教學工作計劃是指教師在教學過程中為達到教學目標而制定的具體的工作計劃。教學工作計劃是教師教學過程中的重要依據，以下是一些優秀的范文供大家參考。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇一

1古詩三首獨坐敬亭山〈唐〉李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

閑：形容云彩飄來飄去悠閑自在的樣子。厭：滿足。盡：消失。

注解：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤。天空中還有一片白云，卻也不肯停留。作者。

和敬亭山一動不動地看著，總是看不夠，此時作者的心里只有敬亭山了。

望洞庭。

（唐）劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

和：和諧，這里指水色和月色融為一體。潭面：指湖面。

青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。未：沒有。

注解：水色和月色融為一體，顯得非常和諧。湖面沒有風，好像一面未打磨過的銅鏡一般，遠遠望去，洞庭湖中一片翠綠，好像白銀里盛放著一枚青螺。

憶江南。

（唐）白居易江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

諳：熟悉。曾：曾經。如：好像。

鄉村四月（宋）翁卷。

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

山原：山陵和原野。

白滿川：指稻田里的水色映著天空的光輝。川，平地。子規：杜鵑鳥。了：結束。

注解：山陵和原野一片翠綠，稻田里的水色映著天空的光輝，蒙蒙細雨中，只能聽見杜鵑不停地叫著。四月到了，農民都開始農活了，沒有人閑著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。

四時田園雜興作者：[宋]范成大晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

雜興：各種興致。

耕田：除去田里的雜草。績麻：把麻搓成線。未解：不懂。供：從事。傍：靠近。

小孩子：天真、可愛熱愛勞動。

注解：白天鋤地，夜搓麻，村莊里的兒女各有各的事，各有各的本領，小孩子哪里懂得耕織之事，但也模仿大人在靠近桑樹下面學著種瓜。

漁歌子。

[唐]張志和。

西塞山附近白鷺飛展翅高飛，桃花兩岸的溪水鱖魚肥美，頭戴青斗笠，身穿綠蓑衣，在斜風細雨中垂釣的人都不想回家了。

2桂林山水。

山：奇秀險（舟行碧波上，人在畫中游）中心句中心句：熱愛大自然，熱愛祖國大好河山。

3記金華的雙龍洞游覽的先后順序。

4七月的天山。

（移步換景）雪山很白，原始森林連綿不斷，枝丫很密（花特別多，好像花的海洋）。

5中彩那天。

明白的道理：一個人誠實有信用，不貪圖不屬于自己的東西，這個人已有精神財富，它比物質財富更重要，更珍貴，精神財富是為人誠實，講信用。

6萬年牢。

萬年牢指的是：萬年牢的產品質量，贏得了生意的萬年牢，萬年牢的生意靠的是誠實、守信的“萬年牢”的人品。

父親是個什么樣的人？父親辦事認真實在，講究商業道德，正直的人。

7尊嚴。

哈默：用自己的廣告維護了個人尊嚴，他有尊貴的人格。富翁：擁有尊貴的人格。

8將心比心。

第一段的意思：關心幫助第二段：寬容鼓勵。

9自然之道。

1事情發展的順序，2遵循自然規律，要按照自然規律辦事。

10黃河是怎樣變化的。

說明文運用的修辭方法：打比方，作比較，列數字。

11蝙蝠和雷達。

第二自然段：過渡段起承上啟下的作用第六自然段：過渡段起承上啟下的作用。

我們要做個熱愛科學，樂于觀察，樂于探究的人。

12大自然的啟示。

這篇課文告訴我們一個道理：保持大自然的生態平衡。

13夜蔦的歌聲。

這篇課文是以夜鶯的歌聲為線索記敘小夜鶯機智、聰明、熱愛祖國的人。

14小英雄雨來。

雨來是一個熱愛祖國，不畏強敵，機智勇敢的人。

15一個中國孩子的呼聲。

我們要熱愛和平，維護和平，制止戰爭。

16和我們一樣享受春天。

這是一首現代詩，詩中春天指的是沒有戰爭的硝煙，和平美好的日子。

17觸摸春天。

安靜是一個熱愛生活，熱愛生命、珍惜生命的人），通過安靜對春天，對大自然對生活的熱愛，告訴我們生命是美好的，要熱愛生活，熱愛生命。

18永生的眼睛。

“眼睛”折射出的是人性的善良和美好，“永生”弘揚關愛他人，無私奉獻的崇高精神，必將世代相傳，永不泯滅。

19生命生命。

珍愛生命，活出精彩。

第二部分描述的是：飛蛾求生。第三部分：磚縫中長出瓜苗。第四部分：靜聽心跳。

20花的勇氣。

本文是以作者的情感變化為線索，第一自然段描寫了作者尋花的經過。生命的意義是什么？生命的意義是勇氣，有勇氣就會有希望。

21鄉下人家。

第二自然是按照時間順序，空間順序來記述的，鄉下人特別善良、淳樸、熱情好客整篇課文表達了作者對鄉村生活的喜愛，向往贊美之情。

22牧場之國。

第一自然段是總起句，作者向人們介紹荷蘭的特點，對荷蘭牧場獨特的風光給予的贊嘆。

24麥哨。

課文以麥哨的聲音為線索寫的。

第一自然段：首尾呼應，孩子們是天真、活性、淳樸的。

25兩個鐵球同時著地。

難道要違背人類的真理嗎？（反問句）陳述句：你不能違背人類的真理。伽利略：是一個敢于挑戰權威，執著探求科學真理的人。

26全神貫注。

全神貫注指全部精力集中在一點上，形容注意力高度集中。

羅丹干起工作來一絲不茍，達到了忘我的境界，對藝術執著追求精益求精持之以恒。

27魚游到紙上。

本文是按照事情發展的順序來描寫的，以年輕人特別的舉止寫的青年專心致志，一絲不茍，忘我，堅持不懈，勤奮專注。

28父親的菜園。

紀昌學射。

紀昌有決心，有恒心，有毅力。

無論學什么技藝，都要從學習這門技藝的基本功入手。飛衛：教導有方，堪稱名師技藝高超。

扁鵲治病。

要防微杜漸：善于聽取別人正確的意見，否則后果不堪設想。

扁鵲：醫德高尚，醫術高超，蔡桓公：執迷不悟，自以為是，固執己見，頑固不化。

31普羅米修斯。

這是一部古希臘神話的故事。

普羅米修斯是一個不畏強暴，為人造福，不惜犧牲一切的人。

32漁夫的事故。

漁夫：沉著、冷靜、鎮定。

這篇課文告訴我們一個這樣的道理：擁有智慧的人，才是真正強大，不可戰勝的。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇二

