寫心得體會能夠幫助我們更好地理解自己的內心狀況和情感變化。請大家拿出筆記本，跟隨以下范文一起反思和總結自己的成長和經驗。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇一

閱讀課上，老師向我們介紹了一本好書——《伊索寓言》，相傳是古希臘一位曾經是奴隸——伊索所著的，據說伊索因為有才華還被釋放而獲得了自由。也許是因為這一奇妙的原因，我開始看上了這本書。

我印象最深的當屬《狐貍和山羊的故事》。它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這么傻的"山羊"呀?但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這么傻的"山羊"。那次我去黃山旅游，車上突然有一個人說要換點零錢。剛開始全車的人沒一個人理他。那個人說的聲淚俱下的，直到說第三遍時候，才有一個人站了起來，說：我和你換吧!那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，就匆匆忙忙的下了車。又過了一會兒，突然，只聽那個換錢的人說："哎呀，這是假錢!"只見他拿著那張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去，又用手指反復捏摸。然后，便一屁股坐在座位上說："我上當了，這錢我還要回去給孩子買新衣服呢，那家伙怎么這么缺德啊?"我一下子又想到狐貍和山羊的故事。誠然，人與人之間需要熱心互助，相親相愛，但是，我們也要擦亮慧眼，切勿讓那些卑鄙小人褻瀆了我們的善良。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇二

作為一名九年級的學生，在學習政治課程的過程中，我感受最深的莫過于這門課程的廣泛性和實用性。不論是在本國的憲法制度還是國際事務上，這些政治概念都貼近我們的日常生活。下面我將從五個部分入手，分享我的政治書閱讀心得體會。

1.了解國家憲法與基本法。

在學習過程中，我了解到，國家憲法和基本法是我國的最高法律。只有遵循憲法和基本法中規定的法律法規及程序，在各個領域才能有效地運行。憲法中所規定的人權、公民權、民主制度等，是讓公民得以實現平等、自由和民主權利的重要保障。我深切地感受到，遵循法律和法規不僅是我們每一個公民的責任和義務，更是我們生活在公民社會的基礎。

2.國際關系的學習與應用。

作為當代的學生，我們生活在一個充滿企業和文化交流的時代。在政治課程中，我逐漸認識到國際關系與全球化的重要性。經濟全球化和信息全球化的浪潮不斷沖擊著國外的城市，使世界各國之間的聯系越來越緊密。在這個大背景下，學習和應用國際關系是十分必要的。英國“脫歐”、美國與朝鮮的外交爭端都是涉及國際關系的問題，我們作為未來的公民，要盡可能多地了解國際關系的知識，為以后的生活和學習打下堅實的基礎。

3.學習黨的建設與民主政治知識。

作為共和國的未來，我們必須學習和了解黨的歷史與黨的建設。通過課程的學習，我知道黨最根本的內容是政治，最根本的任務是政治。在學習的過程中，我們還學習了國家領導人和政治局成員的職責，這些都是為了實現人民的利益和社會的長遠發展。最重要的是，我們知道了民主政治是實現可持續發展的關鍵。我相信，在嚴謹的學習和實踐中，我會逐漸和深入地理解政治的本質，成為未來的有用之才。

4.了解民主政治與司法制度。

民主政治和司法制度是現代社會的兩個重要方面。在政治課中，我深入了解了這兩個方面的內容。民主政治要求公民享有平等權利、公開透明、自由互動的基礎，要求國家和政府不斷提升民眾的政治文化素質和政治參與度。司法制度要求公正、公正和公開透明，要求追求法治的公正性和合法性。學習民主政治和司法制度也給我更多的思考，如何保護自己的權利和發掘自身的潛能。

5.學會運用政治知識。

政治知識不只是死讀書本，更需要實際運用。在這門課程中，我學會了如何運用政治知識，并且將其與生活緊密結合起來。例如，在學習“憲法”時，我們可以嘗試自己制定一份針對自己班級的憲法，促進班級管理、自治、和諧。在學習“外交政策”時，我們還可以嘗試為某個國家評估外交政策，以及自己的內外政策實施成效。我深深地認識到，運用政治知識尤為重要，因為它可以將理論變成現實和行動，發揮出其最大的價值。

總之，政治書閱讀不僅僅是學校的任務，也是我們未來生活的重要部分。尤其對于我們學生而言，學習政治課程不只是為了應付考試，在未來的道路上也是一個必須掌握的知識。我相信，只有加強政治學識的學習，我們才能更好的了解和掌握社會發展的進程，為自己和國家的未來貢獻力量。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇三

伊索寓言是古希臘文學中的一塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選取了這一本。

《伊索寓言》匯集了古希臘超多優秀作平，大多是動物故事，用財狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。

讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友…。都有可能對我們造成危害。正如《不忠誠的驢出賣朋友〉一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。

這種行為真是令人發指。在現實生活中，有的人因為害怕權貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強者，而不為弱者著想，只仗著自己的權勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區被呢?都同樣的可憎、可恨。

我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會到。正如《老農夫的三個兒子〉里面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應用，只會想方設法來破壞被人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎?是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來到達正常人所達不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優秀。

《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇四

在我很小的時候，爸爸就給我買了一本《伊索寓言》，媽媽常講給我聽。那時候的我，只是聽個新鮮罷了，可是今天我再一次讀《伊索寓言》的時候，卻又有了一層新的認識，那些道理，卻不是書本所能給予給我的。

《伊索寓言》的作者是古希臘人伊索，大部分是以動物作為主人公，少部分是以人和神作為主人公的。

令我記憶最深刻的一則故事是：逃命的梅花鹿。故事的大意是叢林中有一只梅花鹿，這只鹿對自己的角十分滿意，卻很討厭自己的腿。后來一只獅子來追趕它，腿派上了大用場，使它跑得飛快，但是鹿角卻被樹枝別住了。這個故事告訴我們是，到了關鍵時刻，才發現了真正的朋友。

有些事物，也許它們的外表看上去并不美麗，但是它們的本質卻是很好;而那些外表上看去很美麗的，有時候是最致命的“定時炸彈”。我們應當看清美麗背后存在的“價值”。

再換一種說法，一個角度。鹿的角就像平時那些不忠誠、虛偽的朋友，在關鍵時刻做“范跑跑”的那種人;而那腿就像是我們平時那些忠實，在危難時能夠向我們伸出援助之手的那些朋友。其實說，在外表上十分美麗的東西，我們應當接受。對于那些外表上不美麗的東西，我們也要欣然接受，不要沾沾自喜。

助到大家!

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇五

在我即將升入高中之際，回首九年級的學習生活，最深刻的感受莫過于政治這門學科。這門學科并非僅僅是單純地背書、考試，而是深入了解國家政治制度和國內外重大事件的一門縱觀全局的學科。在學習中，我不僅掌握了國家政治制度的基礎知識，更懂得了如何對待身邊的人和事。下面，我將分享我在學習《當代世界與中國》的過程中的收獲和體會。

第二段：認識世界。

在學習《當代世界與中國》這本政治書中，我從中了解了世界的多面性，包括世界政治體系和世界局勢。在這本書中，我學習了不同的國家制度和國際組織，如聯合國、世界衛生組織和WTO等，以及它們的作用和職責。從學習中，我也了解了國際社會對和平、發展、公正的追求，以及為了實現這些價值而進行的合作。同時，我還了解到在現實中，國際社會面臨著各種各樣的風險和挑戰，如恐怖主義、氣候變化、難民危機等等，這些挑戰都需要國際社會的共同努力。

第三段：認識中國。

通過學習，我對中國的政治制度和國際地位有了更深刻的了解。我知道了中國的政治體制是社會主義民主政治，其中民主集中制是其主導特征。在國際事務中，中國積極推進多邊主義、平等互利和和平共處，為推動全球治理體系改革和建設貢獻力量。同時，中國的發展成就和穩步上升的國際地位，引起了更多國家對于中國的關注。因此，中國的國家形象也變得更加重要，中國需要在國際舞臺扮演更重要的角色，為世界和平和發展做出更多貢獻。

第四段：正確認識“新冠”疫情。

在學習《當代世界與中國》的過程中，我對“新冠”疫情有了比較清晰的認識。在這本書中，我了解到疾病的發生和爆發是一個復雜的過程。在國際聯防聯控體系這一背景下，全球公共衛生安全問不屬于一個國家和地區的問題，而是涉及到多個國家和地區的議題。這次疫情再次證明了，國際社會必須共同努力，加強合作，才能有效控制病毒的傳播，維護全人類的衛生安全。同時，在治理疫情的過程中，政府和公眾的應對讓我有了一個更加全面的思考，也使我更加關注和認識自身權益和安全。

第五段：全面認識“自己”

通過學習《當代世界與中國》的政治知識，我深入了解了這個世界和中國政治制度的運營機制。進一步認識了身邊的人和事，以及對自身的認知。另一方面，在學習過程中，我也更明確了未來職業和全面發展的道路。因此，我將繼續積極參與學科和社交活動，并把所學的理論與實際問題聯系起來，更好地綜合、拓展、應用自己的知識，為更好的未來奠定堅實的基礎。

總之，通過《當代世界與中國》的學習，我認識到了自己的價值和存在的意義，更深入地了解了這個世界和中國的政治制度，形成了更全面、客觀、專業的認識。這項學習不僅能夠提高我們對行為和社會關系的思考和思考，而且能夠為我們今后的學習和工作提供重要的知識技能和思維能力。因此，我希望我們九年級的同學，要像我一樣積極地參與政治課，更好地了解自己所處的環境和世界，讓自己變得更加優秀。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇六

寒假，我看了一本書，叫《伊索寓言》，在這本書中，全是一個個短小的故事。但是，每個故事里都講著不同的深刻道理，其中，我印象最深的是《龜兔賽跑》。

兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜的步子慢，但是，烏龜笑了，說總有一天它會贏兔子，它們開始了比賽，烏龜拼命地爬，一刻都不停止。而兔子卻一個箭步沖到前面并一步當先，看著烏龜拋在后面，兔子心想，比賽太輕松了，自己先睡一覺也能贏。它坐在樹下睡著了，烏龜卻堅持爬行，它慢慢地超過了兔子，成了冠軍。

這個故事講了一個道理，穩步向前者，往往能獲得最終勝利!

現在，你們想知道我為什么喜歡這個故事嗎?告訴你們，其實我也有這樣的經歷哦!

我們班的同學都會踢毽子并且能踢好多，而我，只能踢幾個，有的同學就笑我，說她一次比我幾次都踢的多。我就暗下決心，就利用課余時間練習踢毽子，久而久之，堅持不懈的努力換來了好的結果!現在我一次都能踢好多，再也沒人小瞧我了!我為自己而自豪!

上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會有好的結果!

