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食色東坡蘇東坡(優秀13篇)

時間:2025-06-11 作者:曼珠

優秀作文不僅要有清晰的邏輯結構,還要有豐富的內容和準確的語言表達。以下是小編為大家精心準備的優秀作文范文,供大家參考和學習。

食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇一

滾滾長江東逝水,淘盡千古風流人物,“逝者如斯夫,不舍晝夜。”然而卻有“江山世代才人出,各領風騷數百年”。從歷史的漫漫洗禮中回望,各代豪杰的形骸雖早與江月同眠,與日月共枕,但他們卻留下了足以流芳萬世的氣節,蘇子便是其中一位。

初識他,在田野的如畫景色里。早春時節的鄉野,溢滿眼的是“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”,是一簇簇競相綻放的花朵,是一群群嬉戲玩鬧的野鴨。生動、可愛,在春的浸潤下恣意汪洋,正如他此時年輕而有朝氣蓬勃的生命。“誰道人生無再少?門前流水尚能西,休將白發唱黃雞。”最簡單的字眼,卻帶領我跨越了時空的阻隔,從他那堅定明亮的眼神中,看到了那份最原始、最真實的倔強與不服輸。錦瑟華年,就是有無盡的希望和無限的可能。

再識他,在太守出獵的行伍中。“鬢微霜,又何妨?持節云中,何日遣馮唐。”不惑之年的他,對待流年的無情逝去,沒有過多的感傷,反而選擇了蔑視它,掙脫它的羈絆。對于他這樣一位胸懷大志,才高八斗的英杰來說,年華不過是他鑄成大業的載體。鬢角間的幾縷白發,面頰上的幾分滄桑,難道就能挫傷了他的志氣嗎?只要心中那份“氣吞萬里”的豪氣尚存,自然是不必“憂愁風雨”。幸運的是,這一份難能可貴的豪氣,尚沒有消亡于塵網間。

又識他,在夜光下的酒樽月影里。“明月幾時有?把酒問青天。”當一個人的棱角一點點為現實抹平,當一顆滿腹才情的心被名利一點點濁化,特別是對于他這樣的風流之士來說,便不僅是個人的悲哀,更是整個時代的悲哀。年近遲暮的他,漸漸開始疑思人生,憂慮躊躇。憂慮的是自身的命運多舛,更是國運的前途未卜。冥思苦想良久,也不過一句“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”的無奈嗟嘆,許下“但愿人長久,千里共嬋娟”的無力愿景。將那種不可斷絕的憂思,寄托在對于知己的“思”和“念”中,將那種對于“大家”憂思小我化,以達到將哀思美化的效果,這便是他的文人情懷所在。

終識他,在雨后暖陽斜照的山麓上。“逝者如斯,未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。”在人生的大起大落之后,再也不會有青年時的慷慨激昂,也不會有中年時的痛心疾首,似乎無知無覺,無痛無癢。有人說他麻木了,遲鈍了,但絕非如此,那只是極端的痛楚所帶給他的深刻感悟,是經歷大是大非后的大徹大悟。“人生如夢,一尊還酹江月”千言萬語和千萬種愁思盡在一杯酒里,是啊,英雄遲暮,還憑誰問“廉頗老矣,尚能飯否”?但也正是這份痛楚成就了他,使他能夠將自己的萬千感悟和過人才思熔于一體,成就了他風流豪情,青史留名。

又見蘇軾,我看到的是他在經歷風雨后從容淡靜的一句“也無風雨也無晴。”,是那份“一蓑煙雨任平生”的自信與灑脫。

教師評語:提起古典文學,似乎沒有人不喜歡蘇軾,而且每一個人的心中都會有著對于蘇軾的不同看法,或賞其灑脫,或羨其才情,或認可其政績,然此種種在閆思羽的筆下,都化成了對蘇子的感慨和贊嘆。(指導教師李慧)。

食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇二

宋人筆記中傳說,蘇作了上面所引的最后那首小詞后,“掛冠服江邊,拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼,以為州失罪人,急命駕往謁,則子瞻鼻鼾如雷,猶未興也”(《石林避暑錄話》),正睡大覺哩,根本沒去“江海寄余生”。本來,又何必那樣呢?因為根本逃不掉這個人世大羅網。也許,只有在佛學禪宗中,勉強尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感,求超脫而未能,欲排遣反戲謔,使蘇軾奉儒家而出入佛老,談世事而頗作玄思;于是,行云流水,初無定質,嬉笑怒罵,皆成文章;這里沒有屈原、阮籍的憂憤,沒有李白、杜甫的豪誠,不似白居易的明朗,不似柳宗元的孤峭,當然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學上追求的是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味,一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度,反對矯揉造作和裝飾雕琢,并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中,就只有陶潛最合蘇軾的標準了。只有“采菊東籬下,悠然見南山”,“此中有真味,欲辨已忘言”的陶淵明,才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對象。終唐之世,陶詩并不顯赫,甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里,才被抬高到獨一無二的地步。并從此之后,地位便鞏固下來了。蘇軾發現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中,所表達出來的美,把它看作是人生的真諦,藝術的極峰。千年以來,陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。

