心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

職業(yè)價(jià)值觀心得體會(huì)篇一

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。人生就是過河卒子，只進(jìn)不退!

生命清單，其實(shí)就是人生計(jì)劃。一個(gè)人如果沒有規(guī)劃好自己的人生，且不清晰自己的目標(biāo)，即使他的學(xué)歷很高，知識(shí)面很廣，那么也只能是一個(gè)碌碌無(wú)為的平庸之人，又或者只能一輩子做別人的跟班，做一個(gè)等著時(shí)間來把自己生命耗盡的人。生命清單是必需的，它能使人樹立一種精神、理想和追求。

一本書中這樣寫到：一個(gè)不能靠自己的能力改變命運(yùn)的人，是不幸的，也是可憐的，因?yàn)檫@些人沒有把命運(yùn)掌握在自己的手中，反而成為命運(yùn)的奴隸。而人的一生中究竟有多少個(gè)春秋，有多少事是值得回憶和紀(jì)念的。生命就像一張白紙，等待著我們?nèi)ッ枥L，去譜寫。

所以，我要策劃自己的人生，正確對(duì)待自我，成功地發(fā)現(xiàn)自我，客觀地分析自我，圓滿地超越自我。

不少人都曾經(jīng)這樣問過自己： 人生之路到底該如何去走? 記得一位哲人這樣說過： 走好每一步，這就是你的人生。 人生之路說長(zhǎng)也長(zhǎng)，因?yàn)樗悄阋簧饬x的詮釋;人生之路說短也短，因?yàn)槟闵钸^的每一天都是你的人生。每個(gè)人都在設(shè)計(jì)自己的人生，都在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

在人生的道路上，不光需要有著克服困難的勇氣，更需要有一個(gè)明確的方向。否則，再辛苦的奔忙也只能是毫無(wú)收獲的徒勞。而職業(yè)生涯規(guī)劃就是指引人生道路的那顆北斗星，在茫茫的社會(huì)大洋上指引著我們前進(jìn)的方向。為自己設(shè)計(jì)一份科學(xué)的人生職業(yè)生涯規(guī)劃，我們的生命將會(huì)釋放出更加精彩光芒。

在書中，我們的經(jīng)歷就是那書中的書頁(yè)，辭去了舊的一天，頁(yè)碼就會(huì)相應(yīng)的增加了一頁(yè);迎來了新一天的.同時(shí)，一張空白的紙也在等著我們?nèi)ヌ顚憽６颐勘緯拈_頭都標(biāo)明目錄，以方便我們?nèi)ゲ檎宜枰膬?nèi)容。那我們?nèi)松畷哪夸浻质鞘裁茨?是我們的計(jì)劃。出版社一般都是根據(jù)內(nèi)容去制作目錄，而我們的 書 則是根據(jù)目錄去填寫后面的內(nèi)容。在不同的時(shí)期，可以根據(jù)自己的計(jì)劃去完成預(yù)定的目標(biāo)。古語(yǔ)曰： 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

想要自己人生之書內(nèi)容變得豐富多彩就的先把目錄寫好。

職業(yè)價(jià)值觀心得體會(huì)篇二

個(gè)人價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

1、從職位規(guī)劃中的定位點(diǎn)出發(fā)來寫。我們對(duì)于自己的職業(yè)定位和定義要明確，對(duì)于自己的職業(yè)無(wú)論熱門與否，無(wú)論高薪與否，都要用正確的態(tài)度來對(duì)待。

2、接著要闡明自己的職業(yè)價(jià)值觀。從理想和信念出發(fā)，對(duì)于自己的職業(yè)目標(biāo)以及達(dá)成方式要有明確的規(guī)劃。簡(jiǎn)要敘述自己的計(jì)劃。

3、有了理想還要有能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。從實(shí)際出發(fā)，對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形式以及職場(chǎng)現(xiàn)狀做出正確的分析。對(duì)于社會(huì)的需求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值要有明確的認(rèn)知。

4、寫明對(duì)于職業(yè)價(jià)值觀與金錢、愛好、特長(zhǎng)等關(guān)系的處理方法。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和紛繁復(fù)雜的社會(huì)誘惑，能夠明確自己的信念，和面對(duì)各種抉擇的取舍。

