切”,直書(shū)其事,切近事理;。
“事核而實(shí)”,內(nèi)容真實(shí),有案可稽;。
“體順而肆”,文字流暢,易于吟唱(《新樂(lè)府序》)。他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí),關(guān)心民生疾苦,是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷(766~779)以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng),亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要,則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
白居易曾將自己的詩(shī)分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類(lèi)。大體上,前三類(lèi)為古體,后一類(lèi)為近體。前三類(lèi)大致以內(nèi)容區(qū)分,但有相交。四類(lèi)詩(shī)中,白氏自己比較重視前兩類(lèi),認(rèn)為諷諭詩(shī)反映了“兼濟(jì)之志”;閑適詩(shī)顯示出“獨(dú)善之義”;都是他人生目標(biāo)的直接體現(xiàn)。感傷詩(shī)和雜律詩(shī)則“或誘于一時(shí)一物,發(fā)于一笑一吟,率然成章,非平生所尚”(《與元九書(shū)》)。諷諭詩(shī)是白詩(shī)中的精華。代表作有《新樂(lè)府》50首,《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會(huì)生活各方面的重大問(wèn)題,著重描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦。這些詩(shī)措辭激烈,毫無(wú)顧忌,突破了“溫柔敦厚”的.詩(shī)教傳統(tǒng),在古代批評(píng)時(shí)政的詩(shī)歌中十分突出。諷諭詩(shī)在形式上多直賦其事。敘事完整,情節(jié)生動(dòng),人物情節(jié)細(xì)致傳神。另一部分諷諭詩(shī)則采用寓言托物的手法,借自然物象寄托政治感慨。這兩類(lèi)作品都是概括深廣,主題集中,形象鮮明,語(yǔ)言曉暢明白。部分《新樂(lè)府》還采用“三、三、七”言句式,有民間通俗文藝的痕跡。閑適詩(shī)多抒寫(xiě)對(duì)歸隱田園的寧?kù)o生活的向往和潔身自好的志趣。不少詩(shī)也宣揚(yáng)了知足保和、樂(lè)天安命的思想。但也有些詩(shī)從側(cè)面表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,說(shuō)明他追求閑適只是無(wú)可奈何的解脫。感傷詩(shī)以敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》最為著名。《長(zhǎng)恨歌》歌詠唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛(ài)情故事,既有“漢皇重色思傾國(guó)”的寄諷,更有“此恨綿綿無(wú)絕期”的感傷和同情。《琵琶行》則有“天涯淪落人”的遭際之感,且語(yǔ)言成就突出。此二詩(shī)敘事曲折,寫(xiě)情入微,善于鋪排烘托,聲韻流暢和諧,流傳甚廣。白氏還有不少贈(zèng)酬親朋篇什,情真意切,摯樸動(dòng)人。但這類(lèi)詩(shī)中較多嘆老嗟病,傷往悼亡的傷感色彩及度脫塵囂的佛家思想。雜律詩(shī)在白詩(shī)中最多,以一些耐人尋味的抒情山水小詩(shī)較著名,白描手法,寥寥幾筆,生意盎然。另有一些鋪陳故實(shí)、排比聲律的長(zhǎng)篇排律和杯光酒影、艷情風(fēng)月的小詩(shī),也頗為時(shí)人效仿。白詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳廣泛,上自宮廷,下至民間,處處皆是,其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、日本。白詩(shī)對(duì)后世文學(xué)影響巨大,晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴,宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等,都受到白詩(shī)的啟示。后代劇作家也多有據(jù)白詩(shī)故事進(jìn)行再創(chuàng)作,如白樸、洪據(jù)《長(zhǎng)恨歌》分別作《梧桐雨》、《長(zhǎng)生殿》;馬致遠(yuǎn)、蔣士銓據(jù)《琵琶行》分別作《青衫淚》、《四弦秋》。白詩(shī)詞句,也多為宋、元、明話本所采用。白居易不屬韓柳文學(xué)團(tuán)體,但也是新體古文的倡導(dǎo)者和創(chuàng)作者。其《策林》75篇,識(shí)見(jiàn)卓著,議論風(fēng)發(fā),詞暢意深,是追蹤賈誼《治安策》的政論文;《與元九書(shū)》洋洋灑灑,夾敘夾議,是唐代文學(xué)批評(píng)的重要文獻(xiàn)。《草堂記》、《冷泉亭記》、《三游洞序》、《荔枝圖序》等文,均文筆簡(jiǎn)潔,旨趣雋永。為唐代散文中的優(yōu)秀之作。白居易還是詞創(chuàng)作的有力推動(dòng)者,《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長(zhǎng)相思》諸小令,為文人詞發(fā)展開(kāi)拓了道路。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇十二
白居易是中唐時(shí)期極可注意的大詩(shī)人,他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作,以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn),在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中,他明確說(shuō):“仆志在兼濟(jì),行在獨(dú)善。奉而始終之則為道,言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī),兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩(shī),獨(dú)善之義也。”由此可以看出,在白居易自己所分的諷諭、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中,前二類(lèi)體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道,所以最受重視。而他的詩(shī)歌主張,也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中,白居易就表現(xiàn)出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷諭的傾向:“今褒貶之文無(wú)核實(shí),則懲勸之道缺矣;美刺之詩(shī)不稽政,則補(bǔ)察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷諭者,雖質(zhì)雖野,采而獎(jiǎng)之。”(六十八《議文章》)詩(shī)的功能是懲惡勸善,補(bǔ)察時(shí)政,詩(shī)的手段是美刺褒貶,炯戒諷諭,所以他主張:“立采詩(shī)之官,開(kāi)諷刺之道,察其得失之政,通其上下之情。”(六十九《采詩(shī)》)他反對(duì)離開(kāi)內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”,更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中,他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是:“其辭質(zhì)而徑,欲見(jiàn)之者易諭也;其言直而切,欲聞之者深誡也;其事核而實(shí),使采之者傳信也;其體順而肆,可以播于樂(lè)章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”,分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗,議論須直白顯露,寫(xiě)事須絕假純真,形式須流利暢達(dá),具有歌謠色彩。也就是說(shuō),詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信,又淺顯易懂,還便于入樂(lè)歌唱,才算達(dá)到了極致。
