在工作和學(xué)習中，我們常常需要總結(jié)自己的經(jīng)驗和收獲，以便更好地改進和提升。接下來是一些關(guān)于心得體會的典型案例，希望能夠給大家提供一些思路和寫作的靈感。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇一

在人們?nèi)粘Ｉ钪校x書是一種重要的文化體驗。閱讀不僅能夠增加人們的知識面，還能夠讓人們先進的心靈得到充分的滋養(yǎng)和升華。我們在讀一本書時，往往不僅僅是為了填充腦袋，更是為了感受和體驗其中所傳遞的種種心靈感悟。在我讀完一本書后，我不僅學(xué)到了有趣的知識，也被深深地感動和啟迪了。在這篇文章中，我將分享我讀完一本書后的心得體會和感受。

第二段：書本介紹。

我讀的這本書叫做《平凡的世界》。這是一本由人民文學(xué)出版社出版的作品，作者是寧夏巨作家路遙。書中描述了一個叫做孫少安的小人物在新中國建立初期的農(nóng)村社會中的生活和成長經(jīng)歷。主人公孫少安身上所體現(xiàn)的質(zhì)樸、真誠與自強不息的淳樸品質(zhì)讓我非常感動。他不斷地努力，堅持自己的信仰，最終不僅成功地改變了自己的命運，更成就了一個平凡而偉大的人生。

第三段：閱讀體驗。

在讀完這本書后，我深深地感受到這部作品所表達出來的淳樸、真誠和自強不息的精神內(nèi)涵。從小人物孫少安身上所散發(fā)出來的氣質(zhì)中，我看到了一種樸素而真實的生命力。整本書透露出一股濃濃的中國情懷和以人為本的思想。在さい此過程中，我不僅能夠感受到文學(xué)的魅力，更能夠在其中感受到一種真摯而深切的人性關(guān)懷和社會責任感。

第四段：書中收獲。

在讀完這本書后，我收獲了很多。首先是對家庭和親情的認識。書中的孫家并不富裕，但他們有一份真摯而深刻的親情，親情成為了他們相互關(guān)照、互相支持和祖孫傳承的主線。其次是對人生奮斗的思考。在孫少安的人生經(jīng)歷中，他所表現(xiàn)出來的憧憬、奮斗、追求和不屈不撓的精神迎合了人性需要，也讓我受到了激勵。最后是對平凡生活的認識。在這本書中，生活仿佛是一種藝術(shù)，讓我們能夠看到平凡人生中的點滴美好和價值。

第五段：結(jié)尾。

總的來說，讀完這本書后，我深深體會到閱讀的重要性，懂得了如何通過閱讀體驗和感悟人生，對于自己的人生有了更深刻的認識。閱讀不僅是一種文化體驗，更是一種生活態(tài)度，一種養(yǎng)成良好習慣和提高自身素質(zhì)的重要方法。希望大家都能有像我這樣的體驗，愛上閱讀、愛上生活、愛上自己！

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇二

哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心，卻很少能看到它的真實面目，因為它博大精深，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。百家爭鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學(xué)似滾動的雪球不斷變大，而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

然而有這樣一本書，它并沒有用崇論宏議來解釋哲學(xué)的深奧，而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學(xué)家，以深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。這本書就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。這兩對人物的真真假假，虛虛實實，讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”，“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。

年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力，盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光，欣賞達·芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅(qū)便闖進了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍溃粫r代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界。當你把一個又一個哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來，就會發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，雖曲折蜿蜒，但源遠流長，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可以見底。

讀完這本書，我們不得不感嘆作者實在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說般地把幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。其中，給我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。在公元前400多年時出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾揭丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，當然就更難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團手下留情，免于一死，但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，即便付出生命，他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神使我深深佩服。