2、感受詩人憂國憂民的愛國情操。

學習重點詩歌的思想內涵。

學習難點表現手法。

學習方法自主—合作—探究。

1、課文誦讀要點：外在：語音、語調、表情、動作內在：（結合課下注釋）理解詩的作者，詩的內涵，必須走進作者內心，文如其人，言為心聲。

2、合作研討（提示：抓取典型意象）原文解疑如何理解“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”？《詠懷古跡（其三）》只寫了昭君的怨恨，并無詩人感情的抒發，是否與標題“詠懷”不符？試結合詩句分析《登高》情景交融的藝術特點。

3、綜合探究本文所選三首詩都作于秋天，其中兩首直接寫到秋景秋思。怎樣理解詩人杜甫的悲秋情懷？（品味杜甫沉郁頓挫的詩風）。

1、下列對《秋興八首》（其一）的賞析，不正確的一項是。

a、《秋興八首》是杜甫旅居夔州時所作。這是八首中的第一首，寫夔州一帶的秋景，寄寓詩人自傷漂泊、思念故園的心情。

b、凡詩人觸目所見無不是陰晦凄森的景象，可見詩人心情的孤寂凄楚，又可看出飽經戰亂后國家的衰敗殘破。

c、詩中那無所不在的秋色，籠罩了無限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無言地昭示著大自然的歲華搖落，宇宙間的時光如流，人世上的生命不永。

d、詩人在此旅居已近兩年，所以說故園之思隨著孤舟在江上飄走，只有徒然面對著叢菊的第二次開放，為去年的情景而落淚。

2、下面對《詠懷古跡》（其三）的賞析，有誤的一項是。

a、全詩開篇由山清水秀的昭君故里寫起，與下文“獨留青冢向黃昏”的死后情景形成鮮明的對比，表現了作者對昭君命運的同情。

b、頷聯既寫出了王昭君一生的苦楚，死后的孤獨，也由“青冢”稱呼中表現了對這位為民族和睦作出巨大貢獻的女子的歌頌。

c、詩歌的后兩聯借歷史傳說譴責了漢元帝的不分美善、朝廷里權貴們顛倒黑白的行為。

d、全詩借對王昭君的同情、對統治者的譴責，也表達了自己懷才不遇的感慨。

3、下面對《登高》一詩的評價，不恰當的.一項是。

a、詩的前兩聯勾畫出一幅秋肅天下的動人圖景。首聯“猿嘯哀”和“鳥飛回”，畫面慘淡，氣氛悲涼，以映照詩人心上的凄涼。

b、頷聯“無邊”“不盡”，使詩的境界顯得廣闊深遠，氣象萬千。可以看出詩人心情激蕩不已：韶光易逝，長年飄泊，人生無常。

c、頸聯將以上兩聯景物描寫中所蘊含的感情明朗化。其中“萬里”與上聯“的無邊”對應，“百年”與“不盡”對應，從時、空兩個方面把詩人的憂思表現得既深且廣。

d、詩人由異鄉飄泊寫到多病殘生，又從白發我志不得伸歸結時世艱難，抒發了詩人自己長年飄泊，老病孤愁的復雜感情。

4、文學常識填空。

杜甫，我國文學史上偉大的現實主義詩人。其作品有強烈的社會現實意義，后世稱為“＿＿”。在詩歌藝術上，他融合眾長，兼備諸體，形成了特有的“＿＿”的風格。后人專稱其為“＿＿”。

5、填寫下列名言名句中的空缺部分。

（1）叢菊兩開他日淚，＿＿＿＿＿。

（2）＿＿＿＿＿，獨留青冢向黃昏。

（3）＿＿＿＿＿，不盡長江滾滾來。

客至。

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤餐市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。

旅夜書懷。

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。

登岳陽樓。

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

2、研讀探究。

在對詩句的研讀探究中進一步理解杜甫詩歌的沉郁風格，進一步感受詩人憂國傷時的崇高品格。研讀的方法是抓住一些典型詩句，邊讀邊提出問題。試回答下列問題。

（1）三首詩中哪幾句景物描寫最能體現詩人沉郁頓挫的藝術風格？讀后有怎樣的感受？

（2）詩人的憂國傷時之感與身世凄涼之情在哪幾首里結合得特別緊密？請從中選一首自己喜歡的或最深的作一評析，說出自己的理解。

（3）探討這三首詩所表達的思想感情。（理解這些詩，一定要注意寫作背景，這樣才能更好地理解詩人的思想和情感。）。

布置作業。

課堂小結。

學習反思。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇三

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

賞析：

現存李白詩集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的樂府題目而寫時事與心聲的。其中第四首寫思婦懷念遠行的征人，當屬閨怨之類。另外五首都表述詩人“橫行負勇氣，一戰靜妖氛”的慷慨從戎的理想。疏宕放逸，豪氣充溢，為盛唐邊塞詩中的奇葩之一。這首詩是組詩的第一首。

首句言“五月天山雪”，已經扣緊題目。五月，在內地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明，枝間時見子初成”，趙嘏說“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內地與塞下在同一季節的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，然而，他沒有具體細致地進行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內心的感受：“無花只有寒”。“寒”字，隱約透露出詩人心緒的波動，何況寒風之中又傳來《折楊柳》的凄涼曲調呢!春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領受，去回味。《折楊柳》為樂府橫吹曲，多寫行客的愁苦。在這里，詩人寫“聞折柳”，當亦包含著一層蒼涼寒苦的情調。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。沈德潛評論《塞下曲》前四句說：“四語直下，從前未具此格。”又說：“一氣直下，不就羈縛。”詩為五律，依慣例當于第二聯作意思上的承轉，但是李白卻就首聯順勢而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語淡而雄渾為其特色了。

“曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲擊鉦、鼓，用來節制士卒進退，五、六兩句，寫的正是這種情況。語意轉折，已由蒼涼變為雄壯。詩人設想：自己來到邊塞，就在天山腳下，整日過著緊張的戰斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰，晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰”與“宵眠”相對應，當是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上。“隨”字，摹狀士卒的令行禁止。“抱”字，描繪士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場景，而他們守邊備戰，人人奮勇，爭為功先的心態則亦盡情流露出來。

尾聯“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，是借用傅介子慷慨復仇的故事，表現詩人甘愿赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志。“直”與“愿”字呼應，語氣斬截強烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術感召力。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇四