白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求,全部目的只有一個(gè),那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō):“總而言之,為君、為臣、為民、為物、為事而作,不為文而作也。”(《新樂(lè)府序》)在《與元九書(shū)》中,他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō):“自登朝來(lái),年齒漸長(zhǎng),閱事漸多,每與人言,多詢時(shí)務(wù);每讀書(shū)史,多求理道,始知文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”為時(shí)為事而作,首要的還是“為君”而作。他也說(shuō):“但傷民病痛,不識(shí)時(shí)忌諱”(《傷唐衢二首》其二),并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī),但總體指向卻是“唯歌生民病,愿得天子知”(《寄唐生》)。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽(tīng),皇帝開(kāi)壅蔽、達(dá)人情,政治才會(huì)趨向休明。
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品,其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比,這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)事件,但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn),只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇,諸如頗具戲劇性的馬嵬事變,作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò),而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上,則潑墨如雨,務(wù)求盡情,即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著墨較多的作品,也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起,聲隨情起,情隨事遷,使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外,這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲”、《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”、“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句,或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景,或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫(huà)面,其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色,也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩,不能自已。主題、題材集中是白居易諷諭詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事,突出一個(gè)主題,而且主題非常明確。其次,白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫(huà)人物上,他能抓住人物的特征,用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯,他常以淺白之句寄托諷諭之意,取得怵目驚心的藝術(shù)效果,《輕肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛,結(jié)句卻寫(xiě)道:“是歲江南旱,衢州人食人”,這是一幅多么慘烈的情景。閑適詩(shī)和諷諭詩(shī)是白居易特別看重的兩類(lèi)詩(shī)作,二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn),但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷諭詩(shī)志在“兼濟(jì)”,與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián),多寫(xiě)得意激氣烈;閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”,“知足保和,吟玩性情”(《與元九書(shū)》),從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。
白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響,其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào),都曾屢屢為人稱(chēng)道,但相比之下,這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想,以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度,因與后世文人的心理較為吻合,所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角,所得一牛毛”(《不如來(lái)飲酒七首》其七)、“蝸牛角上爭(zhēng)何事,石火光中寄此身”(《對(duì)酒五首》其二)的詩(shī)句,而“后之使蝸角事悉稽之”(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號(hào)論,“醉翁、迂叟、東坡之名,皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”(龔頤正《芥隱筆記》)。宋人周必大指出:“本朝蘇文忠公不輕許可,獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天,屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá),而忠厚好施,剛直盡言,與人有情,于物無(wú)著,大略相似。謫居黃州,始號(hào)東坡,其原必起于樂(lè)天忠州之作也。”(《二老堂詩(shī)話》)凡此種種,都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇十三
年代:唐作者:李白。
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
李白的詩(shī)詞:《早發(fā)白帝城》。
年代:唐作者:李白。
朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
