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茶歷史文化（熱門16篇）篇一

國(guó)野制又稱“鄉(xiāng)遂制”，是西周初期在為各諸侯國(guó)分封土地時(shí)，為區(qū)分統(tǒng)治階層與被統(tǒng)治階層而設(shè)立的一種制度。由于西周采用分封制，此項(xiàng)制度實(shí)際被運(yùn)用在區(qū)分貴族與平民居住地上，后在春秋末期則逐漸被郡縣制取代。

所謂國(guó)，亦稱鄉(xiāng)，即當(dāng)時(shí)的都邑或較大的居民點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，是貴族的政治中心和軍事?lián)c(diǎn);居住在其中的人稱為“國(guó)人”,多為貴族和為貴族服務(wù)的手工業(yè)者，商人等。而野，亦稱“遂”，即國(guó)以外的廣大地區(qū)，居住在其中的人稱為“野人”，多為被統(tǒng)治階層等從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的平民。

由于國(guó)與野之間的關(guān)系是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，野依附于國(guó)。所以居住在兩地的人民所享有的權(quán)利以及義務(wù)均有較大差別。

國(guó)野制設(shè)立初期便是為了方便各諸侯國(guó)管理控制其國(guó)民。但由于由于各種因素，國(guó)野制成為了春秋時(shí)期階級(jí)矛盾的具體體現(xiàn)。

茶歷史文化（熱門16篇）篇二

(10月27日廣州市第十四屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四十四次會(huì)議通過(guò)月30日廣東省第十二屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議批準(zhǔn))。

第一章總則。

第一條為加強(qiáng)本市歷史文化名城的保護(hù)與管理，傳承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》和《廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃條例》等法律、法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，制定本條例。

第二條本條例適用于本市歷史文化名城的規(guī)劃、保護(hù)、利用和管理等活動(dòng)。

歷史文化名城的保護(hù)對(duì)象包括歷史城區(qū)的自然格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村，歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落，古樹名木、傳統(tǒng)地名、文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。

在歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)涉及文物、古樹名木、傳統(tǒng)地名、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等保護(hù)的，執(zhí)行有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。

第三條歷史文化名城的保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、分類管理、嚴(yán)格保護(hù)、合理利用的原則，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，保護(hù)與其相互依存的自然和人文景觀，保持、延續(xù)歷史文化名城的傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌。

第四條市人民政府負(fù)責(zé)本市歷史文化名城的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。

區(qū)、鎮(zhèn)人民政府負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)歷史文化名城的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。街道辦事處按照本條例的規(guī)定履行歷史文化名城保護(hù)的相關(guān)職責(zé)。

第五條城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門負(fù)責(zé)組織編制全市歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)規(guī)劃等工作，并組織實(shí)施本條例。

文物行政管理部門負(fù)責(zé)法律、法規(guī)和本條例規(guī)定的有關(guān)歷史文化名城保護(hù)和監(jiān)督管理的工作。

房屋行政管理部門負(fù)責(zé)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落核心保護(hù)范圍內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物和歷史建筑的結(jié)構(gòu)安全、使用和修繕的監(jiān)督管理工作。

城市管理綜合執(zhí)法機(jī)關(guān)依照本條例的規(guī)定行使行政處罰權(quán)。

財(cái)政、土地、建設(shè)、城市管理、公安、環(huán)境保護(hù)、水務(wù)、交通、林業(yè)園林、旅游、工商、民政、農(nóng)業(yè)、宗教、港務(wù)、民防、地震等有關(guān)行政管理部門依據(jù)各自職責(zé)，共同做好歷史文化名城保護(hù)的相關(guān)工作。

第六條市、區(qū)人民政府可以通過(guò)購(gòu)買服務(wù)、設(shè)立片區(qū)保護(hù)管理組織等方式，對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落等實(shí)施日常保護(hù)和管理。

第七條市、區(qū)人民政府設(shè)立的歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)履行以下職責(zé)：

(一)審議歷史文化名城的保護(hù)規(guī)劃和歷史文化名城的重大政策措施，并督促落實(shí);。

(五)本級(jí)人民政府認(rèn)為與歷史文化名城保護(hù)有關(guān)的其他重大事項(xiàng)。

歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)由同級(jí)人民政府及其相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人組成，其產(chǎn)生、任期和議事規(guī)則由同級(jí)人民政府制定。歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)召開會(huì)議，可以邀請(qǐng)有關(guān)專家、人大代表、政協(xié)委員和公眾代表參加，充分聽取各方面的意見。

第八條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)將歷史文化名城保護(hù)工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、年度計(jì)劃，歷史文化名城保護(hù)所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，保障經(jīng)費(fèi)投入。

市人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)各區(qū)歷史文化名城保護(hù)工作實(shí)際需要，突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌安排市本級(jí)財(cái)政對(duì)區(qū)級(jí)財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付資金。

歷史文化名城保護(hù)經(jīng)費(fèi)用于普查、測(cè)量、認(rèn)定、搶險(xiǎn)、學(xué)術(shù)研究、規(guī)劃編制、修繕補(bǔ)助、資助、獎(jiǎng)勵(lì)等方面。

第九條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)歷史文化名城保護(hù)的宣傳教育，增強(qiáng)公民的保護(hù)意識(shí)，可以通過(guò)授權(quán)或者委托符合條件的企事業(yè)單位、研究機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)和其他社會(huì)組織開展與歷史文化名城保護(hù)相關(guān)的基礎(chǔ)研究、專業(yè)培訓(xùn)等工作。

第十條鼓勵(lì)單位和個(gè)人通過(guò)捐贈(zèng)、資助、投資、成立公益性組織、提供技術(shù)或者志愿服務(wù)等多種方式，依法參與歷史文化名城保護(hù)工作。

第二章保護(hù)名錄。

第十一條市人民政府應(yīng)當(dāng)建立歷史文化名城保護(hù)名錄制度，將下列保護(hù)對(duì)象納入保護(hù)名錄：

(一)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村和歷史建筑;。

(二)歷史風(fēng)貌區(qū);。

(三)傳統(tǒng)村落;。

(四)法律、法規(guī)規(guī)定的其他保護(hù)對(duì)象。

保護(hù)名錄應(yīng)當(dāng)載明保護(hù)對(duì)象的名稱、區(qū)位、建成時(shí)間和歷史價(jià)值等內(nèi)容。

第十二條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)和歷史文化名村的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)按照國(guó)家和省的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第十三條建成三十年以上且未被確定為不可移動(dòng)文物，符合下列條件之一的建筑物、構(gòu)筑物，可以確定為歷史建筑：

(一)反映廣州歷史文化和民俗傳統(tǒng)，具有特定時(shí)代特征和地域特色;。

(四)代表性、標(biāo)志性建筑物或者著名建筑師的代表作品;。

(五)其他具有歷史文化意義的建筑物、構(gòu)筑物。

建成不滿三十年，但符合前款規(guī)定之一，突出反映歷史風(fēng)貌和地方特色的建筑物、構(gòu)筑物，也可以確定為歷史建筑。

第十四條未被確定為歷史文化街區(qū)，符合下列條件的區(qū)域，可以確定為歷史風(fēng)貌區(qū)：

(一)歷史建筑集中連片分布，并具有一定規(guī)模;。

(二)空間格局、景觀形態(tài)、建筑樣式等較完整地體現(xiàn)地方某一歷史時(shí)期地域文化特點(diǎn)。

第十五條符合下列條件之一的村落，可以確定為傳統(tǒng)村落：

(二)選址和整體格局鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式;。

(三)擁有較豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，傳承形式較好，民族或者地域特色鮮明，且擁有省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

第十六條市人民政府應(yīng)當(dāng)組織各區(qū)人民政府開展歷史文化遺產(chǎn)的普查工作。區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)將在普查中發(fā)現(xiàn)并經(jīng)專家論證認(rèn)為具有保護(hù)價(jià)值的建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象。

任何單位和個(gè)人發(fā)現(xiàn)有保護(hù)價(jià)值的建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)，可以向城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門報(bào)告。城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門接到報(bào)告后，應(yīng)當(dāng)立即通知建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)所在地的區(qū)人民政府。區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)在接到通知后的七日內(nèi)組織專家進(jìn)行論證，經(jīng)核實(shí)具有保護(hù)價(jià)值的，應(yīng)當(dāng)確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象，并立即采取相應(yīng)的保護(hù)措施。

第十七條區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的預(yù)先保護(hù)對(duì)象實(shí)施預(yù)先保護(hù)，在確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象之日起兩日內(nèi)向其所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人發(fā)出預(yù)先保護(hù)通知，并在當(dāng)?shù)鼐用裎瘑T會(huì)、村民委員會(huì)的公示欄上公告，當(dāng)?shù)劓?zhèn)人民政府或者街道辦事處應(yīng)當(dāng)派員到現(xiàn)場(chǎng)開展日常巡查和保護(hù)。任何單位和個(gè)人不得損壞、拆除預(yù)先保護(hù)對(duì)象。

建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)被確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象的，由城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門在預(yù)先保護(hù)通知發(fā)出之日起十二個(gè)月內(nèi)按照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定處理。預(yù)先保護(hù)對(duì)象超過(guò)十二個(gè)月未被納入保護(hù)名錄的，預(yù)先保護(hù)決定自行失效。因預(yù)先保護(hù)對(duì)有關(guān)單位或者個(gè)人的合法權(quán)益造成損失的，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)償。

第十八條歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的制定和調(diào)整，由市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門會(huì)同市文物行政管理部門組織專家論證后提出方案，通過(guò)政府網(wǎng)站和主要新聞媒體向社會(huì)公示，征求公眾意見，公示時(shí)間不得少于三十日，并通過(guò)召開座談會(huì)、論證會(huì)等方式征求有關(guān)部門、建筑物所有權(quán)人和其他利害關(guān)系人的意見，經(jīng)市歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)審議后，報(bào)市人民政府批準(zhǔn)。

城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)充分考慮專家、建筑物利害關(guān)系人和公眾的意見，并在報(bào)送審批的材料中附具相關(guān)意見及其采納情況和理由。

第十九條市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)建立列入保護(hù)名錄的保護(hù)對(duì)象檔案。保護(hù)檔案應(yīng)當(dāng)包括下列資料：

(一)普查獲取的資料;。

(三)使用現(xiàn)狀和權(quán)屬變化情況;。

(四)保護(hù)規(guī)劃;。

(五)設(shè)計(jì)、測(cè)繪信息資料;。

(六)修繕、維修、遷移、拆除過(guò)程中形成的文字、圖紙、圖片和影像等資料;。

(七)其他需要保存的資料。

任何單位和個(gè)人都有權(quán)依法查詢保護(hù)檔案所記載的相關(guān)信息。

第三章保護(hù)規(guī)劃。

第二十條城鄉(xiāng)規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)符合本條例有關(guān)歷史文化名城保護(hù)的要求，延續(xù)城市文化傳承，保存城市文化記憶;城市更新規(guī)劃應(yīng)當(dāng)包括歷史文化遺產(chǎn)、民俗文化風(fēng)格和傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)的內(nèi)容，促進(jìn)功能提升與文化文物保護(hù)相結(jié)合;新城新區(qū)建設(shè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注重融入傳統(tǒng)文化元素，與原有城市自然人文特征相協(xié)調(diào);鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注重保護(hù)歷史風(fēng)貌、自然環(huán)境與鄉(xiāng)土人文資源，在保持地區(qū)活力、延續(xù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的改善。

第二十一條市人民政府組織編制歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，經(jīng)市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)審議后，報(bào)省人民政府批準(zhǔn)。

市人民政府組織編制歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃，并按照規(guī)定報(bào)批。

區(qū)人民政府組織編制轄區(qū)內(nèi)的歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃、歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃，經(jīng)市人民政府審查同意后，報(bào)省人民政府批準(zhǔn)。

市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門組織編制歷史建筑保護(hù)規(guī)劃和歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)規(guī)劃，報(bào)市人民政府批準(zhǔn)。

保護(hù)規(guī)劃在報(bào)人民政府批準(zhǔn)前，應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)審議。

第二十二條保護(hù)規(guī)劃組織編制機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家和本條例的要求編制歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)規(guī)劃。保護(hù)規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)在歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)批準(zhǔn)之日起一年內(nèi)完成。

編制保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)保持和延續(xù)歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的自然格局、傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。

歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村和傳統(tǒng)村落核心保護(hù)范圍內(nèi)以居住功能為主的，編制保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)延續(xù)其居住功能，控制人口密度，完善公共服務(wù)設(shè)施和市政基礎(chǔ)設(shè)施配套，改善人居環(huán)境，傳承傳統(tǒng)文化，核心保護(hù)范圍內(nèi)的土地使用權(quán)不得實(shí)施整體轉(zhuǎn)讓用于商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)。

第二十三條歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家有關(guān)規(guī)劃編制的要求。

歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家有關(guān)規(guī)劃編制的要求，并可以作為該街區(qū)的控制性詳細(xì)規(guī)劃。

歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家有關(guān)規(guī)劃編制的要求，并可以作為該鎮(zhèn)的控制性詳細(xì)規(guī)劃。

歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃、歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到村莊規(guī)劃深度，并可以作為該村的村莊規(guī)劃。

歷史建筑保護(hù)規(guī)劃和歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)家、省、市有關(guān)規(guī)劃編制的要求進(jìn)行編制，并可以作為該地塊的控制性詳細(xì)規(guī)劃。

第二十四條在本市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)明確下列重點(diǎn)保護(hù)內(nèi)容：

(一)歷史城區(qū)的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌;。

(四)黃埔軍校舊址、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址等近現(xiàn)代革命史跡;。

(六)小洲村、陳家祠等具有嶺南文化特色的傳統(tǒng)村落及民居、祠堂;。

(七)光孝寺、圣心大教堂等具有歷史價(jià)值的宗教文化場(chǎng)所;。

(八)南海神廟、黃埔古港遺址等體現(xiàn)海上絲綢之路歷史的文物古跡、港口碼頭;。

(十)白云山至中山大學(xué)北門廣場(chǎng)和白云山至越秀山至珠江的山江視廊;。

(十一)珠江兩岸景觀帶;。

(十二)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情、民間工藝等突出反映嶺南文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);。