蘇軾有一篇散文《方山子傳》,其中說:

“人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。”蘇軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進行自我安慰,時時現出一付隨遇而安的“樂觀”情緒,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”,“鬢微霜,又何妨”;但與陶淵明、白居易等人畢竟不同,其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了,他寧肯贊揚王安石,也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早,他沒法做封建社會的否定者,但他的這種美學理想和審美趣味,卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮,起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧,遍布華林”,更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學上的深遠的典型意義,其實就在這里。

食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇三

當我還是個孩子時,李杜的聲名早已印在腦子里。不過當我聽聞到蘇辛之類的名篇時,推崇李白的內心不禁有了一絲動搖,沒錯,我最喜愛的詞人便是東坡,那一個“自墾城東一坡”的居士,那一個“自笑平生為口忙”的美食家,那一個“西北望,射天狼”的曠世奇才。

我喜愛他的文筆。豪放中略帶婉約,而又不失一種迷人的瀟灑。思親人,他有“但愿人長久,千里共嬋娟”的美好祝愿。直面生死,他有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的凄涼悲壯。屢次被貶,他留下“先生一笑而起,渺海闊而天高”的.闊達釋然。這些不過是生活的點滴,但他們串連在一起,便就是生活。

我喜愛他的樂觀,元豐三年,一紙詔書把他帶往了黃州。北宋朝廷斷章取義,顛倒黑白,雖有幸保住腦袋,卻只落得團練副使的有名無實的虛職。但他仍并不為此氣餒。

“大江東去,浪淘盡,千古風流人物,故壘西邊。”一紙詩文留下,便使他成為北宋文學史上風華絕代的存在。他的一生屢次被貶,他也通過異于常人的方法排解內心的憂郁,黃州的豬肉,惠州的荔枝,海南的生蠔……,這些尋常的食材,在他手中有展現出另一種別樣的風味,讓現今的人們體味到舌尖上不一樣的蘇東坡。

他也十分樂山好水,我在這點上與他竟十分相仿。不過他所游歷之地,我似乎僅到達過幾處,不過在這相同空間,不同時間,我似乎在穿梭時空與他相會,一起在這廣闊天地中共賞芳華。

笑看他這一生,苦也好,樂也罷,他那自我調度的釋然是我渴望擁有的。他一生的價值,想必也會超出自身的想象吧。

我喜愛東坡,他就是完美男神。only the idol of mine。

食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇四

老師說,蘇東坡這個人,既有作為道者的“因緣而適,隨遇而安”,又有作為儒者的“人生短暫,生命渺小”。我喜歡蘇東坡的樂觀精神,笑對人生,一切都會過去。后來,在老師的介紹下看了余秋雨寫的《蘇東坡突圍》。終于明白,這讓人驚嘆的笑對磨難的樂觀,就是磨難一手培養而成的。我不禁在心里,把磨難比成了一柄雕玉刀。

不得不說余秋雨先生果然是一代。

散文。

家。蘇東坡被貶黃州前的經歷在他的筆下一點點展現。關于蘇東坡,我慚愧地表示我只知道他那光鮮亮麗的外表,并不知道他背后的艱辛。在余秋雨的筆下,蘇東坡的形象在我面前一點點地開始展現,然后色彩一點點地開始顯現,輪廓一點點地開始鮮明,他人生最為艱苦的一段,通過余秋雨先生的筆,在我面前,如同展開的一幅畫。

正所謂“玉不琢不成器”。舉世聞名的人往往有著你難以想象的過去。很多時候,不是不知道,只是人們都望著他們的外表艷麗的光華,而忽略了他們背后所經歷的故事罷了。我倒是要感謝余秋雨先生了,他把蘇東坡的磨難呈現在我面前,如要把這比成一道菜肴,品一品,自然是苦的。