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇七

寒假里，我從家里的書架上翻出一本《老人與海》的書，書中講的一位叫做圣地亞哥的老漁夫的傳奇故事。因為老人是一個漁夫，所以他就必須要出海打魚為生。

在出海打漁的過程中染上了皮膚病，雙手留下的疤痕很深，那是他常用雙手拉大魚被繩索勒的。有一次出海，都已經有84天沒有釣上半條魚，然而就在第85天凌晨的時候，有一條比他船還要大的一條馬林魚上鉤了，他足足跟大魚奮斗了三天的時間，終于戰勝了這條大魚。可是后來也不知道是什么原因，一點魚的血液突然撒到了海里，鯊魚聞到了血腥味就立刻趕過來去吃這條魚，老人因為沒有武器只好眼睜睜望著魚肉被吃光，最后帶著魚骨頭回到岸邊。

在老人能看到的大海范圍里，只有他自己和他的船。他經常自言自語，偶爾跟海鳥說說話，偶爾跟大海說說話，偶爾跟風說說話，有時還想起以前幫助他的男孩兒。

“鳥兒，就住在我家吧，如果愿意話。”他說。

“大魚啊，我一定跟你奉陪到底。”老人輕輕地說。

讀到這些，我總替他擔心，我知道了老人很孤單，但是他仍然很樂觀，他對生活充滿正能量。

《老人與海》中老人的不畏艱險努力奮斗的精神值得我們去學習。我們不能滿足于現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，萬萬不可半途而廢。因為只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇八

《伊索寓言·龜兔賽跑》一個耳熟能詳的故事，但又有誰能認真去體會其中的含義呢?在這個星期一，我又細細回味了這個故事。

這個故事講的是一只小白兔看見烏龜緩慢的動作，不禁驕傲起來，想要與烏龜來一次賽跑。驕傲的小白兔并不把與烏龜的這場比賽放在眼里，而把這場比賽當作消遣，好好奚落烏龜一番。小白兔在比賽時睡著了，烏龜堅持不懈，始終如一的勤奮努力，終于超過小白兔，抵達終點。

這個故事的寓意是只有堅持不懈，始終如一的勤奮努力，才能抵達勝利的終點。

從這個故事我想到了一滴水是很軟弱的。但只要朝著一個方向不段地滴落下去，最終能把堅硬的石頭擊穿。這正如一位偉大的人物說過的那樣：在科學道路上是沒有平坦道路可走的，只有在崎嶇山路攀登不畏勞苦的人，才有希望達到光輝的頂點。

在學習求知的漫長歲月中，人的智力有高有低;但只要持之以恒，一步一個腳印地走下去，就一定能夠取得優異的成績，成為有用之才。相反，那些具有天賦的智力較高的人，如果僅憑一時熱情，不做長遠的努力，最終只能落在別人的后頭，成為一知半解的人。

天才在于積累，成功在于勤奮，這點對于每個人都是一樣。

我們要懂得堅持不懈，勤奮努力，始終有一天成為國家的棟梁!

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇九

漆黑的天空，有幾點閃耀的星光，那是精靈提著智慧之燈。而我們人間也有這樣一盞智慧之燈，它便是——《伊索寓言》。

我曾讀到這樣一篇寓言，《騾子的故事》，故事是這樣的：一只騾子不慎掉進一口枯井里，農夫救不了它，只得將騾子埋葬在井里。騾子感到絕望時，本能地將身上的土抖掉，再踩踏幾下。沒想到，它竟因此逃離了枯井，獲得了新生。

農夫的那一鏟鏟土，本是用來埋葬它的，然而，騾子卻利用它一步步走出了枯井。面對困境，我們本能的反應是恐慌，是痛苦，是怨天尤人，甚至是逃避，是放棄。如果我們能拒絕這一切，以平和的心情和樂觀的態度去面對，那么，那些看起來將要埋葬我們的不幸，往往可能是一種潛在的力量和財富，會給事情帶來轉機，會給我們帶來意想不到的收獲。

做事總慢悠悠的我，從二年級開始學習畫畫，憶及四年級時，因學畫遇到了瓶頸，便不得不每天晚上練習畫畫，那簡直是一種折磨。每天下午放學后，我總是與時間賽跑：先是寫作業，然后吃飯，最后去學畫畫。每天都忙得團團轉，第二天起來就變成了國寶大熊貓。回憶起一天的經過，卻發現在一天二十四小時中，我經歷的除了忙碌，剩下的也只是忙碌。就在我堅持不住，想要放棄學畫的時候，我驚喜地發現我做作業的速度竟然越來越快了，更讓我欣喜的是，我的畫作被評上了全國一等獎!

面對人生的困難，我們不要輕易言敗，也不要輕易放棄那些看起來不可戰勝的困難，有可能就是我們人生新的起點，新的開始!

《伊索寓言》中，蘊含的豈止是這一個人生哲理。當你坐在小屋里，打開書，就可以突破時空的限制，與千里之遠，萬里之外的人和生物，以及宇宙中的一切生命進行對話，你的精神世界將會被書中的偉大思想與高尚情操所浸潤，心田總會被它的睿智之氣所充斥。

《伊索寓言》具有無窮的思想價值與藝術魅力是每個人一生中都不應錯過的靈魂驛站。它經過了歲月的洗禮，時光的沉淀，它是沙里淘金留下的精華，它是璀璨迷人的珍珠，它散發出圣潔的光，將我們帶入文學的殿堂。

請敲開真理的大門，在真理的海洋中遨游吧!

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇十

九年級是初中的最后一年，也是學生轉化為高中生之前的一個分水嶺，教育培養的目標是要更為全面，而九年級的政治學習就是其中的重要部分。我在九年級政治課堂中閱讀了《理解中國》這本書，對于這本書的閱讀和學習，我有一些深刻的感受和體會。

第一段：閱讀價值。

《理解中國》是一本以中國史和文化為主線的政治書籍，閱讀這本書，有助于深入了解和思考中國的特殊發展歷程，理解中國特色社會主義制度的優勢和特點。書中對于中國的人文歷史和思想體系進行了深度梳理和分析，同時也深入探討了社會文化和文化傳承的重要性。閱讀這本書，不僅可以促進對于中國特色社會主義制度的理解，還可以幫助讀者了解中國經濟和社會的發展現狀，具有很高的實用價值。

第二段：思想啟迪。

這本書不僅是一部理論性的體系，更是一本涉及到我們日常生活的題材，書中對于一些基本的中國文化和思想進行了概括性的講解，探討了中國傳統文化中的“仁愛”、“和諧”等思想，對于我們的日常生活起到很好的思想啟蒙作用。為我找到了不少智慧和力量，加強了我的文化自信，并對于我們的健康成長起到了很好的指引作用。

第三段：幫助對比。

此外，在閱讀《理解中國》這本書時，我也深刻了解到了與西方國家的發展模式和行為方式的差別。通過對于中國和西方國家的發展模式和行為方式進行比較分析，我們可以更好地認識到自己的文化特點以及不同文明之間的差異，擁有了更為全面深入的視野和認知。同時也增強了我們與不同國家的交流和對話的基礎。

第四段：提高表達能力。

通過閱讀《理解中國》這本書，提高了我們的表達能力。博聞強識不僅僅是知識技能的提升，更是語言表達能力的增強。在閱讀的過程中，我們需要提煉和摘要書籍的精髓，把讀到的內容表達出來。雖然剛開始閱讀會有一些難度，但是在堅持和磨礪之后，會逐漸成長為一個有著敏銳語言表達能力的人。

第五段：推進全球化視野。

閱讀這本書，不僅提高了我們對于中國歷史和文化的認知，同時對于推進全球化視野也是有所裨益的。書中深入探討了中國與世界各國的關系，讓我們看到了中國的開放姿態和全球合作的重要性。推進全球化視野，為我們的未來發展打下了良好的基礎。

總之，閱讀《理解中國》這本書是一次重要的體驗和學習經歷，它不僅擴展了我們的視野，同時也提醒我們不同文化之間的差異。幫助我們建立深厚的文化自信，同時也為我們推進全球化視野起到了積極的作用。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇十一

可我是一口氣讀完的中間沒有休息也沒有間隔，我沒有落淚，我也覺得不值得落淚，因為它是對心靈的洗禮，我為我讀了這本書而覺得快樂，幸福，即使花費了這么多的時間。

可一看，這孩子救不了了，他被校長高舉過頭，此時，所有人都已淚流滿面，可這孩子卻不慌不忙地用微弱的聲音請求校長滿足他最后一個愿望，可他天真的愿望就是希望看一眼他自己的書包，并背上書包離開人世。

我常常感嘆外國人的生活多么有規律，人與人之間多么慷慨，他們多么無私啊!而我們中國人，這些黑頭發黑眼珠就比不上那些藍眼睛黃頭發的人嗎?我覺得人人都應該無私，敞開大愛的胸膛啊!

讀了《愛的教育》一書，我心靈受到了很大的洗禮，洗去了骯臟的思想，愛!是多么的偉大!

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇十二

走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫。生命路上人們都在演繹自己的風景，或發出微弱星光，或大放流光溢彩。泰戈爾卻在人生的輝煌時代，用手中的筆傾瀉下一片光彩。將翻飛的思緒，化作后人傳唱的《飛鳥集》。

絕美的風景。

“讓生命絢麗如夏花，讓死亡靜美如秋葉。”這是泰戈爾詩集中較為優美，甚至是絕美的語句。“讓死亡靜美如秋葉”更符合美的邏輯，將生命發揮的淋漓盡致，像夏天炎日下盛開的嬌艷欲滴的花朵般燦爛。正如樸樹《生如夏花》中唱的那樣：驚鴻一般短暫，如夏花一樣絢爛，我是這耀眼的瞬間。

將自己對生的喜悅與對未來的期待表露無遺，這是泰戈爾的對生命人生的態度。他會用一切方法去充實自己有限的生命，去創造出無限精彩的風景。生老病死是人人必須遵守的自然規律，無論是對你對我，還是對于泰戈爾來說，亦是如此。但是對死亡他早已不再恐懼，而是一種淡然，一種釋然。死是對生命的結束，像秋葉一樣飄落在塵土之上，在歲月的輪回中，靜靜的隨風飄散，是一種絕美。也讓死這個殘忍的名詞不再殘忍。

同泰戈爾一起感受人生，感受生離死別的那一番苦楚。這是詩句獨特的魅力，而構成絕美的風景。

“世界上最遠的距離不是生與死，而是我在你身邊，你卻不知道我愛你。”這是我讀泰戈爾的詩時，印象最深刻的一句話。試問，死真的可以隔絕一切嗎?也許，作為一位詩人，對于人生的情感體會更為深刻，所以在泰戈爾的筆下，將愛情描繪的唯美至極。

在人生這一大幅畫中，愛情的存在，讓畫面更有色彩;而距離的存在，就是讓緊湊的畫面感，留一片空白。讓大家擁有更為廣闊的思緒。泰戈爾用甚為精煉的語句，將自我對情感的感受展現給大家。不像小說那樣復雜。

雖說愛情是一門很深的學問，需要用心去體會，并且花費一定的時間。但是泰戈爾就用自己感性的思維去將那看是實質簡單的愛情“書面化”，用一段優美但不是實質的話去造訴人們的愛情是一段永恒的唯美風景。

生之燦爛，死亦輝煌。泰戈爾詩一個值得尊敬，值得喜愛的人，不知是因為他是一位杰出的詩人，更重要的是，他不拒絕生命，而是說出了生命之本身。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇十三

這是個男孩和女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個特別的機緣，讓城市女孩葵花和鄉村男孩青銅成了兄妹相稱的朋友，他們一起生活，一起長大。青銅是一個啞巴，但是他對葵花的愛是無人能比的。

陽光明亮的時候，青銅會帶著葵花去田野里挖野菜，回來時，青銅背著一大網兜，葵花也會挎一只小小的竹籃，里面裝的全是野菜;下雨天，一個穿著蓑衣，一個戴著大斗笠，青銅帶著葵花去網魚了。只見青銅拖了一個網上來了，兩個人興奮地在雨地里撿魚，兩人還在雨中狂跑，青銅故意跌跤，葵花也學樣故意跌跤;葵花上學了，騎著牛，青銅一路護送著，風雨無阻。就因為這樣，即使雨天，葵花渾身上下也是干干凈凈的。