(十三)市人民政府確定的其他保護(hù)重點(diǎn)。

第二十五條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶按照下列規(guī)定劃定：

(二)歷史建筑的保護(hù)范圍包括歷史建筑本身和必要的建設(shè)控制地帶;。

(三)核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶應(yīng)當(dāng)邊界清楚，四至范圍明確，便于保護(hù)和管理。

第二十六條村莊規(guī)劃或者控制性詳細(xì)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)明確下列保護(hù)傳統(tǒng)村落的內(nèi)容：

(一)評(píng)估歷史文化價(jià)值、特色和存在問(wèn)題;。

(二)劃定核心保護(hù)范圍;。

(三)提出整體格局和歷史環(huán)境要素的保護(hù)措施;。

(四)提出核心保護(hù)范圍內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物和歷史環(huán)境要素的分類保護(hù)措施和要求;。

(五)提出延續(xù)傳統(tǒng)文化、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)劃措施;。

(六)提出科學(xué)利用傳統(tǒng)村落歷史資源的措施，保持地區(qū)活力、延續(xù)傳統(tǒng)文化。

除前款規(guī)定外，國(guó)家、省對(duì)傳統(tǒng)村落規(guī)劃編制另有規(guī)定的，從其規(guī)定。

第二十七條歷史文化名城、歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)分別納入城市總體規(guī)劃、鎮(zhèn)總體規(guī)劃，歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與村莊規(guī)劃的范圍一致。

歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的控制性詳細(xì)規(guī)劃和村莊規(guī)劃應(yīng)當(dāng)符合經(jīng)批準(zhǔn)的保護(hù)規(guī)劃。

本市城市交通、市政、綠化、消防、人防等其他專業(yè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與保護(hù)規(guī)劃相協(xié)調(diào)。

第二十八條保護(hù)規(guī)劃報(bào)送批準(zhǔn)前，組織編制機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依法公示保護(hù)規(guī)劃草案，并采取論證會(huì)、聽證會(huì)等方式征求有關(guān)行政管理部門、專家和公眾的意見，公示時(shí)間不得少于三十日。

保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)之日起三十日內(nèi)，在政府網(wǎng)站和主要新聞媒體上公布。

第二十九條區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)批準(zhǔn)的保護(hù)規(guī)劃，制定保護(hù)與利用保護(hù)對(duì)象的具體實(shí)施方案，明確工作任務(wù)，落實(shí)實(shí)施主體和具體措施，推動(dòng)保護(hù)規(guī)劃實(shí)施。

第三十條市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)家、省有關(guān)規(guī)定和本市實(shí)際情況，制定和完善保護(hù)規(guī)劃的編制技術(shù)指引，按照有關(guān)規(guī)定報(bào)批后公布實(shí)施。

第三十一條保護(hù)規(guī)劃經(jīng)依法批準(zhǔn)后不得擅自修改。確需修改的，由原組織編制機(jī)關(guān)提出修改論證報(bào)告，經(jīng)原審批機(jī)關(guān)批準(zhǔn)后按照原編制、審批程序修改、報(bào)批，并依照有關(guān)規(guī)定向國(guó)務(wù)院城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門報(bào)告。

保護(hù)對(duì)象從保護(hù)名錄中撤銷的，保護(hù)規(guī)劃中相應(yīng)的內(nèi)容自行失效，撤銷程序按照本條例第十八條的規(guī)定執(zhí)行。

第四章保護(hù)措施。

第三十二條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)按照下列規(guī)定確定歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落的保護(hù)責(zé)任人，并向社會(huì)公布：

(一)歷史文化街區(qū)、歷史風(fēng)貌區(qū)所在地的街道辦事處為保護(hù)責(zé)任人;。

(二)歷史文化名鎮(zhèn)所在地的鎮(zhèn)人民政府為保護(hù)責(zé)任人;。

(三)歷史文化名村、傳統(tǒng)村落所在地的村民委員會(huì)為保護(hù)責(zé)任人;。

(四)市、區(qū)人民政府設(shè)立保護(hù)對(duì)象的保護(hù)管理組織的，該組織為保護(hù)責(zé)任人。

跨村的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由所在地的街道辦事處或者鎮(zhèn)人民政府指定，跨街道、鎮(zhèn)的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由所在地的區(qū)人民政府指定，跨區(qū)的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由市人民政府指定。

第三十三條歷史建筑的保護(hù)責(zé)任人按照下列規(guī)定確定：

(二)非國(guó)有歷史建筑，其所有權(quán)人為保護(hù)責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無(wú)法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰的，代管人為保護(hù)責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無(wú)法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰，且沒(méi)有代管人的，房屋使用權(quán)人為保護(hù)責(zé)任人。

所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人均不明確的，房屋行政管理部門為保護(hù)責(zé)任人。

歷史建筑納入保護(hù)名錄后，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)本條第一款、第二款規(guī)定明確歷史建筑的保護(hù)責(zé)任人，并予以書面告知。書面告知無(wú)法送達(dá)的，公告送達(dá)，自發(fā)出公告之日起六十日后，視為送達(dá)。在送達(dá)后，單位或者個(gè)人對(duì)保護(hù)責(zé)任人的確定提出異議的，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)舉證情況決定是否予以調(diào)整。

第三十四條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落的保護(hù)責(zé)任人應(yīng)當(dāng)按照保護(hù)規(guī)劃和下列要求履行保護(hù)責(zé)任：

(二)開展日常巡查，發(fā)現(xiàn)危害歷史文化遺產(chǎn)行為的及時(shí)制止，并告知相關(guān)行政管理部門;。

(三)保持保護(hù)范圍內(nèi)整潔美觀;。

(四)協(xié)助有關(guān)部門確保消防、防災(zāi)等公共設(shè)施、設(shè)備的正常使用;。

(五)本條例規(guī)定和市、區(qū)人民政府確定的其他要求。

第三十五條歷史建筑保護(hù)責(zé)任人對(duì)歷史建筑履行下列保護(hù)責(zé)任：

(一)保持原有的高度、體量、外觀形象和色彩;。

(二)保護(hù)傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌、特色裝飾和歷史環(huán)境要素的完整性;。

(三)保障結(jié)構(gòu)安全，發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情時(shí)及時(shí)采取排險(xiǎn)措施，并向有關(guān)行政管理部門報(bào)告;。

(四)按照本條例的規(guī)定進(jìn)行修繕;。

(五)防滲防潮防蛀;。

(六)確保消防、防災(zāi)等設(shè)施、設(shè)備的正常使用;。

(七)保持整潔美觀;。

(八)按照保護(hù)規(guī)劃的要求合法合理地使用、利用;。

(九)法律、法規(guī)規(guī)定的其他要求。

轉(zhuǎn)讓、出租歷史建筑的，雙方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)在合同中約定保護(hù)及修繕義務(wù)，出讓人、出租人應(yīng)當(dāng)將保護(hù)修繕要求告知受讓人、承租人。

第三十六條在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍以及建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃，并遵守下列要求：

(六)設(shè)置戶外廣告、招牌等外部設(shè)施的，應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃。

在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行新建、擴(kuò)建、改建活動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃或者保護(hù)措施確定的建設(shè)控制要求，在高度、體量、色彩等方面與歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，不得破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。

第三十七條歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落所在地的區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)按照集約用地原則，統(tǒng)籌安排建設(shè)用地指標(biāo)，優(yōu)先保障因保護(hù)規(guī)劃實(shí)施所需的農(nóng)村住宅建設(shè)。

歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落因保護(hù)需要在保護(hù)范圍內(nèi)另行擇地新建村民居住區(qū)的，其新村建設(shè)規(guī)劃及建設(shè)方案應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃的要求，確保新村建設(shè)風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)安排與保護(hù)規(guī)劃相協(xié)調(diào)。

第三十八條在歷史城區(qū)內(nèi)以及歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)，禁止進(jìn)行下列活動(dòng):。

(一)開山、采石、開礦等破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的活動(dòng);。

(二)占用園林綠地、河湖水系、傳統(tǒng)街巷、道路等;。

(三)修建生產(chǎn)和儲(chǔ)存易爆易燃、放射性、毒害性、腐蝕性物品的工廠、倉(cāng)庫(kù)等;。

(四)對(duì)保護(hù)對(duì)象可能造成破壞性影響的其他活動(dòng)。

第三十九條在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)依法進(jìn)行新建、擴(kuò)建以及改變外立面或者結(jié)構(gòu)的活動(dòng)，建設(shè)單位或者個(gè)人在申請(qǐng)辦理規(guī)劃許可時(shí)，應(yīng)當(dāng)同時(shí)提交歷史文化保護(hù)的具體方案。

市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門在作出規(guī)劃許可前，根據(jù)工程具體情況征求文物、房屋行政管理部門的書面意見，必要時(shí)應(yīng)當(dāng)組織專家論證和征求公眾意見。其中，涉及在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)和歷史文化名村核心保護(hù)范圍內(nèi)新建、擴(kuò)建本條例第三十六條第一款第一項(xiàng)規(guī)定的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的，城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門在作出規(guī)劃許可前應(yīng)當(dāng)會(huì)同文物行政管理部門組織專家論證和征求公眾意見。

第四十條房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)會(huì)同城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落核心保護(hù)范圍內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物編制修繕圖則，明確其修繕的具體要求。

房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物的修繕進(jìn)行監(jiān)督管理。具體管理辦法由市人民政府制定，并向社會(huì)公布。

第四十一條房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文。

茶歷史文化（熱門16篇）篇三

根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于同意將浙江省溫州市列為國(guó)家歷史文化名城的批復(fù)》，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)同意將溫州市列為國(guó)家歷史文化名城。批復(fù)中指出，溫州市歷史悠久，文化遺存豐富，歷史街區(qū)特色鮮明，傳統(tǒng)風(fēng)貌保持完好，保存有獨(dú)特的“山水斗城”格局，具有重要的歷史文化價(jià)值。

根據(jù)溫州市委、市政府“六城聯(lián)創(chuàng)”總體工作部署溫州啟動(dòng)國(guó)家歷史文化名城申報(bào)工作。隨后溫州市先后出臺(tái)了《溫州市申報(bào)國(guó)家歷史文化名城實(shí)施方案》、《溫州市申報(bào)國(guó)家歷史文化名城工作制度》等多項(xiàng)措施并陸續(xù)推進(jìn)古城歷史文化街區(qū)整治、文物古跡保護(hù)、東甌歷史文化挖掘等十大工程和九大項(xiàng)目。

據(jù)溫州市文化廣電新聞出版局文化遺產(chǎn)處相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，溫州有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位29處，省級(jí)文物保護(hù)單位87處，縣(市、區(qū))級(jí)文物保護(hù)單位742處，市級(jí)名錄以上的非遺項(xiàng)目691項(xiàng)。

接下來(lái)，溫州市人民政府將根據(jù)批復(fù)精神，按照《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》的要求，在省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，正確處理城市建設(shè)與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)系，深入研究發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價(jià)值，明確保護(hù)的原則和重點(diǎn)。編制好歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，并將其納入城市總體規(guī)劃，劃定歷史文化街區(qū)、文物保護(hù)單位、歷史建筑的保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶，制定嚴(yán)格的保護(hù)措施。在歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)下，編制好重要保護(hù)地段的詳細(xì)規(guī)劃。在規(guī)劃和建設(shè)中，要重視保護(hù)城市格局，注重城區(qū)環(huán)境整治和歷史建筑修繕，不得進(jìn)行任何與名城環(huán)境和風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建設(shè)活動(dòng)。

國(guó)務(wù)院關(guān)于同意將浙江省溫州市列為國(guó)家歷史文化名城的批復(fù)。

國(guó)函〔〕75號(hào)。

浙江省人民政府：

你省關(guān)于申報(bào)溫州市為國(guó)家歷史文化名城的請(qǐng)示收悉。現(xiàn)批復(fù)如下：

一、同意將溫州市列為國(guó)家歷史文化名城。溫州市歷史悠久，文化遺存豐富，歷史街區(qū)特色鮮明，傳統(tǒng)風(fēng)貌保持完好，保存有獨(dú)特的“山水斗城”格局，具有重要的歷史文化價(jià)值。

二、你省及溫州市人民政府要根據(jù)本批復(fù)精神，按照《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》的要求，正確處理城市建設(shè)與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)系，深入研究發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價(jià)值，明確保護(hù)的原則和重點(diǎn)。編制好歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，并將其納入城市總體規(guī)劃，劃定歷史文化街區(qū)、文物保護(hù)單位、歷史建筑的保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶，制定嚴(yán)格的保護(hù)措施。在歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)下，編制好重要保護(hù)地段的詳細(xì)規(guī)劃。在規(guī)劃和建設(shè)中，要重視保護(hù)城市格局，注重城區(qū)環(huán)境整治和歷史建筑修繕，不得進(jìn)行任何與名城環(huán)境和風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建設(shè)活動(dòng)。

三、你省和住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局要加強(qiáng)對(duì)溫州市國(guó)家歷史文化名城規(guī)劃、保護(hù)工作的指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查。

國(guó)務(wù)院。

茶歷史文化（熱門16篇）篇四

按照市政協(xié)《關(guān)于創(chuàng)建歷史文化名城活動(dòng)的提案》要求，有關(guān)部門做了如下幾個(gè)方面的工作：

一、古城建設(shè)工程指揮部。

開原歷史博物館已經(jīng)開工建設(shè)。作為開原古城的重要組成部分和第一景點(diǎn)，開原歷史博物館建設(shè)工程已經(jīng)開工，灌裝基礎(chǔ)已經(jīng)完成，目前已實(shí)際投入資金500萬(wàn)元，工程有望年底前封頂。

