優秀作文要有深度，要有獨特的觀點，能夠引發讀者的思考，并且對問題進行全面的分析。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，希望能對大家在寫作方面提供一些參考和啟示。

參觀大雁塔（優質17篇）篇一

前段時間放假我和爸爸媽媽一起去西安參觀了大雁塔，我高興極了，參觀西安大雁塔作文。

大雁塔美麗極了！

大雁塔共分七層，每層都裝有四個小巧而精致的小窗戶。一層有個禪房，禪房里放有佛經、佛像，其中有如來佛像和觀世音菩薩的佛像等。

大雁塔的門框上，有優美的`線條雕刻著唐代建筑圖案，美麗大方，是研究我國建筑史的重要資料，寫景作文《參觀西安大雁塔作文》。大雁塔已被列為國家一級保護文物。爸爸對我說：“大雁塔凝聚著我國勞動人民的勤勞汗水，是我國勞動人民智慧和毅力的結晶，我們現在要是不珍惜它，不保護它，怎能對的起我們祖先呢？”

順著樓梯向上攀登，到了第七層，舉目遠眺，西安市市容盡收眼底。看，前端是西北最高的建筑物——電視塔，左端是規模宏大的小寨飯······。整個大雁塔氣勢雄偉，具有濃郁的民族色彩。最引人注目的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人的佛像，我仿佛進入了一個夢幻世界。我仿佛看見了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護著師父唐僧去西天取經，一路上他們兄弟三人斬妖捉怪，擊退了妖怪們一次次的進攻，保護著師父最后終于取得了真經。

參觀完大雁塔后，爸爸媽媽還告訴我西安還有許多像大雁塔的古建筑。我覺得我們陜西有那么多名勝古跡，真是了不起，作為陜西人我們應該感到驕傲和自豪！

參觀大雁塔（優質17篇）篇二

作為中國多文化的代表性建筑之一，大雁塔一直以來就是一個備受旅游者矚目的景點。作為一名游客，前幾天我也有幸參觀了大雁塔，從而得到了一次美妙的文化之旅。今天，我想分享一些我在參觀大雁塔這一文化地標時的心得與體會，以此來表達我對中國傳統文化的熱愛與尊重。

第二段：大雁塔的背景。

位于陜西省西安市的大雁塔建于唐朝時期，是一座具有遠古魅力的古建筑。它高達64米，內部分成了10層彼此連接，每層都有不同的建筑風格，都是混合漢風和印度風格的佛塔。如此高挑的建筑外觀和優美的建筑風格，吸引了來自世界各地的文化遺產愛好者。

第三段：大雁塔的內部。

大雁塔的內部也十分的精美。塔內供奉了許多佛陀像，讓我們更能夠觀察到唐代時期的藝術表現手法，同時對比其他時期的佛像，我們更能感受到當時人全心全意的熱愛與虔誠。此外，還有許多有關大唐盛世的文化展覽，讓我們能夠更加了解這一時期的文化與歷史，從而體會到人民對于文化底蘊的追求。

第四段：參觀感受。

我認為，這次參觀大雁塔之旅是我在中國旅游中的一個高潮。在這里，我真切的感觸到了中國古代的文化底蘊、人民的對于信仰和藝術的執著追求。從這里我更加了解了大唐盛世的文化背景，以及它是如何幅員遼闊，集萬千文化于一身的。除此之外，我還深刻受到了大雁塔煥發出的文化魅力，使我重新認識到千年沉淀的文化傳承是如何影響著世界上的無數人。

第五段：結語。

如此一來，我希望大家能夠和我一同去參觀大雁塔，感受一下千年沉淀的文化魅力。無論是對于文化、歷史和美學等，大雁塔都能夠讓我們有更深入的了解和認識。而參觀這座古建筑不僅僅是旅游，它更是一次有意義的文化之旅，它能夠讓我們在歷史中長存、在文化中得到啟示，更能夠喚起我們對于文化遺產的珍愛與愛護。

