通過寫作，我們可以鍛煉自己的思維能力和觀察力，提高自己的表達能力。小編為大家準備了一些風格各異、精彩紛呈的優秀作文，供大家參考和欣賞。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇一

描寫具體來自仔細觀察。對每一個描寫對象的觀察，都可以從感覺、視覺、觸覺、味覺、嗅覺五個方面入手。例如：對一根頭發的觀察。“我輕輕從媽媽衣襟上揀起一根頭發，銀白銀白的(視覺)，似乎還帶著媽媽的體溫(感覺)，拿在手上有一些粗糙的感覺(觸覺)，放到鼻尖子上有一股廚房的味道(嗅覺)。”只要調動所有感官，細心體察，就能描寫得逼真、細膩，使文章具體形象，搖曳生輝了。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇二

描寫具體來自仔細觀察。對每一個描寫對象的觀察，都可以從感覺、視覺、觸覺、味覺、嗅覺五個方面入手。例如：對一根頭發的觀察。“我輕輕從媽媽衣襟上揀起一根頭發，銀白銀白的(視覺)，似乎還帶著媽媽的'體溫(感覺)，拿在手上有一些粗糙的感覺(觸覺)，放到鼻尖子上有一股廚房的味道(嗅覺)。”只要調動所有感官，細心體察，就能描寫得逼真、細膩，使文章具體形象，搖曳生輝了。

不斷追問凸現特征。

寫文章時，邊寫邊問自己有關人和事“怎么樣了”，抓住引起人物和事件變化的前因后果，把故事的來龍去脈一步步追問清楚。俄國作家陀思妥夫斯基曾舉出這樣一個例子：“有個小銀元落在地上”，他認為這話不夠具體，應改為：“有個小銀元，從桌上滾了下來，在地上叮叮當當地跳著。”為何要這樣改呢?因為它具體形象地回答了：從哪里落的?怎樣落的?落地后的響聲、動態怎樣?同理，如果我們寫“夕陽西下”，這樣來追問：夕陽依著什么落下去的?怎樣落的?給大地帶來了什么變化?就可以寫成：“紅彤彤的太陽，緊貼著崇山峻嶺，一步三回頭，慢慢下墜，萬道余暉撒滿大地。爺爺的白胡子變成金胡子了，房子的百墻變成紅的了，柳樹的枝條變成黃的了。”“夕陽西下”這一情景就更具體，更形象，更有色彩和氣勢了。寫一次活動，也可以邊寫邊問：活動地點在哪里?天氣、環境怎樣?活動的內容是什么?同學們干得怎樣?誰表現得最好?為什么最好，到底是怎樣干的?干的結果如何?這樣一步步追問，就能具體地追出人物肖像、動作、語言、心理，事件的起因、發展、經過、結果和重點景物的形狀、顏色、動態、聲音、氣味。

細致刻畫捕捉細節。

運用細節描寫，把文章寫得具體生動。所謂細節，是指所記人、事、景中的細枝末節，如人物細致的神態、生活中細小的事件、環境中細小的事物等等。《儒林外史》中的嚴監生臨死前“伸”出兩根指頭，示意家人將油燈的燈芯由兩根改為一根，最終使其成了世界文學名著人物畫廊中的又一個吝嗇鬼的典型。在咸亨酒店的九尺柜臺上，窮困潦倒的孔乙己一時得意，“排出”九文大錢，寫出了他的可笑。阿q在自己的死刑判決書上畫押，阿q不會寫字，就用畫圈代替：“阿q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。”阿q就在這“畫圈”中糊里糊涂結束了自己生命。捕捉生活中真實而典型的“一言一動之微，一沙一石之細”(朱自清語)，就能使人物個性在舉手投足之間閃閃發光，就會使描寫對象栩栩如生，具體感人。

怎樣刻畫細節呢?一是擷取小動作，準確地使用傳神的動詞。如：《凡卡》中描寫他給爺爺寫信：“他想了一想，蘸一蘸墨水，寫上地址：‘鄉下爺爺收’。然后他抓抓腦袋，再想一想，添上幾個字。‘康司坦丁?瑪卡里奇’”。“想”、“蘸”、“寫”、“抓”、“添”這一系列動作，把不會寫信的凡卡渴望爺爺收到信，救他出火坑的復雜心理刻畫得淋漓盡致。動作描寫是刻畫人物，刻畫人物是為了表達中心。因此緊緊圍繞文章的中心，仔細觀察，精心選擇，具體描寫，就成了寫好人物動作的關鍵。二是勾勒小景物，突出景物的特征、狀態。如：《聽潮》一文中，作者把海浪聲化作具體形象的畫面：“海在我的腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔;又像是情人的蜜語那樣芳醇;低低地，輕輕地，像微風拂過琴弦;像落花飄在水上。”作者抓住海浪聲輕柔的特點，展開聯想，巧妙地運用比喻描繪聲態，有聲有色，有形有味，給人一種含蓄而鮮明的柔美感。三是抓住小道具，突出小道具獨特的含義及其對情節發展的作用。如：《孔乙己》一文中，咸亨酒店三次出現的小粉板。沒有小粉板，也就沒有掌柜的在“端午”和“年關”想到孔乙己。小粉板上的酒債，是這場悲劇尾聲中一個令人聞之泣血的音符，孔乙己的悲劇用一筆酒債告示結束了，讓世人永遠深思。

同學們在中考之前抓住以上幾點認真訓練，在考場上就能得心應手地寫出內容具體、形象生動的感人文章了。

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指導把場面寫具體（匯總17篇）篇三

寫好場面要注意以下四點：

第一，要交待清楚場面的背景。如活動場面發生的時間、地點、環境等，這樣人們才知道場面是在怎樣的社會或自然環境中發生的。

例如：

這天下午，上了兩節課后，董老師一聲招呼：“走哇，下樓玩會兒去!”同學們都說笑著下了樓，來到了大操場。我問董老師：“老師，今天又有什么新花樣呀?”董老師笑著說：“踢足球，跳皮筋。”男生一聽，高興得手舞足蹈，女生卻說：“還是老一套!我們以為有什么新花樣呢?”董老師神秘地說：“今天可不一樣，今天哪，女生踢足球，男生跳皮筋!”聽了這話，我們女生高興得蹦起有三尺高。

第二，要在寫好總體的基礎上寫具體。寫場面時，要對場面有總體概括，使讀者對總體面貌有所了解。但場面同時也應該有重點部分，對這部分要寫詳細、寫具體，做到有點、有面;這也就是要求做到整體描寫與局部描寫相結合。

例如：

老師拿來球，女子足球大戰就這樣開始了。我們十幾個“瘋”丫頭，追著足球跑，就像盤子里的炒豆，一會兒又滾到這邊，一會兒滾到那邊。雖然我們的技術太糟糕，但都非常賣力氣。小個子藺琳最勇敢，像個男孩子在場內橫沖直撞，可她的腳丫子連球皮都沒踏著，只好空跑一場，不一會兒就大汗淋漓，成了個小花臉，那樣子真滑稽。平時文質彬彬的劉爽，這時也像個野小子用力地沖殺，球到了她腳下，她甩開腳，使勁猛踢，“砰”的一聲，球就飛了出去，瞧她那架式，多像個女球星。

這段場面描寫的前半部分，先對整體的場面做簡單的概括性描寫：老師拿來球，女子足球大戰就這樣開始了。我們十幾個“瘋”丫頭，追著足球跑，就像盤子里的炒豆，一會兒又滾到這邊，一會兒滾到那邊。雖然我們的技術太糟糕，但都非常賣力氣。然后從這十幾個“瘋丫頭”里，挑選出藺琳和劉爽這兩個代表，做細致的描寫與刻畫，這樣寫就做到了有詳有略，詳略得當。

第三，要寫出氣氛。氣氛是人在一定環境中看到的景象或感覺到的一種情緒或感情。無論什么場面，都會有氣氛，如慶祝場面有歡樂的氣氛;比賽場面有緊張的氣氛;送別場面有難舍難分的氣氛等等。

例如：

裁判員一聲令下，比賽開始了，運動員們像離弦的箭沖了出去，爭先恐后，不分上下。在同學們的助威聲中，他們竭盡全力，沖向終點。頓時人生鼎沸，加油聲、喝彩聲響徹整個操場，特別是快到終點時，歡呼聲更是一浪高過一浪。

第四，寫場面要有順序。一般來說，場面描寫可以按照由面到點來安排順序。比如，描寫慶祝教師節的場面，可以先寫歡慶活動的總體氣氛，勾勒“面”的情況，然后分別寫校長、老師、同學的表現。這樣就能點面結合、條理清楚。

例如：

在這里著重解說一下，在寫場面時，我們除了可以運用整體描寫與局部描寫，還可以用到空間描寫。也就不僅可以寫場上的熱鬧，還可以寫場外的熱鬧，場內與場外就是兩個角度的對稱，相互映襯，達到很好的結果。比如我們寫一場拔河比賽時，除了寫場上同學們如何拼命拔河的，我們還可以寫場外的同學，又是如何揮動雙手，加油吶喊的。