教學目標?　1、有感情地朗讀課文。背誦課文。

2、邊讀邊看插圖和注釋，理解詩句的意思，體會古詩所描繪的景物和作者表達的思想感情。

3、會認“畔、御、侯”等3個字，會寫“畔、鶯、啼、御、暮、侯、隔”等7個字。

教學重點?邊讀邊看插圖和注釋，理解詩句的意思，體會古詩所描繪的景物和作者表達的思想感情。

教學難點?理解詩句的意思，體會古詩所描繪的景物和作者表達的思想感情。

教具準備?生字卡片，搜集相關人物資料，多媒體課件。

導??學??過??程?二次備課。

預習題綱??。

1、初讀課文。讀熟，讀準字音。

2、結合注釋或相關課外資料初步理解詩文大意。

3、了解詩人杜甫。

第一課時。

一、?導入。

同學們，你們喜歡春天嗎？春天象征著生機與活力今天，我們就學習兩首描寫春天的詩。

（出示多媒體課件）在經歷了安史之亂的動蕩不安之后，杜甫終于過上了安定的日子。這一年，春天來了，萬物復蘇，生機勃勃，到處鳥語花香。這天，江水的歌聲，孩子的笑聲，鳥兒的叫聲，吸引著杜甫走出了草堂。他沿著江邊一路走來，尋找春的氣息。不知不覺間，一幅美妙的畫卷展現在眼前，花兒是那樣美，草兒是那樣翠，宛如身在仙境一般。原來他來到了鄰居黃四娘的家門口。望著這一美景，詩人靈感突現，才思泉涌，他飛奔回家，揮筆成就了這一千古絕句（范讀）。

好，下面的時間我交給同學們，請你們借助書上的注釋和老師布置的預習作業，自學這首詩。

二、學習古詩。

我們一起朗讀古詩（齊讀）。

1、檢查預習。

在預習中你還有哪些疑問沒有解決？

學生提出，交流。（字詞討論解決。思想含義方面可保留在后面的深入學習中處理）。

2、理解詩句。

同學們學習詞語又快又好，我相信大家在理解詞語的基礎上也初步理解了詩句。誰來說說你理解了哪一句詩？（不用按照順序）。

誰能按順序把這首詩的意思完整地說出來？（教師引導）。

3、感情朗讀。

在理解詩句的過程中，我們知道這是一首寫景的詩。那么，詩中主要寫了幾種景物？（花，蝴蝶，黃鶯）。

哪句寫花？寫出了花的什么特點？誰能用一個詞概括？誰來朗讀這兩句詩？（讀，評）讓我們齊讀這兩句，感受春天的欣欣向榮。

前兩句寫花，后兩句寫什么？（蝴蝶，黃鶯）。

蝴蝶在花叢中干什么？（翩翩起舞）黃鶯呢？（放聲歌唱）。

如果你是美麗的蝴蝶，可愛的黃鶯，游戲在這美景中，會有什么感覺？怎么讀？（讀，評）讓我們一起感受春天的生機勃勃。（齊讀）。

詩中寫了這三種景物，抒發了作者的什么感情？（贊美春天）讓我們懷著對春天的贊美之情朗讀這首詩。

4、理解意境。

哪位同學認為自己學的最好，讀得最棒，就站起來，像一位詩人一樣朗誦這首詩？其他同學閉上眼睛，認真聽，聽他的朗誦是否能將你帶入這指名背誦《江畔獨步尋花》。

二、學習《寒食》。

美好的春天讓人陶醉。清明是春游的好時候。隨著清明節的到來，中國另一個傳統節日“寒食節”也來到了。

（寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。）。

你還知道哪些關于寒食節的故事。（介子推與清明節的由來）。

1、知詩人，解詩題。

韓翃：字君平，南陽(今屬河南)人。天寶進士。官至中書舍人，“大歷十才子”之一。原有詩集，后散佚，明人輯有《韓君平集》。

2、明詩意,感情讀。

師：自由讀詩，結合注釋看能不能說說詩句的含義。

學生談，教師結合時代背景，適時引導加深理解。

思考理解：想象一下，春天滿城飄柳絮什么樣？

3、再次感情誦讀。

三、引申拓展。

詩中描繪的景色美嗎？

你喜歡小路兩旁繁花似錦，蝴蝶在飛舞，黃鶯在歌唱的美景，還是喜歡那柳絮紛飛的皇家花園？請畫一畫。

第二課時。

學習《泊船瓜洲》。

一、復習導入。

背誦《江畔獨步尋花》《寒食》。

二、學習《泊船瓜洲》。

1.指名介紹。

教師適當補充，強調王安石與南京的關系。

2.導入課題。

今天我們就來欣賞王安石膾炙人口、耳熟能詳的一首詩——《泊船瓜洲》。

3.剖題。

（1）這首詩是作者從江西出發，乘船經長江前往京城為官，途經——？（瓜洲）。

簡介瓜洲：瓜洲，在長江的北岸，離南京不遠。

（2）詩題中的“泊”我們在哪首詩中見過？在本詩題中何意？

（3）理解題目的意思。

二、抓字眼，明詩意，悟詩情。

過渡：此時詩人就在自己故鄉不遠的瓜洲，他寫下這首詩，想說什么呢？我們一起來學這首詩。

1.初讀詩歌，感知內容。

a.大家輕聲地讀一讀詩，讀準字音，并想想這首詩的意思。

b.指名讀，正音：間、重、還。

c.說說詩歌大致的意思。

2.指導閱讀——抓字眼，明詩意，讀中感悟。

a.“間”什么意思？表示“隔開”的意思還可以組什么詞？

隔開了什么？看圖。

瓜洲在長江的北岸，京口在哪兒呢？兩地相距遠嗎？何以見得？

讀一讀，讀出距離短。

b.瓜洲、京口隔江相望，而鐘山又在哪里呢？

“數重山”表示山多還是少？（“數人”、“數日”何意？“數”何意？）還從哪里知道山很少？（摳住“只”。補充介紹，點擊“京口”。）。

讀一讀，讀出路程近。

c.齊讀前兩句，指名說詩意。

過渡：瓜洲和京口只隔著一條長江，離詩人的家鄉鐘山也不過隔著幾座山而已，可以說，詩人身在瓜洲，已設計好回家的路線。可詩人雖然離家鄉這樣的近，他是否準備回到家鄉呢？從哪里知道？（明月何時照我還）。

d.“還”什么意思？說說這一句的意思。

詩人在什么時候想到回家？（春風又綠江南岸）。

讀讀看，讀出詩人心中此時什么感受？（思家不能回的無奈）。

再讀。

e.誰能把這首詩完整的意思說一說？

f.誰能把整個作品讀一讀？

g.讀完以后，你們知道這首詩表達了詩人什么情感？

三、指導欣賞——入詩境，悟詩情。

過渡：究竟是什么觸發了作者思念家鄉的情感呢？讓我們走入詩人的環境，見詩人之所見，聽詩人之所聽，想詩人之所想，看看能不能與詩人產生共鳴。

1.?引入情境，引導學生想象：

詩人此時可能站在哪里？他看到了哪些景物？耳邊會聽到哪些聲音？心中會想些什么？

2.體會用字的精妙，深入感悟詩情：

（1）而此時正是什么季節？詩人怎么說的？（春風又綠江南岸）。

（2）春風又綠江南岸，江南是什么樣的呢？把我們想像到的春景告訴想家的詩人吧！

指名談看法，讀出相應的感受。

教師交流自己的感受：（鏈接江南春圖片）是啊！一個“綠”字不僅使我看到了滿眼的綠色，成行的碧樹，蕩漾的春水，還讓我看到了爛漫的桃花，各色的野花，江南的小橋流水人家。“綠”原是形容詞，用在這里卻有了動態感，春風拂過，吹綠江南兩岸。“到”“過”“滿”都不能讓人產生這種既動態變化，又能讓讀者想像春天來到江南一片綠色的畫面感。