參觀大雁塔（優質17篇）篇三

前段時間放假我和爸爸媽媽一起去西安參觀了大雁塔，我高興極了。大雁塔美麗極了！

大雁塔共分七層，每層都裝有四個小巧而精致的小窗戶。一層有個禪房，禪房里放有佛經、佛像，其中有如來佛像和觀世音菩薩的佛像等。

大雁塔的門框上，有優美的線條雕刻著唐代建筑圖案，美麗大方，是研究我國建筑史的重要資料。大雁塔已被列為國家一級保護文物。爸爸對我說：“大雁塔凝聚著我國勞動人民的勤勞汗水，是我國勞動人民智慧和毅力的結晶，我們現在要是不珍惜它，不保護它，怎能對的起我們祖先呢？”

順著樓梯向上攀登，到了第七層，舉目遠眺，西安市市容盡收眼底。看，前端是西北最高的.建筑物——電視塔，左端是規模宏大的小寨飯······。整個大雁塔氣勢雄偉，具有濃郁的民族色彩。最引人注目的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人的佛像，我仿佛進入了一個夢幻世界。我仿佛看見了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護著師父唐僧去西天取經，一路上他們兄弟三人斬妖捉怪，擊退了妖怪們一次次的進攻，保護著師父最后終于取得了真經。

參觀大雁塔（優質17篇）篇四

寒假的時候，爸爸媽媽帶我去參觀了——大雁塔廣場，這是中國科技含量最高，投資最大的廣場。

我們晚上去參觀了廣場。還沒到前門，他就遠遠地看到廣場上有一盞明亮的燈。整個廣場呈梯形，落差近20米。走近正門，可以看到廣場大門是由四根石制的方柱組成，上面掛滿了五顏六色的燈籠，非常漂亮。大門正前方有一本大理石雕刻的書，因為光線太暗，我看不清上面寫的是什么。廣場兩旁是一排仿古建筑，屋檐下掛著寫著“唐”二字的'紅燈籠。因為廣場剛開，所有房間都是空的。我想這一定是一家為游客出售旅游紀念品的商店。房子前面是游客的木板路，路面很寬。人們走在木板路上，聽著優美的唐音樂，欣賞著眼前的美景，多么愜意啊！廣場中央有一個大噴泉。每當噴泉打開，噴泉噴出的水就隨著音樂上下舞動，就像一個在彩燈下翩翩起舞的少女。水射流落下聚集在廣場上，從高處順著樓梯流下，像山和流水形成的瀑布。廣場的另一個特色是各種各樣的燈，有的埋在地下，有的藏在梯子下，有的掛在路邊的燈柱上，有的裝在刻有唐詩的燈箱里。有些燈會不停的變色，真的是令人眼花繚亂。大雁塔也裝飾了彩燈。它矗立在廣場的頂端，更加耀眼，突出了廣場的主題，做了畫龍點睛之筆。