職業(yè)價(jià)值觀心得體會(huì)篇三

know your self，這是亞里士多德的一句名言。從前對(duì)它的感受是極為膚淺的，現(xiàn)在通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了職業(yè)規(guī)劃這一門課程，我深刻體會(huì)到，認(rèn)識(shí)自我的重要性，認(rèn)識(shí)了自我，便能很好的進(jìn)行社會(huì)定位和職業(yè)定位。同時(shí)，我也相信著，人生不能打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，要學(xué)會(huì)未雨綢繆之術(shù)。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)大學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的生涯職業(yè)意識(shí)、就業(yè)技能等方面有了較為系統(tǒng)的了解。深知不能再漫無(wú)目的、渾渾噩噩地過下去，人的一生如此短暫，十幾二十年的學(xué)習(xí)，幾十年的工作，算起來工作的時(shí)間占人生的一大半，如煙的光陰，即刻隨風(fēng)而散。那人的一生該如何度過，我認(rèn)為，首先要樹立一個(gè)正確的人生觀，要熱愛生活，認(rèn)真度過每一天，用自己的勞動(dòng)，為自己謀求幸福，為社會(huì)貢獻(xiàn)力量，這便是一種無(wú)愧于自己的人生吧！

一份適合自己的職業(yè)規(guī)劃是必要的，不必仰望太高，也無(wú)需自我菲薄，一個(gè)準(zhǔn)確的定位，至關(guān)重要。當(dāng)一切成為過去，我將是充實(shí)地度過大學(xué)四年的每一天，對(duì)于未來，我是躊躇滿懷的，我會(huì)義無(wú)反顧，努力過就不會(huì)后悔。我不會(huì)在一切成為昨日黃花的時(shí)候，望他人輝煌長(zhǎng)嘆，悔當(dāng)初沒有努力，沒有規(guī)劃，在嗟嘆當(dāng)初的同時(shí)，被時(shí)光偷走了當(dāng)下。

我向往著美好的明天，所以一直為著心中的那個(gè)夢(mèng)而奮斗。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，換個(gè)角度理解，就是對(duì)我們心中的那個(gè)藍(lán)圖的描繪。我們對(duì)自己的職業(yè)生涯進(jìn)行規(guī)劃，就是給自己的夢(mèng)想插上翅膀。遠(yuǎn)大的理想總是建立在堅(jiān)實(shí)的土地上的，青春短暫，從現(xiàn)在起，就力爭(zhēng)主動(dòng)，好好規(guī)劃一下未來的路，去描繪這張生命的白紙。

個(gè)人檔案

成長(zhǎng)經(jīng)歷

從小喜歡模仿電視里的演員和歌星演戲、唱歌，一直夢(mèng)想當(dāng)一名歌唱家。在未進(jìn)幼兒園前，便開始跟隨電視節(jié)目的主持人學(xué)講普通話，并取得不錯(cuò)的效果，在其他同齡人學(xué)習(xí)普通話的時(shí)候，我已經(jīng)能流利地用普通話進(jìn)行交談了。

小學(xué)的時(shí)候，平均成績(jī)不出眾，但是，語(yǔ)文成績(jī)異常突出，便一直擔(dān)任語(yǔ)文課代表。

初中的時(shí)候，開始嶄露頭角，平均成績(jī)?cè)谀昙?jí)中排名前三，在初一的時(shí)候便加入了中國(guó)共青團(tuán)，并擔(dān)任班團(tuán)支書三年。同時(shí)，在學(xué)校連任三年專職主持人，主持大大小小的文娛晚會(huì)。從那時(shí)，我便樹立了一個(gè)目標(biāo)，做一名出色的主持人，或者記者，總之是在新聞傳媒方面有所建樹。

高中，擔(dān)任了校通訊社的副社長(zhǎng)，班里的文娛委員、團(tuán)支書，并且加入了中國(guó)xxx。這些年的學(xué)生干部經(jīng)驗(yàn)為我以后的工作奠定了基礎(chǔ)，讓我能在學(xué)習(xí)和工作中找到平衡點(diǎn)。

職業(yè)價(jià)值觀心得體會(huì)篇四

不同的文化環(huán)境會(huì)潛移默化地影響一個(gè)地區(qū)會(huì)計(jì)價(jià)值觀的形成，為分析比較不同文化環(huán)境之間的差異，特別選擇了美國(guó)和中國(guó)作為分析樣本。

美國(guó)文化中的民主風(fēng)尚和價(jià)值觀對(duì)會(huì)計(jì)領(lǐng)域具有一定的影響。美國(guó)文化推崇自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)觀念，傾向于運(yùn)用個(gè)人的專業(yè)判斷和職業(yè)自律，而不是遵守指令性的法律規(guī)定;因而在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則框架的指導(dǎo)下，其運(yùn)用的會(huì)計(jì)法規(guī)具有較大的靈活性。美國(guó)文化強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、自主、自由，注重平等的權(quán)利，傾向于企業(yè)信息的透明度披露，同時(shí)強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則由民間制定，具有靈活性和可選擇性[1]。

