讀后感是一種思維的遷移，通過書寫，我們可以將自己的思維和感受融入到對書籍的回憶和總結中。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文素材，希望能給大家提供一些啟示和思路。

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇一

古人云書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟至今我都沒有真正讀懂勤苦的真實含義，我自詡聰明絕頂，任何老師講的東西，只需稍稍意會就能學透，于是乎對學習很不用心，幸得遇到了幾位良師，成績才沒有下滑。但當讀了《東陽馬生序》之后，我才發覺我錯了。

宋濂，明初著名詩文家、政治家，官之副宰相，年幼家境貧寒，但勤勉勵學，終成一代文豪、政治。是什么讓這個窮小子取得如此之成就呢?是勤奮，是信念，是執著。

是信念，是勤奮。之所以他會成功，是因為他堅信只有勤奮才有成功的資本，只有刻苦才有美好的明天!

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇二

今天我們學了一篇文言文，叫做《送東陽馬生序》，是明朝文學家宋濂寫的。宋濂因為刻苦讀書而中舉，就任江南儒學提舉，為太子講經。

這篇文講的是宋濂的學習經歷。宋濂從小就喜歡讀書，因為家里沒錢，就只好借書來讀，用筆抄錄下來。到了成年以后，宋濂就更加喜歡讀書了。時常跑到百里之外的地方，向有學問的老師請教，刻苦鉆研。

當宋濂從師求學時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山巨谷。雖然雪深數尺，凜冽寒風，他依然堅持到學舍去讀書，往往是四肢被凍得不能動彈。

加努力，刻苦的讀書，將來才能有出息，才能為國家效力。

當然，宋濂的學習生涯也有很多困難，天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸等等，但他并沒有灰心喪氣，一切為了學習。

所以，他得遍觀群書。

得遍觀群書了，便開始了他求師之路，常常跑到百里之外去向知識淵博的人請教，雖然路途艱辛遙遠，有時老師脾氣也不好，但他還是學有所獲。最后幾句他也說了，以中有足樂者，不知口體之前不若人也。因為內心有足夠快樂的事，便不覺得吃穿不如人。生活之苦，但苦中有樂！

是啊，古代人都這么好學，積極樂觀，那我們又何嘗不可呢？人人都會遇上困難，難能可貴的是遇上困難的以后克服困難的那種勇氣。有時我經常會遇上不會做的數學題，本想空著不做了，可是想到做出來之后的那種快樂，我還是會耐心的鉆研下去。

我不知道宋濂說的是真是假，但是他教育了我，不知道那馬升序有沒有被教育。

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇三

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇四

中國是歷史悠久的文明古國。在封建社會，中國古代科技文化在世界上長期獨領風騷，它的成就代表了全人類在封建時代所達到的水平，是世界科技文化發展史上輝煌燦爛的一頁。

在“江山代有才人出”的時期，明初的文學家宋濂，在這篇贈序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程，勉勵后人在優越的學習環境中更應勤奮、專心致志地學習。

作者以自己的親身經歷為例子，使同為學生的我感到這似乎幾百年前的故事，而是身邊事，更使我知道求學路上一路坎坎坷坷，我們應不畏艱辛，勇于探索，才能業有所精，德有所成。

古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放松，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，終于有機會看到各類書籍。而面父母為我買的一大堆書，我卻很少細心地讀過，真不敢與古人相比。古人向先生請教問題時畢恭畢敬，遇到先生訓斥、呵責時，態度變得更加恭順，禮節更加周到，不敢說話來辯解，直到先生高興了，才再次請教。面對古人在如此艱難的求學條件下，對知識的渴望與決心，我羞愧得無地自容。古人為了求學，不畏天氣寒冷，即使四肢都凍得動彈不得，只吃兩餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔憂，也奔走的勞累，更不必親手抄書，但仍學業不精通，那只能怪我們用心不專一了。

從發生在古人身上的件“平凡”的事我終于明白勤奮與艱苦是相互聯系的，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都克服。在我們科技飛速發展的，我們仍然勤奮求學，這樣才能業有所精，德有所成，將來才能為社會主義現代化建設出一份力。

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇五

宋濂從小勤奮好學家里貧窮沒錢買書來看就常常向藏收的人家借親手抄錄和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里硯臺都結了堅固的冰手指凍得沒法屈伸他仍然不敢懈怠、偷懶。當他出外去追隨老師的時候背著書箱、拖著鞋子走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風大雪積了好幾尺深腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書最終成為明代的大學士。

