在一段時(shí)間內(nèi)，通過(guò)對(duì)所經(jīng)歷的事情和所學(xué)的知識(shí)的整理，可以得出有益的心得體會(huì)。以下是一些成功人士的心得體會(huì)，讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇一

p3毛澤東思想的時(shí)代條件。

毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代條件是怎么樣的。

答：二十世紀(jì)前、中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)以及“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”。

p4-5毛澤東思想的發(fā)展過(guò)程標(biāo)志著毛澤東思想初步形成的著作有哪些？

《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》。

毛澤東思想成熟的標(biāo)志是什么？

1945年黨的七大將毛澤東思想寫(xiě)入黨章，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

p5黨的七大。

黨的七大的內(nèi)容，以及指導(dǎo)思想是什么。

p9毛澤東對(duì)文化建設(shè)的建議。

毛澤東關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化提出的新的方針是怎么樣的？

實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和古為今用、洋為中用、推陳出新的方針。

p10七屆二中全會(huì)的“兩個(gè)務(wù)必”。

毛澤東所提出的兩個(gè)務(wù)必。

1.務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛地、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)；

2.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

p11毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主黨的建設(shè)(三大作風(fēng))：

理論結(jié)合實(shí)際的作風(fēng)；和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)；自我批評(píng)作風(fēng)。

p14毛澤東思想的歷史地位。

馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。

第二章：新民主主義革命理論。

p21近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么。

帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。

p25新民主主義革命的對(duì)象：帝國(guó)主義、封建主義。

新民主主義革命總路線內(nèi)容：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

近代中國(guó)貧困落后和一切災(zāi)難禍害的總根源是什么：落后。

p26-p27農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題。

中國(guó)農(nóng)民革命的問(wèn)題與農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題。

新民主主義革命的動(dòng)力和主力軍：無(wú)產(chǎn)階級(jí)；農(nóng)民；

無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍：中農(nóng)；

可靠同盟者：城市小資產(chǎn)階級(jí)；

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主義革命理論的核心問(wèn)題。

p27無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，如何區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命的根本標(biāo)志。中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

p31新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。

根據(jù)新民主主義的政治綱領(lǐng)，建國(guó)后我國(guó)的國(guó)體是什么：人民民主專政。

p36新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)；

p37統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)：一是要建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。二是要正確對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)，尤其是民族資產(chǎn)階級(jí)。

p39黨的建設(shè)。

第三章：社會(huì)主義改造理論。

p441949年-1956年是過(guò)渡性社會(huì)。

新民主主義社會(huì)作為一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，有哪些特點(diǎn)。

特點(diǎn)：

1.新民主主義社會(huì)存在著5種經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，其中主要的經(jīng)濟(jì)成分有三種：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。

2.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)是新民主主義社會(huì)基本的階級(jí)力量。

p47過(guò)渡時(shí)期的“一化三改”：社會(huì)主義工業(yè)化。

黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是什么：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化（一化），并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造（三改）。

p53和平贖買(mǎi)資本主義工商業(yè)的改造為什么是和平贖買(mǎi)？

有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于團(tuán)結(jié)各民族資產(chǎn)階級(jí)和各界愛(ài)國(guó)人士等；

p59社會(huì)主義基本制度的確立。社會(huì)主義制度的確立標(biāo)志著我國(guó)有哪些改變。

第四章：社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果。

p69社會(huì)主義矛盾的理論。

黨在八大前后，特別是毛澤東在1957年2月所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。

黨的八大正確分析了社會(huì)主義改造完成后我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的變化。

p72正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想。(人民內(nèi)部矛盾實(shí)行“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的方針)。

p73走中國(guó)工業(yè)化道路的思想。

中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題，要走一條有別于蘇聯(lián)的中國(guó)工業(yè)化道路。

p81民主集中制。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。

第五章：鄧小平理論。

p87鄧小平理論的時(shí)代背景。鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代背景是：和平發(fā)展；

p94鄧小平理論回答的基本問(wèn)題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；

p97鄧小平理論的精髓、靈魂是什么：解放思想、實(shí)事求是的思想路線；

鄧小平理論的主要內(nèi)容：

1.解放思想，實(shí)事求是的思想路線（鄧小平理論的精髓、靈魂）；

2.社會(huì)主義初級(jí)階段理論(初級(jí)階段的時(shí)間)。

p100十三大提出的黨的基本路線：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

四項(xiàng)基本原則：

p103社會(huì)主義根本任務(wù)的理論(發(fā)展生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力)。

p106改革開(kāi)放理論（三個(gè)有利于）：

//p107堅(jiān)持公有制為什么要堅(jiān)持公有制，公有制的特點(diǎn)是什么。

p110一國(guó)兩制政策：和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制。

第六章：“三個(gè)代表"重要思想。

//p123三個(gè)代表為什么提出。

p126三個(gè)代表重要思想形成過(guò)程(寫(xiě)入黨章的標(biāo)志)。

十六大將“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的知道思想，并寫(xiě)入黨章。

p131黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是：發(fā)展；

第七章：科學(xué)發(fā)展觀。

p152科學(xué)發(fā)展觀的集中概括是哪些方面。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括。

p162政治體制改革方向。我國(guó)政治體制政革絕不照搬西方政治制度模式，不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞"三權(quán)鼎立"和兩院制。

第八章：***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其歷史地位。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)（簡(jiǎn)稱黨的十九大）于2017年10月18日至10月24日在北京召開(kāi)。

2017年10月18日上午9:00,中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂開(kāi)幕。***代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》的報(bào)告。

這次大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不解奮斗。

p175十八大以來(lái)，我們黨解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

p177反對(duì)臺(tái)獨(dú)。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則和“九二共識(shí)”，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，堅(jiān)決反對(duì)和遏制”“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，有力維護(hù)臺(tái)海和平穩(wěn)定。

p178新時(shí)代主要矛盾的變化：黨的十九大明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

p188兩岸和平統(tǒng)一發(fā)展的政治基礎(chǔ)：必須堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)持九二共識(shí)；

p197中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵。

p199奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)（中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑）。

第十章：“五位一體”總體布局。

p202五位一體內(nèi)容（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)）。

p207新時(shí)代，新發(fā)展理念包括：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享；

p197中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；

p199實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑：必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量；

p203全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程兩個(gè)階段：

第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，在奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

//p214什么是新常態(tài)下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革的主線或主旋律。

p216健全人民當(dāng)家作主制度體系。

p222反分裂。

堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演，是我們對(duì)歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。我們有堅(jiān)定的意志、充分的信心和足夠的能力挫敗任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去。

扎實(shí)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程(兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ))。

第十一章“四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局。

第一十二章：全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。

p270堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)。

第十三章：中國(guó)特色大國(guó)外交。

p2922013年，***在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路"的重大倡議。

第十四章：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

p305確保黨始終總覽全局，協(xié)調(diào)各方，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。

其他知識(shí)點(diǎn):。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆三中全會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆三中全會(huì)在北京開(kāi)幕。每五年一屆的中央委員會(huì)通常召開(kāi)七次全會(huì)，三中全會(huì)實(shí)際上是本屆中央委員會(huì)就深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的一場(chǎng)深刻改革。

2.社會(huì)主義論斷鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮"，這個(gè)判斷:體現(xiàn)了社會(huì)主本質(zhì)的要求。

3.社會(huì)主義精神文明建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

4.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的第三步，是到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

5.所有制的結(jié)構(gòu)改變。實(shí)行何種所有制結(jié)構(gòu)，是由生產(chǎn)力的狀況決定的。

6.知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量。知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量，中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量。

7.《反對(duì)本本主義》毛澤東最早提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”論斷的文章是《反對(duì)本本主義》。

8.毛澤東在中共中央黨校的題詞是“實(shí)事求是”。

9.香港于1997年7月1日回歸。

10.黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，“五位”是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇二

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，是在總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的新認(rèn)識(shí)。如何以更好的質(zhì)量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是我們面臨的也是必須要解決好的重大問(wèn)題。

第二，在未來(lái)的發(fā)展中，資源環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已構(gòu)成嚴(yán)重制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間發(fā)展不平衡的矛盾趨于突出，資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展中的突出問(wèn)題，如果不能很好地解決這些問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展就難以持續(xù)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)健康發(fā)展的要求更加突出。

第三，只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）第一，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)，有幾個(gè)主要特點(diǎn)：一是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

第二，新常態(tài)將給中國(guó)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩，實(shí)際增量依然可觀；新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更趨平穩(wěn)，增長(zhǎng)動(dòng)力更為多元；新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定；新常態(tài)下，中國(guó)政府大力簡(jiǎn)政放權(quán)，市場(chǎng)活力進(jìn)一步釋放。

第三，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，新常態(tài)也伴隨著新問(wèn)題、新矛盾，一些潛在風(fēng)險(xiǎn)漸漸浮出水面。能不能適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革的力度。

（3）第一，新常態(tài)下，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。其主攻方向是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

第二，新常態(tài)下，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。信息化和工業(yè)化深度融合；工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)；城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)；工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

第三，新常態(tài)下，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大提出了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略：一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力；二是進(jìn)一步深化科技體制改革；三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境；四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開(kāi)放合作。

第四，新常態(tài)下，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。必須健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。

2.市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用；“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”

（1）為什么要把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”改為“決定性作用”？

（2）在資源配置中，如何處理好“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”的關(guān)系？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用和更好地發(fā)揮政府作用。第二，把市場(chǎng)在資源配置中的作用改為決定性作用是提高資源配置效率的需要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是要提高資源的配置效率，以盡可能少的資源投入獲得盡可能大的效益。第三，理論和實(shí)踐證明，市場(chǎng)配置資源是最有效率的形式，市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律和本質(zhì)規(guī)定，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就要讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用。

（2）“看不見(jiàn)的手”是指在資源配置中市場(chǎng)的作用；“看得見(jiàn)的手”是指在資源配置中政府的作用。

第一，政府和市場(chǎng)的關(guān)系，實(shí)際上就是在資源配置中是市場(chǎng)還是政府起決定性作用的問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)指出市場(chǎng)在資源配置中起“決定性作用”。

第二，市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，并不是起全部作用。市場(chǎng)和政府兩者作用的職能是不同的。

在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。

3.人民政協(xié)成立65周年與社會(huì)主義協(xié)商民主。

（1）如何理解“協(xié)商民主是中國(guó)社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式”？（或者：如何理解“中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵”？）。

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，協(xié)商民主源自中華民族長(zhǎng)期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀政治文化，源自近代以后中國(guó)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，源自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐，源自新中國(guó)成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士在政治制度上共同實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)造，源自改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)在政治體制上的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。

第二，協(xié)商民主深深嵌入了中國(guó)社會(huì)主義民主政治全過(guò)程。中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主，既堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又發(fā)揮了各方面的積極作用；既堅(jiān)持了人民主體地位，又貫徹了民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則；既堅(jiān)持了人民民主的原則，又貫徹了團(tuán)結(jié)和諧的要求。