作者通過這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪。你會理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人“吃飽了撐的玩兒”的把戲，而是人類對自己、對周圍的世界永恒的叩問。這本書的最大意義在于，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的禮贊、對人生的關(guān)心與好奇，而且也為我們每一個人的成長———生命從混沌走向智慧，由困惑進入覺悟，點燃了一盞盞明亮的航燈。其實，哲學(xué)是最貼近現(xiàn)實生活的，它是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。它所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題，諸如“善與惡”，“美與丑”，“生與死”，“秩序與自由”等之間的關(guān)系。在我們這個世界，如果僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫的。科學(xué)給予我們知識，而哲學(xué)給予我們智慧。蘇菲的世界，智慧的世界，精神的世界。我相信只要我們也像文中的主人公蘇菲那樣有著積極處世心態(tài)和樂于思考的精神，我們也能像她那樣在這個精彩的世界里收獲很多很多。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇三

閱讀是一種非常有益的行為，它可以讓我們開拓眼界、擴大知識面、提高思維能力。我最近讀完一本書，叫做《百年孤獨》，感觸很深，現(xiàn)在就讓我分享一下我的心得體會，展開以下五個方面的討論。

第一段：主題梳理。

《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯筆下的經(jīng)典之作，這部小說全書大約520頁，內(nèi)容囊括了家族興衰史、歷史變遷、人性善惡等各方面的議題。故事情節(jié)穿插著現(xiàn)實和魔幻，帶有濃郁的哥倫比亞風情，描繪了布恩迪亞家族的繁華與荒蕪、傳承與斷裂，揭示了人們對于生命、愛情、忠誠的不同追求和理解。

第二段：故事情節(jié)。

書中主要以布恩迪亞家族為主線展開。從即將隕落的大城市馬孔多到荒無人煙的叢林中，從金礦的崛起到鐵路的鋪設(shè)，家族一代代地經(jīng)歷著時代的變遷。家族的興衰歷程反映出了歷史的真相，揭示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。家族成員之間的感情糾葛、生死離別、背叛互信、愛情糾紛等諸多元素，交織在一起，涌現(xiàn)出一個充滿“魔幻現(xiàn)實主義”色彩的世界。

第三段：人物形象。

小說中的人物形象塑造非常細膩、生動。從家族的創(chuàng)建者胡西亞諾到各個世代的后代，每一個人物都有著自己的特點和命運。烏爾蘇拉、何塞·阿庇第亞諾、阿瑪蘭蒂婭、奧雷里亞諾等人物形象都非常深刻，讓讀者能夠感同身受、產(chǎn)生共鳴。每個人物的性格和命運都不盡相同，但都無一例外地信仰著愛情、敬畏著生命，懷抱著希望與憧憬。

第四段：主題思考。

《百年孤獨》中探討了很多主題。從家族史到哲學(xué)思辨、從愛情至生命，每一個主題都廣而深地呈現(xiàn)在我們面前。這部小說不僅展示了人性的種種欲望和情感，也提供了一個對人生、世界、歷史的大視野。讀完這本書，我深深地感受到了生命的寶貴和世界的復(fù)雜與絢爛，更深刻地認識到了人性的種種追求和局限。

第五段：閱讀感受。

在我看來，《百年孤獨》是一部優(yōu)秀的小說，讀后感受頗豐。在這里，我不僅領(lǐng)略到了拉美文化的獨特魅力，也感悟到了人性的多面性和生命的空靈與韌性。雖然故事情節(jié)千回百轉(zhuǎn)、難以理解，但是這本書卻成為了我閱讀生涯中的佳品，讓我受益匪淺。

總之，閱讀是一種非常寶貴的行為，對于人類的文化積淀和社會進步都有著巨大的推動作用。《百年孤獨》這本書，在探索人性、反思人生的道路上為我們提供了很好的借鑒和啟示。我希望每一位讀者都能夠好好珍惜閱讀生涯，不斷學(xué)習進步，成為自己最好的翻譯者。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇四

工作后，時常覺得失去了讀書時代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現(xiàn)狀，顯得枯老呆板，順應(yīng)了機關(guān)循規(guī)蹈矩的工作，對人生的思索越來越狹隘，對自身的追求越來越單一。

此時，《蘇菲的世界》走入我的精神世界，《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋。感覺像是專為我們80后剛進入社會的一代而寫，這一代已經(jīng)對生活越來越麻木，要不就開始野心膨脹，物質(zhì)欲排山倒海，但內(nèi)心最深處依然有不小的位置藏著對生活的本真。而蘇菲，小說的主人公喚醒了我學(xué)生時代的真實。

