通過寫作，我們能夠不斷提升自己的表達能力和思維能力，從而寫出更加優秀的作文。現在，就讓我們一起來欣賞一些優秀作文的片段，希望能夠激發大家寫作的熱情和想象力。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇一

宋玉《大言賦》：“楚襄王與唐勒、景差、宋玉游于陽云之臺。王曰：‘能為寡人大言者上座。’……宋玉曰：‘方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。’”

宋玉《大言賦》中描寫巨人的形象，手持光芒閃耀的長劍，倚在天邊。后以此典形容志氣或才氣豪邁縱橫，凌絕世上。

【天外倚】 清·朱祖謀：“怕蒼黃柱觸共工折。天外倚，劍花裂。”

【長劍倚】 清·鄭文焯：“不信天心渾如醉，好江山換了啼鵑血。長劍倚，向誰說?”

【耿長劍】 清·譚獻：“耿長劍，何處倚?楊枝渡口船系。”

【倚天劍】 唐·李白：“手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開。”宋·陸游：“醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟。”明·孫承宗：“倚天劍破長風浪，小結畫影騰空。”

【倚長劍】 唐·虞世南：“耿介倚長劍，日落風塵昏。”

【長劍倚天】 魏·阮籍：“彎弓掛扶桑，長劍倚天外。”金·元好問：“紫髯落落西溪君，長劍倚天冠切云。”

【倚天長劍】 宋·蘇轍：“入海明河驚照曜，倚天長劍失提攜。”清·丁子復：“剩有倚天長劍，分付平生知己，未便死前休。”

【倚劍青云】 元·薩都拉：“孤臣泣血紫塞外，壯士倚劍青云邊。”

【倚劍凌空】 宋·范成大：“鏘金絕世詩情妙，倚劍凌空隸墨鮮。”

【碧天長劍】 元·虞集：“老矣浮丘，賦詩明月，千仞碧天長劍。”

【長劍倚青空】 明·于謙：“蕭澀行囊君莫笑，獨留長劍倚青空。”

【倚劍氣凌云】 唐·劉長卿：“自矜倚劍氣凌云，卻笑聞笳淚如雨。”

【倚劍白云天】 唐·李益：“幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天。”

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇二

宋朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁(字元暉)，家學淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫，尤其非常喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好畫交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學會模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時沒有覺察出來。拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子;而你還我的這一幅卻沒有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發覺他的模本是假的。他經常千方百計向人借古畫描摹;而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由與他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。

米友仁是一個有才能的藝術家，值得人們敬仰，又是一個古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價值，可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不恥的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”。后來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當的巧妙方法，攫取自己不應得的財物。“巧取”，騙取也;“豪奪”，搶占也。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見(“清波雜志”)之語，例如，以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無知的人的財物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇三

1.可視化定制：無論玩家想失去或巧取豪奪，他們只想以自己的皮條客的順風車，極品飛車提供了廣泛的可視化定制。

2.理想最不能容忍的倒不是非理想，而是非理想的極端化與惡質化與強權化——其中包括隨機實用以巧取豪奪他人利益的偽理想。

3.富人兩面三刀,巧取豪奪,既不憐憫也不幫助窮人.

4.西方社會的優勝之處，在于經歷痛苦的教訓，痛定思痛，其價值觀從追求特權改為以法治國，保護人權，只因人權只是規定了人的基本權利，也就是力堵了巧取豪奪之路，防止特權泛濫。

5.巧取豪奪,苛捐雜稅和敲詐勒索迫使另一些人跑到山里找活路.

7.現在洋人主動跳了出來,想要巧取豪奪中華繅絲廠的新式繅絲機,剛好可以渾水摸魚,從中漁利。

8.伸手有兩種,或厚著臉皮公然伸手,爭名于朝,爭利于市,向黨和人民討價還價;或暗地伸手,以權謀私,巧取豪奪,貪污受賄,中飽私囊。

9.經查,下面這些縣令縣長大都借祭祀為名,強行攤派,收受賄賂,貪贓枉法,巧取豪奪,中飽私囊,搞得烏煙瘴氣,狼藉不堪。

10.趙王欲奪魏國蟠龍寶鏡,派奸細潛入魏國,巧取豪奪未果,于是起全國之兵襲擊魏國.