蘇東坡的才華橫溢,鋒芒畢露。這個超時代的文化名人,竟不能相容于他所處的具體時代。小人們因妒忌而排拒他、糟踐他、毀壞他,最后終于讓他被送入獄牢,命懸一線。而把他送到到這離死亡就差一步的路上的,不是別的,是詩句,是詩句把他推上了死路。所幸還有一些人懂得他的價值,在皇帝面前數次求情,終于,他得以釋放,被貶黃州。他開始自省,他漸漸回歸于清純和空靈,習慣于淡泊和靜定。從而作出了舉世聞名的:《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》這些千古杰作。遭遇磨難不僅是痛苦,更是一種磨礪、一重洗禮。磨難,就像一柄雕玉刀,而蘇東坡就是一塊玉。讓蘇東坡變得堅強,成熟的,正是這柄雕玉刀。風雨過后是彩虹,他已經熬過了風雨,接下里,屬于他的彩虹,那三部千古杰作,就在這里,在黃州,誕生。他跌宕起伏的人生際遇,已然變成了他成為偉人的催化劑!促使他完成了一次永載史冊的文化突圍!

感謝余秋雨先生的《蘇東坡突圍》,彩虹背后必曾有過風雨。蘇東坡那樂觀的精神,史詩級的作品,終是由挫折這把雕玉的刀雕成。“玉不琢不成器”感謝那把雕玉刀,造就了中國史上一代文學奇才。而我們,在生活中,也會時不時被自己的雕玉刀雕刻,請不要因為疼痛而放棄,因為,屬于你的明天,馬上就要到來!

這篇是一篇用詞準確,表述清楚的文章。

食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇五

蘇軾,在我沒有走近他時,他只是一個文學家、書畫家;但當真正走入他的世界,才發為他找到一個合適的標簽是如此困難。還在冥思苦想時,筆已經在紙上輕輕勾勒出了我眼中的那個蘇軾——哲學家。

蘇軾后半生一直在探索人生奧秘,而這種思考,已經將他鑄造成了哲學家,清冷秋季,霧氣籠著茫茫大江,水天一色,不由使人感嘆世界的宏大與自己的渺小,蘇軾卻坐在船頭飲酒,緩緩吟出:”蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!“這卻與柏拉圖的學說有著異曲同工之妙。蘇軾,在這一刻已不是單純的樂觀,而是徹底蛻變為了理性的哲學家:常人看到的,是片面上的萬物流動,生生滅滅,那只不過是感官世界罷了;蘇軾深邃的目光,卻望透了那重重迷霧,用不朽的靈魂,追隨到了永恒不變的理型世界。于是,他淡然了,成熟了,厚重了,心也如冰般透徹且不易被外界事物打擾了,如同他詩中的梨花,將人生看得幾清明。”

蘇軾深刻的思考,使他成為哲學家。常人看到的只是“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,但他,卻調轉筆鋒“但愿人長久,千里共嬋娟”;在廬山美景中,他能寫出“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”我堅信,這一切決不是蘇軾有意而為,而是在電光石火間很自然的將這一切聯系起來,即使時再普通的的事物,他都能輸灌以深刻的思想,反倒讓人們看到的是他的樂觀與豁達,忽視了他的'理性與深刻。而他這種深刻,不是有生俱來的,而是經過了坎坷的磨練后沉淀下來的,如厚繭老皮。

蘇軾還擁有一個哲學家應有的智慧。他信仰儒佛道三教,用自己超人的智慧將其巧妙地融為一體。當他胸懷天下卻屢屢碰壁時,能在道教的“我命在我,不屬天地”中找到精神慰藉;他一生像一個虔誠的佛教徒一般四處行善,卻不失曠達與灑脫。他用自己的智慧將這三教中的精華集于一身,這無疑加速形成了他獨特的人生觀與世界觀,成為哲學家。

就這樣,在柏拉圖一千四百多年后,中國有一位叫蘇軾的文人追隨他腳步,像一個真正的哲學家那樣,沖破了身體的枷鎖,釋放了靈魂,踏上了回歸理型世界的旅程。而我們代代相傳的那些詩詞,不過是這位中國歷偉大哲學家靈魂的腳印,在那里呢喃著不知名的歌。

食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇六

九百年前,一個失意的才子來到了惠州。在這里,他用心與淚書寫了一段絕美傳奇。

他有一個響亮的名字:蘇軾;他有一個不幸的命運:坎坷。

他是不幸的,一生四次左遷;他是幸運的,千詩百代流傳。

宋紹圣元年,正在趕赴任上的蘇軾再次接到了貶謫公文。金色的圣旨上冷漠的呈現著幾個清晰的字跡:寧遠軍節度副使,安置惠州。他努力的安慰了自己,但還是流露了些許的失望。但沒多久,一縷淡然的微笑驅散了他臉上的那絲愁云。因為,在他的骨子里有著一種優秀的性格——樂觀。