在場面描寫中，我們既可以是對整個場面中的人進行全面描寫，也可以是對場面中的人物進行分類描寫。在這里，我們著重講一下如何運用我們所說的分類法來寫場面。

例如：

這是試卷發下來時的場面。在這時，作者沒有單寫某個人，而是采用了分類法描寫，把同學分為幾類：考得好的，喜形于色;考得不理想的，或沮喪或悲傷，表現不盡相同。一份份試卷牽動著每個人的心，幾家歡樂幾家愁，考試后的場面描寫得十分生動。

場面描寫是特定環境中人物活動的描寫，而且主要是以人物活動為中心的“動態”的描寫。因此，場面描寫重點并不在于周圍的環境，而要求以人物的活動為中心，展示人物彼此之間的關系，表現人物的精神面貌。所以人物描寫的方法在此都能用。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇四

寫人，讓人物“活”起來，讓人物的動作、話語、思想呈現在讀者面前。比如，你要寫一個人上樓梯很艱難，卻只用“他每次上樓梯都很艱難。”這樣的話語來概述，讀者就無從知道“怎樣艱難”，“他上樓梯與別人上樓梯有什么不同”等具體情況了。如果寫成：“他上樓梯前，雙手抓住扶手站穩后，伸開右手托住右腿放在臺階上，再托起左腿扶上臺階，上一級臺階，重復一次。每挪動一步，他都要咬緊牙關。”這段文字雖然沒有出現“艱難”的字眼，但讀者似乎看到了這個人上樓梯艱難的情景。

描寫具體來自仔細觀察。對每一個描寫對象的觀察，都可以從感覺、視覺、觸覺、味覺、嗅覺五個方面入手。例如：對一根頭發的觀察。“我輕輕從媽媽衣襟上揀起一根頭發，銀白銀白的(視覺)，似乎還帶著媽媽的體溫(感覺)，拿在手上有一些粗糙的感覺(觸覺)，放到鼻尖子上有一股廚房的味道(嗅覺)。”只要調動所有感官，細心體察，就能描寫得逼真、細膩，使文章具體形象，搖曳生輝了。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇五

知識要點：

1、寫記敘文，會具體地寫人記事，有較明確的中心思想。

2、會恰當地選擇材料和組織材料。

3、能寫清楚事情的起因、經過和結果。

4、能運用具體的事例寫出人物的某些特點。

考試說明：

1、記敘文構思六“一”訣。

(1)一槌定音的開頭。

即開篇二三句或點出記敘重點，埋下行文線索，或明確主題思想、奠定感情基調。這樣的開頭，簡潔洗練，直截了當。《回憶我的母親》一文的開頭，堪稱一槌定音的典范。首句“得到母親去世的消息，我很悲痛”交代寫作緣由，次句先以“我愛我母親”定下感情基調，再用“特別是她勤勞一生”點明主旨。短短兩句，即成為全篇回憶母親優秀事跡的十分清晰的總樞紐。

(2)一線穿珠的結構。

即全文沒有貫穿到底的中心事件，而是以主要人物的活動或品質為主線，組織典型而各有側重的情節，統一服務于中心。這種結構避免了行文的旁逸斜出，使文章重點突出。魏巍《我的老師》分寫七件小事：假發怒、教跳舞、觀蜜蜂、教讀詩、依戀師、化糾紛、夢尋師，皆由熱愛、感激、思念老師這條感情線索貫穿起來，從而使文章具有較強的感染力。

(3)一波三折的情節。

“文似看山不喜平”。只有一個中心事件的文章，若能在故事情節的發展上做到張馳結合，起伏變化，則可扣人心弦。《魯提轄拳打鎮關西》中，當魯達聽到金氏父女的哭訴后，怒火中燒，要“打死了那廝再來”時，情節陡起，但作者卻巧妙地讓史進、李忠兩個“三次五回勸的他住”。這樣有急有緩，掀起波瀾;當魯達送走金氏父女，“徑到狀員橋來”，懲強除惡的好戲似乎就要上演時，作者卻筆鋒一轉，寫魯達在鄭屠肉鋪前坐了下來，三戲鄭屠。這樣一放一收，又掀起波瀾。如此精彩，情節的一波三折功不可沒。

(4)一字傳神的細節。

人物性格的塑造、作者感情的抒發，都離不開一字傳神或一針見血的細節。魯迅《社戲》寫孩子們歸航途中偷豆，阿發“于是往來的摸了一回，直起身來說道：‘偷我們的罷，我們的大得多呢。’”阿發“往來的摸”，有比較鑒別之意，顯現出他聰明而無私的童貞，傳達出作者對他的敬佩喜悅;魯迅《孔乙己》寫孔乙己“從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的”。這里的“摸”，表錢數不多之意。特定的動作正是孔乙己生活窘迫、窮困潦倒的寫照，傳達出作者對他的哀傷同情。同為“摸”字，作者卻在不同的地方賦予各異的含義，且凝練傳神，可見匠心。

(5)一語反復的扣題。

文章以關鍵語句反復扣題，顯得內容緊湊、中心突出。《誰是最可愛的人》由這樣三個板塊扣題：一是開頭，在書寫自己在朝鮮的感覺后，以“我們的戰士，我感到他們是最可愛的人”扣題;二是主體，在展示了三個典型事例后，分別以“你不覺得我們的戰士是最可愛的嗎?”“你不覺得我們的戰士是最可愛的人嗎?”“你們已經可以了解我們的戰士是怎樣一種人”扣題;三是結尾，在號召人們熱愛戰士后，以“他們確實是我們最可愛的人”扣題。以上扣題句將“戰士”與“誰是最可愛的人”聯系起來，反復出現，強化了人們的認識。

(6)一箭雙雕的收尾。

就是說文章的結尾既自然結束全文，又巧妙引發思考。《驛路梨花》結尾寫道：“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：‘驛路梨花處處開’。”這個結尾既實寫自然梨花，又虛寫雷鋒精神，結構上照應題目，內容上深化主題，意蘊豐富。

2、如何使記敘文生動感人。

(1)積累動情點。

所謂動情點，就是事件中能觸動人們思想感情的關鍵內容。要寫出動人的文章，首先要有能打動人們思想感情的材料。材料動人，文章才有可能動人。如果題材寡情，連作者都感動不了，又怎能打動讀者的心呢?那么，學生生活中有沒有生動感人的素材呢?回答是肯定的。同學們雖然沒有“戰火分飛”的經歷，也少“痛失親人”的感受，但是像《散步》《這不是一顆流星》中所反映的那樣的生活體驗，同學們的生活中則是取之不盡的。

積累動情點，就要留意我們身邊發生的感人的故事。要留住情感的火花，就應該準備一個記錄本，隨時攝錄一些感情的神貌，主要是描述細微的感受和動情的氛圍。如果能隨手記錄，不斷積累，并經常翻閱，那么這些記錄便是作文的源頭活水，可令文思噴涌永不枯竭。

(2)渲染動情點。

人的七情六欲是相通的，能令你動情的內容，往往也能使別人動情。然而令人動情的，不一定是事物或物件的整體或整個過程，往往是事物的某個部位或事件的某一細節。因此作文不能只寫事物的輪廓，而應抓住最讓人動情的內容渲染之凸現之。

一般來說，在寫人的文章中，人物的精神品質、性格特點可以看作動情點。譬如《小橘燈》中小姑娘的鎮定、勇敢、樂觀的精神便是最能給“我”以鼓舞的動情點。因此，作者對小姑娘打電話的動人事例做了具體描述，來渲染她的“鎮定”;對困苦的家庭環境做了具體的描繪，來渲染窮人孩子早當家的“勇敢”;對做燈送客人以及安慰客人等情節做了細致的描寫，來表現小姑娘堅信未來的“樂觀”。在敘事的文章中，能夠展現整個事件的內涵之處便是動情點。

在寫景的文章中，景物的特點往往也是動情點。比如劉鶚的《大明湖》。濟南城的特色，歷下亭的古老，古水仙祠的荒涼，都是令人動情的。然而最讓人動情的則是鐵公祠前優美的湖光山色。作者渲染了千佛山的色彩艷麗，大明湖的澄清明凈，蘆葦花的景象奇絕，用清麗的文字描繪了優美的意境。

(3)交代動情原因。

要使文章動人，還得交代令人動情的特殊原因。為什么同樣的事情，別人沒動情你會動情?又為什么相似的事情，昨天沒動情而今天會動情?交代了動情的原因，也等于營造了動情的氛圍。例如《蛛網》：清晨，薄暮的晨霧像一層輕紗裹著樹林，新鮮的空氣中夾雜著樹脂的清香，叫人感到清新、愉快。這個特殊環境，既是蛛網成為精美絕倫的頭巾的客觀條件，又是激起“我”美好想象的外在因素。同樣的道理，越是戰火紛飛，越能體現白求恩的精神品質;可見，看似與中心無關的內容，其實恰恰是營造情感氛圍所必須的。

總之，積累動情的素材，渲染動情的內容，交代動情的原因，讓感情充滿作文的全過程，是情感貫穿文章的始終，這是使記敘文動人的有效方法。

如何寫好風景的作文?

大自然如同一位神奇的魔術師，用鬼斧神工的巨筆，在蒼茫的天宇間，在遼闊的大地上留下他豐富多彩的足跡。從莽莽高原到險峻的峽谷，從千年雪山到茫茫草原，從渾黃一體的沙漠到蔚藍的大海，無不令我們贊嘆、稱奇!這種美我們要定格，這種情我們要抒發!

