一、書(shū)法藝術(shù)

1漢字起源和演變：

商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦統(tǒng)一小篆-漢隸書(shū)-三國(guó)楷書(shū)(鐘繇)

2書(shū)法藝術(shù)發(fā)展

1、秦漢小篆、隸書(shū)

2、魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》

3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū);書(shū)法理論

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明

二、繪畫(huà)藝術(shù)

1、起源：新石器時(shí)代

2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)(《人物龍鳳圖》)

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》

4、唐代：吳道子《送子天王圖》

5、宋代：山水畫(huà)興起;民間風(fēng)情畫(huà)：張擇端《清明上河圖》

6、明清：八大山人木刻版畫(huà)、年畫(huà)等

三、文學(xué)

(一)詩(shī)歌

1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集

2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》

3、漢賦：司馬相如

4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易

(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁?lèi)炃閼选ｊP(guān)漢卿《竇娥冤》

(四)小說(shuō)

1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》

2、宋代：話(huà)本

3、明清原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起;

代表作品：四大奇書(shū)、“三言二拍”、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》

(五)戲曲

1、原始-漢唐：儺舞

2、兩宋：南戲

3、元代：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)

4、清代：京劇

古代商業(yè)的發(fā)展

一、古代國(guó)內(nèi)商業(yè)的發(fā)展

①原始商業(yè)：原始社會(huì)以物易物。

②商朝：商朝人善于經(jīng)商，所以后人把善于經(jīng)商的人稱(chēng)為商人。

③春秋戰(zhàn)國(guó)：商業(yè)繁榮，官府控制商業(yè)的局面被打破，商人的地位提高。

④秦漢到隋唐前：商人經(jīng)商受到時(shí)間地點(diǎn)限制。

⑤隋唐：柜坊(中國(guó)最早銀行的雛形)和飛錢(qián)(匯票)相繼問(wèn)世

隨著農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展，大運(yùn)河的開(kāi)通，農(nóng)村集市貿(mào)易也發(fā)展起來(lái)。

⑥北宋：出現(xiàn)了世界上最早的紙幣—交子(益州)

原因：商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松(宋代城市中市和坊的界限被打破，舊時(shí)日中為市的經(jīng)營(yíng)時(shí)間限

制也被打破。)

⑦元代：大都成為國(guó)際性的商業(yè)大都會(huì)

⑧明清：地域性商幫的出現(xiàn)(徽商和晉商)

二、市的變遷和城市的發(fā)展

1.市的變遷

宋朝以前：縣治以上的城市，一般都在特定的位置設(shè)市，用于貨物聚集和商品交易。市四周有圍墻，與居民嚴(yán)格分開(kāi)。官府設(shè)市令或市長(zhǎng)，對(duì)市場(chǎng)的交易進(jìn)行嚴(yán)格的管理，按時(shí)開(kāi)市、閉市，閉市后不許交易。

宋朝時(shí)：城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中。城郊和鄉(xiāng)村的“草市”更加普遍。至明清，漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)發(fā)展成為的四大商業(yè)名鎮(zhèn)。舊時(shí)日中為市的經(jīng)營(yíng)時(shí)間限制在宋朝時(shí)也被打破，早市、夜市晝夜相接，交易活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管。

2.城市發(fā)展的表現(xiàn)

古代的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、臨安、大都等大城市，既是不同時(shí)期的政治中心、軍事重鎮(zhèn)，也是的商業(yè)中心。

南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使揚(yáng)州、成都等一批南方城市成為當(dāng)時(shí)最繁榮的大都會(huì)，以致出現(xiàn)“揚(yáng)一益二”的說(shuō)法。

三、官府控制下的對(duì)外貿(mào)易

西漢：開(kāi)通陸地和海上兩條絲綢之路，中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來(lái)。

表唐朝：對(duì)外貿(mào)易重要港口——廣州;外貿(mào)易機(jī)構(gòu)——市舶使

兩宋：海上絲綢之路異常繁榮，海外貿(mào)易稅成為南宋政府的重要財(cái)源。

現(xiàn)元朝：對(duì)外貿(mào)易的重要港口——泉州(被譽(yù)為當(dāng)時(shí)世界第一大港)

明清：“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策打擊，對(duì)外貿(mào)易逐漸萎縮。僅允許“廣州十三行”與外國(guó)通商

特點(diǎn)：朝貢貿(mào)易(目的是為了宣揚(yáng)國(guó)威，而不是獲取的經(jīng)濟(jì)效益)

西周時(shí)期的政治制度西周的建立：1046年

(1)分封制

①內(nèi)容：西周時(shí)期周武王把王畿以外的廣大地區(qū)和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。

諸侯的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等。諸侯的權(quán)利：再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役

②分封制的作用：西周通過(guò)分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。

(2)宗法制

①特點(diǎn)：宗法制是實(shí)行按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。

②內(nèi)容：周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承執(zhí)政權(quán)力，其余諸子分封為諸侯，諸侯國(guó)對(duì)于周王室處于附屬地位。周天子為天下的大宗。封為諸侯的庶子對(duì)天子為小宗，在本國(guó)為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。諸侯的庶子分封為卿大夫，他們對(duì)諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。這樣按血緣關(guān)系的親疏就形成了"周天子-諸侯-卿大夫-士"的宗法等級(jí)。

③西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合尚未形成中央集權(quán)