第三，所以說(shuō)，中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵。

（2）第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把自己的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的全部發(fā)展歷程都告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)之所以能夠取得事業(yè)的成功，靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、代表最廣大人民根本利益。

第三，如果脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會(huì)走向失敗。我們必須把人民利益放在第一位，任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。

第四，要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們的重大工作和重大決策必須識(shí)民情、接地氣。

第五，全心全意為人民服務(wù)，始終代表最廣大人民根本利益，是我們能夠?qū)嵭泻桶l(fā)展協(xié)商民主的重要前提和基礎(chǔ)。

4.浙江溫嶺民主懇談與社會(huì)主義協(xié)商民主。

（1）浙江溫嶺市是如何通過(guò)民主懇談的形式體現(xiàn)社會(huì)主義民主的？

（2）民主懇談的形式對(duì)于完善和發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主有哪些作用？

（3）如何推進(jìn)社會(huì)主義協(xié)商民主制度化建設(shè)？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，浙江溫嶺市將致力于民主懇談的制度化、程序化、規(guī)范化，將民主懇談作為溫嶺市各級(jí)政府公共政策制定和公共事務(wù)決策的必經(jīng)程序。

第二，民主懇談注重公眾參與和對(duì)話為基本特征，既保證了參與的有效性，又做到了參與的廣泛性，使社會(huì)各界、各個(gè)群體都有機(jī)會(huì)和渠道發(fā)表意見(jiàn)、提出建議。

第三，民主懇談解決了很多重大事項(xiàng)和事關(guān)民生的重大問(wèn)題，得到了民眾的認(rèn)同。

（2）第一，溫嶺民主懇談開(kāi)辟了社會(huì)公眾有序政治參與的新途徑。

第二，改進(jìn)和完善了地方黨和政府的執(zhí)政方式、社會(huì)治理方式和決策方式，提高了當(dāng)?shù)卣臎Q策能力和決策水平。

第三，提高了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)政府的信任感和認(rèn)同度，營(yíng)造了公開(kāi)、透明、開(kāi)放、民主的社會(huì)環(huán)境。

第四，增進(jìn)了社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力，有力地促進(jìn)了溫嶺市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)良性發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

第五，溫嶺民主懇談是我國(guó)基層民主政治建設(shè)領(lǐng)域的一項(xiàng)創(chuàng)造性成果，開(kāi)啟了我國(guó)社會(huì)主義基層協(xié)商民主的發(fā)展路徑，彰顯了社會(huì)主義人民民主的價(jià)值和活力，為各地推廣和實(shí)施基層協(xié)商民主提供了可資借鑒的示范模式和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

（3）第一，必須構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會(huì)主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。

第二，協(xié)商就要真協(xié)商，真協(xié)商就要協(xié)商于決策之前和決策之中，根據(jù)各方面的意見(jiàn)和建議來(lái)決定和調(diào)整我們的決策和工作，從制度上保障協(xié)商成果落地，使我們的決策和工作更好順乎民意、合乎實(shí)際。

第三，人民群眾是社會(huì)主義協(xié)商民主的重點(diǎn)。涉及人民群眾利益的大量決策和工作，主要發(fā)生在基層。要按照協(xié)商于民、協(xié)商為民的要求，大力發(fā)展基層協(xié)商民主，重點(diǎn)在基層群眾中開(kāi)展協(xié)商。

5.全面深化改革需要法治保障；推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。

（1）為什么說(shuō)“全面深化改革需要法治保障”？

（2）全面深化改革的進(jìn)程中，如何推動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。

第二，全面推進(jìn)依法治國(guó)是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國(guó)、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。

第三，我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。

（2）推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)必須做到：第一，維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。第二，深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制。第三，確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國(guó)家法律統(tǒng)一正確實(shí)施。第四，優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。第五，完善人權(quán)司法保障制度。

6.上海自貿(mào)區(qū)在法治軌道上運(yùn)作；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本的保證。

（1）上海自貿(mào)區(qū)的探索是怎樣體現(xiàn)重大改革“在法治軌道上運(yùn)作”的？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，科學(xué)立法是處理改革和法治關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。第二，要實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動(dòng)適應(yīng)改革發(fā)展需要。在研究改革方案和改革措施時(shí)，要同步考慮改革涉及的立法問(wèn)題，及時(shí)提出立法需求和立法建議。第三，上海自貿(mào)區(qū)的探索堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與基層創(chuàng)新的上下聯(lián)動(dòng)，不僅依托全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)國(guó)務(wù)院的授權(quán)，以便調(diào)整相關(guān)法律法規(guī)中的行政審批事項(xiàng)，而且還結(jié)合自身實(shí)際、制定《中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)條例》，在國(guó)家與地方兩個(gè)層面完善法律體系，實(shí)現(xiàn)了重大改革在法治保障中運(yùn)作。

（2）第一，全面推進(jìn)依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力，具體講就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。

第二，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。

第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。

7.生態(tài)文明建設(shè)與“apec藍(lán)”

（1）在apec會(huì)議上，***為什么強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”？

（2）如何讓“apec藍(lán)”保持下去？

【答案要點(diǎn)】。

（1）***強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。第一，是順應(yīng)人民需求、解決百姓面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要。第二，是全面建成小康社會(huì)的必然要求。第三，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第四，是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)的客觀要求。第五，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。

（2）必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。從根本上說(shuō)要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策：第一，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主；第二，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；第三，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式；第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

8.文化軟實(shí)力與文化強(qiáng)國(guó)。

（1）簡(jiǎn)述增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要意義。

（2）如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。第二，文化及文化自信越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。第三，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。第四，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，事關(guān)我國(guó)在世界文化格局中的定位，事關(guān)我國(guó)國(guó)家地位和國(guó)際影響力。第五，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。

（2）第一，要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信，文化自覺(jué)自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)必要條件；第二，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力；第三，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，把文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)文化力量；第四，必須加快文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇三

在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們聽(tīng)了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。

十七大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過(guò)學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。

科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開(kāi)展工作的舉措，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

這段時(shí)間，我再次學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》、《習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，重溫了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要講話，對(duì)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步提升。現(xiàn)圍繞“政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、廉潔自律”作如下交流發(fā)言。

守紀(jì)律、講規(guī)矩是全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代要求。政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是最重要、最根本的紀(jì)律。黨的十八大以來(lái)，“八項(xiàng)規(guī)定”、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨組工作條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨巡視工作條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等一系列黨紀(jì)黨規(guī)相繼出臺(tái)，嚴(yán)格的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，成為新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨的重要舉措。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，首先要堅(jiān)定自覺(jué)地做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺(jué)把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，堅(jiān)決防止“七個(gè)有之”，切實(shí)做到“五個(gè)必須”，用干凈和擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠(chéng)，用行動(dòng)和成效踐行“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩就要敢于斗爭(zhēng)。要自覺(jué)保持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，提高政治能力，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)決同一切違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)好國(guó)家政治安全、政權(quán)安全和制度安全，堅(jiān)決守好意識(shí)形態(tài)陣地。

守紀(jì)律、講規(guī)矩要落實(shí)到行動(dòng)上，貫穿于工作中。習(xí)總書(shū)記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取中國(guó)革命勝利，靠的就是嚴(yán)守政治規(guī)矩。新的歷史條件下，作為一名黨員干部，更要牢固樹(shù)立講規(guī)矩的意識(shí)。在事事處處嚴(yán)格要求自己的言行，在思想上高度與黨中央保持一致，時(shí)刻不忘黨員身份。黨員干部嚴(yán)以律己，關(guān)鍵是自覺(jué)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。心有所畏，才能行有所止;心有戒尺，才能行有所慮。只要每個(gè)黨員干部做到對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、制度規(guī)則做到充滿敬畏之情，常懷戒律之尺，就一定能形成風(fēng)清、氣正、心齊、事成的良好氛圍。

守紀(jì)律、講規(guī)矩關(guān)鍵是廉潔自律，擔(dān)當(dāng)作為。干事干凈，廉潔自律，是黨員干部的操守底線，也是對(duì)干部自身最好的保護(hù)。只有既干凈又干事，才能稱得上一名合格的黨員干部。作為黨員干部要切實(shí)做到嚴(yán)于律己，真抓實(shí)干，嚴(yán)格做到清廉為官、清正為事，把堅(jiān)持和弘揚(yáng)正氣當(dāng)作一項(xiàng)永不懈怠的基本功來(lái)修煉，如此才會(huì)迸發(fā)遏制歪風(fēng)的阻擋力，才會(huì)激發(fā)奮發(fā)有為的戰(zhàn)斗力。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。要堅(jiān)守廉潔自律的底線，注意自重自省自警自勵(lì)，保持“親”“清”政商關(guān)系，嚴(yán)以修身、防微杜漸，時(shí)刻保持人民公仆本色，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福于人民。

在公司開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽(tīng)收看了公司黨委徐書(shū)記關(guān)于《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來(lái)的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來(lái)，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。

胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來(lái)加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：

一、細(xì)研深思、融會(huì)貫通，在深刻理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實(shí)效。金融是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國(guó)家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終保持政治上的絕對(duì)清醒，自覺(jué)把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅(jiān)定不移地用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進(jìn)的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責(zé)的全過(guò)程，體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、忠于金融的實(shí)際行動(dòng)中。

二、學(xué)思踐悟、真抓實(shí)干，在以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實(shí)踐上取得實(shí)效。金融部門(mén)將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)金融事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)定不移完善金融體制，堅(jiān)定不移深化金融改革，堅(jiān)定不移推動(dòng)金融創(chuàng)新，加快建立與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加堅(jiān)強(qiáng)金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺(jué)地把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時(shí)代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動(dòng)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見(jiàn)效，著力填空白、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，全面提升金融運(yùn)作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅(jiān)持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問(wèn)題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

三、勇毅篤行、久久為功，在推進(jìn)金融系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨上取得實(shí)效。金融部門(mén)將始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動(dòng)金融部門(mén)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)金融部門(mén)黨的建設(shè)。牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責(zé)任心使命感的金融工作者;嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任，不斷深化巡視巡察;堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風(fēng)建設(shè)，奮力打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)慕鹑诟刹筷?duì)伍。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過(guò)程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開(kāi)創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫(xiě)醴陵金融工作新篇章。

