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廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇一

到了傳統(tǒng)節(jié)日三月三廣西有什么風(fēng)俗活動(dòng)?到了每年農(nóng)歷三月三廣西哪里最熱鬧?下面是小編為大家整理的三月三廣西有什么風(fēng)俗活動(dòng)，如果喜歡請(qǐng)收藏分享!

“三月三”，是壯族、漢族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷三月初三，古稱上巳節(jié)。相傳是黃帝的誕辰，是王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子，還有的說(shuō)是道教真武大帝的壽誕。魏晉以后，上巳節(jié)改為“三月三”，后代沿襲至今。

壯族：壯族能歌善歌之俗，宋代《太平寰宇記》等即有記載。壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語(yǔ)“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹(shù)葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說(shuō)食此可以像花木一樣興旺茁壯。對(duì)歌時(shí)男女分別三五成群結(jié)隊(duì)，雙方選定后即開(kāi)始對(duì)歌，歌詞多為情歌，但由淺入深，所涉極其廣泛，在“談情說(shuō)愛(ài)”的一問(wèn)一答中歌唱現(xiàn)實(shí)生活、歷史傳說(shuō)等等。其歌詞舊時(shí)多為即興編唱的。現(xiàn)在也有利用傳承歌詞的。曲調(diào)單一重復(fù)，但婉囀悠揚(yáng)。這種對(duì)歌往往從傍晚開(kāi)始，直到天亮，也有晝夜連續(xù)歌唱的。在歌圩上，青年男女還有碰彩雞蛋、拋繡球等習(xí)俗。現(xiàn)在，壯族三月三的活動(dòng)仍然十分盛行，屆時(shí)有政府組織的，更多則是民眾自發(fā)的。現(xiàn)在的規(guī)模較舊時(shí)尤大，人如海，歌如潮，蔚為壯觀。

“三月三”是壯族的重大節(jié)日之一，是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)，統(tǒng)稱為“三月三”歌圩。目前在廣西壯鄉(xiāng)南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節(jié)。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過(guò)對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。

侗族：侗族多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

苗族：三月三是苗族的情人節(jié)，這一天苗族姑娘穿著盛裝，來(lái)到一個(gè)固定的地方展示她們的美麗。小伙子們也等著這一天，他們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)很多姑娘，和她們對(duì)歌，如果相互喜歡的話，馬上就可以拉回家去。所以歌會(huì)散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。這一天，苗族人民家家殺雞抓魚(yú)、蒸三色飯，祭祀先祖。

瑤族:也稱“干巴節(jié)”，干巴節(jié)是瑤族集體漁獵的節(jié)日，這天天剛亮，瑤族成年男子手持弓弩、火槍，帶上粑粑于破曉時(shí)踏上捕魚(yú)打獵征途，留下的婦女便在家殺雞、宰鴨，做糯米飯，備辦豐盛的節(jié)日食物;漁獵歸來(lái)男人們將捕獲的野物魚(yú)類(lèi)按戶分配，晚上大家聚于廣場(chǎng)，男的敲銅鼓，女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動(dòng)之余的歡樂(lè)，預(yù)祝豐收，歡度佳節(jié)。

布依族：布依族于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)。

黎族：每年的`“三月三”，正當(dāng)山花爛漫、紅棉爭(zhēng)艷、檳榔飄香的時(shí)候，黎族男女便會(huì)穿上盛裝，帶著山蘭米酒、竹筒飯和粽子，從四面八方來(lái)到集會(huì)點(diǎn)祭祀始祖。當(dāng)夜幕降臨，山風(fēng)送爽時(shí)，上年紀(jì)者聚飲敘舊，而青年男女們就成群結(jié)隊(duì)相會(huì)對(duì)歌，表達(dá)愛(ài)情。天將破曉時(shí)，才依依惜別，相約明年“三月三”再相會(huì)。

畬族：以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì)，競(jìng)相對(duì)歌。畬民善對(duì)歌，此日往往要邀請(qǐng)省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，場(chǎng)面十分熱烈。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。

土家族：土家族的三月三，則是土家族的情人節(jié)了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

廣西南寧市武鳴區(qū)是壯族同胞的聚集地，這里也是每年三月三最熱鬧的地方之一了。這一天他們搞的節(jié)目有千人武術(shù)，千人竹杠舞，拋繡球，唱山歌等等，場(chǎng)面十分壯觀，人山人海，很多廣西人都聚集到這里觀看表演，那是真的熱鬧。

1.大龍?zhí)丁?/p>

位于廣西柳州市，距市中心僅三公里，大龍?zhí)豆珗@是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是一個(gè)融喀斯特自然山水景觀，中國(guó)南方少數(shù)民族風(fēng)情文化，亞熱帶巖溶植物科研、科普、植物景觀為一體的大型風(fēng)景游覽區(qū)。

2.三江鼓樓。

三江鼓樓位于廣西柳州市三江侗族自治縣，是侗族村寨的標(biāo)志和靈魂。三江鼓樓屬木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以榫穿合，整座建筑不用一枚鐵釘，幾層至幾十層不等，以單數(shù)居多，呈四面、六面或八面形，一般高十多米，最高者達(dá)幾十米。形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重檐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精巧，裝飾細(xì)致，色彩樸質(zhì)。被譽(yù)為“世界第一鼓樓”。

3.柳侯公園。

4.都樂(lè)巖。

都樂(lè)巖風(fēng)景區(qū)位于柳州市南12公里處都樂(lè)村旁的山腹里，都樂(lè)巖并非一個(gè)巖洞，而是這里溶巖群的總稱。景區(qū)由12座山峰、46個(gè)巖洞、一段3400米長(zhǎng)的清溪和4個(gè)人工湖組成，方圓10公里。景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱，峰巒逶迤，四季花團(tuán)錦簇，綠樹(shù)成蔭，空氣清新，是兼有山、水、林、洞、石之美、大自然景觀極為豐富、田園風(fēng)光濃郁的游覽勝地。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇二

在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來(lái)年最有福氣，也最受姑娘青睞。

2、對(duì)歌談情。

三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。

3、打扁擔(dān)。

打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

4、繡球傳情。

歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。

5、打銅鼓。

廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)三月三和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

6、碰彩蛋。

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇三

在很多地方都有這個(gè)傳統(tǒng)做法，在三月三當(dāng)天，大家要求親朋好友一起去沐浴，所謂的沐浴并不是像我們平時(shí)簡(jiǎn)單地洗澡，傳說(shuō)在沐浴過(guò)程中，是一個(gè)人反思和清醒的過(guò)程，是把身上的污垢和不好的東西全部都洗去，而和朋友親人一起集體沐浴，是聚財(cái)聚福的象征，因此在三月三就有集體沐浴的做法！