11.有道是,權力本是人民賦予的,但變質的權力往往成為一些人巧取豪奪、貪斂錢財的依杖。

12.伸出它的左手一路推高房價鯨吞虎噬;伸出它的右手巧取豪奪“宰你沒商量”,活生生壓榨出一個當今中國最為龐大的弱勢階層——“蟻族”。

13.爭名奪利,江山美人,巧取豪奪,他無所不為,而他那顆負有正義感的初心就真的泯滅了嗎?戰火在前,毀滅在后,天地主宰,唯吾龍禍!

14.所以說你是桃花源中人,根本不知人情世態!人家巧取豪奪,見到你不慚愧嗎?你承諾一文不取,人家肯不肯信?你只要人還在,對他總是威脅。

15.支持!維護市場經濟秩序,就是要嚴厲打擊一切囤積居奇、哄抬價格、坑蒙欺騙、巧取豪奪的卑劣性行為。

16.曹操是東漢末最偉大的政治家,一個強人,有巧取豪奪的能力,橫沖直闖的勇氣,抑強扶弱的智慧,治理天下的雄才大略。

17.掙命賺來的錢,而被官府巧取豪奪。

18.近十多年來的國有企業轉制中,政府往往抱著甩包袱的心理,任由原國有企業管理層利用轉制的機會巧取豪奪,少量暴發戶的發家史往往成為沉甸甸的侵權史。

19.然而,舊軍隊兵匪勾連、欺壓百姓、奸淫搶掠的齷齪風氣以及巧取豪奪的發財之道,卻與他劫富濟貧、濟世安邦的理想格格不入。

20.官員家屬從業不應該有限制,依仗官勢,巧取豪奪就不對了。

21.文武百官巧取豪奪、奸邪之徒魚肉鄉里,對百姓百般傷害,人民的生命和財產無法得到保障,于是便出現了一批俠義之士,和邪惡勢力之間生死搏斗爭故事。

22.有趣的是,向日本人問起來,他們的印象中,大多數黑社會組織既具有倚強凌弱、巧取豪奪的黑幫性質,也具有替天行道、保境安民的俠義道精神。

23.明火執仗,巧取豪奪,鵲巢鳩居,殺人越貸,無惡不作。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇四

巧取豪奪是形容達官富豪謀取他人財物的手段。那巧取豪奪有什么典故呢?下面是本站小編給大家整理的巧取豪奪典故，供大家閱讀!

巧取:軟騙;豪奪:強搶。舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段。現指用各種方法謀取財物。

宋朝大書法家、大畫家米芾的兒子米友仁(字符暉)，家學淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫，尤其喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上看見王羲之真筆字帖，歡喜得什么似的，立即要拿一幅好畫交換。主人不同意，他急得大叫，攀著船舷就往水里跳，幸虧別人很快把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本領，便是能模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經向人借回一幅松牛圖描摹。后來他把真本留下，將摹本還給別人，這人當時沒有覺察出來，直至過了好些日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說:真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你還我的這一幅卻沒有。可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發覺。他經常千方百計向人借古畫描摹，而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由于他模仿古畫的技藝很精，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。

米友仁是一個有才能的藝術家，值得人們敬仰，可是他用那種模仿假本換取別人真本的行為，卻是為人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做巧偷豪奪，后來的人引申成巧取豪奪這句。

成語。

用來形容人用不正當的巧妙方法攫取自己不應得的財物。巧取騙取也;豪奪搶占也。而用此種方法攫取財物也往往便利又所得很多故有巧偷豪奪故所得多多(見《清波雜志》)之語。

1.可視化定制：無論玩家想失去或巧取豪奪，他們只想以自己的皮條客的順風車，極品飛車提供了廣泛的可視化定制。

2.理想最不能容忍的倒不是非理想，而是非理想的極端化與惡質化與強權化——其中包括隨機實用以巧取豪奪他人利益的偽理想。

3.富人兩面三刀,巧取豪奪,既不憐憫也不幫助窮人.

4.西方社會的優勝之處，在于經歷痛苦的教訓，痛定思痛，其價值觀從追求特權改為以法治國，保護人權，只因人權只是規定了人的基本權利，也就是力堵了巧取豪奪之路，防止特權泛濫。

5.巧取豪奪,苛捐雜稅和敲詐勒索迫使另一些人跑到山里找活路.