通過(guò)近階段的系統(tǒng)聽(tīng)課學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合平時(shí)的工作，我認(rèn)為學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵在于“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”。學(xué)懂了，才能以新思想找到發(fā)展的邏輯;弄通了，才能深刻認(rèn)識(shí)各項(xiàng)戰(zhàn)略部署的整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性;做實(shí)了才能把中央的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地本部門(mén)的工作任務(wù)，從源頭上杜絕形式主義，官僚主義，真正的體現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能做出科學(xué)的決策。張書(shū)記在全縣2019年春季學(xué)期主體班暨習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專題研修班上的黨課報(bào)告強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代的黨員干部要注重培育“三種精神”，樹(shù)牢“八大理念”，提升“五大素養(yǎng)”，強(qiáng)化“六個(gè)度”，培養(yǎng)“六個(gè)習(xí)慣”，學(xué)習(xí)“十抓工作法”，爭(zhēng)做“六會(huì)”干部，我想張書(shū)記的最終用意是讓我們深刻體會(huì)用實(shí)際行動(dòng)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想的重要意義，是給我們提供“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”新思想的有力舉措，指引我們?nèi)绾伪苊馍眢w進(jìn)入新時(shí)代，頭腦還停留在過(guò)去的尷尬局面。

馬克思主義認(rèn)為，理論的價(jià)值主要在于對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，要使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期效果，就必須確保準(zhǔn)確掌握理論的內(nèi)涵。真正學(xué)懂弄通，必須結(jié)合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想即堅(jiān)持了“老祖宗”，又譜寫(xiě)了新篇章，用“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容、“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本戰(zhàn)略，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，是邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南，是馬克思主義的中國(guó)化的最新成果，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)文件。因此，我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要政治任務(wù)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，增強(qiáng)政治自覺(jué)，提高政治站位，貫徹新思想，開(kāi)啟新航程，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大鮮明主題;深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革;深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾變化的重大政治論斷;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略;深刻領(lǐng)會(huì)和把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。

聽(tīng)了夏紅莉教授關(guān)于《新時(shí)代改革開(kāi)放再出發(fā)的宣言書(shū)——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》的課，明白了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決不是憑空而來(lái)的，其產(chǎn)生有著深厚的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，是根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和偉大實(shí)踐的一個(gè)孕育、形成和發(fā)展的歷史過(guò)程，是習(xí)近平同志在福建探索奮斗17年半，通過(guò)理論和實(shí)踐雙重探索，取得的豐碩成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，極大豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)。這一創(chuàng)新思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。這一創(chuàng)新思想提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、以人民為中心、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。這一創(chuàng)新思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

聽(tīng)了姜華有教授關(guān)于《習(xí)近平總書(shū)記論科學(xué)的思想方法和工作方法》的課程，深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最終的目的是為了指導(dǎo)我們更好地工作，更好地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)而努力。空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，作為一名自然資源和規(guī)劃領(lǐng)域的工作人員，如何一點(diǎn)一滴做好本職工作?說(shuō)到底就是就要原原本本學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記提出的“四個(gè)全面”和“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略，全面掌握精髓要義，內(nèi)化于心，外化于形，使之成為做好資源管理工作的思想自覺(jué)、行為自覺(jué)，要牢固樹(shù)立科學(xué)、綠色發(fā)展理念，建立健全最科學(xué)的國(guó)土空間規(guī)劃體系，踐行嚴(yán)格的生態(tài)修復(fù)制度，建立加強(qiáng)資源管理源頭保護(hù)和全過(guò)程修復(fù)相結(jié)合的工作機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。強(qiáng)化自然資源和規(guī)劃、林業(yè)領(lǐng)域違法違規(guī)案件追究，堅(jiān)持發(fā)展決不能突破18億畝耕地保護(hù)紅線，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)的工作方針，不斷提高節(jié)約集約利用資源的管理水平，更好維護(hù)全民所有自然資源資產(chǎn)所有者權(quán)益。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇四

在公司開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽(tīng)收看了公司黨委徐書(shū)記關(guān)于《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來(lái)的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來(lái)，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們聽(tīng)了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。

十七大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過(guò)學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。

科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開(kāi)展工作的舉措，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來(lái)加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：

一、細(xì)研深思、融會(huì)貫通，在深刻理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實(shí)效。金融是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國(guó)家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終保持政治上的絕對(duì)清醒，自覺(jué)把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅(jiān)定不移地用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進(jìn)的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責(zé)的全過(guò)程，體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、忠于金融的實(shí)際行動(dòng)中。

二、學(xué)思踐悟、真抓實(shí)干，在以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實(shí)踐上取得實(shí)效。金融部門(mén)將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)金融事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)定不移完善金融體制，堅(jiān)定不移深化金融改革，堅(jiān)定不移推動(dòng)金融創(chuàng)新，加快建立與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加堅(jiān)強(qiáng)金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺(jué)地把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時(shí)代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動(dòng)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見(jiàn)效，著力填空白、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，全面提升金融運(yùn)作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅(jiān)持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問(wèn)題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

三、勇毅篤行、久久為功，在推進(jìn)金融系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨上取得實(shí)效。金融部門(mén)將始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動(dòng)金融部門(mén)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)金融部門(mén)黨的建設(shè)。牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責(zé)任心使命感的金融工作者;嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任，不斷深化巡視巡察;堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風(fēng)建設(shè)，奮力打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)慕鹑诟刹筷?duì)伍。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過(guò)程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開(kāi)創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫(xiě)醴陵金融工作新篇章。

在公司開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽(tīng)收看了公司黨委徐書(shū)記關(guān)于《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來(lái)的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來(lái)，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

通過(guò)近階段的系統(tǒng)聽(tīng)課學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合平時(shí)的工作，我認(rèn)為學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵在于“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”。學(xué)懂了，才能以新思想找到發(fā)展的邏輯;弄通了，才能深刻認(rèn)識(shí)各項(xiàng)戰(zhàn)略部署的整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性;做實(shí)了才能把中央的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地本部門(mén)的工作任務(wù)，從源頭上杜絕形式主義，官僚主義，真正的體現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能做出科學(xué)的決策。張書(shū)記在全縣2019年春季學(xué)期主體班暨習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專題研修班上的黨課報(bào)告強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代的黨員干部要注重培育“三種精神”，樹(shù)牢“八大理念”，提升“五大素養(yǎng)”，強(qiáng)化“六個(gè)度”，培養(yǎng)“六個(gè)習(xí)慣”，學(xué)習(xí)“十抓工作法”，爭(zhēng)做“六會(huì)”干部，我想張書(shū)記的最終用意是讓我們深刻體會(huì)用實(shí)際行動(dòng)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想的重要意義，是給我們提供“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”新思想的有力舉措，指引我們?nèi)绾伪苊馍眢w進(jìn)入新時(shí)代，頭腦還停留在過(guò)去的尷尬局面。

馬克思主義認(rèn)為，理論的價(jià)值主要在于對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，要使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期效果，就必須確保準(zhǔn)確掌握理論的內(nèi)涵。真正學(xué)懂弄通，必須結(jié)合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想即堅(jiān)持了“老祖宗”，又譜寫(xiě)了新篇章，用“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容、“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本戰(zhàn)略，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，是邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南，是馬克思主義的中國(guó)化的最新成果，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)文件。因此，我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要政治任務(wù)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，增強(qiáng)政治自覺(jué)，提高政治站位，貫徹新思想，開(kāi)啟新航程，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大鮮明主題;深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革;深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾變化的重大政治論斷;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略;深刻領(lǐng)會(huì)和把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。

聽(tīng)了夏紅莉教授關(guān)于《新時(shí)代改革開(kāi)放再出發(fā)的宣言書(shū)——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》的課，明白了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決不是憑空而來(lái)的，其產(chǎn)生有著深厚的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，是根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和偉大實(shí)踐的一個(gè)孕育、形成和發(fā)展的歷史過(guò)程，是習(xí)近平同志在福建探索奮斗17年半，通過(guò)理論和實(shí)踐雙重探索，取得的豐碩成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，極大豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)。這一創(chuàng)新思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。這一創(chuàng)新思想提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、以人民為中心、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。這一創(chuàng)新思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

聽(tīng)了姜華有教授關(guān)于《習(xí)近平總書(shū)記論科學(xué)的思想方法和工作方法》的課程，深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最終的目的是為了指導(dǎo)我們更好地工作，更好地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)而努力。空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，作為一名自然資源和規(guī)劃領(lǐng)域的工作人員，如何一點(diǎn)一滴做好本職工作?說(shuō)到底就是就要原原本本學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記提出的“四個(gè)全面”和“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略，全面掌握精髓要義，內(nèi)化于心，外化于形，使之成為做好資源管理工作的思想自覺(jué)、行為自覺(jué)，要牢固樹(shù)立科學(xué)、綠色發(fā)展理念，建立健全最科學(xué)的國(guó)土空間規(guī)劃體系，踐行嚴(yán)格的生態(tài)修復(fù)制度，建立加強(qiáng)資源管理源頭保護(hù)和全過(guò)程修復(fù)相結(jié)合的工作機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。強(qiáng)化自然資源和規(guī)劃、林業(yè)領(lǐng)域違法違規(guī)案件追究，堅(jiān)持發(fā)展決不能突破18億畝耕地保護(hù)紅線，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)的工作方針，不斷提高節(jié)約集約利用資源的管理水平，更好維護(hù)全民所有自然資源資產(chǎn)所有者權(quán)益。

在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們聽(tīng)了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。

十七大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過(guò)學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。

科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開(kāi)展工作的舉措，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。

胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

這段時(shí)間，我再次學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》、《習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，重溫了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要講話，對(duì)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步提升。現(xiàn)圍繞“政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、廉潔自律”作如下交流發(fā)言。

守紀(jì)律、講規(guī)矩是全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代要求。政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是最重要、最根本的紀(jì)律。黨的十八大以來(lái)，“八項(xiàng)規(guī)定”、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨組工作條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨巡視工作條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等一系列黨紀(jì)黨規(guī)相繼出臺(tái)，嚴(yán)格的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，成為新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨的重要舉措。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，首先要堅(jiān)定自覺(jué)地做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺(jué)把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，堅(jiān)決防止“七個(gè)有之”，切實(shí)做到“五個(gè)必須”，用干凈和擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠(chéng)，用行動(dòng)和成效踐行“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩就要敢于斗爭(zhēng)。要自覺(jué)保持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，提高政治能力，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)決同一切違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)好國(guó)家政治安全、政權(quán)安全和制度安全，堅(jiān)決守好意識(shí)形態(tài)陣地。

守紀(jì)律、講規(guī)矩要落實(shí)到行動(dòng)上，貫穿于工作中。習(xí)總書(shū)記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取中國(guó)革命勝利，靠的就是嚴(yán)守政治規(guī)矩。新的歷史條件下，作為一名黨員干部，更要牢固樹(shù)立講規(guī)矩的意識(shí)。在事事處處嚴(yán)格要求自己的言行，在思想上高度與黨中央保持一致，時(shí)刻不忘黨員身份。黨員干部嚴(yán)以律己，關(guān)鍵是自覺(jué)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。心有所畏，才能行有所止;心有戒尺，才能行有所慮。只要每個(gè)黨員干部做到對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、制度規(guī)則做到充滿敬畏之情，常懷戒律之尺，就一定能形成風(fēng)清、氣正、心齊、事成的良好氛圍。