徘徊在大雁塔廣場，懷舊。這次訪問給我留下了深刻的印象。你在大雁塔廣場太美了。

參觀大雁塔（優質17篇）篇五

在寒假的一天里，爸爸和媽媽帶我去游覽了目前中國科技含量最高，投資規模最大的仿唐式建筑大雁塔廣場。

我們是在夜晚去參觀廣場的。還沒有到達正門，就遠遠地看見廣場一片燈火通明。整個廣場呈階梯狀，前后落差有近20米。走近正門看到廣場大門由四個石雕方柱組成，方柱上面掛滿了五顏六色的彩燈，十分好看。在大門正前方有一本用大理石雕刻的書，因為光線太暗我看不清上面寫的是什么。在廣場的兩側各有一排仿古建筑，屋檐下都掛著寫有唐字的大紅燈籠。因為廣場剛剛開放，所以房間都是空的，我想這一定是為游客出售旅游紀念品的商店。房屋門前是供游人行走的木板路，路面很寬闊。人們走在木板路上，耳邊縈繞著優美的唐代樂曲，欣賞著眼前的美景，心情是多么愜意呀!廣場的中央是大型噴泉，每當噴泉開啟，噴泉噴出的水注伴隨音樂上下起舞，在五彩的燈光映照下猶如翩翩起舞的少女。水注落下聚集在廣場上，從高處沿階梯向下流淌，好似高山流水形成的瀑布。廣場的另一個特色就是各式各樣的燈，有的埋在地下，有的藏在階梯沿下，有的掛在路旁的燈柱上，有的裝在刻有唐詩的燈箱里。有的燈還會不停地變換色彩，真是令人目不暇接。大雁塔也被五彩的燈光裝飾一新，她聳立在廣場的最高處，更加鮮艷奪目，突出了廣場的主題，起到了畫龍點睛效果。

參觀大雁塔（優質17篇）篇六

2019年的暑假，我和幾個朋友一起來到了鄭州市，準備游玩一番。這是我們第一次來到這個歷史悠久的城市，大雁塔是我們不得不去的地方。在這里，我們不僅見識了古代的建筑藝術，還領略到了佛教文化的魅力，讓我們受益匪淺。

第二段：外觀介紹。

大雁塔位于西安市南郊。它建于唐代大歷十一年（公元652年），是為了供奉高僧玄奘法師從印度取回的佛經而修建的。大雁塔是一座象征唐代建筑文化的古老塔樓，外觀高大壯觀，增添了這座城市的氣息和歷史韻味。塔身結構緊湊、線條流暢，鐵塔般的壯觀和青磚灰瓦的莊嚴，猶如一座雕塑，悠然矗立在郊野之間。

第三段：文化內涵。

在大雁塔內部，我們去了唐三藏取經的展覽館，了解了佛教文化和高僧玄奘的生平事跡。在這里，我們認真聆聽導游的講解，欣賞了經文和壁畫，感受到了佛教文化的深厚底蘊。從中，我們了解到了一個亙古不變的人類夢想——追求真理、禱告和愛。同時，也更加深刻地體會到了精神世界的美好和奇妙。

第四段：影響與啟示。

參觀大雁塔，對我們每個人都有不同程度的影響。通過深入地了解大雁塔的歷史與文化背景，我們更為深刻地領悟了有關寬容、尊重、感恩等美好的人性價值，激發出了我們對人生的思考和認識。對于追求高質量人生的我們，大雁塔是我們的精神寄托，是心中的向往和夢想的象征。

第五段：感悟與寄語。

在這個多元文化的時代，大雁塔仍然能夠展現出其獨特的文化價值和歷史遺跡的魅力。它深深地打動著我們，讓我們意識到了隨著社會進步和科技發展，歷史文化瑰寶的珍貴可貴。同時，我們也意識到我們自身認知水平的欠缺和人生追求的重要性。讓我們深刻體驗大雁塔之美，更好地認識、厚植自己的心靈和人生追求。

總之，這次游覽大雁塔對我們影響很大。我們看到了沉淀重重的歷史，看到了精神世界的美好，更看到了人類執著追尋真理和美好的夢想和欲望。我們深切感悟到，人生路上，關注文化內涵和內在價值極為重要，這彰顯了人類民族的偉大和美好。希望有更多的人能夠來到大雁塔，品味其豐厚的文化內涵和歷史風貌，這將是你人生中寶貴的一課。