7.現在洋人主動跳了出來,想要巧取豪奪中華繅絲廠的新式繅絲機,剛好可以渾水摸魚,從中漁利。

8.伸手有兩種,或厚著臉皮公然伸手,爭名于朝,爭利于市,向黨和人民討價還價;或暗地伸手,以權謀私,巧取豪奪,貪污受賄,中飽私囊。

9.經查,下面這些縣令縣長大都借祭祀為名,強行攤派,收受賄賂,貪贓枉法,巧取豪奪,中飽私囊,搞得烏煙瘴氣,狼藉不堪。

10.趙王欲奪魏國蟠龍寶鏡,派奸細潛入魏國,巧取豪奪未果,于是起全國之兵襲擊魏國.

11.有道是,權力本是人民賦予的,但變質的權力往往成為一些人巧取豪奪、貪斂錢財的依杖。

12.伸出它的左手一路推高房價鯨吞虎噬;伸出它的右手巧取豪奪“宰你沒商量”,活生生壓榨出一個當今中國最為龐大的弱勢階層——“蟻族”。

13.爭名奪利,江山美人,巧取豪奪,他無所不為,而他那顆負有正義感的初心就真的泯滅了嗎?戰火在前,毀滅在后,天地主宰,唯吾龍禍!

14.所以說你是桃花源中人,根本不知人情世態!人家巧取豪奪,見到你不慚愧嗎?你承諾一文不取,人家肯不肯信?你只要人還在,對他總是威脅。

15.支持!維護市場經濟秩序,就是要嚴厲打擊一切囤積居奇、哄抬價格、坑蒙欺騙、巧取豪奪的卑劣性行為。

16.曹操是東漢末最偉大的政治家,一個強人,有巧取豪奪的能力,橫沖直闖的勇氣,抑強扶弱的智慧,治理天下的雄才大略。

17.掙命賺來的錢,而被官府巧取豪奪。

18.近十多年來的國有企業轉制中,政府往往抱著甩包袱的心理,任由原國有企業管理層利用轉制的機會巧取豪奪,少量暴發戶的發家史往往成為沉甸甸的侵權史。

19.然而,舊軍隊兵匪勾連、欺壓百姓、奸淫搶掠的齷齪風氣以及巧取豪奪的發財之道,卻與他劫富濟貧、濟世安邦的理想格格不入。

20.官員家屬從業不應該有限制,依仗官勢,巧取豪奪就不對了。

21.文武百官巧取豪奪、奸邪之徒魚肉鄉里,對百姓百般傷害,人民的生命和財產無法得到保障,于是便出現了一批俠義之士,和邪惡勢力之間生死搏斗爭故事。

22.有趣的是,向日本人問起來,他們的印象中,大多數黑社會組織既具有倚強凌弱、巧取豪奪的黑幫性質,也具有替天行道、保境安民的俠義道精神。

23.明火執仗,巧取豪奪,鵲巢鳩居,殺人越貸,無惡不作。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇五

這些貪婪的官對當地民眾巧取豪奪，無所不至！

他那地位是巧取豪奪來的，有何值得尊敬？

今天，一些人不是靠誠實勞動，而是靠巧取豪奪加入到了富有的'行列。

這種巧取豪奪的行為，令人發指，天理難容！

解放前,惡霸地主對貧下中農巧取豪奪,使得民不聊生,廣大農民生活在水深火熱中.

他今天仗勢如此巧取豪奪，小心老天會給報應。

老家那塊地就這樣被當地土財主給巧取豪奪了。

現在的房價，真實的反應了開發商對廣大購房者明目張膽的巧取豪奪！！！！

這種趁亂世巧取豪奪的作法，和趁火打劫有何不同？

這些錢財都是他當年巧取豪奪來的，通通捐出來也不為過。

他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，給人民帶來無窮災難。

那時候，軍閥橫征暴斂，巧取豪奪，弄得民不聊生，苦不堪言。

警方發現嫌犯為了謀取對方的錢財，偷搶拐騙各種巧取豪奪的手段都使盡了。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇六