守紀(jì)律、講規(guī)矩關(guān)鍵是廉潔自律，擔(dān)當(dāng)作為。干事干凈，廉潔自律，是黨員干部的操守底線，也是對(duì)干部自身最好的保護(hù)。只有既干凈又干事，才能稱得上一名合格的黨員干部。作為黨員干部要切實(shí)做到嚴(yán)于律己，真抓實(shí)干，嚴(yán)格做到清廉為官、清正為事，把堅(jiān)持和弘揚(yáng)正氣當(dāng)作一項(xiàng)永不懈怠的基本功來(lái)修煉，如此才會(huì)迸發(fā)遏制歪風(fēng)的阻擋力，才會(huì)激發(fā)奮發(fā)有為的戰(zhàn)斗力。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。要堅(jiān)守廉潔自律的底線，注意自重自省自警自勵(lì)，保持“親”“清”政商關(guān)系，嚴(yán)以修身、防微杜漸，時(shí)刻保持人民公仆本色，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福于人民。

黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。

胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南；對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇五

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(2018年修訂版)，是教育部規(guī)定的高等院校的學(xué)生必修的一門(mén)馬克思主義政治理論課。本課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確世界觀，人生觀，價(jià)值觀的重要途徑，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道之一，是各層次、各科類大學(xué)生的必修課，是體現(xiàn)社會(huì)主義教育本質(zhì)特征的課程。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇六

摘要：針對(duì)高校青年學(xué)生的教育還需注重培養(yǎng)他們的馬克思主義理論素養(yǎng)與政治素養(yǎng)，其中《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教育教學(xué)對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)必不可少。在教學(xué)過(guò)程中采取“全景式”教學(xué)法，能夠?qū)@一理論的形成發(fā)展全過(guò)程予以闡明，能夠有效提高理論教學(xué)的生動(dòng)性與說(shuō)服力，更利于培養(yǎng)學(xué)生的高水平思政素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：“全景式”教學(xué);高校;毛澤東思想。

為了更好地培養(yǎng)高校學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義理論素養(yǎng)與政治素養(yǎng)，對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)理論及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了以寬廣時(shí)空范圍作為教學(xué)視角、以理論生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程貫穿全局的“全景式”教學(xué)法，旨在積極引導(dǎo)青年學(xué)生在如今的社會(huì)形勢(shì)下展開(kāi)理論探索。下文便結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)踐，對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中“全景式”教學(xué)法的具體應(yīng)用展開(kāi)分析，希望能為教育同行提供參考。

開(kāi)放性、教學(xué)內(nèi)容生成性、教學(xué)過(guò)程適應(yīng)性等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課理論性強(qiáng)且各個(gè)理論均有不同時(shí)代背景與歷史過(guò)程的特點(diǎn)相符，所以應(yīng)用“全景式”教學(xué)法去展開(kāi)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)，能夠讓青年學(xué)生更加真切感受歷史場(chǎng)景、引導(dǎo)學(xué)生深入思考，以更全面的視角去審視問(wèn)題，有助于提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

將“全景式”教學(xué)法應(yīng)用在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)中，能夠更加生動(dòng)地呈現(xiàn)出這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，再現(xiàn)馬克思主義思想與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相融合的歷史進(jìn)程，其中包含理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史背景、中國(guó)社會(huì)背景、理論創(chuàng)建者心路歷程、觀念爭(zhēng)鳴、實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)程等，進(jìn)一步凸顯出理論的科學(xué)性[2]。而學(xué)生能夠立足全景去體會(huì)理論的科學(xué)性，見(jiàn)證理論發(fā)展過(guò)程，從而達(dá)到真信、真學(xué)的效果。

1.教學(xué)內(nèi)容方面。

1.1理論聯(lián)系實(shí)際。理論教學(xué)要與實(shí)際情況相聯(lián)系，立足時(shí)空視野去審視中國(guó)乃至全世界的局勢(shì)變化，對(duì)理論產(chǎn)生與發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景進(jìn)行分析，找出擺在不同時(shí)代面前的重要問(wèn)題。比如，在講解毛澤東思想產(chǎn)生的歷史背景相關(guān)內(nèi)容時(shí)，便需要將這一思想理論與西方工業(yè)革命、資本主義時(shí)代來(lái)臨、中國(guó)封建社會(huì)步入末期等實(shí)際進(jìn)行結(jié)合與對(duì)比。

1.2深入了解歷史人物的思想歷程及理論觀點(diǎn)。比如對(duì)毛澤東的家庭出身、參加勞動(dòng)、參加革命的經(jīng)歷以及在此期間發(fā)生的思想變化進(jìn)行了解，基于此去生動(dòng)且深刻地理解毛澤東思想等內(nèi)容。

1.4重點(diǎn)講述我國(guó)實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)實(shí)情。總結(jié)中國(guó)革命與建設(shè)的失敗教訓(xùn)與成功經(jīng)驗(yàn)，讓青年學(xué)生了解到馬克思主義是歷史與中國(guó)人民的選擇，凸顯出該理論的本質(zhì)。比如，在講解土地革命中毛澤東路線與王明左傾路線時(shí)，便可將第一次至第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)帶來(lái)的失敗與成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步佐證實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)。

1.5全面審視現(xiàn)代國(guó)際局勢(shì)，對(duì)正在發(fā)生的國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大新聞事件保持關(guān)注，聚焦民生百態(tài)，運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，凸顯理論的時(shí)代性與預(yù)見(jiàn)性，讓青年學(xué)生對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論由衷相信且深刻學(xué)習(xí)。

2.教學(xué)方法方面。

2.1歷史與邏輯統(tǒng)一法。基于宏觀角度去呈現(xiàn)出理論發(fā)展與歷史推移之間的關(guān)系，結(jié)合中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程去分析馬克思主義理論的形成與發(fā)展。比如，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)方面，要對(duì)新民主主義時(shí)期、建國(guó)初期、改革開(kāi)發(fā)時(shí)期等不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析，進(jìn)而去了解理論發(fā)展與歷史推移之間存在的密切聯(lián)系[3]。

2.2導(dǎo)入式教學(xué)法。基于實(shí)際的歷史主題與線索進(jìn)行導(dǎo)入，對(duì)理論展開(kāi)教學(xué)。比如，不同歷史時(shí)期的生活方式、消費(fèi)重點(diǎn)等發(fā)生的變化，體現(xiàn)出理論發(fā)展的豐富的現(xiàn)實(shí)生活線索，選擇具有代表性的案例進(jìn)行分析，然后導(dǎo)入理論，更加形象地闡述理論問(wèn)題。

2.3理性與激情結(jié)合法。對(duì)理論的講解一定要足夠透徹才更具有說(shuō)服力，所以在教學(xué)中需要對(duì)理論進(jìn)行系統(tǒng)且深入的闡述，讓理論基礎(chǔ)足夠可信，立足社會(huì)實(shí)際去呈現(xiàn)出不同理論觀點(diǎn)的紛爭(zhēng)，表述中要用牢不可破的邏輯去說(shuō)服他人。同時(shí)，中國(guó)化馬克思主義理論關(guān)乎國(guó)家、民族、人民的利益，在講解過(guò)程中也需要滲透情感與激情，尤其是涉及到價(jià)值觀、立場(chǎng)、善惡等問(wèn)題，比如民族苦難、偉人崇高品質(zhì)、歷史慘痛教訓(xùn)等，要勇于真情實(shí)感地表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生得到愛(ài)憎分明，樹(shù)立正確價(jià)值觀念。

2.4討論式教學(xué)法。在教學(xué)過(guò)程中可讓學(xué)生自由進(jìn)行討論，可以是課堂中的固定時(shí)間，也可以是專門(mén)設(shè)置一堂課時(shí)展開(kāi)討論，以此去鍛煉學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力以及邏輯能力，學(xué)會(huì)如何正確地組織、總結(jié)與評(píng)價(jià)，對(duì)理論知識(shí)有更深刻地理解。

結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，任何教學(xué)方法與教學(xué)模式的創(chuàng)新，歸根到底都是為了更好地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)實(shí)效。將“全景式”教學(xué)法應(yīng)用在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)當(dāng)中，是對(duì)思政理論課教學(xué)的一種全新嘗試，從效果來(lái)看也更能提高教學(xué)生動(dòng)性與說(shuō)服力，青年學(xué)生對(duì)這一教學(xué)方法顯然興趣更大。因此，筆者相信隨著這一教學(xué)方法的逐步完善，在培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高水平社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人方面，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇七

xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近xx年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的xx大以來(lái)，以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開(kāi)展工作的舉措，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們現(xiàn)行的理論、道路、制度更加的自信，中國(guó)特色社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。然而很多人認(rèn)為我們現(xiàn)在搞的就是資本主義，我們的現(xiàn)行體制也不夠民主，下面我就對(duì)幾個(gè)人們不管私底下或者臺(tái)面上討論比較多的問(wèn)題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

首先，對(duì)人們談?wù)摰男铡百Y”還是姓“社”的問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。資本主義與社會(huì)主義是兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度，談到資本主義我們會(huì)跟生產(chǎn)資料私有制、市場(chǎng)調(diào)控、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，而社會(huì)主義則是生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃調(diào)控、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。資本主義是關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該優(yōu)先保障私有資本利益的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行財(cái)團(tuán)政黨政治;所謂社會(huì)主義，是指關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該堅(jiān)持全民平等、公平的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行全民政黨政治。因此，我們的制度跟資本主義有著根本的區(qū)別，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕，其優(yōu)越性體現(xiàn)在為全民謀求利益，釋放和發(fā)展生產(chǎn)力。一切圍繞這個(gè)本質(zhì)、服務(wù)于這個(gè)本質(zhì)的改革和制度建設(shè)都是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要的，而不等同于世界各國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一般路線，不照搬照抄理論界社會(huì)主義建設(shè)的教條，探尋適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路就是我們的中國(guó)特色社會(huì)主義。目前，我們的社會(huì)主義建設(shè)正處在初級(jí)階段，我們?cè)试S一定程度的私有制存在，“允許一部分人先富”，并鼓勵(lì)他們興業(yè)增收，從而“帶動(dòng)大家實(shí)現(xiàn)共同富裕”。不可否認(rèn)，我們借鑒了資本主義制度一些好的東西，在物品沒(méi)有極大豐富和生產(chǎn)力還有待發(fā)展的時(shí)候，為了刺激人們的積極性，我們?cè)试S和鼓勵(lì)私有制存在。我們秉承“拿來(lái)主義”，允許私有制存在不代表我們的制度就成了資本主義制度，我們的根本宗旨沒(méi)變，我們?nèi)匀粓?jiān)持的是社會(huì)主義制度。

其次，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義首先要求的就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)的國(guó)情決定了需要一個(gè)先進(jìn)有代表性的群體來(lái)帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。