參觀大雁塔（優質17篇）篇七

前段時間放假我和爸爸媽媽一起去西安參觀了大雁塔，我高興極了。

大雁塔美麗極了！

大雁塔共分七層，每層都裝有四個小巧而精致的小窗戶。一層有個禪房，禪房里放有佛經、佛像，其中有如來佛像和觀世音菩薩的佛像等。

大雁塔的門框上，有優美的線條雕刻著唐代建筑圖案，美麗大方，是研究我國建筑史的重要資料。大雁塔已被列為國家一級保護文物。爸爸對我說：“大雁塔凝聚著我國勞動人民的勤勞汗水，是我國勞動人民智慧和毅力的結晶，我們現在要是不珍惜它，不保護它，怎能對的起我們祖先呢？”

順著樓梯向上攀登，到了第七層，舉目遠眺，西安市市容盡收眼底。看，前端是西北最高的建筑物——電視塔，左端是規模宏大的小寨飯······。整個大雁塔氣勢雄偉，具有濃郁的民族色彩。最引人注目的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人的佛像，我仿佛進入了一個夢幻世界。我仿佛看見了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護著師父唐僧去西天取經，一路上他們兄弟三人斬妖捉怪，擊退了妖怪們一次次的進攻，保護著師父最后終于取得了真經。

參觀完大雁塔后，爸爸媽媽還告訴我西安還有許多像大雁塔的古建筑。我覺得我們陜西有那么多名勝古跡，真是了不起，作為陜西人我們應該感到驕傲和自豪！

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參觀大雁塔（優質17篇）篇八

大雁塔共分七層，每層都裝有四個小巧而精致的小窗戶。一層有個禪房，禪房里放有佛經、佛像，其中有如來佛像和觀世音菩薩的佛像等。

大雁塔的門框上，有優美的線條雕刻著唐代建筑圖案，美麗大方，是研究我國建筑史的重要資料。大雁塔已被列為國家一級保護文物。爸爸對我說：“大雁塔凝聚著我國勞動人民的勤勞汗水，是我國勞動人民智慧和毅力的結晶，我們現在要是不珍惜它，不保護它，怎能對的起我們祖先呢?”

順著樓梯向上攀登，到了第七層，舉目遠眺，西安市市容盡收眼底。看，前端是西北最高的建筑物——電視塔，左端是規模宏大的小寨飯······。整個大雁塔氣勢雄偉，具有濃郁的民族色彩。最引人注目的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人的佛像，我仿佛進入了一個夢幻世界。我仿佛看見了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護著師父唐僧去西天取經，一路上他們兄弟三人斬妖捉怪，擊退了妖怪們一次次的進攻，保護著師父最后終于取得了真經。

參觀完大雁塔后，爸爸媽媽還告訴我西安還有許多像大雁塔的古建筑。我覺得我們陜西有那么多名勝古跡，真是了不起，作為陜西人我們應該感到驕傲和自豪!

參觀大雁塔（優質17篇）篇九

游客朋友們，你們第一次到西安嗎?西安是一座美麗的古城。來西安旅游，一定不要忘記去曲江走走，在那片綠樹環抱的地方，有一座美麗的古塔，自古以來流傳著很多的故事，這就是著名的大雁塔。今天我重點帶大家去游覽大雁塔。

大雁塔位于南郊大慈恩寺內，始建于唐代，至今已有1000多年的歷史，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。因仿印度塔樣式的修建故起名雁塔。

大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔有七層，底部是正方形，用青磚徹成，下大上小，進入大雁塔底部，你會看到墻上有許多的壁畫，會讓人目不暇接。沿著塔內的木梯盤旋而上，越往上走，你會發現樓梯越來越窄，樓梯越來越陡，塔內的空間也會越來越小。每層塔的四面各有一個拱形門洞，可以憑欄遠眺，你們可以將美麗的長安城盡收眼底。

如果大家游玩累了，那么塔底去休息一會，大雁塔的腳下種滿了郁金香，紅的，黃的，五顏六色非常的迷人。塔下綠樹成陰，鮮花盛開襯托著雄偉壯觀的大雁塔，使它格外引人注目。這時你的疲倦也就會消失的無影無蹤。

游客朋友們，聽了我的講述，相信你一定也會被它的文化底蘊和迷人的景色所吸引，快跟我一起去親身體驗一下吧!