有一次，為了能讓葵花照一張相片，青銅在大雪天出門去賣蘆花鞋。下了一夜大雪，積雪足有一尺厚，早晨門都很難推開。而雪還在下。可是青銅還是去賣蘆花鞋了。大街上幾乎沒什么人，只有大雪不住地拋落在空寂的街面上。青銅無遮無掩地站在雪中，多么寒冷，多么辛苦。餓了，從懷里掏出又冷又硬的面餅，一口一口地咬嚼著。本來，家里人讓他中午買幾個熱菜包子吃，但他為了葵花將買包子的錢也省下了。帶來的蘆花鞋全賣完了，青銅竟然把腳上那雙嶄新的蘆花鞋也給賣了。他赤著雙腳在雪地里跑回家。這是個大冬天哪!可是為了葵花，青銅冒著大雪，冒著嚴寒，在寒風著堅持著。

青銅的行為深深地打動著我。是什么讓青銅這么做呢?是愛。這種愛是無私的。雖然他們兩個沒有任何血緣關系，但是他對葵花就像對自己的親妹妹一樣。在兩人相處的日子里，青銅為葵花做過很多事情，照顧她，保護她，不讓她受一點委屈。

后來，葵花回到了城里，青銅非常想念她。時間久了，眼前竟然出現了幻覺：看見葵花朝自己跑過來。這一幕，讓青銅的思念，青銅的愛從胸中，從喉嚨噴涌而出，他張開嘴巴，用盡平生力氣，大叫了一聲：“葵花!”

我，潸然淚下。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇十四

《飛鳥集》是我這個暑假的收獲。不僅從頭到尾細細讀過一遍，更字字句句摘抄下來。偉大的泰戈爾，用他高尚的思想洞悉世間的一切，用他純美的文字記錄下每一個思想的光輝。人性的善惡，在他的筆下展現得淋漓盡致;對美好的謳歌，對丑惡的批駁，更是登封造極。雖比不上荷馬詩歌的壯闊，但是《飛鳥集》這一部長詩，卻更像一杯淡淡的清茶，初讀時生澀難懂，但多讀便將寓意看得分明了，正如茶的本性，使人唇齒留香。

美感和韻律是詩歌的靈魂，《飛鳥集》將人帶入了一個美妙的天堂般的境界。這里有明媚的陽光，整齊的白樺林，仿佛一幅簡單明了的彩繪畫。這里有“泉水激石，泠泠作響”，也有“好鳥相鳴，嚶嚶成韻”，猶如一幅清雅脫俗的山水畫。這里有黑夜籠罩下的狂風暴雨，也有沉沉暮靄下燭與燈的對話，好似一幅色彩濃重的油畫。這里同樣是奇妙的童話世界。看看不知深淺的螢火蟲嘲笑著沉默的星星，瞧瞧馬與草之間的精彩辯論，聽聽花朵與綠葉之間的低語，我領悟了深邃的哲理，同時又收獲了可貴的天真。

泰戈爾的筆下，人性這個話題屢見不鮮。對人性的思考，在泰戈爾看來是永恒的。他用看似簡單的語句揭示了許多深刻的道理。在可怖的夜幕中，我喚醒內心的理性，與泰戈爾一道，剖析著人性的弱點;在溫暖的陽光下，我調動著感性的情感，與泰戈爾一道，感受著世界的氣息。我在泰戈爾的引導下，明白了美的含義，也領悟了情的真諦。拒絕冷漠，拒絕愚昧。泰戈爾用自己的情感感動了我。

《飛鳥集》的意義并不在于它的文字如何的優美，而在于它的內涵。它用唯美的方式演繹了晶瑩剔透的篇章。我采擷著它閃耀的光芒，并從中獲得了新生。

在它面前，我以前的文字都黯淡了下來，唯有它光彩奪目。在泰戈爾面前，我終于意識到我過去的靈魂是多么的卑微。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇十五

《飛鳥集》出自印度詩人泰戈爾的筆下。讀他的詩，我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然，慶幸自己在喧鬧的城市中尋找到一角寧靜。飛鳥帶給我的，是一場心靈的洗禮，是一種愛與美交織的智慧，。

當飛鳥遇上我的心，我學會了愛。愛自己，是一切愛的前提。年華如潮水般推著我涌上遠方的堤岸，我知道，有一天，我也會一點一點地老去，于是，我越發珍惜生命。是飛鳥，讓我明白"愛就是充實的生命，一如盛滿了酒的酒杯!"才發現，每個角落，都有愛，有美，還有平凡的感動。當煩惱來臨時，把它看得輕一點，淡一點，一切都好。何必要頑固地令自己沉淪在"苦"里頭呢?能活著本來就是一種幸福了!

當飛鳥輕敲我的心弦，我學會了愛。愛大千世界，那是幸福的最高點。

世界是可愛的，在我們失意時，請別抱怨，請學會寬容，試著用心去親吻我們的世界。

這是一個神的世界，是飛鳥的樂土，是人的天堂。這里的神并非遙不可及，并不高高在上，神以一種謙和的姿態相處著園中的一切。他們饋賞善的，更懲罰惡的。

權力對神說：“你是屬于我的。”神把權力逐出了伊甸。

愛對神說：“我是屬于你的。”神給愛出入他宮室的自由。

神可以以稱道得到神眷顧而付愛的人為榮，也可以以夸口得到神特殊恩寵而發財的人為恥，這就是伊甸中的神，真正的神。

水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的;空中的飛鳥。

是喧鬧著的。但是人類卻兼有海洋的沉默，陸地的喧鬧與天空的音樂。”

當我讀到這一句的時候，心里是滿滿的感動。我不想弄清泰戈爾想表達的是什么，他更深入的思想也好，在那一瞬間都是沒有意義的。

人類真的擁有太多了，多的不得不心存感激，感謝生活。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇十六

合上書，我長舒一口氣，心中的歡喜難以言表，長達兩個月，我終于將《西游記》收入囊中。

兩個月前，我還殊不知自己將會和這位新朋友見面，直到謝老師提醒我們挖掘這份寶藏，才拿起了原版，開始讀了起來。

不讀不知道，一讀嚇一跳。這本書寫的.簡潔明了，而且生動有趣，沒有過多的修飾詞，反而讓人讀著有種輕松舒適的感覺。而這本書身為中國四大名著之一，獨具一格的地方自然有。最大的特色，就是文中夾雜的小詩了。

小詩每一回都有，并且有長有短，大多描寫的是人物、景物。有的雖描寫一個人物，用到了很多篇，最顯著的就是徒弟三人的自我介紹了。每每與妖怪爭斗，開始時，三人總要先自夸一番，本是幾句簡單的話語，在吳承恩先生的筆下，就變成了“家居花果山，祖貫水簾洞”“睜著一雙不白不黑的金眼睛，天慘淡，月朦朧;拿著一條不短不長的金箍棒，來無影，去無蹤。”

文中刻畫的人物都細膩生動，聰明卻暴躁的孫悟空，四海之內無人不曉;豬悟能則是最愛吃的了，不管那次齋飯，作者都不會忘了他，總是把他的吃相描寫的淋淋盡致;老實又盡心盡力的沙悟凈，雖不如孫悟空與豬悟能出彩，但性格則比兩人強上幾分;一心向善，只為取經的唐僧，意志極為堅定，任憑誰怎么勾引或阻攔，只有一個念頭，取經。

最后，四人也是歷經十三四年千辛萬苦，九九八十一難得經歸鄉，但他們還會與其它的讀者，走一走這取經之路。

《西游記》這本書是由吳承恩寫的。《西游記》也是我國古代四大名著之一，我非常喜歡這本書。

這本書中，我最喜歡的故事人物是齊天大圣——孫悟空了。因為他的本領很大，可以七十二變、翻筋斗云......還能一眼可以看出哪些是人，哪些是妖怪。但有時候孫悟空也會犯錯誤，如在“闖龍宮喜得金箍棒”、“齊天大圣大鬧天宮”等章節。所以說，我們不但認真學習科學文化知識，掌握更多更大的本領，才能多做好事，多做有益祖國和人民的事。

唐僧非常善良，經常因為熱心腸而被妖怪迷惑或者上當。由于孫悟空有時候不聽師傅的話，導致師傅的誤解，比如在“孫悟空三打白骨精”等一些章節中，因為唐僧的誤會，孫悟空被趕回了花果山。所以說不僅要為人善良，更要明辨是非，懂得真善美。

我最喜歡《真假美猴王》這個故事情節，因為兩個一模一樣的孫悟空實在是打得難解難分，實在是太精彩了。還好最后有如來佛祖，不然確實分不清哪個是真哪個是假。所以說，生活和學習中很多事情不要被外表迷惑，勇于作真正的自己。

唐僧師徒四人在西天取經的路上，碰到很多困難和妖怪，經歷了九九八十一難。但他們四人團結在一起，戰勝了妖魔鬼怪，取得了真經，成功地回到了大唐。這個故事還告訴我們，只要認定了目標，不怕困難，大家團結一起努力，就一定能成功。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇十七

讀《傅雷家書》，使我最有感觸的是傅雷對兒子的愛不僅在生活上的各方面，也表現在對孩子學習上的啟發，督促。

傅雷為了能與兒子有公共的話題，能與兒子成為藝術上的朋友，他在督促兒子同時，自己也在不斷地看藝術方面的書籍，以提高在音樂理論與欣賞方面的水平，是自己能有與兒子平等對話的資本。然后通過信件與兒子進行樂理的探討，并對孩子的不足之處及改進方法，整個過程都是以平等的姿態，就像是朋友之間的聊天，把自己在學習過程中的看法及自己在處理相似問題時自己的做法和所獲得的經驗娓娓道來，給人一種信服的感覺。在這一點上是非常值得我們做家長的學習的。

俗話說：言傳身教。家長的學習態度及進取心，對孩子來說是最好的榜樣。而我們現在的教育存在太多的功利性，急功近利，最好孩子一下子什么都懂，如果稍與自己的期望有所偏差就會大呼小叫，令孩子的學習興趣大減，并產生厭學情緒。甚至有的孩子一時想不開，做出過激行為，可謂是得不償失。

我們應該努力與自己的孩子成為朋友。在學習上可以共同探討，這并不需要我們一定要有多高的學歷，孩子學習遇到問題多半是對某個概念理解不清，這時候如果你讓孩子拿出課本，找到對應的章節，共同研究一下，說不定孩子就會在你的點撥下豁然開朗，柳暗花明又一村。那時候孩子對你就有一種信服的感覺，對學習就會保持一種探究的興趣。

傅雷在指導孩子學習的過程中，也不忘對孩子進行做人的教育。他對兒子說：我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是人。要把一個人盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人。否則無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。

他要求孩子吃飯時，食不語，咀嚼食物嘴里不許發出聲響，飯后要把餐凳放入餐桌下。家里的物品用完后，要有規矩的放回去。對人客氣，尤其是對師長或老年人，說話時態度要謙和，人要站直，即或是堅持真理也必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調等。傅聰現已是當今世界上一流的鋼琴演奏家，他優雅的舉止與傅雷的家教不無關系。

我們教育孩子的目的，是為了讓孩子能身心健康地成長。從人的舉止便會對這個人有一定的了解，懂得禮儀的人是受人歡迎的，因此每個家長都應該在孩子小的時候培養孩子好的基本禮儀，使之成為有教養的人，最終對自己的祖國有所貢獻。

有人把母愛比喻成一枝盛開的百合，在每個角落中散發著它迷人的芳香;而父愛就是一株茉莉，它在某個角落中默默地吐著它那獨有的清新芬芳。就如《傅雷家書》中的那位父親。

在一封封或長或短的書信中，傅雷作為一名父親，對于兒子的關心與想念溢于言表。“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”你看，字里行間都飽含著傅雷的愛子情深。

而傅雷也扮演著他兒子的知心朋友。傅雷藝術造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。在信中，他以相當多的篇幅與自己的兒子談美術，談音樂作品，談表現技巧，談藝術修養;當兒子遇到煩惱，他以自己的親身經歷，用細致而深刻的言語與兒子交流溝通。

之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德才俱備，人格卓越的藝術家”。

這看似平常的一張張書信，卻又不平常。因為那背后是滿載著的是父親對孩子的摯愛、期望，那是父愛!