我國(guó)長(zhǎng)久以來則形成迥異的文化環(huán)境。從價(jià)值觀角度自古奉行一種集體利益至上的價(jià)值觀。這會(huì)導(dǎo)致像美國(guó)這樣的國(guó)家，其會(huì)計(jì)側(cè)重于將維護(hù)私人投資者的利益，而我國(guó)則首先突出國(guó)家利益。從人生觀角度我國(guó)歷來尊奉和提倡重集體成就和榮譽(yù),尤其在集體中突出規(guī)則、規(guī)范的重要性，反映到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)領(lǐng)域同樣存在這樣的問題，我國(guó)的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)突出遵守會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。中國(guó)人講究“面子”，對(duì)于利好消息往往更樂于向外公布，廣而告之，而那些看起來并不是很光彩的消息則盡量隱蔽。在會(huì)計(jì)披露上則表現(xiàn)為巨大的靈活性，對(duì)于多項(xiàng)利好消息，往往選擇分次披露，以營(yíng)造公司業(yè)績(jī)持續(xù)攀升的假象。因而在財(cái)務(wù)報(bào)表的披露上面，往往我國(guó)企業(yè)在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則允許的范圍內(nèi)會(huì)有更大的靈活性和自主性，不可否認(rèn)，在某種程度上，這樣會(huì)加大信息使用者利用財(cái)報(bào)做出經(jīng)濟(jì)決策的難度。也會(huì)因此帶來不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)模式的影響

在美國(guó)，以個(gè)人主義為核心的個(gè)人價(jià)值觀更加凸顯。會(huì)計(jì)側(cè)重于將維護(hù)私人投資者的利益作為會(huì)計(jì)工作的基本方向，形成以投資人利益為導(dǎo)向的會(huì)計(jì)目標(biāo)模式。投資者作為利益最終索取者，理應(yīng)受到最大的保護(hù)，因而會(huì)計(jì)處理的最終出發(fā)點(diǎn)也在此得到體現(xiàn)。因?yàn)樗麄儚?qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息的充分披露，注重審計(jì)實(shí)務(wù)發(fā)展，希望可以借助獨(dú)立注冊(cè)會(huì)計(jì)師的力量提高對(duì)于財(cái)務(wù)報(bào)表的信賴程度。同時(shí)，我們可以看到，盡管十分強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息的充分披露，但各種披露丑聞還是時(shí)有發(fā)生，因而，這又強(qiáng)調(diào)了監(jiān)管制度的進(jìn)一步提高和加強(qiáng)。但不可否認(rèn)，從某種程度上，充分披露會(huì)計(jì)信息是保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的必備第一步驟。

相比之下的中國(guó)以集體主義為核心的社會(huì)價(jià)值觀，會(huì)計(jì)傾向于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)心公眾利益，形成以國(guó)家利益為導(dǎo)向的會(huì)計(jì)目標(biāo)模式。

對(duì)會(huì)計(jì)管理模式的影響

美國(guó)的會(huì)計(jì)管理主要是依據(jù)專業(yè)導(dǎo)向的會(huì)計(jì)職業(yè)判斷，這樣一個(gè)典型的英美法系國(guó)家，它的法律淵源主要是判例法，成文法只起輔助作用。企業(yè)組織注重會(huì)計(jì)“慣例”，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇會(huì)計(jì)處理程序和方法，往往具有較大的靈活性和選擇性。美國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)人員相對(duì)具有較高的職業(yè)判斷水平，運(yùn)用更多的職業(yè)判斷以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)重于形式的會(huì)計(jì)目的。同時(shí)，不可否認(rèn)，這種會(huì)計(jì)靈活性的處理方法某種程度上也導(dǎo)致相對(duì)較多的擦邊球問題的出現(xiàn)。對(duì)于會(huì)計(jì)方針法規(guī)的制度規(guī)范，仍有很長(zhǎng)的路去走。

與美國(guó)會(huì)計(jì)管理模式不同的是，中國(guó)主要是依據(jù)法規(guī)管制。我們的獨(dú)立會(huì)計(jì)師按規(guī)辦事，嚴(yán)格遵守企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則提供通用目的的財(cái)務(wù)報(bào)表。對(duì)于內(nèi)部以管理經(jīng)營(yíng)為目的編制的財(cái)報(bào)，則相對(duì)較少的實(shí)現(xiàn)了管理會(huì)計(jì)價(jià)值意義。我們強(qiáng)調(diào)遵守會(huì)計(jì)法律規(guī)范做出職業(yè)判斷，盡管強(qiáng)調(diào)職業(yè)判斷的重要性，但在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中該性質(zhì)體現(xiàn)的并不明顯[2]。

