無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

美麗的東臺山東臺美景篇一

星期六的上午，我去東臺山游玩，東臺山位于新市政府的左邊。

東臺山那里的河水，像透明的水晶，清澈見底。魚兒們在水中快樂地玩耍，它們有的捉迷藏，有的比賽游泳，有的還調皮地吹著泡泡游戲。

我最喜歡的是桃花。

桃花的臉，紅彤彤，遠看像一位仙子，近看像位漂亮非常迷人的姑娘啊！多么美麗呀！

看了這一幅畫面，讓人心醉。啊！我愛東臺山，更愛東臺山的山花爛漫和青翠的樹木。你是一幅美麗的畫，又像一支快樂的歌！

美麗的東臺山東臺美景篇二

我的家鄉在湖南湘鄉，這里有一座美麗的東臺山。

春天，東臺山上紅的、黃的、紫的野花，把東臺山妝扮得像一個美麗的可愛的姑娘。樹枝上一個個嫩綠的新芽，攢足了勁往上長。人們紛紛趕來春游，欣賞這秀麗的風景。

夏天，山上樹木郁郁蔥蔥，變成了一片綠色的海洋。茂密的樹葉擋住了一縷縷陽光，東臺山成了人們避暑的好地方。小鳥在樹枝上唱著歡快的歌兒，似乎在迎接人們的到來。

秋天，樹葉離開樹媽媽，在空中飄飄揚揚，投向大地的懷抱，小朋友撿起一片片樹葉帶回家做書簽。一串串不知名的野果紅得耀眼，美麗極了。

冬天，北風呼呼的刮著，雪花漫天習舞，樹上積滿白雪，地上鋪著一層又松又厚的白色棉被，很多動物都不得不躲進各自的洞里睡大覺。

啊！我喜歡這美麗的東臺山。我愛我的家鄉。

美麗的東臺山東臺美景篇三

它雖沒有珠穆朗瑪峰那么高大，也沒有泰山那么雄偉，但它是那么的美麗，那么的生機勃勃，你知道它是誰嗎？它就是——東臺山。

春天，是萬物復蘇的季節，那溫柔的春姑娘，使東臺山上變的`生機勃勃，她吹醒了大樹，讓它能繼續綠油油的，她復活了小草，讓奄奄一息的小草變得有生機，她驚醒了，蛇，熊……一切冬眠的生物，讓他們不再睡覺，啊！東臺山上春天——生機。

夏天，是萬物生長的時候，夏姑娘很狂暴，走到哪里都發火，大樹看到了趕快往上長，小草見了馬上躲到了大樹底下撓癢癢，動物們趕快躲起來悠閑地乘涼，啊，東臺山上的夏天——歡悅。

秋天，是豐收的時候，秋姑娘，對著世界播撒下了成熟的種子，個個生物都長大了，大樹懂得了換衣服，于是它落下了“金蝴蝶”，小草懂得了休息，于是它沉睡了，稻子懂得了回報，于是它把自己給了農民伯伯，動物們準備過冬，于是，熊大吃特吃，把自己喂得飽飽的，松鼠找食物把它們存好，東臺山的秋天——繁忙。

冬天，是沉睡的時候，冬姑娘，撒下睡眠粉，什么都沉睡了，冬姑娘還拿來大棉被——雪，給萬物們蓋上，它們靜靜地睡著，等待著春秋姑娘的到來。東臺山的冬天——安靜。

這就是東臺山的一年四季，美吧！美的話，就來湘鄉吧！

美麗的東臺山東臺美景篇四

臺山是“中國最一僑鄉”，旅居海外的華僑分布廣、人數多，在漫長的歷史進程中，臺山僑鄉逐步形成了獨特的僑鄉文化特色，臺山教育事業發達，語言特色鮮明；建筑種類較多，且中西兼容；基督教傳入得早，民眾思想開放；文體氛圍濃厚，形成特有的體育文化現象。

廣東省臺山市位于珠江三角洲西南部，毗鄰港澳，南臨南海，是中國內地最大的僑鄉，山有“內陸僑都”和“中國第一僑鄉”之稱。臺山也是全國著名的“文化之鄉”和“排球之鄉”，還先后獲得“全國文化先進地區”、“全國體育先進市”、“中國曲藝之鄉”、“中國民間藝術之鄉”等稱號。

臺山僑鄉的孕育、發展與形成，經歷了一個較為漫長而曲折的歷史發展過程。在這漫長的歷史進程中，臺山僑鄉逐步形成了自己的特色，特別是其僑鄉文化更顯特色，這些都是構成臺山僑鄉有別于其他僑鄉的顯著特征，并享有“中國第一僑鄉”美譽的重要因素。