看人類的哲學(xué)史其實就象有一個小孩子對世界態(tài)度的變化，雖然我們絕對不會那么去鉆牛角尖分門別類建造體系，但書里很多出現(xiàn)的問題肯定是伴隨過我們相當長一段時間的。我小時候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的意識。時而迷惘，覺得我只不過是掌控這個軀體，我并不是我！可是這不就是我的意識在觀察嗎？那我怎么觀察意識？我不是我那我又是誰？時而自大，覺得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉(zhuǎn)，所有人事都存在我意識之間，認為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學(xué)政治課上系統(tǒng)學(xué)習了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個像沙礫一般的小小星球上的一個偶然的生命，只是一個普通人。但當時的我依然固執(zhí)，不甘心自己如此地無足輕重，不愿我來到這世間的使命只是“載著基因的船，流向下一代”。相信這也是學(xué)生時代，敦促我奮進向前，不甘人后的精神動力。

工作后，認為人生目標已經(jīng)實現(xiàn)，前進的渴望已被暫時的滿足所取代，種種的不甘心已然不復(fù)。雖偶爾觸動心扉，也只是蜻蜓點水，失去了進步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時，激勵我再次揚帆起航。其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活、工作負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無所謂地活著，像一具沒有靈魂的軀體。

土地督察是承載的我人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學(xué)家所說的，堅持懷疑、反對傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們在督察工作中需要擁有的品格。督察需要無情的精神，摒棄傳統(tǒng)人情社會的魔杖；督察需要懷疑的精神，善于發(fā)現(xiàn)事件背后的真相；督察需要有創(chuàng)新的精神，實時順應(yīng)多變的社會情況，督察需要有樂觀的精神，耐住寂寞和孤獨，守住清貧和繁苦。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇五

寒假前爸爸在網(wǎng)上幫我定了一本書，名叫《蘇菲的世界》，但是我一直沒讀，寒假到了，爸爸規(guī)定讓我讀一本書，我從書架上找到了這本書，我覺得不讀這本書，有點對不起它，于是我就開始讀這本書了。

《蘇菲的世界》講述的是14歲的少女蘇菲遇到的一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇。讀了這本書之后，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺。

“你是誰？”“世界從哪來？”看似簡單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了我。之后作者化身為艾伯特，為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做了一個很明確的答案，要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問到底。

他在書中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的，先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑小說。直至到《柏客萊》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇六

《蘇菲的世界》向我們展示了這個世界的真真假假，虛虛實實。這個世界是真是假，我們無從得知。

“你是誰?”“你從哪里來?”“你到哪里去?”這三個經(jīng)典的哲學(xué)問題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場夢境嗎?或真的只是某個人腦子里無關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個真實的人?還是只是一本書中的人物?這個世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書的我對這個我早已習慣的世界產(chǎn)生了疑惑。

蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團一樣在這個14歲的懵懂少女面前展開，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她想象的更怪異、更離奇。

我覺得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對話，他太神秘了!最后他們到席德的世界，艾伯特仍幾乎無所不知。而“柏克萊”“柏客來”這兩個名字貫穿了整本書，隱隱約約的一條暗線，發(fā)揮了大作用——最后，這個世界的真相就是被柏克萊的一個理論推演而來。

《蘇菲的世界》這本書，令人不知不覺便深陷其中，它是智慧的世界，夢的世界。它將喚醒每一個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆和對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時，那些一大段一大段的哲學(xué)知識令我皺眉。但不知不覺中，有了第二次，第三次。到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。

《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書，以小說的形式交給我們知識，是一本好書。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇七

《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，它是通過介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來一步步使人認識哲學(xué)，從中學(xué)習哲學(xué)。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來說，我從讀這本書開始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著“神秘老師”開始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。

記得原本我印象中的哲學(xué)是那么的深奧，那么的遙不可及，好像并非生活中必需的知識而是在象牙塔頂端的學(xué)者才有權(quán)研究的學(xué)術(shù)。然而看完此書，我的觀點改變了。應(yīng)該說，生活之中哲學(xué)似乎無處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。同時我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程，也能是看作對于哲學(xué)的思考。這又回到了那兩個哲學(xué)性的問題“你是誰”“世界從何而來”。或許有人會覺得這兩個問題過于瘋狂，因為他們會告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來就存在的”。他們會有這樣的想法對嗎？事實上我在讀這本書之前，也是這樣的想法。

燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。

“生命中最重要的是什么？”

你是否有考慮過這個問題，也許很多人的答案是：掙錢養(yǎng)家，這是非常重要，可能有部分虛偽的人回答是學(xué)習最重要，但這其實都不是最重要的。我說過，可能你今天晚上躺下來，明天早晨就再也起不來了。把“終將有一天會死亡”作為前提，從自身的良心出發(fā)，捂著胸口告訴我，對你而言，生命中最重要的到底是什么。你是否會認為享受生活很重要，認為保持快樂很重要，認為處理好人際關(guān)系很重要，認為及時表達你的愛很重要？所以，讓我們重新審視這個世界。

讀了這本書后，我想我對了哲學(xué)有了新的認識與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲能理解明白她那位哲學(xué)老師艾伯特所說的。因為許多地方我沒法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學(xué)老師艾伯特解說的哲學(xué)史中有些費解。但我想我還會在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說的：“哲學(xué)便是教會人們思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活的更好。”我想很多問題雖然不能得到答案我們還能思考，很多事情雖然不能達到目的我們還有過程。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇八

《且以初心過人生》這本書文字簡練，不拖泥帶水，是我喜歡的風格。

這本書對于有意向邁進翻譯大門的人來講如同一盞明燈，照亮你前進的方向。該書詳細地介紹了開設(shè)翻譯專業(yè)的國內(nèi)外頂尖學(xué)府，權(quán)威認證機構(gòu)。還提到一些簡單的翻譯訓(xùn)練技能，如何準備每一場同聲翻譯等。除此之外，還為我們打開了一扇窗戶，讓我們窺視到如聯(lián)合國這樣的會議環(huán)境以及純正貴族們的生活方式等。

讀《且以初心過人生》這本書，深深地感受到了作者的家庭環(huán)境對她的影響。爺爺畢業(yè)于圣約翰大學(xué)，姑婆是中學(xué)英語老師，外婆乃第8代中醫(yī)傳人。家住靜安別墅。顯然，她既出身于書香門弟，還是富三代。她的家庭給予她的是深入骨子里的對生活、對事業(yè)無限追求的力量。當然富足的家庭條件也給了她選擇生活方式的自由。

看書的過程中，常會有共鳴。如作者的父親建議她，為了今后能在翻譯事業(yè)上有所作為，大學(xué)階段需要的不是攻讀英語專業(yè)而是更好的了解中國文化。在這一點上，我非常認同。翻譯走到最后，拼的絕對是中文功底。同聲翻譯工作過程中，自己和搭檔要在密閉狹小的“盒子”里工作。因此自己的穿著、行為都會影響到對方。如穿著邋遢，吃東西發(fā)出聲音，噴濃郁的香水都會影響到對方的工作情緒。我自己是非常反感上班時有人剪手指甲，在辦公室吃煮雞蛋，在公交上某人身上散發(fā)出沖鼻的香水味等。這都是題外話了，但是這些細節(jié)確實是每個職業(yè)人都需要注意到的細節(jié)。

讀文章時，你會發(fā)現(xiàn)作者很真實。在字里行間，你能感受到作者堅強背后的“脆弱”。比如剛畢業(yè)時找工作的煎熬；孩子出生時，不期而遇的各種忙碌讓她精神崩潰；遭遇翻譯時客戶和搭檔不配合的抓狂等等。這更讓我體會到一個人要想堅持自己的夢想是多么的不易。每個人這一生，一路走來所有的磨難，必將成為人生的財富。

當然，或許是校對不夠仔細，文章里有個別句子有小的瑕疵。另外就是有的內(nèi)容多次提及，在我看來是不太應(yīng)該的。

很喜歡書中這句話：“口譯就像天鵝游泳，無論水下多么掙扎，水面上看永遠是知性自信”。生活如此，工作亦如此。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇九