二、文化局。

開原古城內(nèi)的崇壽寶塔維修工程已經(jīng)開工，目前規(guī)劃已經(jīng)制定，正在搭設(shè)腳手架，這個(gè)跨年度工程包括塔基、塔身維修，塔剎等裝飾，燈光亮化、草坪綠地等四個(gè)部分。

維多利亞影都投入運(yùn)營(yíng)，填補(bǔ)了我市沒(méi)有高檔影院的空白，豐富了群眾的文化生活。

三、旅游局。

象牙山恢復(fù)正常秩序，投入近十萬(wàn)元加強(qiáng)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與管理。

為了把象牙山打造全國(guó)象文化名山，旅游局開始打造網(wǎng)上象牙山，成立了象牙山文藝沙龍和象牙山書畫攝影沙龍，組建了象牙山網(wǎng)站和象牙山博客，邀請(qǐng)眾多專家學(xué)者文學(xué)藝術(shù)家為象牙山設(shè)計(jì)創(chuàng)作，目前網(wǎng)上象牙山的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

啟動(dòng)大象牙山規(guī)劃，象牙山東坡的金沙灘漂流項(xiàng)目正在緊張施工，南坡的九鼎龍泉寺風(fēng)景區(qū)、百麗山莊、象牙仙莊全部投入使用。

組織新聞媒體對(duì)開原“絲關(guān)”歷史文化現(xiàn)象進(jìn)行深入挖掘，把開原古城提升到東北亞絲綢之路上全國(guó)唯一“絲關(guān)”的地位，增強(qiáng)開原在國(guó)際文化交流上的歷史地位和影響。

四、宣傳部。

配合《鄉(xiāng)村愛(ài)情3》的拍攝，進(jìn)一步打造開原在全國(guó)的知名度，目前拍攝工作正在順利進(jìn)行。

五、建委、規(guī)劃局、綠辦、亮辦。

開原城市綠化工作又上新臺(tái)階，亮化工作又上新水平，凈化工作和美化工作進(jìn)一步得到市內(nèi)外的廣泛認(rèn)可。

六、開原大戲院。

開原大戲院按照全國(guó)一流二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步裝修，初步實(shí)現(xiàn)了這一構(gòu)想。同時(shí)按照趙本山倡導(dǎo)的綠色二人轉(zhuǎn)的倡議，大戲院的節(jié)目質(zhì)量和演藝水平躍居二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)前列。

茶歷史文化（熱門16篇）篇五

汪口村位于婺源東北部，古稱永川，因地處雙河匯合口。碧水汪汪而得名，宋大觀三年(1110)由徙婺源九代孫朝議大夫俞杲建村，是一個(gè)以俞姓為主聚族而居的徽州古村落。

汪口村山環(huán)水繞，風(fēng)景秀麗，得山水之靈氣，地靈人杰，是古徽州一方“徽秀鐘靈”之地，歷史上這里文風(fēng)鼎盛，人文蔚起，經(jīng)科舉中進(jìn)士者有14人，出任七品以上-73人，著書立說(shuō)，以斐然文采名于世者9人著作達(dá)27部，還走出了一大批商賈四方的徽商富賈和精杏林，工篆刻、善書畫的名士賢達(dá)。

汪口村為徽州府城陸路經(jīng)婺源至江西饒州的必經(jīng)之地，又系婺源縣城連通東北鄉(xiāng)水路，貨運(yùn)到樂(lè)平、鄱陽(yáng)、九江等處之碼頭。明清時(shí)期，這里店鋪林立，商賈云集，景象繁華。雖經(jīng)千載滄桑，但留下的歷史遺跡諸多。

茶歷史文化（熱門16篇）篇六

[湖南省歷史文化]被稱為“芙蓉國(guó)”的湖南是中國(guó)著名的漁米之鄉(xiāng)、有色金屬之鄉(xiāng)和非金屬礦之鄉(xiāng)，是綠色大省、生態(tài)大省。湖南的旅游資源十分豐富，張家界等山水名勝，享譽(yù)海內(nèi)外，人稱“人文湘楚、山水湖南”。

湖南歷史悠久，文化燦爛；西漢古墓、三國(guó)吳簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)、南方長(zhǎng)城等考古發(fā)現(xiàn)，極大地豐富了湖南的歷史文化遺存寶庫(kù)；而以“經(jīng)世致用，敢為人先”為精髓的湖湘文化，更是孕育和造就了中國(guó)歷史上，特別是近代史上的一代代美玉良才：魏源、曾國(guó)藩、左宗棠等有識(shí)之士開啟中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之門；蔡鍔、黃興高舉反對(duì)帝制、倡導(dǎo)共和的大旗；而毛澤東、劉少奇等共和國(guó)的締造者，更是湖南人引以為豪的歷史偉人。

湖南歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人才輩出。湖南有30多處舊石器時(shí)期遺址，900多處新石器時(shí)期的遺址。據(jù)考古發(fā)掘和文字記載，在8000多年前，我們的先祖便在這里生息繁衍，過(guò)著以原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)為主的定居生活。湖南是中華民族農(nóng)耕文化形成的基礎(chǔ)之一，常德市澧縣城頭山原始社會(huì)古城址的發(fā)現(xiàn)，把中華文明史向上推進(jìn)了近兩千年。這里的古水稻田的發(fā)掘，表明了長(zhǎng)江流域與黃河流域同是中華文明的搖籃或發(fā)祥地。

公元前211年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，設(shè)“長(zhǎng)沙郡”，唐朝始設(shè)“湖南觀察使”衙署，宋朝設(shè)“湖南路”，明朝設(shè)“湖廣行省”，清朝設(shè)“湖南省”。湖南古屬楚國(guó)，被尊為世界古代四大文化名人之一的偉大詩(shī)人屈原被楚王流放到湖南，留下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。公元105年，耒陽(yáng)人蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，制造出世界上第一張多種植物纖維紙。十七世紀(jì)中國(guó)杰出的思想家王夫之，是湖南省衡陽(yáng)縣人。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到“五四”運(yùn)動(dòng)的79年間，湖南涌現(xiàn)了魏源、何紹基、左宗棠、譚嗣同、陳天華、黃興、宋教仁等杰出人物。這段時(shí)期，湖南被列入中國(guó)歷代名人辭典的有83人，占全國(guó)名人的10.9%。從“五四”運(yùn)動(dòng)前后到新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，湖南涌現(xiàn)一大批黨政軍領(lǐng)袖人物，毛澤東、蔡和森、任弼時(shí)、劉少奇、彭德懷、賀龍、羅榮桓等，就是杰出的代表。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《中共黨史人物簡(jiǎn)介》一書中列舉的495位黨史人物中，湖南籍的有89人。《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立六十周年大會(huì)上的講話》中提到的中共杰出領(lǐng)導(dǎo)人和創(chuàng)建時(shí)期主要領(lǐng)導(dǎo)人中，湖南籍的有13人，占48%。在中華人民共和國(guó)第一屆中央人民政府的52名領(lǐng)導(dǎo)人中，湖南籍的有10人。在10大元帥、10位大將和57位上將中，湖南籍的元帥有3人，大將有6人，上將有19人，同時(shí)，還涌現(xiàn)出一批文學(xué)、藝人、科學(xué)、教育等方面的杰出人才。如畫壇一代宗師齊白石，“雜交水稻之父”袁隆平等。湖南現(xiàn)有中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院院士16人，在外地工作的湘籍兩院院士45人，真可謂“惟楚有材，于斯為盛”。

（一）蔡倫（？-121）年。

東漢造紙術(shù)發(fā)明家。湖南耒陽(yáng)人。曾任中常侍、尚方令等職。元初元年〔公元114年〕封龍亭侯。發(fā)明了用樹皮、麻頭、破布及舊漁網(wǎng)為原料造紙，于元興元年〔公元105年〕奏報(bào)朝廷后在民間推廣，人稱“蔡侯紙”。《后漢書.蔡倫傳》：“自古書契，多編以竹簡(jiǎn)；其用縑帛者，謂之為紙。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙”。

一。碑刻有正書《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》、《皇甫誕碑》，隸書《房彥謙碑》等。行書有《張翰》、《卜商》、《楚奠》等帖，編有《藝文類聚》。

北宋哲學(xué)家。湖南道縣人。曾任大理寺丞、國(guó)子博士。因筑室廬山蓮花峰下小溪旁，室名“濂溪書堂”，后人遂稱為“濂溪先生”。他繼承《易傳》、《中庸》和道教思想，依托道士陳摶的《無(wú)極圖》，提出一個(gè)簡(jiǎn)單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論。他提出的太極、理、氣、性、命等，成為宋明理學(xué)的基本范疇。他本人成為理學(xué)創(chuàng)始人之一。著作有《太極圖說(shuō)》、《通書》等。后人編為《周子全書》。

明末清初思想家。湖南衡陽(yáng)人。晚年居衡陽(yáng)之石船山，人稱“船山先生”。明亡后，曾舉兵抗清，兵敗。后輾轉(zhuǎn)流亡，至順治14年（公元1657年）回衡陽(yáng)隱居，潛心讀書著述，學(xué)術(shù)成就很大。對(duì)天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)都有研究，尤精于哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等。重要著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說(shuō)》、《張子正蒙注》、《思問(wèn)錄內(nèi)外篇》等。后人編有《船山遺書》。

清末大臣、湘軍首領(lǐng)。湖南湘鄉(xiāng)人。道光進(jìn)士。曾任內(nèi)閣學(xué)士、兩江總督等職。1853年為對(duì)抗太平天國(guó)，奉命在湖南辦團(tuán)練，1月在長(zhǎng)沙編練陸師，9月至衡陽(yáng)創(chuàng)立水師，后稱為“湘軍”。兵員由將官招募，所募兵勇，需取保具結(jié)。這種“兵為將有”的格局，使“湘軍”具有強(qiáng)戰(zhàn)斗力。曾國(guó)藩率湘軍與太平軍及捻軍作戰(zhàn)十余年。1864年派曾國(guó)荃部攻陷天京（今南京）。與李鴻章、左宗棠創(chuàng)辦上海江南制造局、福建馬尾船政局等軍事工業(yè)。1870年查辦天津“教案”，殘民媚外，受到輿論譴責(zé)。有《曾文正公全集》。

書畫家。篆刻家。湖南湘潭人。早年曾為木工。后習(xí)繪畫、詩(shī)文、書法、篆刻，以賣畫、刻印為生。60歲后畫風(fēng)遽變，重視創(chuàng)作，融合了傳統(tǒng)寫意畫與民間繪畫的技法，形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。擅畫花鳥魚蝦，亦畫人物山水。論畫“妙在似與不似之間”。篆刻單刀直下，蒼勁有力。曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。1953年文化部授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。曾獲世界和平理事會(huì)1955年度國(guó)際和平獎(jiǎng)金。

中國(guó)近代維新派政治家、思想家。湖南瀏陽(yáng)人。早年為新疆巡撫幕賓。中日甲午戰(zhàn)后，憤中國(guó)積弱不振，在瀏陽(yáng)倡立學(xué)社。后遍游北京、上海、南京，吸收新學(xué)知識(shí)。1897年協(xié)助湖南巡撫陳寶箴等設(shè)立財(cái)務(wù)學(xué)堂，籌辦內(nèi)河輪船、開礦、修鐵路等新政。次年又倡設(shè)南學(xué)會(huì)，辦《湘報(bào)》，宣傳維新救國(guó)之道。8月被征入京，任四品卿銜軍機(jī)章京，參與戊戌變法。9月政變遇害，為史稱“戊戌六君子”之一。有《譚嗣同全集》。

中國(guó)近代民主革命家。湖南長(zhǎng)沙人。1902年被湖廣總督張之洞選派赴日留學(xué)，回國(guó)后和宋教仁等組織華興會(huì)，被推為會(huì)長(zhǎng)。1904年策劃長(zhǎng)沙起義，未成。次年在日本協(xié)助孫中山建立中國(guó)同盟會(huì)，任庶務(wù)長(zhǎng)。1907年起先后參與或指揮了欽廉防城起義、鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)）起義、云南河口起義、廣州新軍起義、黃花崗起義等。武昌起義后，被推為革命軍總司令，在漢口、漢陽(yáng)對(duì)清軍作戰(zhàn)。1912年南京臨時(shí)政府成立，任陸軍總長(zhǎng)兼參謀總長(zhǎng)。1913年袁世凱妄圖復(fù)辟帝制，黃興任江蘇討袁總司令，失敗后流亡日本。1916年回上海后病逝。有《黃興集》。

湖南名人。

中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家。中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖。“毛澤東思想”的主要?jiǎng)?chuàng)立者。湖南湘潭人。早期即開始革命活動(dòng)，接受并傳播馬克思列寧主義，組織社會(huì)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)主義小組。1921年出席中共“一大”，為13名代表之一。1923年出席中共“三大”，當(dāng)選為中央執(zhí)行委員。1926年主持第六屆廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，同年任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記。1927年黨的“八七”會(huì)議，當(dāng)選為臨時(shí)中央政治局候補(bǔ)委員。會(huì)后領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義，創(chuàng)建了工農(nóng)革命軍第一師(后改稱紅軍)，在井崗山創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。1931年當(dāng)選中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席。1933年被補(bǔ)選為黨中央政治局委員。在毛澤東、朱德、周恩來(lái)等的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍連續(xù)粉碎了國(guó)民黨四次軍事“圍剿”，1934年開始“長(zhǎng)征”。1935年“遵義會(huì)議”上當(dāng)選為政治局常委，隨后任三人軍事指揮小組成員，從此確立了以毛澤東為代表的新的中央正確領(lǐng)導(dǎo)。1943年當(dāng)選為黨中央政治局主席、中央書記處主席。1945年中共“七大”，當(dāng)選為中央委員會(huì)主席、中央政治局主席。會(huì)議確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。此后中共“八大”到“十大”，毛澤東一直任中央委員會(huì)主席、中央政治局主席和中央軍委主席，直至逝世。