（5）春天來了，春風僅僅吹綠了“江南岸”？作者為什么這樣說呢？（從地理位置而言，江南春天固然早于江北，但也不可能一江分成兩世界；因為詩人平生際遇、此時境況，使得詩人所思盡在江南，故心中只有江南春也。）。

3.指導品讀。

4.小結：

四、拓展閱讀。

1、無論春夏秋冬，不管身在何地，遙遠的家鄉總是心中最溫情的牽掛---?（交流收集的思鄉詩文）。

2、《“推敲”的故事》。

《劉公嘉話》一書記載著：賈島初次到京城長安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩句道：“深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門。”開始想要用“推”字，后來又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個字更精美傳神，于是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺沖撞到儀衛隊的第三部分。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說道：“還是用‘敲’字更好啊。”于是與賈島并排騎馬而行回到官府。很長時間二人不舍離開，討論詩歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個平民詩人結為好友。

五、作業。

給下列詩句選擇合適的字，并說說理由。

1.滿過綠入到。

春風又（??）江南岸，明月何時照我還？

2.?動拂翻皺起。

風乍起，吹（??）一池春水。　。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇五

1、??學習《詩經》的有關常識。

2、??了解《詩經》的現實主義創作傳統。

3、??《氓》的情節和主題。

重點難點。

1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。

教學過程?。

一、????????????簡介《詩經》。

《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

二、簡介《氓》。

《衛風氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

三、誦讀詩歌，然后根據課后的注釋來翻譯課文。

誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。

注意一些重點字詞的注音和解釋。

四、情節和主題。

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。

全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結構和感情基調：

[板書]。

氓

載笑載言???????????士貳其行。

至于暴矣。

誦讀全詩，要安排好抑揚頓挫的語氣語調，反映情節發展的節奏，表現女主人公感情的基調。

五、鑒賞要點。

1、回憶和對比。

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

六、背誦本詩。

七、課后思考。

請把本文和讀本上的兩首詩作簡要的比較。

《秦風·無衣》。

這是一首秦國的軍中歌謠，體會詩歌如何表現士兵的愛國精神。

重點難點。

“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進層次，理解它有利于背誦。

教學過程?。

一、????????????誦讀詩歌，提醒學生注意詩歌中的重復字詞。

頭腦里要想象著這是一首行軍的戰歌。

二、????????????重點解釋這些重復字詞。

（字詞的重復是詩經的一大特色，了解這一特色對背誦有利，請同學嘗試背誦這首詩。）。

三、[詩歌鑒賞]。

《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰歌。

全詩共三章，章下章句對應；詩句大同小異，在重章復唱中詩意遞進。一邊歌唱，一邊行軍，一往無前。

第一章，統一思想。

當時軍情緊急，一時難以備全征求。“無衣”這是實寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰友共用一件戰袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團結備戰呢？“與子同仇”，大家認識到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。

第二章，統一行動。

“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動起來，“與子偕作”，投身到征戰中。

第三章，一起上戰場。

“與子同偕”，激昂高歌，團結對敵，奔赴戰場。

這首戰歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現戰士們克服困難、團結互助的情景。每章第三四句，寫“同仇”“偕作”，表現戰士們愛國的情感與大無畏的精神。這是一首賦體詩，用“賦”的表現手法，在鋪陳復唱中直接表現戰士們共同對敵奔赴戰場的高昂情緒，一層更進一層地提示戰士們崇高的內心世界。

《無衣》表現了奴隸社會時期人民保家衛國、團結對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術魅烽的古代軍歌。

誦讀這首詩，要注意全詩慷慨雄壯的基調。

四、默寫本詩。

《靜女》。

1、注意詩歌的寫景和心理描寫以及兩者間的聯系。

2、引導學生領悟采用第一人稱“我”的抒情特點。

重點難點。

詩歌細節描寫的藝術效果。

教學過程?。

一、????????????解題。

這是東周時期產生于邶地（今河南湯陰縣境）的民歌。詩的內容是寫一對青年男女幽會的情景，全詩以男子的口吻寫出，生動地描繪了他約會的過程。先寫男子去赴約，后寫女子向男子贈送物品來表達愛情，整篇詩充滿著愉快而幽默的情趣。

首章“靜女其姝，俟我地城隅”，兩句是說，一位文的姑娘多么美，相約等我城角去相會。開頭用“靜女其姝”寫那女子，表示了男子對女子的贊美，同時也流露了一種十分傾慕的感情。邊同下面“俟我于城隅”一句，就生動地寫出了那個男子在赴約會時的那種歡欣、愉快、幸福，遲到于不無得意的心情。但緊接下面卻突然一轉，寫男子依約而至，到了會面地點，卻不見那女子，“愛而不見”。這句是寫那女子見男子來了，卻故意找個地方把自己隱藏起來了。原來這是一個天真活潑的調皮的姑娘。這樣一來，可真急壞了那個滿懷欣喜而興沖沖趕來相會的小伙子?，他想是因為遇到什么意外的事情而不來的呢，還是陰睛不定少女心對自己變了心而故意失約不來的呢？于是非常著急不安，禁不往“搔首踟躕”起來。這里是說，急得那個男子抓耳撓腮，轉來轉去，不知所措。“搔首踟躕”，可以說十分窮形盡相地寫出了當時那個男子焦灼萬狀的情態。同時，也借以寫出了那個男子對所愛女子的深情和迷戀的程度。

下面第二章，則開始寫他們會面后的情景。“靜女其孌，貽我彤管”。“孌”美好的樣子，“彤管”，紅色管狀的小草。舊注，解作紅色的筆，或紅色管樂器。我們下文“自牧歸荑”句看，這個女子乃是普通的牧羊女，因此有人揣測，所謂彤管，不會是筆或樂器之類，可能與“荑”一樣，是種小草之類。詩總是濃縮的，跳躍的。詩中寫當那位調皮的姑娘，看到把踐約而來的所愛，急成那個樣子，終于露面了，并鄭重地把一支小草作為禮物送到男子面前。“彤管有煒，說懌女美”，這是男子接過小草后的心理活動，也是一句風趣的答辭。“說”通“悅”。“女”通“汝”。“說澤女美”這句話，語帶雙關，既指女子所贈的草，又指贈草的人。這里寫子子把一支小草作為饋贈。小草并不是什么貴重的禮物，送草給對方這固然是了傳情，而我們從這位調皮的姑娘看，大約也正如“愛而不見”一樣，有試他逗他的意思，也就是看看會引起對方什么反應。而男子接過小草以后，就說，這支小草光彩美麗極了，喜愛得不得了。這里寫這個男子早已摸準了姑娘的心思，通過湊趣來表示自己的深情。他表面上在夸小草，實際在夸送他禮物的人。