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇四

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇五

五色糯米飯是廣西壯族人民的傳統(tǒng)食品，因糯米飯呈現(xiàn)五種非常美麗的色彩而得名，它是吉祥如意、五谷豐登的象征，也代表壯鄉(xiāng)人民對(duì)美好生活的一種向往和祝愿。黑、紅、黃、白、紫5種顏色的糯米飯，五彩繽紛的，讓人看著都覺(jué)得好想吃，雖顏色鮮艷，它用的都是天然的植物色素——楓葉、黃姜、紫飯葉、紅藍(lán)草等植物的汁液，每逢清明節(jié)、農(nóng)歷三月三、四月八、牛王節(jié)、端午節(jié)等民間傳統(tǒng)節(jié)日，壯族家家戶戶都喜歡做五色糯米飯吃，以作趕歌圩食用，或祭祖之用，寄托著人們五谷豐登的祝愿。五色糯米飯有“堅(jiān)筋骨、益腸胃、能行、補(bǔ)髓”的作用之說(shuō)。三月三當(dāng)天，南寧的。街頭早餐店也可以見(jiàn)到。

武鳴兩江鎮(zhèn)的八寶魚(yú)生最出名，用花生、木瓜絲、蘿卜絲、酸姜絲、香菜、紫蘇，還有自腌的檸檬、酸梅，這些配料與魚(yú)生拌在一起，吃起來(lái)可謂五味雜陳。

清明節(jié)前后，是艾草生長(zhǎng)茂盛且最為鮮嫩的時(shí)節(jié)，由于農(nóng)歷三月三與清明節(jié)靠近，艾葉糍粑也成了“三月三”必吃的美食，俗話說(shuō)，“年年艾葉綠，歲歲馃泛香，當(dāng)天，艾葉糍粑遍布南寧街頭巷尾，得到很多人喜愛(ài)和追捧，艾葉糍粑也有清涼香甜，味道鮮美，有消除膩意，增進(jìn)食欲的作用。

蕉葉糍是壯家民間風(fēng)味小食，南寧街頭巷尾隨處可以買(mǎi)到，也是南寧人的家常早餐的選擇，磨好的米漿加糖搓勻，用蕉葉包成長(zhǎng)條狀，放到蒸籠上蒸，蒸好的蕉葉糍有股淡淡的清香味兒，一口就能咬到餡料，一般的蕉葉糍有花生餡或者芝麻餡的，也根據(jù)各人口味，有咸和甜兩種。

在廣西梧州，吃烏米飯是“三月三”的傳統(tǒng)習(xí)俗，很多人會(huì)選擇在市場(chǎng)上買(mǎi)楓葉，自己在家里做烏米飯，三月三當(dāng)天，街道上烏米飯飄香。烏米飯的口味分為咸、甜兩種，有人說(shuō)烏黑發(fā)亮的烏米飯有祛邪扶正，健身暖胃的功效，吃起來(lái)也是相當(dāng)美味。

廣西生活中，常常會(huì)見(jiàn)到竹筒飯。嶺南一帶盛產(chǎn)竹子，憑祥的氣候和環(huán)境十分適宜竹子的生長(zhǎng)，竹筒飯是把大米和水放到竹子的節(jié)中，密封后烤熟，吃起來(lái)粒松軟，既有米香，又有竹香，清爽可口，很受人們的喜愛(ài)。

紅薯糍粑是扶綏縣有名的特產(chǎn)之一，具有壯家的獨(dú)特風(fēng)味，扶綏當(dāng)?shù)氐淖龇ㄊ前堰x好的紅薯洗干凈后放在蒸籠里蒸熟，然后剝?nèi)ナ砥ぃ俸团疵诐{放在一起攪拌均勻，就做成了具有天然清香味兒的糍粑皮。

壯族稱粽子為“粽粑”，寧明壯粽是用糯米、豬肉等煮制成的一種大粽粑，是壯族“三月三”特制的傳統(tǒng)食品，也是用來(lái)祭祀拜祖的食品。壯粽比我們一般吃的粽子要大很多，一般要幾個(gè)人一起吃才能吃完。

角粽形狀似牛角，所以壯話叫“角莫”，“角莫”是用上乘的糯米做的，用粽葉或楠竹葉卷成斗斗狀，用禾草捆扎，金龍鎮(zhèn)的村民們把“角莫”當(dāng)成送禮佳品，特別是尋親訪友時(shí)，都喜歡帶上幾串“角莫”。

農(nóng)歷三月三吃雞屎藤面，是廣西北海本地人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，雞屎藤面是選用剛采摘下來(lái)的新鮮的雞屎藤葉子與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面，用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)的特色小吃。除了面，還有雞屎藤糍粑。

把荷魚(yú)丸，是崇左市天等縣地道的地方風(fēng)味小吃，湯煮、酥炸、煎蒸均可，韌而不硬，營(yíng)養(yǎng)豐富，沒(méi)有腥臭味，清爽不膩，味道別具一格，深受人們青睞。

蓮花發(fā)糕是南寧人拜祖祭祀必不可少的的特色食品，蓮花發(fā)糕有焦黃、泥黃、雪白三色、焦黃色發(fā)糕是最傳統(tǒng)地道的做法，一般是用紅糖做的，不過(guò)現(xiàn)在很少人早餐會(huì)選擇吃發(fā)糕，只有過(guò)節(jié)的時(shí)候才買(mǎi)得比較多。

菜包是用牛皮菜做皮，用糯米、五花肉、香信、木耳、咸魚(yú)、蝦仁、蔥花、老蒜等做餡，菜葉包好餡后放在銻鍋和豬筒骨一起燜熟即成，羅城仫佬族自治縣的最為正宗。據(jù)傳菜包是六十年代困難時(shí)期艱苦條件下的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)是用野菜包制而成的。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇六

傳統(tǒng)的三月三歌節(jié)，古今各地都舉行不同形式的歌會(huì)。有的以峒場(chǎng)坡地舉行歌圩。有的在村頭搭歌棚接歌手。有的沿著公路邊、寨邊舉行歌圩。在歌圩場(chǎng)四周，攤販云集，民間貿(mào)易活躍。較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬(wàn)的男女老少都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全區(qū)642個(gè)歌圩場(chǎng)中，以三月三為歌圩日的有96個(gè)，占14%。分布在東蘭22處、武鳴縣20處、都安19處、忻城7處、馬山和龍州各6處、巴馬5處。桂西較少，只有靖西縣有2處。傳統(tǒng)著名的三月三歌圩有武鳴縣城、那羊、寧武、小陸，東蘭三卡坳，馬山永州，巴馬的盤(pán)陽(yáng)河畔，靖西化峒，都安的棉山、吉發(fā)，融水三防三月三，忻城三逢，宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等處。傳統(tǒng)歌圩場(chǎng)上有賽歌、賞歌；也有男女青年對(duì)歌交情，對(duì)歌、碰蛋，談情說(shuō)愛(ài)，互贈(zèng)信物，以物定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂(lè)活動(dòng)，男女老少在熱鬧非凡的節(jié)日氛圍中度過(guò)。

