每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

全國高考試卷篇一

中國的文字是最具有智慧，最蘊含豐富底蘊的文字體系。象形字形象生動，讓人一看就明白所言所指。而會意字奧妙無窮，深刻的哲理或為人處世的導向往往就包含在一筆一劃之中。

大道至簡，中國自古就是崇尚道家思想的國度，老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。何為道？鄙人以為，所謂道，即是最本真最底層，放之四海皆準的基本自然規律。所謂天人合一，即是人在這個龐大的世界上踽踽獨行數十年，要深諳最基本的道理，從而實現人與世界最恰當最和睦的共生關系。

世界紛繁復雜，花樣多彩，要做一個什么樣的人，估計一萬個人會有一萬種回答。但是如何才會成為一個自得、自洽、自愉的內心豐滿，精神明亮的人，這可能是所有人都在苦苦追求的，尤其在今天眾聲喧嘩，物質泛濫的時代，我們的生存雖然變得無比便捷和滿足，但是精神世界卻不一定快樂。

既然老子說有道，那么每個人生命所追求的終極目標：滿足和自得其樂，就一定有某些共同的所有人都會認可的準則。我們不妨從人字這最簡單的一撇一捺，來體悟，做人之道，求樂之道的原理。

在毛筆書法中，人字的起筆被稱為“逆鋒起筆，深藏不露”。這好比一個人初入社會，在一窮二白，無名無利的時候，要含蓄，內斂，引而不發。即使有太多的逆勢，風吹浪打，也要守得住，放得端。起筆至關重要，決定了接下來整個字的風骨，走勢和形象。

中鋒用筆，不偏不倚，無論一撇還是一捺的前半部分，都需要一個“穩”字，這好比人生的積累和歷練，貴在堅持，貴在“守正”，張弛有度，粗細有衡，不能旁逸斜出，也不能或粗或細，好比人的一生生，最忌諱的就是朝三暮四，不能堅守篤行。

最后一筆，停滯迂回，緩緩出頭，這才是人字最精彩也是最難寫的部分。孔子說，四十不惑，五十而知天命，也許到了這個時候，就已經進人了人這一生最成型，最春華秋實的時候了。無論前面的萬千征途走得如何，在這一檔口，該收要收，該回要回，該灑脫要灑脫，我們的意趣，價值，準則和導向該呈覽于這個世界，向世人友好，向萬物施禮。最后，我們終于可以看明白，自己的這一生是什么個模樣，自己這個“人”字，是個什么氣度。

觀人一字，雖只有兩筆，看似簡單，但恰左右對稱，端端正正，穩穩矗立，健而不倒。人生很短暫，怎么寫屬于自己的人字，千變萬化，各不相同。人雖復雜，但也簡單，人雖簡單，卻并不易寫好，最可怕的是，人就是人，我們千萬不能把人字寫成丑字，更不能把人字，寫成鬼字。

全國高考試卷篇二

1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強變弱，由弱至強，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認為，這對個人、民族乃至國家都有啟示意義：強者不恒強，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時代的大變革中，吾輩青年更當著眼未來，不負韶華，奮斗自強。

人的資質不是平等的，有生而強者，也有自小而弱者，這與天資有關，并非我們所能決定。然而《素書》中說：“失其所強者弱。”意思是，如果失去自己的優勢，強者就會變成弱者。強者若是“濫用其強”，沒有居安思危的意識，努力提升自我，最終也只會失去自己的優勢。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡；今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對象，無一不在向我們說明，強者不一定恒強，若是濫用自己的才能，就會落得淪為平庸的下場。

“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”古希臘演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時的官渡之戰、赤壁之戰，近代的抗日戰爭、解放戰爭，都是以少勝多、以弱勝強的生動事例。

這對身為學生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己所謂的“天資聰穎”而不好好學習，迎來的必將是強者淪為弱者；而如果腳踏實地、不斷努力，即便是所謂的“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿意的答卷。

這對國家和民族同樣具有歷史和現實的借鑒意義。清末之中國內憂外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強瓜分領土，軍閥混戰，生命被肆意侮辱，那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而跨過幾代人的奮斗所譜寫的漫漫征程，今日之中國已是當初那個弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點回望，我們看到，當初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經濟體，脫貧攻堅取得世界矚目的巨大成績，高鐵里程位居世界第一，可謂創造了弱者變強的巨大奇跡。反觀英美等國憑借產業革命成為世界霸主，是人們眼中的強者，然而他們奉行單邊主義，濫用強力，式微可謂必然。