有時候我坐在窗明幾凈的教室里心卻飛到了窗外；對老師苦口婆心的教誨我缺乏應有的興趣和激情；父母不惜自己省吃儉用為我提供便利的學習條件我卻不知心存感激……與宋濂相比我自感有相當的距離。正如宋濂所言我的學業沒有大的進步如果不是因為我的天資不夠聰明的話只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。

我曾經看過標題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章印象很深。這是一篇關于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說澳大利亞是一個發達國家每個家庭都相當富裕。但是父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服磨煉他們的意志；從小讓他們到大海中沖浪、冒險鍛煉他們的膽量。我想也許這就是澳大利亞之所以成為發達國家的原因之一吧！

梅花香自苦寒來。在今天優越的生活條件下希望學校、家庭乃至整個社會多給孩子提供鍛煉的機會磨煉其勤奮好學、不怕吃苦的意志使其在優越的生活條件下有更出色的表現。

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇六

這幾天以來，我們學習了宋濂的《送東陽馬生序》。在老師生動有趣的課堂上，我不僅理解了課文內容，了解了宋濂求學的艱辛，更懂得了珍惜。

宋濂家很窮，但他小時候卻非常喜歡讀書，買不起書只好向別人借書讀。借到書后，他就邊讀邊抄。即使在天寒地凍的時候，仍然堅持不懈。

而且他每一次借了書，都及時歸還。人們因為他十分講信用，都樂意把書借給他，也因此，他得以博覽群書。

不會的！是的，我們現在不用去借書、抄書，但有時候即使我們買到了好書，會認真讀嗎？答案依然是"不"。我們現在不用在寒冷的冬天抄書，但即使在開著暖氣、溫暖如春的地方，我們也不會認真讀書。

再說說宋濂的學習態度。他因鄉里沒有什么好老師，長途跋涉百里去鄉外拜師。拜得好師之后，他對老師的態度也是畢恭畢敬，凡事順從。

且不論如此對師是對是錯，如今的我們已經很難做到這一點了。與老師爭吵已經成了家常便飯。無論是對是錯，態度總是咄咄逼人，何來尊師之禮？尊師美德早已蕩然無存了。宋濂不懼嚴寒，足膚皸裂而不知，且每日初茶淡飯以果腹，無鮮肥滋味之享。身穿缊袍敝衣，但仍怡然自樂。

這樣的事我們可以做到嗎？似乎不能吧。大魚大肉是我們每一頓飯中不可缺少的一分子。而對于衣著，"李寧"、"安踏"、"耐克"、"阿迪"已經成為同學之間互相攀比中時常提到的名詞。對于我們來說，快樂的意義也已經變異了。吃好、穿好、睡好、住好、玩好，才是我們心中最基本的“快樂”。

學會珍惜。不要等到失去之后，才后悔莫及。

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇七

前天學了《送東陽馬生序》這篇文章后，我想了好多，作者余濂是明初的散文家，他被譽為”開國文臣之首”，可誰想到這樣一個偉人背后卻有那么多的心酸事，年輕的他為了求學，不惜在冬天雪地里穿著破鞋去上門請教老師，為了能學到知識他面對老師的責罵卻是“禮愈至，色愈恭”，滿腹經論讓他覺的自己很富有，他不與別的富家子弟比吃穿，只想多學知識，這是怎樣的一種境界啊！

而后文所說的“太學生”不是與現在的我們一樣嗎？從小出生在父母的呵護中，像一朵溫室之花，不用擔心衣，食，住，行，照理來說我們比宋廉幸運的多了，我們更應該好好讀書，有遠大的抱負，但是像宋濂一樣能干出一番事業的人又有多少呢？大多數的學生整天只和別人比吃，穿，對于自己的成績卻不消一顧，每逢考試都只想多抄幾道題目，卻不肯自己好好用功，可悲呀！父母養育了我們這么多年，含辛路苦，只希望兒女都能成龍成鳳，出人頭地，但是是反而弄巧成拙，這能怪誰，只能怪我們自己，光口頭說說長大想要一份好的工作，能出人頭地，但是是做的卻與說的相反，天上不會掉下黃金的，一切只能靠我們自己。

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇八

《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學士文集》。文章先敘述作者青少年時求學的種種艱辛，然后聯系馬生求學的優越條件，這樣，我們不難就可以得出其中之一道理：一個人是否學有所成，關鍵在于自己的專心與否。