今天，我看了中國古代十大名著之一的《岳飛傳》。

這本書通過許多互相聯(lián)系的小故事，生動地展現(xiàn)了兩宋之際中原民眾英勇抗金的宏大歷史畫面，描繪了岳飛讀書習武、英勇殺敵并成長為抗金名將的人生歷程。

讀完了這本書，我非常敬佩岳飛。

一是因為岳飛的聰明。岳飛的母親見家里沒有紙和筆，便給岳飛一些錢讓岳飛去市集上買些紙和筆。但岳飛拿起一個簸箕，到河邊盛了一簸沙子，又折了根小樹枝，說：“媽媽，你看——這個就是我的紙和筆，不用買。”

二是因為岳飛的忠誠。王貴等人都習慣了大吃大喝的日子，不料有一年大旱，王員外夫婦、湯員外夫婦相繼死去，家道因此中落，所以難免會做出一些犯法的事，只有岳飛母子仍守著清貧。

三是因為岳飛的英勇。有一次岳飛被金軍困住，兀朮讓他把皇上交出來，但岳飛不肯，還直接殺了過去。岳飛直接把他的人馬殺了大半，兀朮見局勢不對，便直接逃回軍營，不敢出來了。

我以后要做一個像岳飛那樣聰明、忠誠、英勇的男子漢。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇十

怎樣用錢是人生大學(xué)問。錢能生錢，用好了能增值，否則，賠了夫人又折兵，反而落了一個不好的名聲。我們也往往用金錢的多少來衡量富人和窮人。很贊同星云大師的觀點：最富的窮人與最窮的富人。

聯(lián)系自己：

出生在普通家庭的我，過著平凡的生活，但我從父母那兒繼承了愛心、勇氣、奉獻。我把金錢看得很輕，這樣的人生卻收獲很多。金錢原本是用于消費的，如果沒有足夠的金錢，也不要眼紅，不嫉妒，更不能強取豪奪，要坦然面對；有了金錢，不揮霍，不吝嗇，更不忘本變性，須泰然處之。我希望擁有更多的金錢，可以做更多的利人利已之事。我更懂得：人，不能做金錢的奴隸，而要做金錢的主人。

反思重構(gòu)：

如果讓我選擇：最富的窮人或是最窮的富人。我會毫不猶豫選擇后者。我可以用有限的金錢為家人買合意的小禮物，為此我收獲的是濃濃的親情；我把有限的金錢送給朋友解決他一時之需，為此我收獲的是珍貴的友情；我把有限的金錢救助給受災(zāi)的同胞，為此收獲的是高尚的心靈。如今，我把我的金錢觀傳遞給我的學(xué)生，。希望他們在今后的人生道路上收獲滿滿。我所教的科目和經(jīng)濟有決然的關(guān)系，注重金錢觀的教育很重要，培養(yǎng)良好的理財意識，最終實現(xiàn)快樂人生。我告訴他們：我們是學(xué)生，還沒有經(jīng)濟能力，但是知識是不能用金錢買到的，如果同學(xué)們之間相互幫助，分享學(xué)習心得，我們就有雙倍的知識和思想。我們是最富有的人，實現(xiàn)了100%的利潤。

現(xiàn)在由書中得到覺醒：熱忱是一種意識狀態(tài)，能夠鼓舞和激勵一個人對手中的工作戀戀不舍。把熱忱與工作結(jié)合在一起，工作就不會那么辛苦和單調(diào)了。熱忱能使我的整個身心充滿活力，使我不斷地提高自己的能力和工作興趣，使我精力充沛、工作效率大幅提高，而且不知疲倦。你的分享讓我們受益，謝謝！相信每天看到的你都是陽光燦爛的。

《快樂的人生》是戴爾·卡耐基最具影響力的書籍之一在本書中，卡耐基闡明了這樣一個觀點；消除錯誤思想和行為，在心靈中注入快樂，比割除身上的腫瘤和膿瘡還重要。該書的前三部分，闡述了要想得到快樂就必須“培養(yǎng)快樂的心理”、“不為別人的批評而不快樂”、“支配你的工作和金錢”；第四部分則由幾十位名人現(xiàn)身說法，講述自己如何得到快樂的經(jīng)歷。