對(duì)會(huì)計(jì)規(guī)范制定和遵守的影響

英語(yǔ)文化國(guó)家及較發(fā)達(dá)拉丁語(yǔ)文化國(guó)家，通常傾向會(huì)計(jì)師擁有更多專業(yè)判斷的能力，自行制定相關(guān)法律規(guī)范并講求高水平自律。他們的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則只提供原則性指導(dǎo)，靈活性要求較高，財(cái)務(wù)報(bào)告的原則是“真實(shí)性”和“合理性”，強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)重于形式。而其他一些地區(qū)，例如非洲國(guó)家及較發(fā)達(dá)亞洲國(guó)家，則希望會(huì)計(jì)師成為對(duì)會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)報(bào)告實(shí)施法律約束的支持者。但由于法律約束并非完善，且在實(shí)施過程中遇到的此前并沒有發(fā)生的情況，導(dǎo)致會(huì)計(jì)法規(guī)的實(shí)施仍會(huì)相對(duì)混亂。

在我國(guó)，會(huì)計(jì)規(guī)范由財(cái)政部負(fù)責(zé)制定。我國(guó)會(huì)計(jì)立場(chǎng)是為了國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理的要求。企業(yè)會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則第一條規(guī)定:會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定的目的是為了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要、為了統(tǒng)一會(huì)計(jì)核算標(biāo)準(zhǔn)和為了保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量[3]。我們是會(huì)計(jì)制度最堅(jiān)實(shí)的擁護(hù)者，即使它在很多時(shí)候都不適合本企業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)環(huán)境。我們主要強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制性和統(tǒng)一性，卻不善于進(jìn)行專業(yè)判斷和政策選擇。

對(duì)會(huì)計(jì)報(bào)告風(fēng)格的影響

不同的會(huì)計(jì)價(jià)值觀下，往往人們對(duì)于會(huì)計(jì)信息的披露意愿也不盡相同。結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，我們一直推崇謹(jǐn)慎性的報(bào)表披露，存貨的成本與可變現(xiàn)凈值熟低計(jì)價(jià)原則，已計(jì)提的減值準(zhǔn)備一般不準(zhǔn)許轉(zhuǎn)回，準(zhǔn)許轉(zhuǎn)回的也一定在計(jì)提數(shù)額范圍以內(nèi)，固定資產(chǎn)以歷史成本計(jì)價(jià)原則等等這些都不不同程度上說明我們對(duì)于會(huì)計(jì)報(bào)告的謹(jǐn)慎、保守。

3會(huì)計(jì)信息質(zhì)量比較分析

英語(yǔ)系國(guó)家及北歐地區(qū)則致力于財(cái)務(wù)報(bào)告信息披露的透明和公開。我國(guó)會(huì)計(jì)信息的披露，規(guī)范的重點(diǎn)集中在上市公司，主要特點(diǎn)是：上市公司會(huì)計(jì)信息要求在大眾媒體上公開,非上市公司則僅要求對(duì)股東和國(guó)家有關(guān)部門定向公開。要求不同導(dǎo)致信息不對(duì)稱問題進(jìn)一步加劇，不利于投資者做出理性的科學(xué)決策。同樣的利好消息，管理層傾向于根據(jù)企業(yè)的實(shí)際利益需要，選擇性在關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)行披露。某種程度上，分散性利好消息與企業(yè)樂觀的未來收益預(yù)期相關(guān)。對(duì)于非利好消息，必要時(shí)管理層很可能鋌而走險(xiǎn)，選擇不披露，甚至是在注會(huì)審計(jì)明確提出披露之后。

職業(yè)價(jià)值觀心得體會(huì)篇五

做為一名勞教人民警察，崗位職責(zé)已經(jīng)注定我們必須奉獻(xiàn)與犧牲。每當(dāng)萬(wàn)家燈火舉杯歡慶的時(shí)候，我們只能默默地堅(jiān)守自己的崗位，數(shù)十年如一日風(fēng)雨無(wú)阻，于是有些人會(huì)對(duì)此感到懈怠，厭倦與困惑。我們長(zhǎng)期與勞教人員在一起，他們的失敗影響著我們，終日生活在灰色的世界里，有時(shí)連我們都需要心理咨詢。渴望更多的人去理解我們的工作，去解讀我們的苦樂，去分擔(dān)我們的困惑。

有地位須有作為，有作為源于實(shí)干。這種作為反映在思想上就是價(jià)值觀。對(duì)于民警個(gè)人來說，我認(rèn)為這種價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)層次：首先，歷史價(jià)值無(wú)過錯(cuò)，即在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中沒有不良的執(zhí)法記錄。其次，實(shí)踐價(jià)值有基礎(chǔ)。這種有基礎(chǔ)直接體現(xiàn)在勞教人員層面是正義，公平，誠(chéng)信的象征，是對(duì)“善”的注解與對(duì)“義”的宣揚(yáng)。而體現(xiàn)在民警層面是廉潔，高效，勤政，務(wù)實(shí)的標(biāo)兵形象，是對(duì)“實(shí)”的詮釋與對(duì)“責(zé)”的履行。最后，理論價(jià)值有程序。這種程序主要體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)崗位職責(zé)的摸索與統(tǒng)計(jì)，是在實(shí)踐中形成個(gè)體性，規(guī)律性的工作體會(huì)，流程，措施的組合。