當(dāng)代的三月三歌圩，有的由官方定期連年舉辦。如南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)、武鳴、巴馬、隆安、環(huán)江、柳江等縣每年“三月三”都舉行歌節(jié)或壯族三月三旅游節(jié)。如武鳴縣自1985年以來(lái)，每年都舉行“三月三”壯族歌節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容有千人竹杠陣表演及競(jìng)賽、廣西第三屆歌王大賽、民族體育競(jìng)技展演、廣場(chǎng)文藝演出、旅游美食節(jié)等。又如上林縣自2006年以來(lái)，成功舉辦了六屆三月三“石門(mén)龍母節(jié)”。除了官辦以外，更多的是由民間自發(fā)組織開(kāi)展三月三山歌會(huì)。如柳城縣崖山景區(qū)，荔浦縣五登村，風(fēng)山縣袍里鄉(xiāng)坡心村、長(zhǎng)洲鄉(xiāng)百樂(lè)村八龍屯，大化瑤族自治縣北景鄉(xiāng)平方村，鹿寨縣平山鎮(zhèn)石豆屯等等。三月三歌會(huì)不僅在廣西舉行，也在外地舉行。如北京、上海、深圳等，每年也以各種形式舉行壯族三月三活動(dòng)。規(guī)模最大、辦得較好的首推上海市。該市自2009年以來(lái)，已連續(xù)成功舉行五屆“廣西三月三歌圩唱響大中國(guó)”系列活動(dòng)。真是：祖國(guó)處處聞歌聲，浪漫歌圩滿中國(guó)。

三月三不僅是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)，也是廣西漢族、侗族、苗族等少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日。漢族地區(qū)的玉林市，近年來(lái)民間也自發(fā)舉行三月三歌會(huì)，已連續(xù)舉行了五屆，三月三山歌會(huì)響徹南流江畔。而三江侗族自治縣富祿苗族鄉(xiāng)每年農(nóng)歷“三月三”都舉行搶花炮活動(dòng)，已連續(xù)舉行第129屆民族傳統(tǒng)花炮節(jié)，是侗鄉(xiāng)獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，已有三四百年的歷史。節(jié)日期間，有傳統(tǒng)龍獅表演、蘆笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩調(diào)、桂劇、侗鄉(xiāng)電影、侗戲、傳統(tǒng)扮故事、篝火多耶晚會(huì)等表演活動(dòng)。此外，還有千人品茶、斗雞、斗鳥(niǎo)等表演活動(dòng)和奇石展、民族服飾展示、商品交易會(huì)、侗族香油茶等美食展。

廣西“三月三”不僅是歌節(jié)，也是壯族祭祖掃墓節(jié)。那一天，桂西崇左、百色等市縣的。壯族同胞各家各戶都舉行隆重的一年一度祭祖掃墓。所謂掃墓，就是各家、各家族聚焦到墓地祭祀祖宗的墳?zāi)埂９鹞髂蠅颜Z(yǔ)稱掃墓為“參墳”，或“碑墳”。掃墓節(jié)是壯族一年一度最隆重、最莊嚴(yán)的節(jié)日，人們認(rèn)為農(nóng)歷三月三是最重要的節(jié)日，在遠(yuǎn)方的人們都會(huì)回到家鄉(xiāng)掃墓，這一天是一年之中最多人相聚的日子。在壯族流傳了千百年的《嘹歌》中有《三月歌·蒸黑飯拜山》唱道：“三月逢初三，家家蒸黑飯，分我一二團(tuán)，拿去拜墳山。”這便是壯族三月三掃墓習(xí)俗的記錄。壯族掃墓，內(nèi)容十分豐富。通常是老少帶著祭品來(lái)到墓地，其儀式主要有：除草添土，修整墓地，燒香上墳，供上祭品，跪拜敬酒，焚燒錢(qián)物，插標(biāo)掛錢(qián)，燃放鞭炮，祈求祖先保佑家人幸福安康。每當(dāng)掃墓節(jié)，桂西大地滿山遍野，墓頭掛錢(qián)飄揚(yáng)，鞭炮聲聲不息。既是一年一度聚會(huì)祭祖，也是開(kāi)春踏青。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

每年農(nóng)歷的三月三是中國(guó)的上巳節(jié)，女兒節(jié)，也是廣西壯族的歌圩節(jié)。關(guān)于三月三的由來(lái)，有一段悠久的歷史。下面是小編為大家整理的關(guān)于廣西三月三的風(fēng)俗一覽，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

1、包五色糯米飯。

節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花或黃吉、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。

2、打銅鼓。

廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

3、搶花炮。

在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類(lèi)似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)專诮Y(jié)束。

4、繡球傳情。

歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。

5、打扁擔(dān)。

打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。

6、對(duì)歌談情。

“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。

通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

7、碰彩蛋。

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。

三月三是上巳節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳在古時(shí)候，農(nóng)歷三月初三不僅是黃帝的誕辰，也是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族最為典型。在古代每逢三月三時(shí)，壯族青年男女都會(huì)聚集在街頭歡歌跳舞。

壯族在三月三會(huì)做五色糯米飯，用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。而漢族一般是用薺菜煮雞蛋，薺菜又被稱為地菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富的野菜。

每逢三月三，家家戶戶就會(huì)采摘芥菜并清洗干凈。放進(jìn)鍋內(nèi)與雞蛋一起煮，這樣煮出來(lái)的雞蛋會(huì)有一股淡淡的薺菜香味。就連辛棄疾的詩(shī)句中也出現(xiàn)過(guò)芥菜的身影“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”，可見(jiàn)食用芥菜是從民間流傳已久的習(xí)俗。

農(nóng)歷三月三，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生”的說(shuō)法。

每年這一天，世界各地的華夏子孫都會(huì)來(lái)到黃帝故里新鄭市尋根拜祖;這一天，也是古上巳節(jié)，是古人舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。《論語(yǔ)》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節(jié)相關(guān)。

“三月三”在壯族傳說(shuō)中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農(nóng)歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤(pán)古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時(shí)節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時(shí)，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。