李白的詩(shī)詞:《贈(zèng)汪倫》。
年代:唐作者:李白。
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
李白的詩(shī)詞:《送孟浩然之廣陵》。
年代:唐作者:李白。
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
李白的詩(shī)詞:《夜宿山寺》。
年代:唐作者:李白。
危樓高百尺,手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人。
李白的詩(shī)詞:《靜夜思》。
年代:唐作者:李白。
床前明月光,疑是地上霜。
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
李白的詩(shī)詞:《望天門(mén)山》。
年代:唐作者:李白。
天門(mén)中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。
李白的詩(shī)詞:《獨(dú)坐敬亭山》。
年代:唐作者:李白。
眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭,只有敬亭山。
李白的詩(shī)詞:《登金陵鳳凰臺(tái)》。
年代:唐作者:李白。
鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
李白的詩(shī)詞:《渡荊門(mén)送別》。
年代:唐作者:李白。
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外,來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天境,云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇十四
2、既無(wú)長(zhǎng)繩系白日,又無(wú)大藥駐朱顏——白居易。
3、平生知心者,屈指能幾人?——白居易。
4、在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。----白居易《長(zhǎng)恨歌》——白居易。
5、量才授職,則政成事舉。——白居易。
6、稱(chēng)其任,則政立;枉其能,則事乖。——白居易。
7、人間四月芳菲盡,山地桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。——白居易。
8、安得萬(wàn)里裘,蓋裹周四垠;穩(wěn)暖皆如我,天下無(wú)窮人。——白居易。
9、臨官莫如平,臨財(cái)莫如廉。——白居易。
10、生為同室親,死為同穴塵。——白居易。
11、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。——白居易。
12、文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。——白居易。
13、高者未必賢,下者未必愚。——白居易。
15、在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。——白居易。
16、千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。——白居易。
17、奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。——白居易。
18、野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。——白居易。
19、交心不交面,從此重相憶。——白居易。
20、試玉要燒三日滿,辨才須待七年期。——白居易。
22、浩蕩入溟闊,志泰心超然。——白居易。
23、日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。——白居易。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇十五
他,揮毫灑墨從而寫(xiě)下一篇篇佳作;他,生逢盛唐榮耀卻因不受重視壯志難成;他,關(guān)心百姓疾苦所以用詩(shī)歌與我們相逢至今;他,就是被譽(yù)為“詩(shī)魔”的白居易。
“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”在觀察到草的生長(zhǎng)、死亡之后,白居易寫(xiě)下了這首離別的詩(shī)歌。一株小草經(jīng)歷一歲的時(shí)間之后,或走向枯萎,或化為灰燼,但種子和根莖還在醞釀著新的生命,即使化為灰燼也要轉(zhuǎn)化為養(yǎng)料,為種子的繁衍添一把力氣,盡一份心,直到“春來(lái)草自青”。詩(shī)人敏銳地覺(jué)察到草的生長(zhǎng)周期,并能從中生發(fā)出對(duì)生命的感慨:每個(gè)生命體都會(huì)遇到困難,但是,只要努力克服它,堅(jiān)信生命生生不息,再加上時(shí)間的魔力和客觀條件的轉(zhuǎn)換,一切困難都將成為過(guò)去。
被貶為江州司馬的他在一個(gè)月夜與琵琶女相遇,彈琴的人在水上,聽(tīng)琴的人在馬上,彈琴的人和聽(tīng)琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了,被水的手指撥響。所謂知音,便是一個(gè)人的心事被另一個(gè)人的琴聲說(shuō)穿,因水流傳。人人都在世上尋找知音,卻不知道他會(huì)在何時(shí)偶然出現(xiàn)。今夜,誰(shuí)在那一勾殘?jiān)孪拢?dú)自臨風(fēng)撫琴?大音如霜降于四野,飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月,千古心情,在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷,在一個(gè)古代的夜晚,被詩(shī)與琵琶說(shuō)盡。
初月在西邊漸漸出現(xiàn),被一層層淡云籠罩住了。突然刮過(guò)一陣風(fēng),空氣感到濕潤(rùn)起來(lái),有了些許深秋的涼意。草叢里,多了一些晶亮的東西——原來(lái)是露珠。深秋的夜晚,總是惹人思緒翩翩的。樹(shù)木沙沙地?fù)u動(dòng)起來(lái),似乎在唱一首夜歌,月亮灑下柔光,多了一份寧?kù)o。此時(shí)的白居易依然想的是朝廷,自己推官是為了什么?自己隱退不管?chē)?guó)事,可眼下的國(guó)家局勢(shì)危機(jī)四伏,怎能讓他放心?殘陽(yáng),暮江,一幕幕展現(xiàn)在他眼中。江水依然涌動(dòng)著,似乎是在為誰(shuí)吶喊,是為這天下的不平?還是為這朝廷的黑暗?心下一動(dòng),在這不平靜的夜晚,流瀉出肺腑之言:“一道殘陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜,露似真珠月似弓。”
如今,物是人非,千年又一季,而白居易的詩(shī)歌及其精神仍然鼓舞著我們。野火春風(fēng)中的小草,秋江夜中的那輪明月,傾瀉而來(lái)的殘陽(yáng),瑟瑟伴紅的江水……這一切,都是我眼中的白居易。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇十六
在一個(gè)風(fēng)和日麗的春天,白居易來(lái)到江南。俗話說(shuō)的好“若到江南趕上春,千萬(wàn)和春往”。
太陽(yáng)惺惺忪忪地爬上山頭,白居易徒步來(lái)到山澗。一條唱著歌兒跳著舞的小溪映入眼簾,仿佛正在展示它清澈飄逸的衣裳和動(dòng)聽(tīng)悅耳的歌聲。兩邊的觀眾探出小手似的嫩芽,悄悄地鼓掌,似乎怕驚動(dòng)人家的觀賞。詩(shī)仙陶醉著便說(shuō):“碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳”。偷偷地看著一對(duì)游玩鴛鴦,忽然仰望天空。他迷茫著抬起頭,一群燕子剛好掠過(guò)山谷。感悟地說(shuō):“泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦”。他略彎腰慢步在小山丘上,此時(shí)漫山遍野的花,有紅的、有紫的、有黃的……感嘆地說(shuō)“真是萬(wàn)紫千紅總是春呀”!接二連三的美景,不驚贊嘆地說(shuō):“祖國(guó)的山河實(shí)在是太美麗了”。他靜靜地坐在石橋上,吸收著春天的氣息,這時(shí)候,花兒更紅了,草兒更綠了,山更清了……到了此刻詩(shī)性大發(fā),揮筆寫(xiě)下了《憶江南》:
憶江南。
(唐)白居易。
江南好,風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火,
春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南。
這首詩(shī)經(jīng)過(guò)了千年,成為千古絕唱的詩(shī)。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇十七
白居易是我國(guó)歷史上著名詩(shī)人,但人們不知道他還是個(gè)“綠化迷”。他無(wú)論到哪里做官,總要種花、栽樹(shù)。所以,在他所走過(guò)的地方,都流傳著與綠化有關(guān)的故事。
公元819年,白居易被貶謫忠州(位于四川)刺史時(shí),見(jiàn)城周山崗滿目荒蕪,感慨之余,揮毫寫(xiě)下了“巴俗不愛(ài)花,競(jìng)春人不來(lái)”的詩(shī)句。
于是他帶著為什么不綠化的謎,布衣私訪民間,終于弄清了百姓不愿栽樹(shù)之謎:“遠(yuǎn)水不解近渴!”他庶民衣著,來(lái)到百姓中,以平等的身分,說(shuō)服百姓栽樹(shù)種花,并親自到城郊和百姓一起栽樹(shù)種花。他在詩(shī)中寫(xiě)道:“持錢(qián)買(mǎi)花樹(shù),城東坡上栽;但有購(gòu)花者,不限桃李梅。”為了培育好所栽的樹(shù)苗,他總是不辭辛苦前去管理:“每日領(lǐng)童仆,荷鋤仍決渠,劃土壅其本,引渠灌其枯。”樹(shù)木成林后,白居易喜悅之情躍上眉梢,早晚漫步其間,寫(xiě)了很多寄情于山水、樹(shù)木的閑適詩(shī)。在他的倡導(dǎo)下,忠州境內(nèi)父老無(wú)不爭(zhēng)相栽樹(shù)種花,不幾年已綠蔭一片,改變了窮山禿嶺的面貌。
公元822年7月,白居易調(diào)任杭州刺史,他一到任,就率領(lǐng)民眾在西湖里筑了一道長(zhǎng)堤,蓄水灌田,這便是有名的“白堤”,他和百姓們一起在堤上栽了許多柳樹(shù)。白居易調(diào)蘇州任刺史雖僅一年時(shí)間,他親手種過(guò)許多檜樹(shù),人稱(chēng):“白公檜”。
由于詩(shī)人白居易平易近人,愛(ài)好綠化,因此深得百姓的敬愛(ài),“白公檜”被當(dāng)?shù)馗咐袭?dāng)作珍品加以保護(hù)。
白居易植樹(shù)綠化大搞園林的功績(jī),千古流傳,現(xiàn)在蘇州政府和人民自籌資金,修建了白公碑和白公園林,以此紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇十八
翰林學(xué)士。
前期是兼濟(jì)天下時(shí)期,后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年(8)29歲時(shí)中進(jìn)士,先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士,元和年間任左拾遺,寫(xiě)了大量諷喻詩(shī),代表作是《秦中吟》十首,和《新樂(lè)府》五十首,這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年,白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安,白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩,回故鄉(xiāng)守孝三年,服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安,皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬。
元和十年六月,白居易44歲時(shí),宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺,武元衡當(dāng)場(chǎng)身死,裴度受了重傷。對(duì)如此大事,當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜,不急于處理。白居易十分氣憤,便上書(shū)力主嚴(yán)緝兇手,以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事,反而說(shuō)他是東宮官,搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的,他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī),有傷孝道,這樣的人不配治郡,于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州(現(xiàn)九江)給白居易以沉重的打擊,他說(shuō)自己是“面上滅除憂喜色,胸中消盡是非心”,早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史。
元和十五年,唐憲宗暴死在長(zhǎng)安,唐穆宗繼位,穆宗愛(ài)他的才華,把他召回了長(zhǎng)安,先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂,大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利,明爭(zhēng)暗斗;穆宗政治荒怠,不聽(tīng)勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年,白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間,他見(jiàn)杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅,官吏們卻不肯利用西湖水灌田,就排除重重阻力和非議,發(fā)動(dòng)民工加高湖堤,修筑堤壩水閘,增加了湖水容量,解決了錢(qián)塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田的灌溉問(wèn)題。白居易還規(guī)定,西湖的大小水閘、斗門(mén)在不灌溉農(nóng)田時(shí),要及時(shí)封閉;發(fā)現(xiàn)有漏水之處,要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢(qián)塘門(mén)、涌金門(mén)一帶開(kāi)鑿的六口井,改善了居民的用水條件。
文學(xué)。