當他風塵仆仆,攜卷負書趕到惠州時才發現這里的山水與人民是多么的熱情,假想中的那些冷漠完全是沒有必要的。

初到惠州,他就受到禮遇,合江樓成為他的寓所。啟窗遠望,水天一色,草木蔥蘢。碧色隨山勢延展,紫氣隨江波浮動。漁舟臥津,朱樓獨立。看到如此壯美山川,豪情洋溢的蘇子揮筆寫到“海山蔥蘢氣佳哉,二江合處朱樓開。蓬萊方丈應不遠,肯為蘇子浮江來”。

蘇軾是一個詩人,也是一個畫家。他的畫充滿詩意,他的詩也充盈畫意,素有摩詰之風。

惠州之地有豐湖,其水幽深清澈,牙岸曲折回環,景色秀美迷人。蘇軾初到這里,就被此景所傾倒。他不但白日游玩,甚至深夜也流連期間。他的《江月五首其一》即是這一寫照“一更山吐月,玉塔臥微瀾。正似西湖上,涌金門外看。冰輪橫海闊,香霧入樓寒。停鞭且莫上,照我一杯殘。”從此,豐湖也就有了和杭州西湖共享的美名。

夜深,月出,江睡。

蘇軾獨依欄檻,把一盞清酒。看月出西山,塔映平湖,波光瑩瑩,水月共影。

燈已疲倦,舟已入眠,只留水波輕拍沙岸的輕鼾。漸漸地,夜霧從湖邊,從江上,從林間悄悄的鋪展開來,擠滿了合江樓,驚醒了蘇軾。

霧寒,酒清,人醒。

月已入杯,霧已彌漫,何日召我北還?一絲惆悵浮過眼角。然而,月滿江波,霧失樓臺,此時美景,誰掃雅興?舉杯盈樽,把盞莫停。

獨喜一處的美景不是蘇軾的個性,他鐘愛西湖,對其他美景也納之不拒。他的《惠州一絕》表露了他對這里的喜愛。“羅浮山下四時春,盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。”蘇軾是樂觀的,多才的,四處游玩,不放過一處的美景,不遺漏一縷的詩意,不浪費一絲的才情。目之所及,心之所感,任意入詩,一字不余。

愛一方山水愛一方人。蘇軾愛惠州的山水,也愛惠州的人民。

他不僅是一位詩人,還是一位良吏。

寓居惠州,他的身份不只是一位游客,還是一個官吏,他是以寧遠軍節度副使的身份來到這里的。“忠君愛民”是他一貫的信條,但君王傷得他太痛了,屢次貶謫已冷卻了他心頭的那種炙熱;只有源自本性的“愛民”思想還在熾烈的燃燒著,踐行著入仕前的那句承諾。這是一種純粹的愛民之心,不摻雜一絲的矯情,發自本心,源于本性。

為了解決西湖兩岸的交通往來,東坡倡議在西村與西山之間筑堤建橋。他帶頭“助施犀帶”,還動員弟婦史氏捐出“黃金錢數千助施”。工程由棲禪院僧希固主持。他還與民為伍,巡視施工進度,監督施工開支。

蘇軾初至惠州,見惠州駐軍“多闕營房”,大都“散居市井”,常擾其民。他致書程正輔,建議他修建了三百多間瓦房做軍營,較好的解決了困擾惠州百姓的問題。紹圣二年,惠州糧食豐收,米價大跌,官府收稅要錢不要米,農民用賤價賣出兩倍于往年的糧食才能湊齊稅款。蘇軾書信給程正輔,希望他與官員商議,準許“任從民便,納錢納米”使惠州及諸州百姓受益。

紹圣三年七月五日是蘇軾極為悲痛的一天。是日,他的侍妾朝云病亡。她整整陪了蘇軾二十三個年頭,至死不渝。她琴棋書畫無所不能,是蘇軾的伴侶,也是他的知音。在東坡被貶的日子里,是她的愛給了蘇軾不竭的力量,不遺余力的治理惠州,使百萬人受益。難怪他曾嘆曰:知我者,朝云也!