據(jù)記載，三月三歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模"歌圩"。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇八

“三月三”，是壯族、漢族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷三月初三，古稱上巳節(jié)。相傳是黃帝的誕辰，是王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子，還有的說(shuō)是道教真武大帝的壽誕。魏晉以后，上巳節(jié)改為“三月三”，后代沿襲至今。

壯族：壯族能歌善歌之俗，宋代《太平寰宇記》等即有記載。壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語(yǔ)“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹(shù)葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說(shuō)食此可以像花木一樣興旺茁壯。對(duì)歌時(shí)男女分別三五成群結(jié)隊(duì)，雙方選定后即開(kāi)始對(duì)歌，歌詞多為情歌，但由淺入深，所涉極其廣泛，在“談情說(shuō)愛(ài)”的一問(wèn)一答中歌唱現(xiàn)實(shí)生活、歷史傳說(shuō)等等。其歌詞舊時(shí)多為即興編唱的。現(xiàn)在也有利用傳承歌詞的。曲調(diào)單一重復(fù)，但婉囀悠揚(yáng)。這種對(duì)歌往往從傍晚開(kāi)始，直到天亮，也有晝夜連續(xù)歌唱的。在歌圩上，青年男女還有碰彩雞蛋、拋繡球等習(xí)俗。現(xiàn)在，壯族三月三的活動(dòng)仍然十分盛行，屆時(shí)有政府組織的，更多則是民眾自發(fā)的。現(xiàn)在的規(guī)模較舊時(shí)尤大，人如海，歌如潮，蔚為壯觀。

“三月三”是壯族的重大節(jié)日之一，是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)，統(tǒng)稱為“三月三”歌圩。目前在廣西壯鄉(xiāng)南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節(jié)。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過(guò)對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。

侗族：侗族多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

苗族：三月三是苗族的情人節(jié)，這一天苗族姑娘穿著盛裝，來(lái)到一個(gè)固定的地方展示她們的美麗。小伙子們也等著這一天，他們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)很多姑娘，和她們對(duì)歌，如果相互喜歡的話，馬上就可以拉回家去。所以歌會(huì)散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。這一天，苗族人民家家殺雞抓魚(yú)、蒸三色飯，祭祀先祖。

瑤族:也稱“干巴節(jié)”，干巴節(jié)是瑤族集體漁獵的節(jié)日，這天天剛亮，瑤族成年男子手持弓弩、火槍，帶上粑粑于破曉時(shí)踏上捕魚(yú)打獵征途，留下的婦女便在家殺雞、宰鴨，做糯米飯，備辦豐盛的節(jié)日食物;漁獵歸來(lái)男人們將捕獲的野物魚(yú)類(lèi)按戶分配，晚上大家聚于廣場(chǎng)，男的敲銅鼓，女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動(dòng)之余的歡樂(lè)，預(yù)祝豐收，歡度佳節(jié)。

布依族：布依族于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)。

黎族：每年的`“三月三”，正當(dāng)山花爛漫、紅棉爭(zhēng)艷、檳榔飄香的時(shí)候，黎族男女便會(huì)穿上盛裝，帶著山蘭米酒、竹筒飯和粽子，從四面八方來(lái)到集會(huì)點(diǎn)祭祀始祖。當(dāng)夜幕降臨，山風(fēng)送爽時(shí)，上年紀(jì)者聚飲敘舊，而青年男女們就成群結(jié)隊(duì)相會(huì)對(duì)歌，表達(dá)愛(ài)情。天將破曉時(shí)，才依依惜別，相約明年“三月三”再相會(huì)。

畬族：以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì)，競(jìng)相對(duì)歌。畬民善對(duì)歌，此日往往要邀請(qǐng)省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，場(chǎng)面十分熱烈。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。

土家族：土家族的三月三，則是土家族的情人節(jié)了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

三月三歌會(huì)是白族的傳統(tǒng)節(jié)日。三月三歌會(huì)，一是按照民族傳統(tǒng)，男女公開(kāi)對(duì)唱，唱白調(diào)，從三月三日起至九月九日止。三月三日是白族男女在一年中可以盡情歌唱的第一天;二是保和寺內(nèi)送子娘娘和太子塑像香火興旺，前來(lái)趕會(huì)的婦女中不少人懷有求子的愿望，老年婦女多為還愿而來(lái)，中青年則為對(duì)歌、聽(tīng)歌或者尋找知音而來(lái)。三月三的這一天，大理壩子各村的白族人云集保和寺，白天一群群、一伙伙的對(duì)歌，黃昏之后，對(duì)歌進(jìn)入高潮。對(duì)對(duì)情侶在寺內(nèi)或村間低吟淺唱，曲調(diào)悠揚(yáng)。

三月三歌會(huì)也是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。

三月三，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。關(guān)于它的來(lái)歷，民間有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。一說(shuō)古代有一對(duì)情人，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)愛(ài)意。

歌節(jié)不僅是弘揚(yáng)民族文化的盛會(huì)，亦是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會(huì)。據(jù)記載，歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模歌圩。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇九

春天來(lái)了，春姑娘從南方趕到我們身邊。小草是她充滿陽(yáng)光的眼睛，小花是她五光十色的衣裳，解凍的小溪是她送給大家的歌聲。

“二月二，搓麻線，三月三放風(fēng)箏。”三月初三，許多地方都有放風(fēng)箏的習(xí)俗。這一天，大家紛紛走到戶外放風(fēng)箏，既陶冶情操，又鍛煉身體。無(wú)論大人還是孩子，都非常喜歡放風(fēng)箏。

周末，萬(wàn)里無(wú)云，碧空如洗，李明、李歡和李麗一家人早早地來(lái)到郊外放風(fēng)箏。李麗拿了一只蝴蝶風(fēng)箏，李歡和李明拿了一只燕子風(fēng)箏。

開(kāi)始放風(fēng)箏了，三個(gè)孩子興沖沖地來(lái)到一片空空的綠草地上。李歡迫不及待地把風(fēng)箏舉到頭頂，大聲喊:“燕子來(lái)報(bào)喜嘍！”

“小燕子，飛高一些，再飛高一些。”李麗高興地說(shuō)。可當(dāng)她抬頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一只老鷹正在天空盤(pán)旋，像是在覓食。李麗便皺起了眉說(shuō)：“你還是別把這個(gè)燕子風(fēng)箏放上天吧！放上天他會(huì)被吃掉的。”

李歡笑了，接著說(shuō)：“那是一只老鷹風(fēng)箏，不會(huì)吃燕子的。”