居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人,他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作,以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn),在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中,他明確說(shuō):“仆志在兼濟(jì),行在獨(dú)善。奉而始終之則為道,言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī),兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩(shī),獨(dú)善之義也。”由此可以看出,在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中,前二類(lèi)體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道,所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”而他的詩(shī)歌主張,也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中,白居易就表現(xiàn)出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向:“今褒貶之文無(wú)核實(shí),則懲勸之道缺矣;美刺之詩(shī)不稽政,則補(bǔ)察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者,雖質(zhì)雖野,采而獎(jiǎng)之。”(六十八《議文章》)詩(shī)的功能是懲惡勸善,補(bǔ)察時(shí)政,詩(shī)的手段是美刺褒貶,炯戒諷喻,所以他主張:“立采詩(shī)之官,開(kāi)諷刺之道,察其得失之政,通其上下之情。”(六十九《采詩(shī)》)他反對(duì)離開(kāi)內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”,更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中,他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是:“其辭質(zhì)而徑,欲見(jiàn)之者易諭也;其言直而切,欲聞之者深誡也;其事核而實(shí),使采之者傳信也;其體順而肆,可以播于樂(lè)章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”,分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗,議論須直白顯露,寫(xiě)事須絕假純真,形式須流利暢達(dá),具有歌謠色彩。也就是說(shuō),詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信,又淺顯易懂,還便于入樂(lè)歌唱,才算達(dá)到了極致。
白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求,全部目的只有一個(gè),那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō):“總而言之,為君、為臣、為民、為物、為事而作,不為文而作也。”(《新樂(lè)府序》)在《與元九書(shū)》中,他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō):“自登朝來(lái),年齒漸長(zhǎng),閱事漸多,每與人言,多詢時(shí)務(wù);每讀書(shū)史,多求理道,始知文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”為時(shí)為事而作,首要的還是“為君”而作。他也說(shuō):“但傷民病痛,不識(shí)時(shí)忌諱”(《傷唐衢二首》其二),并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī),但總體指向卻是“唯歌生民病,愿得天子知”(《寄唐生》)。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽(tīng),皇帝開(kāi)壅蔽、達(dá)人情,政治才會(huì)趨向休明。
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品,其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比,這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)事件,但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn),只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇,諸如頗具戲劇性的馬嵬事變,作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò),而在最便于抒情的'人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上,則潑墨如雨,務(wù)求盡情,即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著墨較多的作品,也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起,聲隨情起,情隨事遷,使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外,這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲”,《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句,或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景,或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫(huà)面,其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色,也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩,不能自已。
詩(shī)人白居易(精選19篇)篇十九
白居易(772年-846年),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),世稱(chēng)“元白”,與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽(yáng)逝世,葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
主題。
題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事,突出一個(gè)主題,“一吟悲一事”,主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者,或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題,或“卒章顯其志”突出主題。其次,白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫(huà)人物上,他能抓住人物的特征,用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯,他常以淺白之句寄托諷喻之意,取得怵目驚心的藝術(shù)效果。《輕肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛,結(jié)句卻寫(xiě)道:“是歲江南旱,衢州人食人”,這是一幅多么慘烈的情景。
閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類(lèi)詩(shī)作,二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn),但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”,與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián),多寫(xiě)得意激氣烈;閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”,“知足保和,吟玩性情”(《與元九書(shū)》),從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。