朝云死后,以其心愿,葬于棲禪寺松林中。可暮聽松濤,時聞鐘聲。棲禪寺僧人在墓上筑亭,名“六如亭”,蘇軾自提楹聯:不合時宜,惟有朝云能識我;獨彈古調,每逢暮雨倍思卿。

江樓柳絮,夜燈仙塔,平湖月影,逐風落花。這一切猶記他們昔日的身影。

蘇軾總是不幸的,紹圣二年朝廷大赦,萬人之中唯獨沒有他的名字。北歸無望,朝云離去,孑然獨立,四顧無助。

五湖共影,六橋臥波。西湖美景稍稍消遣心中的凝愁,一首《縱筆》招來謫遷新途。“白頭蕭散滿霜風,小閣藤床寄病容。報道先生春睡美,道人輕打五更鐘。”四句詩飄進了宰相章敦的耳朵,章敦笑了,罪臣還能如此快樂,他輕輕地寫下了“儋州”兩個字,讓蘇軾再負行囊,過海南遷。

但我想,他的心情不至太壞,因為他有著“一蓑煙雨任平生”的淡然,不至于心為行役。

他有不舍,也有無奈,但終得離開。心納萬物,儋州又有何妨?

“九死南荒吾不悔,茲游奇絕冠平生”蘇子的回答不知章敦又當如何?

食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇七

如果真要用一個詞來形容蘇東坡,我想可能并沒有這樣一個詞語能夠完美詮釋。他喜于創作,敢于諫言,勇于效力,棱角分明而詼諧幽默,風流倜儻而用情專一。如果一定要用一個詞來形容蘇東坡,我想“真性情”一詞是蘇軾一生的關鍵。他的真性情使他對治理國家抱有滿腔的熱血與決心,因為真性情而與新黨毅然對立,與朋友直言不諱,被政敵抓住把柄;又因為真性情在之后的人生中結交了各路好友,笑談古今軼事,留下種種膾炙人口的佳話。

仕途風云。

由于蘇軾的才華橫溢,他在青年時期便鶴立雞群,聲名鵲起。在他進京應試那年,他憑著《刑賞忠厚之至論》一文贏得榜眼。在那一年中,他先后獲得了歐陽修和宋仁宗的賞識,稱他具有宰相之才,可見對他的器重。但我認為蘇東坡對于政治的理想和抱負可能比宰相一職還要更甚。

在神宗時期,正值王安石得志之時,他的新法改革過于激進,不說為了國庫增收而加重的賦稅使百姓紛紛逃亡異鄉,甚至連青苗法,這本是為改善民生而推出的政策,也成了很多地方官員用強制要求人民借款去討好王安石的工具。在司馬光、范鎮等人的影響下,蘇東坡也成了反對派的一員。在熙寧三年和次年的二月,他先后給神宗上奏兩次,其中《萬言書》最為著名。在這篇長文之中,他最后一次盡其所能懇求皇帝改變主意,他從真正的公眾意見出發,對皇帝闡述當下的局面所引發的后果。

從這篇文章,我們能看到他之所以一生留連官場,絕非為了功名,而是希望以己之力使皇帝認同自己的觀點,從而改變當時政治的面貌與風氣,真正做到“為民”而不是“為己”。為了在那個渾濁的朝廷刻出清流的影子,他不惜賭上自己的前程,甚至生命。

在另一段當權的日子,他根據神宗的遺詔,成了翰林,任知制誥。他極為誠心的為皇太后服務,經常一坐就是天黑。在之后擔任杭州知州期間,由于暴雨而產生的饑荒具有很大的隱患,他趕忙向皇太后匯報民間的實情,試圖解救人民于水深火熱之中。林語堂形容蘇東坡為“單槍匹馬”,我認為再恰當不過。當時,政敵利用京都并未暴雨連連的因素,斥責蘇軾謊報災情,盡管質疑聲不斷,蘇東坡卻還是獨自一人奮戰。他不斷上書,請求撥款,購足糧食。可是,他卻嘗試未果,甚至被扣上了“災傷不實”的帽子,彈劾的表章可謂一波未平,一波又起。

盡管如此,在之后的任職歲月中,他還是盡力闡明百姓所受的饑荒與災難,在一次次駁回中奮勇爭辯,從這當中,足以能證明他對改變新法的決心,對百姓的關心,以及在這趟渾水中直沖向前的恒心。

命運多舛。

是他為百姓做事不夠盡責嗎?不是的,他雖然官途浮沉,但不能否認,他自始至終都是一位好官員,他為百姓做的事例足以達到彪炳史冊的地步。尤其是在杭州的那段時間,他修建了中國最早的公立醫院,完善了杭州城的水運體系,整治了西湖,修建了三潭印月和蘇堤春曉的美景。正如他自己所認為的,他足以與白居易在任的那段時間媲美。

是他人脈不廣嗎?不是的,縱使他曾有兩段時間站在當權派的對立面,但他卻與歐陽修、文彥博、范鎮、司馬光這樣的大臣私交甚好,與范純仁、呂大防這樣常年身居高位的官員也有一定的交情,甚至還與晚年的王安石交情匪淺,這種說法顯然不通。

