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致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇一

課文解讀。

(1)作者簡介。

普希金是俄羅斯近代文學的奠基者和俄羅斯文學語言的創建者。他一生創作了800多首抒情詩和10多首敘事詩。別林斯基說：“普希金被公認為俄國第一藝術的詩人，他給俄國帶來了作為藝術的詩，而不是抒寫情感的美麗的語言。”普希金一生向往并謳歌自由，青年時代就與“十二月黨”人有密切的接觸，并從“十二月黨”的朋友和法國啟蒙主義者的著作中接受了進步的自由思想。1817年他的歌頌自由、抨擊農奴制、揭露沙皇暴政的《自由頌》等以手抄本的形式在民間廣泛流傳，由此他成為俄羅斯解放運動的代言人，也因此觸怒了亞歷山大一世。后者曾決定把他流放西伯利亞，后來以調動職務為名，將之流放南俄。1823年普希金從基什尼奧夫調往敖德薩，受敖德薩總督沃朗佐夫的監視和誣陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方當局和教會監視。1820年至1823年是普希金被流放南俄的時期，也是他的浪漫主義詩歌創作的全盛期，他說，這個時期他深受拜倫的影響：“因為拜倫而發了狂”。他的許多歌頌個性自由的重要作品，產生于這一時期，如《茨岡》、《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、(致大海》等。

《致大海》作于1824年。這一年，普希金從敖德薩被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德薩的時候，詩人曾打算偷渡出海，逃避流放，但沒有成功。寫這首詩，正體現著身處困境的詩人對自由的極度向往。

(2)基本解讀。·。

《致大海》整首詩的內在情感，就像洶涌澎湃的大海，奔放不羈，一瀉千里。

全詩由15組詩節組成。詩人奔騰起伏的情感，形成了《致大海》大致的節奏。在詩的開篇，詩人與大海道別。他稱大海為“自由的元素”，歌頌藍色的浪頭是“驕傲的美閃爍壯觀”，他將大海視為“友人”，視為知己，傾聽她“憂郁的絮語”，“喧聲呼喚”，“沉郁的吐訴”，與她作著“別離一刻的招呼”。大海的性格與詩人的性格互為映襯，詩人與他所謳歌的大海，已互為一體。

詩人獨自徘徊于大海的岸上，領略她的“黃昏時分的幽靜”、“任性的脾氣的發作”、時而庇護漁人時而讓漁船覆沒的“喜怒無常”——所有的一切，都是大海的奔放自由性格的寫照。在與大海的推心置腹中，詩人還吐露了他“珍愛的愿望”：逃往海外，追求自由的愿望。正因為心存這種愿望，大海才成了詩人“渴望的國度”——“啊，我多么愛聽你的回聲，那暗啞的聲音，那深淵之歌”。到這里，詩人筆鋒一轉，寫到了大海旁邊令人厭煩的凝固的石岸，這些石岸，使詩人無法熱烈地擁抱大海，整個兒“被縛住”了，只好“在岸邊留下來”。這些凝固的石岸正是黑暗現實的象征，它是拘禁詩人的無邊的囚牢，它使詩人向往自由的夙愿無以實現。

盡管現實的囚禁使詩人無法“奔上坦蕩的途徑”，但荒涼的岸邊仍有一件東西激動著他的心靈，那就是拿破侖和拜倫的墓塋。這一段里，詩人通過對拿破侖和拜倫的追憶，歌頌了這兩位非同一般的偉人，尤其是拜倫，為自由而戰的精神。他稱拜倫：“他去了，使自由在悲泣中!/他把自己的桂冠留給世上。/喧騰吧，為險惡的天時而洶涌，/噢，大海!他曾經為你歌唱。”這位自由的戰士與大海的精神氣息息息相通——他由大海的“精氣塑成”，是大海形象的反映，他像大海一樣深沉、有力、陰郁、倔強。詩人歌頌拜倫，實際上是以拜倫而喻己，表達自己對大海般的自由精神的向往。

然而，現實是無情的，拜倫的英靈何在?在與大海道別的那一刻，詩人的情緒又陷入消沉、頹喪之中：“世界空虛了……哦，海洋，/現在你還能把我帶到哪里?/到處，人們的命運都是一樣：/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常嚴密。”前途渺茫，壯志難酬。在壓抑之中，唯有大海沒有把詩人“遺忘”。詩人愿意久久聆聽大海“黃分時分的轟響”，欣賞大海“壯觀的美色”，將大海的精神帶到“寂靜的荒原”中，以之勉勵自己，為自由奮斗不息。

(3)精華鑒賞。

藍天，白云，遼闊無際、時而幽靜時而咆哮的大海，是自由的象征。《致大海》通過謳歌大海，抒寫了詩人向往自由的強烈愿望，表現了詩人在沁皇殘酷專制的現實面前，不屈不撓，追求理想的執著精神。奔放而自由的抒情，是《致大海》最重要的特色。這首詩用開闊的意象，澎湃的激情，擬人的手法，直抒胸臆的文筆，縱情抒寫大海。詩人對大海以“你”相稱，向大海傾吐自己的苦悶之情，借大海表達自己的理想向往。在這一對話過程中，詩人作為抒情主體，獲得一個壯闊如大海的抒情形象。整首詩氣勢磅礴，意境雄渾，詩情奔放，是一曲悲壯而凄美的自由頌歌。一位前蘇聯著名詩人曾這樣說：

從那時起，凡是在海岸上徘徊的人，

在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，

借著心、目光和耳朵他會聽到，

普希金詩句像金屑那樣散撒……。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇二

1、讓我們在朗朗書聲中走進文本。要求標畫出體現作者感情變化的字眼，同時標畫出和你產生共鳴或者電到你的句子。

2、學生交流自己標的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點評。同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準字音——學會斷句(語法結構、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。

3、老師可以給學生示范背誦第二段。

前三個層次只是技術層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進心靈。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇三

這幾天心里頗不寧靜。（“頗不寧靜”的原因是什么？析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個幽靜的環境中尋求解脫卻又無法解脫的心情）今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地（如果省略了“漸漸”一詞，表達效果有何不同？析：“漸漸”寫出了時間流動和空間轉移的緩慢，與環境的寧靜和心境的頗不寧靜相適應，如果省略了，則不能描摹出時空變換的流動性，也不能體現出緩慢中的寧靜與寧靜中的頗不寧靜）升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶（若將“帶”字換成“掩”或“關”有何不同？析：“掩”—出門/轉身/拉掩，動作煩瑣，有一定的目的性；“關”—動作過程與“掩”相類似，目的性強，語言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現力；“帶”—輕輕地將門從背后掩上，動作輕柔隨意，保持環境的寧靜，也與心境相符）上門出去。