我認(rèn)為勞教工作價(jià)值體現(xiàn)在工作之中，每當(dāng)看到表現(xiàn)不好的勞教學(xué)員經(jīng)過我的努力，認(rèn)罪認(rèn)錯(cuò)，積極改造，這就是樂趣。這就是價(jià)值，能讓浪子回頭的價(jià)值。

我認(rèn)為勞教工作價(jià)值體現(xiàn)在生活之中。調(diào)整一次工作崗位，就是認(rèn)識(shí)一群新同事，結(jié)交新戰(zhàn)友，熟悉新環(huán)境，學(xué)習(xí)他們優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處的平臺(tái)。這也是價(jià)值，能讓自我增值的價(jià)值。

我認(rèn)為勞教工作價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)習(xí)之中，向《中國(guó)勞動(dòng)教養(yǎng)》投稿被采用，參加研討會(huì)受到領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評(píng)與鼓勵(lì)，這還是價(jià)值，理論與實(shí)踐相結(jié)合的價(jià)值。

勞教工作價(jià)值平凡而偉大，關(guān)鍵在于我們?nèi)ゲ蹲剑诰蚝桶l(fā)揮。每次的檢查評(píng)比，競(jìng)選演講都是舞臺(tái)，都是每個(gè)基層民警提高自我能力，展示綜合素質(zhì)的百家講壇，它也是獅子山戒毒所明日之星成長(zhǎng)的搖籃。這種價(jià)值不僅需要領(lǐng)導(dǎo)與同事的支持，理解與幫助，而且更需要個(gè)人的實(shí)踐與參悟。久而久之，我們就會(huì)成為圓滿完成各項(xiàng)工作的斗戰(zhàn)勝佛，與開拓勞教工作新局面的開路先鋒。那時(shí)侯，我們的價(jià)值就會(huì)在“百安”計(jì)時(shí)牌前刷新，就會(huì)在勞教人員真誠(chéng)悔過中升華，就會(huì)在萬(wàn)家燈火，合家歡樂時(shí)體現(xiàn)。就會(huì)在鮮艷的黨旗下集結(jié)生輝。

職業(yè)價(jià)值觀心得體會(huì)篇六

俗話說：“人各有志。”這個(gè)“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價(jià)值觀，它是一種具有明確的目的性、自覺性和堅(jiān)定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對(duì)一個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用。因此，擁有正確的職業(yè)價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人是很重要的，我也在生活中不斷地明確了自己的職業(yè)價(jià)值觀。要找到最適合自己的位置，最充分的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

:職業(yè)價(jià)值觀，教師，發(fā)展、價(jià)值。

在我看來職業(yè)不分高低貴賤，關(guān)鍵是適合自己，能夠體現(xiàn)自己的價(jià)值，即使在平凡的崗位上也要?jiǎng)?chuàng)造自己的一片天地，能夠?yàn)檫@個(gè)社會(huì)做一定的貢獻(xiàn)，既維護(hù)個(gè)人利益又不能危害集體的利益。

小時(shí)候我一直夢(mèng)想著自己可以穿上帥氣的軍裝，當(dāng)一名軍人，為國(guó)家駐守邊防，維護(hù)社會(huì)安定。但是隨著年齡的增長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)那只是一個(gè)夢(mèng)，職業(yè)要符合自己的性格、能力、職業(yè)觀。選擇自己的職業(yè)是很復(fù)雜的一項(xiàng)工作，要不斷的摸索、不斷地給自己定位。直到上大學(xué)我選擇了小學(xué)教育這個(gè)專業(yè)我才真正的明確了自己的職業(yè)價(jià)值取向。

第一次上講臺(tái)給別人講課是參加學(xué)校的“安全知識(shí)進(jìn)校園”活動(dòng)。當(dāng)我站在講臺(tái)上看著學(xué)生求知的眼神、看著學(xué)生一個(gè)個(gè)踴躍的回答問題的畫面、看著因?yàn)樽约旱囊宦暱洫?jiǎng)而充滿滿足笑容的學(xué)生、聽著一句句再見老師，我承認(rèn)自己完全被他們征服了。我愛上了教師這個(gè)職業(yè)，愛上了可愛的學(xué)生。

原本以為教師這個(gè)職業(yè)很枯燥，很辛苦，沒有樂趣。但是，有了那次經(jīng)歷我的想法完全變了。任何職業(yè)都有它自己的樂趣，都可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)追求，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