這時，我如夢初醒，在生活中被我忽視的就是父親的愛啊。去年的生日，我邀請了幾位好朋友到家來聚會。她們都都說阿姨的手藝真好，做的菜很好吃。其實為了招待客人，看似是媽媽在廚房與餐廳之間忙前忙后，而我卻不知道的是，之前的絞盡腦汁想菜譜，菜市場精心挑選蔬菜，到最后一盤盤美味的佳肴擺在面前，這一切一直都是背后的父親付出的辛苦與設計最多啊!

向來只有贊頌母愛的偉大，可又有誰知道藏在背后的是那含蓄而又的父愛!

這本書，是傅敏選編的傅雷夫婦與長子傅聰的來信。傅聰長期在國外留學，因此，寫信成了與父母交流的唯一方式。這些信寫于一九五四年至一九六六年間。在信中，他們幾乎無所不談——談論藝術、人格、家庭、感情，甚至還談論了國際形勢、宗教信仰、歷史文化等重大問題。可以說，這既是一本充滿人情味的家書集，又是一本學習如何做人的教育書。

傅聰在鋼琴上頗有天賦，因此，他被送到波蘭留學深造。在異國他鄉，他很容易遇到困難、挫折，以及犯錯誤，這就需要父母的安慰與教導了。一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是：教育孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。

這本書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

這本書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

這些是意義非凡的信，它激勵著我們奮發向上，并教育著我們成為一個真正的人。

作為名人書信代表作中的典范代表，《傅雷家書》無疑曾被千萬人品讀過，也自然會有千百種體會。對我而言，和爸爸共讀此書，也讀出了別樣的味道。

在學術和專業領域，傅雷是神一樣的存在，造詣極深。而透過《傅雷家書》，我"看"到了一個親和、民主、包容，既有大智慧，又有"凡人"情趣的父親。例如，傅雷在給傅聰的信中這樣說到："長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gosip(八卦)，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子',不論在做人方面，在生活細節方面，在演奏姿態方面".傅雷先生的風范，使我深深感到——都說"父子如兄弟".誠如是，傅雷先生樹立了極好的榜樣。以他的造詣成就，對孩子的教育卻不是居高臨下的"施威",而是耐心細致的互動"絮叨".我的爸爸也頗感慨，說作為父母，不可"恃才行兇",雖然在禮儀輩分上有長幼之別，但在思想上要給孩子更多平等、尊重與傾聽。

《傅雷家書》是關于教育，父子情的著作，公開名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻經由過程兒子的信，深切地熟悉兒子，寫下悅耳的信。信中有對兒子學業的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話布滿著父愛，蘊涵著真理。《傅雷家信》用詞十分樸質，平平的措辭何以使人讀出這么多器材?我想，很主要的原因是我們每小我都不時感到感染著父輩的愛，也支出自己的愛，對傅雷的家信自然有同感。但毫不僅限于此，還有，傅雷師長教師因為自己的學識、思惟而能將任何大事小事分析出深刻但毫不晦澀的事理，從而給人以開導。

傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰最終成為著名鋼琴大師、傅敏則為英語特級教師，這就是他們先做人、后做學問，獨立思考，因材施教教育思想的成功體現。

書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關于做人、修養以及學問的關系實為一體的思想。在他信中，這種思想都有出現，比如關于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發則是，讀書，不應僅限某某學科。文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。借著我鎮讀書活動的東風，自己要變被動讀書為主動讀書，月月讀，日日讀，使其成為日常生活的一部分，豐富自己知識，提高自己的修養。

傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。印象最深的除了傅雷每信必有的關于音樂的見解和如何做事做人的教導外，最記得的就是他告訴傅聰，進屋脫大衣時要連絲巾一起拿下來，站立著跟長輩說話時，要身體站直兩手下垂，以及若把手抄在褲袋里，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋里，則更不禮貌。看到這些文字時，我的驚訝甚至大過了我的感動。這是怎樣的一個父親呵!這樣的瑣事，也要不遠萬里點點滴滴地寫在信中。

傅雷還是一位嚴慈的父親，他為國人培養出第一位獲得國際聲譽的鋼琴家傅聰。他寫給兒子傅聰、傅敏的家書集——《傅雷家書》更是膾炙人口，八十年代至今。《傅雷家書》中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。

只有親身閱讀，親身體會，才能感受到文字間的深刻與溫暖，并學習怎樣做人。

《傅雷家書》是我國翻譯家傅雷先生寫給兒子傅聰的家書，這些家書凝聚著傅雷先生對祖國、對兒子深沉的愛。

傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的：“第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手：第二，想激發出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳播給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。“貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術家”。

家書中，有傅雷先生寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之，這就如細雨款款相待;還有寫在兒子取得了巨大成功，被鮮花和掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境，這則滿懷欣喜，激情洋溢。

在書中收錄的第一封家信中，傅雷對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，甚至刻板，不近人情。妻子梅女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一;而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。這件事對傅雷的打擊很大，在這封家信里，傅雷表達了一個父親真誠的愧疚之情。

在整本書中，傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經驗、藝術的體會、文化的感悟，都毫無保留地貢獻了出來。他以親身經歷教導兒子做人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲。讀后感·人的一生不可能一帆風順，有成功，也有失敗;有得意，更有失落。因此要以一種達觀的心態坦然面對人生的諸多痛苦。這或許就是傅雷想告訴大家的，生活再苦，也要笑對。

把自己的兒子塑造成符合于自己理想的人物的家庭教育相當危險，可傅雷成功了。

跟樓適夷說的一樣：“這是一部的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”我們能從中學到不少做人的道理，提高自己的道德與藝術修養。

每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。

家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生后，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐厚，紙張的發明，家書逐漸風行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優異的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱心。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。

以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教導孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的闡釋。傅雷家書給我們領會過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教導，也是我們立身行事的準則。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間流露的親情令人激動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我計劃。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

那是一封封感動無數人的真摯家書。紙短情長，寫不盡嚴父的諄諄教誨;見字如面，滿載著諍友的真知灼見。僅從表達情感而言，這些書信無疑是感人至深，無與倫比的。

全書分為兩輯，第一輯是傅雷寫給兩個兒子的家書。而《致傅聰》是全書的主要部分，也是我比較感興趣的。在前面幾封中，作者并沒有直接表達對兒子的思念，而是以回憶的形式，表達對兒子的悔恨與歉意。雖然我們無法得知作者自省的具體原因，但也可從中體會到作為一個父親的擔當與責任，以及愿為孩子付出一切的心理。傅聰是的鋼琴家，而他父親是的翻譯家，文藝評論家。兩者的專長看似毫不相干，卻絲毫不影響傅雷對其子極具專業性的指導。在信中，作者無時無刻不談音樂，而這看似單調的話語中，又蘊藏了無限情感。他特別善于和他人交流，不僅是和自己的孩子。他對自己的親友也是如此，先從專業談起，再輔以自己的感想以及對對方的關懷。一篇文章的最后幾句話往往蘊藏豐富的人生哲理，講問題一針見血。對孩子們有人生啟示，人情世故的講述;對長者友人則充滿了真摯與尊敬，謙恭與虛心。

傅雷和傅聰不僅是生活里的父子，更是音樂上的知音。傅雷以自己深厚的學識，嚴厲又不乏慈愛的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳。他時刻叮囑兒子，不要耽擱下學習，要多讀書，多參觀當地的博物館等，也借此表達對兒子的惦念。

“你走后的第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒有一天不想著你。”“你記住一句話：青年人最容易給人一個忘恩負義的形象，其實是他眼睛望著前面，饑渴一般地忙著吸收新東西，并不是忘恩負義，但懂得這心理的人很少。你千萬不要讓人誤會。”讀后感·除了含蓄的表達，作者也不失直抒胸臆，直截了當的寫出對兒子的關切。而第二句我個人認為是全書最富哲理性的句子。作者給兒子以心靈的指導，照亮他前進的方向。

通過這些書信，不僅兒子和親人之間建立了牢固的紐帶，也通過這一紐帶，使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。正是有這樣的慈父才使傅聰不論日后遇到何種打擊與磨難，始終沒有背棄自己的祖國，不受各方面的威逼利誘。

這就是一個父親對兒子的熏陶，這與父親遠在萬里之外，依舊給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。細讀完這本《傅雷家書》，感覺它像戲曲一般給人以不俗的氛圍和回味的余地。

這是父親寫給兒子的信，一封封容具了親情。我開始看的時候，心里甚是喜悅，可以知道鋼琴家的成才之路，這樣的話可以借鑒到我以后的日子里。殊不知，傅聰的成才之路充滿了坎坷。他也有喪氣的時候，他也有脾氣暴躁的時候，我之前以為名人都是神人，都是很能藏住自己的內心，這些信還原了一個真實的傅聰，更能走進傅聰的生命。我更看到在他失敗的時候，父親不是安慰，而是指導他，引領他走向正確的方向。有時候，我們失敗了，我們需要的不是安慰，不是眼淚，不是陪伴，而是一條能走出困境的路。

傅聰他比常人幸運，卻又是不幸的。他可以有留學外國的經歷，卻得飽含思鄉思歸之苦。在異國他鄉固然能收到更好的教育，但是也得一個人面對那些苦難。在這樣的狀況下，傅聰是需要人陪伴的。但也許也因為這樣，傅聰才有了3次婚姻。他迫切地需要家庭的溫暖，可是太急太沖動，以至于還沒得及看清是否適合在一起就邁入了婚姻的殿堂，而又迅速地離場。我想說大學，不要因為寂寞而去愛，而去背上那些今后的痛苦，抉擇必須清楚理性，我們也算離家，但大學生要學會自管。

傅雷總是以自己的親身經驗告訴傅聰，他們不像父子，更像朋友。他父親沒有怪過他，那是傅聰自己的選擇，父親只是一個提供建議的人，而不是決定一切的。在適當的年齡講適當的事，從來不會抹殺傅聰的求知欲。當下，我們有時候過于強硬，過于逼迫，孩子們去接受那些他們并不清楚的事情，我們這是在扼殺孩子們的權利。父母的話只是一種建議，而不是硬性指標。