（1、在本自然段中，作者所處的環境是由哪幾個空間立體地構成的？析：院子、夜空、墻外、屋里、門外）。

（2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞？有何作用？析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語調來讀，輕柔的語調與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，而在語音的延長中，語意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。）。

沿著（為什么不用“通往”？析：“沿著”是圍繞，才可見“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無以得見“荷塘四面”。）荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。（作者在描繪景物時用了哪些疊詞？析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡；景物的色調是怎樣的？析：淡淡；流露了怎樣的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一個人，背著手踱著。（若換成“走”字，表達效果有何不同？析：“踱”：走路時不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻）這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（聯系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的？現在的自己又是怎樣的？析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然；自由的人）到了別一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用（“妙處”和“受用”兩個詞，可以表明作者的心情有何變化？析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅）這無邊的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的聯系中有何作用？析：承上啟下的過渡句）。

曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？析：充滿視野，滿眼，如“春色彌望”）的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”與前面哪個詞相呼應，它修飾的是“舞女”還是“裙”？析：與“高”相呼應，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；舞女的裙與葉子自然舒展的形態相似。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對前面哪個詞的具體解釋？為什么？析：曲曲折折；“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序），零星地點綴（“點綴”與前面哪個詞相呼應？析：零星）著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？析：擬人；不能換用其它修辭手法，因為擬人的運用可以回應上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態，楚楚動人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點綴著”的，與“一粒粒”的“明”珠相似；2、白花“點綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態與色澤都與剛出浴的美人相似）微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運用了“通感”的寫景方法，試述什么是“通感”？其最大的特點是什么？“縷縷清香”與“遠處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？這樣描寫有什么作用？析：“通感”指“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”，即把一種可感的形象轉化為另一種可感的形象的方法。其最大特點是“感覺的轉移”。相似處：斷斷續續，若有若無，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺的可感形象，作者卻把它比作“遠處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉化為聽覺的形象，把視覺、嗅覺、聽覺交織在一起，啟迪讀者更加深遠地想象和聯想。）這時候葉子與花也有一絲的顫動，（“顫動”的原因是什么？析：微風）像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？析：一絲的顫動，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著）葉子底下是脈脈（寫出的流水的什么特點？析：無聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

（這一段所寫的景物的順序能不能調動？析：不能。因為葉子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因為白花是點綴其間的，而且白而發亮，所以接著寫花是理所當然的；因為花是零星的，所以微風過處有清香；因為有微風，就有了波痕；因為有了波痕，便看見了底下的流水；因為有流水，所以葉子更見風致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫。景物出現的順序是有著極強的前后關聯的，極富層次感，絕不能調動）。

月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強的動感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來，而月光是從空中照下的，并無依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮（若換用“飄”在表達效果上有何不同？析：“浮”描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動感，又可描寫出青霧似動而靜、似靜而動的輕柔含蓄之態；“飄”雖與“薄薄”相呼應，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態而無含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因為霧貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠了，便無“青”的感覺。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。（本句描寫了哪兩種樹影的哪些特點？“畫”字對表現這些特點有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫”說明樹影的錯落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯想和想象到荷塘月色的詩情畫意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點是什么？是從哪兩種感覺的互相轉移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點：和諧；是視覺與聽覺的互換。）。

（評：這一段寫荷塘上的月色，有正面描寫，如流水，瀉；也有用景物進行反襯，如寫青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個天地渾然一體，如夢似幻，如詩如畫，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，（“遠遠近近”、“高高低低”描寫出樹的哪些特點？析：連綿成片、高低錯落，層次分明）而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫樹中又著重寫了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫法？析：點面結合）樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。（作者是怎樣由景寫到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯想到人的眼，由人的眼自然會聯想到人的心，一想到個人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會驚擾了荷塘和作者內心的超然境界，作者終于發出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉為淡淡的哀愁。）。

忽然想起采蓮的事情來了。（作者為什么會“忽然想起采蓮的事情來了”

呢？析：“頗不寧靜”的心情在夢境般的荷塘岸邊沒有得到排遣，就想靠對古代采蓮盛況的向往和對故鄉的懷念來解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼傳羽杯；櫂將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯想到江南采蓮的情景，作者說這是一個“熱鬧”和“風流”的季節，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫當時“嬉游”的光景，作者有沒有被這種光景所感染呢？文章中的哪個句子可以表明？析：沒有。“可惜現在我們早已無福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒有）。

于是又記起《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

（《西洲曲》本是用來描寫一個青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來表達什么感情？文章中的哪個句子可以表明？析：思鄉之情——這令我到底惦著江南了）。

今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影。

子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時此刻的作者為什么會惦著江南呢？析：觸景生情，獨在異鄉為異客，面對黑暗的現實苦悶彷徨，無所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉排遣憂愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現實，現實依舊，愁思依舊，心里依舊不寧靜，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢。）。

1927年7月，北京清華園。

荷塘月色》板書設計。

緣由：心情頗不寧靜（情感基調，下文不斷揭示和照應）。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇四

1、作者為何而樂?賞到了美景。如何表達自己的樂?喝酒、吟誦、唱歌。

2、大家選取一句表現“樂”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達到悟讀。

3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。

4、指導賞析的角度：翻譯、內容、字詞的表現力(語言)、情感、聯想(詩詞、東坡其人、自己經歷體會)。

老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個場景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時看了非常感動，滄海?為何還笑?那種經歷江湖一切險惡之后笑看蒼生的心態體現了出來。

5、快樂到一定程度，人們都會唱起來。那么蘇軾唱了什么呢?體會唱詞，前后四人一起研討，一個同學按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析。讀析融為一體。

1兮：來自屈原，屈原經常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆。

2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對美人什么態度?從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上。

寫作此文，作者被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當于被流放，遠離都城。這時他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。(知人論世)。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇五

這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出一個詩人的真誠善良。詩人想象的塵世，一切都那么新鮮可愛，充滿生機和活力。要注意讀出詩中積極、昂揚的情感。

二整體感知。

1.寫作背景。

海子生前好友、詩人西川回憶說：“海子沒有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機甚至收音機。海子在貧窮、單調與孤獨之中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車。”從中我們可以體會到海子獻身詩歌事業，是以犧牲塵世生活為代價的。