教師這個(gè)職業(yè)能夠讓我找到快樂，讓我隨時(shí)隨地感受到童真，看到天真的笑容。教師這個(gè)職業(yè)可以為國(guó)家培養(yǎng)人才，可以為家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子，可以讓孩子們學(xué)習(xí)到知識(shí)，這就是它的價(jià)值所在。教師是人類靈魂的工程師，如果真的`能夠做到這一點(diǎn)也是不容易的，所以我要努力的充實(shí)自己，完善自己，使自己符合要求。

教師這個(gè)職業(yè)既可以實(shí)現(xiàn)我的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，而且也適合我的性格，可以為社會(huì)做貢獻(xiàn)，可以為社會(huì)培養(yǎng)人才，可以讓我找到快樂，找到滿足感，完全符合我的職業(yè)價(jià)值觀。

我要堅(jiān)持自己的職業(yè)價(jià)值觀，要隨著時(shí)間的發(fā)展,自己認(rèn)知能力的提高而不斷地完善，更加符合自身特點(diǎn)。

職業(yè)價(jià)值觀心得體會(huì)篇七

大家好！非常榮幸能夠參加此次的“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”主題演講比賽。今天我演講的題目是：領(lǐng)會(huì)十八大精神，踐行政法干警核心價(jià)值觀，做一名合格的律師。

當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)，消費(fèi)主義，利益需求，開闊著我們的視野，解放著我們的欲望，傳統(tǒng)價(jià)值觀不斷受到新的價(jià)值形態(tài)沖擊，人們身不由己地被推上“急功近利”、“心浮氣躁”的快車道。但是，律師職業(yè)有其嚴(yán)格的職業(yè)操守和道德要求，其職業(yè)特性不允許其急功近利，每一個(gè)案件的辦理都要踏踏實(shí)實(shí)。在這種背景下，中央政法委提出的“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀以及十八大的召開，無(wú)疑是律師思想文化領(lǐng)域的一道精神大餐，同時(shí)無(wú)論從律師的職業(yè)特點(diǎn)、法律使命，都要求律師學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好十八大精神，加強(qiáng)對(duì)政法核心價(jià)值觀再深化，再領(lǐng)悟，努力捍衛(wèi)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

人們常講，萬(wàn)事民為先。對(duì)于每一位律師來說，應(yīng)始終把群眾放在最高的位置，而且律師代理的案件，多是關(guān)系到人民群眾的生命權(quán)、健康權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等重大權(quán)利。所以，其要求律師必須認(rèn)真地履責(zé)和勤勉地工作，盡心竭力地群眾排憂解難，在獻(xiàn)出自己知識(shí)的同時(shí)，多一些愛心，多一些耐心，多一些慎重，切實(shí)地維護(hù)當(dāng)事人利益。

律師通常被比喻為“維護(hù)法律公平的利劍”，踐行“公正”的價(jià)值追求，就是需要我們尊崇法律，樹立法律至上的精神，把法律和公正作為第一信念，端正自己的動(dòng)機(jī)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)定尊崇法律敬重法治的信念，開好每一次庭、寫好每一份法律文書、處理好與每一位當(dāng)事人的關(guān)系、切實(shí)解決好每一件糾紛，承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)公平正義的神圣職責(zé)。

“吏不廉平，則治道衰”，敬廉崇法永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是時(shí)代的主旋律。律師要踐行“廉潔”的職業(yè)操守，這是律師這一職業(yè)本身固有的操守和道德要求，只有以廉潔為本,才能做好上述的忠誠(chéng)、為民和公正。律師需要自重、自勵(lì)、自警，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和律師職業(yè)道德規(guī)范和執(zhí)業(yè)紀(jì)律，筑牢拒腐防變的思想防線，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的法治和和諧。

回首過去，展望當(dāng)下，我們身邊不乏優(yōu)秀的楷模，例如本屆十八大代表佟麗華律師，他曾先后兩次獲得司法部“全國(guó)法律援助先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)，他以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行者“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”這八字箴言，并樂此不彼。他曾說：“我是一個(gè)務(wù)實(shí)的理想主義者，不會(huì)去觀望，也不會(huì)停下來彷徨。一切都是可能實(shí)現(xiàn)的，只要我們一直努力去做。”將近二十年的律師生涯，從部分受理法院援助工作到全職公益律師，佟麗華律師以高尚的職業(yè)操守和專注的敬業(yè)精神在公益法律援助的道路上堅(jiān)定行走著。他通過自己的知識(shí)、熱情和奉獻(xiàn)精神為弱勢(shì)群體鋪灑了一片陽(yáng)光。

當(dāng)前，作為律師來說要積極把貫徹落實(shí)黨的十八大精神與核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來，自覺踐行社會(huì)主義法治理念，提高素質(zhì)，增強(qiáng)能力，講黨性、講原則、講大局，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)干意識(shí)，以對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)律師事業(yè)高度負(fù)責(zé)的政治責(zé)任感，以只爭(zhēng)朝夕的工作緊迫感，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，從自身做起，從現(xiàn)在做起，以忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔為行動(dòng)的準(zhǔn)則，貫穿我們職業(yè)的終身。今后讓我們時(shí)刻以廉潔為帆，以人民為重，守住本分，守住清貧，守住靈魂，告訴自己：堅(jiān)定信念，為人民服務(wù)，無(wú)愧一生。