接著下面第三章。“自牧歸荑，洵美且異”，是說女子是把從牧場帶回來的一支荑草贈給一男子，所贈給他的這支荑草，實在美得出奇。其夸贊的語氣比“彤管有煒”更進了一步。“匪女之所美，美人之貽”，這兩句是說，并不是這支草本身有什么美，而是因為它是美人送的，所以，也就覺得它愈加美麗了。

二、鑒賞要點：

這首小詩，把民間男女相約的那種天真、活潑、互相逗趣的一番情景，描摹得如此逼真和生動。詩中寫一對戀人相會，先是這位調皮的姑娘故意逗他，躲起來不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳撓腮；再又鄭重地贈給對方小草，試控其對自己的情意。而這小伙子也知趣、湊趣，說是“彤管有煒，說懌女美”，“洵美且異。……美人之貽”，用雙關的話語，來表達自己的深情，顯示了自己的一片愛人及物的誠摯、癡迷之心。詩很短，僅有三章十二句，但它卻生動地寫出了一對情人幽會時的有趣場面，寫出了人物的心理和感情，在一定程度上還刻畫出人物性格，即生動地表現了一個天真活潑聰明慧美的少女和一個憨厚癡情的男子的形象。總之，這首戀歌，不僅思想內容是健康的，藝術上也是成功的，其語言的簡煉、構思的靈巧，人物心理和形象刻畫的生動，心臟生活氣息的濃烈，都不能不使我們兩千年以后的讀者感到驚異。

三、背誦和默寫《靜女》。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇六

伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關。

莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。

譯文：

應該像馬援那樣只愿戰死疆場，以馬革裹尸還葬，何必像班超那樣非要保全生命，活著入關返回家鄉！

全殲敵人，不能讓一個敵人逃跑，而且應該留駐邊疆，叫敵人不敢再來侵犯。

注釋：

伏波：古代對將軍個人能力的一種封號。這里是指馬援。

只輪：任何一個人。

賞析;。

李益的邊塞詩，主要是抒發將士們久戍思歸的怨望情緒，情調偏于感傷，但也有一些慷慨激昂之作，《塞下曲》便是這方面較的一首。

詩以前代戍邊名將作比，抒發了將士們的豪情壯志。頭二句夸贊東漢兩個名將馬援和班超。“伏波惟愿裹尸還”，這句說的是馬援的故事。東漢馬援屢立戰功，被封為伏波將軍。他曾經說：男兒當戰死在邊疆，以馬革裹尸還葬。“定遠何須生入關”，這句說的是班超的故事。東漢班超投筆從戎，平定西域一些少數民族貴族統治者的叛亂，封定遠侯，居西域三十一年。后因年老，上書皇帝，請求調回，有“但愿生入玉門關”句。

以上兩句說：為保家衛國，邊塞將士應長期駐守邊疆，寧愿戰死疆場，無須活著回到玉門關。后二句表示滅敵及長期衛邊的決心。

“莫遣只輪歸海窟”，“只輪”，一只車輪。《春秋公羊傳》：“僖公三十三年，夏四月，晉人及姜戎敗秦于肴..晉人與羌戎要之肴而擊之，匹馬只輪無反（返）者。”“海窟”，本指海中動物聚居的洞穴，這里借指當時敵人所居住的瀚海（沙漠）地方。這句意思是說，不能讓一個敵人逃跑。

“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，說的是唐初薛仁貴西征突厥的故事。《舊唐書·薛仁貴傳》說：“唐高宗時，薛仁貴領兵在天山迎擊九姓突厥十余萬軍隊，發三矢射殺他們派來挑戰的少數部隊中的三人，其余都下馬請降。薛仁貴率兵乘勝前進，凱旋時，軍中歌唱道：“將軍三箭定天山，戰士長歌入漢關。”

以上兩句意思是說：“要全殲敵人，不能讓一個敵人逃跑，而且應該留駐邊疆，叫敵人不敢再來侵犯。”

這首詩通過東漢馬援、班超和唐初薛仁貴三個名將的故事，謳歌了將士們激昂慷慨、視死如歸、堅決消滅來犯之敵的英雄氣概和勇于犧牲的精神，反映了當時人民要安邊定遠的心愿。全詩情調激昂，音節嘹亮，是一首激勵人們舍身報國的豪邁詩篇。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇七

落葉枯黃碧綠松。

白蠟優柔留寂寞，

冬青顏翠馥微濃。

年長體弱陽光護，

歲月滄桑不老松。

溫酒猜拳覌浩月，

醉看墨菊展新容。

油城街景。

氤氳密布厚遮天，

預報瓊花惠世間。

趕路行人忙不暇，

蹣跚臃腫已穿棉。

城頭樹木枯黃葉，

郊野農禾被掠殘。

鏈匯車龍接踵蹭，

油城鬧市普新篇。

善良為本。

熱雨寒風慣耳旁，

初心不忘意堅強。

幼年學會幫人樂，

好事成雙慨解囊。

德育精神傳萬代，

以身作帥是為良。

經年耳順皆拋下，

無我情懷獲贊揚。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇八

古詩教學，在小學語文閱讀教學中是個難點，難就難在教師不知道怎樣教。許多老師覺得字詞句難懂一些的作品還好教，她們在講授時可以字詞句的釋義為主，或者逐字逐句進行串講。但是對那些情景渾然一體、字詞句又淺顯易懂的詩作就覺得無從下手了。有的老師覺得這樣的詩沒什么好教的，上課時讓學生們讀兩遍就得了。結果使學生對學習古詩不感興趣，古詩教學收效甚微。為了解決這個難題，我認真的解讀了新課標，從中悟出了一些方法并把它付諸于我的這節詩歌教學上，收到了比較好的效果。

在本首古詩教學過程中我遵循以閱讀記誦為主和整體感知、把握大意的原則。在具體方法上包括：以學生的自主誦讀為主，淡化教師的講解;重視學生對作品的誦讀;尊重學生的個性化理解;使課內誦讀與課外誦讀相結合;對教材進行適度拓展;把培養學生的語言表述力和語言感覺力結合了起來;從作品意象入手體驗作品的情感意蘊;創設情境，運用感性化的教學手段，如：ppt演示、圖片、聲音，范讀、讀一讀等方式，進行渲染意境。