2.內容大意。

這首詩海子寫于死前的兩個月。詩人終于開始擬想塵世的幸福生活。全詩共三節。第一節詩人勾勒出了想象的塵世生活，喂馬、劈柴、有一所房子等，都是擬想的。第二、三節表現了詩人博大的愛心。和每個親友通信，從“河”“山”一直到“陌生人”“取名字”等，極富詩意和人情味。面朝大海，春暖花開，給人一種非常清新、溫暖的感覺。

海子在詩中真誠地祈愿，每一個陌生人都在塵世中獲得幸福，是詩人真誠良知的展現。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇六

詩人普希金，在青少年時代就為全國人民反對拿破侖戰爭的愛國激情所鼓舞，又受到十二月黨人恰達耶夫和俄國啟蒙主義者拉吉舍夫等人的深刻影響，寫下了許多反對專制暴政和歌頌自由的政治抒情詩。1820年，詩人年僅21歲，就被沙皇放逐到南俄。此后寫的詩歌更加充滿了反抗的激情。1824年夏天，他與奧德薩總督發生沖突，被軍警押送到父母的領地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達兩年之久。詩人在奧德薩，長期與大海相依為伴，把奔騰的大海看作自由的象征。當他將要遠離奧德薩而向大海告別的時候，萬千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩篇醞釀在胸。詩人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一詩篇——《致大海》。

《致大海》是詩人在南俄時期寫的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高，反對世俗生活的丑惡與平庸，突出人與自然在感情上的共鳴，把自然景物擬人化，作為一種精神象征，寄托詩人自己的理想，即對自由和解放的熱烈追求和對暴力統治的憎惡、反抗。

全詩十五個詩節，可以分作三個部分來讀。開頭兩個詩節，詩人向大海告別;中間十一個詩節，寫詩人由大海引起的回憶和聯想;最后，詩人再一次向大海深情地告別，說明自己的整個心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。

詩人把大海人格化，直接同大海對話，向大海告別。大海最后一次在詩人的眼前“翻滾著蔚藍色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光”。如此美麗的大海，又是這般溫情脈脈!但是詩人與大海即將離別。大海發出悲哀的喧響、召喚的喧響，像是憂郁的怨訴，又像是臨別時的呼喚。這無疑是詩人的一種感覺，是詩人憂郁之情的一種寫照，同時也是詩人對于大海所召喚的自由之神的一種向往。

“你是我心靈的愿望之所在呀”，詩人開始了回憶。他把大海的自由奔放、任性不羈，看作自己心靈的投影，總是留戀于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇專制制度的黑暗，詩人曾想從海上偷渡去國外一游，他也因為這個愿望得不到實現而苦惱，一個人茫然地徘徊在海邊。大海陰沉、深淵的音響，引起了詩人的遐想;大海有時寂靜、溫順，有時洶涌、奔騰，引起詩人對于自由和解放的向往。詩人從大海得到啟示，為了追求自由與解放，曾一度請求離開海岸，返回彼得堡;也曾想望“懷著狂歡之情”，向大海祝賀“自由”的勝利;還曾想出海遨游，帶著頌揚自由的詩篇，順著大海的波濤“奔向遠方”。但是都不能如愿。大海在召喚自由，而詩人卻得不到自由，心靈的掙扎也全“歸于枉然”。盡管如此，他還是執著地追求自由、歌頌自由，他還是留在海邊接受著大海的召喚。

詩人追念拿破侖和拜倫。拿破侖在法國資產階級革命時期，曾參加革命軍，擊潰保皇復辟勢力。歐洲反動勢力組成反法同盟，嚴重威脅法國安全;拿破侖多次粉碎反法同盟，沉重地打擊了歐洲反動勢力。一些資產階級民主主義詩人如拜倫等，從這個意義上歌頌拿破侖，是出于反封建的需要，這是無可非議的。但拿破侖是個野心家，連年發動侵略戰爭，給人民造成了災難，同時也決定了自己必然失敗的命運。1821年拿破侖死于大西洋圣赫勒拿島，這里說的“峭巖”，也即指此。一個龐然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡夢中”，只能去回憶那逝去的“光榮”，他“在那兒消亡”了，“長眠在苦難之中”。詩人不無惋惜，但更多的卻是對他的譴責。

拜倫歌頌自由、民主和民族解放的詩篇，對普希金產生過重大影響。1823年，拜倫乘坐自己出資裝備的戰艦到希臘，參加反對土耳其的民族解放斗爭，受到希臘人民的熱烈歡迎;次年四月病死在希臘，引起了全歐進步人士的震痛。普希金聞訊，感到無比哀痛。他稱拜倫為“天才”，“我們思想上的另一位君王”，“為自由之神悲泣著的歌者”，他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強性格，像大海一樣，什么都不能使這位自由戰士屈服投降。

偉大詩人和自由戰士拜倫之死，使作者感到自由之神的幻滅，整個世界都空虛了，“人們的命運到處都是一樣”，幾乎找不到一個自由棲身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。這時候，歐洲的革命和民族解放運動正由高潮開始低落，普希金精神上感到憂郁和渺茫。但他并不絕望，他在再次告別大海時，表示永不忘懷大海的形象和音響，決心把大海所啟示的精神帶向自己的足跡所到的地方。

詩歌具有強烈的時代感。詩人以高度的藝術概括力，反映了一個時代的精神，寫出了人民的愿望、情緒和他們最關心的問題。他把自己對時代的感受，化為詩的情緒，融合在大海的形象中，竭力渲染，達到了寓情于景和借景抒情的目的。詩人從內心的感受出發來描寫大海，并寄情于大海，使內在情感客觀化，憑借外在的形象得到體現;又使客觀景物主觀化，使大海具有了人的性靈和性格，使人與自然天衣無縫地交融在一起，這也是浪漫主義詩歌的一個特點。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇七

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金(1799——1837)，俄羅斯民族的偉大詩人，俄國近代文學的奠基者、俄羅斯文學語言的創建者。生于莫斯科一個貴族家庭，從小受到文學的熏陶，13歲開始寫詩，15歲公開發表詩作。1817年在皇村學校畢業后進外交部任職，廣泛結交優秀的貴族青年，寫下了一些歌頌自由、反對專制暴政的充滿激情的詩篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩、小說，他一生寫了近九百首抒情詩。他的詩具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強烈的藝術感染力。別林斯基贊譽他的詩：“所表現的音調的美和語言的力量到了令人驚異的地步;它像海波一樣柔和、優美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士劍擊一樣堅強有力。”高爾基說：“我開始讀普希金的詩，如同走進了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充溢著陽光。”