我的演講完畢，謝謝大家！

職業(yè)價(jià)值觀心得體會(huì)篇八

論文摘要：當(dāng)前職業(yè)指導(dǎo)工作的內(nèi)容限于對(duì)學(xué)生進(jìn)行求職技巧與職業(yè)咨詢，而忽視了學(xué)生更深層次的職業(yè)價(jià)值觀的教育。對(duì)學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育內(nèi)容進(jìn)行初步的研究，能夠?yàn)閷W(xué)校開展職業(yè)價(jià)值觀的教育提供一些借鑒。

加強(qiáng)學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)是學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)工作的重要內(nèi)容。職業(yè)價(jià)值觀是個(gè)體依據(jù)自身需求對(duì)職業(yè)以及自己職業(yè)行為結(jié)果的意義、作用、效果、重要性的評(píng)價(jià)和看法。體現(xiàn)了人們主觀需求與社會(huì)職業(yè)客觀屬性之間的關(guān)系，指導(dǎo)著人們的擇業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，是衡量社會(huì)職業(yè)優(yōu)勢(shì)、意義、重要性的內(nèi)在尺度。學(xué)校開展職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)從職業(yè)價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)—價(jià)值上考慮。價(jià)值是任何主體對(duì)任何客體的關(guān)系。職業(yè)價(jià)值觀的形成應(yīng)建立在主體的需要、興趣、欲望、追求與職業(yè)客體的屬性、狀態(tài)的認(rèn)識(shí)問題上。由此，學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)考慮學(xué)生的主觀需求與職業(yè)的客觀屬性這兩方面的問題，從而來確定學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育內(nèi)容。其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。

（一）認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值主體，把握學(xué)生需要

主體需要是價(jià)值觀形成的前提。職業(yè)價(jià)值觀是主體依據(jù)自身需要對(duì)職業(yè)所形成的墓本看法和觀點(diǎn)，體現(xiàn)了職業(yè)屬性、結(jié)構(gòu)、功能對(duì)主體需要與興趣的滿足關(guān)系。職業(yè)價(jià)值觀的教育首先應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是職業(yè)價(jià)值判斷的主體，不是聽從他人對(duì)職業(yè)的評(píng)價(jià)，盲從他人的職業(yè)選擇，而是根據(jù)內(nèi)在需要自主地判斷職業(yè)的價(jià)值、重要性。當(dāng)前許多學(xué)生缺乏對(duì)自身及需要的認(rèn)識(shí)，不知道自己想要什么，喜歡什么，將來的理想職業(yè)是什么，這與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的深度與廣度密切相關(guān)。職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，在促進(jìn)學(xué)生想象、思維、自我概念的發(fā)展的基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自我需要的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己的當(dāng)前需要。同時(shí)還應(yīng)激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的未來需要。低層次的需要如生存的需要、安全的需要，學(xué)生可能最先需要滿足，而且相對(duì)來說，更容易得到滿足。而學(xué)生對(duì)于較高層次的發(fā)展的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要可能需要較長(zhǎng)時(shí)間、經(jīng)過一定的努力才能意識(shí)到，這要求職業(yè)價(jià)值觀的教育能夠使學(xué)生不同層次的需要得到發(fā)展，只有個(gè)體的多種需要得到發(fā)展，才有可能激發(fā)對(duì)任何對(duì)象的欲求，也才能使個(gè)體真正成為價(jià)值主體，否則人的價(jià)值主體性不能得到真正的體現(xiàn)。

（二）認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值客體，把握職業(yè)的豐富性與落含性

職業(yè)價(jià)值觀的形成的認(rèn)識(shí)問題不僅表現(xiàn)在對(duì)主體自我的認(rèn)識(shí)，而且表現(xiàn)在對(duì)職業(yè)客體全面的認(rèn)識(shí)。只有在全面而理性地認(rèn)識(shí)職業(yè)本身的墓礎(chǔ)上，才能夠?qū)β殬I(yè)作出正確的判斷與評(píng)價(jià)。

從職業(yè)價(jià)值的表現(xiàn)形式來講，有些比較外顯，有些比較內(nèi)隱。外顯的職業(yè)價(jià)值體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)收入、工作環(huán)境、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等，該價(jià)值處在職業(yè)的表層，容易為人認(rèn)識(shí)，也容易能滿足主體的生存的需要、安全的需要。內(nèi)隱的職業(yè)價(jià)值如職業(yè)所帶來的成就感、愉悅感，能夠直接認(rèn)識(shí)的難度較大，在對(duì)某種職業(yè)有較深理解后才能體驗(yàn)到其中隱含的深層次的價(jià)值。