參觀大雁塔（優質17篇）篇十

進塔后，底拱兩側的墻壁上鑲嵌著兩塊非常顯眼的石碑。這是唐太宗李世民和唐高宗李治分別寫的'序言和題詞，是玄奘大師翻譯的經典。是唐代大書法家褚遂良寫的，請石匠鐫刻。在石碑上，你可以清楚地看到“擁有玄奘大師的人也是修行的領袖”這幾個字。

石碑的兩側，有兩幅刻有陰紋的石雕人像。一個是《玄奘法師釋經》，一個是《玄奘法師負圖》。從這兩張圖可以看出，唐僧從西天歸來，背了一個高高的背簍，里面裝著經書；還可以看到唐僧在塔中苦讀譯經的場景。

參觀大雁塔（優質17篇）篇十一

大雁塔有七層，總高64.5米。它建在一個長45米、寬45米、高5米左右的平臺上。塔的外面都是青磚砌成的。相傳在李贄建塔時，只有五層，高60米。塔的外面是磚砌的，里面是黃土。后來由于風雨侵蝕，塔嚴重開裂，由武則天重修，形成了現在的樣子。

如今的大雁塔，除了保留了初建時的青磚塔外，高度由5層增加到7層，塔內黃土已完全掏空，取而代之的是中空的閣樓式木結構。塔的四周，每層有東、南、西、北四個拱形門。人們可以從底層南面的.拱門進入塔內，沿著塔內的旋轉木樓梯，登上塔參觀。

塔頂是一個圓形的葫蘆形塔頂，葫蘆頂上立著一根細而高的金屬避雷針，用來防止塔被雷電襲擊。塔周圍每層樓正面為長方形，高度約9米。從底部到頂部，每層都縮小了。整個塔為方錐形結構。從遠處看，整座塔造型簡潔，氣勢雄偉，像一座由低到高縮小的7層錐形建筑。

參觀大雁塔（優質17篇）篇十二

游客朋友們：

大家好！

歡迎大家到西安大雁塔觀光旅游！

大雁塔位于南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。

另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術的杰作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的。佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏——玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。

寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建筑。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人的游覽勝地。

女士們、先生們，我們今天的游玩就到此結束了，大家可以帶上家人朋友再來此地暢玩一番，期待下次再見。

參觀大雁塔（優質17篇）篇十三

各位游客朋友們：

大家好，歡迎大家來古城西安觀光游覽，今天由我帶領大家去參觀西安的標志性建筑大雁塔。

一提起大雁塔，我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經的故事有關，在歷史上呢，唐僧是確有其人，取經也確有其事。我們現在看到的這座銅像就是唐僧像，唐僧他俗姓陳名祎，是今天河南省偃師人，父母早喪，13歲的時候就皈依了佛教，20歲在成都受具足戒，曾游歷各地，拜訪名師，在他刻苦學習佛學的過程中，深感佛教教義眾說紛紜，無從獲解，于是產生了到印度求法之念。大唐初年他就隨著一大批商人來到了印度，歷時17年，經過100多個國家和地區，往返10萬余里，可以說他走過了“上無飛鳥、下無走獸”的戈壁大沙漠，經過了火焰山，并且是“懸釜而炊，席冰而臥”以這種驚人的毅力，克服種種困難到達印度，到印度之后他翻譯成佛經657部，在唐貞觀19年，回到了長安，我們現在來看這個銅像，唐僧一手拿著錫杖，一手立掌作揖，兩眼炯炯有神，步伐從容，神情堅定，彷佛正大踏步的走在漫漫的取經路上。