二《致大海》賞析之一(晴飛)。

詩人普希金，在青少年時代就為全國人民反對拿破侖戰爭的愛國激情所鼓舞，又受到十二月黨人恰達耶夫和俄國啟蒙主義者拉吉舍夫等人的深刻影響，寫下了許多反對專制暴政和歌頌自由的政治抒情詩。1820年，詩人年僅21歲，就被沙皇放逐到南俄。此后寫的詩歌更加充滿了反抗的激情。1824年夏天，他與奧德薩總督發生沖突，被軍警押送到父母的領地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達兩年之久。詩人在奧德薩，長期與大海相依為伴，把奔騰的大海看作自由的象征。當他將要遠離奧德薩而向大海告別的時候，萬千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩篇醞釀在胸。詩人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一詩篇——《致大海》。

《致大海》是詩人在南俄時期寫的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高，反對世俗生活的丑惡與平庸，突出人與自然在感情上的共鳴，把自然景物擬人化，作為一種精神象征，寄托詩人自己的理想，即對自由和解放的熱烈追求和對暴力統治的憎惡、反抗。

全詩十五個詩節，可以分作三個部分來讀。開頭兩個詩節，詩人向大海告別;中間十一個詩節，寫詩人由大海引起的回憶和聯想;最后，詩人再一次向大海深情地告別，說明自己的整個心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。

詩人把大海人格化，直接同大海對話，向大海告別。大海最后一次在詩人的眼前“翻滾著蔚藍色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光”。如此美麗的大海，又是這般溫情脈脈!但是詩人與大海即將離別。大海發出悲哀的喧響、召喚的喧響，像是憂郁的怨訴，又像是臨別時的呼喚。這無疑是詩人的一種感覺，是詩人憂郁之情的一種寫照，同時也是詩人對于大海所召喚的自由之神的一種向往。

“你是我心靈的愿望之所在呀”，詩人開始了回憶。他把大海的自由奔放、任性不羈，看作自己心靈的投影，總是留戀于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇專制制度的黑暗，詩人曾想從海上偷渡去國外一游，他也因為這個愿望得不到實現而苦惱，一個人茫然地徘徊在海邊。大海陰沉、深淵的音響，引起了詩人的遐想;大海有時寂靜、溫順，有時洶涌、奔騰，引起詩人對于自由和解放的向往。詩人從大海得到啟示，為了追求自由與解放，曾一度請求離開海岸，返回彼得堡;也曾想望“懷著狂歡之情”，向大海祝賀“自由”的勝利;還曾想出海遨游，帶著頌揚自由的詩篇，順著大海的波濤“奔向遠方”。但是都不能如愿。大海在召喚自由，而詩人卻得不到自由，心靈的掙扎也全“歸于枉然”。盡管如此，他還是執著地追求自由、歌頌自由，他還是留在海邊接受著大海的召喚。

詩人追念拿破侖和拜倫。拿破侖在法國資產階級革命時期，曾參加革命軍，擊潰保皇復辟勢力。歐洲反動勢力組成反法同盟，嚴重威脅法國安全;拿破侖多次粉碎反法同盟，沉重地打擊了歐洲反動勢力。一些資產階級民主主義詩人如拜倫等，從這個意義上歌頌拿破侖，是出于反封建的需要，這是無可非議的。但拿破侖是個野心家，連年發動侵略戰爭，給人民造成了災難，同時也決定了自己必然失敗的命運。1821年拿破侖死于大西洋圣赫勒拿島，這里說的“峭巖”，也即指此。一個龐然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡夢中”，只能去回憶那逝去的“光榮”，他“在那兒消亡”了，“長眠在苦難之中”。詩人不無惋惜，但更多的卻是對他的譴責。

拜倫歌頌自由、民主和民族解放的詩篇，對普希金產生過重大影響。1823年，拜倫乘坐自己出資裝備的戰艦到希臘，參加反對土耳其的民族解放斗爭，受到希臘人民的熱烈歡迎;次年四月病死在希臘，引起了全歐進步人士的震痛。普希金聞訊，感到無比哀痛。他稱拜倫為“天才”，“我們思想上的另一位君王”，“為自由之神悲泣著的歌者”，他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強性格，像大海一樣，什么都不能使這位自由戰士屈服投降。

偉大詩人和自由戰士拜倫之死，使作者感到自由之神的幻滅，整個世界都空虛了，“人們的命運到處都是一樣”，幾乎找不到一個自由棲身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。這時候，歐洲的革命和民族解放運動正由高潮開始低落，普希金精神上感到憂郁和渺茫。但他并不絕望，他在再次告別大海時，表示永不忘懷大海的形象和音響，決心把大海所啟示的精神帶向自己的足跡所到的地方。

詩歌具有強烈的時代感。詩人以高度的藝術概括力，反映了一個時代的精神，寫出了人民的愿望、情緒和他們最關心的問題。他把自己對時代的感受，化為詩的情緒，融合在大海的形象中，竭力渲染，達到了寓情于景和借景抒情的目的。詩人從內心的感受出發來描寫大海，并寄情于大海，使內在情感客觀化，憑借外在的形象得到體現;又使客觀景物主觀化，使大海具有了人的性靈和性格，使人與自然天衣無縫地交融在一起，這也是浪漫主義詩歌的一個特點。

(選自《外國詩歌名篇選讀》，作家出版社1986年版)。

三《致大海》賞析之二(許自強)。

“自由啊!即使在這荒漠的世界上，

他還是一心想把你尋找出來。”

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇八

教學目標：

1、了解魯迅先生的生活經歷和思想發展過程。

2、明確魯迅先生為何要創作《吶喊》。

3、體會魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。

教學設想。

1.本文內容精深，理解有一定難度，教學時應突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

2.教師指導自讀應注意點撥，抓住實質性問題深入思考。

3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內完成自讀設計題。

教學步驟：

導入。

同學們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學們在初中時學過他的哪些小說?(《故鄉》、《故鄉》、《孔乙己》等)大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書)。

魯迅生平(照片)。

1、照片簡介。

2、魯迅年表。

年份::::事件::::。

1881農歷八月初三生于浙江紹興城內東昌坊口。

1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產中落。

1898往南京考入江南水師學堂。

1902赴日本留學，入東京弘文學院。

1906與朱女士結婚，復赴日本，中止學醫，研究文藝。

1909歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。

1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發表,創作源源不斷。

1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。

課文解讀(多媒體運用)。

教師：無論是偉大的領袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。

1、魯迅的《夢》。

很多的夢，趁黃昏起哄。

前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。

去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑;。

去的在的仿佛都說，“看我真好顏色。”

顏色許好，暗里不知;而且不知道說話的是誰?