李麗定睛又看，還真是風(fēng)箏。

遠(yuǎn)處，爸爸媽媽早就把三角形的風(fēng)箏放上了高空。風(fēng)太大了，媽媽的頭發(fā)隨風(fēng)xxx舞蹈xxx，連他自己也沒(méi)注意到。

漸漸地，放風(fēng)箏的人漸漸多起來(lái)，天上的風(fēng)箏也逐漸多起來(lái)，蜈蚣風(fēng)箏、紅鯉魚(yú)風(fēng)箏；有的剛飛過(guò)頭頂，有的只能隱隱約約看到一個(gè)黑影子；有的在空中翻著跟頭，有的直沖云霄……真是各式各樣、千姿百態(tài)、五顏六色。天空中，還飄一只斷了線的風(fēng)箏，在漫無(wú)目的的飛！那是放風(fēng)箏的人故意放飛的，因?yàn)樗麄兿胱岋L(fēng)箏把自己美好的祝愿帶給遠(yuǎn)方的親人。

快樂(lè)的三月，美好的春天。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇十

節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花或黃梔子、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。

搶花炮。

在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。

參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類(lèi)似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)專诮Y(jié)束。

繡球傳情。

歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。

打扁擔(dān)。

打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。

對(duì)歌談情。

“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。

通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

打銅鼓。

廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

碰彩蛋。

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。

三月三節(jié)日起源。

農(nóng)歷“三月三”是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族為典型。在古代，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說(shuō)中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日，漢族為上巳節(jié)。三月初三在我國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。在我國(guó)北方中原地區(qū)也有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生”的說(shuō)法。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇十一

對(duì)于三月三這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，別人認(rèn)為似乎是熱鬧的，而我卻并不喜歡它，因?yàn)槿氯某浴⒆　⑼嫖冶容^討厭。

我討厭三月三的住。因?yàn)檫@幾天，姑姑、姑父以及一個(gè)哥哥、一個(gè)弟弟都住在我家。這倒還好些，可還有其他留宿的客人，那只能勉強(qiáng)了。可客人睡在我家，糟糕的是他們必定在樓下打撲克牌，而且喧鬧聲縈繞耳畔，還要打得很晚，讓我想睡卻又睡不著，睡不好。

三月三的玩不僅討厭，而且給我?guī)?lái)的是苦惱。因?yàn)椋覀冞@個(gè)村子不大，操場(chǎng)里沒(méi)有多少攤位。即使有玩的，也只有蹦蹦床和旋轉(zhuǎn)木馬之類(lèi)的，除此之外，就沒(méi)有別的了。說(shuō)到蹦蹦床，那是一個(gè)不大的充氣墊子。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么好玩的，因?yàn)楸谋拇膊粌H面積小，而且玩的人也太多了。如果你去玩，只能是你碰我，我碰你，實(shí)在沒(méi)意思。旋轉(zhuǎn)木馬只能適合低年級(jí)的小朋友或者更小的孩子，根本不適合像我這樣年齡段的人玩。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇十二

我仿佛又回到了那個(gè)夜晚，當(dāng)天晚上，夜空漆黑一片，燕山公園卻燈火通明。我漫步在石磚道上，欣賞兩旁的花燈：路兩旁，迷你小房子閃著金光，一群一群的勞動(dòng)人民在燈光照耀下辛勤勞作;山頂，一座多層寶塔閃著陣陣亮光，照亮了周?chē)臉?shù)林，給人一種神靈將要顯靈的感覺(jué);河上、橋下，荷花燈乘著綠葉隨波漂流。河上點(diǎn)點(diǎn)亮光，如同天上的星星;此時(shí)的河，成了璀璨的銀河……一路上，閃耀的花燈注視著我，照著我前行的路，陪伴我共度這個(gè)美好的夜晚。

正當(dāng)我沉浸在花燈的世界中時(shí)，一陣食物是香氣傳來(lái)。我循“香“而去，只見(jiàn)一條華燈璀璨的小吃街。臭豆腐、炒魷魚(yú)、炸土豆……撲鼻的香氣與誘人的賣(mài)相，讓無(wú)論多么吝嗇的人都停下匆匆的腳步，瞧一瞧，擦擦流出的口水，禁不住要嘗一嘗。

宋團(tuán)城燈會(huì)已經(jīng)成了家鄉(xiāng)的新年俗。

傳說(shuō)在明代中葉時(shí)，溧陽(yáng)曾任南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)的鄉(xiāng)賢馬一龍，在辭官隱居家鄉(xiāng)后，為了改變活動(dòng)泛濫、民生凋敝的狀況，會(huì)同鄉(xiāng)紳們每年由出資主持，在八個(gè)地方籌辦八次大型節(jié)慶活動(dòng)，讓老百姓廣泛參與，免費(fèi)享受，從而減少一些不必要的、自行組織的民間活動(dòng)，遏制奢侈浪費(fèi)的風(fēng)俗習(xí)慣。第一場(chǎng)節(jié)會(huì)便是觀燈節(jié)。這便是如今燈會(huì)的前身。現(xiàn)在，不僅燈變得多樣化了，還增加了舞獅、舞龍、小吃街等新事物，使燈會(huì)更加熱鬧。

可今年，冠狀病毒來(lái)勢(shì)洶洶，大家不約而同的成為了“宅男宅女”，燈會(huì)也暫不開(kāi)放。但這并沒(méi)能打消我的熱情，反而讓我更加期待了。等疫情結(jié)束，我一定要第一時(shí)間沖到燈會(huì)門(mén)口，好好感受這家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇十三

農(nóng)歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節(jié)(歌舞節(jié))。

“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語(yǔ)叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌;有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因?yàn)檫^(guò)去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。

三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。關(guān)于它的來(lái)歷，民間有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。

一說(shuō)古代有一對(duì)情人，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)愛(ài)意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

傳說(shuō)最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財(cái)主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。

宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。

壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語(yǔ)“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹(shù)葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說(shuō)食此可以像花木一樣興旺茁壯。

壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中形成的。關(guān)于它的來(lái)歷，有許多動(dòng)人的`傳說(shuō)。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說(shuō)在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開(kāi)，男青年一批接一批前來(lái)賽歌，負(fù)者自然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來(lái)與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。

壯族三月三歌節(jié)這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。那天，青年男女三五成群，互找對(duì)象以歌對(duì)答，此起彼伏徹夜不息。所唱內(nèi)容上至天文、下至地理，無(wú)一不唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛(ài)中青年傳達(dá)情意的場(chǎng)合。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對(duì)唱山歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手;遇有比較合適的對(duì)象，便唱“見(jiàn)面歌”和“邀請(qǐng)歌”;得到女方答應(yīng)，就唱“詢問(wèn)歌”;彼此互相了解，便唱“愛(ài)慕歌”、“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過(guò)對(duì)歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會(huì)。