一、抓住特點。

寫景最忌千篇一律。現實中的景物千差萬別，它們都有自己固有的特點，但是同種景物，因地點、季節不同，風景也各不相同。因此，要寫好景物，首先要仔細觀察，然后抓住景物的形狀、大小、色彩、數量、聲響、神韻、變化等方面的特征作細膩的描繪，才能使讀者感到鮮明生動，有身臨其境之感。這是寫好景物的關鍵。

二、條理清楚。

自然景物種類多、層次多，如果東寫一句西寫一句，勢必會造成混亂，影響景物的整體感。因此，同學們在觀察時要有一定的順序。首先，寫景物要把景物所在的位置交代清楚，可以根據自己的觀察點，用左邊、右邊、四周等方位詞語，把景物中不同部分所處位置交代清楚。其次，要按觀察的順序來寫，這樣寫起來才會有條理，讓人讀著感到清楚明白。一般來說，寫景文章有如下幾種順序。

1.空間順序。可由近及遠或由遠及近，由上而下或由下而上，如課文《長城》，按照由遠到近的觀察順序，依次描述了長城的“長”和“高大堅固”。

2.時間順序。如課文《美麗的小興安嶺，就是按照春、夏、秋、冬的季節時令描述了我國東北小興安嶺一年四季的美麗景色和豐富物產。

3.地點轉換順序。也稱移步換景，或參觀、游覽順序。

4.景物分類。如山、水、花、鳥;瀑、石、峰、洞;亭、臺、樓、閣等。

三、生動描繪單從結構、大小、顏色等方面直接描述景物，很難將景物的美真正體現出來。我們在寫景的過程中，要展開豐富的想象和合理的聯想，盡可能做到多用比喻、擬人、夸張、排比等修辭手法，賦予靜態的景物以生命，刻畫出動態景物的發展變化，給人以身臨其境的感覺。此外，還可以加入一些人物的活動來為畫面增添動態和人文氣息。

四、動靜結合所謂動靜結合，就是指描寫景色時，不僅要寫出景色的靜態，而且要寫出它的動態，使他們很和諧地呈現在讀者眼前。只有這樣，你筆下的景色才能活起來，才能使讀者的印象更深刻。如寫校園花壇里的小草既可以寫靜態：“小草綠油油的，軟綿綿的，露出尖尖的腦袋。”也可以寫動態：“一陣風吹來，小草隨著風兒翩翩起舞，好像顯耀自己婀娜多姿的身材……”動靜結合，景物一定會生動形象、躍然紙上。

首先，應尋找適合自己表達感情的景物，一個風景點的景物是豐富多彩的，不能“眉毛胡子一把抓”，將它們全寫進去。應該根據感情表達的需要，選擇能寓情的景物來寫。

其次，把由景物所引起的聯想也寫出來，并恰當地運用擬人、比喻、排比等修辭方法，使描繪的景物形象化，帶有人的特點、人的感情，這樣就能做到文章情中有景，景中有情，情景有機地融為一體。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇六

一、有點有面，點面結合。場面描寫必須首先寫出某一個特定場合的整個面上的情況，這如同電影中的“大全景”拍攝。場面描寫不是寫出“面”上的情況就行了，還要寫出整個面上的“點”，這如同電影中的“特寫鏡頭”。也就是說，場面描寫既要寫出總的輪廓，又要寫出具體的人物形象和人物活動。

二、突出重點，寫出氣氛。既然是場面，必然有很多人物，因此，就要分清主次。詳寫主要人物有神情、動作等，略寫次要人物，這樣才能突出重點。此外，還注意把握場景，寫出氣氛。眾多人物活動的場面，無疑會營造出種種不同的氣氛。有熱鬧的，有冷清的，有歡樂的，有悲哀的，真實地再現某一特定的場合下的特定氣氛，有助于表現所描繪場面的特點。

三、層次清楚，有條不紊。場面描寫既要全面顧及特定場合下的各方面，又要重視場面氣氛的渲染，因而常常出現人多、事多、物多、景多的情況。因此，先寫什么，后寫什么，怎樣寫才能使人感到層次清楚，就成為值得注意的問題。常見的寫法有總分順序、空間順序、時間順序等。但一個場面的安排究竟采取怎樣的順序，要根據特定場面的具體需要而定。

總之，有點有面，點面結合：突出重點，寫出氣氛;層次清楚，有條不紊，是場面描寫的基本要求，離開了這幾點，就無法描寫出完整生動的場面。

場面描寫的作文范文：

場面描寫的作文一：精彩的籃球賽。

我班和三班的女子籃球賽，在星期一的下午舉行。我們兩個班的同學都坐在球場邊上，準備為比賽吶喊助威。

裁判員鳴笛，戰幕拉開了。發球、運球、傳球、斷球、拼搶……雙方運動員個個生龍活虎，展開了激烈的爭奪，氣氛立刻緊張起來。觀眾的眼睛都瞪得老大，緊緊盯住籃球轉來轉去，嘴里還不時高聲喊著：“加油!加油!”“啊，好球!”只見我班李霽三步上籃，騰空投進了一個球。三班的同學急了，個個瞪圓了眼睛,叫運動員加油。看，她們的主力隊員周靜和杜玲配合得多巧妙呀!杜玲接到球后，一個大轉身，左沖右突，投進了一個球，把比分拉平了。我班同學不住地喊：“二班加油!二班加油!”喊聲給我班運動員增添了信心和力量。她們緊緊地盯住對方，一步不離。這時，李第一部分分類作文薺搶前一步，斷掉了對方的球。對方一看球被截走了，就跑上來阻攔，李霽迅速把球傳給張清方。三班的杜玲和周靜左右夾攻，攔住了正要投籃的張清方。只見張清方的臉漲得通紅，迅速運球，左躲右閃，躲開了三班隊員的阻攔，接著“噌!噌!噌!”三大步跑到籃板前，一個跳躍，手腕一壓，“唰!”籃球應聲入網!多么精彩的鏡頭啊!4:2!同學歡呼起來：“好球!張清方好樣的!”蹲在場上記分的我也不由自主地跳了起來高喊：“張清方打得好!”接著是三班發球。周靜把球發給了杜玲，杜玲巧妙地虛晃一槍，竟把球回傳給籃下的周靜。周靜正要傳出，張清方沖到她面前，周靜傳球時有點緊張，把球一下子傳到了杜玲的身后，被我班李霽接住。只見李霽迅速帶球攻到前場，一抬腕又投進了一個擦板球……哨音響了，我班以18:14結束了上半場。

下半場，運動員們你爭我奪，個個汗流決背，臉漲得通紅，有的累得跑不動了，但還是咬牙堅持下來。最后，我班運動員終于以26:19的成績，贏得了這場比賽的勝利。

同學們笑啊，跳啊，紛紛議論勝利來之不易……。

〔簡評〕。

寫籃球賽，以雙方主力隊員為重點，抓住比賽的精彩情節，抓住接球、傳球、拼搶及投籃的一系列動作，不惜筆墨，詳細描寫，生動地突出了比賽的緊張、激烈。對場上運動員“生龍活虎”的精神狀態、場外的觀眾眼睛“瞪得老大”，盯著籃球轉及吶喊助威等情節，也作了簡潔而生動的描寫,有力地烘托了氣氛。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇七

老師常說同學們的作文內容不具體。不知道怎樣才能把內容寫具體，這的確是很多同學都感到非常頭疼的事。這也難怪同學們，把內容“寫具體”，確實要比做到“圍繞一個意思寫”、“能按照一定的順序寫”要稍難一些。

寫具體，強調的是要“言之有物”，即說話要有實實在在的內容，不空洞。這樣，寫出的內容才會給人留下鮮明而深刻的印象。那么，怎樣才能把內容寫具體呢？我想有以下幾點要特別引起大家的注意：

（1）安排好段落的條理。

“寫具體”和“有條理”是密不可分的。沒有條理，即使寫得再具體，也只不過是一堆雜亂的“廢料”。更何況，缺少“條理”，是根本談不上“具體”的。

（2）列舉實例，抓住特點。

把內容寫具體，最好的辦法就是寫具體事，說具體話。寫人，重要的不是給他下結論，而是要抓細節，寫出這個人是怎樣說的，怎么做的，怎么想的，進而寫出人物的特點，使讀者“如見其人，如聞其聲”；記事，就是要寫出事情發展變化的詳細經過、前因后果，寫出動人的場面，進而寫出事件的特點，使人有“如臨其境”的感覺；寫景，就是要寫出景物形狀、顏色、光澤、聲音、態勢等方面的特點，使人“如睹其形”；狀物，就是要寫出物體大小、高矮、厚薄、輕重、質地、色彩、氣味等方面的特點，使人看得見，聞得到，摸得著。

（3）施展渾身本領，作比較、列數字、打比方，寫清事物特點。

記敘時，不寫或者少寫“十分可愛”、“可漂亮了”、“美極了”、“真有意思”等詞句，因為這些都是空話；沒有見過（或接觸過）這一事物的讀者，根本想象不出他（它）可愛在何處，美在何方。把特點寫具體、清楚，就是要把筆落在實處--到底怎么“可愛”、“漂亮”，寫出來。展開豐富而合理的想象，運用一切可用的方法，如作比較、列數字、打比方、擬人……把“特點”寫清楚，段落內容自然也就具體了，讀者自然也就明白了。