暗里不知，身熱頭痛。你來你來!明日的夢。

---《夢》。

說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.

2、魯迅的好夢。

我在年青時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。

(1)“我在年輕的時候也曾經做過許多夢”，這里的夢有哪些?

——洋務救國夢;學醫救國夢;文藝救國夢。

(2)魯迅曾經學過醫，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫，可魯迅為什么最終棄醫從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當初又為什么去學文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進了日本的發展)。

(3)大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內心感覺如何呢?(痛苦、失望、寂寞)。

當然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走。”

3、魯迅的寂寞。

我感到未嘗經驗的無聊,…獨叫喊與生人中,而生人并無反應…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。

維新不成，學醫不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。

(1)、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么?

魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現實的途徑而產生的憤懣與彷徨，是戰士們在精神上的孤獨。

(2)、青年學生應如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞?

寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發三千丈，緣愁似個長”的寂寞。可以說，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發聵的《吶喊》。

由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認識自我，調整自我，實現自我，最終超越自我。作為跨世紀的一代青年學生，大家應該直面而不是回避寂寞，應該戰勝寂寞而不是被寂寞打敗。

(3)魯迅是怎樣面對他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來看他的兩首詩。

運交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。《自嘲》。

4、魯迅的吶喊。

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”

“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅信“希望在于將來”。

(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”?

“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。

“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。

“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發出的“吶喊”。

(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?

我們可以結合《故鄉》里最后幾句話來理解這種“希望”。(希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。)。

通過以上關于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經歷的分析，我們不難發現，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅.”

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇九

教學目標：

1、了解普希金及他的作品。

2、理解大海的象征意義。

3、正確把握本詩的感情特征。

教學過程：

【導入語】。

“曾經滄海難為水”，大海的美是永遠也說不盡的。面對遼闊的大海，詩人會情不自禁的放聲高歌，我們學過曹操的《觀愴海》，請同學們回憶一下：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志”。不僅僅中國詩人歌詠大海，外國詩人也歌詠大海。今天，我們就一起來欣賞俄國偉大詩人普希金的著名政治抒情詩——《致大海》。

【普希金介紹】。

普希金：﹙1799-1837﹚俄羅斯民族的偉大詩人，俄羅斯近代文學的奠基者，俄羅斯文學語言的創建者。生于莫斯科一個貴族家庭，從小受到文學的熏陶，13歲開始寫詩，15歲公開發表詩作，18歲在皇村學校畢業后進外交部任職，廣泛結交優秀的貴族青年，寫下了一些歌頌自由、反對專制暴政的充滿激情的詩篇。21歲時被沙皇政府流放到南方，27歲時從流放地回到莫斯科，在沙皇監視下埋頭寫作，38歲時在和情敵的決斗中被殺害。普希金的妻子普希金娜是個既美麗又聰明又有氣質的女人，比普希金小13歲。普希金是位追求自由、反對專制的進步詩人。沙皇政府和上流社會把他視若大敵，千方百計摧殘他，欲置之死地而后快。而娜塔麗婭是彼得堡第一美女，不知有多少男人為之傾倒，同時也遭到貴族小姐太太們的極大嫉妒。沙皇尼古拉一世對她垂涎三尺，法國軍官丹特士狂熱追求她。普希金就是在與丹特士的決斗中被槍殺而死的。普希金逝世后，娜塔麗婭才24歲，還有4個年幼的兒女。普希金逝世7年后，娜塔麗婭和軍人蘭斯科依結婚，但是她卻一生郁郁寡歡，51歲時病逝。

普希金一生創作了800多首抒情詩河12首敘事詩。

創作。

長篇小說：《上尉的女兒》。

散文體小說：《別爾金小說集》。

詩體小說：《葉甫蓋尼·奧涅金》。

小說。

歷史劇：《鮑里斯·戈都諾夫》。

敘事詩：《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》、《青銅騎士》。

愛情詩和田園詩：《我記得那美妙的一瞬》、

《我又重新造訪》。

政治抒情詩：《致恰達耶夫》、《自由頌》、《致大海》、

《致西伯利亞的囚徒》。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇十

語文教學要“以讀為本，讀占熬頭”，特別是閱讀教學中，如果離開了聲情并茂的朗讀，只是理解內容，那樣的閱讀教學是殘缺的。閱讀教學一定要要以讀代講，以讀悟情。課文中描寫海鷗的句子寫得非常生動傳神，也十分感人。教學中我會將朗讀和體會結合起來，在學生品味理解課文后適時指導學生朗讀。特別是引導學生回憶現實生活中人與人告別時的場面，來引導學生體會海鷗為什么為老人守靈，理解文中為什么用“撲”而不用“飛”。文本與生活的結合，會使學生很容易體會到海鷗對老人那深厚的情誼，很自然地通過朗讀流露出來，加上采取不同方式的讀（范讀、指名讀、引讀、男生讀、女生讀、師生賽讀，齊讀）激起學生朗讀的興趣，真正達到以讀代講，以讀悟情的目的。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇十一

先看一組大家耳熟能詳的成語。滄海一粟遺世獨立不絕如縷正襟危坐取之無盡用之不竭水光接天成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進這篇文章。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇十二

各位先生：

現在被葬入墳墓的這個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。

諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉于后世的光輝業績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的、強有力的作家之列。正如17世紀，一群顯赫的作家涌現在黎塞留之后一樣——就像文明發展中，出現了一種規律，促使武力統治者之后，出現精神統治者一樣。

在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個現代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。

愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住了現代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發掘內心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強壯的本性，由于他具有我們時代的聰明才智，身經革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。

這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發光。偉人們為自己建造了底座，為了負起安放雕像的責任。

他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。

他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。

唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經歷了充滿風暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進入墳墓的這一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。

站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?