一、 臺山僑鄉文化特色

（一）僑鄉歷史悠久，僑民分布廣泛

臺山同海外交往的最早記錄是公元436年，馮業率300人從高麗（今朝鮮半島）漂洋過海，在今新會、臺山沿海一帶登陸，這一歷史紀錄距今已1560多年。而臺山最早的出洋歷史可追溯到唐、宋時期，距今已1000多年。1774年，廣海山背鄉人陳學進、陳仕保父子赴南洋謀生。這是有文字記載臺山第一位出洋謀生者，距今已230年。1821年，上川甘澤濃乘帆船往美國（洲）。這是有記載的臺山第一位美國（洲）華僑。

據統計，2012年臺山市戶籍人口99.62萬，旅居海外及港澳臺等92個國家和地區的臺山籍鄉親130多萬，主要旅居在美國、加拿大、澳洲、巴西、墨西哥、馬來西亞、新加坡和香港。其中美洲地區的臺山華僑華人有約73萬人，占臺山旅外鄉親總數的56%。在美國的臺山華僑華人有50萬人，占美洲地區臺山華僑華人總數的69%在歷史上，向有“美國華僑半臺山”的說法。海外臺山人比在家鄉臺山的人數還要多，形成了海內海外“兩個臺山”，這在全國僑鄉中是少有的。而一個縣級市的旅外鄉親就分布得如此廣泛，這在中國僑鄉中也是不多見的。

19世紀中葉，大批臺山人遠赴重洋到美加、澳洲等地淘金，衣錦還鄉時，人們都稱他們為“金山伯”，久而久之，“金山伯”就成了老一輩華僑的代名詞。美國舊金山因淘金而得名，是一座有眾多華人居住的城市，大部分華人都是臺山鄉親，就連現任市長李孟賢也是臺山人后裔。“中國民營鐵路之父”陳宜禧、前任美國駐華大使駱家輝、加拿大前總督伍冰枝等就是海外臺山籍鄉親的杰出代表。

（二）教育事業發達，語言特色鮮明

臺山發達的教育事業為國家培養了許多優秀人才，民眾的文化教育素質普遍較高，思想開放、民風務實、易于接受新鮮亊物，這些都是僑鄉社會進步的重要基礎。

臺山海內外鄉親歷來關心支持教育發展。早在上世紀二三十年代，美加華僑就捐資辦起臺山一中等幾十所學校。改革開放以后，僑資辦學如雨后春筍，方興未艾。從1997年到2010年，香港臺山商會以及很多社會團體和達賢人士捐資辦學達5億多元，全市的所有中小學校幾乎都接受過捐贈。

在近代，中英語言的接觸產生了人們沒有料到的后果，這就是晚淸的“話語革命”。在不經意間大量的中國話已被外來語所替代。這場“革命”也在臺山僑鄉悄悄地進行。臺山華僑主要居住在美國、加拿大、澳洲等以英語為母語的國家，東南亞地區過去也長期是大英帝國殖民地，華僑長期生活于斯，目濡耳染。他們返鄉后，在與家鄉人交談中有意無意地夾雜著一些英語詞句，鄉人（尤其青年人）感到好奇、新鮮、時髦，逐漸“鸚鵡學舌”，這種蹩腳的英語即“半唐半番”的英語（戲稱“臺山話英語”）便在僑鄉傳播開來，成為粵方言中有特色的外來語。如，在臺山飲茶宴請爭著付款叫“比錢”（pay money）臺山方言叫球為“波”（ball），打球叫“打ball”，好球叫“骨波”（good ball）。另一方面，臺山方言（toishanes）作為四邑方言的代表，它不光流行于臺山僑鄉，而且流行于世界各地的華埠。在北美唐人街（chinatown），臺山話初期被視為中國的“國語”，與“大世界語”英語相對，被稱為“小世界語”（陳航，2013）。

（三）建筑種類較多，中西兼容凸顯

以臺山、開平農村的別墅式民居（洋樓）碉樓、學校和城鎮的騎樓式商業建筑為代表的僑鄉建筑，被我國建筑學界譽為“中國近代建筑史上獨樹一幟”，是“中國近代建筑派系中的一朵奇葩”。它們的最大特點是中西合璧，外表很“洋氣”，美輪美奐。臺山一些城鎮的騎樓式商用建筑和別墅式樓群等“臺山洋樓”讓參觀者贊不絕口，流連忘返。

這些獨具特色的洋樓遍布僑鄉臺山大地，它集中體現了歐美建筑的風格，但它們又都帶有“濃濃的”臺山味。臺山洋樓，雖然經過歲月的磨蝕已成為僑鄉文化的精華，成為我國罕見的歷史文化景觀，被譽為僑鄉臺山文化的一張名片。

臺山洋樓大都以西式為主，但在局部保留中國南方農村的特色，被譽為“中西合璧的建筑典范”。大致具有以下幾大特點：建的早；建得多，包括墟鎮、學校、民居都有大量洋樓；建筑特色鮮明，中西合璧，千姿百態。