1、解放前，惡霸地主對貧下中農巧取豪奪，使得民不聊生，廣大農民生活在水深火熱中。

2、為了錢，他們或卑躬屈膝，或巧取豪奪。一些人為了金錢不惜出賣自己的靈魂，甚至冒著生命危險去追求金錢。

3、警方發現嫌犯為了謀取對方的錢財，偷搶拐騙各種巧取豪奪的手段都使盡了。

4、老家那塊地就這樣被當地土財主給巧取豪奪了。

5、通過巧取豪奪，他們回到家的時候穿著這些服裝：lacoste的馬球襯衫，sergiotacchini的'羊毛衫，斐樂鞋等。

6、他那地位是巧取豪奪來的，有何值得尊敬？

7、這些錢財都是他當年巧取豪奪來的，通通捐出來也不為過。

8、該網站指責力拓“拉攏收買、刺探情報、各個擊破、巧取豪奪”達六年之久。

9、在看到薩達姆侯賽因和他的兒子們“巧取豪奪”之后，一些伊拉克平民覺得他們有權利拿回一些屬于他們自己的東西。

10、今天，一些人不是靠誠實勞動，而是靠巧取豪奪加入到了富有的行列。

11、現在的房價，真實的反應了開發商對廣大購房者明目張膽的巧取豪奪！

12、超級大國以低價從一個衛星國里巧取豪奪各種商品。

13、這種巧取豪奪的行為，令人發指，天理難容！

14、這種趁亂世巧取豪奪的作法，和趁火打劫有何不同？

15、那時候，軍閥橫征暴斂，巧取豪奪，弄得民不聊生，苦不堪言。

16、他今天仗勢如此巧取豪奪，小心老天會給報應。

17、他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，給人民帶來無窮災難。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇七

米友仁是一個有才能的藝術家，值得人們敬仰，又是一個古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價值；可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”后來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當的巧妙方法，攫取自己不應得的財物。“巧取”，騙取也；“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見之語，例如。以神物做幌子的'神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無知的人的財物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇八

巧取豪奪舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段，現指用各種方法謀取財物，那么這個。

成語。

是怎么來呢?下面是小編和你們分享的巧取豪奪的成語故事，一起來看看吧。

宋朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁(字元暉)，家學淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫;尤其非常喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學會模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時沒有覺察出來。拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子;而你還我的這一幅卻沒有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發覺他的模本是假的。他經常千方百計向人借古畫描摹;而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由于他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。

米友仁是一個有才能的藝術家，值得人們敬仰，又是一個古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價值;可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”后來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當的巧妙方法，攫取自己不應得的財物。“巧取”，騙取也;“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見(“清波雜志”)之語，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無知的人的財物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。

有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

晏嬰是戰國時齊景公的宰相，軀體不甚高大，據云長不滿六尺(相當現在四尺三寸)但他很有才干，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者(馬車夫)駕車。那位御者的妻子很賢淑，當御者駕看車子，經過自己家的門口時，他的妻子在門縫里偷看，看見她丈夫揮看馬鞭，現出洋洋得意的樣子。

當天晚上她丈夫回家時，她就責他道：“晏嬰身長不滿六尺，當了齊國的宰相，而且名聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態度，還是很。

謙虛。

一點也沒有自滿的意思;你身長八尺外表比他雄偉得多只做了他的駕車人還洋洋得意顯得很睛傲的樣子所以你不會發達只能做些低賤的職務我實在替你覺得難為情啊!”

御者自從聽了他妻子的話后，態度逐漸轉變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見御者突然謙和起來，覺得很奇怪，問他的原因;御者就把妻子所說的一番話老老實實地告訴晏嬰。晏嬰為他聽到諫勸，能夠馬上改過，是一個值得提拔的人，于是推薦他當了大夫的官。

由這內助之賢的故事，后人把它引伸拙來，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面都有了進展，增加丈夫在社會上的地位，就稱他有內助之賢。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇九

唐·杜甫《可嘆詩》：“天上浮云如白衣，斯須改變如蒼狗。”

白云蒼狗。

杜甫樂于助人，但他自己衣食無著，只有用詩來幫助別人。

李龜年是開元年間的藝人，深得唐玄宗喜愛，王公貴人也經常請他去彈唱，他每次得到的賞賜都成千上萬。安史之亂后，李龜年流落到江南，生活落魄。在一次宴會上杜甫又聽到了李龜年的歌聲，寫詩夸獎他藝術高超，說：“沒有想到，在這風景一派大好的江南，在這落英繽紛的時節，又能巧遇你這位老朋友：看看這美好的風景，想想真摯的友誼，也許可以忘記你心中的悲傷。”(岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。)。

王季友是唐代詩人，生活貧困，以買草鞋為生，但他安貧樂道，閑暇之余讀書賦詩。他的妻子不能忍受貧苦，離他而去。別人對他閑言閑語。杜甫寫了首詩安慰王季友，說：“天上的浮云就像白色的衣服，不一會就變成了黑狗。古往今來的事情都是這樣變化無常的，人生中什么事情會遇不到呢？”