總之，這是一本引導(dǎo)人們踏上快樂的人生的書。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇十一

這個暑假我讀了路遙先生的《人生》這本書。正如他在開頭引用柳青書中的句子“人生的道路，雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”

書中主人公高加林這個年輕人，他的經(jīng)歷跌宕起伏。從高中畢業(yè)回到村里當民辦小學(xué)的教師，后又被人擠掉了當教師的機會，被退回農(nóng)村當農(nóng)民。在人生低谷時，與單純善良的劉巧珍相愛相知。但不久后叔父高玉智作為區(qū)勞動局長回到高家村，讓他有機會“走后門”到城里做通訊干事。再次回到城市的高家林糾結(jié)后決定拋棄農(nóng)村姑娘巧珍，選擇了對自己前途有益的城里女性黃亞萍。而黃亞平男友張克南母親為了替兒子抱不平，舉報加林走后門，這一次高加林丟了工作，失了巧珍，又被打回農(nóng)村，做回了農(nóng)民。

但至此是小說的結(jié)尾，卻不是高家林的結(jié)局。最后他理解了德順老漢對她的開解“一個男子漢不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬。”他決定重新好好開始生活，這可能是這個年輕人的又一次起點。

可能你會想如果他不走后門，如果他不選擇黃亞萍，如果。如果他能在人生重大選擇時，能提前想到后果？那當然不可能。人生總是充滿未知，也充滿變數(shù)。

什么是人生啊？人生就是我們要面對的種種選擇，及在選擇之后，我們要付出的代價和必須承擔的后果。選擇的對與錯，我們在之前都無法知曉，我們都沒有預(yù)知未來的能力。我想，我們能做的只有不忘初心，不違背道德和法律，珍惜當下，知足常樂。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇十二

《哈利·波特與死亡圣器》的封面描述了哈利與伏地魔的最終對決的情節(jié)，還有一句話“兩個人不能都活著，只有一個生存，我們中的一個將要永遠離開”，這句話是一句預(yù)言，也正是這句話，伏地魔才要和哈利·波特作對，因為只有殺死哈利·波特，伏地魔才會活下來，可是邪不勝正，伏地魔最后還是死了。

在《哈利·波特》的全書中，有個“黃金三人組”他們分別是：哈利，赫敏與羅恩。他們在一起，并肩作戰(zhàn)了好多年，之間也有鬧過不和，如在《死亡圣器》中，羅恩與赫敏也有鬧過矛盾，但最后仍然是在一起，這就是友誼，即使有分手過，但過還能和好如初，仿佛沒有過不和，這才是真正的友誼，需要彼此理解，彼此支持和寬容。

當然，有這點也不夠，還需要在關(guān)鍵時刻，在生死關(guān)頭，在千鈞一發(fā)之際，為了正義和朋友勇敢地站在一起，冒著生命危險一起戰(zhàn)斗，一起堅持到最后，還愿意與朋友一起死，小天狼星也有說過——死了總比背叛朋友強，我們也會為你這樣做的。正是做到了這些條件，“黃金三人組”才會恒久成立，變得堅不可摧地，最終才能打敗伏地魔。

友誼讓一些人變得團結(jié)，變得強大，當有人有真正意義上的友誼，那他的團隊將會無堅不摧地，永不分裂。阿不思·鄧不利多說過——我們只有團結(jié)才會強大，如果分裂，更不堪一擊。生活中，處處有友誼，但能有真正意義上的友誼，卻十分難得，因為道不同則不相為謀，只有價值觀、世界觀一致的人才能成為真正的朋友，才能擰成一股繩，才能精誠合作，擁有團結(jié)的力量。

我們青少年在成長過程中，要向哈利波特一樣學(xué)會尋找友誼，珍惜友誼，學(xué)會辨別友誼，要交摯友、諍友，而不是諂友和假友，讓友誼之花盛開在人生的道路上。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇十三

“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候”。人生通過講述高加林的愛情故事，向人們展示如何走錯人生這條路。僅以此愛情故事告誡人們，做人不能忘本。