我想他之所以幾度流放,是因為他的個人氣質本就與當時官場的風氣不符,他十足的真性情。

這可以使他深受百姓的愛戴,也可以結交諸多真心朋友,但也因為他過于固執己見,過于追求完美,而造成他的官途不利。他橫沖直撞、善于爭辯的性格,而與政見不合的人針鋒相對,因此得罪了不少官員。他在皇帝面前過于直率,不會去討好,甚至在太后身邊獨受恩寵時,也沒有抓住升任宰相的機遇。當然,這只是一部分的因素,他之所以奔走官場,絕非為了功名利祿。林語堂對他任知制誥時的評價是“在皇太后對他的恩寵下,他若是一心想要成為宰相,早就如愿以償了”。起到最本質作用的,應當是他的筆。

食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇八

年代:宋作者:蘇軾。

東風裊裊泛崇光,香霧霏霏月轉廊。

只恐夜深花睡去,更燒高燭照紅妝。

2.《梅花》。

年代:宋作者:蘇軾。

南行渡關山,沙水清練練。

行人已愁絕,日暮集微霰。

殷勤小梅花,仿佛吳姬面。

暗香隨我去,回首驚千片。

至今開畫圖,老眼凄欲泫。

幽懷不可寫,歸夢君家倩。

3.《無題》。

年代:宋作者:蘇軾。

六秩行當啟,區中緣更疏。

不貪為我寶,安步當君車。

故國多喬木,先人有敝廬。

誓將閑散好,不著一行書。

4.《琴詩》。

年代:宋作者:蘇軾。

若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?

若言聲在指頭上,何不于君指上聽?

5.《海棠》。

年代:宋作者:蘇軾。

東風嫋嫋泛崇光,香霧空蒙月轉廊。

只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝。

6.《牡丹》。

年代:宋作者:蘇軾。

花好長患稀,花多信佳否。

未有四十枝,枝枝大如斗。

7.《雜詩》。

年代:宋作者:蘇軾。

昔日雙鴉照淺眉,如今婀娜綠云垂。

蓬萊老守明朝去,腸斷簾間綷縩時。

8.《春宵》。

年代:宋作者:蘇軾。

春宵一刻值千金,花有清香月有陰。

歌管樓亭聲細細,秋千院落夜沉沉。

9.《竹》。

年代:宋作者:蘇軾。

今日南風來,吹亂庭前竹。

低昂中音會,甲刃紛相觸。

蕭然風雪意,可折不可辱。

風霽竹已?一作亦?回,猗猗散青玉。

故山今何有,秋雨荒籬菊。

此君知健否,歸掃南軒綠。

10.《古意》。

年代:宋作者:蘇軾。

兒童鞭笞學官府,翁憐兒癡旁笑侮。

翁出坐曹鞭復呵,賢于群兒能幾何。

兒曹鞭人以為戲,公怒鞭人血流地。

等為戲劇誰能先,我笑謂翁兒更賢。

食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇九

年代:宋作者:蘇軾。

東風裊裊泛崇光,香霧霏霏月轉廊。

只恐夜深花睡去,更燒高燭照紅妝。

2.《梅花》。

年代:宋作者:蘇軾。

南行渡關山,沙水清練練。

行人已愁絕,日暮集微霰。

殷勤小梅花,仿佛吳姬面。

暗香隨我去,回首驚千片。

至今開畫圖,老眼凄欲泫。

幽懷不可寫,歸夢君家倩。

3.《無題》。

年代:宋作者:蘇軾。

六秩行當啟,區中緣更疏。

不貪為我寶,安步當君車。

故國多喬木,先人有敝廬。

誓將閑散好,不著一行書。

4.《琴詩》。

年代:宋作者:蘇軾。

若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?

若言聲在指頭上,何不于君指上聽?

5.《海棠》。

年代:宋作者:蘇軾。

東風嫋嫋泛崇光,香霧空蒙月轉廊。

只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝。

6.《牡丹》。

年代:宋作者:蘇軾。

花好長患稀,花多信佳否。

未有四十枝,枝枝大如斗。

7.《雜詩》。

年代:宋作者:蘇軾。

昔日雙鴉照淺眉,如今婀娜綠云垂。

蓬萊老守明朝去,腸斷簾間綷縩時。

8.《春宵》。

年代:宋作者:蘇軾。

春宵一刻值千金,花有清香月有陰。

歌管樓亭聲細細,秋千院落夜沉沉。

9.《竹》。

年代:宋作者:蘇軾。

今日南風來,吹亂庭前竹。

低昂中音會,甲刃紛相觸。

蕭然風雪意,可折不可辱。

風霽竹已?一作亦?回,猗猗散青玉。

故山今何有,秋雨荒籬菊。

此君知健否,歸掃南軒綠。

10.《古意》。

年代:宋作者:蘇軾。

兒童鞭笞學官府,翁憐兒癡旁笑侮。

翁出坐曹鞭復呵,賢于群兒能幾何。

兒曹鞭人以為戲,公怒鞭人血流地。

等為戲劇誰能先,我笑謂翁兒更賢。

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食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇十