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇十

形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字雅圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁惜輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書?孝義傳?江泌》：“(江)泌少貧，晝日斫屧(做鞋子)，夜讀書，隨月光握卷升屋(登上屋頂)。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。

比喻貧士苦讀的典故。“囊螢”典出《藝文類聚?續晉陽秋》：“車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。”“映雪”典出《初學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。

形容發憤讀書的典故。懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐(打嗑睡)，懸頭至屋梁以自課”;刺股，語出《戰國策?秦策一》：“(蘇秦)乃夜發書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股(大腿)，血流至足。”

形容勤奮讀書的典故。《新唐書?李密傳》：“(李密)聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書 一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：‘何書生勤如此?’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”后人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛(牛)角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。

形容刻苦認真讀書的典故。語出《史記?孔子世家》：“(孔子)讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韋編，是用來串連竹簡的`熟牛皮;三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。

形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。語出《史記?儒林列傳?董仲舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷(放下室內懸掛的帷幕)講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(幃)”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。

形容抓緊時間學習的典故。語出《三國志?魏書?鐘繇華歆王朗傳裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，人有從學者，遇不肯教，而云‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。從學者云‘苦渴無日’。遇言‘當以三余’。或問三余之意，遇言‘冬者，歲之余;夜者，日之余;陰雨者，時之余也。’”

比喻勤奮讀書的典故。語出《莊子?外篇?駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。”策，寫書的竹簡。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。

形容專心致志勤奮讀書的典故。語出《后漢書?逸民傳?高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業于西唐山中。”后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。

形容勤學的典故。事出《漢書?賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。”晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最后博通經史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。

形容勤學的典故。事出《漢書?嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。

形容生活貧苦依然堅持學習的典故。語出《漢書?公孫弘、卜式、倪寬傳》：“(倪寬)受業孔安國，嘗為弟子都養(為弟子們做飯)，時行憑作(有時還要下地干活)，帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經鋤”的形式出現。

形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集?進學解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄(成語“提要鉤玄”出處)。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷(點上燈來繼續白天的學習)，恒兀兀以窮年(長年累月都這樣堅持)。先生之業可謂勤矣。”

形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復累，往往歸耕或教小學養生。故當時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知;今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇十一

《漢書·楊惲傳》：“惲聞匈奴降者道單于見殺，惲曰：‘得不肖君，大臣為畫善計不用，自令身無處所。若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡;令親任大臣，即至今耳。古與今如一丘之貉。’”

漢代楊惲聽到冒頓單于被殺的消息說：“不成器的君王，有大臣出謀畫策而不能用，使自己葬身無地，就象秦朝只用奸臣，終至滅亡，如秦能任用大臣，即可以延續至今。古和今象一個山丘上的貉一樣沒什么區別。”后以此典指性質相同，沒什么差別。

【一丘】宋·陳師道：“萬事自糾紛，高懷無一丘。”

【一丘貉】清·丘逢甲：“人物真成一丘貉，文章更噪六朝蟬。”

【同一丘】宋·蘇軾：“日月轉雙轂，古今同一丘。”

【貉一丘】宋·蘇軾：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。”金·元好問：“青州荊州兔三窟，古人今人貉一丘。”

【狐貉同一丘】清·王士禛：“狐貉同一丘，無事勞沾巾。”

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇十二

《晉書·王裒傳》：“裒(pou) 少立操尚，行己以禮，身長八尺四寸，容貌絕異，音聲清亮，辭氣雅正，博學多能，痛父非命，未嘗西向而坐，示不臣朝廷也。于是隱居教授，三征七辟皆不就。廬于墓側，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號，涕淚著樹，樹為之枯。母性畏雷，母沒，每雷，輒到墓曰：‘裒在此。’及讀《詩》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復流涕，門人受業者并廢《蓼莪》之篇。”《南史·顧歡傳》：“母亡，(顧歡)水漿不人口六七日，廬于墓次，遂隱不仕。于剡天臺山開館聚徒，受業者常近百人。歡早孤，讀《詩》至‘哀哀父母’，輒執書慟泣，由是受學者廢 《蓼莪篇》，不復講焉。”

《蓼莪》是《詩經》 中的一篇，為孝子追念父母之作，詩中痛惜父母辛勞養育，而自己卻不能報恩德于萬一。王裒對父母克盡孝道，后因父王儀為司馬昭所殺而隱居教授，每讀《蓼莪》詩時，便痛哭不止，他的門人為免其哀痛，廢去《蓼莪》一 篇不講。顧歡亦有類似故事。后用此典表示對亡故父母的追思傷悼之情。