上了大學，我們的獨立性增強，但并不是天高任鳥飛，你就可以無目的地飛翔，忘記歸家的路。即使身在他國的傅聰，還時刻保持與家里的聯系，這是傅雷要求的，因為家人總是想要知道你的近況的，你過的一切。在大學的我們，可曾記得，多與家里聯系，無論走到哪里，我們都是孩子，我們都歸屬于家。有家才有一切，家是自己_堅強的后盾。

前面的絕大部分內容都是父親的教誨，夾藏著慈愛，但讓我映象_深刻的是傅雷在1966年寫的信吧。讀到他臨死前的告示，心里酸酸的，大概是傅雷夫妻雙雙吊死在家里，那種凄苦吧。這雖然不是傅雷家書的主要內容，但卻撼動我的內心。在那個時候，在那種情況下，傅雷那種不卑不亢的精神，以及看淡生死的氣概。人世間即使仍有他牽掛著的人，他的兒子孫子，但是文革給予人們的傷害是需要血液來洗刷的，是需要鮮血的祭奠喚醒人名的內心。人世太多的可惜，十年文革，中國太多的文人逝世，寄托于未來，傅雷也是這么想的，總會有洗冤的一天。

每一個人看傅雷家書都有自己的體會，不同時期看也有不同的想法，和當時的心境也有很大的關系，不管如何，傅雷家書是那個時代留個我們的一筆財富。

初看《傅雷家書》的時候，首先感到的是傅雷心切和望子成龍，字里行間句句流露出對子女的嚴格而深刻的教育，每封家書都映照出他對子女的愛之切和情之深。像所有中國的父親一下，傅雷對子女的愛是熱烈而又深沉的。他把行動上羞于表達的愛，當面說不出來的話通過書信傳遞給子女，使孩子雖然遠在國外，但一樣體驗到父親濃濃的愛。我在讀《家書》的時候，我時常會想：我的爸爸媽媽又何嘗不是這樣，他們對我或者正面教育，或者循循善誘，都是因為愛!

讀《傅雷家書》，我受到了很多的成長教育。傅雷先生用自己的經歷現身說法，教導兒子謙虛待人、謹慎做事、禮儀得體;遇到挫折不氣餒，取得成績不驕傲，做人要有氣節、有尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。我很慶幸在初三這個暑假讀到了這本書，因為我正處于擺脫青澀，探知世界，走向成熟的人生關鍵階段，還有很多內容我暫時還不能完全理解和接納，但正像我爸爸對我所說的：“這本書值得你一直讀，讀一輩子!”

一百多封家信，匯成了一本膾炙人口的經典著作——《傅雷家書》，其字里行間流露的父親對兒子深切地愛，讓我感到父愛雖無聲卻那么有力!

此書摘編了傅雷及其妻子，在1954年至1966年給兒子傅聰、傅敏寫的185家信，其中大部分是寫給工作海外的大兒子傅聰。傅聰自幼在外流浪，獨自打拼，后來他去了海外，父子間唯一溝通的方式就是通過書信。傅雷一直循循善誘，耐心教導，信讀起來很親切，但不失嚴謹。從信中可以看出傅雷對兒子的教育態度，既包含了對兒子的深情，也有著父親獨特的不可抗拒的威嚴。

讀完全書，最觸動我的地方是傅雷的教育，我深深感到父母對子女教育的良苦用心及遇到好的教育是多么的重要和不易。每個家庭都有獨特的教育方法，但是目的卻是一樣的，就是父母都希望孩子成為一個才藝雙全、德才兼備的人。每看到傅雷給他的兒子寫的信，就不由自主的想起自己的父親，我感覺其實天下父親都如傅雷一樣，深愛自己的孩子，而傅雷只是其中一個杰出的代表。

《傅雷家書》這本書，極具教育意義，適合父母閱讀，給他們在教育孩子方向作出指導;但同時我們也更需要去閱讀，去感受父母的良苦用心，體諒他們。讀完此書，深感父母之不易。也決心盡最大的努力孝順父母。讓我們攜手同行共成長!

隨著信息化世界的發展，在這個網絡世代，人們仿佛已經和書寫漸行漸遠。書信已經被大多數人遺忘。現在是視頻聊天的時代，可是人與人之間距離不見得比舊時代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。機械的文字冷冰冰的，缺少了書信中書寫人手下那濃濃的情感，與淡淡的書香。

傅雷是一個睿智、博學的學者，我國著名的文學藝術翻譯家，育有一子一女。《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給孩子的信，而這其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。由于在傅聰幼年時傅雷先生對他的教育過于嚴格，導致父子二人關系并不親密。面對這樣的父子關系，傅雷先生在通信伊始就對兒子表達了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不適當的地方，并感嘆兒子能夠避開這些不利因素，成為一個真正優秀的藝術家。

《傅雷家書》收藏了從1954年開始長達十余年共計兩百余封的信件，字里行間滲透的是傅雷夫妻對兒子生活的關心，對兒子成長進步的欣慰，他告誡兒子待人要謙虛，做事要嚴謹;遇困境不氣餒，獲嘉獎不驕縱;要有尊嚴，有強烈的民族榮辱感，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。另外在日常生活注重勞逸結合，對待感情需謹慎不要過早投入，他認為傅聰應以事業為重，如此細致與全面的關心，閱讀之后我不禁被傅雷的精神深深感動，感動的是傅雷不僅在學術上的成績令人信服，更難能可貴的是傅雷對子女那種細致的，體貼入微的愛，這是一種將畢生心血全部寄托的根深蒂固的愛。

很多人認為父母對子女的關愛是一種天性，但傅雷對兒子傅聰與女兒傅敏的愛則是一種因材施教的愛，這源于傅雷對子女特有的教育和關愛方式，他始終把教育和藝術放在首位，簡單的呵護和疼愛放在第二，從《傅雷家書》中也可以看出，在兒子的成長途中，傅雷采取的更多的是嚴格的管教，有時甚至有點不近人情，這一點在少年傅聰的成長過程中尤為明顯，顯然這無法得到很多人的認可，特別是當今這個物欲橫流的社會教育上的大勢所趨，人們都把孩子捧在手掌心，疼到心坎里，舍不得他們受到一絲一毫的傷害。但細細品味，傅雷的這種教育使得傅聰在音樂上展示出了自己的天賦與實力，施展自己的才華，也為其成為鋼琴大師奠定了堅實而又有力的基礎。

縱觀《傅雷家書》，它是以一種家常談話的口吻，字里行間流露的是質樸，真實的感情，平易親近，拉近了與讀者的距離，也因為這樣的一種真實，在讀完之后，這本書中的諸多細節仍然令我回味，這本書里烘托的情感讓我久久不能忘卻。

《傅雷家書》更像是一部人生紀錄片，記錄的是一段濃濃的父子情，傅雷的循循善誘，從中感受他那高尚而又正直的靈魂，傅雷不僅僅是在給他的孩子指引方向，更是在給剛剛起步的中華民族指引方向，他也讓我們了解了那個年代的歷史，那個年代中華民族的父輩對子女和國家的情感，他的思想成熟不失穩重，理性評價社會的同時，帶來很多自己生活的獨特見解，印象深刻的是這其中還包括與兒子談馬哲中悟出的諸多人生哲理，現實而又客觀，真實中蘊含對兒子的深深關切，和對這個國家前途命運的深深眷戀。

而從《傅雷家書》聯想到自己的父母，心中有種說不上的酸楚。父母們一輩子的操勞，為了誰?他們雖然無法像傅雷那樣與自己的子女溝通，可是他們無時無刻不在傳達他們的關愛，半百的年紀，漸漸花白的頭發，爬上眼角的皺紋，長滿老繭的雙手，還有那雙時時充滿期盼的眼睛，幾十年如一日，他們一直都在用自己的愛呵護著我們，面對我們的不解與叛逆，他們又偷偷的流過多少淚水，但還是堅強的給予理解，微笑相對，其實他們的嘮叨和教誨是對我們最最深切愛的詮釋，我們需要做的是理解他們的愛，感恩他們的付出，用我們的努力和成績讓他們感覺到欣慰，最后感謝全天下父母畢生的操勞!

我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。

傅雷是我國文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性的人。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是"手藝",而是全身心、全人格的體現。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至_這段歷史感興趣的`朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。

傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦培養的兩個孩子，都很有成就。

讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。

打開《傅雷家書》，就是走近一位父親，聆聽他“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。父親對孩子的深愛作為一條人類的公理，如同太陽的光輝溫暖著其間的每一個人。傅雷對傅聰的愛也是如是，這樣的愛是高尚的、純潔而又無私的，它蕩滌了世間塵事的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情。“多少對你的愛，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達給你!孩子，我精神上永遠和你在一齊!”這是多么真摯的人間真愛呀。

然而，這樣的愛畢竟又是特殊的，它超越了那種愛加威嚴式的教導，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎上的一種隱沒、深沉的父愛。傅雷是“清高”的那類人，在他的骨子里都滲透著這種獨特的個性，當他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛!

于是這一封封家書中便少了幾分唏噓不已，更沒了世事鉆營的技巧，寫下的卻是對人生、藝術的見解，對崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空!而這又是多么可能會使這些家書變成概念的準則!然而沒有，做父親的以他自我大半生的心路歷程來給愛子揭示生活的方向、精神的歸宿!這般的揭示卻不是那種藝術化的“展示”，卻是結合了百般的勇氣和無私的愛。

傅雷極其敏銳地覺察到孩子在藝術之外所遇到的問題，譬如交友、感情、花銷等等。家書中有一句話是“赤子便是不明白孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠堅持赤子之心，到老也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一個人有了它，也便有了整個世界!

在生活上，他教給兒子外國的禮節，指導兒子的為人處世;在事業上，他為兒子搜集資料，一齊研究音樂藝術，他們是一對父子，卻更勝似一對朋友。在兒子跌入人生低谷的時，他以活力的語言喚起兒子的自信;在兒子演出成功時，他以平實的話語說服了兒子的躁動。他為兒子所付出的，遠遠勝過自我。

在那段父子離別的日子里，父親用一封封家書，一段段感人肺腑的文字，延續了一段遠隔重洋的父子情，讓遠在他鄉的兒子不再孤獨。是那一封封家書，讓我們看到了父親的另一面，讀懂了父親那份熱烈卻又深沉的愛。傅雷對兒子的愛，不是那么強烈，也不是那么震撼人心，更不是那么耀眼，但它很溫暖，慢慢地流入心里，滋潤著整個靈魂。

這個寒假中我讀了一本書，叫《傅雷家書》，我被他給深深吸引到了。

這本書是傅雷夫婦與長子傅聰在其留學波蘭期間的往來家信。在這本書中，底下會有插敘當時的情況和背景來更好的輔助你來閱讀，還會有一些插圖，傅雷先生的英文也會有翻譯，可以說是很細膩了。在此書中內容簡單又有趣，還給我普及了許多在音樂和成長上的知識。在他們來往的信中最醒目的就是父母對孩子的思念。文章好似在講述著一個又一個令人驚奇的故事，感情上的挫折，對音樂的困惑，傅雷先生的大病，對音樂的理解等等都使人感受其深。在其中，我覺得傅雷先生十分博學，他懂很多東西，也懂得把這些東西傳給傅聰。例如會英文，懂音樂，有出國經驗，人生的道理，而他也是一名的文學翻譯家，他對傅聰不要求多才多藝，只希望他全心全意投入在音樂之中，希望在音樂上能有所深造，要到達一片領域的巔峰，是需要全心投入的。傅雷夫婦不僅關注傅聰的音樂，更是關注他的人格，信中時時刻刻都會有父親和母親對他的警鐘。在此書中后半部分基本為母親寫，因為父親身體一日不如一日了，但心中所掛還是傅聰。