主席。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行了繁重的社會(huì)改革和抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。勝利完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和第一個(gè)五年計(jì)劃。但1958年后錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”、“人民公社化”運(yùn)動(dòng)和“文化大革命”，使黨和國(guó)家遭到嚴(yán)重挫折和損失。1976年9月在北京病逝。1981年中共十一屆六中全會(huì)對(duì)毛澤東的一生作出了全面評(píng)價(jià)，肯定了毛澤東的歷史地位，指出毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。2002年中共“十六大”黨章規(guī)定，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。主要著作有《毛澤東選集》。

中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。湖南寧鄉(xiāng)人。1921年加入中共產(chǎn)黨。1922年在中國(guó)勞動(dòng)組合書記部工作。1925年任中華全國(guó)總工會(huì)副委員長(zhǎng)，參加領(lǐng)導(dǎo)“五卅”運(yùn)動(dòng)和省港大罷工。1931年當(dāng)選為中央政治局候補(bǔ)委員。任中共臨時(shí)中央職工部長(zhǎng)、全國(guó)總工會(huì)黨團(tuán)書記。1934年參加長(zhǎng)征，先后任紅軍第八軍團(tuán)、第五軍團(tuán)中央代表和第三軍團(tuán)政治部主任。1943年任中央書記處書記和軍委副主席。1945年中共“七大”當(dāng)選為中央政治局委員，“八大”當(dāng)選為中央政治局委員、常委、副主席。建國(guó)后歷任中央人民政府副主席、軍委副主席、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)。在第二屆(1959年)、第三屆(1965年)全國(guó)人代會(huì)上均當(dāng)選中華人民共和國(guó)主席兼國(guó)防委員會(huì)主席。文化大革命中受到錯(cuò)誤批判。1969年在河南病逝。1980年中共十一屆五中全會(huì)為其恢復(fù)名譽(yù)。主要著作有《劉少奇選集》。

中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家。中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。湖南湘潭人。1928年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，同年領(lǐng)導(dǎo)平江起義，任紅軍第五軍軍長(zhǎng)。開辟了湘鄂贛蘇區(qū)，參與指揮中央蘇區(qū)歷次反“圍剿”作戰(zhàn)。1934年率部長(zhǎng)征。后任八路軍副總指揮、中共中央軍委副主席兼總參謀長(zhǎng)。開辟了華北抗日根據(jù)地，指揮了“百團(tuán)大戰(zhàn)”。1947年起任解放軍副總司令，第一野戰(zhàn)軍司令員兼政委。指揮了“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”。建國(guó)后歷任中共中央軍委副主席、中國(guó)人民志愿軍司令員兼政委、國(guó)防委員會(huì)副主席、國(guó)務(wù)院副總理兼國(guó)防部長(zhǎng)等職。1955年被授予中華人民共和國(guó)元帥軍銜。是中共第六屆至第八屆中央政治局委員，1959年“廬山會(huì)議”上因?qū)Α按筌S進(jìn)”、“人民公社化”運(yùn)動(dòng)提出意見，遭錯(cuò)誤批判。1974年11月在北京逝世。1978年中共十一屆三中全會(huì)為其恢復(fù)名譽(yù)。

劇作家、戲劇活動(dòng)家。湖南長(zhǎng)沙人。1916年赴日留學(xué)，回國(guó)后執(zhí)教于上海大學(xué)、上海藝術(shù)大學(xué)。1927年創(chuàng)辦“南國(guó)社”，致力于以話劇創(chuàng)作、演出為主的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。1932年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，積極投身革命斗爭(zhēng)，寫有話劇、歌劇、戲曲、電影劇本一百余部以及大量詩(shī)歌和歌詞。建國(guó)后歷任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)劇協(xié)主席、文化部戲曲改進(jìn)局局長(zhǎng)、藝術(shù)事業(yè)管理局局長(zhǎng)等職。主要作品有《咖啡店之一夜》、《名優(yōu)之死》、《亂鐘》、《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》、《麗人行》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》、《謝瑤環(huán)》等。其中經(jīng)聶耳譜曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，被采用為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。有《田漢文集》。

化學(xué)家、教育家。湖南湘鄉(xiāng)人。清華大學(xué)畢業(yè)，美國(guó)馬薩諸塞理工學(xué)院理學(xué)博士。建國(guó)前后歷任中央大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)大、武漢大學(xué)教授。教育部副部長(zhǎng)、高教部副部長(zhǎng)，中科院化學(xué)研究所所長(zhǎng)，并當(dāng)選中科院數(shù)學(xué)物理學(xué)化學(xué)部委員。對(duì)有機(jī)氟、有機(jī)硅、有機(jī)硼及其他金屬有機(jī)化合物進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，合成了一系列新型化合物。對(duì)我國(guó)化學(xué)和教育事業(yè)均有貢獻(xiàn)。編著有《元素有機(jī)化學(xué)》等。

文學(xué)家。湖南鳳凰人。1926年起陸續(xù)發(fā)表作品。曾參與編輯《紅與黑》雜志，主編《大公報(bào)》文藝副刊。先后在青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)任教。以鄉(xiāng)土小說(shuō)著稱，謳歌下層人民的淳厚性格以及人性美、風(fēng)俗美。代表作有中篇小說(shuō)《邊城》、《長(zhǎng)河》，散文集《湘西散記》等。建國(guó)后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所從事歷史文物及工藝美術(shù)等研究工作。有《沈從文文集》。

女作家。湖南臨澧人。1932年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾任“左聯(lián)”黨團(tuán)書記、蘇區(qū)中央文藝協(xié)會(huì)主任、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。建國(guó)后歷任中央文學(xué)研究所所長(zhǎng)、全國(guó)文聯(lián)黨組副書記、中國(guó)作協(xié)副主席等職。先后主編過(guò)左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《北斗》、《解放日?qǐng)?bào)》文藝副刊、《人民文學(xué)》、《文藝報(bào)》和《中國(guó)》文學(xué)雜志。重要作品有《夢(mèng)珂》、《莎菲女士的日記》、《水》、《母親》、《彭德懷速寫》《我在霞村的時(shí)候》、《在嚴(yán)寒的日子里》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》獲1951年斯大林文藝獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。有《丁玲文集》。

作家。湖南益陽(yáng)人。1928年開始寫作。1934年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后任戰(zhàn)地記者。《救亡日?qǐng)?bào)》編輯、《解放日?qǐng)?bào)》文藝副刊主編。并在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院任教。1955年任湖南省文聯(lián)主席兼黨組書記。長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》獲1951年斯大林文藝獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。短篇小說(shuō)《湘江一夜》被評(píng)為1978年全國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)之一。還有《山鄉(xiāng)巨變》、《鐵水奔流》等小說(shuō)，《蘇聯(lián)札記》、《亭子間里》、《思想.文學(xué)短論》等報(bào)告文學(xué)、散文、論文等作品傳世。

茶歷史文化（熱門16篇）篇七

蜀文化從距今四五千年前的新石器時(shí)代晚期興起，在距今2500前的東周時(shí)期，由于巴文化的興起，逐漸融匯為巴蜀文化，擴(kuò)大為巴蜀大文化體。至秦漢時(shí)期，巴蜀文化又逐漸融匯入中華文化之中。

遠(yuǎn)在距今4500年左右，在成都平原就已經(jīng)產(chǎn)生了作為蜀文化源頭的新石器時(shí)代晚期文化“寶墩文化”。寶墩文化是文明孕育時(shí)期的考古文化，寶墩遺址既是這一時(shí)期成都平原時(shí)代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進(jìn)文明門檻的歷史見證。

舉世聞名的廣漢三星堆古城遺址，是目前面積最大的蜀文化遺址。三星堆遺址的發(fā)掘表明，“以小平底罐、高柄豆、鳥頭形勺等器形為代表的這類文化遺存，在川西平原是自成體系的一支新文化。”從而證明，遠(yuǎn)在西周以前，川西平原就有一支與中原文化有別的、地方特色濃厚的土著文化——蜀文化的存在。

古蜀文化是一個(gè)影響范圍較為寬廣的地域文化，它是由一個(gè)“中心”、四個(gè)“板塊”構(gòu)成的，即以三星堆文化(包括十二橋）為中心，并由成都平原、漢中盆地、秦嶺地區(qū)和蝸江上游四個(gè)部所組成，它在江漢與二里頭夏文化相遇，在陜南與商文化相遇，在渭濱與周文化相遇。

古蜀先民創(chuàng)造了光燦奪目的古蜀文明，三星堆文化是其鼎盛時(shí)期的代表。2000多年前修建的水利工程都江堰，至今仍發(fā)揮著灌溉成都平原的巨大作用，這在世界水利工程史上是僅有的'奇跡。而色彩艷麗的蜀繡蜀錦、“一菜一格，百菜百味”的川菜、清幽閑適的茶文化等都是古蜀文化的具像表現(xiàn)，有些還被視為中國(guó)文化的象征。

蜀文化的發(fā)展，使四川文人薈萃，英才輩出，中國(guó)已故川籍著名文學(xué)家郭沫若在他的名篇《蜀道奇》中寫道：“文翁治蜀文教敷，爰產(chǎn)楊雄與相如。詩(shī)人從此蜀中多，唐有李白宋有蘇”。除詩(shī)中所提到的教育家文翁、詞賦家楊雄、司馬相如、詩(shī)人李白、文學(xué)家蘇軾以外，中國(guó)古代大詩(shī)人杜甫、陸游、黃庭堅(jiān)等都在四川長(zhǎng)期生活過(guò)。杜甫詩(shī)作的三分之一創(chuàng)作于四川。

文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，帶動(dòng)了四川古代印刷業(yè)的發(fā)展。距今1200多年前的唐代四川成都的印刷業(yè)就與京城長(zhǎng)安齊名，成為全國(guó)最繁榮、最重要的印刷中心。到宋代，四川的雕版印書業(yè)就進(jìn)入了黃金時(shí)期，有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的記載。

茶歷史文化（熱門16篇）篇八

大禹(約公元前21世紀(jì))，中國(guó)傳說(shuō)中古代部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，是中國(guó)最早治理大洪水的領(lǐng)袖人物。他改"堵"為"疏"，取得了成功。他治水十三年，三過(guò)家門而不入的精神，至今為人所傳頌。他的治水思想至今仍值得借鑒。

孫叔敖(公元前770-前476年)，楚國(guó)期思(今河南淮濱期期思)人，當(dāng)時(shí)的政治家、軍事家和水利家。公元前605年，主持興建了我國(guó)最早的大型引水灌溉工程--期思雩婁灌區(qū)。公元前598-前591他領(lǐng)導(dǎo)修建了淮河流域著名古陂塘灌溉工程，以稱安豐塘，其周長(zhǎng)120許里，灌田萬(wàn)頃，迄今2500多年一直發(fā)揮著灌溉效益。

西門豹，河北人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，是我國(guó)歷史上著名的政治家和水利家。魏文侯時(shí)曾任鄴令，主持修筑引漳十二渠灌溉工程，在漳河上建無(wú)壩取水樞紐和12座低溢流堰，引出12條灌渠，既減少了河水泛濫之禍，又肥沃了土壤。引漳十二渠經(jīng)人們的不斷整治，灌溉效益一直延續(xù)到唐代至德年間(756-758年)。西門豹死后，鄴地百姓在他治水的地方興建了西門豹大夫廟，宋、明、清三朝還為他樹立了碑碣。直到現(xiàn)在，河北臨漳地區(qū)還有一條渠道叫西門子渠。

李冰，秦昭王滅周后(公元前256-前251)，任蜀守，領(lǐng)導(dǎo)興修了一批水利工程，其中最主要的是都江堰工程。都江堰工程至今仍發(fā)揮著巨大的灌溉效益。為紀(jì)念李冰，早在唐代就興建了李冰祠。

茶歷史文化（熱門16篇）篇九

茶歷史文化（熱門16篇）篇十

1973年9月11日至17日，法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜應(yīng)邀對(duì)我國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，周恩來(lái)全程陪同了蓬皮杜總統(tǒng)在中國(guó)的訪問(wèn)。這既是法國(guó)也是西方國(guó)家第一位元首應(yīng)邀訪華。它有力地推動(dòng)了中法關(guān)系的發(fā)展并在國(guó)際上產(chǎn)生了重大影響。

17日中午，蓬皮杜一行準(zhǔn)備乘法方專機(jī)回國(guó)，周和部分官員到機(jī)場(chǎng)為他們送行。然而天公不作美，在飛機(jī)場(chǎng)送行時(shí)，下起了大雨。一大批去機(jī)場(chǎng)為蓬皮杜送行的群眾，他們冒著磅礴的大雨，淋著雨整齊地列隊(duì)站在那里。在告別時(shí)，我方派專人為蓬皮杜及隨行人員撐傘，準(zhǔn)備送他們上飛機(jī)。不過(guò)，西裝革履的蓬皮杜總統(tǒng)，冒著大雨不打傘。

當(dāng)時(shí)，周的身體很差，一直被病痛所折磨。于是，警衛(wèi)便想給周打傘。周一把推開雨傘，有些生氣地說(shuō)：“法國(guó)總統(tǒng)沒(méi)打傘，而且還有這么多群眾都淋著雨，我們?yōu)槭裁淳筒荒芟袢罕娔菢幽?”聽了周的這番話，警衛(wèi)和后面的領(lǐng)導(dǎo)都覺(jué)得不好意思起來(lái)，也都紛紛把傘收了起來(lái)。