這也成為了我們的警醒與借鑒。當代中國雖已由小小紅船成長為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩致遠。吾輩青年則更當自強，切不可認為國家已經很富強，在競爭激烈的社會當中奉行“躺平主義”，如此濫用時代所賦予我們的巨大優勢，無異于濫用其強，即使是至強者，最終也會轉為至弱而已。“少年富則國富，少年強則國強”，吾輩青年當不負韶華，用自強的青春，奏響時代的最強音！

全國高考試卷篇三

“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”毛主席發表在《新青年》上的鏗鏘文字在很早前，便闡釋著一個觀點：強與弱這一組對立面，實際上并不是固化的，并非強則恒強，弱則恒弱，強與弱是能夠進行轉化的。“人非生而知之”，強與弱也并不是天生存在的，“強”是可以由個人的主觀能動性達成的。

一個國家，同樣沒有被天定的命運。“是故憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”國家的強弱并不會在一時被決定，憂勞勤勉與逸豫貪安能夠為國帶來全然不同的情狀。正如昔日之中國，滿清濫用其強，自詡天朝上國，閉關鎖國故步自封，盲目排外而弱；而自近代中國始，愈來愈多新青年意識到國家積貧積弱困局，從迷惘的黑暗中覺醒起來，不再因祖國積弱而自卑，正因為他們立志發奮，勇敢地為祖國獻身，風雨飄搖的中國才得以一步一步走過戰亂與紛爭，走向今天的繁榮昌盛。

“少年進步，則國進步”將美好中國夢照進現實，還看今朝少年！

全國高考試卷篇四

中國的文字是最具有智慧，最蘊含豐富底蘊的文字體系。象形字形象生動，讓人一看就明白所言所指。而會意字奧妙無窮，深刻的哲理或為人處世的導向往往就包含在一筆一劃之中。

大道至簡，中國自古就是崇尚道家思想的國度，老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。何為道？鄙人以為，所謂道，即是最本真最底層，放之四海皆準的基本自然規律。所謂天人合一，即是人在這個龐大的世界上踽踽獨行數十年，要深諳最基本的道理，從而實現人與世界最恰當最和睦的共生關系。

世界紛繁復雜，花樣多彩，要做一個什么樣的人，估計一萬個人會有一萬種回答。但是如何才會成為一個自得、自洽、自愉的內心豐滿，精神明亮的人，這可能是所有人都在苦苦追求的，尤其在今天眾聲喧嘩，物質泛濫的時代，我們的生存雖然變得無比便捷和滿足，但是精神世界卻不一定快樂。

既然老子說有道，那么每個人生命所追求的終極目標：滿足和自得其樂，就一定有某些共同的所有人都會認可的準則。我們不妨從人字這最簡單的一撇一捺，來體悟，做人之道，求樂之道的原理。

在毛筆書法中，人字的起筆被稱為“逆鋒起筆，深藏不露”。這好比一個人初入社會，在一窮二白，無名無利的時候，要含蓄，內斂，引而不發。即使有太多的逆勢，風吹浪打，也要守得住，放得端。起筆至關重要，決定了接下來整個字的風骨，走勢和形象。

中鋒用筆，不偏不倚，無論一撇還是一捺的前半部分，都需要一個“穩”字，這好比人生的積累和歷練，貴在堅持，貴在“守正”，張弛有度，粗細有衡，不能旁逸斜出，也不能或粗或細，好比人的一生生，最忌諱的就是朝三暮四，不能堅守篤行。

最后一筆，停滯迂回，緩緩出頭，這才是人字最精彩也是最難寫的部分。孔子說，四十不惑，五十而知天命，也許到了這個時候，就已經進人了人這一生最成型，最春華秋實的時候了。無論前面的萬千征途走得如何，在這一檔口，該收要收，該回要回，該灑脫要灑脫，我們的意趣，價值，準則和導向該呈覽于這個世界，向世人友好，向萬物施禮。最后，我們終于可以看明白，自己的這一生是什么個模樣，自己這個“人”字，是個什么氣度。

觀人一字，雖只有兩筆，看似簡單，但恰左右對稱，端端正正，穩穩矗立，健而不倒。人生很短暫，怎么寫屬于自己的人字，千變萬化，各不相同。人雖復雜，但也簡單，人雖簡單，卻并不易寫好，最可怕的是，人就是人，我們千萬不能把人字寫成丑字，更不能把人字，寫成鬼字。