在中國傳統文化中,蘇東坡學養貫穿儒、釋、道,造詣縱橫文、書、畫,成為中國傳統文化集大成者,也被視為中國傳統文化的代表人物。蘇東坡因其非凡的才華和瀟灑飄逸的人格魅力名滿天下,是唯一入選法國《世界報》“千年人物”的中國人。

紀錄片《蘇東坡》從文學、藝術、美食、情感等多個維度出發,多層面、多角度地解讀蘇軾生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程,以及對中國傳統文化產生的深遠影響。輔以當今最新的蘇軾研究成果,匯集中外專家學者的目光,再現出一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。

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食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇十一

俗話說,人間不如意很正常。對待生活樂觀向上,對待工作積極作為,不為別的,只為心安。

最近看了《蘇東坡》紀錄片,感慨頗深。在中國眾多的文人里,蘇東坡的詩與詞,可能不是最好的,但是,卻是很多人的最愛。看到月亮,你會情不自禁吟誦起“明月幾時有,把酒問青天”的詩句;練習書法,他的《寒食帖》又堪稱精品;提到美食,又會讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”。可以說,蘇東坡就是這樣一個讓后人念念不忘,提到他,嘴角露出敬意微笑的一個人。

蘇東坡一生幾起幾落,一度被貶至杭州、黃州、惠州,乃至儋州,可每到一處,蘇東坡心懷天下蒼生,用心造福一方。比如,清淤西湖,筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠,都因蘇東坡而變得更有韻味。

詩人余光中說:“如想要選擇一個人一同旅行,他不選李白,因為他不負責任;不選杜甫,因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人,因為他是一個有趣味的人。”這或許,就是無數人喜愛蘇東坡的原因了。千年之后,人們喜愛他,相信,再過千年,他依然魅力依舊。

食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇十二

蘇東坡有一種情懷,亙古綿長,無私無求,不因季節更替,不因名利沉浮。然而他沉睡千百年,直到2018的現在,都不曾改變。(文章的開頭可以稍微鋪墊一下,開頭由于直白了一些,顯得有些突兀。或是可以把第二段和第一段換一下位置,可以從當前的現象引出蘇東坡,與之形成一種對比或共鳴。或者也可以把首段放到第三段的開頭)。

爽朗的天空綻出烈日的笑顏,云朵在光束中毫不顯眼,但真實骨感。街上多了些叫賣的小攤,對面開張的餐廳里氤氳著醬香,可是被那奢侈厚重的玻璃門阻擋。清晨的街市邊總是坐著些工人和流浪漢,整條路上充斥著菜香和垃圾腐爛的氣味。我坐在餐廳靠窗的一角,看著最近網上曝出的假疫苗和假奶粉的事件,同樣替那些父母感到擔心。“末日動蕩”,人心泯滅,這真是一個令人絕望的世界。眼前的新聞和窗外的景象,我不禁黯然神傷,陷入深思。(此處可以穿插,我想到了蘇東坡)。

北宋有位偉大的政治家,蘇東坡。他生平經歷起落跌宕。每個人在青澀之年都是懵懂無知,不知收斂性情的,亦如他,在書文中大發勞騷,被貶謫,后升官,欲升又貶。他反對新政法,卻用一生的時間溫暖了他任職還有貶謫地方的每位百姓的心,時刻保持著“民貴君輕”的信仰。越是艱苦貧賤之地,他越能贏得老百姓的愛戴。在杭州任職時,當地糧食短缺,蘇東坡就拿修葺官舍的錢去換糧食,并向朝廷申請,資以補糧,百姓們這才度過了干旱之季。第二年,杭州大鬧瘟疫,眼下百姓的生計,讓他不得不食言自己的摯友巢谷,開了“圣散子”這一濟藥方。因為此心安處,便是故鄉。

蘇東坡一生不追隨,不盲從,堅持實事求是。他熱愛著自己締造的美,和一切受他庇護的民眾。他溫情地注視著人間,把自視甚高的理想主義,置換為溫暖的人間情懷,這也許就是為什么千年后,一提到蘇東坡,在中國甚至是海外,都會引起人們親切敬佩的微笑。