教學之后，我還反思到了自己在上所有古詩存在的一點共同缺陷，那就是對學生課外誦讀的培養不夠。因為學習古詩，課外閱讀記誦是一個積累的過程，通過課外誦讀不斷的積累可以提高對古詩的理解感悟能力，可以豐富對古典文化的修養，亦可以使心靈得到陶冶凈化。因此，我們教師應該特別關注學生課外閱讀記誦古詩的情況，對誦讀過程和結果進行科學的檢測與評價。檢測的形式可以靈活多樣，最好采用寓教于樂的形式。比如通過游戲展開競賽，比一比誰背的古詩多，誰讀得好。在課堂上也應該經常性地誦讀學過的古詩作品，溫故知新。教師在評價學生的表現時，應正確對待其個體差異。對記誦能力強的學生及時表揚，對能力稍差的學生加以鼓勵，培養呵護孩子們學習古詩的興趣，調動他們學習的積極性。

其次是指導學生對作品進行默讀重視不夠，這節課上我給學生的默讀時間有點少了，因為默讀是體驗作品情感的一種很好的方式，所以在今后的教學中我要努力改善，多學、多思、多請教、多觀看專家們的講座，在反思中不斷的完善自己，爭取在教學上有新的飛躍。

1、教案完整豐富，設計條理清晰，由淺入深，循序漸進，符合學生的認知規律;。

2、能充分把握文本特點，合理運用教學資源，抓住了重點，突破了難點;。

3、重視教法的設計，淡化教師的講解，以學生不同層次的誦讀為主線，關注了學生的個體感悟。

建議：

3、板書尚需精心設計。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇九

家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否。

君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。

已見寒梅發，復聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。

作品賞析。

《雜詩三首》，是王維擬江南樂府民歌風格所作的一組抒寫男女別后相思之情的五言絕句。第一首：“家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否？”描寫閨人懷遠以及盼望音書的心情。第三首：“已見寒梅發，復聞啼鳥聲。愁心視春草，畏向玉階生。”寫思婦給丈夫回信中的話。這里所選的第二首，則是游子思念家人，向故鄉來人詢問家中情形的話。三首詩之間有一定的意蘊聯系。它們都用口頭語，寫出一種纏綿深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄懷，都不事雕琢。正如宋人劉辰翁《王孟詩評》說：“三首皆淡中含情。”

這首詩通篇運用借問法，以第一人稱敘寫。四句都是游子向故鄉來人的詢問之辭。游子離家日久，不免思家懷內。遇到故鄉來人，迫不及待地打聽家中情事。他關心的事情一定很多，其中最關心的顯然是他的妻子。但他偏偏不直接問妻子的情況，也不問其他重大的事，卻問起窗前的那株寒梅開花了沒有，似乎不可思議。細細品味，這一問，確如前人所說，問得“淡絕妙絕”。窗前著一“綺”字，則窗中之人，必是游子魂牽夢繞的佳人愛妻。清黃叔燦《唐詩箋評》說：“‘綺窗前’三字，含情無限。”體味精妙。而這株亭亭玉立于綺窗前的“寒梅”，更耐人尋味。它或許是愛妻親手栽植，或許傾聽過他們夫妻二人的山盟海誓，總之，是他們愛情的見證或象征。因此，游子對它有著深刻的印象和特別的感情。他不直接說思念故鄉、親人，而對寒梅開花沒有這一微小的卻又牽動著他情懷的事物表示關切，而把對故鄉和妻子的思念，對往事的回憶眷戀，表現得格外含蓄、濃烈、深厚。

王維深諳五言絕句篇幅短小，宜于以小見大、以少總多的藝術特點，將抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一點情懷，將他靈視中所映現出的故鄉種種景物意象盡量刪減，只留下窗前那一樹梅花，正是在這凈化得無法再凈化的情思和景物的描寫中，透露出無限情味，引人生出無窮遐想。清人宋顧樂《唐人萬首絕句選》評此詩：“以微物懸念，傳出件件關心，思家之切。”說得頗中肯。

羅宗強先生在論述盛唐詩人善于將情思和境界高度凈化時，將王維這首詩與初唐詩人王績《在京思故園見鄉人問》詩作了比較。兩詩的題材內容十分類似。王績詩寫得質樸自然，感情也真摯動人，但詩中寫自己遇到故鄉來人詢問故鄉情事，一連問了子侄、栽樹、建茅齋、植竹、種桷、水渠、石苔、果園、林花等一系列問題，“他把見到故鄉人那種什么都想了解的心情和盤托出，沒有經過刪汰，沒有加以凈化。因此，這許多問，也就沒有王維的一問所給人的印象深。”通過這一比較，足以顯示出“王維是一位在意境創造中追求情思與景物的凈化的高手”（羅宗強《唐詩小史》）。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇十

古詩教學，在小學語文閱讀教學中是個難點，難就難在教師不知道怎樣教。許多老師覺得字詞句難懂一些的作品還好教，她們在講授時可以字詞句的釋義為主，或者逐字逐句進行串講。但是對那些情景渾然一體、字詞句又淺顯易懂的詩作就覺得無從下手了。有的老師覺得這樣的詩沒什么好教的，上課時讓學生們讀兩遍就得了。結果使學生對學習古詩不感興趣，古詩教學收效甚微。為了解決這個難題，我認真的解讀了新課標，從中悟出了一些方法并把它付諸于我的這節詩歌教學上，收到了比較好的效果。

在本首古詩教學過程中我遵循以閱讀記誦為主和整體感知、把握大意的原則。在具體方法上包括：以學生的自主誦讀為主，淡化教師的講解;重視學生對作品的誦讀;尊重學生的個性化理解;使課內誦讀與課外誦讀相結合;對教材進行適度拓展;把培養學生的語言表述力和語言感覺力結合了起來;從作品意象入手體驗作品的情感意蘊;創設情境，運用感性化的教學手段，如：ppt演示、圖片、聲音，范讀、讀一讀等方式，進行渲染意境。

教學之后，我還反思到了自己在上所有古詩存在的一點共同缺陷，那就是對學生課外誦讀的培養不夠。因為學習古詩，課外閱讀記誦是一個積累的過程，通過課外誦讀不斷的積累可以提高對古詩的理解感悟能力，可以豐富對古典文化的修養，亦可以使心靈得到陶冶凈化。因此，我們教師應該特別關注學生課外閱讀記誦古詩的情況，對誦讀過程和結果進行科學的檢測與評價。檢測的形式可以靈活多樣，最好采用寓教于樂的形式。比如通過游戲展開競賽，比一比誰背的古詩多，誰讀得好。在課堂上也應該經常性地誦讀學過的古詩作品，溫故知新。教師在評價學生的表現時，應正確對待其個體差異。對記誦能力強的學生及時表揚，對能力稍差的學生加以鼓勵，培養呵護孩子們學習古詩的興趣，調動他們學習的積極性。