《傅雷家書》寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，文中有真理，不僅在文學、藝術、哲學方面幫助傅聰答疑解惑，也幫助傅聰樹立正確的人生觀，價值觀、世界觀，真實體現了家書中“父親如山，母親如水”的形象，表達了中國傳統家庭“嚴父慈母”的主題。

合上書本，情景在腦海中浮現，傅雷夫婦的那種思念，回味無窮。

我懷著一顆感恩的心捧起《傅雷家書》。這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經歷現身說法，教育兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不高傲;要有國家和民族的榮辱感，有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格出色的藝術家”。

《傅雷家書》，充斥著一個父親對兒子的期望，關愛及嚴峻要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感到像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。

傅雷把教導子女當成了對社會，對祖國的一項榮耀的義務和責任。不是每個家長都能把教導提升到這種境界，但對子女的關切珍愛，卻是永恒的，不變的。

我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐厚的人生閱歷。父親把教導我當成重要任務，他在我身上耗損的精力和心血有目共睹。每當親朋贊賞我取得的成績時，總不忘夸夸父親這個“大功臣”，而父親滿是溝壑的蒼老的面容上總會現出幸福的笑貌。

不知從何時起，父親開始在我耳邊“嘮叨”，大概就是些人生哲理，處事法子。那是，不明事理的我總認為不勝其煩，常常敷衍了事。不知道傅聰有沒有排斥過這種“嘮叨”?不過想來是沒有的。他完整的保存了父親的書信，保存著這筆精神財富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸注重父親的諄諄善誘。雖然父親的說教我無法以書信的形式保存下來，但在我心中，那永遠是一筆無價的財富。

父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴厲的目光矚目著我。不經意間看見父親頭上有銀光閃過，仔細一看，發現父親頭發又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當這時，我都想說：“父親，您辛勤了大半輩子，該歇歇了。”可愚蠢的我始終開不了口。

父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和氣力，去戰勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。

打開《傅雷家書》，仿佛就走進一位父親用他的一生教導孩子如何成為一個與祖國息息相通，淡泊名利，樸實無華的君子。

在傅聰留學國外的過程中，傅雷寫了近百封給自己的兒子，盡管遠隔千里，傅雷依然忍受著腰酸背痛的折磨，堅持寫信。他從不曾有過老派人依靠兒女的念頭，正是相反，他走的是另一極端：只知道撫育兒女，教育兒女，將兒女作為摯友進行交流，盡量滿足兒女的希望當作他的責任與寬慰。

傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至還幫助兒子糾正錯別字，這使我們清楚地感受到傅雷細致入微，認真，嚴謹的態度與作風。

書中有這樣一句話讓我記憶猶新“人一輩子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。多么深刻的一句話啊，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮才構造了精彩的人生。

在以前，人們不像此刻一樣有電話能夠方便人們來與遠方的家人交流，所以書信，便成為了一種很好的方式。談起家書，《傅雷家書》這本名著肯定會浮此刻腦海間......

書的第一章說了不少作為父親對自我孩子虐待的道歉話語，從中能夠看出來父親對孩子的濃濃愛意。在孩子走后，父母也表達出了自我的不舍之情，是啊，那畢竟是自我的骨肉啊，誰能舍得呢!在除夕夜，也僅有深深的思念。大人總是比孩子要有經歷的，于是自我便能夠告訴孩子各種關于學習的方法，幫孩子分析失利的原因，當在深夜，也不能擋住一個父親對兒子訴說的心境，為孩子成熟而開心，與孩子討論自我的工作......這些不都是一個父母對孩子愛的表現嗎在這些家書中，每一封都有著父母對孩子的教育，這足以體現對遠在他鄉的孩子的關愛。每每當孩子來信，父母總是會上揚嘴角，熱淚盈眶的讀完那封期盼已久的家書。天下父母心。

想想自我在家里的表現，對父母的話語有多少厭煩與氣惱，總覺得自我長大了，不用他們管了，可他們卻還是喋喋不休地嘮叨。其實這都是父母的愛，只是我們此刻還小，不能明白透徹。如果我們像傅聰一樣離開家里，或許就會懂得父母了。

我們平常對家人總是不滿，總是挑剔，卻從不曾注意他們漸漸白去的兩鬢，那是為我們操勞的結果。家書的資料并沒有局限在關心兒子身上，更多的是與孩子討論自我的生活、工作、詩人和音樂家，最重要的還是父母的那些經驗及教育道理。請記住，父母永遠是最愛我們的人。

請從此刻開始，對父母好點，理解他們的所有苦心。

初見這本書，老實說，我是有幾分嫌棄的，因為書的封面并不好看。但是在細細讀完之后，便對這本書有了改觀。

若是以寫信的方式與家人交流生活、學習的近況，一封信可以寫多長?可以寫幾封?傅雷一家對這樣的問題有了很好的解答。因為《傅雷家書》全書皆是傅雷、妻子與兒子傅聰十余年中來往的書信。有時一封信放到書中足足有五頁那么多。書信可都是手寫的，十余年的書信足以出書，可見書信的長度與價值。

書信內容大多是傅雷對兒子學術與性格上的指導意見、對兒子生活及身體健康的關心、情感方面的指引，也偶有父母對兒子的感情的表達。但所有書信都表現出的共同點，就是傅雷夫婦對兒子顯而易見的愛意。不論是在音樂方面的指導，性格上的建議，還是在處理感情時的提議，都可以感受到傅雷對兒子的關心與期望。傅雷對兒子說過的話，我們的父母又何嘗沒有對我們說過呢?父母是否曾經告訴我們自己性格中的缺點?是否曾經站在自己身邊注視著自己正在完成的作業?是否曾經嘮嘮叨叨地對自己說要考上好的大學?而當時的傅雷，也僅是一名希望孩子成才、悉心培育孩子的普通的父親而已。

傅聰亦沒有辜負父親對他的期望。書信中，傅雷寫下的喜悅，大多是因為傅聰在國外時取得的進步、成就。而這一切，自然有傅雷的功勞。傅雷與傅聰，父子二人以書信交流的氣氛之和諧，大概是每個家庭都向往的、的家庭氛圍。

若我們也能夠像傅聰一般，能認真地聽一聽父母平日嘮叨的內容，反思、改正自身的不足，相信我們也一定能在未來有所成就。

《傅雷家書》是一本充滿了愛的書，它告訴我們一顆純潔正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、侮辱和迫害，但是只要勇敢堅持有信念，就會看見生活的陽光，自己就能受到應得的尊敬和愛。

傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。而妻子朱梅馥性格溫柔，文靜隨和，賢淑豁達，被友人親切稱之為“菩薩”。傅雷家書只要講的是如何教育孩子。他們言傳身教，教孩子做人做事的道理，一封封的家書飽含父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。

讓我最受感動的是傅雷對人生的認真和對子女的愛。傅雷在家書中這樣叮囑孩子，“爸爸的心老跟你在一起，為你的成功而高興，為你的煩惱而煩惱，為你的缺點操心!勇敢些，孩子!再勇敢些，克服大大小小的毛病，努力前進!”短短的幾句話卻體現了一個慈愛的父親對孩子的關心和想念。父愛深沉如水，不會直接表達出來，盡管平時孩子在身邊時處處嚴格要求，其實內心一直為他們操心，生怕一不小心就走了歪路。“勇敢些，再勇敢些!”這是對漂泊在外的孩子最好的鼓勵，讓他們不要怕，勇敢面對生活的挫折，跌倒了就勇敢爬起來，擦擦眼淚繼續往前走。

他還告訴兒子傅聰一些有關做人的、禮儀方面的細節：進屋脫大衣時要連絲巾一起拿下來，站立著跟長輩說話時，要身體站直兩手下垂，以及若把手抄在褲袋里，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋里，則更不禮貌。看到這些文字時，我更多的是驚訝。這樣的瑣事，也要一五一十的寫給遠在萬里之外的兒子，面對著這樣偉大的父愛，做孩子的只能是以相同的方式去尊敬和愛父母。這本書值得我們好好去學習和思考。

傅雷老年常常回憶小時候教子的情形：他在書房工作，兒子在外練琴，小孩子的天性總是喜歡一群人在外面瘋跑，但是傅雷剝奪了兒子的這種天性，而且練琴的過程中，用了很多暴力的手段，曾經一巴掌把兒子的耳朵打壞!

或許他可以這樣安慰自己：兒子在被迫學習鋼琴的過程中也可以體會到快樂!這種快樂是一種更高級的快樂。

真的嗎?我不敢學習他，再說咱跟人家的也不是一個級別的，現在的孩子脾氣都大，萬一小子哪天火氣上來，拿把刀跟我比劃一下，我可就虧大了。如今這樣的事情可不少，估計那些家長只看了傅雷家書的前半部，看到了兒子被教育的過程，但是沒看到父親的內疚!

父愛總是無恥，偉大而又無私。

樓市邁曾這樣評價《傅雷家書》:這是一部很好的藝術學徒修養的讀物，也是一部充滿父愛的苦心造紙，嘔心瀝血的教子篇。

《傅雷家書》中最讓我動容的是傅雷以朋友的身份真誠地與兒子交流。我清晰地記得，那是傅雷在指出自己的兒子傅聰說話太直，為人處世不夠圓潤，說了一句這些矛盾我自己也常犯，但愿你能共勉之。傅雷與兒子進行交流對話，處于平等地位，沒有居高臨下的口氣。從這句話中還可以看出，傅雷結合自身的感受，分析問題，更能使兒子接受建議。由此可見，傅雷在教育方面有獨特的見解。

所以我認為傅雷作為父親，他與自己的孩子相處，不能只獨特教育孩子的方法，能讓人虛心接受。

父愛，偉大而又無私。

父愛，熱烈而又深沉。

父愛，是寶貴的精神財富。

世界這么大，陌生人總是無法忽視的存在。你不認識我，我不認識你，兩個陌生人僅有的，也是的默契，便是修養。

《傅雷家書》很久以前便有耳聞，母親也是近乎狂熱地崇拜了好久。它是由次子傅敏將傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信編纂而成，在文壇中也是轟動一時并且暢銷不衰，擁有極高的地位。這些家書開始于1954年傅聰離家留學波蘭，終結至1966年傅雷夫婦“_”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年間通信數百封，貫穿著傅聰從出國留學、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。

這些家書并沒有華麗的辭藻或是絕妙的文筆。它們很樸素，不經脂粉釵環的妝扮，卻飽含著一種種鮮明而真實的情感，或是思念，或是悲傷。傅雷作為一位父親的復雜心理在寥寥數筆中浮現——他身為人父，需要在兒子面前樹立威嚴。但威嚴就勢必會減弱父親對兒子的慈愛，他會去打、去罵，可他又想好好去愛、去呵護。

但最讓人震撼的，不是傅雷對兒子的情感，而是傅雷對兒子的教育。傅雷的家教里不僅有音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方面的教育，更有著其個人思想的折射。