周在病痛中依然抱病頑強(qiáng)工作，而且非常注意外交禮節(jié)，關(guān)心、尊重群眾，這讓所有人都敬佩不已。

茶歷史文化（熱門16篇）篇十一

歷史文化名城保護(hù)是誰(shuí)的責(zé)任?修訂草案提出，歷史文化名城保護(hù)是全社會(huì)的共同責(zé)任。就算是個(gè)人，也可以參與歷史文化名城保護(hù)。修訂草案提出，鼓勵(lì)單位和個(gè)人以捐贈(zèng)、資助、志愿服務(wù)等方式，參與政策制定、規(guī)劃編制、名錄認(rèn)定、保護(hù)利用等北京歷史文化名城保護(hù)工作。對(duì)保護(hù)北京歷史文化名城做出突出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人，市、區(qū)人民政府或者有關(guān)主管部門按照國(guó)家和北京市有關(guān)規(guī)定予以表彰或者獎(jiǎng)勵(lì)。

歷史文化名城保護(hù)實(shí)行保護(hù)責(zé)任人制度。各區(qū)政府和歷史建筑的所有權(quán)人、使用人，均有保護(hù)責(zé)任。

各區(qū)政府，各司其職。修訂草案要求，對(duì)于東城區(qū)和西城區(qū)人民政府來(lái)說(shuō)，禁止破壞各類保護(hù)對(duì)象及成片傳統(tǒng)平房區(qū)，實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保;推動(dòng)歷史文化街區(qū)及成片傳統(tǒng)平房區(qū)的保護(hù)和有機(jī)更新，保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌;推動(dòng)重點(diǎn)文物、歷史建筑騰退，強(qiáng)化文物保護(hù)及周邊環(huán)境整治，促進(jìn)合理開放利用。海淀區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格控制三山五園地區(qū)建設(shè)規(guī)模和建筑高度，保護(hù)景觀視廊和空間格局;逐步開展環(huán)境整治、生態(tài)修復(fù)，恢復(fù)_綠色空間。

歷史建筑，誰(shuí)所有，誰(shuí)負(fù)責(zé)保護(hù);產(chǎn)權(quán)不明的，誰(shuí)使用誰(shuí)保護(hù)。修訂草案提出，歷史建筑的所有權(quán)人為保護(hù)責(zé)任人，如果所有權(quán)人下落不明或者權(quán)屬不明的，則使用人為保護(hù)責(zé)任人。所有權(quán)人、使用人要對(duì)歷史建筑進(jìn)行日常維護(hù)和修繕，保持原有的歷史格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌;保障建筑安全，確保防災(zāi)設(shè)施設(shè)備的正常使用，發(fā)現(xiàn)安全隱患或者險(xiǎn)情，及時(shí)采取隱患或者風(fēng)險(xiǎn)排除措施，并向有關(guān)主管部門報(bào)告;轉(zhuǎn)讓、出租、出借歷史建筑的，與受讓人、承租人、使用人書面約定雙方的保護(hù)責(zé)任。

茶歷史文化（熱門16篇）篇十二

作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，中國(guó)的歷史文化名城在旅游資源開發(fā)業(yè)方面有著得天獨(dú)厚的條件。

然而在旅游開發(fā)過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，如果處理不當(dāng)，不但會(huì)破壞歷史文化名城的名勝古跡，使旅游開發(fā)失去可持續(xù)性，而且會(huì)給城市的長(zhǎng)期發(fā)展帶來(lái)不可估量的損失。

因此本文旨在通過(guò)對(duì)歷史文化名城旅游開發(fā)的研究，對(duì)處理歷史文化名城保護(hù)與旅游開發(fā)之間關(guān)系提出可行性建議，以助于旅游業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

1.研究對(duì)象。

根據(jù)1982年頒布的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，歷史文化名城指的是“保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價(jià)值和革命意義的城市”，而且必須是一座正在延續(xù)使用的城市，獲得“歷史文化名城”的稱號(hào)必須經(jīng)過(guò)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)并公布。

國(guó)務(wù)院于1982年、1986年和1994年先后公布了三批國(guó)家級(jí)歷史文化名城，共計(jì)99座，此后十幾年間又有陸續(xù)增補(bǔ)。

截止到，中國(guó)已有119個(gè)市、縣、區(qū)獲得“歷史文化名城”的稱號(hào)。

1.2城市旅游開發(fā)。

旅游開發(fā)指的是為發(fā)揮、提高和改善旅游資源對(duì)游客的吸引力，使?jié)撛诘穆糜钨Y源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，并使旅游活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

城市旅游開發(fā)則是以城市旅游為核心的旅游開發(fā)活動(dòng)。

2.1保護(hù)對(duì)象。

中國(guó)歷史文化名城按照旅游資源的各自特點(diǎn)可以分為七類，保護(hù)對(duì)象也因此各不相同。

以北京、西安、洛陽(yáng)、南京為代表的古都型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是作為都城時(shí)代的歷史遺存和古都風(fēng)貌。

以平遙、韓城為代表的傳統(tǒng)風(fēng)貌型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是一個(gè)或幾個(gè)歷史時(shí)期積淀的完整建筑群。

以蘇州、桂林為代表的風(fēng)景名勝型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是彰顯鮮明個(gè)性特征的、因歷史原因而疊加的古建筑和山水環(huán)境。

以銀川、麗江、拉薩為代表的地方及民族特色型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是由地域特色、民族風(fēng)情、地方文化構(gòu)成的城市風(fēng)貌。

以上海、遵義為代表的近現(xiàn)代史跡型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是反映歷史上某一事件或某個(gè)階段的建筑物或建筑群。

以景德鎮(zhèn)、自貢為代表的特殊職能型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是與城市中在歷史上占有突出地位的某種職能相關(guān)的文化風(fēng)貌。

以山海關(guān)、濟(jì)南、無(wú)錫、長(zhǎng)沙為代表的一般史跡型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是分散在全城各處的文物古跡。

2.2保護(hù)措施。

中國(guó)歷史文化名城特點(diǎn)鮮明，形態(tài)各異，保護(hù)措施也各不相同。

總體來(lái)說(shuō)，不外乎以下幾點(diǎn)：

(1)根據(jù)國(guó)家城鄉(xiāng)規(guī)劃、文物保護(hù)等有關(guān)法律、法規(guī)，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況，制定歷史文化名城保護(hù)條例。

(2)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一管理、保護(hù)為主、合理利用的原則。

(3)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展與歷史文化名城的保護(hù)工作，將歷史文化名城保護(hù)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和年度計(jì)劃，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)在本級(jí)財(cái)政預(yù)算中安排歷史文化名城全局保護(hù)的資金，并將其納入政府投資管理程序來(lái)執(zhí)行。

(4)鼓勵(lì)單位和個(gè)人以捐贈(zèng)、資助、提供技術(shù)服務(wù)或者提出建議等方式參與歷史文化名城的保護(hù)工作。

(5)對(duì)破壞歷史文化名城的行為進(jìn)行勸阻、檢舉和控告，對(duì)保護(hù)歷史文化名城做出突出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。

2.3意義。

歷史文化名城的名勝古跡，飽含歷史的滄桑，悠久歲月的信息留存至今，成為人類歷史的古老見證。

人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到全人類價(jià)值的統(tǒng)一性，并把歷史文化名城視為全人類的共同財(cái)產(chǎn)，認(rèn)識(shí)到為后代保護(hù)這些名勝古跡的共同責(zé)任。

將它們真實(shí)而完整地傳承下去，既是歷史文化名城保護(hù)者的職責(zé)，又是旅游從業(yè)者的義務(wù)。

眾多歷史文化名城能夠經(jīng)久不衰地延續(xù)并發(fā)展下來(lái)，其核心因素就是這些市、縣、區(qū)始終代表著當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘋鹘y(tǒng)，并把其最富有生命力的部分留傳給后代。

不研究古代文化，不保護(hù)歷史遺產(chǎn)，就不可能創(chuàng)造出新的、現(xiàn)代的'城市文化，更不利于歷史文化名城的旅游開發(fā)。

我國(guó)擁有超過(guò)五千年的悠久文明史，涌現(xiàn)了許多聞名遐邇的歷史文化名城。

作為全人類文明的一個(gè)重要組成部分，這些歷史文化名城不僅是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，也是世界歷史文化星空中的璀璨明星。

然而令人憂慮的是，這些代表中華民族悠久燦爛文化的歷史文化名城，不但飽經(jīng)自然因素的破壞，而且在特定歷史條件下，還遭到了人為因素的破壞，很多名勝古跡都已面目全非，面臨湮沒(méi)的危險(xiǎn)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)的規(guī)模也日益擴(kuò)大，歷史文化名城旅游不再局限于憑吊、懷古、探險(xiǎn)等內(nèi)容，旅游活動(dòng)日新月異，旅游現(xiàn)象也變得更加復(fù)雜，旅游資源的開發(fā)能否完全適應(yīng)游客接待、文化承載和歷史文化名城的保護(hù)與持續(xù)發(fā)展等需要，是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。

必須承認(rèn)的一點(diǎn)是，歷史文化名城保護(hù)與旅游開發(fā)之間存在著不可避免的矛盾，而這種矛盾并非不可調(diào)和。

旅游開發(fā)給歷史文化名城保護(hù)帶來(lái)的負(fù)面影響主要有三個(gè)方面：

(1)旅游城市化帶來(lái)的巨大人口壓力，造成旅游資源、景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，從而使城市環(huán)境質(zhì)量下降。

(2)風(fēng)景名勝區(qū)不斷遭受蠶食和破壞。

(3)現(xiàn)代城市景觀與旅游整體環(huán)境意境不協(xié)調(diào)。

以辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，矛盾相互依存，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

保護(hù)與開發(fā)是一種對(duì)立的關(guān)系，不過(guò)在合理利用歷史文化名城旅游資源的前提下，走可持續(xù)發(fā)展的道路，完全可以在保護(hù)和開發(fā)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

3.2正確處理歷史文化名城保護(hù)與旅游開發(fā)之間關(guān)系的辦法。

如何以可持續(xù)發(fā)展為原則開發(fā)這些歷史文化名城的旅游資源，實(shí)現(xiàn)其歷史文化效益和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，使其在科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，仍能保持其歷史個(gè)性及其風(fēng)貌，并富有創(chuàng)造性地傳承給子孫后代，是旅游從業(yè)者不可推卸的歷史使命。

針對(duì)旅游開發(fā)給歷史文化名城保護(hù)帶來(lái)的負(fù)面影響，可以采取以下辦法：

3.2.1避免超負(fù)荷開發(fā)。

歷史文化名城旅游的關(guān)鍵是可持續(xù)發(fā)展，旅游開發(fā)必須以此為前提來(lái)進(jìn)行。

歷史遺跡、風(fēng)景名勝具有不可再生的特性，所以不考慮景區(qū)承載能力的超負(fù)荷開發(fā)，對(duì)景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)有害而無(wú)益。

可持續(xù)的旅游開發(fā)以發(fā)展為核心，以控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)為基本手段，以資源的循環(huán)利用和環(huán)境改善為標(biāo)志，為旅游資源的合理開發(fā)、利用和保護(hù)提供了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

3.2.2實(shí)施保護(hù)性建設(shè)。

保護(hù)性建設(shè)的目的是彰顯個(gè)性品質(zhì)，為文化旅游的開發(fā)提供真實(shí)的載體，避免文化的同化、異化和商品化。

3.2.3杜絕粗放型管理。

歷史文化名城旅游是一種特殊的旅游，在旅游開發(fā)中應(yīng)盡力改變因宏觀調(diào)控乏力或規(guī)劃執(zhí)行隨意性大的發(fā)展格局，改變對(duì)景區(qū)開發(fā)的粗放型管理模式，實(shí)施全新的開發(fā)戰(zhàn)略。

4.結(jié)語(yǔ)。

國(guó)務(wù)院先后批準(zhǔn)公布119個(gè)國(guó)家歷史文化名城名單，是國(guó)家在新時(shí)期加強(qiáng)城市現(xiàn)代化建設(shè)和文物保護(hù)工作的一項(xiàng)重要措施，必將對(duì)我國(guó)歷史文化保護(hù)事業(yè)和歷史文化名城旅游開發(fā)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

在這種形勢(shì)下，對(duì)歷史文化名城旅游開發(fā)的研究也必將進(jìn)入一個(gè)新階段，力求使研究者在旅游開發(fā)理論方面有所創(chuàng)新，從而推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，使游客在享受高品質(zhì)旅游服務(wù)的同時(shí)，感受歷史的厚重和文化的醇美。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]西安市城市總體規(guī)劃.西安市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院..