一是從我國(guó)的國(guó)民性格來(lái)看，需要有一個(gè)獨(dú)立的、先進(jìn)的、代表大多數(shù)人利益的集體來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和管理偌大的中國(guó)。中國(guó)歷來(lái)就是一個(gè)講求“兼容并包”的國(guó)度，儒家思想如此，漢民族亦是在與周邊民族、國(guó)家相互征伐中整合、吸納其他民族而發(fā)展起來(lái)的。同時(shí)我們又提倡“百家爭(zhēng)鳴，百家齊放”，因此中華民族是一個(gè)由多個(gè)民族或者說(shuō)多重民族個(gè)性集聚的，對(duì)內(nèi)允許提不同意見(jiàn)，對(duì)外要求“和衷共濟(jì)”、“大一統(tǒng)”思想的一個(gè)民族。古語(yǔ)說(shuō)“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，那么內(nèi)在的“百家爭(zhēng)鳴”突破了外在的“大一統(tǒng)”很大可能導(dǎo)致分裂，如果有強(qiáng)大的主張“大一統(tǒng)”的人群處在主導(dǎo)地位，那么將很快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。幾千年封建王朝更迭歷史告訴我們，中國(guó)版圖最大，經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)盛時(shí)期，無(wú)不是中央領(lǐng)導(dǎo)力最突出和集中的時(shí)期。我們常說(shuō)“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”、“人不為己天誅地滅”體現(xiàn)了國(guó)人的一種內(nèi)在的利己主義，個(gè)人如此，利益團(tuán)體如此....“兄弟鬩于墻而御辱于外”，中國(guó)人雖然內(nèi)在利己，但是生死存亡關(guān)頭總能團(tuán)結(jié)一致，這也就是我們民族優(yōu)秀之處。

認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)各族人民利益的最忠實(shí)代表者，是最杰出、最忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者，是新中國(guó)的奠基者，也是推動(dòng)祖國(guó)朝著繁榮富強(qiáng)方向前進(jìn)的開(kāi)拓者。

最后，談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。古語(yǔ)云：“民為貴，社稷次之，君為輕。”中國(guó)歷來(lái)就有民主政治的土壤，因此“民主”并非舶來(lái)品，只是同西方的“民主”有所不同。說(shuō)起西方的“民主”，人們很容易聯(lián)想到什么“多黨制”、“議會(huì)制”等特征，前面提到過(guò)其本質(zhì)特征是財(cái)團(tuán)政黨政治，西方所謂的普選多是大財(cái)團(tuán)用金錢(qián)鋪就的政治主張營(yíng)銷(xiāo)道路，一方面哪種主張迎合多數(shù)人，另一方面財(cái)團(tuán)砸錢(qián)越多，宣傳越到位，越容易贏得選民，因此部分人主導(dǎo)的財(cái)團(tuán)容易占據(jù)主導(dǎo)地位。從某種程度來(lái)說(shuō)，這樣的選舉制度也體現(xiàn)了部分民意。而我國(guó)的民主更體現(xiàn)為代表廣大人民利益的民本主義，不光是傳統(tǒng)意義上的民本思想，還是而今由習(xí)、李掀起的反腐浪潮，都是權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)人民意志的表現(xiàn)，我國(guó)從人民中間選舉代表，由人民代表參與國(guó)家政策的討論和制定，體現(xiàn)的意志具有廣泛性、代表性。一言以蔽之，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，任何國(guó)家制度沒(méi)有絕對(duì)意義上的民主，東西方的民主只是表現(xiàn)形式不一樣。對(duì)一國(guó)而言，只有適合本國(guó)國(guó)情的政治體制，西方如此，中國(guó)亦然，我們選擇的是有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安、國(guó)富民強(qiáng)的理論和道路。

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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇八

通過(guò)近階段的系統(tǒng)聽(tīng)課學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合平時(shí)的工作，我認(rèn)為學(xué)習(xí)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵在于“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”。學(xué)懂了，才能以新思想找到發(fā)展的邏輯;弄通了，才能深刻認(rèn)識(shí)各項(xiàng)戰(zhàn)略部署的整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性;做實(shí)了才能把中央的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地本部門(mén)的工作任務(wù)，從源頭上杜絕形式主義，官僚主義，真正的體現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能做出科學(xué)的決策。張書(shū)記在全縣2019年春季學(xué)期主體班暨***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專題研修班上的黨課報(bào)告強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代的黨員干部要注重培育“三種精神”，樹(shù)牢“八大理念”，提升“五大素養(yǎng)”，強(qiáng)化“六個(gè)度”，培養(yǎng)“六個(gè)習(xí)慣”，學(xué)習(xí)“十抓工作法”，爭(zhēng)做“六會(huì)”干部，我想張書(shū)記的最終用意是讓我們深刻體會(huì)用實(shí)際行動(dòng)踐行***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想的重要意義，是給我們提供“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”新思想的有力舉措，指引我們?nèi)绾伪苊馍眢w進(jìn)入新時(shí)代，頭腦還停留在過(guò)去的尷尬局面。

馬克思主義認(rèn)為，理論的價(jià)值主要在于對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，要使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期效果，就必須確保準(zhǔn)確掌握理論的內(nèi)涵。真正學(xué)懂弄通，必須結(jié)合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起學(xué)。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想即堅(jiān)持了“老祖宗”，又譜寫(xiě)了新篇章，用“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容、“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本戰(zhàn)略，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，是邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南，是馬克思主義的中國(guó)化的最新成果，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)文件。因此，我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要政治任務(wù)，堅(jiān)持以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，增強(qiáng)政治自覺(jué)，提高政治站位，貫徹新思想，開(kāi)啟新航程，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大鮮明主題;深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革;深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾變化的重大政治論斷;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命;深刻領(lǐng)會(huì)和把握***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略;深刻領(lǐng)會(huì)和把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署;深刻領(lǐng)會(huì)和把握***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。

聽(tīng)了夏紅莉教授關(guān)于《新時(shí)代改革開(kāi)放再出發(fā)的宣言書(shū)——學(xué)習(xí)***總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》的課，明白了***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決不是憑空而來(lái)的，其產(chǎn)生有著深厚的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，是根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和偉大實(shí)踐的一個(gè)孕育、形成和發(fā)展的歷史過(guò)程，是***同志在福建探索奮斗17年半，通過(guò)理論和實(shí)踐雙重探索，取得的豐碩成果。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，極大豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)。這一創(chuàng)新思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。這一創(chuàng)新思想提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、以人民為中心、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。這一創(chuàng)新思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

聽(tīng)了姜華有教授關(guān)于《***總書(shū)記論科學(xué)的思想方法和工作方法》的課程，深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最終的目的是為了指導(dǎo)我們更好地工作，更好地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)而努力。空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，作為一名自然資源和規(guī)劃領(lǐng)域的工作人員，如何一點(diǎn)一滴做好本職工作?說(shuō)到底就是就要原原本本學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記提出的“四個(gè)全面”和“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略，全面掌握精髓要義，內(nèi)化于心，外化于形，使之成為做好資源管理工作的思想自覺(jué)、行為自覺(jué)，要牢固樹(shù)立科學(xué)、綠色發(fā)展理念，建立健全最科學(xué)的國(guó)土空間規(guī)劃體系，踐行嚴(yán)格的生態(tài)修復(fù)制度，建立加強(qiáng)資源管理源頭保護(hù)和全過(guò)程修復(fù)相結(jié)合的工作機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。強(qiáng)化自然資源和規(guī)劃、林業(yè)領(lǐng)域違法違規(guī)案件追究，堅(jiān)持發(fā)展決不能突破18億畝耕地保護(hù)紅線，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)的工作方針，不斷提高節(jié)約集約利用資源的管理水平，更好維護(hù)全民所有自然資源資產(chǎn)所有者權(quán)益。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇九

中國(guó)共產(chǎn)黨x大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。之所以這樣說(shuō)，在于這個(gè)理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)是不斷發(fā)展的而不是固定不動(dòng)的，是開(kāi)放的而不是自我封閉的。接下來(lái)就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)吧。

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我們?cè)诖髮W(xué)的時(shí)候已經(jīng)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了。但是經(jīng)過(guò)研究生階段的學(xué)習(xí)之后，我對(duì)其又有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是xx大報(bào)告提出的嶄新命題，也是xx大報(bào)告的一個(gè)突出亮點(diǎn)。把改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的所有理論成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是一個(gè)偉大的理論創(chuàng)舉。標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，也標(biāo)志著我們黨理論建設(shè)和理論創(chuàng)新所取得的新成就，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的又一個(gè)重大的理論貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既是對(duì)馬克思主義基本理論的堅(jiān)持，又是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新成果。在學(xué)習(xí)中也是如此，我們也要將理論知識(shí)與實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，實(shí)事求是，根據(jù)具體的情況選擇具體的解決辦法。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近1xx年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。這說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)的，是能夠不斷吸納馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。而不是僵化的理論教條，不是條條框框的理論。從中國(guó)革命，建設(shè)到改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，馬克主義不是教條的行動(dòng)指南，只有把馬克思主義與本國(guó)的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮它的的真正作用。在當(dāng)代馬克思主義表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，只有堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義，才能更好的建設(shè)社會(huì)主義，才能是我國(guó)永遠(yuǎn)立于世界民族之林。

正確的學(xué)習(xí)方法。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承而又與時(shí)具進(jìn)的科學(xué)理論。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，成功走出了中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，形成了鄧小平理論;以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向破浪前進(jìn);黨的xx大以來(lái)，以為的黨中央，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些理論的形成，都是在堅(jiān)持馬克思主義和毛澤東思想的前提下，根據(jù)中國(guó)的基本國(guó)情提出的，標(biāo)志著我們黨的理論建設(shè)和理論創(chuàng)新達(dá)到了新境界。

中國(guó)特色社會(huì)主義不斷探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持并豐富了馬克思主義的基本內(nèi)涵。這說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有創(chuàng)新的鮮明的時(shí)代特征—與時(shí)俱進(jìn)。目前，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和資源問(wèn)題是制約我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展的問(wèn)題提升到以人為本、體現(xiàn)公平正義，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的高度。明確提出了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律等一系列帶有根本性的問(wèn)題，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展指明了方向。