各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓。當一個崇高的英靈，莊嚴地走進另一世界的時候;當一個人張開他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉的時候。我們的心中，只能充滿嚴肅和誠摯。

不，那不是未知之鄉!我在另一個沉痛的場合已經說過，現在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明!這不是結束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生?這樣的墳墓，就是不朽的明證!面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇十三

師：同學們，通過上一節課的學習，我想老人與海鷗相依相隨的許多畫面一定給你留下深刻的印象，我們一起來看一段錄像(播放老人與海鷗和諧相處的錄像，學生觀看)。

師：看后你有什么感受？(學生談感受)。

師：說得真好！一個充滿著溫情的詞語：親人。老人與海鷗就像——（生接說）親人一樣。今天，讓我們再一次走進那動人的情景，感受那份濃濃的親情。（板書課題）。

［設計意圖］欣賞老人愛海鷗的錄像，欣賞老人愛海鷗的錄像，激發學生學習的興趣，力求使學生感受到這樣一位普通的退休工人，同時更是一位特殊的老人，他把所有的感情都寄托在海鷗身上，這種與海鷗之間難以割舍的濃濃的情感，在音樂的渲染下更讓人動容，也為第二課時，體會海鷗對老人的情誼埋下了情感上的伏筆。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇十四

教學難點理解詩人的情感，理解詩歌的主題。

教學手段討論。

教學過程。

一、明確要求：

1.教師可把學生分為5-7人為一組的若干小組，協調分工：朗誦討論，記錄(有專人)。

2.每個同學要有自己的體會，并能表達出來(1-2分鐘)。

3.從主題、內容、寫法、情感等角度進行比較。

4.教師巡查、指導，注意傾聽學生們發言，給予適當啟發誘導，充分肯定。

5.討論情況記入平時成績。

二、明確討論題目。

普希金的《致大海》是借大海的形象抒發詩人對自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負載著作者沉重熱烈的情感，應在教學中組織學生充分討論理解詩歌中能突出表現大海特點的語句，并體會其中寄托著的作者的情感，明晰詩人的抒情思路。

舒婷的《致大海》是詩人把大海作為一面鏡子來表現自己對社會人生的理解。

兩首詩在題材上有相同之處，都是詩人借相同的意象(大海)來表情達意的作品。這就成為了比較教學的基礎。讓學生充分展開討論，比較兩首詩的異同點。

三、學生討論。

四、討論發言。

明確：大海常被世人寄予感情，表達詩人的思想，傳達詩人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。

先分析一下二者的結構：

普希金詩。

舒婷的詩：

聯想—人們對大海的一席感觸。

回憶—兒時的生活。

思考—引入對現實之思考。

抒情—積極向上，熱情洋溢。

意象及意象的象征意義:。

普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環，閃閃發光，不染纖塵。這是完美的海，夢中的海。表達了作者對自由的贊美及憧憬。但現實使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。

舒所表達的是對生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風暴，有平靜;它多變，并不完美，但它真實。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅強地在生活風浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。

表現手法及修辭：

普采用直抒胸意的表現手法。他所表現出的情感悲壯豪放。詩中多處運用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對話，使海更像詩人的摯友，表達了作者對海——自由的熱愛之情。

舒采用借景抒情的表現手法。她的大海是對生活細膩的觀察，海邊的每一種風景都是生活的真實寫照。詩人將自己對生活的詮釋融入對大海的描寫當中。詩中多處運用了排比，反復。

寫作背景及寫作目的：

普希金是杰出的俄國民族詩人，19世紀積極浪漫文學代表，是自由戰士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由!

舒婷是朦朧派的代表詩人，她以大海寫出對生活的感悟，啟發人們要以積極的態度面對生活。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇十五

1.了解沈從文描繪的湘西風土人情。

2.感受沈從文小說的語言特色。

3.走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。

重、難點。

情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。

課時安排2課時。

教學過程。

一、導入新課。

1.簡介作者沈從文。

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。

沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

2.《邊城》情節。

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”

3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。

二、理清小說的情節結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。

翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：

1.第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?

明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。

明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。

3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?

明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。

4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。

明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現出她內心的忐忑不安。

明確：一個思春少女的感情。

明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。

8.最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?

明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經知道虎尾草要交給誰了。

9.關于翠翠這個人物形象：

明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現她愛的執著。

三、分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。

1.翠翠和祖父的祖孫情：

明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。

2.翠翠和天保兄弟的愛情：

明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

課文節選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。

可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。

3.天保和儺送的手足情。

分析中讓學生感受悲劇中的人性美。

作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。

四、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。

五、教師總結。

六、課后訓練：要求學生找出文中描寫環境的內容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結合、烘托)。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇十六

學習目標：

1、把握關鍵語句，領會文章的深刻內含和熾熱情感。

2、理解雨果的生死觀，培養積極的人生觀和價值觀。

課堂實錄。

師：公元1850年8月18日，遙遠的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發前來吊唁巴爾扎克的群眾，發表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》。現在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業。”--這是巴爾扎克早年的抱負。出示巴爾扎克生平簡介--這是巴爾扎克一生的成就。)。

生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。

師：大家注意沒有：其中有一個詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?

生：(小聲)好像是“天才”。

生1：“天才”這個詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。

生2：“天才”一詞，更能表現雨果作為一個作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個人的感情色彩鮮明。

生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。”

破侖之后的強有力的作家之列。”

生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個思想家，而不僅僅是個作家;2、作為一個思想家，巴爾扎克的出現，具有里程碑式的意義，它標志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。

種語言技藝?

生1：類比。強調巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀的作家更偉大!

生2：是類比，但這里并沒有對比體現優劣的意思。

生：(一起)他們一樣偉大。

師：好!請同學們繼續在文中尋找概括評價巴爾扎克天才成就的句子。

生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。

生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現代文明的走向。”“一部了不起的書，他題作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒什么。”

師：同學們在這里是否有所發現?

生1：課文這里對巴爾扎克的評價和前面的內容，在角度上發生了變化。前者主要著力評價巴爾扎克的思想成就，這里評價的主要是巴爾扎克的作品。

生2：我認為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因為就巴爾扎克而言，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨存在。

生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。

師：因此，我們說評價思想和評價作品在角度上還是有所區分的，大家沒有不同意見吧?