【廢蓼莪】 宋·陳與義：“我已廢蓼莪，感茲淚河翻。”清·邵長蘅：“汝從移疾臥煙蘿，幾載麻衣廢蓼莪。”清·黃景仁：“故人新廢蓼莪篇，我亦臨風尺涕懸。”

【廢蓼莪詩】 宋·陸游：“早歲已興風木嘆，余生永廢蓼莪詩。”

【淚灑蓼莪】 明·高啟：“自慚不及君慶多，淚灑蓼莪空廢誦。”

【蓼莪開卷】 清·董道權：“今逾二十善詞賦，蓼莪開卷徒傷悲。”

【蓼莪廢講】 宋·陸游：“負米養親無復日，蓼莪廢講豈勝悲。”

【王裒廢蓼莪】 宋·陳與義：“盧壺要傳紗縵業，王裒忽廢蓼莪篇。”

【生徒廢蓼莪】 清·錢謙益：“知君恥讀王裒傳，但使生徒廢蓼莪。”

【蓼莪泣數行】 清·黃遵憲：“阿母責讀聲瑯瑯，每至蓼莪泣數行。”

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇十三

“困獸猶斗”這則成語的困獸是被圍困的野獸；猶是還。比喻在絕境中的失敗者還要掙扎抵抗。

這個成語來源于《左傳。宣公十二年》，困獸猶斗，況國相乎？

春秋時，晉國發兵去救援被楚攻打的鄭國，可是晚到了一步，鄭國已投降了楚軍。這時晉軍主帥荀林父主張退兵，可副帥反對，最后由于意見不一致，晉軍被楚軍打得大敗。

晉景公得到這一消息，很是氣憤。晉軍將領回國后，晉景公立即叫人把敗軍將領帶上殿來，大聲斥責，追究責任。那些將領見國君大發雷霆，跪在一旁，不敢吱聲，過了一會，荀林父想到自己是主帥，這次大敗應負有責任，就跪前一步說：“末將罪該萬死，現請求一死。”

景公盛怒之下，拂袖示意衛兵來捆綁荀林父。這時，大夫士貞子上前阻止，不慌不忙地對景公說：“三十多年前，先君文公在對楚的城濮之戰中大獲全勝，晉國舉國歡騰，但文公面無喜色，左右感到很奇怪，就問文公：‘既然擊敗了強敵，為何反而愁悶？’文公說：‘這次戰斗，由于我們采取了正確的戰略原則，擊破了楚軍的左、右翼，中軍主帥子玉就完全陷入被動，無法挽回敗局，只得收兵。但楚軍雖敗，主帥子玉尚在，哪里可以松口氣啊！困獸猶斗，更何況子玉是一國的宰相呢？我們又有什么可高興的，他是要來報仇的！’直到后來楚王殺了子玉，文公才喜形于色。楚王殺子玉，是幫了我們晉國的忙。如果說楚國被先王打敗是一次失敗，那么，殺掉子玉是再次失敗。現在您要殺掉林荀父……”

景公聽了士貞子的話，恍然大悟，笑著說：“大夫別說了，我懂了，我殺了荀林父，豈不是幫了楚國的忙？這樣，我們不是也將一敗再敗了嗎？”

于是，景公當場就赦免了荀林父等將帥。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇十四

秦國發兵攻打趙國，在長平(今山西省高平縣)擺開了戰場。擔趙軍抵擋不住秦兵，連連潰敗。怎么辦呢？趙王召來大臣樓昌和虞卿商議對策。趙王說：

“長平戰事，我們不勝，新近又戰死一員都尉。我想再增派軍隊往長平去抵擋秦兵，你們的看法如何？”

樓昌說：“再增派軍隊也沒用。不如派大使到秦國去求和。不然，我們的軍隊將會徹底被秦兵消滅。”

但虞卿不同意樓昌的見解。他說：

“我看現在不必去求和。主張求和的人，總是強調“不求和，必破”。其實，未必是這樣。大王，你說，秦國攻打我們是不是一定要消滅我們軍隊呢？”

趙王說：“是啊！秦國不遺余力，看來是定要消滅我們的部隊才甘心啊！”

虞卿說：“就按大王說的，秦國要消滅我們軍隊，我們應該去求和，現在也不能派大使到秦國去。請聽我的話，先派使者帶著寶物去贈送給楚國和魏國。楚王和魏王要是得到了趙國贈送的寶物，便一定會高興地接納我們的使者。一旦我們的使者進入楚國和魏國，秦王必定會懷疑天下人要聯合起來對秦，因而感到惶恐。那時，和談就好進行了。”