錢(qián)看病或者根本看不起病，嚴(yán)重影響了社會(huì)的和諧發(fā)展。

資源環(huán)境問(wèn)題和發(fā)展方式是目前制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。首先，可持續(xù)發(fā)展面臨日益加劇的資源和環(huán)境壓力。中國(guó)正處于工業(yè)化高速發(fā)展的時(shí)期，這一階段也是資源消耗的高峰期。未來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大，面臨資源與環(huán)境的壓力將會(huì)更大。一方面，重化工業(yè)和城市化加速發(fā)展，對(duì)礦產(chǎn)、土地和水資源的需求將進(jìn)一步擴(kuò)大，供求缺口日益凸現(xiàn)。另一方面，中國(guó)的環(huán)境承載能力原本就十分脆弱，近年來(lái)粗放型經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)付出的環(huán)境代價(jià)已經(jīng)相當(dāng)高昂，如果不能進(jìn)一步轉(zhuǎn)變粗放型增長(zhǎng)方式，整體環(huán)境質(zhì)量還可能進(jìn)一步惡化。其次，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要是依靠高投入、高消耗，技術(shù)含量低，嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此我國(guó)要盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，妥善處理發(fā)展中遇到的各種難題，才能才能確保實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)。

黨內(nèi)的腐敗問(wèn)題也是嚴(yán)重影響我國(guó)發(fā)展和國(guó)家長(zhǎng)治久安的問(wèn)題。腐敗問(wèn)題原因很多，既有客觀的，也有主觀原因。雖然我國(guó)一直在開(kāi)展反腐倡廉工作，但是效果并不明顯。僅靠加強(qiáng)對(duì)黨員的思想政治教育，提高他們的政治覺(jué)悟，增強(qiáng)黨員干部的“免疫力”和“防腐力”是不行的，無(wú)法得到滿意的結(jié)果。這一點(diǎn)，實(shí)際上早已為眾多事實(shí)所證明。要有效解決黨內(nèi)腐敗問(wèn)題，必須從制度入手，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)體制、機(jī)制、制度建設(shè)，建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)督制度，在每個(gè)環(huán)節(jié)都不要有漏洞。最后，希望我們通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，不僅要在理論知識(shí)方面有提高，更希望我們能將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，為我國(guó)建設(shè)更高水平的小康社會(huì)，為推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

黨的xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

心得體會(huì)。

這個(gè)論斷有三層含義：一是建設(shè)社會(huì)主義，這是由我們“舉的旗、走的路”所決定的，它在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“一般性”;二是從我們國(guó)家的建設(shè)來(lái)說(shuō)，它還要把一般的內(nèi)涵跟我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，體現(xiàn)出“中國(guó)特色”，這在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“個(gè)別性”。所以就有一個(gè)一般性和個(gè)別性，普遍性和特殊性相結(jié)合的問(wèn)題。按照鄧小平同志的說(shuō)法，建設(shè)社會(huì)主義，要和中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合。我們要的社會(huì)主義不是一個(gè)一般性的、抽象的社會(huì)主義，而是切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義。就是說(shuō)，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。第三層含義就是他是一個(gè)“理論體系”，不是孤立的、個(gè)別的，而是不斷發(fā)展變化的，這又上升到用發(fā)展的規(guī)律看問(wèn)題的層次，又是辯證唯物主義分析問(wèn)題的一個(gè)方法論。所以我理解“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一提法，本身就是一個(gè)哲學(xué)的、辯證的論斷。

第一，一九一七年俄國(guó)十月革命爆發(fā)。按照毛主席的說(shuō)法，十月革命的一聲炮響給我們送來(lái)馬克思列寧主義，這以后就有了中國(guó)共產(chǎn)黨。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦卓絕的反帝反封建斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中將馬克思主義中國(guó)化，形成了毛澤東思想。毛澤東思想作為我們黨的指導(dǎo)思想具有重要的地位，他的世界觀、方法論，還有它若干重要基本理論，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有非常重要的意義。他是馬克思主義中國(guó)化形成的基礎(chǔ)理論。

第二，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，取得了一個(gè)又一個(gè)馬克思主義中國(guó)化的新成果。這些理論成果始終圍繞著一個(gè)共同的主題，即中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)后我們黨制定的基本路線和基本綱領(lǐng)也都統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。

第三，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依*力量、祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，從而構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色，是切合中國(guó)實(shí)際的科學(xué)社會(huì)主義。第二和第三是馬克思主義中國(guó)化形成的創(chuàng)新理論。

這一理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。正如黨的xx大報(bào)告所述：“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”因此，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系又是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的科學(xué)體系，也是一個(gè)需要不斷發(fā)展的科學(xué)體系。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì);理論創(chuàng)新，是馬克思主義的本質(zhì)特征，是其永葆生命力的不竭源泉。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，本身也是一個(gè)開(kāi)放的理論體系，也是一個(gè)需要不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)體系。黨的xx大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系”。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以能夠成為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，根本原因在于這一理論的正確性，是正確反映中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律和正確反映中國(guó)各族人民共同利益和意志的統(tǒng)一，是廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)自己利益的銳利思想武器。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾參與歷史活動(dòng)的根本動(dòng)因在于實(shí)現(xiàn)自己的利益。一條道路，一個(gè)理論，一種制度，能否凝聚民心，能否動(dòng)員廣大人民群眾參與，根本問(wèn)題在于它是否能夠正確反映、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展人民群眾的根本利益。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步，人民群眾的生活水平得到了大幅度的提高，其根本原因歸結(jié)起來(lái)就是我們黨開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，代表和發(fā)展了廣大人民群眾的根本利益。

當(dāng)今世界，政黨林立，其中在黨的名稱中冠以“社會(huì)主義”標(biāo)志，或在黨的綱領(lǐng)中打著“社會(huì)主義”旗號(hào)的政黨也多不勝舉。中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)就是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步創(chuàng)造條件使廣大人民群眾走上共同富裕的道路，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與文明進(jìn)步的成果為廣大人民群眾所享有。我們說(shuō)只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，其根本原因就是只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)各族人民的根本利益。

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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇十

我們聽(tīng)了老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。

xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近xx年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的xx大以來(lái)，以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開(kāi)展工作的舉措，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇十一

提高站位，立足時(shí)代學(xué)到位。要充分認(rèn)識(shí)思想創(chuàng)立的時(shí)代背景，要認(rèn)清新形勢(shì)、確定新目標(biāo)，自覺(jué)用武裝頭腦、指導(dǎo)工作。《三十講》通過(guò)透徹通俗的闡述、生動(dòng)明晰的語(yǔ)言，以“立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論”等精辟概括，極為深刻形象地闡明了的重大意義。身在基層，我們要通過(guò)認(rèn)真閱讀，深切感受到這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，提高思想站位，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，激發(fā)我們更加自覺(jué)地學(xué)習(xí)貫徹這一思想的內(nèi)在動(dòng)力。

學(xué)懂弄通，把握內(nèi)涵悟到位。按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，用好《三十講》這一重要輔助讀物，深入理解掌握思想。《三十講》緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力等基本問(wèn)題，既有深刻的理論闡述，又有具體生動(dòng)的事實(shí)論證，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面全方位地、深入淺出地解讀了思想的科學(xué)內(nèi)涵。身在基層，我們要將科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)際工作有效融合。

知行合一，注重實(shí)效用到位。行動(dòng)勝過(guò)綱領(lǐng)，在基層，不僅要吃透《三十講》，更要用好《三十講》，做好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的傳播者，樹(shù)立起群眾心中良好的共產(chǎn)黨員新形象。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇十二

隨著的勝利閉幕，當(dāng)今和今后的一個(gè)時(shí)期的首要任政治任務(wù)就是認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳和全面貫徹落實(shí)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹思想。以下談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)：

是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。承擔(dān)著謀劃決勝全面建成小康社會(huì)、深入推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)，事關(guān)國(guó)家事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)，事關(guān)最廣大人民根本利益。與歷屆中共全國(guó)代表大會(huì)不同的是，中國(guó)將在之后的2020年迎來(lái)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)——實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。因此，作為在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

二、各項(xiàng)工作和變革取得歷史性成就。

過(guò)去五年取得了極不平凡的歷史性成就和歷史并歷史性變革。猶記2012年11月，中共剛剛閉幕，率新一屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)這樣說(shuō)道。“人們對(duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)。”五年來(lái)，迎難而上、開(kāi)拓進(jìn)去、革故鼎新、歷精圖治，向國(guó)家、向人民、向歷史，交出了一份令人振奮的答卷。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展蹄疾步穩(wěn)，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；民主法制建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平穩(wěn)步提升；思想文化建設(shè)成就斐然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心；人民生活水平不斷提高，精準(zhǔn)扶貧工作不斷深入；生態(tài)文明建設(shè)按下“快捷鍵”，實(shí)施“史上最嚴(yán)”新環(huán)保法；強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面，建立軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主站、軍種主建的新格局；全方位外交布局深入開(kāi)展，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案；全面從嚴(yán)治黨人民群眾對(duì)廉政建設(shè)和反腐敗工作滿意度極大提高。這表明，五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的，國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，中國(guó)發(fā)展到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

中共承擔(dān)著總結(jié)過(guò)去五年工作，明確今后國(guó)家前進(jìn)方向、奮斗目標(biāo)、行動(dòng)綱領(lǐng)，選舉新一屆中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體的重大使命。大會(huì)期間，2280名黨代表聽(tīng)取和審查審議中央委員會(huì)、中央紀(jì)律檢查委員會(huì)的報(bào)告，反映廣大黨員、群眾的意見(jiàn)和要求，討論并決定黨的重大問(wèn)題，選舉新一屆中央委員會(huì)和中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。旗幟引領(lǐng)方向，道路決定命運(yùn)。在新的歷史條件下舉什么旗、走什么路，早已在“7.26”講話中把項(xiàng)向定調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論實(shí)現(xiàn)的主題、必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。指出，“到2020年全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。”實(shí)現(xiàn)這一承諾，意味著中共進(jìn)行系統(tǒng)部署，帶領(lǐng)13億人民，包括數(shù)千萬(wàn)貧困人口共同邁進(jìn)小康社會(huì)。

號(hào)召，全黨全國(guó)各族人民要緊密團(tuán)結(jié)周?chē)吲e中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，銳意進(jìn)取、埋頭苦干，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展三大歷史任務(wù)，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活向往繼續(xù)奮斗！我們肩負(fù)著全面建成小康社會(huì)的艱巨任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)我們需要將的會(huì)議精神貫穿到自己的工作中，為決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利奮斗！

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇十三

黨的xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

這個(gè)論斷有三層含義：一是建設(shè)社會(huì)主義，這是由我們“舉的旗、走的路”所決定的，它在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“一般性”;二是從我們國(guó)家的建設(shè)來(lái)說(shuō)，它還要把一般的內(nèi)涵跟我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，體現(xiàn)出“中國(guó)特色”，這在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“個(gè)別性”。所以就有一個(gè)一般性和個(gè)別性，普遍性和特殊性相結(jié)合的問(wèn)題。按照鄧小平同志的說(shuō)法，建設(shè)社會(huì)主義，要和中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合。我們要的社會(huì)主義不是一個(gè)一般性的、抽象的社會(huì)主義，而是切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義。就是說(shuō)，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。第三層含義就是他是一個(gè)“理論體系”，不是孤立的、個(gè)別的，而是不斷發(fā)展變化的，這又上升到用發(fā)展的規(guī)律看問(wèn)題的層次，又是辯證唯物主義分析問(wèn)題的一個(gè)方法論。所以我理解“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一提法，本身就是一個(gè)哲學(xué)的、辯證的論斷。