其次是指導學生對作品進行默讀重視不夠，這節課上我給學生的默讀時間有點少了，因為默讀是體驗作品情感的一種很好的方式，所以在今后的教學中我要努力改善，多學、多思、多請教、多觀看專家們的講座，在反思中不斷的完善自己，爭取在教學上有新的飛躍。

古詩的教學在小學階段是讓人頭疼的，而《己亥雜詩》更是一首讓學生感覺乏味枯燥的政治詩，一首創景抒情詩——通過創設的意象來表達內心的情感。沒有課外積累的鋪墊，沒有充分的誦讀，要讓學生理解詩歌的思想感情，順暢地完成教學是絕對不可能的。彭麗霞老師很敏銳地捕捉到了這一點：1、教案完整豐富，設計條理清晰，由淺入深，循序漸進，符合學生的認知規律;2、能充分把握文本特點，合理運用教學資源，抓住了重點，突破了難點;3、重視教法的設計，淡化教師的講解，以學生不同層次的誦讀為主線，關注了學生的個體感悟。

建議：1、要充分利用課堂的生成資源來巧妙推動學習的進程，如“匯報交流”就可以與“體會詩意、詩情”融合在一起，教學就水到渠成了;2、雖然這首詩是一首很難理解的政治詩，但也應該充分考慮到學生獨立思考的深度和學習能力的培養，設計上可否考慮給予學生獨立思考的時間和空間。這一點可以從向凡宇老師的教案中得到很好的借鑒;3、板書尚需精心設計。

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最新雜詩三首教案（精選17篇）篇十一

本古詩由清代詩人龔自珍辭官后，北上接親人途中所做，共315首，因為都寫于己亥年，所以詩名為《己亥雜詩》。教材上選的其中第二百二十首。學習古詩之前，引導學生了解創作詩歌的背景。己亥年指的是1839年，鴉片戰爭前一年，當時清政府腐敗無能，對外卑躬屈膝，對內大肆鎮壓，百姓過著黑暗的生活。學生在了解之后再去學詩，就更容易理解詩人表達的思想感情。引導學生從“萬馬齊喑”一詞體會當時的社會狀態，學生聯想萬馬在一起應該是“萬馬奔騰”，一片朝氣蓬勃的景象，可詩中的“萬馬齊喑”卻是向我們展示了當時社會的死氣沉沉，沒有任何生機。所以詩的最后“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，抒發詩人愛國情懷。

這首詩寫作者辭官離京，遠去天涯的無邊愁思，表達了詩人政治理想至死不變的執著態度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。

朗讀古詩要做到讀音準確，停頓恰當，重音合理，讀出作品的感情和氣勢。背誦古詩應當從整體上來把握作品，應當在明確作品的內容，理清作品結構及作者思路的基礎上，反復地誦讀，細心地體會作品的精妙之處。要在理解作品的基礎上背誦，在背誦的過程中加深對作品的理解。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇十二

您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。

請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

這首詩通篇運用借問法，以第一人稱敘寫。四句都是游子向故鄉來人的`詢問之辭。游子離家日久，不免思家懷內。遇到故鄉來人，迫不及待地打聽家中情事。他關心的事情一定很多，其中最關心的是他的妻子。但他偏偏不直接問妻子的情況，也不問其他重大的事，卻問起窗前的那株寒梅開花了沒有，似乎不可思議。細細品味，這一問，確如前人所說，問得“淡絕妙絕”。窗前著一“綺”字，則窗中之人，必是游子魂牽夢繞的佳人愛妻。清黃叔燦《唐詩箋評》說：“‘綺窗前’三字，含情無限。”體味精妙。而這株亭亭玉立于綺窗前的“寒梅”，更耐人尋味。它或許是愛妻親手栽植，或許傾聽過他們夫妻二人的山盟海誓，總之，是他們愛情的見證或象征。因此，游子對它有著深刻的印象和特別的感情。他不直接說思念故鄉、親人，而對寒梅開花沒有這一微小的卻又牽動著他情懷的事物表示關切，而把對故鄉和妻子的思念，對往事的回憶眷戀，表現得格外含蓄、濃烈、深厚。

王維深諳五言絕句篇幅短小，宜于以小見大、以少總多的藝術特點，將抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一點情懷，將他靈視中所映現出的故鄉種種景物意象盡量刪減，只留下窗前那一樹梅花，正是在這凈化得無法再凈化的情思和景物的描寫中，透露出無限情味，引人生出無窮遐想。清人宋顧樂《唐人萬首絕句選》評此詩：“以微物懸念，傳出件件關心，思家之切。”說得頗中肯。

羅宗強先生在論述盛唐詩人善于將情思和境界高度凈化時，將王維這首詩與初唐詩人王績《在京思故園見鄉人問》詩作了比較。兩詩的題材內容十分類似。

王績詩寫得質樸自然，感情也真摯動人，但詩中寫自己遇到故鄉來人詢問故鄉情事，一連問了子侄、栽樹、建茅齋、植竹、種桷、水渠、石苔、果園、林花等一系列問題，“他把見到故鄉人那種什么都想了解的心情和盤托出，沒有經過刪汰，沒有加以凈化。因此，這許多問，也就沒有王維的一問所給人的印象深。”通過這一比較，足以顯示出“王維是一位在意境創造中追求情思與景物的凈化的高手”（羅宗強《唐詩小史》）。

安史之亂之后，詩人便在孟津隱居多年。久在異鄉，忽然他鄉遇故知，激起了是作者強烈的鄉思，因此做此詩表達自己強烈的思鄉之情。

作者簡介：

王維（7－761年，一說6—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（7）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇十三

聞道黃龍戍，頻年不解兵。

可憐閨里月，長在漢家營。

少婦今春意，良人昨夜情。

誰能將旗鼓，一為取龍城。

詩中希望能有良將出師，早日結束戰爭，思想內容有積極的一面。詩人寫的雜詩共有三首，這是其中之一。三首詩體制一樣，思想內容的指向性也很一致，可以視作一束無題組詩。

詩的首聯在主人公未出場之前首先交代背景。“黃龍戍”，在今遼寧開原縣北，唐朝曾戍兵于此。“頻年”，就是連年，說明戰事已不止一年。這兩句話既交代了良人從軍征戍的歷史大背景，也說明了從軍的時間之長，地點之遠，這就為女主公的思夫作了有力的鋪墊，同時也制造了一種氛圍，一種厭戰情緒溢于言表。

頷聯兩句直取核心，正面描寫思婦對月懷人。詩人在這里以滿腔同情之心寫出女主人公深夜難眠，望著天邊的一輪明月在癡情地思念自己的丈夫。可是，她又哪知她在閨房里所矚望的那個月亮也同時高高地懸掛在丈夫軍營的上空呢?也許那個同樣癡情的心上人，也在同一時刻望著月亮在思念自己的愛妻吧!“漢家營”，以漢代唐，實指唐朝的軍營。這兩句話，通過對照的寫法，不露聲色地寫出閨中少婦和遠戍征夫綿邈難逮的思念之情。筆法活脫，耐人尋味。