一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，男女青年山歌對(duì)唱，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。繡球則是定情信物，當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂(lè)承歡，亦有定情之意。

歌圩上還舉行豐富多彩的游戲活動(dòng)，有熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的壯戲等。

農(nóng)歷三月初三，又稱“上巳節(jié)”。春秋時(shí)期就已在流行。

《論語(yǔ)》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”大約寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)的情形。

古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)定為三月三，后代沿襲。“上巳”在漢代定為節(jié)日。

《后漢書(shū)·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chn，病)，為大絜”。

祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴。“上巳節(jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒(méi)有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍，并祈求福祉降臨。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇十四

北海位于廣西的最南端，那里生活著叫做“疍家”的漁民。疍家人少文化，普遍迷信鬼神，不管吉兇都要托諸神靈。每年的農(nóng)歷年正月十六是疍家漁民一年一度向龍母廟祈福的日子。當(dāng)?shù)氐木用穸紩?huì)舉辦一次很隆重的祈福儀式。家家戶戶都會(huì)在門(mén)坪擺設(shè)案桌，焚香點(diǎn)燭，擺上茶果牲醴，虔誠(chéng)地向上蒼禱告，祈求各方神靈保佑新的一年四季平安、萬(wàn)事如意、添福增壽。同時(shí)他們扛著龍母神像，抬著燒豬，拉著水果，浩浩蕩蕩走在大街上，最后來(lái)到龍母廟前舞獅舞龍，祈求新的一年平安、幸福、豐收。

等到活動(dòng)結(jié)束后，他們將現(xiàn)場(chǎng)分到的燒豬肉和水果與全家人分享這些祭拜后的貢品，預(yù)示能帶來(lái)好運(yùn)，慶豐收，保平安。這一民俗，看起來(lái)是迷信，其實(shí)通過(guò)“祈福”、“惜福”，教育人們要勤勞節(jié)儉、行善積德，具有積極向上的意義，所以，能被人們認(rèn)可接受，以至代代相傳，沿襲至今。

祈福還福是北海一項(xiàng)古老的民間活動(dòng)，有著濃郁的民族特色。它的歷史是從一八二三年始建至今。拜過(guò)龍母，一整年都必將順順利利，平平安安。人們通過(guò)年初的祈福，年終再還福來(lái)表現(xiàn)對(duì)美好生活的一種向往,也是他們對(duì)他們的生活和勞動(dòng)的熱愛(ài)的一種表達(dá)方式。

特色美食。

家鄉(xiāng)家常菜。

北海地的家常菜以海鮮為主，很有特色，很容易做，便宜實(shí)惠也很好吃。

各種海鮮，各具特色，各有充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處的做法吃法。如：石斑魚(yú)以魚(yú)頭煮湯為最好。

龍利魚(yú)、狗利仔(魚(yú))以蒸法為佳。沙擠魚(yú)以鹽水煲為習(xí)慣做法。沙箭魚(yú)則較全面，既可以鹽花香煎，亦可煮湯，又可燜黃欖。欖錢(qián)則宜燜車(chē)螺。沙蟲(chóng)既可用干貨，又可以吃新鮮的。而泥蟲(chóng)只適宜鮮食，并無(wú)曬干的做法。做魚(yú)丸是馬鮫魚(yú)的專利，家鄉(xiāng)人極少直接用它的肉做湯，只有馬鮫魚(yú)丸湯。鯊魚(yú)酸筍湯則是天然組合，很少以其他魚(yú)煮酸筍湯的。花蟹以不加水干煮為上品。青蟹多煮湯，清熱、滋補(bǔ)。鰡魚(yú)煲酸菜，墨魚(yú)炒酸菜，大眼雞魚(yú)燜菜頭仔等，都是經(jīng)典組合。泥丁炒菜頭(蘿卜)，沙螺炒蔥頭，車(chē)螺燜芋蒙，紅螺炒黃瓜皮，蠔蠣芥菜湯等都是傳統(tǒng)最佳搭配。奎龍魚(yú)煎魚(yú)餅是唯一專利，其他魚(yú)都不能如此做法。有一點(diǎn)很重要，就是各種海鮮佳肴要趁熱食用，涼了凍了可能稍為有點(diǎn)腥。

當(dāng)下各種菜系融合，飲食文化交匯，北海許多餐館的當(dāng)?shù)夭恕⒓页２艘沧兞耍兿套兝保驼ǖ亩嗔耍沧冑F了。本人還是提倡北海的家鄉(xiāng)家常菜要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，守住特長(zhǎng)特色。近年收集整理編成《北海家常菜譜》，共有湯、菜108道，主食、點(diǎn)心、甜品50種。這是具有北海地方特色和傳統(tǒng)風(fēng)味、有代表性的家鄉(xiāng)家常菜的匯集，但很不齊全。這些也并非筆者兒時(shí)家鄉(xiāng)都有的或享用過(guò)的，而是發(fā)展了的。菜的做法，有的來(lái)源于家鄉(xiāng)、家庭，有的源自向餐館師傅討教、偷師，學(xué)不到家，本人未曾開(kāi)過(guò)餐館未做過(guò)廚師，缺乏全面系統(tǒng)的實(shí)踐，難免有紙上談兵之嫌，只期對(duì)提倡推廣家鄉(xiāng)家常菜有一點(diǎn)積極意義。

北海家常菜譜》湯類(lèi)。

兒時(shí)家鄉(xiāng)人們把湯叫羹，這可能源自古代。古時(shí)湯是熱水的意思，羹是現(xiàn)在的湯或盛食物的器具。劉邦落魄之時(shí)，曾遇其嫂“戛羹示盡”，即刮羹釜響以表示沒(méi)有食物可以給劉邦吃。隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，飲食文化演進(jìn)，這羹也就多稱湯了，筆者也應(yīng)隨流。

1、干沙蟲(chóng)三絲湯這是家鄉(xiāng)第一湯，味極鮮美、特別。兒時(shí)平時(shí)難得食，只有吃酒席或過(guò)年待客時(shí)偶然能吃到。這湯以干沙蟲(chóng)、瘦豬肉絲、筍絲干精制而成。制作過(guò)程稍稍復(fù)雜，也很講究。本人實(shí)踐過(guò)，限于篇幅，這里就不贅述了。