可是趙王不以為然，終于沒有接受虞卿的意見。

不久，趙王派鄭朱為特使，到秦國去求和。鄭朱走后，趙王又召來虞卿，問道：“我已派鄭朱到秦國去和談，您對這件事有什么看法呀？”

虞卿回答說：

“和談不會成功。但這樣一來，趙國的軍隊很可能為秦國所破滅。這是因為，鄭朱是我們趙國的一位顯貴的人物。他到了秦國，秦王以及應侯范睢一定會借機宣揚他們的勝利。天下的諸侯也一定向秦國祝賀。而楚、魏兩國以為我們跟秦和談了，也不會派兵來援助了。在這種情況下和秦國和談，秦國的條件一定會很高。如果我們應允，秦國是一定不肯讓步的。所以我說，和談不一定能成功。”

果然，鄭朱一到秦國，秦王和應侯范睢便借鄭朱的到來向天下揚言說他們攻打趙國取得了勝利。還說，秦國終于不肯與趙國和談。

隨之，長平之戰爆發，趙國潰不成軍，趙國的京都邯鄲也被秦兵包圍了。

結果，趙王割了六縣送給秦國作為求和條件，秦兵才解除了對邯鄲的圍攻。事后，虞卿問趙王說：

“秦兵不圍困邯鄲了。您以為是秦兵疲倦了才撤退的呢？還是他們的力量能持續下去，因割了六縣給他們才撤退的呢？”

趙王說：

“秦國部隊攻打我們是不遺余力的，我看也許是因為兵卒疲倦才撤退的。”

虞卿說：“是的，秦國以它的力量擊他所不能取得的，結果，搞得疲憊不堪而退兵。可是您又以它的力量所不能得到的奉送給它，這無疑是幫助對方來攻擊自己啊”我看明年秦國還會再來攻打我們的。到那個時候，哈哈，我們也許就可能無可救藥了。”

虞卿一席話，引起了趙王的'深思。

后來，趙王又把虞卿的一席話說給一個名子叫做趙郝的臣子去聽。對于虞卿的話，那趙郝很不以為然，說道：

“虞卿說的真是那么一回事嗎？六座縣城不過像彈丸之地。現在不割讓給秦國的話，秦國可能明年還要來攻打我們趙國，到那時候恐怕還得割讓土地去求和呀！”

聽了趙郝的話，趙王更不知道如何是好了。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇十五

《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶河山之險，縣(xuan)隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”索隱虞喜云：“百二者，得百之二。言諸侯持戟百萬，秦地險固，一倍于天下，故云得百二焉，言倍之也，蓋言秦兵當二百萬也。”

秦國占據地勢山河之險，易守難攻，同是一百萬軍隊，秦國憑地利則相當于二百萬。后以此典指函谷關以西的關中地方;也形容形勢險要的地方。”

【百二】晉·陸機：“孟諸吞楚夢，百二侔秦京。”唐·杜牧：“虬蟠千仞劇羊腸，天府由來百二強。”清·李因篤：“河經百二開天地，華枕西南鎖雍梁。”

【百二雄】清·孫致彌：“遼海關門百二雄，長城萬里憶先公。”

【雄百二】清·王士禛：“全秦雄百二，南盡百牢關。”

【山河百二】唐·張祜：“本欲山河傳百二，誰知鐘鼎已三千。”宋·王清惠：“千古恨，憑誰說?對山河百二，淚沾襟血。”明·梵琦：“力排劍戟三千士，門掩山河百二重。”

【百二山河】唐·劉禹錫：“百二山河雄上國，一雙旌旆委名臣。”宋·張元干：“百二山河空壯，底事中原塵漲，喪亂幾時休。”清·陳維崧：“百二山河極望殘，一門群從盡南冠。”

【百二關山】唐·溫庭筠：“百二關山扶玉座，五千文字閟瑤緘。”

【百二關河】金·元好問：“百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京。”明·唐寅：“百二關河狼虎秦，連環難解獻高臣。”

【百二河山】明·黃洪憲：“長城古牒俯滄瀛，百二河山擁上京。”

【百二重城】清·曹貞吉：“太華垂旒，黃河噴雪，咸秦百二重城。”