臺山洋樓都是由華僑出資興建的。現在這些樓主人的后人很多都在美加和港澳等地，洋樓可以說是與他們溝通感情的一個媒介。而洋樓融合了中西方文化的精華，形成了獨特的僑鄉文化，已成為臺山市建設具有僑鄉特色文化大市、實施“商旅旺市”戰略的寶貴資源。打造“臺山洋樓”品牌，除了溝通鄉情，就是讓洋樓文化能得到傳揚，這對推進臺山文化大市建設具有重要意義。

（四）基督教傳入早，民眾思想開放

臺山在我國西方宗教文化傳播中占有重要地位。西方第一個前來中國傳教的基督教耶穌會教士方濟各·沙勿略（西班牙人），首先踏足中國的地方就是臺山上川島。明嘉靖三十—年（1552年）8月，他奉葡萄牙國王之命前來中國傳教，但未被批準進人中國內陸，于是年9月15日來到上川島，在這里建起一座小教堂 進行傳教活動，當年12月3日病故后葬于上川島象山。他的墓和親手挖的海岸淡水井至今仍在島上。臺山的基督教教堂之多在全國也少見，建國前竟達45間，遍布于僑鄉城鄉。這些教堂多為中西合璧的建筑，有很高的宗教文化和建筑文化價值。

臺山華僑在傳播西方宗教文化中起了重要作用。據有關資料，由華僑牧師最早傳入臺山的基督教叫循道教，它就是由華僑苗九于1877年派其妻子回到臺城傳播開來的。芝加哥的友愛浸禮會于1920年派梅光顯牧師回端芬汀江圩傳教，他建了教堂和正德小學。

明末清初是中國教育制度發生重大變化的時期，即由舊式學堂逐漸過渡到新式學校。教材由傳統的四書五經向近代自然科學轉變，而教會的出現加快了這一轉變過程。學校傳播“自由”、“平等”、“博愛”的思想，對于當時破除迷信，起到了積極的作用（董小榮，游景如，1999）。

（五）文藝氛圍濃厚，音樂排球領航

臺山有“文化之鄉”之美譽，文藝氛圍濃厚。在五邑僑鄉的街頭巷尾，鄉土味十足的民間曲藝表演隨處可見可聞，眾多的曲藝社、“私伙局”等民間藝術團體形成了五邑地區獨特的文藝特色，開平、臺山、新會三市被授予“中國曲藝之鄉”的稱號。五邑“小調”漂洋過海。明清時期，中原古樂、江南小曲以及昆曲牌子等傳到南粵，后來，五邑僑鄉人民在長期的生產、生活中，繼承發展了“夾房歌”、“賣雞調”、“木魚調”、“禾樓歌”、“順口溜”等形式，賦予其濃郁的地方色彩，并使這些古調融入當地的婚嫁節慶風俗中。在多數民間傳統藝術每況愈下的今天，僑鄉的民間曲藝卻方興未艾，為使民間曲藝跟上時代的步伐，開平曲藝界對民歌等藝術形式進行了大膽的改革嘗試，唱腔、音樂伴奏、演唱形式等多個方面都有所突破，摒棄了拖沓的旋律，注入新的音樂元素，并嘗試使用中西樂器伴奏，增強時代感。飄色，亦稱擺色、以八、九歲的兒童裝扮成戲劇故事、神話傳說中的人物，由人們用“色柜”抬著出游，屬于人物造型藝術，是臺山民間藝壇上的一枝奇葩，其中以斗山浮石“擺色”久負盛名，譽滿海內外。

二、結論

作為著名的僑鄉，臺山的僑鄉文化展示出其特有的魅力，這不僅僅是屬于臺山這個地區的獨特僑鄉文化現象，同時也是珍貴的屬于全民族的共同的文化資源。在對外交流不斷加強的今天，了解、保護和發展臺山的僑鄉文化變得越發重要。

（作者單位：深圳職業技術學院管理學院）

美麗的東臺山東臺美景篇五

美麗的東臺山東臺美景篇六

我的家鄉有一座國家森林公園，叫東臺山。那里有數不清的樟樹，松柏……幾百里連成一片，就像一片片綠色的海洋。

春天，樹木抽出新的枝條。路邊長滿了許許多多的野花那是春天的眼門睛吧？小草從地下探出頭來，那是春天的眉毛吧？小鳥在枝頭歡蹦亂跳，還婉轉的歌唱，就像一個認真的音樂家。孩子們脫下棉襖，沖出家門，約好小朋友一起去東臺山烤燒烤。

夏天，樹木長得蔥蔥蘢蘢，游客們爬累了就可以在樹下乘涼，或者喝一點泉水。小花長得更加多了。小鳥還在枝頭歡蹦亂跳。

秋天，落葉在林間飛舞，這時森林向人們獻出了可口的野果，有人摘了一些野果，他們吃了一個又一個，說甜甜的。

冬天，樹木光光的，小朋友們一起去山上打雪仗，西北風呼呼地刮過樹梢，小動物都回洞冬眠了。