接下來我們去大慈恩寺參觀，大慈恩寺原名“無漏寺”，無漏是沒有煩惱的意思，唐高宗李治做太子的時候，為了給他去世的母親文德皇后追薦冥福，懷念慈母大恩，而將這里的寺院重修擴建，并更名為大慈恩寺。現在我們來到了大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門，也叫三門，中間的是空門、左右兩邊分別無作門、無相門，象征佛教的三解脫之門，門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個大字。

走進寺院我們可以看到兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉慶年間鑄造的一口鐵鐘，重3萬斤，鐘上的花紋、圖案、文字都清晰可見，鐘身正面刻有“雁塔晨鐘”字樣。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。鐘和鼓均為寺院的大型法器，在這里基本上是用來報時的，僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。

繼續往前走，我們看到的是整個寺院的中心建筑，稱之為大雄寶殿，“大雄”是對釋迦的尊稱，里面供奉的是釋迦的三身佛，我們首先看到中間的這尊稱為法身佛毗盧遮那佛，意思是佛性清凈之身，在左邊是報身佛盧舍那佛，意思是佛果圓滿之身，右邊有應身佛釋迦佛，是指一切可變換之身，佛像兩側是佛的弟子，東有迦葉，西有阿難。兩旁還有文殊菩薩和普賢菩薩塑像。

在大雄寶殿西側墻壁上鑲有幾通《雁塔題名記》碑，“雁塔題名”始于唐代，是唐代非常盛行的一種風俗活動，就是說只要考上新科進士的人，他們都要來到雁塔進行題名，他們覺得能夠在雁塔下題名是一件非常榮耀的事，并覺得登上大雁塔從此就步步高升，直入青云，唐代詩人白居易在考中進士后就賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”說明他當時少年得志的喜悅之情。

我們接下來參觀法堂，法堂一般是佛教徒講經說法在曲江旅游區，我們還可以參觀的地方，就相當于我們現在的課堂，在法堂里供奉著主管西方極樂世界的阿彌陀佛，在法堂的東壁上懸掛著三幅拓片，中間的一張為“玄奘負笈圖”，描述玄奘背負經卷，前掛路燈，腳蹬麻鞋風塵仆仆的行走在取經的路上，兩邊拓片畫的是玄奘的兩大弟子圓測和窺基，圓測是新羅國的王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘在當時的名聲之大地位之高。

法堂的后面我們就可以看到大雁塔了。在這里先給大家介紹一下大雁塔之名的由來，一說是西域稱佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔之名是由梵文音譯過來的，另一說是出自于《大唐西域記》所載，佛教在早期分大乘與小乘兩派，大乘佛教戒食肉，小乘不戒。在摩揭陀國有一座寺院，寺院的和尚信奉小乘佛教，有一天中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未有著落，甚為埋怨，有一個和尚看見空中一群大雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應知我們的困境啊！話音剛落，就看見領頭的寺院的和尚卻買不到肉下飯。

這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日僧房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領頭的大雁折翅墜地而亡。眾僧人大驚，明白是如來設法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘，不在食肉，這就是雁塔名稱的得來。“雁塔”一詞前加一個“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗;二是因為后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。

大雁塔始建于唐高宗永徽三年，由玄奘法師親自設計建造，親自搬土運磚，歷時兩年終于建成。最初的雁塔為五層，高180尺，后來毀壞嚴重，到武則天時改建為七層，人們常說的“救人一命勝造七級浮屠”大概由此而來，大雁塔造型簡潔，氣勢宏偉，是我國佛教藝術中的杰作。塔內建有樓梯可盤旋而上，塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰寫的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰寫的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，被稱為“二圣三絕碑”。

接下來我們去參觀“玄奘三藏院”，它是一組仿唐建筑群，全院由西院的光明堂、中院的大遍覺堂和東院的堂三部分組成，將玄奘大師的輝煌一生分為兩個階段，三個不同層面的向世人展示，西院的光明堂展示的是大師出生到四十歲取經回國的經歷和動人事跡，稱為“參學求法階段”，東院堂的內容是玄奘大師取經東歸受唐王朝的隆重歡迎和勵志譯經、傳法、弘法直到圓寂，稱為“譯經弘法階段”，中間的大遍覺堂，則以更深層次的內涵表現了“玄奘取經”這一歷史事件的宗教背景。