頸聯是頷聯的進一步生發，同樣寫夫妻異地的懷念之情，而頷聯比較含蓄，主要是寫月亮。此聯則更加直露，毫不掩飾地寫出了少婦的“今春意”正是良人的“昨夜情”。“良人”，古代妻子對丈夫的稱謂。這里詩人把“少婦”與“良人”對舉，把“意”與“情”對應，寫出了夫妻分別之后，歲歲年年，時時刻刻不在思念。讀者還會進一步推想在那戰爭頻仍的年代，長期分離的夫妻何止千萬!他們不也是日日思念，夜夜傷懷嗎?何況戰爭是殘酷的，也許少婦今夜思念的良人，昨日已經戰死。“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，這不是一場更大的悲劇嗎?那么，怎樣才能避免這樣的悲劇一幕幕地重演呢?這就逼出了下面帶有結論性的警語：“誰能將旗鼓，一為取龍城。”

“旗鼓”，在這里代指軍隊。“將旗鼓”，就是說希望出現一位智勇雙全的良將，帶領千軍萬馬，高舉戰旗，擂響戰鼓，向敵軍發動最后的進攻。“龍城”本指匈奴人統治的中心，這里泛指敵軍陣地，“取龍城”意謂把敵軍消滅，將士們凱旋而歸。這是少婦的愿望，是征人的愿望，當然也是詩人的最大愿望。戰爭并不是什么好東西，但當國家安全受到外來侵犯的時候，又不得已而為之。一味宣傳厭戰，就可能給國家民族帶來厄運，結束戰爭最好的'辦法就是把來犯的敵人消滅。從這個角度來看這首詩的用意還是積極健康的。

這三首詩寫兩夫婦別后相思.詩從男女兩個方面寫,由于著筆的角度不同,所以能夠維妙維肖地傳達出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異,所謂一種相思,兩樣別情.這三首詩既獨立成章,又語語相關.詩的風格特點是微婉蘊藉.

夫婦分居異地,自然無法互相吐露別情;但彼此內心的思念就是沒有出口的話語.于是詩人代他們說出各自的心里話.不難理解,雙方的心理活動自有內在的關聯呼應.因此,詩人采取這種寫法既新穎別致,又深契人情.

第一首從觸發、聯想展開情感活動.女主人公因為住近渡口,每天沿河上下的船只打門前經過;于是她就想,其中或許有江南來的船吧!為什么她要關心江南來的船呢?因為她長久不歸的丈夫就在江南的某地.既有江南船,就可能有丈夫從江南寄回的書信.她可能每天都倚門望幾次.每當看到渡頭有船只停泊,就不免要上前去打問,可結果總是失望而歸.詩中說江南船“常有”,就是說書信“總無”.然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船來,她想:大概書信已經寄出,正在途中,所以詩的結句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復生的希望.

第二首借某一事象作為特殊情感的符號.男主人公向來自故鄉的客人詢問“故鄉事”,卻只問“寒梅”是否已經開花,表層意思是關心故鄉早春的情況,實則別有心曲.“寒梅著花”藏著深層的情感信息.因為第三首女主人公對男主人公的思念,也說“已見寒梅發”.聯系起來,似乎寒梅花發是一個暗示某種特殊涵義的時間.這個特殊涵義,只有男女主人公雙方知道,它深埋二人的心底,局外人無從確切探知.你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期,你也可以說那是彼此心中共同紀念的緊緊縈系兩顆心的往事.但無論怎樣猜想,也都未必能切中本事.但“綺窗前”又確乎是一個副信息.或者事情就是在“綺窗前”一株梅樹的環境下發生的.時節正是梅花在雪中綻開的早春.這一細節極大地加深了詩的內蘊.這種寫法,在王維之前也有,如南朝樂府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征.

第三首以時序的遞進、物候的變化,加深主人公的情感.“已見寒梅發”一句是對上一首詢問寒梅著花的呼應.此句是女主人公失望的深深怨情.因為光景蹉跎,不能如期踐約,此時在女主人公眼中,寒梅花發已由希望之光變為幻滅之色.不僅如此.便是這象征青春、愛情的春天,欣欣向榮的春天,也發生了質的變化.梅花開了,早春已過.百鳥叫了,仲春也已飛逝.現在是鶯飛草長的暮春了.隨著節序的推移,女主人公的心緒也由百無聊賴到終日惆悵,以至看花落淚、見月傷心了.以前,她覺得,時間過去一天,距離自己美好愿望的實現就近一日.現在完全是逆反心理:時間愈是過得快,幻滅就愈徹底,猶如滔滔日下的江河,無可如何.此時,鳥鳴,春草都變作主人公情感的對立物.詩人說女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”,她看到愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前,禁不住惶恐起來了.

在詩歌創作上，沈佺期雖善于寫作形式華麗、對仗工巧的應制詩，但內容空洞，華而不實，幾無可取之處。長期以來為人稱道的主要是描摹征戍貶謫和抒發個人情懷的詩作。由于詩人對唐初連年不斷的邊塞戰爭給人民造成的痛苦和災難懷有不滿的情緒，一些以征戍閨怨為題材的詩作往往寫得真摯感人。《雜詩三首》就是這樣的作品。這組詩從思婦與戍卒的角度出發，以征戍閨怨為主旨，意在期盼良將出現一舉奪取龍城，結束令人困擾的戰爭，明顯地具有反戰情緒，言短意長，含蘊無盡。這組詩構思新穎精巧，詩中所抒之情與所傳之意彼此關聯，由情生意，由意足情，勢若轉圜，極為自然。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇十四

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇十五

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

來日：來的時候。

綺窗：雕畫花紋的窗戶。

著花未：開花沒有。著花，開花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問。

詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風物、人事的心情。

開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態的形式，傳神地表達了“我”的這種感情。“故鄉”一詞迭見，正表現出鄉思之：“應知”表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。

關于“故鄉事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態。

一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的`思鄉之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

1原文：君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？譯文：您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。......

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇十六

雜詩三首（一本連前春閨作雜詩四首）。

作者：沈縉朝代：唐落葉驚秋婦，高砧促暝機。蜘蛛尋月度，螢火傍人飛。

清鏡紅埃入，孤燈綠焰微。怨啼能至曉，獨自懶縫衣。

妾家臨渭北，春夢著遼西。何苦朝鮮郡，年年事鼓鼙。

燕來紅壁語，鶯向綠窗啼。為許長相憶，闌干玉箸齊。

聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨里月，長在漢家營。

少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一為取龍城。

最新雜詩三首教案（精選17篇）篇十七