2、魚(yú)、蝦、蟹三鮮湯。這是一個(gè)海鮮蛋白集聚的特色靚湯，鮮美滋補(bǔ)，當(dāng)屬海鮮湯之最，我也叫它極品海鮮湯。

3、石斑魚(yú)頭湯。石斑魚(yú)屬深海魚(yú)，大條的俗稱鱸魨，皮較厚叫鱸魨皮，傳統(tǒng)珍品“燕翅鳘魨”中的魨就是鱸魨皮，很珍貴。現(xiàn)在很少人專吃這鱸魨皮了，而多吃鮮肉。石斑魚(yú)頭大肉細(xì)幼嫩滑，煮湯當(dāng)屬海鮮上乘之湯。海鮮煮湯一般都先煎過(guò)，既可以除腥味，又能使魚(yú)肉中的蛋白能更好地分解出來(lái)，煮湯時(shí)加上適量姜酒能有助于除去腥味。有的講究的師傅煮魚(yú)湯要煎兩三次，然后加水加配料煮成，一般人可能就做不到了。

4、沙箭魚(yú)湯。

5、金鼓魚(yú)湯。這種魚(yú)的背刺腮刺有毒，整理時(shí)要小心。

6、小雜魚(yú)湯。這湯以各種不起眼的較低值的小魚(yú)如巴鰈魚(yú)、毛活魚(yú)、甘草魚(yú)等(但要新鮮)為原料，可以兩三種魚(yú)一起做，也可以一種魚(yú)單獨(dú)做。別看這些魚(yú)小，其味之鮮美，其高蛋白的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，與石斑等高價(jià)魚(yú)并無(wú)太大差別，更多的只是心理差距而已。

7、鯊魚(yú)酸筍湯。這是一味開(kāi)胃消食的靚湯，也是比較獨(dú)特的搭配，鄉(xiāng)人極少以其他魚(yú)煮酸筍湯的。

8、青蟹韭菜湯。

9、青蟹冬瓜湯。這兩味是夏日清補(bǔ)消暑的靚湯。

10、青蟹生地湯。這是一味有解毒功效的藥膳，可惜因生地之故做成之后色澤太黑，客面”不好看。

11、車(chē)螺芥菜湯。

12、車(chē)螺韭菜湯。

13、白鴿螺冬瓜湯。

14、沙螺蔥花湯。

15、沙螺芥菜湯。這五個(gè)都是簡(jiǎn)便、清補(bǔ)、清爽的海鮮湯，物美價(jià)廉。

16、咸蛋芥菜湯。

17、蠔蠣芥菜湯。這芥菜取骨棄葉切碎為佳。

18、歪嘴妹(螺仔)冬瓜湯。這種螺仔雖小很廉價(jià)，但肉極鮮，難取出，妹仔吮螺肉很費(fèi)力，嘴都吮歪了，所以有此名。

19、鱟腳冬瓜湯。這個(gè)湯的冬瓜須帶皮，最為清涼，但這鱟現(xiàn)在是保護(hù)動(dòng)物，大家不吃也罷。

20、蛋花蔥花湯。

21、花蟹苦瓜湯。

22、鱔肚瘦肉湯。

23、姜酒雞湯。

24、老鴨天麻湯。

25、排骨芥菜湯。

26、豬尾花生湯。

27、豬手花生湯。豬的四腳以前后分優(yōu)劣，前腳為好叫豬手，后腳次之叫豬腳。

28、豬骨頭西洋菜湯。這湯要熬久一些，熬到西洋菜變黃，豬骨頭的鈣質(zhì)充分析出。

28、豬肝瘦肉湯。

29、豬肝粉腸湯。在兒時(shí)鄉(xiāng)人的觀念中，這兩個(gè)湯是有錢(qián)人的美食，現(xiàn)在人們都說(shuō)這些東西膽固醇高了。

30、豬骨干菜湯。31、排骨蓮藕湯。32、海參雞湯。這是一味最具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的海味湯了。據(jù)說(shuō)海參有補(bǔ)腎益氣之功，鄉(xiāng)人夜尿床、夜尿多，往往吃點(diǎn)海參。海參名貴好吃，制作極講究，在泡制過(guò)程中不能夠沾油，一旦沾了油就要煮，延遲了就會(huì)腐爛發(fā)臭。

婚禮習(xí)俗。

(一)送日子單。這個(gè)儀式通常是在搭棚之前的早上7、8點(diǎn)鐘開(kāi)始舉行。

(二)搭棚。男女雙方在搭棚前均放鞭炮，男方搭完棚后先掛橫披(一塊紅花布)，然后再掛上大字(即新郎的名字)，接著點(diǎn)燃蠟燭，待雙方都搭完棚后便各自吃飯。

(三)抽禮。這個(gè)儀式在第二天進(jìn)行。抽禮是不能超過(guò)中午12點(diǎn)的，一般都在11點(diǎn)后和12點(diǎn)前完成，這是男方給女方送提親禮。

(四)采花。“采花”就是采鮮花，一般都在中午前進(jìn)行，緊接“抽禮”程序。“采花”在于表達(dá)生男生女的意愿。如采白花就是生子，采紅花就是生女，這是前輩老人說(shuō)的，寓意是心想事成。“采花”這個(gè)程序從古時(shí)一直延續(xù)至今，通常是由男方挑派生育子女多的、命好的大嫂大姑到路邊、公園或野地里去采，如果希望生男孩的就多采些白花，想生女孩的，則多采一點(diǎn)紅花，并派兩人撐傘遮護(hù)，把采集的花帶回來(lái)。

(五)坐夜盒。晚飯后，抽(送)一個(gè)坐夜盒(即花籃)給新人(新娘)，盒子里放有糖、水果、餅干等食品，這一晚，新人(新娘)不得睡覺(jué)，要坐一夜。

(六)嘆家姐“嘆家姐”是新娘出嫁前10天的哭嫁，實(shí)際是以歌代哭，“哭”的內(nèi)容多是傾訴父母的養(yǎng)育之恩，兄弟姐妹和嬸嫂傷離惜別之情，以及寄情贈(zèng)言等。

(七)拜飯。“拜飯”就是姐妹們圍坐在一起，手拿紙扇對(duì)飯而拜，表示新娘離家前與姐妹們圍著圓桌在一起吃飯，意為送行。這個(gè)出嫁前夕的禮儀是在棚里的花籃前進(jìn)行的。

(八)接親。接親是新娘拜完飯后，男方按選定時(shí)間去接新娘，時(shí)間通常是在天亮前(即第三天的凌晨2點(diǎn)至4點(diǎn)鐘左右，也有少數(shù)是天亮接親的)。待新娘回到新郎家拜堂(也叫拜神)后，新郎新娘才得回娘家。