而其中的一些經驗，可能你活完這一輩子也體會不到。

家教好壞的最集中體現在修養上。一個人的修養能完美折射出一個人的文化、知識、素質，也決定著一個人的性格、境遇、交際圈，乃至人生。

在中國，日本好像并不受人待見。也的確，他們在戰爭中的暴行確實令人發指。但無可厚非的是，日本的國民修養絕對是要比我們高一大截。日本的文化是從我們中國傳過去的，但區別在于我們把大部分都拋棄了，他們卻傳承了下來，并演變成了一種生活的習慣。他們會在稱呼彼此的名字后加上敬語“君”;“謝謝”二字更是不離口;初次見面會想對方鞠躬，并說上一句“請多關照”。或許有些形式主義，但修養也正體現在這里。

英國哲學家洛克曾經說：“在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。”

你有你的界限，我有我的區間，彼此不逾越，互相不侵犯，這種心照不宣地為對方考慮，是善意，是默契，是修養。

你我山水相逢，而修養是的名片。

歷時一個月，終于將《傅雷家書》看完。每晚睡前閱讀兩三封家信，那字里行間洋溢著的幸福縈繞在之后的夢境之中，怕是最讓人愜意的事情吧。

初識該書，應該是在初中時語文課本每冊推薦的三本課外讀物名單上吧。可惜那時年少浮躁，未能準確認識到這本書巨大的教育意義，竟將其忽略。今時看完，才識其感情之至真至純。全書主要表現出了傅雷先生的赤子真誠之心和傅雷夫婦作為父母對兒子傅聰的舐犢情深，這兩點，也是全文最能打動人的地方。

傅雷先生作為一名優秀的翻譯家，也是一名很典型的傳統知識分子，他身上不僅有知識分子那種兢兢業業追求真理，一刻不曾松懈的治學精神，也有真摯坦誠、寧折不彎的處世態度。他是一個看似矛盾的人，用文中傅敏的話來說，就是“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。實則這些矛盾正是他作為知識分子的正常表現，熱烈在內心對于真理的追求，恬靜在平常的待人接物上;深刻在對知識人世的認識，樸素在對自己物質生活的要求上;溫柔在對于弱小力量的對待，高傲在對于權力和財富的態度上;微妙在對于他人感情的體會，率直在于對一切丑惡現象的毫不留情的批評上。

傅雷先生是一個真正能夠稱得上"赤子“的人。在我看來，“赤子”是一個評價很高的詞，當然也是一種很難做到的境界。因為對于知識分子來說，往往聰明的人較多，而聰明很多時候又是精明的代名詞，精明者往往流為精致的利己主義者!很多人在研究學問的同時，往往汲汲于富貴或者權力，他們和權貴們能夠合作得很好，在歷史的潮流中往往能夠順勢而為，從而保全自己。但是“赤子”心里，只有真善美。他們在外人看來似乎非常木訥，研究起學問來又近乎癡呆。近代以來知識分子中能稱得上“赤子”的人，在我看來或許只有三位，即聞一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他們的人生，無時無刻不在為追求真理而上下求索。

傅雷夫婦對于兒子傅聰的舐犢情深，在我看來又體現在兩個方面，一是每封信中對于遠游之子無微不至、有些地方近乎聒噪的叮嚀和囑托，二是在幾次長時間未收到兒子家書時的那種焦灼和憂慮之情，這種感情又從傅雷那桿擅于表達情感的筆下流淌出來，著實令人又心疼又感動!仿佛看到了自己的父母擔心在外漂泊的自己的樣子!閱讀過程中，“可憐天下父母心”這句古語，或許是我心中默默喟嘆次數最多的話了!感情對于一個人的重要程度往往超出我們的想象，而父母對于子女的感情，對于子女本身來說，或許也是安全感最終極的來源了!

讀完全書令人深思的當然還有另外一個問題，那就是父輩教育對于子女人生的重要性和深刻性!這也是自從上大學以來我一直所思考的問題。傅聰有傅雷這樣一個不管在學術高度文化修養上，還是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父親，真是三生有幸!因為文化程度低，父母在我成長的道路上所給予的教育和引導微乎其微!尤其是從小就過上了寄宿生活，來自于學校老師、同齡人和課本知識的輸入要遠遠多于家庭的影響!現在回過頭去看看家鄉那些缺少父母教育的孩子的現狀，自己能走到現在這樣的地步，不知又是幾生有幸啊!當然，這種經歷也產生了很大的問題，那就是價值觀在某方面具有重大的缺陷!對于我個人來說，或許價值觀最嚴重的缺陷在于個人感情歸屬感的迷失，最明顯的表現就是對于任何事情，都無法傾注很深厚的感情，進一步，也無法找到讓人覺得有意義的事情!尤其是上大學以來，有時候非常羨慕那些家庭教育非常好的同學，他們在遇到任何問題的時候，都可以第一時刻向父母求助，甚至很多人在父母的引導下，已經對于自己未來的人生有了足夠清晰的認識和規劃!他們的人生走得從容又堅定!同時又節省了大量的時間和精力來探索人生更多的可能性!但對于我來說，則需要不停地經歷迷茫，焦慮和痛苦!雖然人們常說沒經歷過深夜痛哭的人不足以談人生，可是誰又愿意在深夜痛哭呢?!

好在讀研究生之后，或許隨著年齡的增長，或許隨著經歷的增多，現在的自己越來越自信，也越來越堅定!有一個詞我很喜歡，沉毅。因為沉毅的人往往自信而堅毅!我希望自己也慢慢能夠成長為一個自信而堅毅的人!

是一部充滿了父愛與諄諄教誨的教育的書信集。在這部作品中，傅雷不僅僅是作為一名關愛兒子的父親，關注著兒子的一舉一動，也作為一個"過來人"的長輩，對兒子即將遇到的各種各樣的事情做推測，更作為一個指路人，為兒子設計好應對即將到來的事的辦法，保持一個平和的心態，也保持一個冷靜的頭腦，理智的分析，幫助兒子吸取經驗，讓他引以為戒。

這是一部很好的藝術學徒修養作品，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷的藝術造詣極為深厚，對無論是古今中外的文學，繪畫，音樂等各個領域，都有極為淵博的知識。即使兒子遠在千里之外，正在準備一場極為重要的音樂演出，而他卻好象在對待即將赴考的孩子一樣，殷切的關注著他的沒一個舉動，設身處地的預想他要在去的路上會遇到的各種可能的情景，并替他設計好應該如何去應對，傅雷在這兒所透露出來的，不僅僅是他高深的藝術造詣，更是他作為一個父親對兒子應有的關愛。

1955年1月16日的那封家書，是寫在兒子成功之時，作者的兒子在那時剛剛取得了音樂會的成功，邊寄了一封家書給父親，傅雷在受到家書的時候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要為勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時候，都要保持一顆赤子之心。

傅雷對兒子的祝福，表現了他作為父親對兒子的關愛，但他在祝福兒子的同時也不忘教育兒子，卻體現了他最為一個長輩對晚輩的嚴厲要求。

人的生命是有限的，但是人的事業卻是無限的，通過親生兒女，來延續希望，也延續與發展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也是一項為人父母所應盡的義務。從傅雷的行為中，也不難看出，他是一個以高度負責任的態度，在對社會，對祖國，對人類，對世界負責任的。

在人生與世界的宏大版圖上，每個人都像是圖紙上的一個極小的點，圖紙上沒有任何痕跡，新生的人兒不知去向何處。但總會有路的，是父輩引領著我們，他們的每一句親切的叮嚀都推動著我們前進，前進。

“心中的苦悶不在家信中發泄，又哪里去發泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?”

這一句叮嚀，雖是疑問的句式，卻顯得格外真切、堅定與誠懇。孩子與父輩之間，能是這樣親密的關系：能夠彼此傾訴，彼此安慰。

傅雷說，“我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必強壓在肚里不告訴我們。”

一句再簡單不過的話，一句平和而溫柔的話，竟能有感動人心的力量—它是一位父親的叮嚀，是最真實的了。

父輩短短的一句話，總是能安撫兒女精神之消沉，內心之疲憊。他們知道自己的身后有著最堅實的后盾、最溫馨的港灣。聽聽這父輩的叮嚀，足以令人感到安心。

“我祝福你，我愛你，希望你強、更強，永遠做一個強者，有一顆慈悲之心的強者!”傅雷將他對孩子最為真摯的希望融入了這一句叮嚀之中。

他希望兒子深刻的思考，做有修養的青年，重視做人，且不是狹義的做人，而是“包括對世界、對政局的看法與態度。”叮嚀中蘊涵著的不僅是溫情，更是傅雷對孩子的嚴格要求。

傅雷和傅聰父子情深，而傅雷同良師又同益友一般，盡到了一個引導著孩子的、一位父親的職責。這一句句叮嚀，背后是無比的期望，是遠隔萬里的牽掛與思念，又如暖陽般照進無數人的心中。

我不禁想到了《背影》中，那位略顯笨拙的父親那一句“你留在此地，不要走動”，看似簡潔明了，實則內涵無窮。

就這樣一句叮嚀，滿懷著的是無窮的愛。父輩不善言辭，但他們對我們的關懷，也許就體現在一件裘皮大衣，一個新鮮的橘子，一封千里迢迢的信中。

我又想起了，我的父親也是同傅雷對他的孩子那般愛我啊!對于這一點，我深信不疑。“多喝些水”，“多吃點青菜”，“多穿些暖和的衣服”，“早點睡覺”父親想說的，絕不僅有這些，那些深藏在叮嚀背后的情感，只得由我們從心底去領悟了。

拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇十八

每個人心里都裝著一個翠翠，每次讀，心里都會出現的同一個片段。鳳凰古鎮之邊，青蔥群山之中，涓涓流水之上，翠翠瘦小的背影隨竹排遠去，從晨曦，到黃昏，日復一日，年復一年，等待舊人歸來。

一直以為自己是被翠翠的的單純、質樸還有她與儺送之間至真至性，卻陰差陽錯無疾而終的愛情所感動。懷著神圣的情感去揣測他們的內心，懷著同樣一顆少女之心去對比和感動。自然憐惜般的在心里為他們續寫著一個大團圓般美好的結局。

今天上課聽了老劉和娟娟的看法，才發現，我錯了。之所以情感很復雜，感受很多，卻說不出的原因，是因為那份她堅守的執著。正如腦海中的片段，若干年后，這邊城之邊，仍是那條船，那只大黃狗，那個擺渡的人。只是年華已逝，青春不在，只是心中的執著和等待依舊。她對感情的朦朧似乎是每個少女心中的夢，只是，那份堅持與執著，沒有幾人能擁有吧。

像老劉說的，每個人心中都有一座城，大老，二老最終都選擇了離開。翠翠因為執著選擇一直守候和等待，因為太過單純的守候著心中朦朧的情愫選擇不去大膽的追尋那份愛情的來臨，也因為沉浸太過夢幻的夢里選擇等待終其一生。不能怪儺送的無情離去，也不能怪翠翠不去更熱烈些表達自己的情感。她無法啟齒向爺爺訴說心中的感受，也沒有母親交給她如何去愛。她從小生活在自然之中，她的世界太過純凈單純，她不了解外面的世界，她只活在自己的心城里。所以當爺爺死去，儺送離開，她便斷了一切與外界的聯系，選擇躲在心城，獨自等待。