我們從中可以看到宋濂小時候讀書的環境是那么惡劣，家中無錢，向人借書，寒中抄錄，而自己的學習態度是勤奮好學，刻苦鉆研，專心求學。因此，他后來有名望有地位，詩文成就高。

其實，學有所成并不一定要在順境中、優越的社會年度中、機遇中才能達到的，最重要的還是自己的態度。

外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的老師學唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學得比較好，老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其老師的有所不同，導致他聽不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時起，在練習彈琴之余，還要學老師的語言，他很認真——一天有20小時他都在學習。皇天不負有心人，2個月之后，他根本把該語言學到七七八八了。這樣一來，貝多芬就可以得到老師的指導，最終在世界上有名的音樂家。

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇九

前幾天，我讀了一篇贈序，是明朝文學家宋濂贈給他的學生馬生的《送東陽馬生序》，這篇贈序透過介紹作者的求學經歷來勉勵馬生勤奮學習。讀了這篇文章，我確立了人生的新目標，擁有了前進的動力。

讀了這篇文章，使我確立了人生的新目標。是它讓我明白了路途的坎坷，人生的艱難，是它讓我學會了堅持。窮冬烈風，大雪深數尺這就是作者當年的學習環境。它激勵我從失敗邁向成功，在不斷地體驗挫折與失敗的過程中完成自我的人生追求，實現自我的人生價值。

作者在校舍中不與別人比吃穿也是我們應當學習的。同舍生皆被綺繡，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人，余則?袍敝衣處其間。盡管如此，作者還是略無慕艷意。聯系到自我來談，以前我總是與同學相攀比，因此浪費了許多時光和錢財。此刻呢?我讀了這篇文章后，已經為自我樹立了一個警示牌了：不要把過多的時光浪費于與別人攀比上，這與圖財害命沒什么兩樣。

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇十

細讀《送東陽馬生》序一文，感觸頗深。作者年輕時的艱苦坎坷求學經歷，讓人十分敬佩!與現實當中生活安逸、學習條件好的眾多學子們相比較，我們更應自感慚愧。

《送東陽馬生序》是一篇贈文。作者宋濂先生為了勉勵太學學子珍視良好的學習環境，勤奮學習而道出了自己年輕時求學的艱苦經歷。這也是送給我們年輕一代的學子們最好的贈言。

宋濂先生在當時貧困的處境中，為了求學受盡了“凍餒之患”“奔走求師之苦”和“借書抄書之難”仍然不放棄求學的機會。而當今的學校為每個學生搭設了優越的學知識平臺，普遍的學生卻不以為然，不好好珍惜機會努力學習，在學習上怕吃苦，迷戀網吧、游戲廳，好逸惡勞，荒廢學業。寧濂先生在求學的生活中“寓逆旅主人，日再食無鮮肥滋味之享”而同舍生“衣著華麗，燁然若神人”，自己則“溫袍敝衣處其間”，但寧濂先生卻“略無慕艷意”。而當今的眾多學子在物質生活方面卻講究價格、質量、追求潮流、名牌，互相攀比，講排場、好面子、盲目高消費，為了滿足個人的虛榮心而隨意揮霍父母的血汗錢，根本就不把父母的勞累當作一回事，反而覺得是理所當然的事。這樣的學習態度與宋濂先生的求學態度形成了鮮明的對比。我們有著優越的學習條件卻不珍惜，真是身在福中不知福啊。

有句話說：“老師的話是‘圣旨’，教師的行為就是表率”，可見教師的一言一行對學生有著不可忽視的影響力，有著滴水穿石的功效。而有的學生卻嗤之以鼻，不懂得尊重師長，以為這樣就顯出個人的威風，讓人感到可悲。相對宋濂先生“俯身傾身以請，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”的尊師態度，我們應感到慚愧啊。

再看看現實當中的張九精同學，他自幼喪母，家境貧寒，從小便踏上艱辛的勤工儉學之路。和命運抗爭已成為他人生中的一道主旋律，但堅強的他從沒抱怨過，泄氣過，從不向厄運低頭，不自卑，不自棄，一邊求學，一邊贍養患病的父親。靠著揀廢品、做電器促銷，文具促銷，從事建筑防水工程，當家教等工作來維持生活。尤為可貴的是在這種困苦的生活處境下，他仍然熱愛學習，求知若渴，勤學苦思，學業優異。他在逆境中自立自強，勇于進取的堅韌品格，面對困難不低頭，面對挫折不放棄的奮斗精神，是值得我們認真學習的典型模范。