茶歷史文化（熱門16篇）篇十三

茶歷史文化（熱門16篇）篇十四

水中的魚是可悲的。它生于水，行于水，樂(lè)于水，卻將承載生命長(zhǎng)河的圣物在舉手投足間忘卻。其實(shí)我們何不若魚？生于枝江，行于枝江，樂(lè)于枝江。我尚且稚嫩的肌膚上無(wú)時(shí)不散發(fā)著這里泥土的芬芳，卻枉行十六年，對(duì)這黃色泥土上承載的歷史，了解甚少。

愛(ài)情鳥依舊鳴叫。時(shí)間太窄，指逢太寬，養(yǎng)育著我們的這片土地的驕傲何時(shí)才能抬頭？何時(shí)才能被喚醒？痛哉，悲哉，悔哉！

人不能忘本。不能忘卻這土地上沉淀出的散發(fā)淳香的“史記”。而正是這段我們生命不可或缺的歷史，卻最輕易地被我們拋在腦后。這樣的我們，還依舊仰頭大笑暢想未來(lái)，悔哉，悲哉，痛哉！

三國(guó)大將董允，那立于朝庭之中，上責(zé)皇帝阿斗，下叱無(wú)賴宦官，指揮千萬(wàn)軍隊(duì)的颯爽英姿至今令人極羨。而正是我們腳下的這片沉默土地，孕育出這位大將非凡的氣度。董允生于枝江。有多少人至今聽此表示驚愕！

時(shí)間仍向前流去，而在氤氳朦朧、朝飛暮卷間，土地依舊在嘆息那些忘卻它的子民們。

行走在歷史文化里，讓我感到家鄉(xiāng)文化的博大，讓我觸摸到歷史先賢的脈搏，愿史憶長(zhǎng)青，愿壯志長(zhǎng)存！

茶歷史文化（熱門16篇）篇十五

“或以其酒，不認(rèn)其漿;鞙鞙佩璲，不認(rèn)其長(zhǎng)。

維天有漢，鑒亦有光;跤彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認(rèn)服箱。

東有啟明，西有長(zhǎng)庚，有救天畢，載施之行。”

大意是說(shuō)天上的織女星，坐在織布機(jī)旁，無(wú)心織絹，卻一心一意地想著銀河對(duì)岸的牽牛星，而為之眷念不已。可見在西周時(shí)代，就有了牛郎與織女愛(ài)情故事的想像與傳說(shuō)。

《史記·天官書》和《漢書·天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時(shí)記》里，說(shuō)織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會(huì)，已經(jīng)為這個(gè)戀愛(ài)的故事勾勒出一個(gè)鮮明的輪廓。

這項(xiàng)記載準(zhǔn)確他講是從“古詩(shī)十九首”中獲得靈感，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》：

終日不成章，泣涕零如雨;河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”

這首詩(shī)比起《詩(shī)經(jīng)》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對(duì)有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。

此外，干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說(shuō)成是漢代孝子董永夫婦的故事。南朝時(shí)吳均的《續(xù)齊諧記》里記載：“桂陽(yáng)成武丁，有仙道，謂其弟曰：‘七月七日織女當(dāng)渡河。’弟曰：‘何事渡河?’答曰：‘暫詣牛郎。’至今云：‘織女嫁牛郎也’。”

唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》中有：

“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí);在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

記述唐玄宗與楊玉環(huán)，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。

北宋秦觀專門寫過(guò)一首《鵲橋仙》：

“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

總之，以牛郎織女的愛(ài)情故事為素材的。

詩(shī)詞。

戲曲，不勝枚舉。

綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛(ài)情故事，大約是發(fā)生在西周時(shí)代，當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)，等級(jí)十分嚴(yán)苛，這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實(shí)情。

傳說(shuō)雖是如此，但這個(gè)故事為什么會(huì)發(fā)生在農(nóng)歷七月七日呢?其實(shí)觀察織女星與牛郎星(牽牛)，是可以讓古人了解到“秋天到來(lái)”的方法。

在《夏小正》的古農(nóng)事歷中有記載：“七月，……初昏，織女正東向。”在當(dāng)時(shí)的七月黃昏，織女星正好升上一年中的最高點(diǎn)，也在人們的頭頂上清晰可見。而織女星旁兩顆較暗的星星位置，正好形成一個(gè)朝東方開口的樣子，朝東方望去，正好可見牛郎星。再加初秋七月的秋雨，會(huì)衍生出這樣的愛(ài)情傳說(shuō)，也不是無(wú)法理解的。

織女星名稱的由來(lái)，可以從《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》的“七月流火，九月授衣。”來(lái)推敲得知，由于九月是氣候較為涼爽的晚秋，也是穿著寒衣的時(shí)節(jié)。九月授衣，則必須八月裁制，七月當(dāng)然就是織婦們織布的時(shí)間。

牛郎星名為牽牛，則有著“犧牲”的意思。《史記·天官書》：“牽牛為犧牲”，此指在祭典上宰殺的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之時(shí)，正好是草木豐茂，用以貢獻(xiàn)牧草給牲畜的時(shí)節(jié);到八月則依據(jù)牲畜體格，觀察哪些適合用以祭祀;九月則宰殺牲畜用以祭拜神明。《禮記·月令》稱八月為“循行犧牲”，而此時(shí)織女星正好往西滑落，而牛郎星則升上天頂，宛若在追逐織女星般。

因此七夕時(shí)牛郎織女的傳說(shuō)故事，背后應(yīng)該有著配合時(shí)令與天文景象的源由。

茶歷史文化（熱門16篇）篇十六

在中國(guó)古代典籍中，最早使用了合成的“文化”一詞的書是《說(shuō)苑》。

2、中國(guó)古代文獻(xiàn)中“文化”一詞的最初含義是以文教化。

3、“人類一切物質(zhì)和精神的積淀，包括人類創(chuàng)造的全部物質(zhì)存在和。

神存在”被稱為廣義文化。

4、狹義的文化側(cè)重的是人類的意識(shí)形態(tài)和精神創(chuàng)造。

5、由人發(fā)明和創(chuàng)造出來(lái)的一切器物，既是有形的文化部分，也是物化的精神文化。

6、“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)在商末周初的銅器銘文上。

7、在國(guó)際文書上第一次使用“中國(guó)”為國(guó)家名稱是在清朝。

8、“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”是朱元璋提出的。

9、中國(guó)獨(dú)特的大陸海岸型半封閉式的自然環(huán)境，有著中國(guó)地理環(huán)境的大陸整體性特點(diǎn)，決定了中國(guó)文化自成體系獨(dú)立發(fā)展的道路。

10、人類存在和人類文化賴以產(chǎn)生的基石是地理環(huán)境。

11、中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城最早修筑于春秋戰(zhàn)國(guó)。

12、黃河流域是中華民族的搖籃，后來(lái)經(jīng)濟(jì)重心逐步南移；南方經(jīng)濟(jì)趕上甚至超過(guò)了北方是在宋代。

13、中國(guó)封建國(guó)家的中央集權(quán)專制制度不斷得到強(qiáng)化，達(dá)到了登峰造極的地步是在明清時(shí)期。

14、在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人們被長(zhǎng)期束縛在土地上，養(yǎng)成了因循守舊的心理。

15、中國(guó)歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的政策需要是尚農(nóng)。

16、在中國(guó)延續(xù)時(shí)間甚長(zhǎng)，獲得完備形態(tài)的制度是君主專制。

17、文化的實(shí)質(zhì)含義是自然界的“人類化”、人類活動(dòng)及其結(jié)果的人化性質(zhì)、人類世界區(qū)別于自在世界的本質(zhì)特征。

18、文明與文化既有緊密聯(lián)系，又有區(qū)別，主要區(qū)別是指先有文化，后有文明，文明是文化的積極方面、文明是文化的結(jié)果和表現(xiàn)。

19、“中國(guó)”一詞在古文獻(xiàn)中不是一個(gè)專有名詞，它的含義還有中原的諸侯國(guó)、中華、“居四方之中”之意。

20、中國(guó)文化又可稱為中華文化、華夏文化、炎黃文化。

22、中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城在歷史上所發(fā)揮的作用是以防游牧者的進(jìn)攻、保護(hù)農(nóng)耕文明，從中華文化發(fā)展史來(lái)看是進(jìn)步的。

23、古代對(duì)自然環(huán)境利用的成就主要體現(xiàn)在興修水利、開運(yùn)河。

24、西周宗法制度的基本特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制、分封制與政權(quán)緊密結(jié)合。

25、中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化孕育出的古代政治思想有“重農(nóng)”、“重民”、“民本主義”。

26、中國(guó)的先人在新石器時(shí)代的三大項(xiàng)發(fā)明成就是農(nóng)業(yè)、磨制石器、制陶。

27、目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的自成體系的文字是甲骨文。

28、在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存最早的有明確日期記載的印刷品實(shí)物是《金剛經(jīng)》。

29、北宋慶歷年間發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)的人是畢升。

30、小篆是當(dāng)時(shí)官方公布的文字規(guī)范，又稱秦篆。

31、由于有《史記》和《千字文》一些文字記述，人們?cè)?jīng)認(rèn)為毛筆的發(fā)明人是蒙恬。

32、紙是書寫和傳遞信息的材料，我國(guó)最早的紙出現(xiàn)在西漢時(shí)期。

33、目前所見最早的帛書是戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的楚帛書。

34、我國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書樓是明代所創(chuàng)建的天一閣。

35、中國(guó)古代第一部編年體史書是《春秋》。

36、中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史是《史記》。

37、中國(guó)封建國(guó)家的中央集權(quán)專制制度不斷得到強(qiáng)化，達(dá)到了登峰造極的地步是在秦漢時(shí)期。

38、袁樞依據(jù)《資治通鑒》的內(nèi)容，創(chuàng)立了以記事為主并詳細(xì)敘述重大歷史事件起因至結(jié)束的過(guò)程的史書體裁紀(jì)事本末體。

39、在唐代文字印刷品出現(xiàn)前，漢字用書刻所用的載體是甲骨、青銅器、石刻、紡織品、竹簡(jiǎn)、木牘、紙張。

40、中國(guó)古代語(yǔ)言的兩大系統(tǒng)是口語(yǔ)、書面語(yǔ)。

41、在文字產(chǎn)生之前，人們傳遞和保存重要的信息使用最多的方式是“結(jié)繩”、“契刻”。

42、今文字階段包括的書體有隸書、草書、楷書、行書。

43、產(chǎn)于安徽南部，且紙質(zhì)柔韌，潔白平滑，不起皺，便于收藏，為書畫最理想的用紙是生宣紙、熟宣紙。

44、《春秋》、《資治通鑒》等史學(xué)著作，屬于編年體史書。

45、《史記》、《后漢書》、《清史稿》等史學(xué)著作，屬于紀(jì)傳體史書。

46、考古學(xué)的證據(jù)表明，中國(guó)的歷史文化的源頭至少可以上溯至170萬(wàn)年前的“元謀人”時(shí)期。

47、佛教作為一種外來(lái)的文化，以后逐步融入中國(guó)傳統(tǒng)文化大約是在東晉。

48、最能體現(xiàn)中國(guó)歷史文化精髓所在的哲學(xué)學(xué)說(shuō)有儒家、佛家、道家。

49、第一次提出“一陰一陽(yáng)之謂道”重要哲學(xué)命題，并最早表述對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一和發(fā)展變化辯證思想的哲學(xué)著作是《周易》。

50、道家哲學(xué)主要指老莊哲學(xué)。

51、提倡“君子人格”追求目標(biāo)的是儒家仁學(xué)。

52、孟子“仁政”學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)是人性善。

53、墨家學(xué)派社會(huì)治理的十大主張代表了平民的利益，其中最重要的主張是兼愛(ài)。

54、創(chuàng)立了相當(dāng)完整的法家理論和樸素唯物主義的哲學(xué)體系的法家思想的集大成者韓非。

55、自漢代至清朝間，駕馭和主導(dǎo)著中國(guó)古代的歷史文化，成為文化領(lǐng)域中壓倒一切的學(xué)問(wèn)的是經(jīng)學(xué)。

56、最具有鮮明中國(guó)特色的本土宗教是道教。

57、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德理論的出發(fā)點(diǎn)是人性論。

58、把“無(wú)為”作為理想人格主張的學(xué)派是道家。

59、中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑是“天行健，君子自強(qiáng)不息”。

60、中國(guó)歷史文化雖然內(nèi)容廣泛，積淀深厚，但就學(xué)術(shù)經(jīng)典而論，概其淵藪為“三玄”、“四書”、“五經(jīng)”。

61、作為中國(guó)哲學(xué)的主流文化，儒家文化在義利關(guān)系上主張義高于利、尚義鄙利、重義輕利。

62、從中國(guó)歷史文化的內(nèi)容看，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的基本特征主要有高度重視德性修養(yǎng)，并以此作為人類安身立命之本、以中庸之道為為人處世的最基本原則，以重農(nóng)尚仕為最基本的治世方法、以經(jīng)學(xué)為本的治學(xué)之道、以義利統(tǒng)一為最基本的價(jià)值觀。

63、“六經(jīng)”指的是：《易》、《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》。

64、儒家的主要經(jīng)典有：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《荀子》。

65、佛教提倡清靜無(wú)為，慈悲為本，由于對(duì)佛經(jīng)的理解不同，分成許多宗，在中國(guó)最著名的有天臺(tái)宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗、中國(guó)禪宗、法相宗。

66、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)也有其自身內(nèi)在的缺陷。這種缺陷主要有漠視個(gè)體利益、忽視個(gè)體個(gè)性的不良傾向；具有模糊性的特點(diǎn)，不擅長(zhǎng)于精確的定量分析和邏輯分析、有不利于創(chuàng)新的因素、不重視法治，缺乏自覺(jué)的以法治國(guó)的法律意識(shí)與規(guī)則意識(shí)；過(guò)于強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一。

67、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德理論中關(guān)于人性問(wèn)題理論中最主要的有性善論、性惡論、性無(wú)善無(wú)惡論、性有善有惡論。

68、中國(guó)歷史文化遺物，現(xiàn)在規(guī)范的簡(jiǎn)稱為文物。

69、人類最早使用的生產(chǎn)工具是石器。

70、“中華第一龍”的玉器是哪種新石器時(shí)代文化？（紅山文化）。

71、人類歷史上最早通過(guò)火的作用使一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造性活動(dòng)是制陶。

72、我國(guó)燒制出真正的瓷器是在什么時(shí)候？（東漢）。

73、三彩陶器最早出現(xiàn)在什么時(shí)候？（唐代）。

74、宋代最著名的白瓷窯是定窯。

75、人類發(fā)現(xiàn)的第一種金屬是金。

76、目前發(fā)現(xiàn)商代最重的青銅器是“司母戊大方鼎”。

77、確切記載了武王伐紂日期的青銅器是何尊。

78、人類最早發(fā)現(xiàn)和使用的鐵是隕鐵。

79、我國(guó)淬火技術(shù)最早見于文獻(xiàn)記載的是《漢書》。

80、我國(guó)已知的最早的絲織實(shí)物是公元前2700多年的絹片。

81、宋元時(shí)期的學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)絲織品的發(fā)明始祖是嫘祖。

82、中國(guó)古代玉的產(chǎn)地很多，玉的品種主要有新疆的“和田玉”、河南南陽(yáng)的“獨(dú)山玉”、遼寧的“岫巖玉”。

83、唐代新出現(xiàn)的瓷器品種有青花瓷、秘色瓷、絞胎瓷、黃釉瓷。

84、宋代瓷器的主要窯系有：定窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯。

85、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期冶鐵業(yè)的主要成就是鑄鐵、可鍛鑄鐵、鍛鋼。