白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響,其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào),都曾屢屢為人稱(chēng)道,但相比之下,這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想,以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度,因與后世文人的心理較為吻合,所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角,所得一牛毛”(《不如來(lái)飲酒七首》其七)、“蝸牛角上爭(zhēng)何事,石火光中寄此身”(《對(duì)酒五首》其二)的詩(shī)句,而“后之使蝸角事悉稽之”(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號(hào)論,“醉翁、迂叟、東坡之名,皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”(龔頤正《芥隱筆記》)。宋人周必大指出:“本朝蘇文忠公不輕許可,獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天,屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá),而忠厚好施,剛直盡言,與人有情,于物無(wú)著,大略相似。謫居黃州,始號(hào)東坡,其原必起于樂(lè)天忠州之作也。”(《二老堂詩(shī)話》)凡此種種,都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。
詩(shī)歌理論。
白居易的思想,綜合儒、佛、道三家,以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志,以儒家仁政為主,也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨(dú)善”之心,則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī),還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù),提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”(《與元九書(shū)》)的觀點(diǎn),他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件,“感人心者莫先乎情”(《與元九書(shū)》),而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此,詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí),必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件,反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng),重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書(shū)》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí),關(guān)心民生疾苦,是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷(766~779)以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng),亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要,則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
創(chuàng)作主張。
文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。
作品風(fēng)格。
語(yǔ)言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧,形象鮮明、政治諷喻。
出生亂世。
唐代宗大歷七年(772年)正月,白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久,家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。藩鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州,戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí),任鞏縣令的祖父卒于長(zhǎng)安,緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(780年),一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功,升任徐州別駕,為躲避徐州戰(zhàn)亂,他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過(guò)了童年時(shí)光。而白居易聰穎過(guò)人,讀書(shū)十分刻苦,讀得口都生出了瘡,手都磨出了繭,年紀(jì)輕輕的,頭發(fā)全都白了。
仕官生活。
806年,白居易罷校書(shū)郎。同年四月試才識(shí)兼茂明于體用科,及第,授盩庢縣(今西安周至縣)尉。807年,任進(jìn)士考官、集賢校理,授翰林學(xué)士。808年任左拾遺,迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍,811年母親陳氏去世,離職丁憂,歸下邽。814年回長(zhǎng)安,授太子左贊善大夫。
任左拾遺時(shí),白居易認(rèn)為自己受到喜好文學(xué)的皇帝賞識(shí)提拔,故希望以盡言官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩,因此頻繁上書(shū)言事,并寫(xiě)大量的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌,希望以此補(bǔ)察時(shí)政,乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。白居易上書(shū)言事多獲接納,然而他言事的直接,曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨:“白居易小子,是朕拔擢致名位,而無(wú)禮于朕,朕實(shí)難奈。”李絳認(rèn)為這是白居易的一片忠心,而勸諫憲宗廣開(kāi)言路。
貶謫江州。
815年,宰相武元衡遇刺身亡,白居易上表主張嚴(yán)緝兇手,被認(rèn)為是越職言事。其后白居易又被誹謗:母親看花而墜井去世,白居易卻著有“賞花”及“新井”詩(shī),有害名教。遂以此為理由貶為江州(今江西九江)司馬。818年,白居易的弟弟白行簡(jiǎn)至江州與白居易相聚。當(dāng)白居易被任命為忠州刺史時(shí),白行簡(jiǎn)也一同與兄長(zhǎng)溯江而上。途中與元稹相遇于黃牛峽,三人相游之處被稱(chēng)為三游洞。在忠州任職的時(shí)間,白居易在忠州城東的山坡上種花,并命名此地為“東坡”。同年冬,被任命為忠州(今重慶市忠縣)刺史,819年到任。820年夏,被召回長(zhǎng)安,任尚書(shū)司門(mén)員外郎。