然而,在今2018,大部分的人情世故越來越冷漠。他們認為一切都需要金錢,一切都為了名利。為了提高成本,而大量散賣假藥,不顧萬物生靈;為了顯示自家菜品的奢華,而背著良心標價;想要成為網紅的人,卻在網絡上發布殘虐貓狗鼠兔的視頻……(這段文字口子開小,與蘇東坡的某個點結合起來寫,并寫詳細,這樣會好很多。太過于面面俱到不好。)。

很多時候蒙蔽我們雙眼的不是假象,而是自己的執念。我們原可以像蘇東坡那樣,用頂風迎雨的態度,多點淡然,少點虛榮,過真實自在的生活。不計較名利地位,不比較高貴謙卑,與每個人都如舊相識般親切。這才是真正的快樂,靈魂被永遠地用澄澈的水洗滌,不再抱有遺憾和不純的思想,不再有對于世間的罪惡感,是人生的真正意義。

食色東坡蘇東坡(優秀13篇)篇十三

重大歷史題材電視連續劇《蘇東坡》,以風云變幻的北宋大舞臺為歷史背景,通過落榜舉子鬧事**、王安石變法、徐州抗洪、烏臺詩案等一系列歷史事件,再現了蘇東坡大悲大歡的人生歷程,也還原了這一絕代風流人物的歷史真實性。觀看之后,讓我記憶尤深的是劇中王安石評價蘇軾的那句話:“不知還要幾百年方可出此等人物耳!”

若論官階,蘇東坡甚至還不如他弟弟蘇轍做到了參知政事。若論事功,蘇東坡有據可查彪炳千秋的功業屈指可數。可是確如王安石所言,千百年來蘇東坡的骨灰級粉絲總是層出不窮,但大多只能望其項背。蘇東坡到底因何而偉大?其魅力究竟何在?電視連續劇《蘇東坡》給出的答案是六個字:率真、才情與豁達。

率真。蘇東坡是一個始終忠實于自己,也忠實于文字的.人。我們讀他的作品,都絲毫沒有雕琢的痕跡,一切都是那么自然,仿佛在聽一位朋友如泣如訴。即使行走官場數十年,歷經了人生各種各樣的浮浮沉沉,蘇東坡仍然是那個心無城府、率性而為的“憤青”。這樣率真的人,怎能不令人引以為知己?正如蘇東坡吹噓的那樣,他“上可陪玉皇大帝,下可陪垂髫小兒”聊天。與那些自命清高的文人相比,率真和“接地氣”正是其魅力所在。在電視劇《蘇東坡》中,青年蘇東坡不顧朝廷禁令開放城門收留災民,既體現了其親民愛民的情懷,更是其特立獨行的性格寫照。

才情。蘇東坡集文學家、詩人、詞人、書畫家、美食家等于一身。在中國數千年的文化星空中如同一顆璀璨的明珠,無論經歷多少滄海桑田、改朝換代,依然閃爍著奪目的光芒。如果僅僅有才,還不足以成就其的偉大。史載蘇東坡的才情極其豐富,我們今天讀到的許多千古名篇,往往都是他在喝酒喝到三分醉的時候揮毫潑墨,一氣呵成的。比如在寫《水調歌頭?明月幾時有》時,還特別注明“歡飲達旦,大醉,作此篇”,足見其對自己詩詞才情的自負。電視劇《蘇東坡》把家人四處尋找酒醉后的蘇軾、穿插在他寫作《念奴嬌?赤壁懷古》過程中,更具有了懸念和趣味性,讓我們看到了一個既真實可愛又才華橫溢、如癡如醉的蘇東坡。

豁達。“男人的胸懷是被委屈撐大的”,這句話用在蘇東坡身上再恰當不過。經歷了“烏臺詩案”后,蘇東坡被貶為黃州團練副使,雖已出獄,但仍作為罪官被看守。蘇軾家里人多,顯然靠其俸祿難以為生,于是帶領家人在黃州開荒種地。文化人兼職做農夫,就是在當今社會看來都有失顏面,可是他不以為然,還常以為樂,在黃州寫下了許多膾炙人口的著名詩篇,前后有《赤壁賦》、《卜算子?州定惠院寓居》等。

早在青年時期,蘇東坡就被宋仁宗視為“替子孫選定的宰相之才”,可是歷經仁宗、神宗、哲宗三朝,他非但未能位極人臣,而且在晚年還被一貶再貶,最終死在被召回朝廷的路上。無論是在不毛之地的嶺南,還是在天涯海角的儋州,蘇軾的豁達與樂觀是非常人能比的,把被貶謫之路當成了一場生命的旅行,歷史上也許僅此一人!

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