全國高考試卷篇五

崩坍停止了，江邊？壘著巨人的尸骨，多少綠樹被悲痛壓抑著彎下了腰，又有多少生命的花朵在剎那間枯萎！和那生命之花一同逝去的，還有那蒼白的、鉛灰色的、暗淡了的夢。

孩子別哭，我們還有生命。當總理用沙啞的聲音說出這樣的話時，我的整顆心都碎了。是啊，我們不哭，我們要學會堅強，我們要用自己的靈魂承擔起那些失去了生命和夢想的人們對這個民族的希望，幫他們圓夢。我想用自己的雙手抹去那些因悲痛而流出的淚水，用自己的心祝愿所有人都平安。

我把我的誓言和愛刻在蠟燭上，看它在溫暖的光暈中如何安撫那一顆顆受傷流血的心靈。

不能放棄夢想，不能放棄生的希望！當惡魔的爪子伸向了無辜的人們時，一位中學教師用柔弱的身軀為四顆躍動的心撐起了一片綠蔭，一位年輕的媽媽用她的乳頭為孩子提供生命的乳汁。又有多少人將生命置之度外，在與死亡拼死搏斗的時候，全然不顧自己的安危！

這一切都在我的心靈開了花，讓我學會堅強，讓我知道如何用自己的雙手將生命的色彩奮力渲染，構筑我生命的夢。

傳說中有一種鳥，是沒有腳的，它們只能永遠不停地飛，累了就睡在風里，只有一次落地的時候，那便是死的時候。我就是那只鳥，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而讓自己的生命無所作為，我要用自己的雙手去為那些死去的孩子們完成他們的夢想！

所有那些凋零了的生命之花，殘缺了的夢，都在那一刻凝結成了永恒！夢和生命同在，它停在記憶的暖室里，有情感在滋養著。不，他們的夢和我們同在，我們的民族依舊有生生不息的力量與喧鬧的色彩！喚醒沉睡的人們，告慰死者的亡靈，用民族的奮飛去安慰他們的“夭亡”！我們要用全民族的誓言和愛去召喚中華民族新的明天和未來。

一切都如鉛灰色的殘夢！生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢想的人們啊，我們會珍存你們的夢想！我們會在祖國的大地上種下愛與團結的花朵。世界與我們同在！我們珍存同一個夢，用那雙帶著夢想的翅膀學會飛翔。

夢和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢，讓我們用愛的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。

全國高考試卷篇六

花一生，追求值得追求的。

杰出的考古學家，用盡一生去解釋孫子輕易辨別的希臘文字。

這些別人看來頭腦發熱的傻瓜行為，他們做，因為他們熱愛。

因為熱愛，所以追求。

因為熱愛，所以執著追求。

畢加索渴望像孩子那般自由作畫，考古學家辨別銅鏡文字。窮盡他們的一生，那是因為，追求就要執著。

水滴石穿，可鏤金石向來是執著者的目標。

以《如給我三天光明》而聞名的海倫凱勒，她撫摸盲文而長滿繭子的雙手，是她對愛的執著追求。

歷史大作《史記》的作者司馬在“身體發膚，受之父母”的年代，忍受宮刑還依舊茍活寫書，那身體的破缺，意志的堅定，是他對愛的追求。

國際性文學獎“節杖獎”的得主牛漢，在遭受無數苦難之后，依舊清清白白做人，堂堂正正做事，那些詩歌和散文，是他對愛的追求。

看看如今這社會吧，喧囂繁雜，人們在追趕快節奏生活的同時，忘記了去鍥而不舍地做一件事，想找到窮盡一生追求某物的人，太難太難。

甚至連青少年的追星也變換多端。前一秒愛他愛的死去活來，下一秒又被另一個他吸引眼球。

寫到這里，環顧四周，多少奮筆疾書的學子，也許最終的功成名就不是所有人一生的目標，但我們不愿或甘心用了十幾年去追求它。

你不用為畢加索感嘆，為老考古學家擔心，我相信，哪怕在他們生命的最后一秒，心中所有的不是恐懼而是滿意。

我也一樣，一直喜歡和執著著自己認為的對的人和事。

迷惘的孩子，抬頭看看天吧，細細冥想：什么是你向往的，什么是你愿意窮己一生追求的。

全國高考試卷篇七

世紀之前，毛澤東在《新青年》發表《體育之研究》，推究育體之成效，明辨強弱之大義。

身體可以調控，精神可以變化，世界也不斷在格局調整中。潤之所言體育，實乃強體魄，秉自強，方如此，弱者也可以蛻變為強。

個人重育體，縱弱可望有自發自強之氣，而抵達剛強之境。“凡德道以修己為本，而修己之道，又以體育為本。”蔡元培如是說。育體，發達軀體也，實則鑄造強勁的體魄，做到目不明可以明，耳不聰可以聰。《覺醒年代》里教員言：“我國士人，文弱者多，武風不振，敢于勇力、救國之青年，筋骨強，方能氣力雄。”毛澤東在《新青年》發表《體育之研究》，便旨在喚青年的體育精神，自強志氣。倚體育之重，野蠻其體魄，也就助其精神明亮，氣勢磅礴，弱者可以向上生長，愈發變強，縱前方有千人，也敢于當那第一千零一個挑戰者。