大家讀讀下面這段話，想想作者抓住了老槐樹什么特點，是怎樣把這些特點寫具體的：

校園里有一棵老槐樹，高大，粗壯。說它高大，一點也不過分，它那灰褐色的樹干，高高地伸向天空，快要超過三層樓的樓頂了。說它粗壯，確實也夠驚人的，三四個小朋友手拉著手，也合抱不過來。那巨大的樹冠向四面舒展，茂密的樹葉把陽光遮得嚴嚴實實，活像一把綠色的大傘。

這段話具體地描寫了老槐樹高大而粗壯的特點，抒發了作者對老槐樹的無比喜愛之情。全段先總寫老槐樹“高大、粗壯”，然后從樹干、樹冠兩個方面進行分述，條理十分清楚，為寫具體搭好了框架。在描寫樹干時，作者運用了比較的方法（“它那灰褐色的樹干，高高地伸向天空，快要超過三層樓的樓頂了”），列數字的方法（“三四個小朋友手拉著手，也合抱不過來”），這樣就把樹干如何“高大、粗壯”具體而準確地表達出來了。在描寫樹冠時，作者展開豐富想象，運用了比喻的方法（“那巨大的樹冠向四面舒展……活像一把綠色的大傘”），不僅寫出了老槐樹的枝葉繁茂，同時也顯示出它高大而粗壯的特點，給人留下鮮明的印象。

【思考練習】。

（2）以“我最喜愛校園里的____”為內容寫一段話。要求分幾方面把事物的形狀、顏色等寫具體。

[把景物寫具體作文指導(三年級上冊)]。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇八

描寫具體來自仔細觀察。對每一個描寫對象的觀察，都可以從感覺、視覺、觸覺、味覺、嗅覺五個方面入手。例如：對一根頭發的觀察。“我輕輕從媽媽衣襟上揀起一根頭發，銀白銀白的（視覺），似乎還帶著媽媽的體溫（感覺），拿在手上有一些粗糙的感覺（觸覺），放到鼻尖子上有一股廚房的味道（嗅覺）。”只要調動所有感官，細心體察，就能描寫得逼真、細膩，使文章具體形象，搖曳生輝了。

不斷追問凸現特征。

寫文章時，邊寫邊問自己有關人和事“怎么樣了”，抓住引起人物和事件變化的前因后果，把故事的來龍去脈一步步追問清楚。俄國作家陀思妥夫斯基曾舉出這樣一個例子：“有個小銀元落在地上”，他認為這話不夠具體，應改為：“有個小銀元，從桌上滾了下來，在地上叮叮當當地跳著。”為何要這樣改呢？因為它具體形象地回答了：從哪里落的？怎樣落的`？落地后的響聲、動態怎樣？同理，如果我們寫“夕陽西下”，這樣來追問：夕陽依著什么落下去的？怎樣落的？給大地帶來了什么變化？就可以寫成：“紅彤彤的太陽，緊貼著崇山峻嶺，一步三回頭，慢慢下墜，萬道余暉撒滿大地。爺爺的白胡子變成金胡子了，房子的百墻變成紅的了，柳樹的枝條變成黃的了。”“夕陽西下”這一情景就更具體，更形象，更有色彩和氣勢了。寫一次活動，也可以邊寫邊問：活動地點在哪里？天氣、環境怎樣？活動的內容是什么？同學們干得怎樣？誰表現得最好？為什么最好，到底是怎樣干的？干的結果如何？這樣一步步追問，就能具體地追出人物肖像、動作、語言、心理，事件的起因、發展、經過、結果和重點景物的形狀、顏色、動態、聲音、氣味。

細致刻畫捕捉細節。

運用細節描寫，把文章寫得具體生動。所謂細節，是指所記人、事、景中的細枝末節，如人物細致的神態、生活中細小的事件、環境中細小的事物等等。《儒林外史》中的嚴監生臨死前“伸”出兩根指頭，示意家人將油燈的燈芯由兩根改為一根，最終使其成了世界文學名著人物畫廊中的又一個吝嗇鬼的典型。在咸亨酒店的九尺柜臺上，窮困潦倒的孔乙己一時得意，“排出”九文大錢，寫出了他的可笑。阿q在自己的死刑判決書上畫押，阿q不會寫字，就用畫圈代替：“阿q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。”阿q就在這“畫圈”中糊里糊涂結束了自己生命。捕捉生活中真實而典型的“一言一動之微，一沙一石之細”（朱自清語），就能使人物個性在舉手投足之間閃閃發光，就會使描寫對象栩栩如生，具體感人。

怎樣刻畫細節呢？一是擷取小動作，準確地使用傳神的動詞。如：《凡卡》中描寫他給爺爺寫信：“他想了一想，蘸一蘸墨水，寫上地址：”鄉下爺爺收‘。然后他抓抓腦袋，再想一想，添上幾個字。’康司坦丁？瑪卡里奇‘“。”想“、”蘸“、”寫“、”抓“、”添“這一系列動作，把不會寫信的凡卡渴望爺爺收到信，救他出火坑的復雜心理刻畫得淋漓盡致。動作描寫是刻畫人物，刻畫人物是為了表達中心。因此緊緊圍繞文章的中心，仔細觀察，精心選擇，具體描寫，就成了寫好人物動作的關鍵。二是勾勒小景物，突出景物的特征、狀態。如：《聽潮》一文中，作者把海浪聲化作具體形象的畫面：”海在我的腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低地，輕輕地，像微風拂過琴弦；像落花飄在水上。“作者抓住海浪聲輕柔的特點，展開聯想，巧妙地運用比喻描繪聲態，有聲有色，有形有味，給人一種含蓄而鮮明的柔美感。三是抓住小道具，突出小道具獨特的含義及其對情節發展的作用。如：《孔乙己》一文中，咸亨酒店三次出現的小粉板。沒有小粉板，也就沒有掌柜的在”端午“和”年關“想到孔乙己。小粉板上的酒債，是這場悲劇尾聲中一個令人聞之泣血的音符，孔乙己的悲劇用一筆酒債告示結束了，讓世人永遠深思。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇九

一是擷取小動作，準確地使用傳神的動詞。如：《凡卡》中描寫他給爺爺寫信：“他想了一想，蘸一蘸墨水，寫上地址：‘鄉下爺爺收’。然后他抓抓腦袋，再想一想，添上幾個字。‘康司坦丁?瑪卡里奇’”。“想”、“蘸”、“寫”、“抓”、“添”這一系列動作，把不會寫信的凡卡渴望爺爺收到信，救他出火坑的復雜心理刻畫得淋漓盡致。動作描寫是刻畫人物，刻畫人物是為了表達中心。因此緊緊圍繞文章的中心，仔細觀察，精心選擇，具體描寫，就成了寫好人物動作的關鍵。

二是勾勒小景物，突出景物的特征、狀態。如：《聽潮》一文中，作者把海浪聲化作具體形象的畫面：“海在我的腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔;又像是情人的蜜語那樣芳醇;低低地，輕輕地，像微風拂過琴弦;像落花飄在水上。”作者抓住海浪聲輕柔的特點，展開聯想，巧妙地運用比喻描繪聲態，有聲有色，有形有味，給人一種含蓄而鮮明的柔美感。

三是抓住小道具，突出小道具獨特的含義及其對情節發展的作用。如：《孔乙己》一文中，咸亨酒店三次出現的小粉板。沒有小粉板，也就沒有掌柜的在“端午”和“年關”想到孔乙己。小粉板上的酒債，是這場悲劇尾聲中一個令人聞之泣血的音符，孔乙己的悲劇用一筆酒債告示結束了，讓世人永遠深思。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇十

如果要使文字內容更具體，不空泛，一定要把敘述與描寫結合起來。那么如何才能結合好呢?我們首先需要了解一下這兩者的基本概念和作用。

敘述和描寫。是。

作文。

中兩種不同的表現方式。我們這里說的敘述是指把人的經歷行為或事件的發生、發展變化表述出來的一種表達方式，它常常把分散的場景，片斷的故事和人物的身世，地位，經歷，事跡等貫穿起來。它要求做到頭緒清楚，脈絡分明，有條有理，重點突出。

在記事、寫人、狀物的文章中，敘述是不可少的，尤其是在介紹人或事物變化為主的文章中敘述的作用更大，甚至有的文章專以敘述為長。我們本講選的優秀作文《男班長，女班長》就是一個很好的例子。文章中描寫部分很少，介紹事件發展過程的敘述占了很大的篇幅，如開頭對男女班長來自何方的介紹，女班長對男班長的觀察，正副班長必須合作的現實，以及同學們的揶揄，思想的顧慮，同學開玩笑不斷，“收到副班長紙條”，到結尾“男女班長仍然合作著處理班里的事務”。這篇文章用很短的篇幅，以敘述為主，把一波三折的事件按發展軌跡清晰有序地介紹出來。對發展過程雖是梗概地介紹，但文章的思想內涵卻非常豐富，也可以說在寫法上是比較巧妙的。

上述，是一篇很具有實施性的文章。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇十一

成長使我積累了更多的理論經驗。積極參加互助教學活動，悉心輔導青年教師學習和掌握新課程標準，分析教材等課程資源及教法，拓展教學思路，幫助他們處理好教育教學疑難問題，使他們迅速掌握教學規律和方法。盡心幫教，做青年教師的良師益友。