考點(diǎn)2、秦中央集權(quán)制度的形成秦朝的統(tǒng)一：bc230-221韓趙魏楚燕齊

(1)皇帝制度君權(quán)的至高無(wú)上

(2)秦朝的中央機(jī)構(gòu)三公的職權(quán)范圍要注意區(qū)別，也是選擇題中經(jīng)常命題的重點(diǎn)。三公的職責(zé)：①丞相：幫助皇帝處理全國(guó)政事;②太尉：負(fù)責(zé)全國(guó)軍務(wù);③御史大夫：是副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。

(3)郡縣制郡縣的設(shè)置的影響。郡縣制的建立：秦滅六國(guó)后秦始皇采納李斯推行郡縣制度的建議，把郡縣制推廣到全國(guó)。郡縣制的特點(diǎn)在于郡縣的長(zhǎng)官都有皇帝任免。郡縣制建立的影響：郡縣制的建立，是中央集權(quán)制形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

(4)中央集權(quán)制度的影響維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

考點(diǎn)3、漢到元政治制度的演變

(1)漢初郡國(guó)并行制郡縣制與封國(guó)制并存，封國(guó)制的存在是對(duì)中央集權(quán)的威脅

(2)唐朝三省六部制把握好三省六部的職權(quán)范圍、工作流程

中書(shū)省(負(fù)責(zé)決策、草擬詔令)--門(mén)下省(負(fù)責(zé)審批詔令)--尚書(shū)省(負(fù)責(zé)執(zhí)行)，長(zhǎng)官都是宰相，宰相權(quán)力一分為三。

(3)元朝的行省制度

認(rèn)識(shí)到行省制的實(shí)施有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，是我們現(xiàn)在省制的開(kāi)端

(4)漢到元政治制度的特點(diǎn)表現(xiàn)為中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)，中央不斷加強(qiáng)對(duì)對(duì)方的控制和管理，國(guó)家的權(quán)利不斷集中在君主手中。

考點(diǎn)4、明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)

(1)明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣至此中國(guó)古代的宰相制度被廢除了，君主專(zhuān)制發(fā)展的發(fā)展到一個(gè)新的階段。

(2)清朝軍機(jī)處的設(shè)置雍正時(shí)設(shè)立，標(biāo)志著中國(guó)古代君主專(zhuān)制發(fā)展到頂峰。

(3)君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

君主專(zhuān)制的加強(qiáng)一定程度上有利于加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但從卻妨礙了社會(huì)的進(jìn)步和資本主義萌芽的成長(zhǎng)。

莊子的主要思想是清靜無(wú)為，或者說(shuō)是“無(wú)為而治”。主張順其自然,不求名、不求利,淡視生死。

1、主要思想

自由觀——逍遙游。就是絕對(duì)自由，這種絕對(duì)自由是莊周幻想出來(lái)的，是不依賴(lài)外界任何事物的絕對(duì)自由。

政治觀——順應(yīng)自然，無(wú)為而治。提出“絕圣棄知”的主張，認(rèn)為“圣人不死，大盜不起”，“絕圣棄知，大盜乃止。”又說(shuō)，“主上喜好施智巧，用機(jī)謀而不求至道，那么天下就要大亂了。”一針見(jiàn)血地指出了社會(huì)的弊端，提出了“彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的名言。

認(rèn)識(shí)論一一將人的知識(shí)分為有為的小知與無(wú)為的大知，提倡無(wú)為的大知，擯棄有為的小知。認(rèn)為以有限的智慧去探究無(wú)窮大的領(lǐng)域，必然會(huì)述亂而無(wú)所收獲。

2、莊子簡(jiǎn)介

莊子(約前369-前286)，戰(zhàn)國(guó)中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休(一作子沐)，漢族，蒙(今安徽蒙城，又說(shuō)河南商丘、山東東明)人。是我國(guó)先秦(戰(zhàn)國(guó))時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。

莊子原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)，是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。

莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱(chēng)其著書(shū)《莊子》為《南華真經(jīng)》。

一、時(shí)間：17、18世紀(jì)

二、背景：①封建專(zhuān)制制度成為西歐國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)力量發(fā)展的嚴(yán)重障礙。②自然科學(xué)的發(fā)展。

三、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。

四、內(nèi)容：一用、二批、三消滅、三追求。

五、主要人物：

(一)英國(guó)(發(fā)源地、早期代表)

霍布斯(代表資產(chǎn)階級(jí)上層利益)

觀點(diǎn)：(1)社會(huì)契約創(chuàng)造君權(quán)國(guó)家;(2)人民授予君權(quán);(3)人民絕對(duì)服從民選君權(quán);(4)支持專(zhuān)制王權(quán)，可以干涉私有財(cái)產(chǎn);(5)宗教有助于維護(hù)社會(huì)秩序。

評(píng)論：提出最基本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識(shí)。

2、洛克

修正霍布斯觀點(diǎn)：

(1)國(guó)家政權(quán)不應(yīng)干涉私有財(cái)產(chǎn)

(2)主張君主立憲制，權(quán)力分屬議會(huì)、君主。

(二)法國(guó)

地位：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)中心

原因：資本主義發(fā)展到較高程度，封建專(zhuān)制制度嚴(yán)重。

代表：

1、伏爾泰：(1)評(píng)價(jià)天主教會(huì)，但主張信仰上帝。(2)反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲制。

2、孟德斯鳩——《論法的精神》(1)提出三權(quán)分立原則;(2)權(quán)力制約與平衡。

3、盧梭：(1)“社會(huì)契約”論;(2)“人民主權(quán)”說(shuō)。

4、狄德羅百科全書(shū)派。

六、影響：

(一)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響;

(二)對(duì)法國(guó)大革命的影響;

(三)世界其他地區(qū)的影響;

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