育體實非個人之事，大至國可從育體汲力。國家勇于自強，育自身國力，假使國勢衰微也可達泱泱大國。遙想百年之初，中國求生的道路蒺藜叢生，社會痼疾禁錮華夏的手腳。是時子任高呼：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。”中國育其體，腳踏泥濘，俯首躬行，堅信生而弱者可蛻變的道理，在貧困與荊棘中拓荒。終是“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”，五千年古老文明涅槃重生，至如今大國體勢，大國姿態，在千帆競發，百舸爭流的時代，中國已然把東亞病夫的帽子踩在了腳下。育“體”，育自強，不自悲，不自棄，中國由弱至強，改衰為盛！

“弱”與“強”本便是辯證觀念，兩者相互關系，可相互轉化。《道德經》中寫：“人之生也柔弱，其死也堅強，草木之生也柔脆，其死也枯槁。”強者若濫用其強，終必自損心力。由此觀知，強權政治之流，必定走不出自我陶醉，自身任性的漩渦。而弱者肯于自發圖強，也可沖破自身能力的藩籬，在正確的向限里遠走。“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，因為，一切正如歐陽修所認為：強者不自勉，或死而泯滅于無聞；弱者能自立，則必有稱于后也。哪怕暫時弱小，也要胸懷“天誘我強”的信念，不放棄自強的呼吸。

作為新青年，誠當勵志自強，助祖國屹立于世界，不向“弱”臣服。強體魄，秉自強，堅信黃沙漫漫終有盡頭，風雨漂泊定有歸舟，拒絕被平庸吸干內心的每一絲水分，追求自強不息，定能由弱變強！不竊喜于自身實力，不悲觀于一時弱小，到頭來方見明月彩鳳，賞得鳥語花香。

育自身之“體”，懷“直入白云深處，浩氣展虹霓”的廣闊，則弱者也可矗在山頭，蛻變至強。

全國高考試卷篇八

心想，也許是自己奮斗得還不夠?是自己的失誤還是別人的因素?我覺得我還應該再試一次。七年來，我以失敗過無數次，但每次都是靠著這個念頭繼續堅持了下來。我想，如果這一次再不成功，我就真的應該換條路，不再為理想奮斗，庸碌的度過一生——總不能一棵樹吊死。

終于到了考試。我向一個考場的同學打出勝利的手勢，為他們祝福，也為自己祝福。之后就是地獄般的兩天，七門考試一門接一門，我累了，想像以往一樣趴下歇一會，但我沒有。我怕再因為次失去寶貴的分數。于是我又一次檢查——發現了一道12分的錯題。也許這是上天的禮物吧。

考卷發下，我成績猛然拔高，同學們都來祝賀我。我笑著對他們說，不是我聰明，是理想給我了奮斗的動力，讓我奮力拼搏;更給我了一份決絕，讓我毫無畏懼!同學們嘖嘖稱奇，說從不知理想有這么大的能量，以后也一定要像我一樣。我們都笑得很開心。

全國高考試卷篇九

2012年江蘇高考語文試卷，給人的總體感覺是：“平實中有變化，延續中見新意”。“平實中有變化”，是指在試題選材，題型設置，考點安排，題干表述等方面以平實為主，稍有變化；“延續中見新意”，是指與2011年江蘇卷相比，試卷的主客觀題分布、題型、題量、賦分、卷長等大體上保持不變，但也不乏新意。

一、語用題貼近生活，平易而靈動

15分的“語言文字運用”題，難度不大，考題的素材大都來源于社會生活和語言生活，都比較靈動。第一題語音題中的冠名權、儲蓄、處方藥、懺悔、度假村、布帛、軟著陸等都是同學們在平時用語中容易讀錯的，只要學生能在生活中注意正確使用，應該不難。第二題要求在空格中填入成語，這是今年的一個新題型。“改名換姓與移花接木、大名鼎鼎與如雷貫耳、弄巧成拙與弄假成真”，其實，只要考生從情感色彩、適用對象﹑具體情境等方面區分它們的用法，就能選出正確答案。