86、明清時(shí)期著名的刺繡品類有蘇繡、魯繡、湘繡、粵繡、蜀繡等著名品類。

87、產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)之際的手工業(yè)技術(shù)專著是《考工記》。

89、清朝早期都城盛京故宮在今沈陽(yáng)市。

90、古來(lái)素以“虎踞龍盤”著稱的古城建筑遺存是指南京城。

91、戰(zhàn)國(guó)中期以后，君王死后的葬身之處專稱陵。

92、中國(guó)保存最完好的古縣城建筑的典型代表是山西的平遙古城。

93、中國(guó)第一座皇帝陵是秦始皇陵。

94、號(hào)稱明長(zhǎng)城“天下第一關(guān)”的是山海關(guān)。

95、號(hào)稱“千佛洞”的石窟寺位于今新疆地區(qū)。

96、中國(guó)著名的大足石窟位于今四川省。

97、中國(guó)最大的一尊石刻彌勒佛是樂(lè)山大佛。

98、后人在敦煌莫高窟石窟意外發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，后成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者共同研究的重要課題。

99、1957年在原址上建立的中國(guó)第一座遺址博物館是半坡村遺址。

100、由于有其碑石立于西門外，故號(hào)稱“天下雄關(guān)”的是甘肅的嘉峪關(guān)。

101、中國(guó)歷史上規(guī)模最大的都城是隋唐的長(zhǎng)安城。

102、被世界人類遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)為簡(jiǎn)潔、生動(dòng)地表達(dá)了一種對(duì)一個(gè)偉大文明的進(jìn)步產(chǎn)生過(guò)偉大影響的宇宙觀的建筑是天壇。

103、漢朝曾先后修建的兩大規(guī)模宏偉的都城是長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。

104、被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國(guó)帝王陵墓建筑有秦始皇陵及兵馬俑坑、南京明孝陵、北京明十三陵、清陵。

105、下列中國(guó)歷史文化遺存被列入世界文化遺產(chǎn)中的有：（a．萬(wàn)里長(zhǎng)城；b．周口店“北京人”；c．孔府與孔廟；d．布達(dá)拉宮及附屬項(xiàng)目；e．武當(dāng)山古建筑群）。

106、被列入《世界文化遺產(chǎn)》的中國(guó)古村落是西遞村、宏村。

107、中國(guó)古建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，其木構(gòu)架主要有三種不同的結(jié)構(gòu)方式，它們是：井干、穿斗、抬梁（斗栱）。

109、中國(guó)古代的宮殿建筑至今保存完整的有明清紫禁城、盛京。

110、以下園林哪些屬于皇家園林？（a．頤和園；b．避暑山莊）。

111、中國(guó)的三大石窟是云岡石窟、龍門石窟、莫高窟。

112、哪些遺址屬于秦漢文化遺址？（a．秦兵馬俑坑；b．新疆樓蘭古城遺址；c．“阿房宮”遺址）。

113、民間的寒食節(jié)的產(chǎn)生最初是為了紀(jì)念介子推。

114、古代生育中的“弄璋之喜”是指生兒子。

115、古代所謂的“弱冠”是指18歲。

116、納西族少年的成年禮是在13歲。

117、潑水節(jié)是傣族的年節(jié)。

118、我國(guó)元宵節(jié)觀燈的民俗最初起源于佛教宗教儀式。

119、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中防病除疫的節(jié)日是端午節(jié)。

120、我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)最早見載《楚辭》。

121、“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱”的古訓(xùn)出自《禮記》。

122、我國(guó)的民居建筑中，土樓、圍屋最為集中的省份是福建。

123、古代帝王出行居住之處稱為行在、行宮。

124、在下列節(jié)氣中屬于“物候”的節(jié)氣有驚蟄、小滿、芒種。

125、正月初一在我國(guó)古代又稱為元日、元辰、元正、元朔、元旦。

126、傳統(tǒng)元宵節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗是吃元宵、觀燈、猜燈謎、走百病。

127、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中含有愛(ài)情內(nèi)涵的節(jié)日有元宵節(jié)、七夕節(jié)。

128、中國(guó)傳統(tǒng)中秋節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗是賞月、吃月餅、放天燈。

129、下列民俗活動(dòng)中屬于我國(guó)少數(shù)民族歌會(huì)節(jié)的是歌墟、那達(dá)慕、花兒會(huì)、三月街。

130、款待客人的禁忌習(xí)俗有掃地、壺嘴正對(duì)客人、敲碗碟、將筷子插在飯碗中間、盛飯向外倒。

131、秦漢是古代藝術(shù)的發(fā)展期，其中最具代表性的是建筑園林藝術(shù)。

132、詩(shī)歌創(chuàng)作被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)人是杜甫。

133、在詞的創(chuàng)作中，北宋初年婉約派的大家是柳永。

134、我國(guó)第一部以記言為主的歷史文獻(xiàn)是《尚書》。

135、有“西漢宏文”美譽(yù)的作家是賈誼。

136、被譽(yù)為“南曲之宗”的作品是《琵琶記》。

137、在京劇臉譜中一般有固定的涵義，紅色作主色時(shí)表示忠勇義烈。

138、王羲之被譽(yù)為“書圣”，其代表作品為《蘭亭序》。

139、秦始皇兵馬俑屬于古代明器雕塑作品。

140、柳公權(quán)楷書代表作是《神策軍碑》。

141、五代時(shí)期人物畫的代表作品《韓熙載夜宴圖》的作者是顧閎中。

142、唐代詩(shī)歌呈現(xiàn)出全面繁榮的局面，“初唐四杰”指明的是：王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰。

143、“元曲四大家”是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。

144、《三國(guó)演義》、《金瓶梅》、《儒林外史》屬于章回小說(shuō)。

145、在長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩幅帛畫叫做《人物龍鳳帛畫》、《人物御龍帛畫》。

146、王獻(xiàn)之的書法作品有《洛神賦》、《中秋帖》、《鴨頭丸帖》。

147、《女史箴圖》、《洛神賦圖》是顧愷之的作品。

148、中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位是指公元16世紀(jì)的明中葉時(shí)期。

149、西漢的鐵犁壁的使用，比歐洲早多少年1000年。

150、見于記載的中國(guó)最早的大型蓄水灌溉工程是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建的芍陂。

151、建于四川成都平原的戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的著名水利工程是都江堰。

152、中國(guó)大運(yùn)河建于哪個(gè)朝代（隋朝）。

153、中國(guó)的印刷技術(shù)的發(fā)展可分哪兩個(gè)階段雕版印刷和活字印刷。

154、隋朝石匠李春設(shè)計(jì)并建造的世界上現(xiàn)存最古老、跨度最大的橋是石拱橋。

155、中醫(yī)的理論體系強(qiáng)調(diào)的是下列哪種觀念人體的整體觀念。——陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的深刻影響下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)，逐步形成的一種獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)在認(rèn)識(shí)人體生理、病理，疾病病因和診治疾病等方面各具特點(diǎn)，其最基本的特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。

156、中國(guó)古代最早記載數(shù)萬(wàn)顆恒星方位的天文學(xué)著作是哪一部《甘石星經(jīng)》。

157、中國(guó)是最早采用十進(jìn)位制國(guó)家，最早記載于殷商甲骨文中。

158、中國(guó)最早的數(shù)學(xué)著作是《周髀算經(jīng)》。

159、夏、商、西周推行的教育是學(xué)在官府。

160、西漢時(shí)期，由中央和地方官員負(fù)責(zé)考察和舉薦人才的制度是察舉制度。

161、科舉考試的鄉(xiāng)試考中者統(tǒng)稱“舉人”，第一名為解元。

162、三國(guó)時(shí)諸葛亮作為機(jī)械制造的專家，他制造了木牛流馬。

163、北宋時(shí)畢升發(fā)明的先進(jìn)的活字印刷術(shù)是膠泥活字。

164、在早期的私學(xué)創(chuàng)辦中，最杰出最有影響的大師是孔子。

165、為世界上現(xiàn)存最高的古代木構(gòu)建筑，堪稱世界建筑史一絕的塔是山西應(yīng)縣釋迦塔。

166、西漢時(shí)期，中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)明了哪兩種農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)a．代田法，b．耬耕技術(shù)。

167、中國(guó)最著名的4部農(nóng)業(yè)科技名著是a．漢代的《汜勝之書》，b．北魏的《齊民要術(shù)》，c．元代的《農(nóng)書》，d．明代的《農(nóng)政全書》。

168、中國(guó)古代著名的中草藥學(xué)著作有哪些a．《神農(nóng)本草經(jīng)》，b．《本草綱目》。

169、夏朝的學(xué)校主要是進(jìn)行軍事教育，培養(yǎng)貴族及其子弟，其稱謂有哪三種a．庠，b．序，c．校。

170、周朝的“六藝”教育有禮、射、樂(lè)、書、御、數(shù)。

171、北宋時(shí)期著名的書院有哪些a．白鹿洞書院，b．石鼓山書院，c．岳麓書院。

172、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的三大國(guó)粹是a．傳統(tǒng)中醫(yī)藥、b．京劇、c．國(guó)畫。

173、中國(guó)的哪些發(fā)明曾處于世界領(lǐng)先地位，并對(duì)人類歷史進(jìn)程發(fā)生過(guò)革命性的作用a．指南針、b．火藥、c．印刷術(shù)、d．造紙。

174、記錄了中國(guó)古代科技發(fā)展的光輝歷程的四大科技名書是《天工開物》、《農(nóng)政全書》、《徐霞客游記》、《本草綱目》。

175、明清時(shí)期的科舉常科考試為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

176、中國(guó)古人對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)的看法主要有“蓋天說(shuō)”、“渾天說(shuō)”、“宣夜說(shuō)”。

177、下列教育思想中哪些屬于是孔子的思想“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”、“吾十有五而志于學(xué)”、“有教無(wú)類”。

178、在中國(guó)現(xiàn)在的五大宗教中，中國(guó)土生土長(zhǎng)的是道教。

179、道教的創(chuàng)立者，一般認(rèn)為是張道陵。

180、道教遵奉的教主是老子。

181、佛教起源于古印度。

182、佛教的創(chuàng)立者是釋迦牟尼。

183、在我國(guó)現(xiàn)在的五大宗教中宣傳“人生皆苦，一切皆苦”，主張通過(guò)修行而入“涅槃”境界的宗教是佛教。

184、在我國(guó)宗教中，主張長(zhǎng)生不老，通過(guò)修行而"成仙"的宗教是道教。

185、中國(guó)佛教發(fā)展的極盛時(shí)期是隋唐。

186、伊斯蘭教在約公元7世紀(jì)產(chǎn)生于阿拉伯半島。

187、伊斯蘭教的創(chuàng)立者是穆罕默德。

188、伊斯蘭教信仰的神靈是安拉。

189、信仰伊斯蘭教的人稱之為穆斯林。

190、古爾邦節(jié)是哪種宗教的重要節(jié)日伊斯蘭教。

191、把禁吃豬肉、自死物和動(dòng)物血液作為最重要禁忌的宗教是伊斯蘭教。

192、基督教約產(chǎn)生于約公元1世紀(jì)中葉。

193、基督教的經(jīng)典是《新舊約全書》。

194、宣揚(yáng)“原罪說(shuō)”和“救贖說(shuō)”的宗教是基督教。

195、原始宗教的崇拜形式主要有動(dòng)植物崇拜、圖騰崇拜、鬼魂崇拜、靈物崇拜。

196、道教的教義思想主要有道生萬(wàn)物、長(zhǎng)生久視。

197、道教在發(fā)展演變中形成的派系主要有五斗米道、全真道、正一道。

198、道教主張我命在我，重視煉丹修煉，因而對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，其代表性著作是《備急千金方》、《千金翼方》。

199、佛教教義思想的內(nèi)容主要是四圣諦、緣起說(shuō)、因果報(bào)應(yīng)。

200、古代印度佛教在發(fā)展中形成的最主要派別是大乘派、小乘派。

201、佛教經(jīng)典浩繁，其《藏經(jīng)》包括經(jīng)藏、律藏、論藏。

202、佛教的全部信徒合稱為"四眾"，其中有居士、比丘尼。

203、在唐代發(fā)展形成的中國(guó)化佛教宗派主要有三論宗、律宗、禪宗。

204、隋唐之后，“三教合一”，其中儒學(xué)吸收佛道哲學(xué)而發(fā)展形成的新學(xué)派主要是程朱理學(xué)、陸王心學(xué)。

205、在我國(guó)信仰喇嘛教（藏傳佛教）的民族主要是藏族、蒙古族。

206、在我國(guó)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族主要有回族、維吾爾族、塔吉克族。

207、伊斯蘭教教義的主要內(nèi)容有信“安拉”獨(dú)一、信使者、信八正道。

208、基督教的重要節(jié)日有復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)。

何謂“十才子書”？

所謂“十才子書”，指的是這樣十部作品：一、《三國(guó)演義》；二、《好逑傳》；三、《玉嬌梨》；四、《平山冷燕》；五、《水滸傳》；六、《西廂記》；七、《琵琶記》；八、《花箋記》；九、《斬鬼記》；十、《三合劍》。它們中有小說(shuō)、傳奇和戲曲。有第一流的小說(shuō)，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》和優(yōu)秀的戲曲《西廂記》、《琵琶記》；但也有濫竽充數(shù)的，如《三合劍》。即使名列第二的《好逑傳》、名稱第三的《玉嬌梨》和名列第八的《花箋記》，也由于格調(diào)不高，落入才子佳人小說(shuō)的俗套，在中國(guó)文壇的影響也極微。因此，所謂“十才子書”的選擇和排列，本身就是荒唐可笑的。有人說(shuō)此出自金圣嘆，恐怕不確。