“萬事皆有定數(shù)，福禍皆因果”。高加林錯誤的認知注定了他要承擔無知帶來的惡果。

在人生風光無限的時候，高加林迷失了自我，在物欲橫流中忘記了自己是黃土地的兒子。高加林三代貧農(nóng)，父母以種地為生，在落魄潦倒的時候，巧珍給了他自信，他們不顧世俗的眼光，驕傲的向世人展示他們的戀愛關(guān)系。在高加林以非正規(guī)手段獲取國家公職人這個職位后，他的才能獲得了極大的展示，此時的他開始心浮氣躁得意忘形了。在黃亞萍的瘋狂追求下，他毅然決然的放棄了深愛著他的巧珍，選擇了與黃亞萍在一起，他急于擺脫農(nóng)村的桎梏，憧憬著未來美好的生活。而走進生活中的黃亞萍似乎并沒有想象中的那么美好，她任性而又喜歡支配對方，物質(zhì)上獲得極大滿足的高加林發(fā)現(xiàn)，一切似乎并沒有想象的那么美好。

在高加林走后門的事件被揭發(fā)后，他與黃亞萍的愛情也隨之走到了終點。黃亞萍無法放棄城市優(yōu)沃的生活環(huán)境，無法去過農(nóng)村面朝黃土背朝天的苦日子。而巧珍雖已為人婦，卻在背后幫助高加林苦苦哀求自己的父親幫助他謀求一份工作。正如德順爺爺所說，巧珍是一顆閃閃發(fā)光的金子啊，這種好姑娘哪里去尋找的到啊。高加林迷失了了自我，喪失了初心，最后變得一無所有。

人生在面臨選擇的時候，不能一味的只顧眼前利益，殊不知冥冥之中，因果循環(huán)。人生是需要苦心經(jīng)營的，認真做好自己面臨的每一個選擇，腳踏實地的才能過好自己的人生。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇十四

大家都認為《項鏈》的結(jié)尾的出乎意料使之成為了一篇極其出色的小說。

我的意見有所不同：《項鏈》的結(jié)尾并不出乎意料，但也一樣具有很大的意義。

從模式上來說，《項鏈》的結(jié)局似乎是出乎意料的，然而在當今讀者面前，這可能不過是雕蟲小技。從前的人與現(xiàn)在的人大有不同：從前的人的生活經(jīng)歷中沒有太多令他們驚訝的事情，所以在平淡的大氛圍中，稍微改變行文思路，就能使同時代的人對其文章之變化深感出乎意料;現(xiàn)在的人生活在日新月異的世界中，每天都有新事物誕生，不時就有新的科幻題材上演，現(xiàn)在的人都經(jīng)過了“千錘百煉”，尤其是年輕人，接受新事物的速度極快，想事情不再像從前的人那樣循規(guī)蹈矩，把一些路按照原來的辦法去走，而是在行走同時對整條道路與周圍道路的潛在關(guān)系進行深入思考，常常能判斷出路到底通向何方，且能夠發(fā)現(xiàn)許多以前的人所不能發(fā)現(xiàn)的地方。以前的人看《項鏈》，贊嘆其結(jié)局出乎意料是非常正常的，而現(xiàn)在的人再看《項鏈》就可能在中途就有對于結(jié)局的正確預(yù)感了，自然不會在看到結(jié)局的時候再現(xiàn)出十分驚訝的神情了。

從作者的意圖上來說，《項鏈》的結(jié)局的確有出人意料之意。寫文章自然是有目的的，第一層一定是希望通過文章可以向別人表達自己的意思，第二層可能是為了金錢或者名譽等等，無論如何，作家必定希望自己的作品被人們廣泛地接受，所以有必要在寫作手法與內(nèi)容構(gòu)思上下不小的工夫。任何一個已經(jīng)獲得榮耀的人都不希望自己親手給自己抹黑，莫泊桑自然不例外，莫泊桑在寫《項鏈》時已然聞名遐邇，所以絕不可能草草地寫作，以此僅僅維系自身生活，他必定是希望在表達自身想法的同時提高自身文壇的。就這一層而言，他一定要使他自己的文章有異于他人作品之處，所以在一番構(gòu)思后，巧妙地設(shè)下了這樣一個“機關(guān)”，令當時的讀者甚至作家們不禁稱絕贊嘆。