(九)男女方脫學(xué)。一曰：“脫學(xué)”表示雙方已長(zhǎng)大成人，不再是小孩子了。二曰：“脫學(xué)”也叫“脫契”，小時(shí)契神契人，現(xiàn)在脫開(kāi)了，自己獨(dú)立做人了。脫契后，男女雙方便請(qǐng)師傅把“平安符”一條一條地貼上雨傘，直到貼滿為止。之后，將符揭下來(lái)燒，灰燼撒進(jìn)準(zhǔn)備好的一盆水里，再用這盆水來(lái)洗臉洗澡。沐浴后，新郎新娘所有的內(nèi)外穿戴衣物全部更新。寓意成人生活開(kāi)始，前程吉祥安康。

(十)上紅。“上紅”是在新郎身上系一條紅帶。上紅的時(shí)候，親戚大小圍圈而坐，有的給金戒子，有的給金鐲或玉鐲，有的給布做被、做衣服，以此當(dāng)作恭喜。新郎新娘則用筷子挾青棗等水果給親戚朋友們吃。

(十一)拜堂。這是婚禮第三天舉行的儀式，首先給祖公(神位)敬上3杯茶3杯酒，然后再擺上9支香，男女雙方分別上香3支，其余3支放在一旁待燃續(xù)敬。接著，新郎或新娘往茶托丟“元寶”，意思是敬奉祖公。新郎新娘拜堂后，男方便送新娘回娘家(做法與接親一樣)。

(十二)擺酒。擺酒是在接親后設(shè)宴請(qǐng)客。酒宴后，新郎捧水給親戚朋友們洗臉。親戚朋友便以封包(紅包)酬謝，表示你捧水給我洗臉，我給你一個(gè)利市，禮尚往來(lái)。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇十五

一到冬至，在玉林，幾乎家家都包粽子，不包粽子的也會(huì)到市場(chǎng)上買(mǎi)粽子吃。玉林人還有“糯米補(bǔ)氣”一說(shuō)，冬至日吃米粽，寄寓了勞動(dòng)人民補(bǔ)益力氣，以待來(lái)年的樸素愿望。

玉林米粽以精鹽、南乳、豉油、五香粉等為調(diào)料，再選以豬肉、海味、綠豆、荷包豆、粟子、花生等作餡，熬熟后香味四溢，是人們最喜歡吃的.一種食品。在北流、容縣、陸川等地，冬至除了包粽子還有包水餃、米花等習(xí)俗。

冬至前后，氣溫驟降，天氣晴好，是做臘味的好時(shí)節(jié)。冬至前夕，在玉林部分縣區(qū)已有不少居民趁冬至前的晴好天氣早早腌制好了臘肉和臘腸。一串串紅白交錯(cuò)的臘肉、臘腸，在陽(yáng)光下油光閃爍，在寒風(fēng)中濃香散發(fā)。聞到臘味香，離過(guò)年也就不遠(yuǎn)了。

冬至祭祀祖先是玉林人最為重要的活動(dòng)之一，這天，人們會(huì)殺雞殺鴨祭祀祖先。而在博白和陸川等客家人聚居地區(qū)，則有做社的傳統(tǒng)習(xí)俗。所謂“做社”，即殺牲置酒祭社，祭地神。社，又稱社皇伯公，實(shí)即是土地之神。冬至這天，這些地方做社、祭祀祖先，其禮節(jié)一絲不茍，風(fēng)俗一直延續(xù)至今。

吃團(tuán)圓飯，是玉林人在冬至這天的一個(gè)重頭戲，往往是在祭祀完畢之后進(jìn)行。冬至節(jié)團(tuán)圓飯，其受重視程度堪比年夜飯，許多離家在外奔波的游子，不論多遠(yuǎn)這一天都會(huì)往家里趕，就是為了能與家人一起吃上這頓團(tuán)圓飯。團(tuán)圓飯肴酒豐盛，喜慶異常，一家老小歡聚一堂，其樂(lè)融融。

在玉林，不少居民在冬至這一天還吃羊肉等各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。

廣西的風(fēng)俗（優(yōu)秀16篇）篇十六

說(shuō)起我們壯族的節(jié)日，那最熟悉的便是“三月三”了。

在“三月三”這天，人們會(huì)唱山歌、拋繡球、打花炮、吃五色糯米飯。說(shuō)起唱山歌，就會(huì)想起劉三姐，她聰慧美麗，歌如泉涌，歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，深受民眾喜愛(ài)，被人們稱為“歌仙”，所以人們還專門(mén)在每年的農(nóng)歷三月初三這天紀(jì)念她。

在我的家鄉(xiāng)，每逢三月三，人們便會(huì)一起對(duì)山歌。有時(shí)就算我聽(tīng)不懂方言，但是我也樂(lè)在其中。

五色糯米飯有黑、白、紅、黃、紫這幾種顏色，象征著五谷豐登。小時(shí)候我很疑惑，為什么糯米飯有這么多的顏色？這些顏色是怎么來(lái)的呢？問(wèn)了媽媽才知道，哦，原來(lái)是用植物染成的。黑色用的是黑豆；黃色用的是梔子；紫色用的是紅藍(lán)草；而紅色是用楓葉染的。

去年三月三，我們一家人回了老家。經(jīng)過(guò)了大約四個(gè)小時(shí)的路程，終于到了家里。一進(jìn)家門(mén)，只見(jiàn)奶奶拿著梔子和紅藍(lán)草正在泡水。我連忙跑向廚房，興奮地喊道：“奶奶這個(gè)什么時(shí)候才泡好啊？今晚可以吃了嗎？我想吃糯米飯了。”奶奶笑了笑：“要到明天，你先去吃外面的那些糯米飯吧。”我吃到的是白色的糯米飯，不甘心地想：唉，這些糯米飯只有香和味，要是有顏色，那才叫好吃呢！畢竟美食都講究色香味俱全嘛。

我記得那天我總是在廚房里進(jìn)進(jìn)出出，恨不得馬上吃到黃色和紫色的糯米飯。終于我從中午熬到了晚上，連睡覺(jué)都?jí)舻阶约涸诔晕迳疵罪垼嫦肟煲稽c(diǎn)到明天。到了第二天，我匆匆洗完漱就跑進(jìn)廚房，看到已經(jīng)煮好的糯米飯，那色澤光鮮亮麗，五彩斑斕，擺在簸箕上，仿佛開(kāi)了一朵五彩的絨花。那誘人的香味撲鼻而來(lái)，真是讓人口水直流三千尺啊！

我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。除了我們壯族的三月三，還有彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)……我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我愛(ài)我的祖國(guó)。