說到執著和等待，一下子把自己拉進回憶。回憶，大概就是我心中的那座城。曾以為自己會一直守著回憶過下去，的確，有很多美好，但又有太多太多的淚水和疤痕。如果當初選擇靜靜的接受離開，靜靜的守著回憶，大概還會一直繼續下去。只是，糾纏之中，自己給它畫上一道又一道鮮紅的印記，直到有一天發現，那些美好的，也終被磨滅。原本覺得自己很偉大，守了那么久，關注一舉一動，一顰一笑，把自己的喜怒完全付給了外界，但一次又一次證明我錯了，對方毫不猶豫的走了出去，追尋陽光，快樂，和新的生活。自己卻在不應該的執著，讓心中城變為死城，頹廢消極陰暗，甚至嫉妒和憤恨。這本不是我的本意，也并非初衷。

當真的被冷漠傷的深到骨髓，我沒有勇氣繼續了，終于選擇了放棄，饒了自己，也放了他人。回憶之城瞬間崩塌，也才發現，自己一直放不下的只是回憶，而大多又是自己所臆造的。從那一刻起，真真正正的，走了出來。

突然發現外面的世界陽光正好，用心去向往和感受。反而收獲了不一樣的，更真實的快樂。活在現實中的，真實的，快樂。

我的心有一道墻，但你發現一扇窗。謝謝打開了那扇窗的人。讓我，活在當下。大概永遠不會有像翠翠一樣執著一生，這大概就是我心里描繪不出感受的原因，還是很復雜，有崇敬，她的守候是那么神圣。雖然被她的執著所感動，但也不會后悔我的選擇，我注定不是圣人，也不會守著回憶過一生。更何況，她守望的是一片純凈，而我卻在死城中掙扎。

總是不能完全表達出心里所想的意思，寫了這么多，大概還是有些偏差的。大概是那么個一起吧。寫給自己。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇十九

在假期里，媽媽送給了我一件新年禮物——一本《母親》。

這本書是世界經典文學名著，是俄羅斯文壇上一位著名的浪漫主義作家，原名列克謝。馬克西姆維奇。彼什克夫(高爾基)創作的，是是世界無產階級的偉大的代表。

故事從一個早晨開始。鉗工哈伊爾。沸拉索夫對他的妻子尼洛夫娜經常拳打腳踢，連自己的14歲的兒子巴維爾。沸拉索也不聞不問。過了2年，老沸拉索夫死去后，在兒子的影響和感召下，母親尼洛夫娜由一個逆來順受、膽小怕事的下層勞動婦女逐步成長為了一名信念堅定、機智勇敢的革命戰士。母親的成長經歷了一個有不自覺到自覺、由被動到主動的復雜過程。在這一過程中，尼洛夫娜還克服了自身膽怯、懦弱以及宗教偏見等弱點，在不斷深入的斗爭中升華提高。

就此之外，這本書還著力刻畫了以巴維爾、霍霍爾為代表的革命工人形象，以雷賓為代表的農民形象，以葉戈爾、尼古拉為代表的知識分子形象。這部作品真實地反映了十九世紀末俄羅斯社會的生活場景，是一部社會主義現代主義奠基之作。列寧稱贊它是“一部非常及時的書”

看完這本書后，我深有感觸，因為有一個情節非常令我感動：母親尼洛夫娜為了解救兒子巴維爾，參與了革命工作，從此走上了革命的道路。她拾起了兒子舉過的旗幟，在車站向人們發傳單，徹底與舊世界決裂，公開地與之爭。而且，在1905年俄羅斯爆發第一次革命，高爾基也參與其中。在斗爭中，高爾基進一步地了解到了工人革命斗爭的艱苦性和殘酷性，創作愿望跟加強烈。《母親》是一部社會主義的作品。閱讀這部作品，在領略革命戰士風采的同時，還能了解到20世紀初俄羅斯廣闊農村的社會風貌。所以我很喜歡這部作品。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇二十

《青銅葵花》是媽媽給我買的書中最令我感動的一本，也是最好看的一本。它的作者是北大的曹文軒教授。

這本書寫的是一個鄉村男孩和一個城市女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花，他們之間充滿了無限的關愛。小學快畢業時，葵花又回到城市了。從此，啞哥哥青銅常常遙望天邊，遙望葵花遠去的地方……書中主要寫大苦難和大愛，又因這苦難和愛而美到極致。

我癡迷于這本書，這本書我在周六、周日都隨身帶著，吃飯時我看，睡覺前我看，我只要一有空就翻開書，默默地讀起來。

故事發生在上個世紀七十年代，母親早已去世，七歲的葵花跟父親在干校生活。不幸父親也意外去世。大麥地的青銅一家收養了孤苦伶仃、苦命的葵花。一家人都把她當做自己家中的一員，尤其是“哥哥”青銅，對她更比親妹妹還要好。“好像這一家，原本就是一家人”!

《蘆花鞋》是書中最令我感動的部分之一。家里為了能讓葵花也和別的孩子一樣照張相，全家開始默默的準備——編蘆花鞋賣錢。采蘆花、捶稻草、搓繩、編織，一家人不停地忙碌著。終于，一百零一雙蘆花鞋編好了，第一百零一雙是青銅的。接下來的日子，也就是寒冷的冬天，無論刮風下雪，青銅都堅持到鎮上賣鞋。那一天，蘆花鞋都賣光了，可是還有一個人想買一雙蘆花鞋，青銅光著腳丫在雪地里跑回家，因為他把自己的鞋賣了!

青銅一家就這樣關愛著葵花，而葵花也很懂事。她從來就是這個家的一員，同大家一起承受苦難，戰勝困難。為了攢錢給奶奶治病，葵花一個人偷偷的根別人過江去撿銀杏核賣錢;為了能給家里減輕負擔，回回都考第一的葵花卻在期末考了個不及格，而不及格的原因是為了能輟學!

青銅一家愛葵花，葵花也愛他們!他們互相關愛，在大苦難中，也產生了無限的快樂與幸福。如果我們在生活中也能像他們一樣互相關愛，我們的生活中也會增加更多的歡樂和幸福。

南瓜花燈、冰項鏈、蘆花鞋、紙燈籠……每一處都讓我落淚!《青銅葵花》是我看過最感人，也令我終生難忘的一本書!

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇二十一

愛在何處?我們常常這樣問自己.是的,愛看不見,摸不著,猶如透明的空氣,彌漫在我們四周,卻不被我們所察覺.然而,讀了《愛的教育》,我找到了問題的答案.

《愛的教育》是以一個三年級小學生日記的體裁寫出的.是敘述了小主人公安利柯每天的故事,字里行間,皆離不開一個“愛”字.父愛,母愛,友愛,師生之情……最讓我感動的,就是每月故事——《小抄寫員》和《少年鼓手》了.

《小抄寫員》講述了一個貧窮的家庭,孩子又多,父親白天工作,晚上還要抄文件.眼看著爸爸早生白發,小敘利奧就想幫爸爸抄寫,多賺點錢.可又因為爸爸不同意,所以只好每天半夜起來偷偷的幫爸爸抄.就這樣,家里的情況改善了許多,而小敘利奧卻因為長時間缺乏睡眠而上課無法認真聽講,回家也無精打采的.爸爸看了,很是生氣,還屢屢責罵他.雖然小敘利奧很委屈,但還是幫爸爸把工作做下去.直到有一天,爸爸發現了這個秘密,才知道自己錯怪兒子了,萬分愧疚.

“百善孝為先”,孝敬父母,為父母分憂的敘利奧很值得我們學習,當然,我們更應該熱愛我們的國家.《少年鼓手》就是一個愛國少年為國而失去一條腿的故事.

那是柯斯脫寨戰爭開始第一日的事.意大利軍隊忽然受到奧地利中二軍的襲擊,被敵人包圍在空屋里.雖然意大利軍隊頑強反抗,但敵人還是步步逼近.情況越來越危急的時候,大尉寫了張紙條,想向遠處的本隊求援.于是,他派了一個少年鼓手,讓他速速去搬救兵.然而,少年鼓手受傷了,但還是堅持著找到了救兵.救兵來了,意大利軍隊得救了,大尉負了傷.在醫院,大尉看見了少年鼓手.他已經失去了一條腿,但他依然感到自豪.

我深深地觸動了.想當年,在我們的中國,也曾經發生過戰爭.然而,我們沒有被打倒,我們重新站了起來.經過戰爭的洗禮,我們的人民更頑強了,更有凝聚力了!這是為什么?正是我們中間,有無數像少年鼓手這樣,熱愛國家,肯為自己的國家奉獻出一切的人,他們在戰爭中,有的人失去了寶貴的生命,有的人的肢體殘缺.但是,今天的事實證明,他們的犧牲是值得的.正是因為有了他們的犧牲,才有了現在和平安定的社會,才有了現在我們幸福的生活.不光是我們中國,或者是意大利,世界上任何的國家都是這樣,有一些人,正是用他們的生命,他們的心血,才換得今天的幸福和安定.少年鼓手,只是他們千千萬萬人中的一個.這,便是金銀不換的赤子之心,這,便是對祖國那深如海水的眷戀與熱愛!

愛,其實很簡單.無論是父愛,母愛,友愛,還是師生之情,愛國之情,都時時刻刻伴隨在我們身邊.像一米陽光,親昵溫柔地撫過你的身體;像一杯清水,時時滋潤你的心窩;像一條沒有盡頭的田間小路,盛開野花,需要隨時發現,隨時采擷……愛,其實就在我們身邊。

2023年伊索寓言九年級閱讀心得范文（22篇）篇二十二

感覺是他知識唯一的來源，他什么東西都想去摸一摸、弄一弄。這時，你千萬不要去阻止他，因為這樣他才能學會用看、摸和聽的辦法;他才能體會到看和摸的區別;他才能了解物體的冷熱、軟硬、輕重、大小，從而慢慢感覺到物體種種不同的性質。我們都知道，只有通過自己的行動，才能懂得遠近的概念。因此，應該讓孩子常常走動，使他們學會判斷距離。(學習是從摸一摸、弄一弄開始的，所以不要天真地以為鋼琴，英語才是學習)。

啼哭是嬰兒表達愿望的唯一信號，是人類共同的自然語言。這聲音抑揚頓挫、十分響亮，而且有不同的含義。所以，我們要對嬰兒進行研究，重新學會這種語言。(摸摸、弄弄是學習的開始，啼哭是交流的開始。)。

好的乳母能聽懂乳兒所說的一切，還能夠回答他們，雖然她們說的只是一些沒用的單詞。但伴隨這些“咿咿呀呀”的聲調，她們能清楚地了解對方。(想要了解事物必須從最簡單入手，人是世界上最為復雜的事物，要想更好地掌握孩子的特點，就必須從孩子小的時候就要去了解他，這樣才能形成你日后的權威性，也只要這樣，你的教育才能做到有的放矢。因此，如果簡單地把講道理當成是對孩子的教育，那未免太天真了。教育從了解入手，教育從了解開始。

讀后感。

《《愛彌爾》閱讀心得第一卷人類的嬰兒期嬰兒期的教育(1)》(//)。)。

其根源在于，孩子正在向上發展、在成長，老人在向下衰退、趨向死亡。可以說，孩子的生命足以使周圍的一切活躍起來。所有的改變都是一種活動，即使破壞的成分較多，但這并非出自于邪惡，只是破壞更適合孩子活潑的性格。但是，一旦孩子把周圍的人都看做工具，利用他們去追求自己的欲望，并逐漸形成依賴心理，就會感覺到奴役他人的幸福與舒適。一旦這種感覺扎下了根，即使長大之后也不會消亡。