【百二秦關】金·鄧千江：“營屯繡錯，山形米聚，襟喉百二秦關。”明·陳子龍：“誰言百二獨秦關，豪俠幽并帝里間。”

【關河百二】宋·范成大：“袖里天書咫尺，眼底關河百二，歌罷此生浮。”清·潘果：“縱留子弟八千在，早失關河百二雄。”

【兵雄百二】宋·范成大：“天險東南重，兵雄百二尊。”

【秦關百二】唐·杜甫：“洛陽宮殿化為烽，休道秦關百二重。”

【秦塞重關】唐·駱賓王：“秦塞重關一百二，漢離商宮三十六。”

【雄關百二】宋·汪元量：“祖龍筑長城，雄關百二所。”

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇十六

典出《孟子·盡心下》。

春秋時，晉地有一座高山上時有猛虎出沒。這些老虎常常下山騷擾，見羊吃羊，見豬咬豬，甚至把在村里玩耍的小孩也叼去吃了。村里的老百姓對這些老虎又恨又怕，于是組織了一支由青壯年村民組成的打虎隊，希冀能打死老虎，維護地方的安寧。

然而，老虎依然故我。村民們打聽到鄰縣有個姓馮名婦的人，早先是個搏虎能手，曾經搏殺過好幾只老虎，但后來他棄武習文，成了一個讀書人。村民們認為除了去請馮婦重新出山，別無他法，便推選出幾個德高望重的老人作代表，帶上禮物，到鄰縣去禮請馮婦。

代表們到了鄰縣，好容易找到了馮婦，向他訴說了虎患，并請他去幫助大家除害。馮婦推辭說：“我已經有許多年不搏殺老虎了，武藝也有些荒廢了，手腳也不像過去那樣靈活了，再去搏虎恐怕力不從心了，你們還是另請高明吧！”

幾個老人苦苦哀求，終于感動了馮婦，答應隨他們進山。

老人代表們便請馮婦登上一輛馬車，直往山村駛去。剛到村口，恰逢打虎隊發現了一只老虎下山，正一起大聲吆喝，和老虎對峙著。

馮婦見了，立即捋袖下車。他從腰間拔出一把雪亮的匕首，排開眾人，朝老虎逼近。

那老虎不知馮婦的厲害，見馮婦持刀往前，便咆哮如雷地朝馮婦猛撲過來。

馮婦早有準備，他一矮身，把手中的匕首閃電似地朝虎肚劃去，頓時，老虎大吼一聲，虎肚開裂，迸出大量鮮血。老虎受傷后更是怒氣沖天，又一次朝馮婦猛撲過來，馮婦知道老虎失血過多，這只不過是垂死掙扎，便靈巧地閃避。果然不多一會，老虎便衰竭而死。

后來，“馮婦搏虎”這一典故，用來比喻有某一種技藝的人重操舊業;或用以形容勇猛的人不畏危險，敢于和兇惡的敵人拼搏。

歸家鄉。

巧取豪奪的成語典故（專業17篇）篇十七

是比喻事情發展到最后，真相或本意顯露了出來。故事源自戰國的秦始皇與荊軻。

《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖。’軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。”

戰國末期，秦國實力強盛，攻滅了韓、趙兩國后，又向燕國進軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以扭轉局勢。

那么圖窮匕見的主人公是誰呢?太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻，此人就是圖窮匕見的主人公。他擅長劍術，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國叛逃到燕國的將領樊於期的頭顱，二是燕國督亢地區(今河北涿縣東)的地圖，表示燕國愿將這塊地方獻給秦國。這兩樣東西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦武陽。臨行時，太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏了《易水寒》。

秦王得知燕國派人來獻兩樣他最需要的東西，非常高興。在都城咸陽宮內隆重接見。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦武陽捧著裝有地圖的匣子跟在后面。

秦武陽在上臺階時，緊張得雙手顫抖，臉色變白。荊軻趕緊作了解釋，并按秦王的要求，接過秦武陽手里裝有地圖的匣子，當場打開，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開卷著的地圖，細細觀看。快展到盡頭時，突然露出一把匕首。荊軻見匕首露現，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。

但是，荊軻并未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛，卻又一時拔不出來。于是兩人繞著柱子轉。衛兵因沒有秦王命令，不敢擅自上前。

就在這緊張的時刻，秦王的侍臣突然將醫袋抽打荊軻，并提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時醒悟過來，迅速拔出劍來，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，將匕首投向秦王。結果未中，被擁上來的衛兵殺死。