（三）評(píng)價(jià)職業(yè)價(jià)值，培養(yǎng)職業(yè)評(píng)價(jià)的能力

處于青年時(shí)期的學(xué)生將面臨諸多選擇，高中階段、大學(xué)本科階段以及大學(xué)后教育階段都將面臨升學(xué)時(shí)專業(yè)選擇與就業(yè)時(shí)職業(yè)選擇，青年時(shí)期是許多學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)職業(yè)前的準(zhǔn)備階段，也是在進(jìn)入社會(huì)前與社會(huì)關(guān)系較為直接的時(shí)期。那么學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)該把對(duì)學(xué)生的教育集中到“學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)”、“學(xué)會(huì)選擇”這個(gè)人生定向階段最為重要的問題上來。“學(xué)會(huì)選擇”要以“學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)”為前提。職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)是指?jìng)€(gè)體對(duì)職業(yè)好壞、優(yōu)劣、重要性等方面的判斷。在教育學(xué)生認(rèn)識(shí)自我需要與職業(yè)的內(nèi)在屬性與外在屬性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主思考與判斷職業(yè)的哪些因素能夠滿足自身需求，滿足程度怎樣，哪些因素可以忍讓，哪些因素可以放棄。進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)應(yīng)首先確立評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)哪些原則進(jìn)行評(píng)價(jià)。培里在價(jià)值本質(zhì)論研究中依據(jù)興趣提出了價(jià)值評(píng)價(jià)的四個(gè)原則：正確性、強(qiáng)度、偏愛、包容。正確性是定性的原則，強(qiáng)度、偏愛、包容是定量的原則。本文從個(gè)體需要出發(fā)，借鑒培里價(jià)值評(píng)價(jià)的原則，認(rèn)為職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)可從四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)展開：正確性，學(xué)生對(duì)某種職業(yè)是否具有某種價(jià)值的需要；強(qiáng)度，對(duì)同一種職業(yè)的同一需要在學(xué)生不同的發(fā)展階段進(jìn)行比較；偏愛，使具有同一需要的某些職業(yè)進(jìn)行比較；包容，同一職業(yè)中一種需要對(duì)另一種需要的容納程度。學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育不是要把社會(huì)職業(yè)價(jià)值觀強(qiáng)加于學(xué)生，而是通過正確的引導(dǎo)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我需要與職業(yè)，依據(jù)職業(yè)價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成對(duì)某種職業(yè)的恰當(dāng)評(píng)價(jià)。

（四）實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值，建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上

馬克思的實(shí)踐觀認(rèn)為人類的實(shí)踐活動(dòng)是構(gòu)成價(jià)值的最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人類的實(shí)踐活動(dòng)本身就包含著人的需要、人的目的性和價(jià)值選擇性。價(jià)值是主體需要與客體屬性所形成的特殊關(guān)系，而這種關(guān)系的真正實(shí)現(xiàn)最終是要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，因?yàn)槿祟惿畹谋举|(zhì)是一個(gè)通過實(shí)踐創(chuàng)造價(jià)值和享受價(jià)值的過程。因此可以說價(jià)值主體是實(shí)踐的主體，價(jià)值客體是實(shí)踐的客體。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，主體需要希望得到職業(yè)客體的滿足，同樣職業(yè)客體的滿足又進(jìn)一步激發(fā)著主體需要，這樣循環(huán)往復(fù)，使主體需要得到更大發(fā)展，職業(yè)客體的屬性、功能在深度與廣度上都得到進(jìn)一步開發(fā)。職業(yè)價(jià)值觀教育從實(shí)踐出發(fā)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是由于學(xué)生的需求、欲望、追求會(huì)受到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，使學(xué)生在與社會(huì)職業(yè)的親密接觸的過程中進(jìn)一步認(rèn)清自己的需要，獲得內(nèi)心真正的需要。二是讓學(xué)生親身體驗(yàn)職業(yè)生活，從中領(lǐng)略到職業(yè)的屬性對(duì)自身的滿足情況。三是讓學(xué)生的需求在獲得職業(yè)屬性的滿足與不滿足的過程中尋求自身的需要的最大發(fā)展與職業(yè)屬性、功能的最大開發(fā)。

因此，學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育不僅僅是課堂純粹理論知識(shí)的傳授或者是讓學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在的自我反省。職業(yè)價(jià)值觀的教育的關(guān)鍵是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上讓學(xué)生認(rèn)知自我與職業(yè)，確立兩者之間的關(guān)系，形成既適合自我發(fā)展又符合社會(huì)職業(yè)發(fā)展規(guī)律的職業(yè)價(jià)值觀。