由以上兩點我推出的結(jié)論是：當時一定有人也看出了莫泊桑的意圖，于是順水推舟，升華了這篇文章的成功。

再由歷史背景來分析，即使沒有這個巧妙結(jié)局，這篇文章在那個社會背景下也是具有意義的。法國自古就有嚴重的等級制度關(guān)系，在人民擊敗路易十六、建立共和國以后，又曾有過路易十八的復(fù)辟，而且后來又進入了財產(chǎn)極度集中的資本主義社會，可見階級斗爭之激烈，從第三等級與特權(quán)等級的對抗到偉大的第一次無產(chǎn)階級反抗___的六月起義被鎮(zhèn)壓，長久都未能分出勝負。莫泊桑出生于沒落貴族家庭，而貴族們的光輝在十九世紀中葉已然被資本主義者所遠遠蓋過，更何況是沒落了的呢?自然，莫泊桑更偏向于代表著無產(chǎn)階級的思想。在《項鏈》一文中，有許多處都寫到了有錢人過著高等生活的奢侈也寫到了無產(chǎn)者的誠實守信與對幸福生活的渴望，這無疑是在頌揚和同情那些無產(chǎn)階級的人們。所以，就這點而言，莫泊桑寫作的根本目的已經(jīng)達到了。

可見莫泊桑設(shè)立這樣一個“小機關(guān)”的確有意讓讀者們感到驚訝，但這不是他的終極目的。

然而今天，當我們說起莫泊桑的《項鏈》時，幾乎無一例外地會去稱贊其結(jié)局的出人意料、稱贊作者的構(gòu)思巧妙，卻并不重視《項鏈》所表達的作者的對像主人公那樣誠實守信的贊美與對他們貪慕虛榮的憐憫，這實在值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會（模板15篇）篇十五

林語堂曾說：“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會大笑，然后笑他自我竟然會這樣笑，最后會覺得此刻很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自我就是如此。”我想這也是每一個人讀《道德經(jīng)》的感受了吧。

其實每個民族都會有智者，會站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個人。告訴后人，這個世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。

老子將一切歸咎于“道”，他認為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，能夠為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的“道”便是——道是混沌是無極，由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽，再生而為天地人三才，進而構(gòu)成世間萬物。但是老子又說了“道可道，十分道；名可名，十分名。”意思就是說道是不能用語言所說出來的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這就是天道關(guān)系。

“道”生萬物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬物之影象；有含形色之實體；其實老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。這天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達，科學(xué)家們也證實了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運行。人們能夠用必須的方法去認識它、體驗它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說早了兩千多年。

老子的“道”，寓意精深，無法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。

“道”是事物固有的規(guī)律，是神秘難測而又隱蔽在事物內(nèi)部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。

“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水”“夫唯嗇是謂早服，早服謂之重積德。”

老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭而爭，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物卻無取于萬物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的.地方。寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現(xiàn)實社會中，人人都往高處走，難免競爭，有競爭就有爭斗，有爭斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤萬物而不居功自傲，清凈無為而又無所不為。“上善若水”，就是一種開朗樂觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會到人生的終極哲理。

老子云“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無善惡貴賤，人與人本無爭斗之意，天地萬物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發(fā)展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經(jīng)營、算計不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無成人與害人之心，但卻造就人際錯綜復(fù)雜，世間本無圣人之現(xiàn)，但卻成就社會等級。一切本自然，但卻一切又進入繁雜之社會，天地萬物、圣人百姓本自然相處，無私無公、無善無惡；卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來，免不了融于社會，因此一切紛爭痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內(nèi)省不已，都需要自我能夠達物達人進而才能達己。

當然每本書都有瑕疵，《道德經(jīng)》也不例外，他最大的弊病在于過于虛幻，有種避世的消極狀態(tài)，在現(xiàn)代競爭激烈的社會里，這種消極狀態(tài)斷然是不行的。但是只要我們采擷其長，也會有不少的收獲。

讀罷此書，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對自然崇高的敬意，對人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無可顛覆了。

又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”層次不一樣，領(lǐng)悟的道就有區(qū)別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀完此書，受益良多，無以為饋，愿共享此書之精華。