大雁塔自古以來就是曲江之地，下面我們就去參觀曲江旅游區的其它幾個著名景點。

首先我們去大雁塔北廣場參觀，這是一個以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場，于2003年建成，由噴泉水景區，大唐盛世浮雕景區，大唐東西步行街，唐詩園林區等組成，內有亞洲最大的音樂噴泉，現已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。

下面我們來到了大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國第一個全方位展示大唐文化與風貌的主題公園，被譽為“盛唐主題天下第一園”。在曲江旅游區，我們可以參觀到曲江海洋館，它是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

好了朋友們，我的講解到此結束，謝謝大家！

參觀大雁塔（優質17篇）篇十四

我自1994年以來，至今共完成了十二個中篇，自然是各有原因。《三人行》是我的第一個中篇，篇幅也是迄今為止我的小說中最長的，有五萬多字。當時是應《鐘山》雜志約稿，在壓力之下勉強進行。一來由于沒有寫作中篇的經驗；二來，時間緊迫，因此這篇東西盡管評論界反應熱烈，我本人卻極為不滿。發表后我幾乎無顏重讀，唯一的愿望就是被讀者盡快忘卻。

《障礙》是我的第二個中篇，自己比較滿意，但被談論的太多，幾乎形成某種關于我小說風格和主題的定論，這相當危險。就像當年《有關大雁塔》發表以后，我的詩歌寫作似乎再無意義。盡管我自認為詩越寫越好，別人卻不買賬。由此我知道所謂“代表作”的有力和可怕。放棄《障礙》說明了我這方面必要的警惕。

另一個中篇《楊惠燕》我非常喜歡，說珍愛也不為過。沒有將它編入小說集中純粹是由于個人原因。這篇小說甚至也沒有在國內的期刊上發表過，我曾將它投給《收獲》雜志，臨編發時硬是被我抽回。如今它存在我的電腦里，實際讀者不會超過十人。

我自認為我的中篇小說要強于短篇，三萬字左右是最適合于我的篇幅。即便如此，我的中篇也不很多，平均每年兩個不到。滿意的和不滿意的各占一半。也就是說每年我只能寫一個滿意的中篇。

迄今為止，我寫了十二個中篇。具體地說，我寫了幾個無聊的城市青年、兩個猥瑣的男人和一個無辜的女人、一個卑微的懷春少女、一個苦難的文人及他的死亡、一個垂危的病人及她的死、一對絕望的戀人、一場無意義的騷亂、一個痛苦的單戀者、一個死囚、一只微不足道的動物、一個喪失名譽與前途的人、一個婚姻的失敗者和一個精神勝利的單身漢。可見我的人物皆是窮途末路者，身份卑微，精神痛苦。我以為得意的人是特別乏味的。

在形式創新上我并無過分的'野心。我喜歡單純的質地、明晰有效的線性語言、透明的從各個方向都能了望的故事及其核心。喜歡著力于一點，集中精力，敘述上力圖簡約、超然。另外我還喜歡挖苦和戲劇性的效果。當然平易、流暢、直接和尖銳也是我孜孜以求的。

我的小說寫作有很大的問題，甚至是根本的問題。但這些問題與評論界和傳媒的談論顯然無關。“個人化”、“欲望寫作”、“游走”、“消解深度”和“日常生活”諸如此類的概念不是我的發明，我也從未使用過。人們可以批評我的小說，但這些批評與我對自己的質疑是毫無關系的，至少目前尚看不到重合或部分重合的跡象。另有一點，別人對我的寫作盡可以大加挑剔，但并不能偽裝成那是我的意思，或者是我思想自然或邏輯的延伸。我反對人們強加我任何思想，哪怕是偉大的了不起的思想。