二、閱讀題選文精致，外秀而內美

“閱讀理解題”的四段選文，文言文選的是蘇轍的《伯父墓表》，古詩選的是溫庭筠的《夢江南》，論述類文本選的是伍爾芙的《笑的價值》，而文學類文本依然延續的是小說閱讀，選的是師陀的《郵差先生》。

《伯父墓表》是蘇轍為二伯父蘇渙（1000—1062）寫的一篇墓志銘。主要是敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略。盡管命題者對其做了大量的刪減，但篇幅還是顯得長了些。題目設置也很常規，文言實詞、文意理解、翻譯，都是考生平時所練習的。但考生要將題目做對特別是三道翻譯，必須具備一定的文言功底和閱讀能力。

《夢江南》是溫庭筠寫思婦不寐，望月懷人的名作。該詩首句直出“恨”字，并點出原因在于行人遠“在天涯”。所設題目還是考查學生對詩歌內容、人物形象和藝術表現的理解，中規中矩。

《郵差先生》是師陀先生寫于上世紀四十年代的一部小說。郵差先生熱心體貼、盡職盡責，那種信任和善良，那種平淡和自樂的生活態度讓人備感親切、自然。這是對人性美的頌揚，令人深思。與去年的《這是你的戰爭》相比，顯然好讀好懂多了。所設問題也很巧妙，但筆者以為，難度比去年有所下降。

《笑的價值》的三道題，都稍有難度。

三、作文關系型命題，生活而感性

作文，“提示語＋題目＋要求”的命題，延續了早幾年作文命題題型。同時，以三則材料為導語的做法，大大優化了提示語的作用，考生既容易上手作文，也可以發散思維，“切題發揮”的水平高下也便于檢測。而“憂與愛”的關系型命題，對套作、宿構又具有較好的防范作用。

這個題目可以引導學生不僅要熱愛生活，也要思考生活。這主要體現在“憂”字，憂是一種社會責任，歷史使命，有了責任感和使命感，對生活、家庭、社會就會充滿愛。有了憂患意識，憂患的最終是為了愛，這樣文章就會有深度。《憂與愛》這樣的題目同時也反映人性方面的寓意，選取感情的角度，比較感性一些，貼近學生，比較好寫，也不容易跑題。有些時候憂就是愛的體現，憂是愛的原因，每個人都為了愛有所憂慮。因此，寫作的時候可以把兩方面結合。這個題目人人都能寫，但要寫得生動、漂亮、給人耳目一新的感覺還是不容易做到的，關鍵在于選取的事例能否打動讀者。

四、附加題保持常態，細致而具體

今年語文試題的附加題部分，考查的范圍仍然是文言斷句、名著閱讀、材料概括分析。文言斷句考的是蕭統《陶淵明序》中的一段，只要考生掌握常見的斷句方法和基本原則，平時加強文史知識積累和語感培養，應該沒有什么難度。在名著閱讀簡答題中，“一聲你好香消散，別院笙簫月影斜”兩句詩寫了《紅樓夢》中哪兩件事？等等。看到這樣的題目，我們不難發現，名著閱讀考查的內容更加細致、具體了，包括重要的形象、情節、主題、藝術特色、個人感受等。考生只有通讀原著，才能應對自如，以不變應萬變。材料概括分析題的素材節選自錢鐘書的《宋詞選注》，層次清晰，語言流暢，閱讀沒有障礙，題目難度也與去年持平。

全國高考試卷篇十

汪曾祺先生寫過《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時。莊稼人是要有智慧的，什么時候播種，什么時候收獲，得有講究，亂不得。

驚蟄了。

“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個詞。莊稼人要抽出時間“松土”，憋了一個冬天的黑土地，已經等不及了，急著出來透透氣。春耕開始了(也有春分的說法)。

從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規矩，幾千年耕作經驗的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細叮囑。

“芒種”這個詞真好聽。

大約在六月份，草莓地里會莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發現，談不上智慧，只是一種經驗之談。不要著急，也不必時不時去看。待到烏豬子過江了，躲的、藏的，蟲們都會溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠遠的一處荒田里去。

踩死它?哪能呢!莊稼人講求佛性，相信生死來去自然，打擾不得。奶奶年紀大了，卻不忌憚生死。“七十二，八十四。閻王不請自己去。”耕作了一輩子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞!一個孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。

夏至來了。

田里要浸水。不大會兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會兒，你再回來看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。

莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。

這是怎樣的景象!

大暑前三天后四天不能澆糞。

真愿意做個莊稼人。