第一，一九一七年俄國(guó)十月革命爆發(fā)。按照毛主席的說(shuō)法，十月革命的一聲炮響給我們送來(lái)馬克思列寧主義，這以后就有了中國(guó)共產(chǎn)黨。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦卓絕的反帝反封建斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中將馬克思主義中國(guó)化，形成了毛澤東思想。毛澤東思想作為我們黨的指導(dǎo)思想具有重要的地位，他的世界觀、方法論，還有它若干重要基本理論，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有非常重要的意義。他是馬克思主義中國(guó)化形成的基礎(chǔ)理論。

第二，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，取得了一個(gè)又一個(gè)馬克思主義中國(guó)化的新成果。這些理論成果始終圍繞著一個(gè)共同的主題，即中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)后我們黨制定的基本路線和基本綱領(lǐng)也都統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。

第三，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依*力量、祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，從而構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色，是切合中國(guó)實(shí)際的科學(xué)社會(huì)主義。第二和第三是馬克思主義中國(guó)化形成的創(chuàng)新理論。

這一理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。正如黨的xx大報(bào)告所述：“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”因此，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系又是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的科學(xué)體系，也是一個(gè)需要不斷發(fā)展的科學(xué)體系。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì);理論創(chuàng)新，是馬克思主義的本質(zhì)特征，是其永葆生命力的不竭源泉。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，本身也是一個(gè)開(kāi)放的理論體系，也是一個(gè)需要不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)體系。黨的xx大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系”。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以能夠成為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，根本原因在于這一理論的正確性，是正確反映中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律和正確反映中國(guó)各族人民共同利益和意志的統(tǒng)一，是廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)自己利益的銳利思想武器。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾參與歷史活動(dòng)的根本動(dòng)因在于實(shí)現(xiàn)自己的利益。一條道路，一個(gè)理論，一種制度，能否凝聚民心，能否動(dòng)員廣大人民群眾參與，根本問(wèn)題在于它是否能夠正確反映、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展人民群眾的根本利益。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步，人民群眾的生活水平得到了大幅度的提高，其根本原因歸結(jié)起來(lái)就是我們黨開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，代表和發(fā)展了廣大人民群眾的根本利益。

當(dāng)今世界，政黨林立，其中在黨的名稱中冠以“社會(huì)主義”標(biāo)志，或在黨的綱領(lǐng)中打著“社會(huì)主義”旗號(hào)的政黨也多不勝舉。中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)就是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步創(chuàng)造條件使廣大人民群眾走上共同富裕的道路，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與文明進(jìn)步的成果為廣大人民群眾所享有。我們說(shuō)只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，其根本原因就是只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)各族人民的根本利益。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇十四

一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，以一系列歷史性開(kāi)創(chuàng)性重大成就開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是引領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)的偉大思想，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大思想。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹這一思想，應(yīng)當(dāng)始終干在實(shí)處、走在前列。

忠誠(chéng)履職，做政治過(guò)硬的表率。政治過(guò)硬是對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求。當(dāng)前世界形勢(shì)復(fù)雜多變，黨和國(guó)家的事業(yè)正處于爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵時(shí)期，各種困難風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，世界充滿各種不確定性。只要我們黨是有力的，黨和國(guó)家的目標(biāo)和意志是確定的，戰(zhàn)略定力是堅(jiān)強(qiáng)的，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度就堅(jiān)如磐石。特別是黨和國(guó)家有這樣的領(lǐng)袖把舵領(lǐng)航，就沒(méi)有克服不了的困難。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要以許黨許國(guó)的絕對(duì)忠誠(chéng)，緊密團(tuán)結(jié)在以權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡職、為民造福，滿懷激情地投入到新時(shí)代的偉大實(shí)踐中去。

樂(lè)學(xué)善學(xué)，做本領(lǐng)高強(qiáng)的表率。在實(shí)踐中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抵御風(fēng)險(xiǎn)、克服阻力、解決矛盾，需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本領(lǐng)高強(qiáng)。黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)了八個(gè)方面的本領(lǐng)，即學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。作為新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這八個(gè)方面的本領(lǐng)缺一不可。黨校是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)的加油站和充電器，為大家在實(shí)踐中的“熱運(yùn)行”提供了“冷思考”的機(jī)會(huì)。實(shí)踐是課堂，希望大家進(jìn)一步強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向，把黨校學(xué)習(xí)的收獲運(yùn)用好、轉(zhuǎn)化好，向群眾取經(jīng)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，用高強(qiáng)的本領(lǐng)攻堅(jiān)克難、建功立業(yè)。

刻苦鉆研，做懂行精進(jìn)的表率。強(qiáng)調(diào)“注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們不但要有“萬(wàn)金油”的妙用，也要有“金剛鉆”的專用，不但要有“雜家”的廣度和眼界，也要有“專家”的深度和視角。身處新時(shí)代，更要與時(shí)俱進(jìn)，希望大家結(jié)合自身實(shí)際和工作崗位，進(jìn)一步學(xué)得更好、做得更好。

守土盡責(zé)，做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺省Ｗ鳛辄h員領(lǐng)導(dǎo)干部，那種逢山開(kāi)路遇水架橋的干勁，那種“得罪千百人、不負(fù)十三億”的決心，都體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｕ^，“大事難事看擔(dān)當(dāng)、逆境順境看襟度”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有擔(dān)當(dāng)精神，面對(duì)大是大非要敢于亮劍而不是當(dāng)“紳士”，面對(duì)矛盾要敢于迎難而上而不是當(dāng)“鴕鳥(niǎo)”，面對(duì)危機(jī)要敢于挺身而出而不是當(dāng)“逃兵”，面對(duì)失誤要敢于承擔(dān)責(zé)任而不是找“替身”，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)而不是當(dāng)“好好先生”。前不久，中央印發(fā)了激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見(jiàn)，為擔(dān)當(dāng)作為者撐起了保護(hù)傘。希望大家進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟新時(shí)代、新思想、新要求，進(jìn)一步提高政治站位，以守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以擔(dān)當(dāng)帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)，以作為促進(jìn)作為，努力作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的業(yè)績(jī)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇十五

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們現(xiàn)行的理論、道路、制度更加的自信，中國(guó)特色社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。然而很多人認(rèn)為我們現(xiàn)在搞的就是資本主義，我們的現(xiàn)行體制也不夠民主，下面我就對(duì)幾個(gè)人們不管私底下或者臺(tái)面上討論比較多的問(wèn)題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

首先，對(duì)人們談?wù)摰男铡百Y”還是姓“社”的問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。資本主義與社會(huì)主義是兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度，談到資本主義我們會(huì)跟生產(chǎn)資料私有制、市場(chǎng)調(diào)控、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，而社會(huì)主義則是生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃調(diào)控、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。資本主義是關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該優(yōu)先保障私有資本利益的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行財(cái)團(tuán)政黨政治;所謂社會(huì)主義，是指關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該堅(jiān)持全民平等、公平的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行全民政黨政治。因此，我們的制度跟資本主義有著根本的區(qū)別，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕，其優(yōu)越性體現(xiàn)在為全民謀求利益，釋放和發(fā)展生產(chǎn)力。一切圍繞這個(gè)本質(zhì)、服務(wù)于這個(gè)本質(zhì)的改革和制度建設(shè)都是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要的，而不等同于世界各國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一般路線，不照搬照抄理論界社會(huì)主義建設(shè)的教條，探尋適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路就是我們的中國(guó)特色社會(huì)主義。目前，我們的社會(huì)主義建設(shè)正處在初級(jí)階段，我們?cè)试S一定程度的私有制存在，“允許一部分人先富”，并鼓勵(lì)他們興業(yè)增收，從而“帶動(dòng)大家實(shí)現(xiàn)共同富裕”。不可否認(rèn)，我們借鑒了資本主義制度一些好的東西，在物品沒(méi)有極大豐富和生產(chǎn)力還有待發(fā)展的時(shí)候，為了刺激人們的積極性，我們?cè)试S和鼓勵(lì)私有制存在。我們秉承“拿來(lái)主義”，允許私有制存在不代表我們的制度就成了資本主義制度，我們的根本宗旨沒(méi)變，我們?nèi)匀粓?jiān)持的是社會(huì)主義制度。

其次，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義首先要求的就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)的國(guó)情決定了需要一個(gè)先進(jìn)有代表性的群體來(lái)帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。

一是從我國(guó)的國(guó)民性格來(lái)看，需要有一個(gè)獨(dú)立的、先進(jìn)的、代表大多數(shù)人利益的集體來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和管理偌大的中國(guó)。中國(guó)歷來(lái)就是一個(gè)講求“兼容并包”的國(guó)度，儒家思想如此，漢民族亦是在與周邊民族、國(guó)家相互征伐中整合、吸納其他民族而發(fā)展起來(lái)的。同時(shí)我們又提倡“百家爭(zhēng)鳴，百家齊放”，因此中華民族是一個(gè)由多個(gè)民族或者說(shuō)多重民族個(gè)性集聚的，對(duì)內(nèi)允許提不同意見(jiàn)，對(duì)外要求“和衷共濟(jì)”、“大一統(tǒng)”思想的一個(gè)民族。古語(yǔ)說(shuō)“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，那么內(nèi)在的“百家爭(zhēng)鳴”突破了外在的“大一統(tǒng)”很大可能導(dǎo)致分裂，如果有強(qiáng)大的主張“大一統(tǒng)”的人群處在主導(dǎo)地位，那么將很快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。幾千年封建王朝更迭歷史告訴我們，中國(guó)版圖最大，經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)盛時(shí)期，無(wú)不是中央領(lǐng)導(dǎo)力最突出和集中的時(shí)期。我們常說(shuō)“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”、“人不為己天誅地滅”體現(xiàn)了國(guó)人的一種內(nèi)在的利己主義，個(gè)人如此，利益團(tuán)體如此....“兄弟鬩于墻而御辱于外”，中國(guó)人雖然內(nèi)在利己，但是生死存亡關(guān)頭總能團(tuán)結(jié)一致，這也就是我們民族優(yōu)秀之處。

認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)各族人民利益的最忠實(shí)代表者，是最杰出、最忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者，是新中國(guó)的奠基者，也是推動(dòng)祖國(guó)朝著繁榮富強(qiáng)方向前進(jìn)的開(kāi)拓者。