生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚其作品和思想就是一回事，二者是一個問題的兩個方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當時“社會的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實不僅僅是因為“《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產階級的上升發展，提供了社會各個領域無比豐富的生動細節和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復雜的社會表象中看到了當時社會的本質，發現和揭示了規律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住現代社會進行肉搏……他發掘內心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此?是因為他憑借著天才的思想和頑強的精神。所以，我認為課文這里仍然是在高度評價巴爾扎克的思想。

生5：“這就是他給我們留下來的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑”、“偉人們為自己建造了底座，未來負起安放雕像的責任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”

師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒!大家發現沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個詞用得很有特色。

生1：是的。“飽滿”一般是形容一個有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時也移用這個詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。

師：哪位同學回答這個問題?

生2：一個人一生“不飽滿”，就是說一個人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應是指巴爾扎克的一生是充實的、富足的。

師：據我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實的，但好像不是富足的。這個偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉化為前進的動力，筆耕不輟，二十年時間不到，完成了90多部作品的創作。我們能不能仿照剛才那個句子的結構，以貧困和孤獨為主題，仿造兩個句子，以高度評價這位十九世紀的法蘭西文學巨匠?(學生使出紙筆書寫，教師巡視觀察)。

師：(實物投影學生當堂仿寫的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財富比物質財富還多”;“他的一生是孤獨的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。

師：從剛才仿寫的句子中，我發現大家已經與巴爾扎克這位19世紀的思想家建立起了感情的溝通。在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時間、熱情和生命來表達自己對人類關懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節重溫一下。

(學生齊讀課文)。

師：死亡，對于我們這個世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發人們對“如何活著”這個問題進行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進行了嚴肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。

生1：雨果認為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”;“打擊再傷心，再嚴重”，也只好“先接受下來再說”。可見，這位浪漫主義文學大師能夠尊重規律，尊重客觀，勇敢地直面現實。“面對崇高的奧秘”，進一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。

生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。”不必把死亡看得太恐怖，也不要為偉人的離去而過分悲痛。

生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”

師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個句子的真正意思是什么?

生：凡是天才，就會永垂不朽!

師：請同學們注意，雨果這里沒有用“永垂不朽”這個詞，但達到了同樣的效果，且給人以思考和聯想的余地。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇十七

1、師：多么誠摯的語言，多么動人的情感，老人與海鷗之間的故事感動了很多很多的人，后來，人們在翠湖公園里建立了一個雕塑（出示ppt），師解說：老人依舊滿臉慈祥的笑容，周圍，海鷗翩然翻飛，多么和諧的場面！同學們，這就是那位老人，讓我們用最神圣的隊禮向這位平凡而又偉大的老人表達出少先隊員們最崇高的敬意！

2、師：生活中，像老人一樣愛護動物的人還有很多，有你，有我，有大家，我們現在來聽一首歌：《丹頂鶴的故事》，希望我們每個人都來關愛動物，都和動物和平共處吧！

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇十八

教學目標：

1.在音樂活動中了解大海，感受大海的音樂形象，豐富音樂表現力，體驗人們熱愛大海、熱愛故鄉、熱愛祖國、熱愛生活的情感。

2.能用優美、連貫、深情的聲音演唱歌曲《大海啊，故鄉》，分析作品中的音樂要素，了解歌曲中出現的典型節奏，體會并表現出歌曲所蘊涵的情感。教學重點：用連貫、優美的聲音有感情地演唱歌曲。

教學難點：運用音樂要素表現歌曲。

教學過程：組織教學，師生問好。

通過課前的交流，我們感受到大海的無窮魅力，今天就讓我們走近大海。創設情境，感受大海。

(一)咆哮的大海。

仔細聽：(神秘)圖片、聲音。

——你聽到了什么?大海在咆哮。

1.它是用怎樣的力度表現的?

這樣的聲音我們可以用音樂的語言來描述!

——師示范(師肢體語言表現，出示強弱弱的規律)。

x.︱x.︱。

嘩嘩嘩嘩嘩嘩。

2.起立，我們來模仿一下。

(二)浪花的歌唱。

交流：大海有美麗、寧靜的時候，這時海面上的朵朵浪花依偎在大海媽媽懷里會唱響歡樂的歌。

——師唱;(強調附點音符的唱法)。

出示：565.3︱565—︱。

啦啦啦啦啦啦啦。

——請你也來唱一唱。

這樣歡樂的歌聲是用什么音符來表現的?

——出示附點音符，

——有這個音符的地方要唱得長些。表現出朵朵浪花蕩漾開來，延伸進了大海媽媽懷抱的感覺。

——讓我們來體驗一下這種感覺。

——再唱。

歌曲教學：

1.第一遍欣賞，了解歌曲。

要求：邊聽邊看歌詞內容。

——揭題：老師最喜歡的這首歌是(齊讀：《大海啊故鄉》)。

師：作者為什么把大海叫做故鄉?你能從歌詞中找到答案嗎?

——交流，歌曲的情緒如何?

下面我們再來聽一遍歌曲，大家可以輕聲跟著哼唱，同時思考歌曲可以分為幾個樂段?

2.第二遍欣賞輕聲哼唱，試著劃分歌曲的段落。

交流：可分兩個樂段。

出示段落標記：ab。

(一般來說相同和相似旋律可歸為同一樂段。)。

分段學習：

我們先來學習a段(出示)。

1.a段學習。

請你用l?輕聲跟老師的琴聲哼唱。

1)跟琴聲用l?哼唱。

2)這段旋律中也多次出現了什么音符?——出示附點音符。

3)再次哼唱旋律，唱足附點音符的時值。

感受了音樂的旋律，老師想請一位同學有感情把a段歌詞朗讀一遍。

4)請生朗讀歌詞。

——評價，你覺得他的朗讀能表達大海是我們魂牽夢繞的故鄉嗎?老師覺得我們的聲音如果再甜美、親切一些就更能表達大海是故鄉的情感，讓我們用這種聲音來唱一唱吧。

5)演唱歌詞，發現問題糾正。

6)再唱a段。

從同學們的歌聲中我已感受到了那種真摯的情感，接下來，我們繼續學習b段。

2.b段學習。

1)跟琴聲用l?哼唱，熟悉旋律。

讓我們齊讀b段歌詞，感受歌詞中的情感怎樣變化的?