宋濂先生與張九精同學的求學態度，吃苦耐勞的品格應引起我們大家的沉思，以他們為榜樣，不要為了貪圖眼前的利益，享受生活而荒廢學業，應刻苦學習，努力拼搏，為鑄造美好的未來打下堅實的基礎。

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇十一

《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時代求學的千種辛苦萬般困苦，并拿后來太學中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書；文章都讓人強烈地感到，我們必須珍惜優越的條件，好好學習，然而給予我最大震撼的東西并不是這一點－－是宋濂的執著。

因為執著，宋濂可以在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”地情況下抄錄了一本一本的書來讀；可以“趨百里外從鄉先達執經叩問”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復??但也正是因為這份執著，宋濂成為文學大家。

執著的力量就在于此！它足以使一切不可能成為可能，使奇跡的產生成為必然！縱觀人類歷史的長河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項震撼驚寰宇的發明，哪一項驚駭世俗的創造，哪一種功在千秋的貢獻背后不曾凝聚著偉人們執著的追求以及為其付出的辛勤與代價。誰能說他們的成功只是因為幸運之神的垂青，只是一種偶然－－也許，由誰來創造奇跡確實是一種偶然，但，創造奇跡的人一定擁有著執著的性格，這絕對是必然！

現在，生活在我周圍的很多同學，包括我自己，就很缺乏執著－－對知識，對友情，對生活的執著。很多時候，我們茫然、厭倦、冷漠??花般的歲月蒙上了一層灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執著！

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇十二

認真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的送東陽馬生序讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

重讀宋濂的《送東陽馬生序》，一時想起曾經看過的許多名人學士求學成識的歷程，其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。

《送東陽馬生序》不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身說法，針對時弊以加針砭，強調勤學苦讀的重要性。敘自己“為學之難”，求師之艱，先以環境的惡劣突顯其堅苦不移，后以“燁然若神人”的紈绔子弟為對比反襯其獨得其樂，正由于如此，不計客觀條件的艱苦，執著追求，虛心求教，他才能“遍觀群書”，而列于君子之列，居天子之側，四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個方面對當今太學生的學習生活予以對比：太學生無衣食之患，鮮服美食；高堂大廈，群書畢集，師隨左右，不像自己當年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基礎上其理穎然而出：“非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!”

從童蒙時期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學習的重要性以及如何治學。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”其后的一句卻是這“澹泊”“寧靜”的根本來源：“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”一語中的。

有從小就好學，不怕艱苦的.。范仲淹“二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。”歐陽修“四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。”王冕七八歲時，“依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。”還有諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸梁、錐刺股等等故事，都是少而勤學的典范。

還有年長而勤學，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀，如是者十四年。”以至于“窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。”可以與馬克思同志相媲美的了。楊時到洛陽求見程頤，“時蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅于自己求學治學助益非常，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權都贊他“今者才略，非復吳下阿蒙”了。

師曠說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三余”的時間，“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余”，清楚明白的提出“讀書百遍，其義自見”。他們都從理論上概括了學習的真諦——勤奮。只要肯勤學，不論客觀條件如何，都會學有所成的。

送東陽馬生序高中讀后感（專業13篇）篇十三

我感動于家貧卻照舊嗜學的宋濂，就像人們感動于那個天亮了都不肯回家的孩子一樣。輾轉六百多年，當今的社會條件與大學士宋濂那時相比，真是一個天上一個地下。可是，當今社會又有哪幾個卓越的人才能夠與宋濂相提并論呢?這興許就是環境變化的緣由吧!艱辛的環境可以使人堅強，幸福的環境卻會使人懈怠。我曾經看過一篇關于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章引見說，澳大利亞是一個發達國家，每個家庭都相當富有。但是，澳大利亞的父母卻秉著再富不要“富”孩子的準則，讓孩子們過著清貧的生活。冬天，父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險，鍛煉他們的膽量……我想，興許這就是澳大利亞之所以能夠成為發達國家的緣由之一吧!

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。在現在這樣優越的生活條件下，我更宿愿學校、家庭乃至整個社會多給青少年提供一些鍛煉的機會，磨煉咱們勤奮好學、不怕享樂的意志，使咱們在優越的生活條件下有更出色的體現。