最后，談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。古語(yǔ)云：“民為貴，社稷次之，君為輕。”中國(guó)歷來(lái)就有民主政治的土壤，因此“民主”并非舶來(lái)品，只是同西方的“民主”有所不同。說(shuō)起西方的“民主”，人們很容易聯(lián)想到什么“多黨制”、“議會(huì)制”等特征，前面提到過(guò)其本質(zhì)特征是財(cái)團(tuán)政黨政治，西方所謂的普選多是大財(cái)團(tuán)用金錢(qián)鋪就的政治主張營(yíng)銷(xiāo)道路，一方面哪種主張迎合多數(shù)人，另一方面財(cái)團(tuán)砸錢(qián)越多，宣傳越到位，越容易贏得選民，因此部分人主導(dǎo)的財(cái)團(tuán)容易占據(jù)主導(dǎo)地位。從某種程度來(lái)說(shuō)，這樣的選舉制度也體現(xiàn)了部分民意。而我國(guó)的民主更體現(xiàn)為代表廣大人民利益的民本主義，不光是傳統(tǒng)意義上的民本思想，還是而今由習(xí)、李掀起的反腐浪潮，都是權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)人民意志的表現(xiàn)，我國(guó)從人民中間選舉代表，由人民代表參與國(guó)家政策的討論和制定，體現(xiàn)的意志具有廣泛性、代表性。一言以蔽之，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，任何國(guó)家制度沒(méi)有絕對(duì)意義上的民主，東西方的民主只是表現(xiàn)形式不一樣。對(duì)一國(guó)而言，只有適合本國(guó)國(guó)情的政治體制，西方如此，中國(guó)亦然，我們選擇的是有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安、國(guó)富民強(qiáng)的理論和道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇十六

最近的一段時(shí)間就中共中央宣傳部理論局發(fā)行的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》進(jìn)行了一些深入的學(xué)習(xí)，大致通讀了全本，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了較為全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)以后的發(fā)展道路有了清晰的展望。下面我談?wù)勛约旱囊恍└邢搿?/p>

首先中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論思想。

十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思普遍真理和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在南方談話中，他對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大問(wèn)題做出了概述，第一次較為系統(tǒng)的回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。以為領(lǐng)導(dǎo)核心的集體始終關(guān)心黨的建設(shè)和社會(huì)主義的建設(shè)這兩個(gè)重大問(wèn)題，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考，他提出了“三個(gè)代表”的重要思想。

接著就是以為的黨中央在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)歷史進(jìn)程中提出了一系列重大戰(zhàn)略、重大觀點(diǎn)。全黨立足于中國(guó)的基本國(guó)情，深入分析了我國(guó)的階段性特征，總結(jié)發(fā)展實(shí)踐，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是與馬克思列寧主義毛澤東思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思想。

辛亥革命之后，中國(guó)的命運(yùn)仍然不能掌握在自己的手中，主權(quán)流失的局面未能得到根本的改善，這個(gè)時(shí)候無(wú)產(chǎn)階級(jí)拯救了中國(guó)，工人階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)，幫助中國(guó)人民建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主，這說(shuō)明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。在改革開(kāi)放以后，中國(guó)加快了發(fā)展的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，積極參與世界競(jìng)爭(zhēng)，加入了wto，增強(qiáng)了中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。

在世界金融危機(jī)的時(shí)候，全球經(jīng)濟(jì)低迷，但是中國(guó)仍保持著高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，讓西方國(guó)家驚嘆不已。在最近的一段時(shí)間里，中國(guó)的和平崛起戰(zhàn)略頗受懷疑，許多大國(guó)面對(duì)中國(guó)這樣高速的發(fā)展表示了不安和焦慮。針對(duì)最近和中國(guó)有關(guān)的一系列熱點(diǎn)問(wèn)題，南海爭(zhēng)端，釣魚(yú)島事件，以及數(shù)不勝數(shù)的撞船，扣押事件，中國(guó)展現(xiàn)了較為強(qiáng)硬的外交手段，相比于巴黎和會(huì)上的失敗外交，中國(guó)人深刻理解了弱國(guó)無(wú)外交這一定律。這些措施足以證明現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，擁有神圣不可侵犯的主權(quán)，任人宰割的局面已經(jīng)不可能再發(fā)生了。

在21世紀(jì)，國(guó)家面對(duì)來(lái)自世界的挑戰(zhàn)，積極應(yīng)對(duì)，把握機(jī)遇，堅(jiān)持創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，現(xiàn)在中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，擁有世界最大的外匯貯備，經(jīng)濟(jì)實(shí)力與日俱增，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，軍事行動(dòng)也會(huì)展現(xiàn)出一定的活躍性，最近中國(guó)的軍事活動(dòng)也是相當(dāng)頻繁，海軍，空軍無(wú)疑是最具吸引力的。殲20多用途隱身戰(zhàn)斗機(jī)，瓦良格航母，東風(fēng)21d反艦彈道導(dǎo)彈，這些裝備都使中國(guó)的國(guó)防實(shí)力更上一層樓。

中國(guó)共產(chǎn)黨人們正以實(shí)踐告訴全國(guó)乃至全世界人民，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是正確的決定。中國(guó)特色社會(huì)理論體系是建設(shè)小康社會(huì)的重要指標(biāo)，人民生活水平的提高，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)都要依靠堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論的正確性，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)的理論，是經(jīng)歷了幾十年發(fā)展檢驗(yàn)的理論。在新的形勢(shì)和發(fā)展環(huán)境下，這一理論必定能帶領(lǐng)中國(guó)人民更進(jìn)一步，建立富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義國(guó)家。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是圍繞探索和回答三大基本問(wèn)題形成的系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。對(duì)三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度決定著中國(guó)特色社會(huì)理論的豐富程度和創(chuàng)新程度。什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。

現(xiàn)階段中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展還處于初級(jí)階段，還有待于進(jìn)一步的發(fā)展，人民生活水平相比于建國(guó)初期有了很大的改善，基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，但是離全面小康社會(huì)還有一定的距離。黨的建設(shè)問(wèn)題上，能堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，反腐建設(shè)也取得了很大的進(jìn)步，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子都在年輕化，活力化。發(fā)展問(wèn)題上，國(guó)家積極迎合國(guó)際發(fā)展形勢(shì)，接受挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，秉持著“發(fā)展才是硬道理”的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持貫徹三步走政策，在新的世紀(jì)里更加有生機(jī)有活力的發(fā)展著。

讀完《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》之后，有了不少的思考，對(duì)我們的國(guó)家和民族有了無(wú)比強(qiáng)烈的自豪感。我深深的感覺(jué)到作為這個(gè)國(guó)家的一個(gè)人民，我們應(yīng)該為社會(huì)，為國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的一份力量。現(xiàn)在作為一個(gè)大學(xué)生，該努力學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，以后學(xué)有所成能在自己的崗位上做出讓國(guó)家驕傲的成績(jī)，積極擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建設(shè)一個(gè)更加美好的國(guó)家。

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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇十七

在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們聽(tīng)了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。

xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

黨的xx屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過(guò)學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。

科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的xx大以來(lái)，以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開(kāi)展工作的舉措，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇十八

五月中旬以來(lái)，通過(guò)對(duì)《十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)選編》的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，結(jié)合黨校課程《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要文獻(xiàn)選講》《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究》《加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)》《加快社會(huì)主義法治國(guó)家》《中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路研究》和《創(chuàng)新社會(huì)治理體制》等的輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到，在新的歷史條件下，這個(gè)理論體系創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了馬克思主義。

第一、解放思想、實(shí)事求是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。

第二、社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。任何認(rèn)識(shí)必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和把握新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展的階段性特征。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。必須以人為本，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。按照“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)。

第三、發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題。發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題之一。發(fā)展是硬道理，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定意義。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;深入貫徹落實(shí)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展;堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展;把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，作為各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;要把解決人民群眾切身利益問(wèn)題放在首位，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

第四、改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。改革是中國(guó)的第二次革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。拓展對(duì)外開(kāi)放廣度和深度，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，把“三個(gè)有利于”作為改革開(kāi)放和各項(xiàng)工作總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是對(duì)經(jīng)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。改革開(kāi)放是發(fā)展實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的思想。

第五、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義需加強(qiáng)黨的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，黨的建設(shè)是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵。適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的新要求，需要不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，深化政治體制改革，擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容豐富、博大精深，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的反映，是黨在改革開(kāi)放實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。這些理論內(nèi)容由每一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出、為實(shí)踐所證明是正確的，并貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義的全過(guò)程;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有統(tǒng)一性和開(kāi)放性，隨著實(shí)踐的發(fā)展，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇十九

xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

(一)提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。作出國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必經(jīng)的特定階段，至少需要上百年時(shí)間，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際、超越階段。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論。

(二)提出社會(huì)主義改革開(kāi)放理論。指出改革是一場(chǎng)新的革命，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒(méi)有出路。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想。

(三)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。強(qiáng)調(diào)計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

(四)提出社會(huì)主義本質(zhì)理論。指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

(五)提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義所有制理論。

(六)提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論。指出中國(guó)要發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)力素質(zhì)的軌道上來(lái)。豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)理論。

(七)提出社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論。強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理、是們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展理論。

(八)提出社會(huì)主義和諧社會(huì)理論。指出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性，要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論。

(九)提出社會(huì)主義民主法治理論。強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論。

(十)提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論。指出社會(huì)主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論。

(十一)提出社會(huì)主義和平發(fā)展理論。指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。強(qiáng)調(diào)中國(guó)奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平。豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論。

(十二)提出走中國(guó)特色精兵之路的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論。強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，按照政治合格、軍事過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。提出人民軍隊(duì)要肩負(fù)起“三個(gè)提供一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，加快中國(guó)特色軍事變革。豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。

(十三)提出“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論。指出在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、中國(guó)臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來(lái)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。強(qiáng)調(diào)全力支持香港、澳門(mén)特別行政區(qū)政府依法施政。提出在一個(gè)中國(guó)原則基礎(chǔ)上協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。

(十四)提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。指出黨必須適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的新要求，加強(qiáng)和改善對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，做到科學(xué)執(zhí)政、民主政治、依法執(zhí)政。強(qiáng)調(diào)把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終做到“三個(gè)代表”。豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。

這些新的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想的提出，表明們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張;既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色;既繼承了前人，又突破了陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，是與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系生動(dòng)而具體地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。

指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來(lái)我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。“道路”，用黨的xx大報(bào)告的概括說(shuō)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。“理論體系”，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果。“旗幟”，則體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的xx大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，講的就是這個(gè)道理。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（熱門(mén)20篇）篇二十

即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問(wèn)題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。

比如說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過(guò)去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求。或者說(shuō)，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過(guò)去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒(méi)有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來(lái)自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。

就分配關(guān)系來(lái)說(shuō)，新時(shí)代也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。過(guò)去我們常說(shuō)把蛋糕做大，讓一部分人先富起來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯?wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問(wèn)題多年以來(lái)一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，當(dāng)年開(kāi)啟改革固然不容易，在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開(kāi)放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删停哺冻隽朔浅４蟮拇鷥r(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問(wèn)題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。