一、端正職業意識助樹積極心態。

在工作中首先是要看能力，但如果心態不好，再有能力也會無濟于事。而往往青年教師對教師職業的認識有些偏頗。剛入行時，理想遠大，憧憬著美好的未來，熱情高漲，干勁十足，然而對教育教學實踐工作中可能出現的困難和阻力估計不足，且年輕急躁，感覺事事不順心，適應不了理想與現實的巨大反差，就會消極思考并認為地位錢財不如人，辛苦勞累多于人，而產生消極心態，不能用好的心態去應對工作中出現的問題和困難。積極的好心態是教師做好每一件事情、應對工作中出現的問題和困難必須具備的一個前提條件。

因此針對這種情況，我會用我自己的耳聞目睹及親身經歷與青年教師促膝談心，以自己在工作中的感受，幫助青年教師在教學實踐中正確認識教師職業——瑣碎、艱辛、平淡及清苦，教師職業工作需要不厭其煩、需要不遺余力、需要耐得住寂寞及需要擋得住誘惑。因此幫助青年教師端正教師職業意識，樹立積極心態，才能讓青年教師認識到教師職業崇高的背后是艱辛，艱辛的背后是無盡的樂趣;才能讓青年教師認識“心在哪里，成功就在哪里”;才能讓青年教師知道無論成功之路有多曲折，都應秉持一種不服輸的頑強的精神，以積極心態去面對，唯有努力才能走向成功。

二、指導理論學習促進業務能力。

為了盡快地提高青年教師的業務水平，積極引領青年教師訂閱《中學化學教學參考》、《化學教育》等專業雜志，拓寬青年教師的學科知識面;指導他們學習《引領高中新課程》等書籍的新理念，并指導他們觀看優秀課堂教學錄象、聽名師教學講座視頻，將新課改理念及現代教育理論的學習作為重中之重，要求他們摘記新課改理念及現代教育理論之精華，將所學到的理論、教法、技能運用到課堂教學中，不斷更新教學理念，豐富課堂教學手段，提高教學技能技巧。通過學習，實踐，再學習，再實踐，學習目的是借鑒，總結結果是提高，將他人的經驗加以驗證、提煉、內化為自己的思想和行為，并逐漸形成自己的工作作風和教學風格，來促使青年教師不斷提高理論水平和促進業務能力。

三、跟蹤課堂教學成長于每課時。

青年教師是課堂教學的生力軍，積極跟蹤青年教師的課堂教學，每一節課后幫他開出“診斷單”，指出成功之處、不足之處及改進措施等，幫助他們發現每課時教學的亮點。指導青年教師為成功實現教學目標對已經發生或正在發生的教學活動以及支持這些教學活動的觀念、假設，進行積極、持續、周密、深入、自我調節性的思考。

跟蹤到位、指導到位、關愛到位、幫扶到位，鼓勵他們大膽進行課堂教學改革實驗，探索課堂新教法，開創教學新局面。讓青年教教師自覺地把自己的課堂教學實踐，作為認識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結，改進教學方法的學習方式，不斷對自己的教育實踐深入反思，積極探索與解決教育實踐中的一系列問題。通過教學反思，形成教育理念，重構課堂，重建教學，而促進青年教師自身專業發展，不斷提升專業水平，而成長于每課時。

四、相尊交流溝通互贏共同進步。

青年教師既年輕又有活力，對新事物接受吸收得快，特別是新課程改革更是給了他們以用武之地，但他們教學經驗少，無法把學習的教育理論應用到教育實踐中來。而作為老教師有經驗，但對新事物接受吸收不如青年教師快。因此兩者互補性強，若要形成團結協作的教師群體，就必須形成“同行相尊”的風氣，人與人相互尊重，才能形成和諧環境及彼此信任關系，才能坦誠交流溝通，才能知己之不足，知人之所長，互相學習，互相鼓勵，使青年教師的活躍思想與老教師的豐富經驗溶為一體，生成更多的理論經驗，以致新老教師都進一步提高教學技能，達到互贏共同進步的局面。

我盡心幫教，在指導青年教師成長的過程中也不斷進步，成為他們的良師益友。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇十二

作為市場經濟時代的動力核心，銷售已經深入商業和生活的方方面面，銷售人員自然也成為推動公司業績的功臣，銷售工作是由銷售人員來完成的，銷售人員績效的高低決定了銷售工作的好壞。各類企業大舉招聘銷售人員。很多應屆生也都非常想從事銷售工作，高額的提成也著實誘惑著他們。在進行銷售面試之前，要先考慮好銷售面試技巧，這樣才能更好的有針對性的去進行銷售面試。那么銷售面試技巧都有哪些呢?聽聽58求職指導的介紹。

要想銷售面試成功，第一點要做的就是去了解你要求職公司的相關行業及公司信息，同時，還要清楚的對自身做一個整體了解，與招聘公司的招聘職位更貼切的優勢特點，做到這些才能知已知彼，百戰不怠。重點需要了解的信息包括:該公司的產品和在同行業領域中的業務數據、公司綜合實力及在業內的排名、公司業務發展的中長期規劃等。

記住，心情放松、心態平和、充滿自信，這樣不僅能給考官留下好印象，也有利于保持頭腦清醒、思維敏捷，眾所周知，銷售行業是一個極富挑戰的行業類別。因此作為一個銷售人才，其自身一定需要有良好的抗壓性，自信是銷售人員的成功基石。

近年來，關于職業規劃的問題越來越受企業hr的重視。他們在面試中，注意體現清晰的思路，并將其在分析問題、制定目標、形成解決問題的策略等過種中體現出來。比如，面試官問:“你認為什么樣的公司比較適合自己的發展，未來3-5年的職業規劃是什么?”這個時候往往就是表現你的計劃與組織能力的最佳時機。

銷售是一個特殊的行業，要求的綜合能力也比較高。下面列出一些面試銷售員時考官可能會問到的問題:。

請告訴我你最大的優點，你將給我們公司帶來的最大財富是什么?

你最大的缺點是什么?如果我錄用你，你認為你在這份工作上會待多久呢?

關于銷售，你最喜歡和最不喜歡的是什么?為什么?

銷售人員直接接觸客戶，對客戶關系的建立、發展和維護起著非常重要的作用。據百大應屆生就業網了解，銷售的模式也有很多種，但要從事銷售工作的前提就是先要去面試，掌握相關的銷售面試技巧。以上為您提供的銷售面試技巧相關資料，如果你有成為銷售精英的遠大抱負，那么此篇文章應該能幫到你。

如果您對面試有任何疑問可以參看58求職助手。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇十三

勞動場面。我們在學校經常參加校辦工廠、農場或服務性勞動，勞動中大家的熱、干勁以及勞動中出現的好人好事是很多的。我們也經常去工廠、農村、商店參觀、問，看到叔叔阿姨們是怎樣勞動的，這些就是勞動場面。

娛樂場面。在我們豐富多彩的。

課余生活。

中，娛樂活動是一項很重要的內容。文藝演出，聯歡活動，觀看影視，都有許多生動的場面值得我們記敘下來。

典禮場面。每學期開學時，我們都要舉行開學典禮。你所在的城市、村鎮、有什么新的建筑落成，也常常舉行典禮儀式。這些典禮的場面有意義、有教育性，應該認真觀察，記錄下這一值得紀念的時刻。

運動場面。運動會上，運動員你追我趕，奮力拼搏，爭取創造優異成績;觀眾們為運動員鼓掌加油，歡呼助興，這些激動人心的場面是令人難忘的。

生活場面。在日常生活中有許多場面也是很有特點的。例如購買貨物，家人團聚，乘車坐船，求醫治病，蓋房修墻，;，布置居室等等，都具有濃厚的生活氣息。

會議場面。班會、隊會、校會，;，和英雄模范人物會見，參加各種慶祝會，紀念會，那會議的場面也往往給我們留下深采刻的印象。

總之，練習場面描寫，可以提高苛我們觀察認識能力、記敘描寫能力。

我們在記敘場面時要注意以下三點.