白居易的母親雖因看花墜井去世,然而白居易早有許多詠花之作,而依宋代的紀(jì)錄,新井詩(shī)作于元和元年左右(新井詩(shī)今已失傳),可見(jiàn)此事不能構(gòu)成罪名。他被貶謫的主因,很可能與他寫(xiě)諷諭作品而得罪當(dāng)權(quán)者有關(guān)。貶謫江州是白居易一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn):在此之前他以“兼濟(jì)”為志,希望能做對(duì)國(guó)家人民有益的貢獻(xiàn);至此之后他的行事漸漸轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”,雖仍有關(guān)懷人民的心,表現(xiàn)出的行動(dòng)卻已無(wú)過(guò)去的火花了。然而白居易在江州雖不得志,大體上仍能恬然自處,曾在廬山香爐峰北建草堂,并與當(dāng)?shù)氐纳私挥巍?/p>
任職蘇杭。
820年冬,轉(zhuǎn)任主客郎中、知制誥。821年,加朝散大夫,始正式著五品緋色朝服,(緋色即朱色,為五品以上官員所用的服色)。轉(zhuǎn)上柱國(guó),又轉(zhuǎn)中書(shū)舍人。822年,白居易上書(shū)論當(dāng)時(shí)河北的軍事,不被采用,于是請(qǐng)求到外地任職,7月被任命為杭州刺史,10月到任。任內(nèi)有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績(jī)。824年5月,任太子左庶子分司東都,秋天至洛陽(yáng),在洛陽(yáng)履道里購(gòu)宅。825年,被任命為蘇州刺史,5月到任。826年因病去職,后與劉禹錫相伴游覽于揚(yáng)州、楚州一帶。
在杭州刺史任內(nèi),見(jiàn)杭州有六口古井因年久失修,便主持疏浚六井,以解決杭州人飲水問(wèn)題。又見(jiàn)西湖淤塞農(nóng)田干旱,因此修堤蓄積湖水,以利灌溉,舒緩旱災(zāi)所造成的危害,并作《錢(qián)塘湖石記》,將治理湖水的政策、方式與注意事項(xiàng),刻石置于湖邊,供后人知曉,對(duì)后來(lái)杭州的治理湖水有很大的影響。離任前,白居易將一筆官俸留在州庫(kù)之中作為基金,以供后來(lái)治理杭州的官員公務(wù)上的周轉(zhuǎn),事后再補(bǔ)回原數(shù)。當(dāng)這筆基金一直運(yùn)作到黃巢之亂時(shí),當(dāng)黃巢抵達(dá)杭州,文書(shū)多焚燒散失,這筆基金才不知去向。
西湖有白堤,兩岸栽種有楊柳,后世誤傳這即是白居易所修筑的堤,而稱(chēng)之為白公堤。事實(shí)上這道“白堤”在白居易來(lái)杭州之前已存在,當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“白沙堤”,且見(jiàn)于白居易的詩(shī)作之中。
當(dāng)白居易在杭州時(shí),元稹亦從宰相轉(zhuǎn)任浙東觀察使,浙東、杭州相去并非太遠(yuǎn),因而二人之間有許多往還的贈(zèng)答詩(shī)篇。當(dāng)白居易任滿離開(kāi)杭州時(shí),元稹要求白居易交出全部的作品,編成《白氏長(zhǎng)慶集》五十卷。
在蘇州刺史任內(nèi),白居易為了便利蘇州水陸交通,開(kāi)鑿了一條長(zhǎng)七里西起虎丘東至閶門(mén)的山塘河,山塘河河北修建道路,叫“七里山塘”,簡(jiǎn)稱(chēng)“山塘街”。
晚年生活。
827年,白居易至長(zhǎng)安任秘書(shū)監(jiān),配紫金魚(yú)袋,換穿紫色朝服(三品以上官員所用的服色)。828年,轉(zhuǎn)任刑部侍郎,封晉陽(yáng)縣男。829年春,因病改授與太子賓客分司,回洛陽(yáng)履道里。830年12月,任河南尹。831年七月元稹去世。832年,為元稹撰寫(xiě)墓志銘,元家給白居易潤(rùn)筆的六七十萬(wàn)錢(qián),白居易將全數(shù)布施于洛陽(yáng)香山寺。833年,因病免河南尹,再任太子賓客分司。835年,被任命為同州刺史,辭不赴任,后改任命為太子少傅分司東都,封馮翊縣侯,仍留在洛陽(yáng)。839年10月得風(fēng)疾。841年,罷太子少傅,停俸。842年,以刑部尚書(shū)致仕,領(lǐng)取半俸。
晚年白居易的生活,大多是以“閑適”的生活反應(yīng)自己“窮則獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)。而844年,73歲的白居易出錢(qián)開(kāi)挖龍門(mén)一帶阻礙舟行的石灘,事成后作詩(shī)《開(kāi)龍門(mén)八節(jié)石灘詩(shī)二首并序》留念,詩(shī)中仍反映出他“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀。
晚年的白居易大多在洛陽(yáng)的履道里第度過(guò),與劉禹錫唱和,時(shí)常游歷于龍門(mén)一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年,白居易74歲,尚在履道里第舉行“七老會(huì)”,與會(huì)者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾與白居易;同年夏,以七老合僧如滿、李元爽,畫(huà)成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教,號(hào)香山居士,為僧如滿之弟子。
洛陽(yáng)安逝。
武宗會(huì)昌六年(846年)八月十四日(9月8日),白居易去世于洛陽(yáng),享年75歲,贈(zèng)尚書(shū)右仆射,謚號(hào)“文”,葬于洛陽(yáng)香山。白居易去世后,唐宣宗李忱寫(xiě)詩(shī)悼念他說(shuō):“綴玉聯(lián)珠六十年,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易,造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。”著有《白氏長(zhǎng)慶集》,共有七十一卷。
官場(chǎng)。
翰林學(xué)士。
前期是兼濟(jì)天下時(shí)期,后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年(800年)29歲時(shí)中進(jìn)士,先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士,元和年間任左拾遺,寫(xiě)了大量諷喻詩(shī),代表作是《秦中吟》十首,和《新樂(lè)府》五十首,這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年,白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安,白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩,回故鄉(xiāng)守孝三年,服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安,皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬。
元和十年六月,白居易44歲時(shí),宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺,武元衡當(dāng)場(chǎng)身死,裴度受了重傷。對(duì)如此大事,當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜,不急于處理。白居易十分氣憤,便上書(shū)力主嚴(yán)緝兇手,以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事,反而說(shuō)他是東宮官,搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的,他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī),有傷孝道,這樣的人不配治郡,于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州(現(xiàn)九江)給白居易以沉重的打擊,他說(shuō)自己是“面上滅除憂喜色,胸中消盡是非心”,早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史。