古籍名稱的由來(lái)。

初涉古籍的人，往往為古籍的名稱所惑，不知道是什么意思。其實(shí)，古人著作集名的由來(lái)，也是有規(guī)律可尋的。

以作者本名作集名，如唐代詩(shī)人杜審言的詩(shī)集稱《杜審言集》。

以作者的字或別號(hào)作集名，如曹植字子建，集名即為《曹子建集》。

以作者的籍貫作集名，如唐代張九齡為曲江(今屬?gòu)V東)人，集名《曲江集》。

以作者曾經(jīng)居住過(guò)的地名作集名，如杜牧有別墅在樊川，集名即為《樊川文集》。

以作者的官銜作集名，有的是用作者曾任官職中最高的官銜作集名，有的則以作者詩(shī)文創(chuàng)作較多或成名時(shí)的官銜作集名，也有一些是以作者做官時(shí)所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任檢校工部員外郎，集名《杜工部詩(shī)集》。

以作者的封、謚作集名，如南北朝時(shí)謝靈運(yùn)襲封康樂(lè)公，集名即為《謝康樂(lè)集》；北宋司馬光封溫國(guó)公，謚文正，集名《溫國(guó)文正司馬公集》。

以作者的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，還有專為進(jìn)行讀書、藏書的處所，多以堂、室、齋、居、軒、亭、庵、館為名，講究點(diǎn)兒的稱樓稱閣，便以此給自己的文集取名。如明代湯顯祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》；清代袁枚居處筑有隨園，集名《隨園詩(shī)話》。

以成書年代作集名，如唐代白居易和元稹的詩(shī)文集編于穆宗長(zhǎng)慶年間，集名《白氏長(zhǎng)慶集》、《元氏長(zhǎng)慶集》。

以上幾種命名方法，有時(shí)交互使用，這就造成了同書異名的現(xiàn)象。

左丘明春秋時(shí)魯國(guó)人，著有《左傳》，編年體史書創(chuàng)始人。

司馬遷西漢人，作《史記》，首創(chuàng)正史紀(jì)傳體。

班固?hào)|漢人，著《漢書》，開創(chuàng)斷代史體例。

劉知幾唐代人，編著《史通》，我國(guó)第一個(gè)史學(xué)批評(píng)家。

杜佑唐代人，著有《通典》，為我國(guó)第一個(gè)記敘典章制度的通史。

司馬光北宋人，編成《資治通鑒》，為編年史第一部巨著。

袁樞宋代人，著《通鑒紀(jì)事本末》，創(chuàng)立了紀(jì)事本末的體裁。

顧炎武明清學(xué)者，著有《天下郡國(guó)利病書》等。

“竹林七賢”是那些人？

“竹林七賢”指魏晉期間的七個(gè)文人名士。即：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。《魏氏春秋》說(shuō)，這七個(gè)人“相與友善，游于竹林”，號(hào)為“七賢”。

“竹林七賢”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現(xiàn)今，而且數(shù)量很少，成就遠(yuǎn)不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。他們?cè)谒枷腩I(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域上的業(yè)績(jī)，都與對(duì)司馬氏的政治斗爭(zhēng)密切關(guān)聯(lián)。

嵇康在文學(xué)上的主要成就是散文。《與山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學(xué)上的主要成就是詩(shī)歌。他有《詠懷詩(shī)》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚(yáng)老莊的虛無(wú)思想。

“筆”之十八種。

提筆撰文叫“命筆”；

自己寫的文字叫“親筆”；

寫作中斷叫“輟筆”；

別人口授寫成的文字叫“代筆”；

體現(xiàn)文章筆法、寫作技巧的叫“文筆”；

文章中預(yù)作提示或暗示，使之前后呼應(yīng)的叫“伏筆”；

寓意含蓄不便直敘的文字叫“曲筆”；

寫的與題無(wú)關(guān)的文字叫“閑筆”；

特別細(xì)致的描繪叫“工筆”；

使文章臃，腫的文字叫“贅筆”；

作品中寫得不好的地方叫“敗筆”；

寫作造諧很高的作家，其人其作叫“大手筆”；

無(wú)拘無(wú)束地寫作叫“信筆”；

對(duì)某些方面有所感想，隨手筆錄，不拘一格的文章叫“隨筆”；

正文結(jié)束后的補(bǔ)充性文字叫“余筆”。

詩(shī)人的五個(gè)別稱。

詩(shī)仙唐代詩(shī)人李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，人稱“詩(shī)仙”。

詩(shī)圣明清文人把杜甫稱為“詩(shī)圣”。葉燮的《原詩(shī)》中有詩(shī)名“詩(shī)圣推杜甫”。

詩(shī)豪指詩(shī)人中的英豪。《新唐書·劉禹錫傳》曰：“素善詩(shī)，晚節(jié)尤精，與白居易酬復(fù)頗多。居易以詩(shī)自名者，嘗推為詩(shī)豪。

詩(shī)魔指酷愛(ài)做詩(shī)的人好像著了魔一般；也指做詩(shī)的癖好、興致。白居易在《與元九書》中曾說(shuō)：“知我者以為詩(shī)仙，不知我者以為詩(shī)魔。”

詩(shī)囚指苦吟的詩(shī)人。元好問(wèn)在《放言》詩(shī)中寫道：“長(zhǎng)沙一湘累，郊島兩詩(shī)囚”。郊，指孟郊；島，指賈島。

什么是“二十四史”與“二十五史”？

清朝乾隆年間編輯《四庫(kù)全書》時(shí)，詔定二十四部史書為正史，稱二十四史。這二十四史是：《史記、《前漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金書》、《元史》、《明史》。

1921年，徐世昌以大總統(tǒng)的名義，下令把《新元史》列入正史，于是就又有了“二十五”史之說(shuō)。

信尾問(wèn)“安”十種。

給父母及長(zhǎng)輩的信稱：金安、鈞安、崇安、頤安。

給夫婦的信稱：雙安。

給女戚的信稱：坤安、壺安。

給病人的信稱：痊安。

給旅人的信稱：旅安。

給士人的信稱：道安、文安、善安、撰安。

給教師的信稱：鐸安。

給商人的信稱：籌安、財(cái)安。

給明友的信稱：(隨時(shí)令變化)春安、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、時(shí)安、遷安、臺(tái)安、爐安。

官場(chǎng)問(wèn)信彼此稱：升安、勛安、覲安、軺安。

十四種“言”

名人說(shuō)過(guò)的話——名言；

含有教益的話——格言；

告誡規(guī)勸的話——箴言；

預(yù)見未來(lái)的話——預(yù)言；

臨走留下的話——留言；

誠(chéng)懇勸告的話——忠言；

應(yīng)允別人的話——諾言；

開玩笑說(shuō)的話——戲言；

抱怨別人的話——怨言；

虛假不實(shí)的話——謊言；

無(wú)中生有的話——謠言；

動(dòng)聽騙人的話——甜言；

魯莽粗野的話——粗言；

挑撥離間的話——讒言。

“別”有十五種。

分手辭行曰：“告別”；

握手告辭曰：“握別”；

拱手辭別曰：“揖別”；

揮手告辭曰：“揮別”；

親吻離去曰：“吻別”；

叩拜辭行曰：“拜別”；

設(shè)宴送行曰：“餞別”；

致謝告辭曰：“謝別”；

臨別贈(zèng)禮曰：“贈(zèng)別”；

前往送行曰：“送別”；

離別留言曰：“留別”；

丟開離去曰：“拋別”；

不愿分別曰：“惜別”；

長(zhǎng)久分別曰：“闊別”。

二十個(gè)“之交”

普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”；

有錢人與沒(méi)錢人交朋友謂“車笠之交”；

在逆境中結(jié)交的朋友稱“患難之交”；

吃喝玩樂(lè)結(jié)交的朋友稱“酒肉之交”；年。

歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”；

幼年相交的朋友，稱“竹馬之交”；

交情深厚的朋友謂“肺腑之交”；

親密無(wú)間的朋友謂“膠漆之交”；

生死與共的朋友謂“生死之交”；

情投意合的朋友稱“莫逆之交”；

哪怕砍頭也不改變友誼的朋友稱“刎頸之交”；

無(wú)意中相遇而結(jié)成的朋友稱“邂逅之交”；

在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”；

只見過(guò)一次面，交情不深的朋友稱“一面之交”；

僅點(diǎn)頭打招呼，感情不深的朋友稱“點(diǎn)頭之交”；

平淡而浮泛交往的朋友稱“泛泛之交”；

見過(guò)面但不熟悉的人稱“半面之交”；

舊時(shí)結(jié)拜的兄弟姊妹稱“八拜之交”；

交友不嫌貧賤的稱“杵逆之交”；

寶貴而有價(jià)值的交往稱“金玉之交”。

1.?第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）。

2.?第一部紀(jì)傳體通史：史記。

3.?第一部詞典是：爾雅。

4.?第一部大百科全書是：永樂(lè)大典。

5.?第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)。

6.?第一部文選：昭明文選。

7.?第一部字典：說(shuō)文解字。

8.?第一部神話集：山海經(jīng)。

9.?第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)。

10.?第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記。

11.?第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)。

12.?第一部編年體史書是：春秋。

13.?第一部斷代史：漢書。

14.?第一部兵書：孫子兵法。

15.?文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如。

16.?樂(lè)府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕。

17.?史學(xué)雙璧：史記資治通鑒。

18.?二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）。

19.?大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧。

20.?中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若。

21.?三不朽：立德立功立言。

22.?三代：夏商周。

23.?《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳。

24.?三王：夏禹商湯周公。

25.?三山：蓬萊方丈瀛洲。

26.?三教：儒釋道。

28.?三曹：曹操曹丕曹植。

29.?公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。

30.?江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣。

31.?歲寒三友：松竹梅。

32.?三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹。

33.?科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）。

34.?殿試三鼎甲：狀元榜眼探花。

35.?中國(guó)三大國(guó)粹:京劇?中醫(yī)中國(guó)畫。

36.?三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢(mèng)龍）。

37.?儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記。

38.?三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏。

39.?三別：新婚別垂老別無(wú)家別。

40.?郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。

41.?茅盾“蝕”三部曲：幻滅動(dòng)搖追求；農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬。

42.?巴金“愛(ài)情”三部曲：霧雨電；“激流”三部曲：家春秋。

44.?第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策。

45.?第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋。

46.?第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原。

47.?第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）。

48.?第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論·論文》（曹丕）。

49.?第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明。

50.?第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》。

51.?第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》。

52.?第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》。

53.?第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》。

54.?第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照。

1.?我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：儒林外史。

2.?我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。

3.?我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：聊齋志異。

4.?我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)是：狂人日記。

5.?第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶。

6.?我國(guó)第一部浪漫主義神話小說(shuō)：西游記。

7.?第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工。

8.?新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家：老舍.其作品是；龍須溝。

9.?先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒墨。

10.?儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

12.?常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

14.?兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅。

15.?世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特奧德賽。

16.?佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的）法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）。

18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V；五常：仁義禮智信。

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)；五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜。

22.三教九流：三教：儒道釋；九流：儒家道家陰陽(yáng)法名墨縱橫雜農(nóng)。

24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）。

25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一）。

27.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）。

29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空。

30.三吳：吳郡吳興會(huì)稽（丹陽(yáng)）三國(guó)：魏蜀吳。

31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）。

32.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚。

33.三原色：紅綠藍(lán)。

34.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝；五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜。

35.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫。

1.經(jīng)典四書：大學(xué)中庸孟子論語(yǔ)。

2.四大類書：太平御覽冊(cè)府元龜文苑英華全語(yǔ)文。

3.戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君趙國(guó)的平原君楚國(guó)的春申君魏國(guó)的信陵君。

4.初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王。

5.北宋文壇四大家：王安石歐陽(yáng)修蘇軾黃庭堅(jiān)。

6.元曲四大家：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖。

7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓。

8.北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄。

9.楷書四大家：唐－顏真卿柳公權(quán)歐陽(yáng)洵元－趙孟頫。

10.書法四體：真（楷）草隸篆。

11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯。

12.中國(guó)四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽(yáng)文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣。

13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫。

14.國(guó)畫四君子：梅蘭竹菊。

16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季。

17.五胡：匈奴鮮卑羯氐羌。

21.建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應(yīng)瑒劉楨。

22.七政（七緯）：日月金木水火土。

23.戰(zhàn)國(guó)七雄：趙魏韓齊秦楚燕。

24.七情：喜怒哀懼愛(ài)惡欲。

25.七大古都：北京西安洛陽(yáng)開封南京杭州安陽(yáng)。

26.神話八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍(lán)采和呂洞賓韓湘子曹國(guó)舅。

27.唐宋散文八大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏。

28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋。

29.四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至。

30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風(fēng)水火山澤。

31.八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股。

32.揚(yáng)州八怪指；汪士慎李鱔金農(nóng)黃慎高翔鄭燮羅聘。

33.九州指：冀兗青荊揚(yáng)梁雍徐豫。

34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫。

35.九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)。

37.十家指；九流加上小說(shuō)家。

41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

44.十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬。

48.七夕指：七月七日。

1.?佛教四大名山：五臺(tái)山峨眉山普陀山九華山。

2.?中國(guó)四大發(fā)明：指南針造紙術(shù)印刷術(shù)火藥。

3.?中醫(yī)四診：望聞問(wèn)切。

4.?戲曲四行當(dāng)：生旦凈丑。

5.?道教四大名山：湖北武當(dāng)山江西龍虎山四川青城山安徽齊云山。

6.?四大石窟：云岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟。

7.?黃山四絕：奇松怪石云海溫泉。

8.?泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶云海玉盤。

9.?中國(guó)四大名樓；岳陽(yáng)樓黃鶴樓騰王閣太白樓。

10.?四大古典小說(shuō)：《三國(guó)演義》水滸傳西游記紅樓夢(mèng)。

11.?四大譴責(zé)小說(shuō)：官場(chǎng)現(xiàn)形記（李寶嘉）二年目睹之怪現(xiàn)狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽海花（曾樸）。

12.?民間四大傳說(shuō)：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英臺(tái)白蛇與許仙。

13.?古代四美女：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環(huán)（羞花。