3)齊讀歌詞。

——交流：歌詞表達的情感：依戀、熱愛。

歌曲情感的表達取決于歌詞情感的表達，讓我們再有感情地朗讀歌詞。

4)再讀歌詞。

帶著這樣的情感讓我們唱一唱歌詞。

5)唱歌詞。

學完了歌曲的兩個樂段，讓我們有感情地完整的演唱歌詞。

跟琴完整演唱歌詞，唱出兩個樂段的不同情緒。

歌曲處理：

(一)力度處理。

2.這里是作者情感的升華，不一樣的情感在力度上可以怎么表現呢?——力度(依次出示mff)。

第一次演唱時聲音強一些，我們用mf來表現;第二次演唱時聲音更強一些，我們用f來表現。

就讓我們用不同的力度來感受這段的情緒吧!

3、用不同的力度演唱b段歌詞。

前面我們分析歌曲時提到a段是敘述的語氣，我們可以用什么力度來表現呢?

3.用不同的力度跟音樂演唱歌曲。

(二)樂句處理。

1、長音處理。

大家聽老師用兩種不同的唱法來唱第一句，對照歌譜，哪種唱法是正確的?(正確的先唱，老師強調長音的唱法)。

——交流。

——第二種錯在哪兒?

它忽視了長音，我們來正確地唱一唱第一句。

歌曲還有哪里有長音?找一找。

我們唱的時候可不能犯第二種唱法的錯誤哦!(課件中顯示長音)。

2.換氣處理。

要想唱好這些長音，我們可以運用腰部力量有氣息的演唱，同時還要統一好樂句的換氣。

——出示換氣記號。

我們兩小節換一口氣，唱時吸氣要深一些。

師范唱第一句，加上手勢。

下面我們再把歌曲連起來唱一唱，注意長音、注意換氣。

3.再唱歌詞。

(三)鞏固演唱。

——交流：領唱、齊唱。

——這首歌曲哪一樂段適合領唱?

哪些同學愿意來領唱?

(唱兩遍，請不同的學生領唱)(課件音樂)。

要求：演唱時讓我們隨著音樂的節拍左右輕輕擺動自己的身體。(師提醒擺動)。

課堂延伸，拓寬視野。

《大海啊故鄉》是王立平先生為電影《大海在召喚》專門譜寫音樂。

(一)作者簡介。

王立平——我國當代著名詞曲作家，生于1941年，吉林長春人，畢業于中央音樂學院。代表作品有我們非常熟悉的電影故事片音樂《紅樓夢》、《少林寺》、《潛海姑娘》、等。

(二)影片簡介。

電影《大海在召喚》是我國第一部反映遠洋輪海員的電影，講述了新中國成立初期三代水手的不同生活經歷。重點敘述了一位經過戰爭洗禮過的陳海威船長，一次帶領“上海號”海輪執行任務時，在沙魚島附近遭遇了海上強大的風暴，海輪的機器發生了故障，這時又收到航行燈塔上的求教信號，一邊是等待搶救的一生堅守在航行指揮燈塔上病重的外國老燈塔員，一邊是急需維修的機器故障。

讓我們來欣賞影片中的部分片斷，感受影片中的人物形象。

(三)欣賞視頻：朱明瑛演唱的《大海啊故鄉》。

(四)再唱歌曲，感受“愛”字，升華主題。

我們的生活就因為充滿了這些愛而充滿希望、無限美好。

(五)情感體驗：再一次演唱歌曲。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇十九

作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內心并達到了和諧與統一。為何會達到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現在的說法就是情商比較高。當然情商的來源還是一個人不斷的積累。

當年蘇軾從海南回內陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態度的執著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當年蘇軾看到這種情況，他怎么反應?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇二十

1、師渡:是啊，老人的心里歸牽掛的還是海鷗，海鷗們對老人也是依依不舍，我想，他們一定還有好多好多的話想向彼此傾訴，讓我們一起來幫他們完成這個心愿吧！

生想象寫話：

2、生寫，交流。

［設計意圖］此環節的設計，意在引導學生在理解、感悟、積累和運用語言文字過程中，滲透語文教學的人文性，體會情感和人文價值，使語文課堂的“語文味”更濃些。引導學生超越文本，升華自己的閱讀體驗和感悟，進一步深入理解課文主旨，引導學生從課文中體會到人與動物之間的美好的情意，讓學生讀懂作品，領悟真諦，通過超越文本的讀書讓學生變得智慧、變得美麗。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇二十一

1、訓練學生借助注釋自己閱讀文言文的能力。

2、掌握本課訓練重點中9個詞語的意義和4個詞的義項。

3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點，體會《國語》質樸平實的語言特色。

4、使學生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。

致大海粵教版高一語文教案（專業22篇）篇二十二

《致大海》是一曲對大海的莊嚴頌歌，是對人生命運的深沉感嘆，也是對自由的熱情禮贊。1824年寫于高加索，詩人第二次流放之前。

普希金的激進思想和他那嶄露頭角的聲望，引起了沙皇政府的不安。原想把他流放西伯利亞，由于他老師的說情，后讓他去南方當差(其實是變相流放)。由于他性愛自由，不愿阿諛逢迎奧德薩總督，又被革職遣送回鄉(第二次流放)。

南高加索優美的自然景色，哥薩克的風土人情，激發起詩人的浪漫主義詩情。尤其是那壯闊浩渺的大海，更使詩人流連忘返。臨別前夕，詩人登上高加索海邊的巖石，面對波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經歷，想起人們到處忍受著同樣的命運，想起葬身于大海的英雄……懷古傷今，思緒起伏，他的心像大海一樣深沉、激蕩，情不自禁地寫下了這首詩篇。

詩人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時，大海溫順、寧靜，閃耀著蔚藍的波濤和“嬌美的容光”，仿佛在“怨訴”著心頭的哀愁;波濤洶涌時，大海喧騰、激蕩、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩人沖破牢籠，奔向自由的遠方……詩人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色。詩人也羨慕大海：大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像“囚徒”一樣。詩人更依戀大海：大海使他緬懷起舉世震驚的英雄。顯赫一時的拿破侖只能在荒涼的海波上安息;普希金最欽佩的詩人拜倫，雖然天才卓絕，雄心勃勃，渡海遠征，但終為他祖國所不容，客死于希臘。普希金空有抱負不得施展，拿破侖和拜倫的不幸結局自然增添了他前程渺茫、壯志難酬的悲哀。這正是詩人把大海說成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”，是他“心靈的愿望之所在”的原因。

這首詩氣勢豪放、意境雄渾、思想深沉，是詩人作品中廣為傳誦的名篇。一位前蘇聯詩人曾說過：

“從那時起，凡是在海岸上徘徊的人，

在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，

借著心、目光和耳朵他會聽到，

普希金詩句像金屑那樣散撒……”