元和十五年,唐憲宗暴死在長(zhǎng)安,唐穆宗繼位,穆宗愛(ài)他的才華,把他召回了長(zhǎng)安,先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂,大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利,明爭(zhēng)暗斗;穆宗政治荒怠,不聽(tīng)勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年,白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間,他見(jiàn)杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅,官吏們卻不肯利用西湖水灌田,就排除重重阻力和非議,發(fā)動(dòng)民工加高湖堤,修筑堤壩水閘,增加了湖水容量,解決了錢(qián)塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田的灌溉問(wèn)題。白居易還規(guī)定,西湖的大小水閘、斗門(mén)在不灌溉農(nóng)田時(shí),要及時(shí)封閉;發(fā)現(xiàn)有漏水之處,要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢(qián)塘門(mén)、涌金門(mén)一帶開(kāi)鑿的六口井,改善了居民的用水條件。
文學(xué)。
居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人,他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作,以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn),在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中,他明確說(shuō):“仆志在兼濟(jì),行在獨(dú)善。奉而始終之則為道,言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī),兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩(shī),獨(dú)善之義也。”由此可以看出,在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中,前二類(lèi)體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道,所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”而他的詩(shī)歌主張,也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中,白居易就表現(xiàn)出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向:“今褒貶之文無(wú)核實(shí),則懲勸之道缺矣;美刺之詩(shī)不稽政,則補(bǔ)察之義廢矣。俾辭賦合炯戒諷喻者,雖質(zhì)雖野,采而獎(jiǎng)之。”(六十八《議文章》)詩(shī)的功能是懲惡勸善,補(bǔ)察時(shí)政,詩(shī)的手段是美刺褒貶,炯戒諷喻,所以他主張:“立采詩(shī)之官,開(kāi)諷刺之道,察其得失之政,通其上下之情。”(六十九《采詩(shī)》)他反對(duì)離開(kāi)內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”,更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中,他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是:“其辭質(zhì)而徑,欲見(jiàn)之者易諭也;其言直而切,欲聞之者深誡也;其事核而實(shí),使采之者傳信也;其體順而肆,可以播于樂(lè)章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”,分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗,議論須直白顯露,寫(xiě)事須絕假純真,形式須流利暢達(dá),具有歌謠色彩。也就是說(shuō),詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信,又淺顯易懂,還便于入樂(lè)歌唱,才算達(dá)到了極致。
白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求,全部目的只有一個(gè),那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō):“總而言之,為君、為臣、為民、為物、為事而作,不為文而作也。”(《新樂(lè)府序》)在《與元九書(shū)》中,他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō):“自登朝來(lái),年齒漸長(zhǎng),閱事漸多,每與人言,多詢時(shí)務(wù);每讀書(shū)史,多求理道,始知文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”為時(shí)為事而作,首要的還是“為君”而作。他也說(shuō):“但傷民病痛,不識(shí)時(shí)忌諱”(《傷唐衢二首》其二),并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī),但總體指向卻是“唯歌生民病,愿得天子知”(《寄唐生》)。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽(tīng),皇帝開(kāi)壅蔽、達(dá)人情,政治才會(huì)趨向休明。
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品,其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比,這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)事件,但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn),只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇,諸如頗具戲劇性的馬嵬事變,作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò),而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上,則潑墨如雨,務(wù)求盡情,即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著墨較多的作品,也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起,聲隨情起,情隨事遷,使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外,這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲”,《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句,或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景,或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫(huà)面,其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色,也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩,不能自已。