1.認真觀察。比如進行會議場面的描寫，要仔細觀察會場的環境：主席臺在哪兒，會標是怎吞樣寫的，臺上是怎樣布置的，有哪些人在臺上就座，他們的神態、動作、講話、|內容是怎樣的;會場有多大，有多少人參加，會場的氣氛怎樣;會議的議程怎樣，怎樣開始，哪時達到高潮，會議是怎樣結束的等等，都應如實具體觀察，認真積累寫作的材料。

2.抓住重點。

3;把人和事物寫具體。場面描寫常常離不開人物和事物，這是場面描寫的主要內;：l容。人物的外貌、神情、語言、動作、心理，事物的起因、經過、高潮和結果，以及物體的il形狀、顏色、變化、活動情況等等，都應細致具體地加以描述，使讀者如身臨其境，這才是成功的場面描寫。

當然，場面描寫也應圍繞一個中心，不要想到什么寫什么，這樣就不集中了，這也是要注意的問題。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇十四

受學校的指派由我負責指導20--年-月份分入蘇集中學工作的--老師。時間過得真快，轉眼我便與--老師友好合作了兩年，在這兩年里，我感覺過得很充實，在指導對方的同時，自己也得到了鍛煉，得到了提高。現對兩年來的指導工作進行如下的總結：

一、工作方法指導：

--老師是求上進，干勁足。通過兩年的工作方法的指導，--老師總結出了以下幾點教育教學方法：

1、教育學生以理解，尊重為基礎，以愛心為出發點;。

2、抓住對學生教育的最好時機;。

3、激發學生的學習興趣，努力做到使“要我學”轉變為“我要學”。

二、聽課、備課指導。

指導王老師把新課程的教學理念轉換到課堂教學上，有效地提高教學的效益，同時能積極參加教研組的聽課與評課研討。能利用運用信息技術與學科教學整合起來，激發學生的學習興趣。每學期定時聽十節被指導教師的課，并進行詳細講評，指正不足之處，取得較好的效果;給被指導教師上好示范課，讓其每周聽一節課，并給指導老師的課做出評價，通過聽課、評課，被指導教師寫出了深刻的聽課評課體會。同時使被指導教師養成了先備課后上課的良好習慣。認真備課，擬寫教學反思。

三、與師和生融洽相處指導。

與家長溝通。在工作中充分運用各種資源提升教學效果，贏得學生的尊重和喜愛。

四、練習，出題及作業講評指導：

上課固然重要，但是教學的五個環節中作業及測驗以及試題的準備都是必須掌握的基本功之一。要在作業、出測驗卷;測試后如何總結、歸納;如何講評，更有效地利用好作業以及測試，使學生知識掌握得更加牢固等方面加以重點指導。通過兩年來的指導，王老師基本能把握好分層教學和分層布置作業的技巧，能使得教學和課后作業鞏固有針對性，照顧到方方面面的學生，使學生在一節課中學有所獲，學有所得。

五、運用好信息技術與學科教學的整合指導：

作為培育祖國明天建設人才的教師，應該在教學中率先使用計算機，利用多媒體輔助教學，優化我們的課堂教學。多媒體輔助教學是以計算機為主要教學媒介所進行的教學活動，即利用計算機幫助教師進行教學活動。多媒體輔助教學有很多優點，它是一種新興的不可替代的教學手段。通過兩年對周老師的指導，周老師能比較熟練地運用word編輯文檔，能運用電e-cel制作表格，能運用powerpoint制作ppt課件。有效的為課堂教學服務。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇十五

一、要交代清楚事情發生的地點、時間;要把事情的經過、因果寫明白。一件事，總離不開時間、地點、人物、事件、原因、結果等六個方面的內容，因此，只有把這些方面寫清楚了，才能使別人明白你寫了一件什么事。

然而，交代這六個方面內容不應該呆板，要根據文章的需要靈活掌握。時間、地點也并不是非要直接點明不可的，有時候可以通過描述自然景物的特征及其變化，將它們間接表示出來。

如“雞喔喔叫了起來”，就是指天將亮了;“西邊的太陽就要落山了”，指的是傍晚，等等。

二、要把事情經過寫具體，并做到重點突出。在記敘文六個方面的內容中，起因、經過和結果，是構成事情最主要的環節。為了把事情寫得清楚、明白，在記敘中一定要寫好事情的起因、經過和結果，特別要把事情的經過寫具體，給人留下完整而深刻的印象。

三、記敘的條理要清晰。一件事都有發生、發展和結果的過程，按照事情發展的順序記敘，文章的條理就會清楚明白。

確定記敘的順序以后，還要安排好段落層次。適當地分段，可以使文章眉目清楚。要做到記敘的條理分明，必須在動筆之前，仔細地想一想，文章應該先寫什么，再寫什么，然后寫什么，把記敘的輪廓整理出來。

一、運用順敘。

順敘，是按照事物發生、發展的先后次序進行敘述。這樣寫，可以將事物的發展過程，有頭有尾地敘述出來，來龍去脈，十分清楚。運用順敘寫成的文章，它的層次、段落和事物發生、發展的過程是基本一致的。

順敘有以時間為順序的，有以事物發展規律為順序的，也有以空間變換為順序的。在敘事性的文章中，大多是以時間為順序和以事物發展規律為順序的。

按時間順序進行敘述時，必須嚴格地安排好順序，寫清楚敘述的時間。現實生活中任何事情都不會突然發生，它總有一個發生、發展的過程。因此，作者常常要根據事情發生、發展、高潮、結局這一事情發展的規律來進行敘述，文章的層次也是清楚、明了的。

當然，有的文章事情比較簡單，因而不一定非要寫出事情過程的四個層次(發生、發展、高潮、結局)。

二、運用倒敘。

倒敘，就是把事件的結局或某個最突出的片斷提在前面敘述，然后再從事件的開頭進行敘述。

需要指出的是，運用倒敘的.寫法，必須注意交代清楚倒敘的起訖點，順敘和倒敘的轉換處要有明顯的界限、必要的文字過渡。這些地方處理不好，會使文章脈絡不清，頭緒不明，影響內容的表達。

三、運用插敘。

插敘是指在敘述中心事件的過程中，由于某種需要暫時中斷敘述的線索而插入的關于另一件事情的敘述。

需要指出的是，在運用插敘時不能打亂原來的敘述線索，要注意與上下文的銜接。這樣，文章的結構不僅富有變化，而且敘述事情的條理非常清楚。

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇十六

本來佛法就是指導人生、指導生活的，它絕不是空洞虛無的玄學，他是教導我們怎樣做人，怎樣處事，怎樣待人接物;他指導我們走一條修福修慧、利己利人、幸福圓滿的人生道路。按照這樣做，不僅不會墮入三惡道，而且還可以從此止惡行善，了生脫死，直到成佛。所以《地藏經》上所提到的都是人生在世從出生到死亡，從居家到外出，從消災難到保平安。證明了佛法不離世間法，也說明了學佛就是在日常生活當中學，不是離開日常生活另外去搞一套修行生活。充分證明佛法是指導人生的教科書。《地藏經》就更是很具體的教科書了。下面我想就這個問題分五個方面來談一下。

第一點、“生”的問題。

這點也包括了婦女產前產后應該怎樣修。作為懷孕的婦女應當念佛誦經，這就是最好的胎教。胎兒在母腹中，他的第八識照樣能夠接收各種信息。現在在西方國家也很重視胎教，主張孕婦多聽音樂，這樣可以使胎兒聰明。我們根據佛的教導，能夠念佛，聽佛號，這個對胎兒的利益那就太大了。《地藏經》上告訴我們，如果這個嬰兒“宿有殃報，便得解脫。”他過去生中的惡業造得多，生下來應該受惡報的，聽了佛號就解脫了。“安樂易養，壽命增長。”而且是身心安樂，容易喂養，容易成長，壽命也增長了。這個在“如來贊嘆品”說得很詳細，這個就是很好的教導。還有在小孩出生以后，也應該稱念佛號，多作布施，這樣就可以免除產難，保證母子平安。“但作善事，增益舍宅。”就是說小孩要出生了，就應該多做善事，增益舍宅就是增加你家庭的利益，“自令土地，無量歡喜，”自然使土地神祗產生大歡喜，“擁護母子，得大安樂，利益眷屬。”他就擁護母子都得到大安樂，眷屬也得到大利益。這個是“閻羅王眾贊嘆品”上講得很明白的。反過來說，產后殺生慶祝，使母子受災難，《地藏經》也說清楚了的。“既已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母。”小孩已經出生了，千萬不要殺生，用活鮮的魚、雞，殺來給產婦吃，這個是非常錯誤的。現在有這樣一個說法，說產婦必須吃活鮮，對產婦才有滋補，對嬰兒才有好處，這樣做必然是種了惡因。“廣聚眷屬飲酒食肉，歌樂弦管，能令母子不得安樂。”其結果是使嬰兒與產婦不可能得到平安。為什么呢?“是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。”在胎兒出生的時候，有無數惡鬼都要想來吃腥血。“我早令舍宅土地靈祗，荷護母子，使令安樂而得利益。”這是閻羅王說的。閻羅王都是大菩薩示現的。

地藏菩薩早已安排土地，叫他們保護母子，使得到安樂，得到利益，“如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地”本來你得到安樂了，就應該感謝呀!不但不感謝，反而“翻為殺害，集聚眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。”你不按照這個教導作，廣聚眷屬，大擺酒席，廣造殺業。由于這些原因，當然你自己造了種種的惡因，就該自食其果，其結果就是子母俱損。我們看見有好多嬰兒出生以后大擺酒席，宰殺無量的生命，其結果都不會有好下場。從道理上說一切眾生都有親屬，都有母子，你殺害他的母子來慶祝你母子的歡樂，你說從道理上你說得過去嗎?你能夠逃得脫惡報嗎?所以這真是十分愚癡呀。自種因，自受果，受了果報的時候又來怨天尤人，殊不知這些都是自己招致的。愚癡的人啦，很難明白。我們作為佛弟子，如果家里有孕婦，一定要勸她念佛，多聽念佛的磁帶或碟片。這個就是最好的胎教。一方面消災免難，一方面增長福慧，同時保證臨產時母子平安。生孩子不僅不應該殺生，而且應該放生，這個小孩就會受到很大的利益，把災害也給他消除了，福報也增長了。這樣做就是依《地藏經》的教導。我們作為佛弟子，應該把這個道理介紹給大家，我相信人人都愛他的兒女，這個話他們是容易接受的。