參觀大雁塔（優質17篇）篇十五

我必須接受睡眠以后的白天。

必須在習慣以后回到夜晚。

兩項以內我必須依次選擇。

鐘擺在時鐘窄小的內部回蕩。

增加或減少，火柴桿針對外面的火柴盒。

衣服的式樣變了，但不會有另外的尺寸。

葡萄酒從瓶中倒入杯中再放上平臺。

一只筆吸足紅墨水，因為藍墨水使我厭煩。

而流出的血，可分別紅和紫。

我在黑暗的里面進入了較小的黑暗。

我比較大地的長和大地的寬。

車靠右行，仍從原路回。

天空的高度以及海洋的深度。

圣人說：飛鳥水中的影子同時是魚。

一根頭發的'末端我堅持分岔。

還是那根生自頭皮的頭發。

渡河的隊伍。

此刻一支隊伍在渡河。

此刻地面上兩條河流交叉在一起。

一條是不動的平靜的真正的河。

一條是黑色的向上進入對岸的山區。

一條河經過一夜就要消失。

那條不動的平靜的河很久以前就在這里。

一條河流經另一條河。

緩慢地謹慎地響起了那水聲。

此刻這僅是一支渡河的隊伍。

在以后的一百年里來往于這條河上。

從這里過去從下游回來。

八十里外最后一名士兵上岸時已洗凈鎧甲上的血污。

沉默者。

我在沉悶的生活里不說話。

我在歡快的生活里不說話。

我有沉重的上腭和巨大的下腭。

象荒蕪的高地上原始的石縫。

即便是家的季節里，唇齒間。

也不生長綠葉的言辭。

我嘴部頑固的石鎖，圓石上泛著青光。

或許就是兩片石磨間的相互消磨。

象反芻動物從母親那里帶來。

我就象馬的石象咀嚼沉默。

白墻的陰影是我寂寞難咽的草料。

那蒙面哭泣的婦人是沉默者年邁的母親--。

她把他從嘮叨中誕生出來--自覺受了傷害。

好吧，就讓房間里充斥我口哨般的喝湯聲。

在橋上。

你將我領到一座橋上。

我們看見架在同一條河流上的另一座橋。

當我們沿著河岸來到它的上面。

看見我們剛才俯身其上的拱橋。

和我們在那里的時候完全不同。

有兩個完全不同于我們的身影。

伏在欄桿上，一個在看粼粼的水波。

一個在悶熱中點燃了一支煙。

與我們神秘地交換位置。

當你俯身于河水的鏡子。

我劃著火柴，作為回答。

我們是陌生人的補語。

親密者的多義詞。

只有河上的兩座橋在構造上。

完全相同。

參觀大雁塔（優質17篇）篇十六

現在我們已經來到了大慈恩寺的門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為空門，象征著佛教的入門三解脫，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字;西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。

寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生。”就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。

參觀大雁塔（優質17篇）篇十七

大雁塔是第一批全國重點保護文物，經歷過歲月風霜，不減昔日古典的美麗，籠罩這一層迷人、神秘的面紗!吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。導游詞100字，希望可以幫助大家。

各位游客，我們現在來到了大雁塔南廣場。本景區由主景區即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經的路途上。

現在，大家來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經帶回的大量佛經和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。

大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師修建，用來存放經書的佛塔。它建在大慈恩寺內，從古至今，保存完好，現在供游人參觀、游覽，是我國著名的旅游景點，更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當之無愧的西安的標志。

大雁塔最早因財力不足，只是一座五層的建筑，后來因武則天信奉佛教，將它修建到了十層。可不幸的是，五代戰亂又降至七層，才有今天的七層青磚塔。塔高64.5米，地面各有一個門洞，造型簡潔、氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術中的不可多得的杰作。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。

現在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長318米左右，共計93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。