另外還有個問題，就是墮胎的問題，墮胎是造殺業，我們作為學佛的人，必須明白這個道理。當然，計劃生育對我們國家來說是一個長期性的根本國策，這是完全正確的，我們之所以窮，就是窮在人多。我國由于人多，實行了計劃生育，人口還會這么快的增長，假如不執行這個政策，那就不堪設想。所以計劃生育絕對正確。我們應該認真實行，這不但對國家，并且對家庭、對自己都有好處。但是實行計劃生育，不等于一定要墮胎，要引產。我舉個例子，法國近十多年來人口一直是負增長。他們的觀念我們不同，他們講享樂，因為生小孩，帶小孩是個苦事，會影響享樂，所以都會自覺的節制生育。在法國，法律嚴禁墮胎，這就很明白的告訴我們，節制生育，并不一定要采取引產的形式，也可以用避孕方法得到更好的解決。況且墮胎從醫學上來說，對婦女的生理也是絕對有害的。我們希望在座的居士同修，特別是女居士，都有責任對這方面廣為宣傳。我們要愛護年青的婦女，我們就要給她說清楚這個道理。信佛之人可直接給她講這是種殺因，造殺因絕對不會有好報的道理。不信佛的人，你給她說流產對婦女身體有害，要注意避孕節育。這個是法國人行之有效的辦法，我們為什么不做呢?所以這個問題大家能夠廣為勸說，也是種了一個很好的善因。上面談的就是第一點，是嬰兒出生，產婦產前、產后應該怎樣做的問題。

第二點、希望得到家庭平安，衣食充足的修法。

《地藏經》“見聞利益品”里面提出“若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖愿，或多疾病，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散。”未來世，包括我們現在在內。有這樣一些人，衣食不足，求者乖愿，求者都不能遂意，或者又遇到種種疾病，或者遇到一些兇事，家宅不安，或者橫事，多來忤身。遇到種種不順心，橫逆的事情來。“睡夢之間，多有驚怖”晚上睡覺，夢到的都是恐怖的事。“如是人等，聞地藏名。見地藏形。至心恭敬，念滿萬遍”這樣的人，聽到地藏菩薩的名號，見到地藏菩薩的形象，至心恭敬，念滿萬遍地藏菩薩的名號。《地藏經》也是講的持名，當然我們稱念阿彌陀佛的名號也是一樣的，地藏菩薩也是佛，“十方三世佛，共同一法身。”佛號就是佛的法身，所以念佛名也是一樣的。“是諸不如意事漸漸消滅，既得安樂，衣食豐溢，乃至于睡夢中悉皆安樂。”這說得之非常具體。能夠按照這樣做，必然達到這種結果。另外《地藏經》里告訴我們修十齋日，這是消業障，保平安最好的辦法。十齋日是《地藏經》上提出來的，我們按照六齋日修也是一樣的。我們能夠在這種日期里，自己身心清凈，持齋念佛，肯定是可以消業障、培福德，避免種種的橫禍災難，這個是必然能達到的。

經中世尊還對觀世音菩薩說：“若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者，是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心皈依，或以香華衣服，寶貝飲食，供養瞻禮，是善男女等，所愿速成，永無障礙”。

“復次，觀世音，若未來世有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等愿，百千萬億等事，但當皈依瞻禮，供養贊嘆地藏菩薩形像，如是所愿所求，悉皆成就。復愿地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，是人于睡夢中，即得菩薩摩頂授記”

若有人發心讀誦大乘經典而看不進去，記憶又差，你聞地藏菩薩名，見地藏菩薩形像，至心誠意香華供養，用一杯凈水供在菩薩像前，經一日一夜后，合掌頂禮，回身向南，喝下此水，同時戒五辛酒肉，邪淫妄語及諸殺害，一七日至三七日，于夢中即見菩薩授灌頂水，夢覺即獲聰明，經典一歷耳根，即永記不忘。

如有貧賤疾病，求謀無成，眷屬分散，橫禍忤身，睡夢多驚怖者，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩形像，至心恭敬念滿萬遍，不如意事可漸消滅，安樂豐饒，乃至夢中，悉皆安樂。

這是關于居家生活，要求家庭平安，衣食豐足等等的修法，這是第二點。

第三點、外出旅行保平安的修法。

《地藏經》上告訴我們，“見聞利益品”里說如果要外出“入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂，乃至逢于虎狼獅子，一切毒害，不能損之。”這是絕對可信的，念阿彌陀佛的名號一樣能達到這效果。我們大家在外出的時候，不管是飛機上，輪船上，我們誠心稱念佛號，為大家求平安，就必然能夠免遭這些問題。

第四點、對于病魔纏身的修法。

一種人“久處床枕求生求死了不可得”，纏綿在床。怎么辦?這個就是說明了，此人還有福報，但是壽緣快盡了，睡到床上花錢，要把錢花光要把那點福報消耗干凈，才能夠死。我們在現實中也接觸到這些問題，有些人一病幾年，但他家里有錢，花得起，又斷不了氣。我們學習了《地藏經》就明白了道理，懂得了方法，可以解決。就應該把他的錢拿來捐獻出來，修種種善因嘛，供養三寶，作公益慈善事業，能夠認真地這樣做，就會得到兩種結果，一種如果他壽緣還沒盡，當然就可以消除業障，病很快就好了，而且好了以后依然可以享受福報。第二種如果他壽緣已經盡了，他就很快命終，而且仗這些福德，還可以往生善道。這就是告訴我們處到這種情況只有認真的舍財布施，就能消業培福，就能解決這個問題。

另外一種人是夜夢惡鬼，或者夢到自己死亡的親人來糾纏自己，這個怎么辦?《地藏經》告訴我們，這些都是有求于你的呀，應當幫助他，應當為他念佛回向，這樣才能解決問題。《地藏經》上還提到夢游險途，或多魘寐，就是夢到白天晚上都給鬼神打交道，這個怎么辦?這都是業障現前啦。還是只有念佛誦經，廣種善因，只有用這種辦法才能解決這個問題。這是第三點，就是遇到病魔纏身，應該采取的修法。

第五點、是臨命終時的修法。

《地藏經》對于臨終助念，可避免三途。可以往生善道，說得非常具體，非常明白。我們學習了這個，認識到臨終助念的重要，還有一點臨終布施利益非常大，“見聞利益品”上說臨命終時，作為父母，作為親屬，應該把命終人的舍宅、財物、寶貝、衣服、房地產、存款，拿來布施，這個好處是非常大的。會有什么好處呢?這個人如果是業報很重，該受病苦的折磨，其親屬象這樣為他作了，就消業障，他的病就會很快好。如果這人壽命已經盡了，應該墮惡道的，親屬這樣給他作，這個人命終以后就能夠往生人天道，受殊勝的`妙樂，一切罪障悉皆消滅，這個利益好大!所以病重了，應該盡量布施，這個布施要認真的布施了，不是隨便拿點錢來應付，那就不行，你的業障那么重，隨便拿點錢來應付，當然消不了災，你沒得那個心嘛。還有一點，就是七七日內給亡者做功德，非常重要。首先，如果擺宴席，造殺業，那么存者亡者都要受惡報。這個“利益存亡品”里頭也講得很清楚，如果在七七日內，廣修種善，就能夠使這個眾生永遠脫離惡趣，得升人天道，受勝妙樂，現在眷屬的利益無量，所以是存亡兩利。反過來說，如果殺害生命，大擺宴席，不但無益，而且增加他的罪惡，本來這個人都有希望升到人天道去的，由于親屬給他造了一些惡因，使他升善道會受到一些阻礙，何況他本人生前都沒有造善業，那么根據本人造的善惡都應該墮三惡道，如果親屬還給他造一些惡因，那問題就更不堪設想，這個就等于落井下石。他掉到井里了，你再給他放塊石頭下去，那他就永遠爬不起來了。這個好多不信佛法，不信因果，炫耀自己的財富，大出喪，大修墳墓，顯示自己財富很多，聽說好象就是遂寧發生的事嘛。前幾年，有一個屠夫發了財，就給他子女打招呼說他死的時候，把他身上洗干凈以后，用一百元的票子貼滿，然后穿衣服。這是愚癡的作法，只有把自己送到三惡道，當然是非常可憐的。還有一點《地藏經》上特別提到，人在臨命終時就有惡鬼變成父母親屬來接引亡人，墮入惡道。遇到這種情況怎么辦?“閻羅王眾贊嘆品”上告訴我們，是諸眷屬當需設大供養，作為他的親屬應該設大供養，應該轉讀尊經，燒香供養，念佛菩薩名號，如是善緣能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散，這就是告訴我們的方法呀。這個就是想談的第二個問題。就是在臨命終時應該怎么做，《地藏經》上就給我們指出了這些問題。

我們都說《地藏經》是超薦亡者的最重要經典，它，能使存亡皆獲大利現再著重說—下：

《地藏菩薩本愿經》中的第七《利益存亡品》，說的是修諸佛事，超度亡人，使亡者永離惡趣，受諸勝樂的事。并說作此佛事功德的現存眷屬，亦得無量利益。因此本品名《利益存亡品》。

該品的開頭，地藏菩薩對佛說：“世尊!我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益”。這正如有人負了重重的石塊，行走在泥涂中，越走越吃力，在泥中就會愈陷愈深。惡習氣這樣嚴重的眾生，如果沒有善知識的幫助，釋去他的重負，死后就會墮落到惡道中去。所以父母臨終時，做兒女的要替他們修福，求三寶之力，以資助其前途之路。如果做兒女的先亡故，父母兄弟眷屬亦應給他設福做功德，以資送他離苦得樂。具體應怎么做呢?這在《地藏菩薩本愿經》里講得很清楚：

“或懸幡蓋及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸圣像，乃至念佛、菩薩及辟支佛名字，一名一號歷臨終人耳根，或聞在本識。”這一段就是設福之文。因為三寶福田最大，而且是無漏福，故向三寶求福。或懸五色長幡，豎在剎桿上，隨風飄揚，供養三寶;或懸寶蓋，覆佛像上。或燃油燈，供養三寶，仗三寶力，燈光照諸幽冥，苦痛眾生蒙此光明，暫得離苦，得互相見。或讀誦大乘經典轉入心田，種下大乘善根。當誦經時，自聞他聞，皆獲法益，亡者承斯經力，亦得超升;或供養佛像，種種香油香華燈涂果樂，如佛在世，等無有異，供菩薩像，功德亦然。乃至念佛萬德洪名，及辟支佛名，皆是無漏功德。歷臨終人耳根，一直深入至第八阿賴耶識。這樣做之后，本來以他所造的惡業，應墮惡趣。因為有眷屬為臨終人修了圣因，所有罪障悉皆消滅。上面這段文字說的是臨命終時，在三寶前種福，能令亡者，不落惡道、眾罪消滅。

經接下去說：“若能更為身死之后，七七日內廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。”此文若更為亡者，七七四十九日內，廣造功德，供養三寶，仗三寶之力，能令亡者，不但滅罪，而且增福。以增福故，承此福力，生人天上，享勝妙之樂;為作福的現在眷屬，所得利益更是無量。所謂冥陽兩利，存亡獲益。

因人死后，若非有極重罪，其中陰身以七日為一死生階段，如此七個死生階段，共四十九天，罪福定后，才轉生六道。所以在四十九日內，做功德，能令亡者，增福滅罪。經接著說：除三寶之外，一切天龍八部、人非人等，未出三界者，皆是有漏。縱然天龍，有有漏福，亦不能滅有漏之罪。因為這個關系，所以地藏菩薩對世尊說：若天若龍、若八部、人非人等，皆應勸閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害生靈。取其血肉，造諸惡緣，去拜祭鬼神，及求諸魍魎。如果其眷屬這樣做，則會“緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。”所以不可不慎。地藏菩薩還說到，在佛教中，作絲毫之善，悉皆自得，不落空過。此時大辯長者，向地藏菩薩提出一個大家最關心的問題，既然這樣，那么“南閻浮提眾生，命終之后，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不?”文中“小”眷屬指其兒女，“大”眷屬指其父母，有時兒女超度父母，有時父母超度兒女，故云小大眷屬。“為修功德”，指懸幡懸蓋、拜懺誦經等。“設齋”即供養十方僧。“造眾善因”，指燃燈造像、布施。

地藏菩薩回答長者說：“長者，未來、現在諸眾生等，臨命終日得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪悉得解脫。若有男子、女人，在生不修善因多造眾罪，命終之后眷屬小大為造福利，一切圣事。七分之中而乃獲一，六分功德生者自利。”因為這個關系，所以不要等到死后，要別人代你做，應該趁生時自己修。這樣你做七分即能獲得七分，一心而為做了十分，就得十分，分分都可自已獲得。

地藏菩薩接著說：“無常大鬼不期而到，冥冥游神未知罪福。七七日內如癡如聾，或在諸司辯論業果，審定之后據業受生，未測之間千萬愁苦，何況墮于諸惡趣等。”此時這個命終的人，在七七日內，未受生以前，念念間望陽間骨肉、父母、兒女、兄弟、夫妻等眷屬，代其向三寶作福以資救拔。如果中陰身過了四十九天，陽間骨肉不為他造福救拔，則隨本人之業而受報。若是有福猶可往生人天;假若是罪人，則入三惡道，動經千百歲中，不見解脫之日;若是五無間罪墮大地獄，千劫萬劫受無間苦，更不知何日出離。

營齋要如法，齋供在獻佛供僧之前，慎勿自食。若先自食則成殘食，若將殘食供佛及僧，全無功德。及營齋期間，慎勿將米泔水汁、菜葉棄于地上，供佛余物，也不可棄在地上，棄地則不恭敬。殘物可在齋食結束后，施與畜生。如精心勤力護凈、設食奉獻佛僧，以供十方僧人之福，則命終人七分之中，可獲一分功德。

因這個關系，閻浮眾生若真心有為他命終的父母，或為他亡故的六親眷屬，設齋供養三寶，應志心誠懇、勤勞、護凈，如此如法地設齋，則亡者生者皆可獲得很大的利益。

地藏菩薩“說是語時：忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心”。

在《地藏菩薩本愿經》第十二《見聞利益品》中，佛又對觀世音菩薩說：

若有天人受天福盡有五衰相現，或有墮于惡道者，如是天人“當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞布施供養，所獲功德福利，無量無邊。”

“若未來現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬將是命終人，舍宅財物，寶貝衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼見耳聞，知道眷屬將舍宅寶貝等為其自身，塑畫地藏菩薩形像，是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之后，即生天上，受勝妙樂，一切罪障，悉皆消滅。”

若人年幼時亡失父母乃及兄弟姐妹，至年長有所憶時，“能塑畫地藏菩薩形像乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養，是人眷屬，假因業故墮惡趣者計當劫數，承斯男女兄弟姐妹塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂”已生人天者，則“轉增圣因，受無量樂”。又說“是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿于萬遍，當得菩薩，現無邊身，具告是人眷屬生界，或于夢中，菩薩現大神力，親領是人，于諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至于千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護。現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身，是人畢竟得菩薩摩頂授記”。

地藏菩薩有如此等不思議利益眾生之事，說不能盡。是故佛又囑托觀世音菩薩說：“汝以神力流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。”

指導把場面寫具體（匯總17篇）篇十七

蒲松齡的《促織》中有一段促織相斗的描寫，可謂精彩絕倫。

《促織》一文，我已經講過多遍，對其內容，自謂也已經爛熟于胸。但以前多是著眼于它的心理描寫，對其中爭斗這一節的描寫，還并未多加注意。今日重讀之下，不禁拍案叫絕。

下面，先將此段文字錄下：

村中少年好事者，馴養一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，籠然修偉，自增愧怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼搏一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。

此一段場面描寫，可謂是驚心動魄。此驚心動魄的效果又是怎樣造就的呢？

這首先應該歸功于欲揚先抑手法的運用。高明的小說家也就像高明的相聲家一樣，他們往往不是直接將事情的真相展露在讀者面前，而總是要在展露真相之前先極盡所能地給讀者制造一個假相。等這個假相做得已經能夠以假亂真，已經使讀者完全相信了的時候，作者卻又筆鋒突轉，魔術般地、完全出乎讀者意料地將真相抖落在了讀者面前。這種奇幻絕妙的手法，往往能抓住不少獵奇者的心理。

這里，作者一著筆首先大力渲染少年之蟲“蟹殼青”的健壯、善斗：“日與子弟角，無不勝”，“龐然修偉”。而與此相對，成名之蟲又怎樣呢？前文有描述：“短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。”本段也有描述：“小蟲伏不動，蠢若木雞。”兩相對比之下，成名之蟲顯然處于劣勢。所以，此時我們每一個讀者都會認為，成名之蟲必敗無疑，或者至少為它捏了一把汗。此可謂抑。跟于抑之后的，便應是揚。成名的促織“不鳴則已，一鳴驚人”，“蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領。”前邊抑到了極點，這里也揚到了極點。這樣一抑一揚，以抑襯揚，成名之蟲的勇猛善斗便可謂突出鮮活了。

其次，就應該歸功于對比襯托手法的運用。在兩蟲相斗的場面中，成名之蟲與少年之蟲形成了鮮明的對比，“龐然修偉”、無往而不勝的少年之蟲失敗了，而體形短小、“蠢若木雞”的成名之蟲卻最終獲勝；在雞蟲相斗的`場面中，雞的落敗與蟲的獲勝也形成了鮮明的對比。兩組對比有力地襯托了成名之蟲的勇猛善斗，也有力地輔助了前邊欲揚先抑手法的運用。

第三，就應該歸功于側面烘托手法的運用。高明的小說家在描寫一個場面時，往往也并不只以描寫本物為專道，而同時以描寫他物于本物的反應，來烘托本物。著名的《口技》就以聽者的神情反應烘托出了口技表演者技藝的高超。在我們這段文字同樣如此。作者在描寫兩蟲相斗和雞蟲相斗之際，沒有忘記將筆墨施與旁觀者。例如，在寫兩蟲相斗的場面時，作者也同時表現了少年與成名神態的變化：少年先是“掩口胡盧而笑”、“大笑”、“笑“，到最后是“大駭，急解令休止”；成名先是“自增慚怍，不敢與較”，最后是“大喜”。這少年與成名的神態變化又更進一步烘托出了成名之蟲的勇猛善斗。當然，在雞蟲相斗的場面中，這種手法也同樣得到了充分地運用，取得了非常良好的藝術效果。

這些手法的運用，使整個場面波瀾起伏，頓現傳奇的效果。

這些傳奇的手法也是中國小說傳統的表現手法，后來的許多通俗小說，尤其是在武俠小說中，這樣的手法隨處可見。